Historia breve d’Asturies

Pilar Sánchez Vicente

Historia breved’Asturies

Revisada y actualizada

Traducción de Xosé María Vega

v t p edi torial

www.vtpeditorial.com

©Pilar Sánchez Vicente© d’esta edición: vtp editorialAptáu. 517 — (E) 33200 Xixóne-mail: mail@vtpeditorial.com

ISBN: 84-96441-16-4Depósitu legal: AS-2.440-2006

Diseñu: vtpImpresión: Gráficas Ápel

Esta obra editóse con una subvención de la Conseyería de Cultura, Comunicación Social y Turismu

del Principáu d’Asturies

ÍNDIZ

Un llibru pa usar muncho,por Xosé María Vega Blanco…………………………9

Introducción, por Pilar Sánchez Vicente…………………11

I. ASTURIES PREHISTÓRICA…………………………………151. Introducción…………………………………………152. Los primeros pobladores d’Asturies…………………193. El Paleolíticu Mediu…………………………………224. El Paleolíticu Superior………………………………275. L’apaición del arte…………………………………316. L’Epipaleolíticu. L’Asturiense ……………………377. El Neolíticu y el megalitismu………………………408. Edá del Cobre, Edá del Bronce, Edá del Fierru………47

II. L’ASTURIES ANTIGUA…………………………………53 1. La cultura castreña…………………………………532. Roma enancha los sos horizontes……………………603. Les guerres contra Roma……………………………644. Asturies romana (sieglos I-IV)………………………685. La crisis de la romanidá ……………………74

III. El medievu asturianu…………………………………77 1. El desconocíu y móvil sieglu V

Los visigodos entren nel escenariu ibéricu………772. Asturies visigoda……………………………………793. Espansión d’un pueblu, nacimientu de dos reinos …814. La batalla de Cuadonga y el reinu d’Asturies………82

5. Alfonso II y l’asentamientu definitivu de la monarquía…………………………………90

6. Alfonso III: cénit y final del reinu asturianu…………947. Asturies na Alta Edá Media:

los sieglos X, XI y XII……………………………998. La Baxa Edá Media: sieglos XIII, XIV y XV………109

IV LA EDÁ MODERNA……………………………………1231. Panorama xeneral

de los sieglos XVI, XVII y XVIII………………1232. Una economía vinculada a la tierra…………………1263. La sociedá estamental del Antiguu Réxime………1344. Administración y xusticia del Principáu

na Edá Moderna………………………………1375. La cultura: la Ilustración……………………………143

V. ASTURIES CONTEMPORÁNEA……………………………151 1. La crisis del Antiguu Réxime………………………1512. Evolución política del sieglu XIX…………………1603. Dinámica del sieglu XX

hasta la década de los trenta……………………1664. II República, Revolución y Guerra Civil

(1931-1937)……………………………………1755. Evolución de la rexón

baxo la dictadura franquista (1939-1975)………1856. La vuelta a la democracia…………………………1927. Asturies, venti años (1986-2006)…………………195

Bibliografía……………………………………………207

UN LLIBRU PA USAR MUNCHO Xosé María Vega Blanco

La primer vez que sentí’l titulu d’Historia Breve deAsturias, foi pa min una noticia prestosa, porque yera’l lli-bru d’una amiga y d’una compañera nos años de sidra y cla-veles na Facultá d’Historia de la Universidá d’Uviéu, ytamién porque yera una publicación que tardaba yá décadesn’apaecer nel mercáu editorial asturianu: una Historiad’Asturies de bolsu, un manual prácticu pa saber la nuestrahistoria y nun ponenos colloraos de vergüenza cada vez quenos preguntaben pol orixe del Principáu d’Asturies o porquién yera esi Mon que-y da nome a una vieya caye d’Uviéu.

Historia Breve de Asturias, publicáu en 1986 por PilarSánchez Vicente, supunxo naquel entós —igual Pilar, queyera una neña, nun s’hubiere propuesto tanto— un desafíu ales illetraes autoridaes polítiques y intelectuales de la época,desafíu que sigue de pies y arrechu, yá que daquella, yanguaño tamién, los que nos poníemos colloraos si nos «pes-caben» nun renunciu a propósitu de la nuestra historia astu-riana yéremos menos de los que se pudiere pensar. Los diri-xentes de la sociedá asturiana nun llegaron a ponese encar-naos d’apuru porque desconocíen inclusu qu’Asturies tuvie-re un pasáu enantes de nacer ellos o —pa los más enteraos—enantes qu’esta tierra tuviere daqué que contar del 34. Lesélites intelectuales asturianes nun dieron apreciu a unarapaza con aspectu d’escolina que publicaba dalgo que nunyera una tesis sobre les oscilaciones del preciu del trigu enSigüenza nes fames del sieglu XVII, por poner un exemplu de

9

tantos. Mientres, nuna escuela-taller de restauración d’unpalaciu asturianu del sieglu XVIII y nunes clases d’asturia-nu p’adultos, un profesoracu —que cargaba cola cruz de quelu conocieren por animador sociocultural—, amigu de lahistoriadora, descubrió nel llibru de Pilar una ferramientade trabayu escelente pa los alumnos de la escuela-taller, que,aparte de cantería y albañilería, diben tener, gracies aHistoria Breve de Asturias, una oportunidá única pa depren-der la historia y la época na que se construyera’l palaciu quetaben remocicando. L’ animador decatóse, neto, que los sosescolinos d’asturianu bien podíen, al empar que tragabenlos misterios del neutru asturianu o l’apostrofación, entera-se de lo que na realidá paez que fuere la «batalla» deCuadonga o saber de la monarquía asturiana, dalgo que nunconocíen, por poner un exemplu, los políticos asturianosd’aquella dómina, nin dende llueu los d’esta, que pa enribapresumen d’ello, de nun lo conocer: pa qué.

Asina llegó la traducción de Breve Historia de Asturias,que se desdobló n’Historia Breve d’Asturies y tuvo, clandes-tinamente y durante munchos años poles envidiuques d’uncaciquín de la Llingua, una vida secreta que’l traductor ahonor de l’autora enfótase en que sirviera pa dar daqué delluz a, polo menos, un garrapiellu de mentes moces.

Agora llega un bon momentu, porque llega la oportuni-dá, tantos años esperada pol que firma esti prologuín, de queBreve Historia de Asturias - Historia Breve d’Asturies serebautice y de que los responsables d’Educación y deCultura igüen antiguos escaezos y alluguen esti llibru, estiestupendu manual d’Historia, nel sitiu que-y correspuendenes baldes y nos pupitres de les nuestres escueles y institutos,tamién nes carterones y nos escaños de los políticos que cal-tenemos. Gracies, Pili, por intentalo nun país como esti.

10

INTRODUCCIÓNPilar Sánchez Vicente

Fai venti años, Ediciones Ayalga propúnxome escribirla Breve Historia de Asturias orixinal. La única Historia deAsturias qu’había nel mercáu yera la d’aquella mesma edi-torial, espublizada en nueve tomos ente 1978 y 1981. Yera laprimer amplia, sólida y científica aportación al conocimien-tu del nuestru pasáu. Sicasí, carecíase d’una esposición deconxuntu, con voluntá divulgativa, amenidá y rigor que sin-tetizare nun pequeñu volume les llinies xenerales de la nues-tra Historia. Esti llibru venía a cubrir esa carencia, comodexó escrito nel prólogu, entós, l’historiador Juan IgnacioRuiz de la Peña Solar. Aquella calificación de «didáctica»tuvo muncho que ver con que la edición s’escosare nun pard’años. Y cola torna de Chema Vega, pero eso esplícavosloelli n’otra páxina…

Acabare la carrera de Xeografía y Historia dos añosenantes y esfrutaba d’una beca na Xunta Xeneral delPrincipáu. Taba acabando la tesina sobre La condición xurí-dica de la muyer na Edá Media, que diba inspirar, años mástarde, la mio segunda novela, Gontrodo, la hija de la Luna.N’España, 1986 taba marcáu pola controvertida entrada naComunidá Europea y la muerte d’Enrique Tierno Galván,alcalde de Madrid y padrín institucional de la Movida, fenó-menu cultural de los años ochenta en plenu espoxigue.N’Asturies tábemos en plena Transición, en cuantes qu’asi-na se llamó esi periodu onde la botella, llargamente corcha-da, españó, dexándonos fluyir en toles direcciones cola prie-

11

sa de recuperar el tiempu perdío, la llibertá. Burbús políticu,social y cultural qu’echó a la xente a la cai, dio entrada avezos nuevos y sofitó les costumes propies, marcando unadómina entera. Agora, venti años dempués, reconózome fíade la transición y recuérdola col cariñu y l’enfotu de lamocedá.

Aquel diba ser el primer encargu como «mercenaria» dela pluma (tantes fueyes a tanto la fueya). Dempués dibenvenir dellos más que me permitieron dir afinando l’oficiud’escribir, hasta soltame nel 2001 cola primer novela,Comadres, escosada a los seyes meses de salir. Y anque labusca del garbanzu diariu me llevare per otros caminos,meyor remuneraos y más estables, siempre concasé’l traba-yu de documentalista cola escritura; igual pue ser una voca-ción o, como dicía ún, «la profesión» va per dientro.

Nun sé si la Breve Historia de Asturias foi un un best-seller, pero sí llegó a best-copy. Alcuérdome de dir aMaxisteriu, avisada por unos amigos, y alcontrar na fotoco-piadora de la Facultá más d’una docena de copies puestesen pila: taba recomendáu nuna asignatura. D’aquella nunsaliere la Llei de Propiedá Intelectual nin se falaba de losderechos d’autor… El casu ye qu’esti llibru foi la mio operaprima y abrióme munches puertes na vida, como la televi-sión, un par d’años dempués.

Cuando vtp me propunxo reeditalu nel 2006, coinci-diendo col venti aniversariu de la so publicación, dábamemieu volver atrás, pero descubrí que, no fundamental,aguantaba’l pasu’l tiempu. Entamó a prestame, nesi momen-tu, la oportunidá que se presentaba d’actualizalu colos des-cubrimientos arqueolóxicos que, añu tres d’añu, nos propor-cionen novedaes, dándo-y continuidá y consistencia alpasáu, abriéndonos los güeyos onde enantes los zarrábemos

12

y rellenando les llagunes del conocimientu. Y esto ye sólo’lprincipiu; el fondu la tierra ufiértase como un llibru abiertuy cada vegada entendemos meyor la so llingua, sobremane-ra na Prehistoria, onde nun hai fontes escrites.

Amás, acabáralu nel 1981, col Estatutu d’Autonomía, yagora, venticinco años dempués, ta en procesu de reforma.Munches coses pasaren n’Asturies, n’España y nel mundunestos años y fízome ilusión, tamién, zarrar el círculu colaactualidá.

Hai munchos más llibros escritos sobre esti tema, pero,igual que nel so día foi el primeru en castellán, agora ye’lprimeru n’asturianu. Ensin pretensiones, pero convencida deprender l’afoguín ente los llectores por conocer el so pasáuy les sos señes d’identidá, y d’ufiertar un manual imprescin-dible pa la enseñanza n’asturianu, convídovos a andar perestes páxines. Afayáivos nel vuestru orixe, anicia la cuentaatrás.

Asturies, Xixón, 2006

13

I. ASTURIES PREHISTÓRICA

1. INTRODUCCIÓN

La Prehistoria ye’l conocimientu del pasáu del home, les sosobres y el so espaciu, al traviés de fontes non escrites, yl’Arqueoloxía ye la disciplina que nos soministra informa-ción —rispios materiales— sobre les cultures antigües.Sofitándose na Arqueoloxía, la Prehistoria reconstruye losmodos de vida de los primeros homes. Les piedres nun falenelles mesmes, pero una piedra tallada tien muncho que dici-nos sobre l’home que la remanó. Según onde apaeza, déxa-nos reconstruir l’hábitat espacio-temporal; la mayor o menorperfección na talla danos a conocer el grau de desarrollu dela so cultura; les sos formes distintes permítennos especularsobre los sos usos diferentes y, polo tanto, sobre la so ali-mentación, vezos, etc.

Y, si un regodón talláu puede apurrir tantos datos pa lareconstrucción histórica del pasáu, ¿qué será lo que nun noscuenten, entós, les cueves, refuxos naturales onde los nues-tros antepasaos vivieron y s’enterraron; estes paredes con touun mundu pintáu, máxicu y realista al empar; esos rispios delos llares que-yos calecieron los cuerpos, que-yos cocieronlos sos alimentos y afumaren l’escuru alborecer de la huma-nidá; aquellos aperios de madera y güesu, tan artísticos comoútiles, enterraos pola propia natura col pasu’l tiempu…

La falta de restos humanos, que s’entiende teniendo encuenta’l llargu periodu de tiempu trescurríu y les circunstan-cies perespeciales qu’han de confluyir pa la conservación de

15

los mesmos, súplese en parte pola presencia d’abondos res-tos materiales que faciliten, pola so tipoloxía y asitiamientuestratigráficu, la reconstrucción crono-antropolóxica delnuestru pasáu más remotu. Asina, podemos fechar la presen-cia humana más antigua n’España en 1.300.000 años, basan-donos nos restos d’Atapuerca y nos granadinos de la comar-ca del Baxu Guadalquivir. Son restos materiales (cantostallaos, muesques nos güesos…) qu’amuesen la mano delhome y falen d’una incipiente tecnoloxía. Desconócense losautores d’esta industria, porque nin equí nin nel norted’África, onde apaecen restos del mesmu calter, se fue aalcontrar dengún restu humanu fósil.

El fósil ye un restu de materia vivo petrificao, o seya,conservao nes peñes de la corteya terrestre por un procesuconocíu comu fosilización, que consiste na tresformaciónd’una sostancia orgánica (un ser vivu o dalguna les sos par-tes) en materia minera.

Los fósiles humanos más antiguos alcontráronse paTanzania (África Oriental). L’análisis químicu en llaborato-riu del polvu volcánico en qu’apaecen les sos güelgues (nunhai otros restos, nin útiles, nin habitación, más que les pisaesde tres individuos) da-yos una antigüedá de 3.750.000 añosaprosimao. Los autores de les pisaes sedríen, lo más proba-ble, Australopithecus afarensis, homínidos de curtia estatura(1,10-1,30 m) y de capacidá craneana pequeña (300 a 400cm3 de masa encefálica o cerebru). Estos restos pertenecen aun animal que camina derechu. Esti fechu, que puede nunparecer importante, ye’l primer pasu camín de la hominiza-ción; l’andar bípedu, con dos pies en vez de facelo a cuatropates, significa que dexaron llibres les estremidaes superio-res. Esto permitió-yos usar les manes non yá p’andar, sinón

16

pa garrar, primir, arrincar y, col tiempu, fabricar instrumen-tos que sustituyan, con muncho, estes funciones primaries.

Hai 3.000.000 d’años apaecen, tamién n’África, dosnueves tribes d’homínidos: l’Australopithecus africanus yl’Australopithecus robustus. Son de talla más elevada (1,30-l,40 m) y la capacidá del so craneu tamién ye mayor (500 a600 cm3).

La subsistencia sedría’l mayor problema d’estos homí-nidos, como pa cualquier animal. Pero, en realidá, taben peorcapacitaos qu’otres tribes pa ello. Nun yeren rápidos corrien-do, nin podíen matar d’un taragañu, nin teníen l’aguante otenacidá de cualaquier fiera tres la so presa. Otros problemesyeren la reproducción calmosa de la especie (los nuevemeses del periodu de xestación) y la indefensión de los indi-viduos xóvenes, más llarga que la d’otros animales. Ensinembargu, dos coses-yos permitieron suplir estes deficiencies:la intelixencia, en continu desarrollu (el craneu faise mayory el cerebru auménta-yos de manera progresiva en volume yfunciones), y la memoria, que-y permitió apilar y asimilaresperiencies.

Fai unos dos millones y mediu d’años apaez n’Áfricauna nueva especie d’home, l’Homo habilis, que evolucionardel Australopithecus. Ye la triba más antigua del xéneruHomo y distínguese de los sos antecesores pola so mayorcapacidá física y la so técnica pa fabricar útiles. Entiéndesepor «útil» cualaquier cosa fabricada pol home pa satisfaceruna necesidá o algamar dalgún beneficiu. L’home alcontraránes piedres recursos pa les sos necesidaes, inspirandose naimitación de les armes naturales qu’otros animales poseen oque s’alcuentren na naturaleza: si’l so dentame nun ye poten-te y les sos manes nun son garres espedazadores, dambesfunciones puen suplise con un «útil». La fabricación d’ins-

17

trumentos permitirá-y algamar los sos obxetivos primarios:alimentase y protexese.

L’Homo habilis apaez asociáu a una industria de cantostallaos unifacialmente (per una cara) y bifacialmente (pelesdos): son los choopers y chooping tools, caracterizaos por-que la talla nun ocupa la totalidá de la superficie de la piedra.El so autor ye un homínidu bípedu con capacidá craneanamayor que la de los Australopithecus. Tovía presenta unprognatismu marcáu (col focicu proyectáu p’alantre), pero’ldentame ye yá asemeyáu al del home modemu. Ye’l primerun’organizar l’espaciu y en construyir estructures d’habita-ción elementales.

Derivando del Homo habilis apaez, fai 1.500.000 años,l’Homo erectus, que s’esparde mui ceo per tol territoriu afri-canu y d’ehí per tola superficie de La Tierra. Estos homíni-dos van tar caracterizaos por una mayor capacidá craneana(1.000 cm3) y por una cadarma asemeyada a la del homeactual. El so craneu ye allargáu y achapláu y les sos fuertesmandíbules, con grandes pieces dentaries, nun tienen cazu. Aesti homínidu débense-y grandes invenciones, como’l domi-niu del fueu (deprende a facelu, yá nun tien falta de garralunos incendios casuales del monte), el descubrimientu delsentíu estéticu y de nueves técniques de talla (que se tresfor-men en nuevos instrumentos, como’l bifaz) y les primeresmanifestaciones rituales. N’Europa, a estos Homo erectus,conocíos como anteneanderthales, dexaron restos de los sosactividaes : la caza y la recolección.

Hai ente 100.000 y 35.000 años, apaez y espárdese unnuevu tipu humanu: l’Home de Neanderthal, qu’ocupóEuropa na cabera glaciación. La so capacidá cerebral ta entelos 1.350 y los 1.723 cm3. La so cara ye tosca y el furacunasal grande y llevantáu. La mandíbula nun tien cazu y los

18

dientes son más grandes que los del home de güei. Nestihome apaez un ciertu sentimientu relixosu, manifestáu nunaserie de rituales, como’l tan discutíu cultu al craneu y el cultua los muertos, atestiguáu polos enterramientos alcontraos nosyacimientos de la dómina. Fálase d’un canibalismu ritual(comeríen el cerebru de los muertos pa sorbiatar la so sabi-duría) y tamién de cultos a dalgunos animales (al osu), hastade «poderes paranormales» relacionaos cola so capacidá deconcentración mental y tresmisión telepática, pero too ellonun pasen de ser suposiciones.

Nun se sabe a qué se debió la rápida desapaición delNeanderthal (hai unos 35.000 años n’Europa). Nun paezqu’evolucionaren hacia’l definitivu home modernu, l’Homosapiens sapiens, más bien esti evolucionó al marxe delNeanderthal, n’otra parte del mundu, y depués reemplazólu,estinguiéndose l’anterior por causes desconocíes. L’Homosapiens sapiens, l’home modemu, anicia la so esistencia colPaleolíticu Superior y nél apaecen yá sintetizaos tolos rasgosde manipulación, control y organización del mediu ambientequ’apaecíen debuxaos nos sos antecesores. Non solo entierraa los sos muertos o perfecciona les técniques de talla, sinónque ye l’inventor de la espresión artística (arte rupestre).Dende entós, la historia del arte faráse insepartable de la his-toria del home, que yá enxamás dexará de crear nueves for-mes d’espresión con un sentimientu estéticu n’evolución per-manente.

2. LOS PRIMEROS POBLADORES D’ASTURIES

Les prebes más antigües de la presencia del home n’Asturiesson cuasi d’anguañu si les comparamos, por exemplu, coles

19

d’África. Los restos humanos más antiguos tienen alredor de200.000 años y correspuenden al Home de Sidrón, alcontráuna cueva del mesmu nome, en Borines, conceyu Piloña.L’ADN asítialu ente los neandertales, anque paecen aprecia-se rasgos tamien d’Homo heildebergensis, antepasáu directudel home de neandertal. Estos fósiles óseos, asociaos a indus-tria lítica, convierten esti yacimiento nel más importante,dende’l puntu de vista paleoantropolóxicu, de tolos asturia-nos y ún de los que más espectatives xenera, xunto conAtapuerca. L’interrogante que se plantega ye si nun vivieranotros homes nel nuestru territoriu enantes d’esta data. Larempuesta tien que ver, per un llau, col estáu actual de losnuestros conocimientos, mientres que, per otru, nun haiqu’escaecer —anque la tecnoloxía ye cada vegada más sofis-ticada y la investigación ta en crecimientu— los miles d’añosque pasaran, con toles sos consecuencies, hasta güei. Y untercer factor, que nun disculpa nada, ye’l comportamientu dela propia sociedá col so pasáu. Non sólo lu ignoramos sinónque tampoco se respeten los sos restos. Asina y too, milentaayalgues, pequeñes y grandes, permitiéronmos dir enllenan-do esa llaguna del nuestru conocimientu y güei podemos, condificultá, reconstruyir aquellos años qu’acolumbraron l’albo-recer del xéneru humanu na nuestra rexón.

Los restos más antiguos localícense na mariña y nosvalles medios de los ríos, qu’ufiertaben meyores condicionesd’habitabilidá. Los primeros homes que poblaron estensiva-mente’l nuestru territoriu, pa lo cabero del PaleolíticuInferior, perteneceríen al xéneru Homo erectus. Pola so cul-tura material conocémoslos como achelenses, anque ayal-gues aisllaes d’aperios primitivos parecen interpretablescomo signos d’una ocupación anterior a la data indicada.

20

Ye na rasa llitoral cántábrica (ensenada de Bañugues yfaza del Cabu Peñes) y na cuenca media del Nalón (LesRegueres, Candamu y Grau) onde s’alcuentren la gran mayo-ría de les ayalgues. Estos instrumentos líticos, localizaos enyacimientos albentestate y desenterraos pola acción naturalde les marees y de la erosión, asítiense dientro del complexuindustrial achelense. Los achelenses tallaben regodones ycantos rodaos y emplegábenlos como aperios pa tayar, afura-car o raspiar. Les pieces más característiques de la so indus-tria son l’esferoide, el bifaz, la bola poliédrica, el fendedor yel raspador. Estos aperios apaecen tallaos en cuarcita, mate-rial abondosu na nuestra rexón qu’apaez en forma de rego-dones nos ríos. Esti material confier-yos a les pieces unaspectu toscu y patayón. Les trabayaes en sílex son másfines, pero esti material ye raro n’Asturies. Les piedres y llas-ques (llámines argayaes d’una piedra pola acción de tallar)apaecen pertocaes o trabayaes en tol so redor, o namái nossos bordes. L’instrumental non solo constaría d’oxetos depiedra. La madera, tan abondoso na nuestra rexón, tamiénsedría peremplegao, bien solo (palos afilaos y endurecíos alfueu pa da-yos consistencia), bien con pieces xuntes.

Los sitios de refuxu o habitación taben albentestate.Supónse que seríen precaries cabañes construyíes conxamascu y pelleyos d’animales, materiales que, por nonresistir el pasu’l tiempu, nun llegaron hasta nós. Delles vecesseríen parapetos cenciellos de piedra y fueya como protec-ción contra la intemperie. Nun nos llegaron llares d’estadómina, pero ye de suponer que’l fueu emplegábase demanera doméstica y el so llogru nun dependería namás de lanaturaleza (incendios fortuitos). Preferíen la vera los ríosporque asina podíen aprovisionase d’agua y amás podíengarrar desamparaos a los animales qu’amiyaben a beber,

21

muncho menos peligroso y costoso que dir a cazalos a les sosllorigueres.

Anque siempre se fala de caza, en realidá, estos homesnun yeren grandes cazadores. Alimentaríense, sobre too, devexetales (frutes silvestres, raigones), reptiles, insectos ypequeños roedores. Los que vivíen na marina comeríen,amás, muxones, bígaros, llámpares, virigüetos, amasueles,etc.

3. EL PALEOLÍTICU MEDIU

Los mesmos problemes plantegaos pal Paleolíticu Inferiorpuen facese estensivos pal Paleolíticu Mediu, caracterizáupor un complexu d’industries nomáu Musteriense. Son repre-sentativos de la cultura musteriense los yacimientos locali-zaos na cueva del Conde (Tuñón), cueva d’Amero (Posadade Llanes), La Cuevona (Ribeseya), cueva de Samoreli(Llanes) y la yá citada del Sidrón (Piloña).

El Musteriense introduz nueves técniques de talla qu’a-provechen al másimu les posibilidaes de la piedra, pero’l tipud’instrumentos ye’l mesmu que nel Paleolíticu Inferior,anque más perfeccionaos y de tamañu más pequeñu.

De cualaquier manera, hai que tener en cuenta siempreque desconocemos les funciones reales y específiques decaún de los aperios. Los nomes que-yos damos son conven-cionales . Los bifaces pudieron valir de picos y de raederes,desegún per ónde s’emplegaren, si pel vértice o per un late-ral. Y los nomaos raspiadores podíen ser aperios perafayadi-zos pa cortar. Lo que sí puede afirmase ye que munchos d’e-llos tuvieron que s’emplegar pa fabricar aperios de madera,iguar pelleyos, machucar alimentos y animales pequeñinos,

22

ayudar na recolección y facilitar el remate y espiece de lesgrandes captures.

Del Musteriense, nel nuestru territoriu, namái que s’al-contraron, hasta güei, dos de les sos facies. Desígnase colnome de «facies cultural» a una determinada fase arqueoló-xica que presenta característiques distintes d’otres delmesmu yacimientu o cultura; asina ye qu’una mesma culturapuede tener delles facies.

Les dos facies del Musterinese qu’apaecen n’Asturiesson: el Musteriense de tradición achelense y el Musteriensede denticulaos. El primeru apaez nos yacimientos albentesta-te y nes cueves; el segundu, namái que nes cueves.

El Musteriense de tradición achelense vien de l’antiguacultura de bifaces del Paleolíticu Inferior, como’l so nomenos indica. La so industria preséntamos bifaces, raederes,puntes y los nomaos cuchiellos de dorsu so llasca o fueya.

El Musteriense de denticulaos distínguese del anteriorporque carez de bifaces y de cuchiellos de dorsu y tienpoques puntes. Lo que lu caracteriza ye’l gran númberu depieces denticulaes qu’ufierta. Llámense pieces denticulaesaquelles con bordes trabayaos de tala forma que parecen unafilera de dientinos.

Asina entós, la diferencia ente les dos facies sofítasenamái que na mayor o menor presencia d’instrumentos ras-piadores (raederes, denticulaos) frente a cortantes (cuchie-llos, haches de mano). A midida que les investigaciones vanalantre, paez confirmase lo innecesario d’esta dixebra, asinacomo se perfila la posibilidá d’asitiar, nel so llugar, variantesrexonales. Esti problema d’estremación de llinies culturalesdientro’l Musteriense ye común a toles dómines y culturesprehistóriques: la so dixebra en facies culturales ye oxetu decontinuos camudamientos.

23

Nesti sen fálase d’un Musteriense Cantábricu que sedefine pola bayura de fendedores o hachereaux, tamiénnomáu Musteriense de fendedores pola mesma razón. Estitipu de Musteriense ye característicu de les cultures cantá-briques de la nuestra Península nel Paleolíticu Mediu.

Nos años del Paleolíticu Mediu aportó n’Europa la cabe-ra de les glaciaciones (conocida como Wurm), que trai conella un descensu notable de les temperatures. L’home quefabrica la industria musteriense vese obligáu, pol fríu, a reti-rase pa les cueves, tresformándose asina en cavernícola. Lescueves son refuxos naturales iguaos por antigües corrientesd’agua o regatos soterráneos qu’afuracaron sele les peñes ydarréu ensugáronse o convirtiéronse en regatos marxinales.El so calter de refuxu, xuníu al fechu de tener siempre aguadulce cerca, foi’l determín de que l’home paleolíticu lesescoyere comu llugar d’habitación. Nes fasteres onde, polessos característiques naturales, nun hai bayura de cueves (enrealidá estes ocupen una faza llimitada), l’home siguióviviendo albentestate. P’abellugase de les inclemencies deltiempu, ye de suponer que construyiría viviendes con xamas-ca , pelleyos d’animales etc., materiales que, por ser acaba-deros, nun llegaran hasta nós.

Como nel restu d’Europa, esta cultura asimilase al homede Neandertal. Tanto la cueva del Sidrón como la del Fornu(o del Conde) ufren restos humanos d’esta especie, y sonfonte continua de sorpreses pa los arqueólogos, paleontólo-gos, antropólogos, etc. Quiciás nestos yacimientos tea laclave de la transición, interacción y convivencia entre nean-dertales y sapiens, y el porqué de la prevalencia d’esti últi-mu, ún de los grandes enigmes de la Humanidá hasta lafecha.

24

Estos homes vivieron en grupos familiares pequeños, de8 a 10 persones, inclusive más en condiciones favoratibles.Nun hai dulda de que los distintos grupos qu’ocuparon elnuestru territoriu tuvieron contactu ente ellos, como lodemuestra’l fechu, por exemplu, de les sos afinidaes tecno-lóxiques.

El perfeccionamientu de les técniques d’estracción dellasques y de la talla y el retoque de les mesmes tuvo de con-centrar tolos sos esfuercios, xunto cola actividá relacionadacola supervivencia (busca y captura d’alimentos, defensa,etc.).

L’home musteriense asóciase yá con inhumaciones(enterramientu de calabres) y asígnense-y creyencies relixo-ses que s’espresaríen en rituales y en cultos. Pesie a quen’Asturies too esto resulta problemático, porque nun s’al-contraron ayalgues que nos permitan suponer la esistenciad’idegues tales, vamos intentar facer resume d’en qué oon-sistiríen les sos manifestaciones y hasta qué puntu los nues-tros camientos puen ser verdaderos o non.

En principiu, paez qu’hai gran curiosidá poles formesrares de la naturaleza: perles, conches, minerales, etc., debe-rieron tener pa los neandertales dalguna simboloxía, yá qu’a-paecen nos estratos de la dómina. La certidume de que fue-ron tresportaos de manera intencionada fai suponer un inte-rés poles formes de la naturaleza rares, quiciavis esperimen-tasen un sentimientu entemecíu d’almiración estética y deveneración.

Tamién se fala d’un cultu al osu, a la caxada y al cráneu.Sobre’l primeru hai munches duldes y anguaño lo prudenteye dexalo ente paréntesis y con interrogantes, porque, hastala fecha, naide lo pudo ñegar o ratificar con argumentos depesu.

25

En cuantes al cultu a la caxada, sofítase na presenciad’un númberu mayor de caxaes frente a otros güesos huma-nos. Na actualidá, demostróse qu’esto débese a que’l masilarye un güesu duru y, polo tantu, con mayor posibilidá de con-servase que’l restu de la cadarma. Amás, esti ye un fenóme-no común a casi tolos animales.

El craneu, al revés que’l güesu masilar, tien pocu aguan-te si nun se trata de forma especial. La so bayura nun puedeesplicase, polo tanto, con razones de tipu natural, siemprefortuites o azaroses. Los cráneos pudieren ser oxetu de tro-féu, o tamién formar parte de dalgún ritual en función de lessos creyencies.

L’apaición de dalgunos cráneos afuracaos y arrodiaos depiedres, restos d’alimentos, güesos y astes d’animales allu-gaos a propósitu, paez confirmar la teoría de l’antropofaxa ocanibalismu ritual. Esta práctica diría relacionada, bien colcultu a los muertos y el más allá, bien cola creyencia de quela inxestión de la masa encefálico tresmitiría, al individuuque lo comía, les cualidaes y virtúes del suxetu muertu. NelSidrón apaecen señes nidies de canibalismu, presente tamiénn’Atapuerca hai un millón d’años.

Fenómenu importante pa los nuestros antepasaos yera’lde la muerte. Sedrá precisamente nel Paleolíticu Mediu cuan-do se detecten les primeres práctiques d’entierru y ufriendesal calabre. En dalgunos casos alcontráronse restos de comidaxunto a los calabres (posiblemente ufriendes alimenticies),aperios tallaos y adornos, o inclusive restos de polen, quicia-vis de les flores que pudieren tapecer la tumba. A lo llargo dela Prehistoria, puen comprebase les tendencies a inhumar loscalabres, esto ye, a enterralos de forma simple. Asinamesmo,tiéndese a enterrar a los muertos cerca del llugar d’habita-ción; nun ye raro, entós, qu’apaezan dientro les cueves.

26

Pel camín de la investigación llegóse a la conclusión deque l’home del Paleolíticu Mediu inhumó a los muertos. Y siun calabre s’entierra ye qu’hai un esmolecimientu esistencialalluendi de la vida cotidiana. Si’l calabre ofrez una posiciónanormal non casual (encoyíu, por exemplu), hai que conclu-yir la esistencia d’un ritual funerariu normalizáu, esto ye, quesigue unes normes o pautes fixes. Si xunto al calabre s’allu-guen aperios y la so colocación nun ye al azar sinón quecorrespuende a un orde, tendremos de camentar nuna dotefuneraria (agora apaez la primer vegada y, pa en delantre delPaleolíticu Mediu, sedrá un fechu constante). Si apecen res-tos d’alimentos tendrá d’atalantase que facíen ufriendes, qui-ciavis pal Gran Viaxe (esto ye una creyencia exipcia que tres-lladamos como exemplu, anque ye imposible adevinar el soreal significáu). Y si a esto amestamos que se cavó, s’atape-ció, colloreó y adornó un fosu p’acoyer al muertu, tamos refi-riéndonos a un simbolismu mui desendolcáu: la introducciónde la muerte como un fechu trescendental y asumíu na vidacotidiana.

4. EL PALEOLÍTICU SUPERIOR

Fai unos 35.000 años una nueva triba del xéneru Homo apae-ció sobre la fastera templada del continente euroasiáticu:L’Homo sapiens sapiens, más averáu a nós que’l so antece-sor, el Neanderthal.

N’Europa estrémense delles subespecies, les que mássobresalen son: Compe-Capelle, Grimaldi, Cancelade,Cromagnon. Esti caberu sedría’l poblador d’Asturies nelPaleolíticu Superior. Estes subespecies presenten ente sí dife-rencies tales como la mayor o menor altura, los trazos más o

27

menos pronunciaos de la cara, etc. Ensin embargu, toes tie-nen unes característiques comunes qu’afecten sobre too alcraneu y al cerebru, y que definen la evolución del xéneruhumanu.

El cerebru ta estructuráu en dos mitaes: l’hemisferiuizquierdu y el drechu. Cada metada ta dixebrada en cuatrupartes o lóbulos. Nos cráneos d’ esta dómina alcuéntrenseunes concavidaes a l’altura de la frente que nun esistíen noshomes d’anantes y que se deben a un mayor desarrollu de loslóbulos frontales del cerebru.

Xusto ye na parte d’alantre del hemisferiu de la izquier-da onde s’alcuentra la llamada rexón de Broca, que ye laencargada de coordinar los músculos de la boca, la llingua yel gargüelu que nos permiten falar. Esta característica, com-partida col home de güei, ye’l productu d’un procesu evolu-tivu de millones d’años.

Pasu ente pasu, l’home fue enanchando la so capacidá paemitir soníos y coordinalos, según diba pescanciando, cal-triando y identificando’l mundu que lu arrodiaba. L’aumentudel entendimientu y el llogru d’un nuevu vocabulariu fue unprocesu calmosu, y el so exerciciu constante fue motivu d’uncrecimientu progresivu del cerebru. L’incrementu de la capa-cidá pa comunicase oralmente fizo fácil el rápidu espardi-mientu de la so cultura. El llinguaxe fadrá de motor de lesrelaciones sociales, característiques de los seres humanos.

Col sapiens sapiens apaez tamién, hai 30.000 años, unanueva forma de comunicación oral: la espresión artística. Lesimáxenes y los símbolos usaos nel arte marquen, con cuasitoa probabilidá, l’orixe del llinguaxe actual y de l’aptitú paformular idegues astractes y complexes. Pol mediu del arte,l’home relaciónase, tresmite mensaxes. Y nesti casu, amás,son un testimoniu gráficu del mundiu que lu arrodiaba.

28

Too esto va trayer con ello’l desendolque de les formessociales. Los homes van vivir en en grupinos pequeños,comunidaes cazadores-acollechadores integraes por dellesfamilies. Esta xunión surde pola necesidá d’alimentase y pro-texese. El llinguaxe permite ellaborar normes sociales y pau-tes de comportamientu, que son les que dan xuntura a unacomunidá.

Les nueves formes de vida significaben pa les colectivi-daes cooperar nes caceríes y na recolección d’alimentos,compartilos ente toos, afitar campamentos más o menos esta-bilizaos y, mui probable, la dixebra del trabayu y dalgún tipude xerarquización.

Que la vida en sociedá faise más complexa demuéstren-lo tamién los yacimientos. L’homo sapiens sapiens igua’l soentornu llegando a construyir braeres estructures d’habita-ción nes cueves. Esto deduzse porque, mientres nuna partehai restos de fueu, n’otra hailos d’alimentos, puen apaeceracumulaes nun pequeñu espaciu grandes cantidaes de mate-ries colorantes y piedres tallaes, tamién enterramientos. Estadixebra del espaciu dexó en dalgunos casos les sos güelgues:suelos escavaos, pequeñes muries de piedra y barru, fondi-gones y sucos que paez que sofitaben un enxarelláu dexamascu, madera y pelleyos d’animales, etc, cuando nunconstruyen cabañes dientro les cueves.

Los enterramientos preben la esistencia de práctiquesrituales colos calabres, que puen dir dende colocalos encoyí-os, hasta amputa-y y quema-y delles partes al muertu sote-rrando les cenices, o separtar la tiesta del cuerpu, trepanar elcraniu, etc.

Les sepultures suelen tapecese con tierra y piedres detamañu desasemeyáu. Ye corriente alcontrar nelles restos decolorantes y de fueu, y esisten muestres evidentes d’ufrien-

29

des d’animales, alimentos o flores. Al llau’l muertu allúgasela dote: puñales, hachos, raspiadores, azagayes, etc.

N’Asturies, los restos d’esta nueva población son pera-bondosos y alcuéntrense fondo nel suelu y sosuelu de lescueves. Ellí podemos alcontrar, nos sucesivos estratos, vesti-xos de les distintes cultures del Paleolíticu Superior: nosniveles o capes más fondes, l’Auriñaciense y Gravetiense;nun nivel superior, el Solutrense; y, penriba d’esti, e1Magdaleniense, la cabera de les cultures del Paleolíticu.

Del Auriñaciense y Gravetiense apaecen nes cueves muipocos restos, lo que puede debese a una falta d’investigación(qu’esperamos seya suplida con futures escavaciones) o, cen-ciellamente, a la escasa penetración d’estes cultures na nues-tra rexón.

Los restos más numberosos apaecen nos estratos delSolutrense, cultura propia de la Europa occidental que tacaracterizada por una perforte renovación tecnolóxica y unperimporportante cambiu demográficu espeyáu nel númberude yacimientos (el doble que nos tiempos auriñacienses) ynel espesor y continuidá de los estratos acutaos pol Homosapiens. Xunto l’instrumental líticu característicu de dómi-nes anteriores, apaez la industria ósea: aperios, armes y ador-nos fabricaos en güesu conviven colos tradicionales de pie-dra, anovaos y perfeccionaos por un camudamientu o evolu-ción nes técniques de talla. Esti enanchamientu del abanicuinstrumental tien una íntima relación colos cambios qu’aso-ceden na forma de vida del home solutrense, caracterizadapor una mayor actividá a tolos efeutos, lo que nos permitepescudar, al empar, nun camudamientu climáticu favoratible(esconocíu güei por nós), qu’ameyoraría les condiciones eco-lóxiques de la rexón y permitiría una mayor adaptación delhome al so entornu. Los numberosos güesos d’animales

30

alcontraos nel sosuelu de les cueves correspondientes a estadómina, relaciónense col perfeccionamientu de les técniquesde caza y de les armes (apaez la famosa punta de lloréu) colaque se lleva a cabu la mesma. Un animal (y tendremos d’al-cordanos que la fauna asturiana de la dómina incluye dendehervíboros de gran tamañu —caballos, bisontes, etc.— amamuts y renos nos periodos más fríos) ye cientu por cientuaprovechable pal home prehestóricu, y non sólo como ali-mentu: les pelleyes valen pa vistíse comu protección contra’lfríu, y los güesos y les astes, debidamente trabayaos, sonaperios que permiten afuracar, raspiar, cortar, pescar o coser(los homes solutrenses amiesten como novedá la producciónde vistíos).

Pa lo cabero’l Paleolíticu Superior, afítase n’Asturies lacultura Magdeleniense, caracterizada pol incrementu de laindustria ósea, el perfeccionamientu de les armes (propulso-res p’arpones y xabalines), un nidiu enclín a la microlitiza-ción (los aperios de piedra fáense cada vegada más pequeñosquiciavis porque nun s’usen solos, sinón que s’axunten apalos o otros elementos) y una técnica de talla arispia, unplizcu arcaica respectu al Solutrense, que nos fai alcordanosde dómines anteriores.

5. L’APAICIÓN DEL ARTE

Pero si hai daqué que defina por escelencia al PaleolíticuSuperior ye l’apaición del arte nes sos dos cares: arte mueble(obxetos adornaos, xeneralmente de güesu) y arte parietal(pintures nes paredes de les cueves).

La práctica totalidá de les manifestaciones artístiquesallúgase nes cueves de la fastera centru-oriental.

31

N’orde d’antigüedá, la primer túnica artística ye’l gra-báu en güesos o en regodoninos: l’empleu del buril permiterecortalos y grabalos coles formes deseaes. Les primeres fen-dedures que se faen nes azagayes son necesaries pal soencuallamientu a un palu o asta. L’allargamientu d’estes fen-dedures funcionales ye anterior a la criación artistica, anquena so mayoría podemos considerales como obres d’ensayu,onde l’artista fai exercicios de buril ensin más intención quede dominar el trazu, col resultáu de paralelismos y crucia-mientos de llinies característicos.

El grabáu faise rayando la superficie con un obxetu cor-tante, xeneralmente un buril de sílex, material preferíu polaso dureza. Esta técnica algama darréu les paredes de les cue-ves, onde, delles veces, emplégase pa definir y iguar lesllombes rugoses de les roques qu’asemeyen una tiesta o’lbandullu d’un animal.

El trazu, que puede colorease depués de grabáu pa con-siguir un mayor abultamientu, ye, a lo primero, gordu yfondu pa dir faciéndose poco a poco más finu y de xemes encuando múltiple; esto ye, dellos rasgos grabaos configuren lallínea.

Estos esconderites pictóricos tuvieron que ser braerossantuarios de conteníos máxicos en relación cola caza, por-que nellos apaecen, amás de multitú de signos, figures d’ani-males superpuestes, esto ye, pintaes enriba d’otres. Too paezindicar que les figures nun teníen valor ente si, sinóin encuantu a la relación del animal col cazador. Si fueren pintu-res y grabaos namái que decorativos, ye más lóxico pensarque les fixeren na entrada de les cueves, onde se vivía, y nonen sitios escuros y de difícil accesu, onde s’alcuentren.

Ensin dubia, la pintura rupestre foi’l mayor descubri-mientu del home cuaternariu. L’arte de les paredes pintaes

32

localízase nel interior de les cueves, lloñe de los sitios d’ha-bitación. A pesar de la gran superficie de paredes y techu dedalgunes cueves, les pintures allóñense voluntariamente deltramu habitáu y escuéndense no espacios separtaos.

Desegún les localizaciones, dibúxense más unos anima-les qu’otros, lo que nos permite suponer una estrecha rela-ción ente la pintura y la vida cotidiana del grupu que la fizo.Los animales predominantes son el caballu, los cápridos, loscórvidos y los bóvidos. Nomámoslos asina porque ye prácti-camente imposible estremar en munchos casos qué tipu decórvidu, ciervu o renu ye, o qué tipu de bóvidu, toru, bison-te o uru (güe xabaz). Otru animal abondosu ye’l mamut,mientres que la figura humana prácticamente nun apaez.

Les pintures rupestres suponen un testimoniu d’incunta-ble valor pal conocimientu de la fauna y, en consecuencia, deles condiciones climátiques y ecolóxiques nes que se desen-dolcó la vida del home cuaternariu.

El renu y el mamut representen un hábitat fríu. La sofuerte constitución permíte-yos sobrevivir en fasteres tapecí-es pola ñeve o’l xelu, a baxes temperatures y con escasu ali-mentu vexetal.

El ciervu ta abondosamente representáu, anque menosnes paredes qu’ente los restos de comida, onde los sos güe-sos son mayoría. Sedría de mayor tamañu que los de güei yviviría nos periodos fríos y templaos, adaptáu a la biesca ytamién a los espacios abiertos, neto qu’otres especies aseme-yaes.

Dientro los bóvidos, que s’asocien a les praderes y a labiesca, destaquen les figures d’uros y toros. El bisonte, colaestepa como hábitat ideal, acuta un llugar cimeru nes repre-sentaciones, xunto’l caballu.

33

Los caballos, mui numberosos, son una especie que tuvopresente en tolos tiempos y climes. Les races qu’apaecenpintaes nes paredes son delles, pudiendo reconocese dalgunaasemeyada al asturcón.

Pue pintase namái que’l perfíl de los animales o grabar,por fendedura, el rodiu de la peña y depués enllenalu conmanches de color, o asombriar la figura y depués raspiardelles partes pa dar impresión de volume.

Les materies colorantes ígüense con tierres de tonosestremaos y con cenices diluyíes en grasos o n’otres sostan-cies. Los colores consiguíos asina, n’estáu puru o entemecí-os, aplíquense directamente na parede, trabayu que se suelfacer coles manes, un palín, etc. La gama ye perreducida, yson l’ocre colorao y prieto los colores más usaos, al llau delmariellu, pardu y moráu, en númberu menor.

Xunto los animales, lo mesmo nes paredes que nosobxetos, l’adornu predominante ye’l de los signos, que puenapaecer solos o como acompañamientu con formes de fle-ches, llancies, dardos y trampes que fieren al animal.

Poles sos formes estremaes, los signos clasifíquense enclaviformes (trazu vertical nos estremos y abombáu nel cen-tru), escutiformes o parrilles (trazos de llinies paraleles conforma de rectángulu o cuadráu), llaciformes (con forma dellazu), retiformes (trazos perpendículares qu’igüen una rede),etc. Estos signos parecen representar obxetos y animalescomunes.

Na so mayoría sedríen reproducción de coses reales,tales como barganales, cabañes y, sobre too, trampes pa lacaza. Dalgunos fáenmos alcordanos d’animales pequeños,pexes, páxaros, mariscu, royedores, etc. Nun se puede escar-tar tampoco que se tratase de dalgún tipu d’alfabetu verbal onumbéricu que funcionare como llinguaxe intertribal de

34

cazadores al empar que permitiere tresmitir a neños y mozoslos descubrimientos fechos polos mayores del grupu, contri-buyendo asina al aprendizaxe. Podría tratase, en dalgunoscasos, d’un calendariu llunar o estacional que permitiereconocer les meyores temporaes de caza, asina como losvezos migratorios de dellos animales. La opinión más espar-dida ye que son signos sexuales, en relación cola fecundidá.

L’arte paleolíticu ponnos en contactu con una humanidádesapaecida que vivió, lluchó y amó, y tamién morrió, netoque nós. Conocer cómo los homes enterraron a los sos miem-bros —los del so grupu— permite saber daqué sobre les sosrelaciones y la visión que teníen del mundu.

La relación col muertu ye intensa, anque, a lo primero,puea asemeyse al mieu: los cuerpos apaecen encoyíos, fle-sionaos, nuna forma antinatural, delles veces amarraos depiernes y brazos y davezu tapecíos con pesaes llábanes depiedra, quiciavis pa impidir que tornaren al mundu de losvivos, facilitándo-yos asina a los espíritus el descansu eten-ru.

El ritual reflexa esti posible cariñu y esmolecimientupola suerte de los fallecíos. Asina como delles veces puedeapaecer dalgún con un miembru amputáu o la tiesta separta-da del cuerpu, siempre tán arrodiaos d’aperios, alimentos,flores y hasta d’animales enteros.

Dende l’entamu del Paleolíticu Superior, los muertoscolocáronse en tumbes cavaes na tierra y dientro’l suelu lescueves. Suelen alcontrase nelles restos d’ufriendes y colo-rantes, xeneralmente ocre encarnao, que tamién s’usa paimpregnar los cuerpos.

Les ufriendes puen ser d’animales grandes o pequeños,enteros o de dalguna les sos partes, amás de conches, cigües,adornos, flores, etc. Acompañándolo too, hai puñales,

35

hachos, buriles, raspiadores o cualisquier otra arma o instru-mentu. Les sepultures tapécense con tierra y piedres, y enri-ba d’elles apaecen restos de colorante y fueu.

N’Asturies alcontráronse, pol momentu, dos enterra-mientos, anque ye de suponer qu’hai más. Ún d’ellos ye’l dela cueva Los Azules, pa Cangues d’Onís; otru ye’l Molín deGasparín, pa Colombres.

Cuando, fai casi 12.000 años, en Los Azules, enterraronun miembru del grupu, yá vivíen fuera la cueva, a pocosmetros de la boca.

N’allanando’l suelu y en cavando la testera, allugóse ellíal muertu, un home altu y mozu pero mui avieyáu física-mente, echáu de llombu, coles piernes mirando pal interiorde la cueva y la tiesta cuasi raspiando la parede, tenía’l ros-tru entornáu pa ella y separtáu de la mesma por un llabanónde piedra. Ente la piedra y la parede, una filera de cantos conseñales de pintura; a los sos pies, otru cantu pintáu con biende puntos negros; el fondu’l foyu espolvoriáu con colorantearroxao.

Al rodiu’l calabre, allugáronse dalgunes ufriendes, cuasitoes preseos de piedra o güesu, dellos enxamás fueren usaoscomo arpón. Al par, restos de material y d’aperios usaos pala so fabricación. Dientro’l foyu, al lláu del cuerpu, apaeciótamién un craniu de melandru, un asta de ciervu y un apila-mientu de conches de muxones que llamen la nuestra aten-ción al tar la cueva lloñe de la mariña.

Tol conxuntu tapecióse con más de quiñentos regodonesy tierra, y enriba allugáronse cuatro llabanones de piedra. Palo cabero y, de xuru, como parte del ritual funerariu, fízoseuna foguera a los pies del túmulu.

Nel Molín de Gasparín, amás, el calabre tenía’l craniuafuracáu y los pies desapaecíos.

36

6. L’EPIPALEOLÍTICU. L’ASTURIENSE

P’hacia’l 8000 e. C., afítase n’Asturies el clima de güei, tem-pláu y húmedu, dientro d’un fenómenu de cambiu que seproduxo en toda Europa per esta dómina: la retirada del xeluqu’atapecía la superficie terrestre hasta’l Polu Norte. Tres lafin de la cabera glaciación, afítase la dómina postglaciar, naque nos alcontramos.

Sedrá ésti un procesu calmosu de transición. Les espe-cies vexetales y animales van tener que s’adaptar o morrer, yotres nueves establécense. Tamién l’home va tener que s’a-daptar al mediu, y nel so contactu con él entamará a organi-zalu y a esplotalu. Del cazador esraigonáu, camuda al cam-pesín sedentariu o estacional, pero yá vinculáu a la tierra,qu’entama a cultivar. Nun tán lloñe los primeros poblaosorganizaos, los caminos, los intercambios, los metales...Estes novedaes qu’introduz el periodu nomáu Neolíticu tar-darán milenios en producise y fadránlo enantes nunes faste-res que n’otres. Nos caberos momentos del Epipaleolíticuviven xuntos n’Asturies grupos humanos con estremaosrexistros económicos y culturales.

Foi esta una dómina de cambios sustanciales nel paisa-xe. Al subir les temperatures, fundiéronse les ñeves noscumales. Estos grandes delimientos traxeron l’aumentu delcaudal de los ríos y la subida del nivel de la mar. El deli-mientu de los suelos, la calor y la humedá fixeron medrar losmontes hasta algamar prácticamente la mariña.

Resultáu de too ello foron los cambios producíos nafauna terrestre. Les grandes manaes de mamíferos hervíborosresistentes al fríu (renos, bisontes, mamuts) retírense palNorte d’Europa tres del xelu, nun procesu que dura sieglos.Los grandes cazadores emigren tres d’ellos. Esti ye un perio-

37

du de desplazamientos y adaptación. Los grupos humanostendrán enclín a especializase na esplotación de los recursosnaturales del so rodiu. De la biesca sacaríen bulbos, raigones,ablanes, castañes, güevos y animales de tamañu pequeñu:llondres, melandros, fuines, llebres, mures, etc.

La fauna epipaleolítica asemeyábase yá a la de güei. Lesespecies cimeres que más interés ufiertaben pal home naquelmomentu yeren los ciervos, xabalinos y cápridos.

Estos cambios climáticos modifiquen el paisaxe y, polotanto, la vida humana. Les persones tienen que s’adaptar a lesnueves condiciones de vida. Ente’l 9000 y el 8000 e. C., a losgrupos qu’habitaben la trabiella cántabro-astur súmenseotros nuevos aportaos de fuera. Los vezos d’esti momentupreviu al Neolíticu ufierten diferencies clares respectu a lopaleolítico. Por ser n’Asturies onde hai más restos localizaos,esta nueva cultura conozse col nome d’Asturiense.

Los asturienses, anque siguen siendo cazadores y reco-lectores, estremáronse por ser consumidores n’altu grau demariscu y moluscos, n’especial de llámpares, bígaros, muxo-nes, cascoxos... La fastera más poblada d’Asturies yera’ltramu de mariña que va de Ribeseya a la ría de Tinamayor(conceyos de Ribeseya, Llanes y Ribedeva). Ye ellí ondeapaez la mayor cantidá de concheros de tola trabiella cantá-brica. Los concheros son grandes apilamientos de restos demariscu, güesos d’animales y cáscares de moluscos quedexaron como güelga de la so actividá los grupos humanosde les mariñes. El litoral astur-cantábricu atrayó de siemprea la población poles sos condiciones ecolóxiques: l’avera-mientu de los cumales y la mar, que, amás de la so impor-tancia como fonte de recursos, fai melgueru’l clima.

Los habitantes del periodu postglaciar caltuvieron dal-gunos de los modos de vida paleolíticos, como la so vincula-

38

ción a les cueves, nes que, nes entraes, suelen apaecer losconcheros. Ye d’imaxinar que dominaren enforma’l prendery caltener el fueu, asina como dalgún métodu de cocimientuy conservación de los alimentos en paxos de blimba, xunclos,xamascu o madera tallao.

La relación carne-mariscu tuvo de tar mui anivelada nadieta asturiense, que debió ser, como l’afitamientu nos recur-sos locales, más perfecha y segura que nunca. Nun abando-naron la caza, pero sí s’especializaron más: en cada yaci-mientu predominen los restos d’una especie animal enribales otres, xeneralmente’l ciervu. Amás de marisqueros ycazadores, yeren tamién pescadores de mar y ríu.

L’aumentu de la vexetación y el cambiu de dieta inci-dieron nel instrumental, que tuvo de facése más grande p’a-fayase a les nueves necesidaes. Fixéronse aprovechando losmateriales locales, la cuarcita nel nuestru casu, y abandonó-se la perfección a cambiu de la utilidá. Algamaránse másmetros de filu por kilu piedra qu’en dengún otru momentu, ymás cortante que nunca. Pero la talla nun sedrá delicada yprecisa, sinón que, n’aparencia, los aperios son toscos y pro-bes.

L’aperiu característicu d’esta industria ye’l picu astu-riense, fechu d’un cantu rodáu de tamañu mediu, ovaláu, quese cute escontra una piedra pelos dos llaos llargos hasta con-siguir un cabu picudu, algamando asina un filu cortante allar-gáu. La parte que nun se cute val pa garrar l’instrumentu colamano o p’aguantar un palu amarráu con tires.

Pa la pesca usaben anzuelos de güesu percenciellos peroefectivos: allargaos y con punta, aguantábense pel mediu yasina dexaben poner dos cebos al empar.

La mayoría de los aperios domésticos, instrumentos oarmes sedríen de madera, material verdaderamente abondo-

39

su. Con ello fabricaríen recipientes, armes, llances, arcos,propulsores y tamién balses, porque paez ser que los nuestrosantepasaos yeren yá bonos navegantes.

7. EL NEOLÍTICU Y EL MEGALITISMU

L’agricultura y la ganadería son dos de les principales activi-daes que dan nome al periodu Neolíticu. L’home, depuésd’un llargu procesu de raciociniu y esperiencia, algamó con-cencia de qu’esiste la posibilidá de semar la semiente y losgranos de los frutos de la tierra, qu’hasta entós collechara naso forma silvestre, y de que los animales que cazaba davezupa sacar d’ellos vistíos y alimentos, podíen domesticase, coloque ganaba muncho n’aprovechamientu.

El Neolíticu supón una verdadera revolución: pola pri-mer vez, y a partir d’entós cada vez más, l’home intervién naproducción de los sos alimentos. Al cultivar la tierra ydomesticar los animales tien asegurada dafechu la dieta detolos miembros de la comunidá.

Otra consecuencia d’esti cambiu fondu va tar na vincu-lación a la tierra. Los grupos humanos tirarán a facese seden-tarios y los sos desplazamientos tarán agora motivaos pornueves esixencies: la gueta de tierres que cultivar, de paciónpal ganáu o, más p’alantre, de metales pa ellaborar los ape-rios y armamentos.

Estos movimientos migratorios, delles veces a llarguesdistancies, permitieron los contactos y los intercambios entecomunidaes estremaes alitando asina’l comerciu y los tres-portes, tanto marítimos como terrestres.

Esti procesu evolutivu anicióse hacia 8000 e. C. nelPrósimu Oriente, y tres o cuatro mil años depués nel Norte de

40

China, México y Perú, espardiéndose les sos novedaes aprácticamente tol planeta habitáu y dando llugar, al conxuga-se coles varientes locales da cada fastera, a nueves formes devida que permitieron el desendolque de la cultura material yla tresfomación de los valores espirituales.

Los tipos de vivienda, agora n’aldees, van perfeccionán-dose cada vez más. Lo más corriente son les choces o caba-ñes, feches de tueros d’árboles y xamascu, llevantaes ensuelu cavao previamente. En dalgunes rexones, asitiáronseenriba plataformes sofitaes por postes enllantaos nel fondulos llagos o les llamuergues (palafitos o habitaciones lacus-tres) col obxetu d’aislales de les fieres o defendeles d’ataquesenemigos. Col tiempu construyéronse cases de piedra y lospoblaos iguaron la so defensa pol mediu de cárcoves y mura-lles.

L’usu de los metales va dir metiéndose pocu a pocu,ensin abandonar per ello’l trabayu de la piedra. Primeruúsense n’estáu puro (cobre, oru, plata, platinu) y depuésamestaránse (cobre y estañu pa facer bronce, etc.).

La supervivencia del home yá nun va depender namái dela caza o de la recolección, anque, en munchos casos, eld’Asturies por exemplu, estes van siguir siendo básiques yl’agricultura tendrá un papel localizáu y secundariu.

Nesti nuevu sistema yá nun ye l’esfuerciu individual loque más importa, sinón el trabayu en grupu. Esto fáennoslover los pergrandes monumentos de piedra (megalitos) queconstruyen estos homes neolíticos: el menhir o piedra llargallantada na tierra en sentíu vertical; el cromlech o allinia-mientu de menhires; el dolmen o construcción funeraria conforma y proporciones variables.

Poco sabemos de los sos autores, anque lo que puededicise con certidume ye que son obra d’una comunidá bien

41

estructurada, visto l’esfuerciu descomanáu que foi llevantarconstrucciones d’esti tipu. Hai que tener pa la nuestra cuen-ta que tol material usáu fueren cenciellos martiellos de pie-dra, picos fechos d’astes de ciervu, pales feches de padiellade güe, y el fueu y les cuñes de madera pa consiguir francerlos bloques de piedra y depués iguar el monumentu. Estesenormes peñes de dellos metros d’altor y munchos kilos depesu tresportábense al sitiu escoyíu usando namái la fuerciahumana de los que formaben unu o dellos grupos y l’ayudade dalgún artiluxu cenciellu de madera, por exemplu d’unaretafila de tueros enriba los que se fai rodar el monolitu. Unavegada ellí, poníense les piedres en posición vertical solsuelu que pocu enantes s’escavara o tamién podíen ponelesn’horizontal enriba d’ otros monolitos verticales.

El significáu d’estos monumentos ye daqué que se nosescapa, porque dalgunos usáronse como tumbes, otros, hastalos funerarios, paez que tuvieren dalgún sentíu máxicu o reli-xosu. La so presencia en determinaos puntos del paisaxepaez tar relacionada coles fuercies que mueven el mundiu:tierra, cielu, sol, lluna, estrelles, lluvia... Nel Neolíticu, l’ho-me descubre qu’estes fuercies sobrenaturales son fixes, regu-lares y que puede dominales. La domesticación de la natura-leza paez tar relacionada con estes moles de piedra descoma-naes que, en dalguna midía, tamién domestiquen el paisaxe,amás de marcar el territoriu.

Hacia 3.000 e. C, nueves poblaciones apaecen nel terri-toriu astur, que, la primer vez, alcuéntrase enforma pobláu encasi tola so estensión, d’oriente a occidente y de los cumalesa la mar.

Les influyencies megalítiques aporten nel interior del’actual Asturies per dos víes: dende la fastera galaico-portu-guesa y dende la fastera cántabro-pirenaica.

42

La nueva forma económica de los pobladores post-astu-rienses paez ser el pastoréu nómada. Primero con rebaños decarneros, cabres y oveyes, depués de gochos y vaques, vanrecorrer los cordales y los cuetos astures a la gueta pastu.

Los sos poblaos nun sedríen estables, por eso ye difícilalcontrar restos. Construyiríen cabañes circulares con cuerosde madera o fileres de piedres y techu de pelleyos y xamas-ca. Construyiríen, tamién, recintos, casi iguales, pal ganáu,pa los truébanos y pal almacenamientu d’ablanes, castañes,etc., que se pondríen asina a salvu de les inclemencies deltiempu y del ataque les fieres o’l robu.

Anque nun queda dengún vestixu de les sos cases, ye desuponer que, lo mesmo les construcciones castreñes poste-riores que les palloces vaqueres que salcuentren na fasteraastur-galaico-portuguesa, tán inspiraes nos modelos megalí-ticos.

Hubo otros grupos que, siguiendo cola tradición epipa-leolítica, siguieron viviendo y enterrándose nes cueves (LaLloseta y Les Pedroses).

Anque les sos viviendes nun llegaren a nós, sí nos quedaun cientu cementerios de la so dómina. Los más antiguos neltiempu son los dólmenes.

El dolmen ye un monumentu megalíticu cola formad’una caxa o d’una mesa. Ta formáu por una o delles llába-nes (piedres planes y llises) de gran tamañu, allugaes n’hori-zontal enriba d’otres verticales que formen una muria piqui-ñina de planta cuadrada, poligonal o circular. La cámaraasina iguada tapábase con munches piedres apilaes en formade túmulu, que-y daben l’aspectu de conu xigante y valíen pasofitar la estructura’l dolmen.

Los dólmenes sirven como tumba colectiva, anque, dadala so situación xeográfica, lo más fácil ye que valieren

43

tamién como finxos de referencia nel paisaxe, separtandoterritorios, señalando caminos o cruces de ríos, etc.

Dientro d’estes cámares funeraries, les paredes apaecenadornaes con pintures y grabaos de tipu esquemáticu, llinealy xeométricu. Al delláu de los restos humanos apaecen ves-tixos de la dote que los acompañaba: puntes de flecha,cuchiellos, hachos, etc. El fechu de que nun apaeza cerámi-ca, cuando yá s’usaba en tola Península Ibérica, puede debe-se a que fabricaben les cuenyes de madera o, cenciellamen-te, que s’esmucieren nel interior de los enterramintos, yá que,por exemplu, na cueva del Bufón de Vidiagu (Llanes) sí s’al-contraran restos de cerámiques adornaes del tipu de lesd’Inglaterra o de la Bretaña francesa. Nun hai qu’escaecerqu’esti ye un momentu mui dinámicu de contactu ente pue-blos y cultures estremaos, y que la fastera noroeste d’Españapaez tener más relación cola Europa Atlántica que col restula Península.

Tolos dólmenes astures tán incompletos, porque lossaquiaron a lo llargo de los sieglos, delles veces ayalgueros,casi siempre la xente de los pueblos, qu’aprovechaba pa lessos construcciones les llabanones de piedra que los formabeny les piedres mayores que los tapaben.

Les piedres suelen sacase de canteres averaes al sitiuonde s’asitien los monumentos, anque esti averamientu yerelativu: delles veces son kilometros y davezu constrúyeseno alto los cumales o nos ribayos, col esfuerciu que supónsubiles hasta ellí.

N’Asturies apaecen cuntabilizaos más de venti megali-tos. Ensin embargu, namás dalgunos tán estudiaos hasta’lmomentu: el de Baradal y el de Merillés en Tinéu, el dolmende la capiella la Santa Cruz de Cangues, el de Mata’l Casare

44

pa La Cobertoria, el Cantón en Sariegu y el de Penausén enSalas.

L’apaición de los dólmenes obedez a un cambiu nesmentalidaes na relación colos muertos, frutu ensin dubiaduna llarga evolución aniciada casi nel Paleolíticu. La cultu-ra que produxo l’arte rupestre dio pasu nel tiempu a otru artemás complexu, más espiritualizáu que realista o abstractu.

Escosa yá la fase naturista del periodu anterior, qu’hu-biere illuminao lo fondo de les cueves, l’arte recuéyese agoranos abismos insondiables de la muerte, acompañando a losdifuntos nes sos tumbes. Dalgunos dólmenes tienen restos degrabaos y pintures na cara interna —de les llastres piedra—que forma la caxa aciar. El dolmen qu’hai na capiella la SantaCruz (Cangues) ye un bon exemplu d’ello. Pareceríenmodestes pirámides con tímidos xeroglíficos, si pensáremosn’Exiptu. Ensin embargu, la falta de grandor nun tendrá nadaque ver col mesmu espíritu qu’alitó d’aquelles construccio-nes funeraries, quiciavis non tan alloñaes de los nuestroscementerios actuales.

Les representaciones son de tipu esquemáticu.Perdominen los símbolos y les figures xeométriques formaespor alliniaciones o cruciamientos de rayes, ondes, triángulos,semicírculos, círculos, espirales, etc. Tamién apaecen figureshumanes y d’animales mui estilizaes, anque estes perdomi-nen más nos abellugos de peñes (por exemplu, l’abellugu delGanáu en Fresnéu, Teberga). Nun hai qu’escaecer la plurali-dá de grupos humanos afitaos na rexón y la cohabitación nelespaciu de puxos culturales estremaos: el solu fechu d’unamayor o menor dedicación a l’agricultura o’l pastoréu tres-humante ye abondo pa camudar los conteníos del arte, al serestremaos los requerimientos y les esixencies del grupu.

45

Posterior a la cultura los dólmenes ye la de los túmulos,nacida de la evolución de l’anterior y del so contactu coninfluyencies de la fastera atlántica europea. Los túmulos sonllombes artificiales de tierra y piedres con forma cónicaqu’escurecen cualquier otru tipu d’enterramientu amás de losdólmenes. N’Asturies hai cuntabilizaos más de seiscientostúmulos solos o agrupaos nun númberu cambiante; nesticaberu casu, fálase de campos de túmulos o necrópolis tumu-lares. Estes necrópolis tumulares espárdense per casi tolterritoriu astur-galaicu-portugués, xeneralmente en caminoso sitios de pasu nos altos.

Les estructures funeraries que s’escuenden embaxo lostúmulos puen ser mui variaes: dende tener una cámara depiedra con destín a los enterramientos, hasta nun la tener, ynesti casu apaez namái que la cárcova. Estes diferencies,qu’ufierten un ampliu abanicu de posibilidaes, dependenamás de la presencia de peña duro na faza y de les idees yritos estremaos de los grupos constructores, que, como yelóxico, van evolucionando col tiempu.

De los dólmenes tapecíos con túmulu pásase, pocu apocu, a los túmulos qu’encierren dalguna estructura de pie-dra tipu caxa, heredamientu del megalitismu, y darréu altúmulu ensin estructura definida y yá namái que de tierra. Alos cambios na arquitectura funeraria acompañen tamiénotros nel enterramientu: nos dólmenes, los calabres inhú-mense, esto ye, entiérrense los cuerpos ensin más; a mididaque s’enllanta la cultura los túmulos, los muertos incinéren-se y les cenices que resulten de la cremación métense en reci-pientes nos pozos tumulares. Hai una etapa entemedia, detránsitu, na qu’apaecen cenices nos dólmenes y inhumacio-nes nos túmulos indiscriminadamente.

46

Al llau de los restos de güesos y de les cenices, en dól-menes y túmulos apaecen enterraos aperios de piedra comoufrienda a los muertos. Abegosamente, y debío a los espo-lios, consérvense mui pocos, la mayoría esaniciáronse.

Son hachos allisaos, delles veces con un furacu nun cabupa colgalos; cuchiellos de sílex, dalgunos fechos cola inten-ción d’enterralos ellí, porque nun dan muestres d’usu; puntesde flecha; badillos y cinceles, etc. Escepcionalmente, puedeapaecer una piedra allisada, grabada o pintada, dalgunalaminina d’oru o barra de cobre y, yá sero, cerámica y dalgúnobxetu de metal, xeneralmente cobre.

8. EDÁ DEL COBRE, EDÁ DEL BRONCE, EDÁ DEL FIERRU

Hacia l’añu 2000 e. C. empiecen a disminuyir los enterra-mientos fechos en dólmenes y cada vez alcontramos máscampos de túmulos, onde los calabres yá nun s’inhumen,sinón que s’incineren. Esti cambiu acompáñalu otru que yefundamental: les ufriendes que se faen nun se reducen aobxetos de piedra y güesu, sinón que, la primer vez, apaecenminerales metálicos trabayaos: oru, cobre y bronce (aleaciónde cobre y estañu) úsense pa facer instrumentos y artículosd’adornu (aniellos, collares, plaquines, puñales).

El cambiu nos ritos funerarios y l’apaición de la meta-lurxa permítennos falar d’una cultura estremada de la mega-lítica. Ye la nomada del Bronce, que tien el so aniciun’Asturies hacia 1800-1700 e. C.

Dende’l principiu, y en tou esti periodu (qu’abarca hasta1600-500 e. C., aprosimao), Asturies caltién relaciones colAtlánticu. Al empar, amplíense los intercambios col suroestede la Península y estrénchense los llazos col restu del

47

Cantábricu, Galicia y el norte de Portugal. La intensificaciónprogresiva d’estos contactos vien determinada pola necesidád’importar estañu y plata, minerales que nun tenía la nuestrarexón, y manifiestase nos obxetos metálicos alcontraos, quepresenten grandes semeyances colos alcontraos n’otros llu-gares tan apartaos d’Asturies como Irlanda. Dalgunos hastaparecen fechos pola mesma mano, lo que nos dexa pensar enformes primitives de comerciu o intercambiu. Xunto colosinstrumentos, vendríen modelos culturales estremaos, nonsólo atlánticos, sinón tamién mediterráneos y indoeuropeos,porque nesta dómina empiecen a xeneralizase les navegacio-nes pola mar y los desplazamientos terrestres (a la gueta detierres y, sobre too, de mines), consecuencia del crecimientudemográficu aniciáu nel Neolíticu y qu’agora crez colaestensión del usu del metal, que permite aumentar y facerdiversa la producción d’alimentos.

N’Asturies nun queden ñicios de poblaos d’esta dómina,pero sí restos abondos d’actividá minera, dende pequeñesestracciones superficiales a grandes esplotaciones mineres:les mines de cobre de Texeo, na sierra l’Aramu, en Riosa, yla mina Milagru, en Valdelamesa, Cangues, son les másrepresentatives y importantes. Los aperios usaos p’arrincar elmineral, xeneralmente cobre de les coraes de la tierra, y abrirfondes galeríes, fueren, sobre too, maces de piedra y martie-llos, cuñes d’astes y güesos d’animales. En Texeo, a dalgu-nos mineros paez que los enterraron nes propies mines colossos aperios de trabayu (galería de les cadarmes del Aramu),anque estos homes bien pudieran tar soterraos por causesnaturales: esbarrumbamientu d’una galería, muerte por ago-tamientu, afuegu, etc. Según se mire, taríemos delantre’ltestimoniu del primer accidente mineru de la historia, allá pel2500 e. C. Llista llarga diba sucedelu.

48

Amás de mineros, los pobladores d’Asturies, na Edá delBronce, fueron ganaderos treshumantes, como parecen ates-tiguar los campos de túmulos alcontraos. La ganadería tres-humante caracterízase pol desplazamientu estacional delganáu: en branu subiríen a los altos, más frescos, y n’iviernubaxaríen a abellugase nes fasteres más baxes, averaes a lesmariñes. Esti ye un vezu ancestral que bien puede tar consi-deráu como antecesor del practicáu polos vaqueiros d’alzadahasta güei .

En cuantes al arte, la representación más característicad’esta cultura, al llau de les figures animales (abellugu deFresnéu), propies d’un pueblu ganaderu, ye l’ídolu delPeñatu en Puertes de Vidiagu (Llanes). Ellí, albentestate, nunabellugu rocosu formáu pola naturaleza probablementeemplegáu como tumba en dómines anteriores, apaecen gra-baos na piedra un home y una espada ente otres figures pin-taes que’l tiempu y la erosión borraren. El personaxe apaezvistíu, anque mui idealizáu (l’esquematismu ye lo más carac-terístico de les representaciones d’esti periodu), y el fechu dedir acompañáu d’un arma fainos pensar que se trataba d’unpersonaxe importante, quiciavis un xefe guerreru.

Dende los sieglos IX-VIII e. C., pero, sobre too, a partirdel IV y del III, lo que se conoz como Segunda Edá delFierru, la población d’Asturies vive en poblaos estables for-tificaos o castros. Anguaño conocémoslos, anque la mayoría,más de 300 d’estos asentamientos, tán ensin escavar nin estu-diar. Ensin embargu, nun tenemos dengún solu cementeriu dela dómina, nin una necrópolis, nin una tumba.

Estos homes, que nos dexaron abondes referencies deles xeres qu’enllenaben la so vida cotidiana, yeren guerreros,mineros, pastores y agricultores. La guerra tenía que ser unaconstante nes sos vides, porque los poblaos apaecen arro-

49

diaos de muralles de piedra y madera, y estes, al empar, desucos y foyos fondos. Los poblaos, defensivos enforma, asi-tiábense en sitios altos y abellugaos, dende onde se pudierecontrolar el mayor radiu posible de territoriu y, dende lluéu,tolos accesos al castru. Yeren tamién pastores y agricultores,pero sobre too escelentes metalúrxicos. Sacaben oru n’estáupuru de les lleres de los ríos en forma de pepites que depuéstrabayaben, a golpe martiellu, hasta tresformales en fineslámines que más tarde recortaben, afinaben y moldiabenhasta da-yos la forma deseyada. Tamién teníen fornos de fun-dición pa los metales y otros pa cocer cerámica. Amás deloru, cobre y bronce, trabayaben un metal nueu, el fierru, quedio nome a la cabera de les etapes culturales prerromanes: laEdá del Fierru.

Una de les grandes incógnites qu’arrodien a estos pue-blos ye’l so orixe. Conocemos el so nome al traviés de losxeógrafos y historiadores romanos: egobarros, albiones,pésicos, llugones, astures, vadinienses, salienos, orgenomes-cos… pero non asina’l so orixe. Na actualidá, créese que,enriba un sostratu étnicu preesistente, prodúxose l’entemeci-mientu d’elementos indoeutopeos col predominiu de los cel-tes hallstáticos, que, viniendo d’Europa, pasaron pa laPenínsula Ibérica, hacia’l sieglu VI e. C., pelos Pirineos. Laso llegada puede obedecer a la busca de riqueza minera y detierres onde s’asitiar, y vendríen emburriaos pol clima fríuque castigaba, per aquelles feches, el continente y, tamién,pola superpoblación de la Europa central y nórdica. Na socalmosa espansión, esparderíen el conocimientu de la esplo-tación y aprovechamientu del fierru, produciéndose afita-mientos pacíficos de los invasores y el consecuente meci-mientu de cultures colos pueblos preindoeuropeos peninsula-res. El desendolque de les cultures propies d’estos pueblos

50

celtes plasmaráse na estructura y organización de los pueblosprerromanos del territoriu astur enantes de la so inclusión naHistoria, esto ye, enantes de qu’apaezan les primeres refe-rencies escrites sobre Asturies como entidá particular. Y estonun va ser hasta’l sieglu I e. C., coles lluches contra la ocu-pación romana.

51

II. L’ASTURIES ANTIGUA

1. LA CULTURA CASTREÑA

Pa conocer la cultura castreña disponemos, amás de les noti-cies arqueolóxiques, de fontes d’información lliteraries d’au-tores grecollatinos.

Al analizar les obres escrites que se refieren a los pue-blos prerromanos del conventus asturum (como conocía l’ad-ministración romana a Asturies), alcontramos dellos proble-mes. El primeru ye la so pertenencia mayoritaria al periodualto-imperial (sieglos I y II d. C.) y el so alloñamientu, polotanto, de la dómina que vamos analizar. Los autores, per otrullau, considerábense pertenecientes a una cultura superior yrealicen más un xuiciu de valor qu’una descripción fidedig-na de los vezos de los pueblos «bárbaros», ente los que nosincluyen. L’usu d’estes fontes lliteraries plantega tamién pro-blemes respecto a la so credibilidá, yá que los autores anti-guos que se refieren a la sociedá castreña nun la conocierendirectamente, sinón que se valen de noticies de segundamano, veníes de soldaos, viaxeros o comerciantes, y non delos indíxenes.

El más importante de toos ye’l xeógrafu grieguEstrabón, qu’escribió da caballu ente les dos eres (nació nel58 e. C. y morrió ente’l 21-25 d. C.) y fizo un analís de la cul-tura y organización de los pueblos castreños que ye la que setoma, davezu, como finxu de referencia. Traza una panora-mica xeneral d’un mou ampliu —alimentase de noticies indi-rectes—, y engloba, nel so estudiu de los pueblos prerroma-

53

nos, a tolos del Norte (galaicos, cántabros, astures...) ensinfacer ente ellos distinciones cualitatives y ensin asitialos nunmomentu históricu concretu. Otros autores, como DiónCasio y Floro, namái que se refieren a les guerres astur-can-tabres escontra Roma.

De los sieglos IX-VIII e. C. pa en delantre, esisten yápoblaos estables n’Asturies, dende los tiempos finales de laEdá del Bronce, en relación con nueves aportaciones cultu-rales. Los castros son poblaos defensivos qu’aprovechen lescondiciones naturales del tarrén. El so allugamientu ye dis-persu per tol territoriu y por eso ye difícil falar d’uniformidácultural enantes la nuestra era. Sí se puen estremar dos faste-res: una oriental, con influyencies cántabres, y otra occiden-tal, que presenta similitúes col sector Noroeste (galaico-por-tugués) de la Península.

La sedentarización de la población, nestos sieglos aludí-os, trai la tresformacién del territoriu: construcción de loscastros y del so sistema defensivu (muralles, cárcoves), usuy esplotación del suelu (agricultura, ganadería, minería) ytrazáu de víes de comunicación (caminos).

La norma xeneral de construcción ye l’adaptación a lesdisponibilidaes del tarrén: el material preferente ye la piedradesegún la so abondanza en cada fastera, la pizarra nel occi-dente por exemplu, y l’allugamientu faise en fonción delaltor y los aballos del suelu (defenses naturales) y del apro-visionamientu d’agua (averamientu a ríos o fontes).

Respecto al emplegu y esplotación del suelu, anque losautores romanos definan el nuestru territoriu como «probe yinhóspitu» y inclusu falen de «montes y selves» qu’atapecencasi tola rexón, podemos creyer na esistencia d’una esplota-ción agrícola, que normalmente sedría más amplia nes faste-res pandes y más restrinxida nes fasteres montunes.

54

L’agricultura sedría rumentaria —usaríen métodos mui ele-mentales na roturación y trabayu de la tierra—, y los cultivospoco diferenciaos. Amás de les abiyotes —qu’usaben pafacer pan—, recueyen centén, cebada, miyu y escanda, comoproductos cerealísticos más importantes.

Tendríen carros y animales de tracción, y la mayoría delos sos aperios de llabranza fabricaríenlos con madera (elmaterial más abondante na rexón), lo que supón pal investi-gador una torga, al tratase d’un material perecedero.

La ganadería y el pastoréu tendríen mayor importanciana economía castreña que l’agricultura. Los productos deri-vaos de los animales proporcionaríen-yos alimentos y vistí-os, y ye de suponer tamién que fueren obxetu de mercáu. Sonfamosos los caballos, que’ algamaron un preciu mui altu entelos romanos: tieldones y asturcones, de los que Nerón tuvoun exemplar.

La minería asturiana ye otra de les formes d’ usu delsuelu que practicaben estos pueblos. Al traviés de les fontesarqueolóxiques sabemos que los indíxenes sacaben oru delos llerones de los ríos; tetimoniu d’ello son les xoyes cas-treñes. Tamién sacaríen otros minerales, como cobre, fierru yestañu. La esplotación de les mines fadríase en forma artesa-nal, con métodos primitivos y non de manera intensiva.Hasta’l sieglu IV e. C., l’actividá metalúrxica predominanteye la del bronce, tolos castros ufierten abondantes restos d’e-llo. Sólo nel de la Campa Torres (Xixón), atopáronse un cien-tu crisoles pa la fundición del cobre y del estañu, asina ye quelos sos habitantes llamábense cilúrnigos (caldereros). D’esafecha pa en delantre, la metalurxa del fierru va desplazar a ladel bronce, que se va limitar a la producción d’oxetos d’a-dornu y domésticos (pulseres, fíbules, pendientes, calde-ros...). El fierru empieza a usase pa los preseos de llabor

55

(foces, picos, hachos...) y n’armes (llances, puñales, espa-des).

Otra de les formes de tresformación del espaciu sedría’ltrazáu de víes de comunicación. L’estudiu de los topónimos—nomes de llugar— permítenos conocer la remanecenciaprerromana, indíxena, de dellos vocablos, anque fuerendepués llatinizaos o deformaos pol usu; nel casu de los cami-nos y encruciaes de carreteres, constátase la so advocacién aespíritus protectores: son los conocíos polos romanos comolares viales.

La organización social de los pueblos indíxenes yera laque vien darréu: delles families y individuos, xuníos por unantepasáu común, formaben un clan, y la xuntanza de dellosclanes constituyía una tribu. En delles ocasiones, pudieronestablecer confederaciones tribales (xuntanza de delles tri-bus) de signu militar, pero nun tendríen calter permanente.Pue ser qu’estes aliances se ficieren con vistes a llograr unamayor efectividá nes incursiones de rabuña que los asturesfacíen nel territoriu de los vacceos, pueblu prósperu en trigudel Norte la Meseta.

Estrabón dexa pescanciar qu’ente los pueblos norteñosesistía un ciertu predominiu o poder de les muyeres y queteníen gran importancia nel planu social y económicu. Latresmisión de la herencia facíase por llinea femenina y yerenles muyeres les que, amas de participar na guerra y na rabu-ña, trabayaben la tierra. Otru testimoniu d’esti autor ye lapráutica de la «covada», pola que, en dando a lluz, la muyerdexa-y el llechu al home y ye él el que curia al neñu acaban-te ñacer.

En cuantu a la xerarquización social, taba sofitada endos elementos estremaos: la edá y l’honor o dignidá. En den-gún casu podía basase nun repartu desigual de les riqueces,

56

que, en cambiu, va ser lo que predomine tres la desapaiciónde la organización xentilicia y la integración d’estos pueblosnel rodiu cultural romanu.

L’autoridá política suprema del grupu social tribal sedrí-a’l Conceyu, que s’aconceyaría pa la celebración de convites,nos que discutiríen los problemes y tomaríen decisíones.Desegún Estrabón, xintaben sentaos en bancos apegaos a laparede, qu’entá se conserven en dalgunos castros, como’l deCoaña, y ellí comíen desegún edaes y dignidaes. Los ali-mentos pasábense de man en man y, mientres, bebíen y bai-laben, homes y muyeres, garraos de les manes.

Estrabón diz más p’alantre, refiriéndose a la bravura ydureza de los pueblos septentrionales: «Cuéntase, por exem-plu, que, nes guerres de los cántabros, les madres mataren alos sos fíos enantes de permitir que cayeren nes manes de lossos enemigos. Un rapaz, que los pas y los hermanos hubierencayío prisioneros y taben amarraos, matólos a toos por ordedel so pá con un fierru del que s’hubiere apoderao. Unamuyer mató a les sos collacies de prisión. Un prisioneru quetaba ente guardias enfilaos tiróse na foguera.»

Tolos vezos mentaos, más otros como los de llavar eldentame con mexu, considéralos el xeógrafu griegu «mues-tres de rudeza y xabacidá propies de pueblos ensin civilizar».Estrabón pescuda que, tres la guerra, cola pacificación y l’a-fitamientu d’estos pueblos nos llanos, desapaeceríen, anquepuede ser que siguieren localizaes en fasteres aislaes.

Les escavaciones arqueolóxiques llevaes a cabu va pocotán asoleyando la forma de vida nos castros más allá de laestaya lliteraria. Asitiaos xeneralmente nos altos, les cons-trucciones apegaes al tarrén (foses, contrafoses, muries, talu-des, empalizaes...) aprovechen el relieve p’aumentar la socapacidá defensiva. Les fortificaciones varien d’unos a otros,

57

diendo de les más cencielles (taludes y estaques) a otres máscomplexes, como les muries de cubos, que puen vese clara-mente na Campa Torres.

Les viviendes son circulares, cabañes de barru solo ocon piedres y alma de madera. El suelu, de tierra pisao, sueltener el llar en centru, pa dexar salir el fumu pel mediu’ltechu, de paya o xamasca. Los edificios comunales solíentener un bancu corríu alredor de la parede. Pero, amás d’unpobláu fortificáu, el castru ye la unida d’identificaciónsocial, a la qu’alude la onomástica indíxena y cada castrutendría la so divinidá protectora. Taríen organizaos en clanesy parenteles y seguramente, hasta la Edá del Fierro, la cultu-ra castreña caltuvo una esplotación comunal de los recursos.

Yá mencionáremos la inesistencia de necrópolis y tum-bes venceyaes a los castros, polo que se barrunten otrosvezos, como’l de quemar los calabres y esparder la ceniza alaire o nel agua (tampoco hai restos d’urnes funeraries nintúmulos). Tamién ye fácil qu’espunxeren los cuerpos sobreestructures de madera, p’alimentu d’utres y cuervos, anima-les sagraos pa delles cultures celtes asimilaes. La escarnaciónde les cadarmes ta comprobada nes Galies como prácticafuneral ordinaria. A dellos enterrábenlos entovía en cueves yescobios, como la mocina que s’alcontró na de H.uentine-grosu, na sierra’l Cuera, cuidadosamente colocada colos sosbrazaletes de bronce (s. VIII-VI e. C.). Los restos de la cuevaL’Alborá, na playa d’Entrellusa, en Perlora (sieglos después,nel III-V d. C.), confirmen la continuidá d’esti vezu d’ente-rrar a los muertos en cueves, dalgo que yá se facían’Atapuerca (Sima de los Huesos) 300.000 años atrás. Otrosrestos humanos de la dómina son los dos neonatos de laCampa Torres, qu’apaecieron nel interior d’una vivienda,seguramente asociaos a dalgún ritu o sacrificiu.

58

Probablemente coesistieren distintes formes d’alcontrasecola muerte, primando una sobre les otres según les tribus oles modes.

Les socesives oles de pueblos celtes, portadores d’unavasta cultura indoeuropea, allá pel III- II e. C, introduxeronsemeyances (llingua, dioses, costumes…) nos sitios, muiestremaos, pelos que diben pasando, pero ellos tamiénforon camudando, adaptándose, nun procesu de mestizaxey interetnicidá. Seguramente, nel finxu atlánticu, nel ames-táu resultante tuviera, polo menos, tanta influencia’l sustra-tu precendente como’l común. Esto esplicaría la variedáetnocultural de les distintes zones qu’habitaron y la diversi-dá, na Península Ibérica, ente los celtíberos, los mediterrá-neos, los lusitanos o los pueblos del noroeste, onde estifenómenu d’aculturación foi, quiciás, más tardíu y calmo-su, pero más allargáu nel tiempu’l so final. De fechu, loscastros siguieron usándose pa vivir entovía hasta l’altumedievu.

Nun amiestu de politeísmu y animismu, les personali-daes divines apaecen rellacionaes colos elementos del paisa-xe y de la natura onde s’afinquen (fontes, ríos, cumales, vies-ques…) y con animales tamién cercanos (caballos, xabali-nos, corzos...). Les aves rapaces son les artífices de la meta-morfosis, de la tresformación post mortem, y seguramentetienen muncho que ver col simbolismu astral. La noción desantuariu ye albentestate, como espaciu de fusión entre loreal, lo divino y lo sobrenatural. Hai sitios máxicos, viescasagrao, cuervos proféticos, sacrificios y inmolaciones, ritospropiciatorios y antepasaos nes estrelles. Rinden cultu al Soly a la Lluna, xúntense a baillar, comer y beber, en festinesonde, dueños de los secretos de les plantes, de xuru caltienenalcuentros colos dioses al traviés de la so inxesta.

59

2. ROMA ENANCHA LOS SOS HORIZONTES

A lo cabero’l sieglu III e. C., la Península Ibérica presentabaun cuadru mui variáu tocante a la so distribución etnográficay a les característiques culturales de cada rexón. Pal Sur yEste, pueblos ricos y urbanizaos; pal Norte y Oeste, pueblosprobes agrícoles, pastoriles y guerreros. Estos desequilibriostornábense nuna situación dinámica, de muncha movilidá,que se manifestaba nos frecuentes desplazamientos internosde la población a la gueta de recursos: de Sur a Norte a lagueta de riqueces mineres inesplotaes, de Norte a Sur p’a-propiase de les colleches y de los escedentes agrícoles obte-níos polos pueblos prósperos d’economía diversificada.

Tocante al aspectu políticu, nel sieglu III e. C. laHispania civilizada xira alredor de Cartago (poderosa ciudádel Norte d’África, nel actual Túnez, que puxa contra Romapol dominiu del mundu conocíu). Baxo Amílcar y AsdrúbalBarca, casi tola Hispania urbana alcontrábase en manes car-taxineses.

Los resultaos de la Primer Guerra Púnica (Roma versusCartago, 264-24l e. C.) son desfavoratibles pa los cartaxine-ses, que pierden les sos posesiones mediterránees (esto ye:Sicilia, Córcega y Cerdeña) y ven asina amenorgaos los sosintereses comerciales. A resultes d’esto, vuelven los güeyospa la Península, cola fin d’esplotar los sos recursos pa com-pensar les pérdides sufríes. España ufre a los cartaxineses,amás de la so situación estratéxica, recursos humanos ymateriales. El territoriu ibéricu nun solo tenía riqueces agrí-coles y mineres abondes, sinón grandes continxentes d’indí-xenes aprovechables como guerreros. La razón económica vaser la cimera, hasta convertise nel móvil principal de la llu-cha ente los dos imperios.

60

Que la presencia romana na nuestra Península fuere aconsecuencia directa de la guerra escontra Cartago, o bienfuere por un deseyu premeditáu d’anesionar el territoriu ibé-ricu, ye daqué que nun ta claro. Lo cierto y constatable yeque, hacia 200 e. C., Roma sustituye a los cartaxineses neldominiu la Península. Nun se va tratar agora namái de sacarfrutu de les campañes y tornar col botín pa suelu itálicu,sinón que Roma cobicia la esplotación del territoriu comouna posible provincia nueva. En 197 e. C., llévase a cabu laprimer dixebra administrativa del territoriu en dos provincies(n’orixe la voz provincia significa «conquista»): d’una parteHispania Citerior, qu’arreya’l valle del Ebru y la costa lle-vantina hasta Varia (Vera) n’Almería; de la otra, la HispaniaUlterior, más alloñada de Roma y más granible económica-mente, qu’axunta toa Andalucía. Dos grandes fasteres milita-res, gobernaes por procónsules y un pretor en caúna, qu’es-tructuren los territorios conquistaos y dende onde s’organizala conquista de los que tovía queden por someter y anesionar,en realidá la mayor parte. Mui ceo, van entamar les esixen-cies económiques (imposición a les ciudaes indíxenes de lospatrones monetarios romanos, tributos, lleves y reclutamien-tos forzosos, etc.) y, darréu, la resistencia ibérica.

El principal problema que se-yos presenta a los conquis-tadores ye la so inesperiencia pa organizar un dominiu colo-nial nun país alloñáu y estrañu, más bárbaru qu’urbanu, y,amás, de gran estensión. Les necesidaes de la conquista esi-xeron de Roma grandes sacrificios, porque nos confines deles dos provincies, que se diben llatinizando mui rápido, cel-tíberos y lusitanos constituyíen un peligru constante con lossos ataques y depredaciones a los territorios sometíos.

Nel añu 30 e. C., Roma ye dueña prácticamente de tolterritoriu peninsular, en derrotando, en llucha desigual y san-

61

grienta, a celtíberos y lusitanos, y en «pacificando» y roma-nizando a los sos habitantes. Namás una faza estrencha, ente-’l Cordal Cantábricu y la mar, siguía refractaria al invasor.Cuando Augusto, dientro de la so campaña militar de pacifi-cación y conquista, tien el plantegamientu d’allargar la fron-tera d’Hispania hasta la so llende natural, el mar Cantábricu,nun sabe que-y esperen diez años de guerra engafentada yensin descansu. Si, con César, les Guerres de les Galies durensiete años, les cantábriques habrán durar diez: del 29 al 19 e.C., astures y cántabros lluchen heroicamente, pola so inde-pendencia, contra la dominación romana. Mui llibres pa vesesometíos, avezaos a tener en xaque a les poderoses llexionesromanes hasta facer enfermar al propiu Augusto, estos pue-blos nun van tener la suerte de David y acaben, neto que’lrestu de los peninsulares, achaplaos pol xigante. A esti dece-niu de resistencia suicida conocémoslu como’l periodu de lesguerres astur-cántabres.

La guerra contra cántabros y astures fue la cabera guerrade conquista qu’aguantó Roma na Península Ibérica.Razones distintes pesaron na decisión del emperadorAugusto al dar la orde d’aniciar la guerra. Les fontes llitera-ries, portavoces en munchos de l’administración central delImperiu, refieren como causa inmediata (casus belli) larepresión de les incursiones qu’astures y cántabros facíenperiódicamente nel territoriu de los aliaos de Roma (vacceos,turmódigos y autrigones), qu’habitaben la rexón cerealistadel norte la Meseta, cola fin de roba-yos les colleches. Estosfechos, resultáu directu de les desigualdaes económiques ysociales, esgrimiólos Roma, que, siguiendo la táctica de con-quista qu’hubiere usao na guerra celtibérica, sofitó a los sosaliaos y declaró-yos la guerra a los sos enemigos.

62

Ensin embargu, pembaxu d’esta primer interpretación,hai que descubrir los braeros obxetivos d’Estáu romanos,muncho más amplios que la defensa de los pueblos amigosatacaos. La victoria na guerra civil y la posterior instauraciónd’un réxime personal nes manes d’Octaviu Augusto, supun-xeron la liquidación de la República. Augusto, entós, atalan-tó la espedición contra cántabros y astures como un golped’efectu p’afitar el so nuevu réxime. Quiso demostrar conello que non solo podía llograr victories militares sobre lospropios romanos —acababa de derrotar a Marco Antonio—,sinón que tamién taba capacitáu p’algamar nueves conquis-tes qu’amestar al territoriu romanu y p’afitar, definitivamen-te, la paz y la seguridá de les sos fronteres. La mítica fama debelicosidá y independencia de cántabros y astures, y les ten-tatives fallaes d’otros grandes xenerales pa sometelos(Escipiones, Pompeyo y César) fizo d’esta rexón blancu delos intereses d’Augusto, que pensaba, ensin dulda, nel pres-tixu que la campaña-y daría delantre’l pueblu y el Senáuromanos.

Xunto esti fin militar y propagandísticu, el deseyu decontrolar les riqueces mineres de los astures, sobre too l’oru,fue otra de les causes que xustificaron la guerra. Acabante lacontienda, desegún Floro, «mandó que s’esplotase’l suelu, yasina los astures, esforzándose n’escavar la tierra pal prove-chu d’otros, entamaron a conocer los sos recursos y les sosriqueces».

La guerra fue más penosa, costosa y llarga de lo ques’hubiere previsto. Non obstante, una propaganda bienorquestada en Roma contribuyó a que se llograsen los obxe-tivos programaos. Los artífices principales fueron los inte-lectuales, como Horacio, y los historiadores (Tito Livio y elpropiu Augusto, ente otros).

63

3. LES GUERRES CONTRA ROMA

Aparte l’interés de la guerra astur-cántabra por ser una gue-rra de llucha independentista heroica, esiste otru motivu que-y confier interés sobresaliente, que ye’l militar. En primerllugar, la forma de guerrear de los astures ye un exemplucaracterísticu de lo que se llamó guerrilla. Consiste nun enbatallar en campu abiertu, sinón en defendese y parapetaseen sitios altos y aballosos (Asturies ye, nesti sen, una fasteraprivilexada poles sos formaciones naturales los sos vallesarispios y les sos peñes), curiando de cortar los convoyescontrarios dende lo alto y atacar les columnes enemigues nosescobios. Los guerrilleros aprovechaben pa ello la marchacalmosa de los romanos, obligaoa poles sos armes pesaes yel material de guerra abondosu que desplaben nes sos opera-ciones militares. Amás, dába-yos superioridá ofensiva’l cal-ter de les sos armes, aventables y llixeres (hondes, dardos,llances...), la so movilidá y el conocimientu del tarrén quepisaben. D’otru llau, nun s’esplica esta resistencia prolonga-da nin les fortificaciones no alto’l cordal ensin una organiza-ción y, seguramente, un mandu unitariu, lo que nos lleva afalar d’una confederación de tribus.

Nel territoriuj astur, los cumales yeren de mui pocu trán-situ, namái travesaos per siendes y caminos casi impractica-bles. Faltaben enforma víes, tan necesaries pa poder tresladarlos romanos el so pesáu material bélicu (el material de gue-rra conocíase como impedimenta): carros pa los víveres,catapultes, ballestes, munición, material pal asediu, etc. Elgran espaciu nel que se desendolcó la guerra (400 km) obli-gaba al desplazamientu de numberosa tropa, asina comoavíos pa furnila, movela y abellugala. La topografía arispiaconstituyía una muralla continua, que torgaba la ofensiva

64

romana y favorecía la defensa indíxena. N’iviernu, la nieveimpidía-yos facer operaciones de montaña y, na primavera yna seronda, les torgues prevocábales l’agua. Nel exércituromanu, el númberu d’amalecíos (el de deserciones nun nosconsta) superó’l de les baxes producíes nel combate. La metáde los soldaos punxéronse malos o sucumbieron fuera labatalla.

Nel añu 29 e. C., desegún les fontes, Statilio Taurosomete a cántabros, astures y vacceos, pero la victoria debióser de poca importancia, porque la guerra siguió y depuésd’otra victoria poco eficaz de Calvisio, Augusto vieno perso-nalmente a la Península nel 27 e. C. Nesti añu, pon una nuevallende provincial n’Hispania, que queda dixebrada en tresfasteres administratives o provincies: Tarraconense,Lusitania y Bética. El territoriu de los astures occidentales yde los galaicos enxertóse dientro Lusitania, y cántabros yastures orientales pasaron a formar parte de la Tarraconense.D’esta manera, les operaciones militares tuvieron dos frentesd’ataque en dos provincies estremaes, y delles columnes delos exércitos romanos ficieron ataques simultanios, acabandocola posibilidá de que los pueblos norteños s’ayudasen enteellos.

Nel añu 26 e. C., Augusto afítase en Tarraco (Tarragona)y dedícase a tresnar la guerra estableciendo’l centru d’opera-ciones en Segisamo (Sasamón, burgos). Mientres l’exércitude la Tarraconense atacaba a cántabros y astures orientales,dende Lusitania diben atacar a galaicos y astures occidenta-les. L’exércitu qu’atacaba Cantabria taba formáu por treslexones (I Augusta, IV Macedónica y VI Victrix) y dixebráuen tres columnes. Augusto tenía’l mandu supremu y puedeser que’l de la columna central; la columna occidental, quediba atacar directamente a los astures occidentales, taba al

65

mandu de Cayo Antistio. Frente los astures occidentales ygalaicos, l’exércitu de Lusitania incluyía, polo menos, doslexones (la X Gémina y la V Alauda), que teníen al frente aPublio Carisio.

Pa lo cabero del añu 26 e. C., Carisio desencadena la llu-cha contra los astures augustanos, qu’ocupaben la llanera lle-onesa pal sur de la cordal Cantábrica hasta’l ríu Esla (Ástura)y el valle del Duero. Munches ciudaes pasen a control roma-nu y otres abandónenles los habitantes, asina que los roma-nos afiten les bases del so exércitu xunto’l ríu Esla pa poderatacar meyor a galaicos y astures tresmontanos (los que viví-en pal norte de la cordal Cantábrica).

A primeros de la primavera del añu 25 e. C.los astures(los tresmontanos y los augustanos que s’hubieren abellugaones cordales del norte) amiyen de los cumales y ponen lossos campamentos na oriella norte del Esla, col enfotu d’ata-car por sospresa los campamentos d’iviernu de los romanos.Ensin embargu, los brigaecinos (Brigaecia correspuende a loque güei ye la fastera de Benavente) traicionaron a los sosaliaos, delatando a Carisio’l proyectu de los astures. Esti sor-préndelos y, tres dura llucha, oblígalos a retirase pa Lancia(Villasabariego, averao a Mansilla de las Mulas, Lleón), queyera, desegún Floro, la ciudá más importante de los astures.Asediada por Carisio, entregóse por mediu d’una capitula-ción, llogrando asina fuxir dalgunos refuxaos. Carisio garró,darréu, otres places fuertes na llanura.

Al empar, la columna occidental que sal de Segisamomandada por Antistio, atacó a los cántabros y fízo-los guar-dase nel picu Vindius (nos Picos d’Europa), onde aguantaronhasta rendise pola fame.

La parte l’exércitu dirixida por Augusto acampa xuntoAracillum (de xuru qu’Aradillos, averao a Reinosa,

66

Santander), onde los cántabros tendríen el so mayor focu deresistencia. Augusto manda a la flota d’Aquitania que faigadesembarcos, sosprendiendo a los rebeldes pel llombu. Estatáctica siguióla delles veces na guerra. Mientres duró la pre-sencia d’Augusto, los cántabros nun presentaron batalla,sinón qu’usaron el sistema de guerrilles, que torgaba losmovimientos del exércitu romanu.

Esto, y un mal de fégadu que-y entró a Augusto, fáenluretirase pa Tarragona. Antistio queda al mandu del exércitucentral y conquista Aracillum, dexando’l frente cántabruensin entidá. A lo cabero del añu 25 e. C., en llicenciando alos veteranos y en fundando Emérita Augusta (Mérida),Augusto tornó pa Roma.

Aparentemente, el territoriu taba pacificáu pero, nel añu24 e. C., astures y cántabros siguen cola guerra, engañandoal exércitu romanu con falsa collaboración. Desegún les fon-tes, los indíxenes ufrieron trigu a los romanos y, cuando fue-ron recoyelo, matáronlos. El legatus Lucio Aelio Lamia, res-pondió-yos saquiando campes, prendiendo fueu a delles deles sos ciudaes y tarazando les manes de los prisioneros, vezuxabaz que los romanos practicaron munches veces na con-quista.

Nel añu 22 e. C., los astures, sublevaos pola crueldá deCarisio, échense otra vez a la guerra arrastrando con ellosa los cántabros. Cayo Furnio, el legatus qu’hubiere susti-tuyío a Aelio Lamia, afuega la rebelión de los cántabros yva n’aidanza de Carisio, acometíu polos astures. El fechucaberu d’esta guerra va ser la toma del monte Meduliu.

Nel añu 19 e. C. españó la cabera y definitiva batalla.Los cántabros fueron, esta vegada, los qu’aniciaron la guerra.Nesta ocasión, Augusto tuvo que confiar el mandu del soexércitu al so meyor xeneral, al so cuñáu Agripa, que tuvo

67

munchu trabayu, porque la resistencia fue más dura quenunca y, amás, los soldaos romanos, cansaos de tanta guerra,subleváronse.

Vuelta la disciplina, los cántabros fueron vencíos.Agripa mató o mercó a tolos homes n’edá de facer la guerra,confiscó-yos les armes y obligó a neños y muyeres a estable-cese na llanera, colo que la guerra acabó pa siempre.

Capítulu aparte merez La Carisa (sierra de Carrocéu,ruta de Pindiello, [Lleón] a Uxo [Mieres] y Xixón), que yerauna vía indíxena recrecida polos romanos, de xuro pol xene-ral Publio Carisio. La Carisa foi un escenariu bélicu de pri-mer orde. Asitiada nun cumal de 1.800 m d’altitú, ofrez res-tos d’un campamentu romanu de campaña y un campamentuindíxena enfrente (L’Homón de Faru), aprovechando dambosde tal forma’l terrén que sólo ye visible, pa ún, la torre devixilancia del otru, y non los exércitos, que se guardaríen tresd’unes llombes. Pal llau del campamentu indíxena, una for-tificación perpendicular corta’l camín, impidiendo’l pasu palnorte y la salida al mar. Durante l’iviernu, la via taría intran-sitable, pero seguramente-y ficieron falta a Roma delles cam-pañes de branu pa dexar la vía espedita, como nos dicen losnumberosos restos y el tamañu alcanzáu poles estructures dedambos llaos. Del romanu destaca, por ser la única conser-vada destes característiques y sólo conocida hasta esti casupolos testos, una doble muria en forma de V que baxa pindiahasta una fonte embaxo la rimada, pa guardala y evitarqu’envelenaren l’agua.

4. ASTURIES ROMANA (SIEGLOS I-IV)

Nun hubo pacificación absoluta tres de les guerres astur-cán-tabres. De xemes en cuandu, delles veces prevocaes pol com-

68

portamientu abusivu de los mesmos romanos, produxéronsellevantamientos y alborotos ente los pueblos del Norte.Quiciavis por prudencia, quiciavis por necesidá, Roma nunllegó a retirar les sos lexones y tropes ausiliares depués de lavictoria, qu’acasu enxamás vio segura. Deduzse d’una ins-cripción que nel territoriu astur quedaron la VI Victrix y la XGémina. Hai qu’amesta-yos numberosos campamentosespardíos per tol territoriu p’acuartelar tropes ausiliares.

Asina entós, el cambiu d’era asistió al aniciu del proce-su «romanizador» de la rexón, desarrollu calmosu qu’hubodurar más de cinco sieglos. En realidá, fue una intercultura-ción mutua ente l’elementu romanu, encarnáu munchu tiem-pu nel exércitu d’ocupación, y los indíxenes, perafectaos tresde les guerres. El duru calter de la conquista llantó’l so sellusol territoriu, amestando, a les matances y saqueos propios dela llucha, tresllaos de población pa la llanera y esclavizacio-nes masives. Les estructures sociales indíxenes taramiellabenembaxo’l pesu estrapallante del aparatu romanu. Pero la vic-toria consiguióse con masacres y la paz andaba de la manode la esclavitú. El sentimientu hacia l’invasor supónse quesedría de resentimientu. Con too, la incidencia de la romani-zación, o meyor, el procesu d’asimilación cultural de «loromano», fadríase sentir munchu ente la población indíxena,anque, en realidá, Roma enxamás quixere colonizanos cultu-ralmente. Les sos intenciones empobinábense más a esplotareconomicamente’l territoriu (oru, esclavos, soldaos) qu’aromanizanos y, ensin embargu, l’aculturación fue un fechu.

Asturies fue un territoriu rentable pa Roma, que sacód’él non solo l’oru y les riqueces mineres, sinón tamiénmaterial humanu de lo más combatible, que pasa a agrandarles tropes ausiliares d’infantería y caballería romanes. De laso braveza y temeridá dexaron constancia los testos llatinos

69

de la dómina, y puede dicise que nun hebo llende del ImperiuRomanu que nun participare a defender dalguna unidá d’as-tures.

El sistema desplotación aurífera estremábase munchodel practicáu nel Sur, nes mines de sierra Morena oCartagena, onde s’hubiere producío una braera colonizaciónd’itálicos qu’arrendaben los yacimientos y facíen sociedaes ycompañíes. Les mines asturianes, directamente dependientesdel estáu romanu, pal que diben toles sos riqueces, esplotá-benles esclavos indíxenes y pa ello namái que facíen faltasoldaos (qu’actuaben como inxenieros, capataces y pacifica-dores) y un cuerpu administrativu a les órdenes directes delemperador.

Les mines del Noroeste espardíense pela superficie queta ente’l ríu Duero y la mar Cantábrica (parte occidental deles actuales provincies d’Asturies, Lleón y Zamora, y parteoriental de Lugo, Ourense y Tras-os-Montes, pa Portugal).Estes tierres yeren granibles n’oru, mineral cobiciáu enRoma, onde pagó honores y tapeció traidores. Plinio «elvieyu» (eruditu y escritor llatinu que vivió nel sieglu I d. C.)dixo na so obra que la mayoría del oru qu’aportaba de les tie-rres hispanes vinía d’Asturies; les ayalgues, la toponimia y lalocalización de numberosos yacimientos y capes esplotaes nadómina romana confirmen les sos palabres.

L’oru apaecía na naturaleza de delles formes, y en fun-ción d’elles decidíase’l procedimientu d’estracción, llaváu ytratamientu enriquecedor. El mineral qu’apaecía n’estáu purunes sableres de los ríos y nes terraces fluviales namás teníafalta de peñerase (pa separtar les pebides del sable) y llava-se. Pero non tol oru apaecía n’estáu llibre o puro: munchoalcontrábase entemecío con sulfatos o en filones de cuarzuaurífero, o en peñes. Los sistemes d’esplotación complicá-

70

bense, practicándose entós la minería soterraña o la ruinamontium o acabación de los montes, esplotación a cieluabiertu que consistía n’afuracar los cumales con poces verti-cales y galeríes horizontales y, una y bona minaos, mete-yosen tromba l’agua almacenao nel depósitu d’estracción hastaque fuera desfaciéndose’l conglomeráu sedimentario. Laestracción tamién se podía facer con trincheres. Nesti casu, elprocedimientu a siguir yera practicamente igual que l’ante-rior. El prcesu d’enriquecimientu’l mineral tamién se com-plicaba, amestándose a la selección el frayamientu, peñeráu,rustíu o tratamientu químicu, y el llaváu del mesmu.

Les consecuencies pa la población indíxena que traba-yaba nes mines fueron d’esraigonamientu, porque l’avancecontinuu de les esplotaciones auríferes impidió l’afitamientuen poblaos permanentes a la mano d’obra esclava ad metalla.El númberu de muertes ente los astures tuvo que ser altu y lesdures condiciones de vida impuestes polos romanos debieronser mui asemeyaes a les que, sieglos depués, un imperiu ondeenxamás se ponía’l sol fadría sufrir a los indios nel sangrien-tu y platiáu Potosí.

En función de les esplotaciones mineres y de les necesi-daes defensives y de control, el territoriu asturianu empiezaa tar penetráu per una rede viaria estensa qu’aprovecha, engran parte, los accesos naturales y los caminos abiertos polosprerromanos enantes de la conquista. La construcción de cal-zaes polos romanos tuvo, a lo primero, fines militares, pero,de siguío, conviertiéronse n’artenies de romanización ycomerciu.

De Sur a Norte, cruciaben la cordal Cantábrica dende lameseta hasta la mar (vía de la Carisa y al traviés del puertu LaMesa) y, d’Este a Oeste, xuníen Cantabria con Galicia pelamariña. Amás d’estos grandes caminos (que van ser Caminos

71

Reales na Edá Media), tenemos testimonios, poles ayalguesarqueo-. lóxiques y la toponimia, de la esistencia de ramalessecundarios que valíen de xuntura ente les víes principales.

Na so reorganización y administración del territoriu,Roma enllantó, sobre les organizaciones indíxenes (qu’enxa-más dexaron d’esistir, anque non conocemos el so braeru cal-ter) la forma xurídica del conventus, entemedies de la ciudáy la provincia. El nome de conventu xurídicu (Hispaniaqueda dixebrada en catorce conventos) aplicóse a les ciudaesnes que s’alcontraben los legaos xurídicos (legatus), que fun-cionaríen como capitales, y a les comarques peles que s’es-pardía la so xurisdicción. Asturica Augusta (Astorga) fue lacapital y la ciudá más importante del Conventus Asturum,territoriu que diba del Duero al Cantábricu. Nel mesmu casualcontrábense Bracara Augusta (Braga, Portugal) y LucusAugusti (Lugo).

La política que vieno depués del sometimientu los astu-res consistió, amás d’en midíes administratives, en baxalosde los cumales fortificaos de los sos castros (castella) pa lollano y establecelos en pueblos (vici). Esta midía nun afectóa tola población castreña, munchos siguieron viviendo nospoblaos y calteniendo les sos antigües estructures. En reali-dá, a nun ser nos distritos mineros y nes fasteres averaes a loscentros administrativos, la población indíxena d’Asturies,sobre too nos estremos de la rexón, caltuvo la so organiza-ción tribal. Col tiempu, los castros abandonáronse volunta-riamente poles ventayes qu’ufiertaba la vida en pueblu. L’usude les monedes, ausente ente los astures prerromanos, garrópuxu en función de la presencia física de los lexonarios yausiliares, que, coles sos pagues, desarrollaron la circulaciónmonetaria, mui restrinxida.

72

Les relaciones sociales intensificáronse y los indíxenesadaptaron los modelos romanos a la so propia idiosincrasia.La cultura prerromana caltúvose en fasteres reducíes y ais-laes. La romanización, anque pasín a pasín, fue efectiva encasi tola rexón. Vezos romanos, como la edificación y resi-dencia en villes o l’usu de balnearios espardiéronse pel nues-tru territoriu. Ehí tan, dando bona cuenta dello, les termesestramuries del Campu Valdés (Xixón) o les pertenecientes ales villes, como la villa de Veranes (conceyu de Xixón), lamás grande d’Asturies, con una hectárea de superficie y unconxuntu d’estructures (doméstiques, termales, pa les recep-ciones) con más de cuarenta dependencies. Hai otres(Beloño, La Isla, Paraxuga, La Madalena…) ente les quedestaca la de Valdunu, en Les Regueres. Xunto a la vega’lNalón, esta villa ufre’l conxuntu termal meyor conserváu delNoroeste peninsular, con piscina, caldarium, templarium,hipocaustu... en perfectu estáu. En tolos casos, les construc-ciones diben aprovechase na dómina medieval pa usos reli-xosos: ilesies, basíliques y necrópolis (na de Veranes, atopá-ronse más de mediu millar de sepultures).

Factor importante fue la introducción de la llingua yescritura llatines, braera xunión cultural del imperiu romanu.El procesu d’asimilación o aculturación fue influyíu tamiénpola concesión del ius latii a tola Hispania por Vespasianonel añu 71 d. C. y pola concesión de la ciudadanía romaria atol Imperiu pol emperador Caracalla nel añu 212.

Pola mor de la romanización, Hispania, y con ella lanuestra rexón, pasen a la corriente universal de la EdáAntigua. Al traviés de Roma recibe la cultura griega y, mástarde, el cristianismu y otres corrientes de pensamientu ycivilazación. La Hispania del Noroeste, dientro de la cualas’alcuentra’l territoriu astur, enxamás va ser, pesie a too, tan

73

romanizada como otres fasteres de la Península: la HispaniaBética y la mediterránea, por exemplu, que yá dende laPrehistoria tuvieron abiertes a les corrientes colonizadoresd’Oriente (griegos, fenicios y cartaxineses) y llevaben unagran tradición comercial y urbana al llombu.

5. LA CRISIS DE LA ROMANIDÁ

Entrando nel sieglu V, la población sufrió enforma’l procesuromanizador; tanto, qu’a los habitantes de la Península deno-minámoslos hispanorromanos.

Pa lo cabero’l sieglu IV, Roma algama’l cénit del sograndor, basáu nuna estructura política flesible que dexaxunir les entidaes estremaes de los pueblos que formenl’Imperiu. Alredor del añu 400, los escritores llatinos mani-fiesten el so optimismu y enfotu nun clima de grandeza (lesllendes del Imperiu coinciden coles del mundu civilizáu) yunidá; unidá cultural (col llatín como aglutinante), relixosa(dende l’Edictu de Milán nel añu 313, que declara relixónoficial del Imperiu al cristianismu) y xurídica (dende l’añu212 col Edictu d’Antonio Caracalla).

La realidá, ensin embargu, apártase muncho de lo dicho.Los tiempos de les conquistes, que tanta abondanza aporta-ron a la metrópoli, acabaron y l’Imperiu romanu debáteseente los peligros esteriores y les contradicciones internes.

Les fronteres tán sometíes a fuertes presiones de los pue-blos xermánicos, que s’inscriben nel ampliu movimientu demigraciones de pueblos que percorrió Europa Central yOccidental ente los sieglos II y X, procedente d’Asia. Losfactores qu’actuaron como propulsor d’estes invasiones fue-ron, sobre too, tres. Lo primero, el so propiu calter nómada;

74

segundo, la prosperidá demográfica que s’estrella cola faltad’espaciu vital y llama a la espansión; lo último, les presio-nes qu’hordes d’hunos viníos d’Asia Central exercen sobrelos pueblos xermánicos.

Estos pueblos, que nun tienen base territorial y afiten lessos estructures sociu-polítiques sobre llazos de consanguini-dá y caudillaxe, contacten, allá pel sieglu III, cola Romanidá.Delantre l’amenaza de los «bárbaros», la cabera etapa delBaxu Imperiu caracterízase poles midíes defensives que s’a-dopten dende’l poder. L’incrementu de fuercies militares,con un despotismu que va xugar un papel decisivu na elec-ción d’emperadores a los que nomen y destituyen a caprichu,combínase con una progresiva «barbarización» del exercitu,que fai reclutaciones masives y agranda les sos files conmercenarios. L’aumentu de gastos pa defensa trai como con-secuencia la subida d’impuestos y el desequilibriu económi-cu y financieru.

La institución imperial, d’otru llau, entra nuna fonda cri-sis. La dixebradura ente l’imperiu Romanu d’Oriente yl’Imperiu Romanu d’Occidente ta perfilada dende la dóminade Diocleciano y consúmase nel 395, añu de la muerte deTeodosio, que dixebra l’Imperiu ente los sos dos fíos,Honorio (al que-y correspuende la parte occidental) yArcadio (que va gobernar la parte oriental con sede enConstantinopla, ciudá fundada en 330 pol emperadorConstantino sobre les ruines de Bizancio).

Los emperadores sufren continuos golpes militares, ques’agranden xunto con fuertes crisis sociales y económiques.La decadencia de la economía manifiéstase nel fundimientudel comerciu interior y esterior, qu’emprobez a la burguesíay favorez la multiplicación de los llazos de dependencia

75

(embrión del vasallaxe feudal) y el paulatinu fundimientu dela civilización urbana.

La crisis de valores va ser la más elocuente de toes ymanifiéstase de maneres mui diverses; nel aspectu relixosu,el raigañu del cristianismu trai encadenaos movimientosheréticos y conflictos teolóxicos qu’esborden el campu espi-ritual. La crisis social d’esta dómina manifiéstase en revuel-tes armaes y en llevantamientos campesinos, xuntificaos nosmovimientos relixosos disidentes del cristianismu (cismes yherexíes) convertíu en relixón oficial del Imperiu y identifi-cable, en consecuencia, col poder establecíu.

76

III. EL MEDIEVU ASTURIANU

1. EL DESCONOCÍU Y MÓVIL SIEGLU V

LOS VISIGODOS ENTREN NEL ESCENARIU IBÉRICU

Les migraciones de pueblos centro-orientales d’Europa coin-ciden, anque nun la prevocaron, cola cayida del ImperiuRomanu d’Occidente. Dientro d’estos desplazamientos, elsieglu V ye crucial, porque nél prodúcense los primeros asen-tamientos xermánicos, guañu de los futuros reinos occiden-tales (anglosaxones en Gran Bretaña, francos na Galia, ostro-godos n’Italia, visigodos n’Hispania, etc.). Dalgunos vanfacese, inclusive, col beneplácitu de Roma, en virtú d’unpactu d’hospitalidá (foedus).

Nel añu 409 penetren na Península Ibérica, llegaos detierres ultrapirenaiques, grupos de suevos, vándalos y alanosnun númberu, de xuro, non mui grande. Saquiaron impune-mente, dos años, les provincies hispanorromanes, hastaqu’en 411 asiéntense en territoriu peninsular, dende onde losvándalos van colar pal Norte d’África en 430.

Na provincia romana de Galaecia paez ser que s’asenta-ron los suevos y una familia de vándalos, los vándalos asdin-gos na parte oriental de Galaecia, incluyendo l’occidented’Asturies. La rexón asturiana contemplaría’l pasu d’unos yotros, los enfrentamnientos ente ambos pol repartu de tierresy les incursiones, cada vegada más esporádiques, de losromanos faciendo pola pacificación.

L’asentamientu d’estos pueblos taba al marxe de la lle-galidá romana, pero Roma yá nun yera lo que tenía sío, asina

77

que, incapaz de castigalos coles sos lexones dixebraes ydebilitaes pactó colos visigodos prometiéndo-yos tierres acambiu d’ayuda pa parar los abusos de los pueblos acabantesd’instalase. Corría l’añu 418. La estrella del Imperiu taba nelso declín, averándose a la so fin.

Suevos y vándalos tuvieron enfrentamientos ente ellos ycolos romanos, como ya diximos. A ellos tienen d’amestaselos visigodos, permanentemente establecíos equí dende lametá’l sieglu V. Los astures van sufrir dende la segunda metádel sieglu, a nun ser curtios años de paz, la invasión, con-quista y saquéu de grupos suevos (espardíos per tolaPenínsula depués de la marcha p’África de los sos enemigosencarnizaos) y de les fuercies visigodes, herederes del esta-tus que l’exércitu romanu tenía na Península nos años de lapacificación.

A lo último del sieglu V y primeros del VI, la Penínsulaibérica ta tomada militarmente polos visigodos, rotu ya’lpactu colos romanos. La so órbita política xira, en cambiu,alredor de Tolosa (sur de la Galia). Hispania sufre un autén-ticu vacíu de poder hasta l’añu 507, cuando los francos echena los visigodos del país vecín y establécense definitivamentenel nuestru territoriu. Estos asitiamientos produxéronse nesfasteres situaes pal norte y pal sur del Duero (los campospalentinos llamáronse campi gothorum o «campos de losgodos»), amás d’otros sitios importantes como Sevilla,Mérida o Barcelona.

La elección de la Meseta como fastera de la so preferen-cia pa establecese obedez a una doble razón.Estratéxicamente non sólo ta fuera l’algame d’ataques marí-timos, sinón que dende ellí domina tres frentes: el Norte,siempre insurrectu, los suevos y los francos; económicamen-

78

te, el dominiu ye’l del mediu rural, más adecuáu que l’urba-nu pa les sos estructures limitaes.

Los visigodos concéntrense en nuedos de poblaciónapartaos de los antiguos centros nucleares romanos, el socontrol de la Península enxamás algamó a ser absolutu. Ellodebíose a delles razones: una fue la so inferioridá numérica(nun sobrepasaríen el 2% de la población total); otra, la sopropia dinámica de grupu familiar, endógamu (acostúmase lareproducción por xuniones ente miembros d’un mesmu clano familia) y non propensu a la separtación; una tercer razónpudo ser relixosa: practicaben l’arrianismu frente al cristia-nismu oficial romanu. El reinu visigodu peninsular va tenerla so capital en Toledo, que va ser tamién centru d’aconceya-mientu de los concilios.

Nel sieglu VI aníciase una nueva etapa nel procesu hes-tóricu peninsular. Les principales etapes van marcaes porsucesivos enfotos xunificadores, como l’adopción del cristia-nismu, l’amestamientu del reinu suevu, la espulsión de losbizantinos del Sur o la xuntura de la llexislación romano-visigoda.

Ensin embargu, la imaxe d’una Hispania visigoda xuni-da ye más productu d’una elaboración historiográfica y doc-trinal que trasuntu de la realidá del momentu.

2. ASTURIES VISIGODA

Nel añu 585, el rei Leovixildo fexo de la Gallaecia romanauna provincia visigoda al vencer definitivamente a los sue-vos. La rebeldía de los pueblos del Norte siguió, pesie a too,hasta lo último. El caberu de los reis godos, Rodrigo, alcon-trábase lluchando contra los vascones cuando los árabes

79

aportaron, nuna nueva etapa del so llargu procesu espansivu,pal sur de la Península Ibérica.

La ocupación visigoda nun afectó igual a tol conventusasturum. Los astures augustanos, de la fastera de Lleón,foron conquistaos a lo cabero’l sieglu VI, mientres que se tie-nen noticies de represiones y llevantamientos ente los asturestresmontanos, lluggones, vadinienses y orguenomescos.

Estos pueblos del norte la cordal Cantábrica siguieronviviendo igual que nes dómines anteriores. La romanizacióndel territoriu tuvo intensidá desigual y en dellos requexos delOccidente siguíase habitando nos castros. La rexón, en con-xuntu, rexíase por modelos arcaicos y la so administraciónregulábase pol mediu de los concilia romanos (conceyos),que fundíen el so raigón nos primitivos conceyos vecinales.La economía nun sufrió cambios grandes y, a nun ser nesvilles y pueblos (nun se puede falar entá de ciudaes), siguíenpracticándose costumes antigües, como la caza y la recolec-ción. Les incursiones de saquéu sobre los pueblos vecinos depa la Meseta siguieron siendo un vezu pa la xente del Orientedel territoriu astur.

El grupu visigodu instaláu ente los astures tresmontanosfue pequeñu y la so estancia curtia, coincidiendo, amás, colosúltimos momentos d’implantación romana, asina que lesayalgues visigodes son escases y confúndense coles roma-nes, ensin que seya posible separtales de manera efectiva. Lamayoría de los restos visigodos desapaecieron (escepto dal-gunos xarros y obxetos de metal), y los que se conserven nunson autóctonos, sinón trayíos de pa fuera (Toledo, Lleón,Zamora). La influyencia y el reusu d’estilos y materialesvisigodos notóse nel periodu conocíu como Arte Asturianu.

80

La marxinación del poder políticu «central» visigodumanifestóse na inesistencia de ceques (onde s’acuña mone-da) y de diócesis episcopales en tol territoriu norteñu.

3. ESPANSIÓN D’UN PUEBLU, NACIMIENTU DE DOS REINOS

Tres la muerte de Mahoma nel sieglu VII, el pueblu árabeentama la Guerra Santa contra los non musulmanes. Nel llar-gu camín qu’hubieron de recorrer, alcontraron munchos pue-blos, cultures y civilizaciones estremaos. La rapidez y l’ési-tu de la so espansión debiéronse xusto al respetu que tuvie-ron a los «pueblos del llibru», colos que ficieron una políticade pactos que refugaba los arramamientos masivos de sangrey concedíen, en cambiu, si esos pueblos capitulaben, la lli-bertá de cultu y garantíes de protección. Esta «xente del lli-bru» yeren los xudíos y los cristianos, que poseyíen, lomesmo los árabes el Corán, testos revelaos (la Biblia). Elrestu de los pueblos, idólatres y politeístes, tuvieron qu’es-coyer ente convertise o ser aniquilaos.

P’analizar la presencia islámica n’España, hai que teneren cuenta, como factor fonderu, la debilidá del estáu visigo-du, qu’a lo primero del sieglu VIII vese endolcáu nuna gue-rra civil. Llamaos polos adversarios del rei Rodrigo (los fíosde Witiza), en 711, un grupín d’árabes crucien l’estrechu conun gran continxente de bereberes islamizaos reclutaos entelos pueblos del Norte d’África, qu’acababen de conquistaraprovechando tamién les sos revueltes tribales. Lo que puedellamar poderosamente l’atención ye la rapidez cola que se faila conquista: ente 711(batalla de Guadalete, que pierden losvisigodos al mandu de Rodrigo) y 716, en cinco años, ocu-póse la práctica totalidá de la Península Ibérica.

81

Los hispano-visigodos nun tuvieron conciencia clara delo qu’asocediere, porque, nel 754, l’anónimu autor de lanomada Crónica Mozárabe califica a los fíos de Witiza comoreis d’España.

Pasaos cinco años del desembarcu, los musulmanes con-trolaben la mayor parte la Península d’una manera más efi-caz que los visigodos, siempre dixebraos por conflictos sepa-ratistes. La so capital va ser primero Sevilla y depuésCórdoba. Los visigodos, baxu’l «trunfante» Witiza (que,ensin dubia, contó hasta lo úíltimo cola retirada musulmanatres de l’ayuda que-y dieron en Guadalete), refúxense nelNorte.

Nel sieglu VIII, los principales acontecimíentos taríenseñalaos pola política espansiva del nueu reinu islámicu, ques’exerce dende Al-Ándalus, provincia hispano-árabe del surd’España, y pola apaición de les primeres tensiones ente ára-bes y bereberes.

Dientro d’esta política espansiva, enmárcase l’intentufallíu de pasar pa Francia como prolongación de la conquis-ta peninsular y les engarradielles calteníes colos pueblos delNorte. Una d’elles, la batalla del cumal d’Auseva(Cuadonga) diba ser, a la llarga, xustificación hestórica d’unnuevu reinu hispánicu, definíu como cristianu, que ñaceríapal otru estremu del islámicu, endolcáu nes solombres delmitu y la lleenda

4. LA BATALLA DE CUADONGA Y EL REINU D’ASTURIES

Cuando los islamites (miembros de la comunidá islámica,qu’acueye a tolos creyentes n’Alá y siguidores del Corán)penetren n’España nel 711, l’Asturies que s’esparde pela cos-

82

tana norte de la cordal Cantábrica hasta la mar yera un terri-toriu poco visigotizáu, como vimos. Si la romanización fueun fechu, nun asocedió lo mesmo cola cultura gótica, quesólo algamó braeru retrañíu na nuestra rexón a nivel teóricumunchos años más tarde, cuando iguó l’ensame reivindicati-vu de la monarquía asturiana.

La presencia de los musulmanes na rexón fue curtia entiempu y n’espaciu; casi de xuro que se limitó, hasta la sodefinitiva espulsión, a dalgún destacamentu del exércitu, ungobernador de la provincia y dalgunos recaldadores d’im-puestos.

Dende’l primer momentu, la invasión d’Asturies recibi-ría, lo mesmo que’l Sur de Francia y el restu’l Norte, habi-tantes hispanos y visigodos refuxaos, que, orixinarios de laMeseta, diben reculando delantre l’emburriar musulmán.Estos elementos foron estraños, nun principiu, a les estructu-res sociales del territoriu, sofitaes d’antiguo nuna igualdáeconómica y social que fadría prevalecer lo colectivo, lo tri-bal, penriba lo individual y familiar. Anque, ensin dubia, eldominiu romanu, el progresu material y les novedaes espiri-tuales hubieren tresformao esta organización social primitiva(demuéstralo l’abandonu de la llingua indíxena pol llatín).

L’amestamientu, pasu ente pasu, de nuevos modelossocioeconómicos y la evolución intrínseca de los propiosdio-yos a estos pueblos un calter dinámicu al empar qu’inde-pendentista escontra modelos antagónicos llegaos de fuera.L’aguante espontaniu de los astures y cántabros al nuevupoder musulmán alcuéntrase, entós, xuníu a fenómenosestructurales (los movimientos d’insurrección respuenden ala peculiar evolución d’estes poblaciones a lo llargo de lossieglos y namái se puen pescanciar na relación cola sociedáque los produz) más que políticos o relixosos. La distinción

83

ente estos dos pueblos, ye de precisar que ye más bien xeo-gráfica qu’étnica (la so realidá confúndese dende laPrehistoria)o llingüística (les dos comunidaes falen roman-ce).

L’alcontronazu producíu en Cuadonga (conocíu a poste-riori como «nacencia de la Reconquista») na primavera delañu 722, desegún Sánchez Albornoz, fue inoráu polos soscontemporáneos, quiciavis por nun ser anuncia nueva les llu-ches nel Norte. La so descripción y esaltación produzse unsieglu depués nes Cróniques que s’escriben nel yá perafitáuReinu Asturianu pa lo cabero’1 sieglu IX. La CrónicaAlbeldense, y les dos versiones de l’Alfonsina (escrites nacorte d’Alfonso III, inspiraes pol mesmu monarca) dannosuna visión de la llucha que pudiere tomase por inventu o fal-sificación hestórica si escaeciéremos el calter y contestu deles mesmes

Nestos tiempos del aniciu de la Edá Media, la historiaque se fai ye pragmática, factual, narrativa; limítase a espo-ner, ensin más, los acontecimientos. Ye evidente que se pro-duz una selección, nun se-yos da a tolos fechos la mesmaimportancia o categoría. Prevalecen, penriba d’otros, losreferíos a les persones qu’espuntaben (reis, obispos, nobles),y sobresalen, lo que más, les guerres, de les que se cree quevien el prestixu de los estaos.

Les Cróniques quieren facer universales los fechos pun-tuales. Ye l’universalismu lo que fai valir el Cristianismu,relixón con sentíu políticu dende la so fusión col aparatuestatal a partir de Constantino. Les esplicaciones de losfechos narraos empobinen pa Dios, la so devina providenciaactúa al traviés de los acontecimientos. La historia ye unrelatu que trescurre temporalmente ente criación, redencióny xuiciu final. Les fontes que s’escueyen son la tradición oral

84

y la Biblia (d’ehí la introducción corriente de testos sagraos),amás de les obres d’escritores paganos asumíes pola tradi-ción cristiana.

Como consecuencia de too ello, el pasáu esiste namái enfunción de la Historia de la salvación y el rigor pierde la soimportancia. Les descripciones xeográfiques son práctica-mente inesistentes, quiciavis pol propiu desconocimientu delos autores de les cróniques, qu’escriben nel palaciu o nosmonesterios. Les razones que lleven al historiador a cuntarson, entós, dos: l’amor a Dios y l’honor del Rei.

Teniendo en cuenta estos presupuestos, nun ye raro que’lrelatu de la batalla de Cuadonga algame tintes fantásticos (lesfleches rebotaben al dar na cueva y cayíen enriba los morosque les tiraben) y significaos que, ensin dulda, nun tuvo nelmomentu de producise («pola salvación d’España y la res-tauración de la nación goda y del exércitu»).

Ye por esto polo que creyemos que Cuadonga algama laso dimensión real, tocante a la so repercusión pa la posteri-dá, gracies a les Cróniques, como puntu de partida y lexiti-mación de la monarquía asturiana, con un primer rei que s’i-dentifica, asina, con Pelayo.

El personaxe de Pelayo, al que les Cróniques dan elpapel de llibertador del pueblu y que recibe l’ayuda devinana so xera d’espulsar al infiel, ye tamién abondo confusu. Elcalter proféticu y bíblicu de les biografíes de los reis asturia-nos ye perclaru. Dicen les Cróniques que reinó 19 años enCangues d’Onís y qu’a la so muerte sucediólu Favila (737-739), el so fíu, que construyó la capiella de la Santa Cruzenriba un dolmen en Cangues y matólu un osu nel segunduañu del so reináu.

85

La muerte temprana del fíu de Pelayo fue favoratible paque subiere pal tronu’l so cuñáu, el cántabru Alfonso, casáucola hermana d’aquel, Ermesinda.

La Crónica Alfonsina presenta a Alfonso I (739-757)como un rei incansable que, al mandu del so exércitu, tomómunches ciudaes colos sos castiellos, villes y aldegues,matando a los árabes y trayendo (p’Asturies) a los cristianosque vivíen nelles.

La localización de los nuedos de población conquistaosabúltanos familiar: alcuéntrense nes víes romanes y nel valledel Ebro na so mayoría. Alfonso I siguió nes sos razzies la llí-nea d’ataque que cántabros y astures teníen señalao d’anti-guo como productu d’un desequilibriu endémicu nel interiorde les rexones. Los romanos y, más sero, los visigodos tuvie-ron de sufrir sobre les sos ciudaes fronterices norteñes losataques de los astures, con un territoriu qu’enxamás fueron adomeñar del too. Agora, como entós, les espediciones vanlimitase a la rabuña, ensin llegar a la ocupación efectiva, quetampoco se quería. D’ello puede sacase les reducíes fuercieshumanes y materiales coles que cuntó Alfonso I, figura qu’a-semeya más a un caudillu popular qu’a un rei (les Cróniquesdicen que lu escoyeron pa reinar ente tol pueblu).

La figura del caudillu espedicionariu y depredador queva pelos caminos con un exércitu pequeñu rabuñando loqu’alcuentra al pasu pa, depués, tornar otra vez pa la so tie-rra d’orixe col botín, les tropes agandaes con nuevos efecti-vos y un númberu grande de prisioneros y vasallos prindaosdepués d’un llargu batallar, ye productu de la dómina alto-medieval y, en xeneral, de toles dómines d’axitamientu, con-fusión y axustes territoriales. Hai que s’alcordar, ensin más,del Cid Campeador o d’Almanzor.

86

La política espansionista d’Alfonso I supunxo l’aniciud’un fluxu migratoriu foramontanu. La so tradición hispanis-ta y visigoda diba superponese, bien llueu, al cantonalismuestrictamente local de los astures tresmontanos y de los cán-tabros. Estos refuxaos foron los que traxeron con ellosp’Asturies la concepción de monarquía al estilu visigodu.

Colamos yá pa la segunda metada del sieglu VIII.L’incipiente reinu, si se-y puede nomar asina nesta dómina,ye un mosaicu étnicu y cultural ensin base territorial ni capi-talidá definíes.

Sobre les etnies locales tradicionalmente llibres y rura-les, asítiase un sustratu veníu del sur con una heteroxeneidátamién manifiesta: aristócrates y xefes godos, hispanorroma-nos más o menos visigotizaos, tol variopintu elencu de mese-teños qu’alcontraron refuxu y protección tres la barrera de lacordal Cantábrica (siervos, llibertos, campesinos arruinaos,aventureros, etc. .

Los acabantes de llegar traen modelos, como la servidu-me, desconocida hasta entós n’Asturies. La faza norteña,d’otru llau, caltién les desigualdaes tradicionales, col predo-miniu del mediu rural y carencia, practicamente total, de lacivilización urbana conocida polos nuevos pobladores.

L’agrandamientu territorial y étnicu del reinu d’Asturiesva plantegar una riestra de problemes que nun van acabar entola so historia: sublevaciones continues de Galiza y el PaísVascu escontra’l centralismu astur y conflictos perennes polasucesión al tronu. El caudillaxe tirará a sustituyise pola elec-ción del rei ente los miembros d’una mesma familia, lo que,enraigonando cola tradición visigoda, ye causa de destrona-mientos, golpes d’estáu, y hasta magnicidios. La noblezavenida del Sur va tratar de facer valir los vieyos sistemes de

87

la España gótica, lo que, ensin dulda, encárialos cola pobla-ción autóctona.

A Alfonso I sucediólu’l so fíu Fruela (757-768) del quecuenten les Cróniques, ente otres coses, que fue home demaneres dures y que derrotó a gallegos y vascones cerbunos.

Les insurrecciones de los pueblos limítrofes ponen demanifiestu qu’esiste dalgún principiu d’autoridá establecidacontra’l que se rebelar. Hasta qué puntu gallegos y vascosconsideraben peligroso pa los sos intereses el centralismupolíticu del Reinu d’Asturies o en qué midía esti presionabasobre los sos estremos occidental y oriental en razón de lapropia dinámica espansiva que lu crió, ye daqué que se nosesmuz.

Estes conmociones internes de nuevu cuñu que solme-nen el reinu vienen acompañaes pol tradicional peligru quesuponen los musulmanes, colos que se van llibrar tamién dal-gunes batalles, paez ser que con suerte pal rei asturianu.

Nel interior, Fruela enfótase en frenar los desórdenesmorales de la Ilesia prohibiendo’l matrimoniu a los sacerdo-tes, vezu esti que paez ser que taba xeneralizáu nos caberostiempos visigodos. Nun tenemos noticies de ninguna reac-ción escontra’l rei por esta midía, anque nun paez raro supo-ner el sofitu de la xerarquía eclesiástica a una fracción de lanobleza que se rebela escontra l’autoridá real, vista l’aseme-yanza y comunión ente dambes altes instancies.

Pue ser que nesta rebelión participare l’hermanu deFruela I, Vimarano, al que’l rei mata «cola so propia man»,fraticidiu vengáu polos nobles col asesinatu del propiu rei.

Nel reináu d’Aurelio (768-774), que paez que treslladala corte pa Samartín, nel valle de Llangréu, prodúxose unarebelión de siervos, d’un algame y conteníu difíciles de pre-cisar.

88

La inestabilidá espéyase nel nuevu treslláu la corte,d’esta vez pa Pravia, pol siguiente rei, Silo (774-783), al quesucede Alfonso, fíu de Fruela I con una cautiva vasca denome Munia.

Nel añu 783 produzse otru llevantamientu de siervos (¿oastures?). A la cabeza ponse ceo Mauregato, que desplaza aAlfonso del poder y faise col tronu hasta l’añu 788, cuandoescueyen pa reinar a Bermudo, quie tres años depués, en 791,abdica nel so sobrín Alfonso, el futuru Alfonso II, al queMauregato espulsa del reinu.

Esti periodu que trescurre dende’l 768 al 791 ye pa lesCróniques un periodu de paz esterior (los enfrentamientoscolos musulmanes paez ser que pararon, ocupáu l’emiratu naso propia organización) y de fondos axustes internos. A lessublevaciones de gallegos y vascos hai qu’amestar lesrevueltes de los siervos, mención anacrónica quen nos dexaconxeturar el so significáu braeru. Nes tierres asturianes nunesistía la sevidume, porque va arreyada a les esplotacionesagrícoles grandes, mientres que nesta fastera l’actividá cime-ra ye la ganadería y les esplotaciones agrícoles, a nun ser lesde dominiu real, les eclesiástiques y les privaes nobiliares,que nun son munches, son de calter familiar y comuñal. Bienpudo ser una rebelión de los siervos que vinieren del Surcolos sos señores, pero tamién pudo tratase d’un conflictuente la población autóctona y los inmigrantes sureños, engui-záu pola presión demográfica y la escasez de tíerres de culti-vu.

Los nuevos «señores» van garrando, cada vegada, máspoder y con ellos la Ilesia asturiana. Esto espéyase nel pleituadopcionista o cisma relixosu que separta la ilesia del sur(mozárabe) de l’astur (el términu de mozárabe dáseyos a loshispanos que viven nel territoriu musulmán que, anque isla-

89

mizaos nos sos vezos, caltienen la relixón cristiana) y nelaniciu del cultu a Santiago, en relación col alcuentru y eltreslláu del so presuntu sepulcru.

5. ALFONSO IIY L’ASENTAMIENTU DEFINITIVU DE LA MONARRQUÍA

Hacia l’añu 790 acaba la reorganización interna de la fasteramusulmana. N’Al-Ándalus gobierna Hisam I, que, recoyen-do’l conceptu de Guerra Santa, decide llanciar una fuerteufiensiva escontra’l vecín reinu astur. Quiciavis fuere estauna de les causes de l’abdicación de Bermudo I.

Alfonso II (791—842) puede considerase’l braeru fae-dor del reinu astur que, nesti periodu, empieza a presentar lescaracterístiques propies d’un estáu, lo mesmo na so formapolítica que na so coherencia territorial y superestructura ide-olóxica.

El rei tresllada la capital del reinu pa Uviéu, nuedu for-máu na dómina de Fruela a partir d’un establecimientumonásticu de calter agrícola. La ciudá va dotase de palaciu,basíliques y muralles, multiplicando la so población dientroy fuera de les mesmes.

La riqueza y el puxu de la corte ovetense debieron sernotables, porque dos branos siguíos, el de 794 y el de 795, losmusulmanes (facíen siempre les sos incursiones, nomaesaceifes, nesa dómina del añu porque l’iviernu torgábalosenforma, nun yeren a pasar pelos caminos de la Mesetap’Asturies y, amás, el braniegu yera un tiempu más aseme-yáu al de los sos paises d’orixe), trespasando la cordalCantábrica, saquiaron la capital moza, atrayíos pel botín.

90

Diz la Crónica Albeldense qu’Alfonso II afitó l’ordegóticu lo mesmo na Ilesia qu’en palaciu. Uviéu quier ser,desegún esta declaración, un espeyu de la corte visigoda deToledo y los propios reis asturianos autonomaríense reisgodos. Esi goticismu fue, ensin embargu, más una aspiraciónteórica de los cronistes áulicos que tresuntu de la realidá delreinu astur.

Les diferencies son grandes, empezando pol calter de lamonarquía. La realeza visigoda yera feble, mientres l’astu-riana yera la única institución fuerte del reinu, pesie a loscontinuos movimientos dixebradores de los pueblos collen-dantes y a la oposición constante de dalguna de les faccionesnobiliares, que lleguen a dar, nel 801, un braeru golpe d’es-táu. La monarquía toledana, d’otru llau, yera por elección,mientres l’asturiana yera hereditaria (anque, a lo primero,escoyíase’l rei ente los miembros d’una mesma familia).Tocante a les instituciones, Alfonso II contó con un OficiuPalatinu o conseyu al estilu visigodu, pero más cenciellu.

Tamién nel orde eclesiásticu, les diferencies puen serapreciables. Na dómina gótica, la Ilesia tien un poder muigrande espeyáu nos Concilios de Toledo, braeros dirixentesde la vida política. La Ilesia asturiana, en cambiu, ta subor-dinada al rei, que, dientro la restauración de los antiguospoderes, convoca dalgún conciliu a semeyanza de los deToledo y fai una nueva sede episcopal na ilesia de SanSalvador d’esta mesma ciudá.

La nobleza quier mediatizar el llabor de los reis asturia-nos, pero la pérdida del control pela parte d’éstos ye tempo-ral y el poderíu nobiliar acaba siempre xuncíu pola realeza,daqué enxamás suañao na dómina gótica.

91

Xurídicamente, Alfonso II quier restaurar el LiberIudiciorum visigodu, pero, a nivel prácticu, en realidá, rixe’lderechu consuetudinariu de la dómina prerromana.

El «neogoticismu» espeyaráse meyor nel planu cultural.Lliterariamente destácase la ellaboración d’una crónica, güeiperdida, que sedría una de les fontes qu’inspiren a los cro-nistes de la corte d’Alfonso III.

Va ser nel arte onde meyor s’observen les característi-ques peculiares d’esti nuevu reinu. Fue Xovellanos el quediera al estilu arquitectónicu de la monarquía astur el nomed’Arte Asturianu, términu que darréu ganó renome interna-cional.

L’arte prerrománicu asturianu tien tres periodos definíosy estremaos enforma, nomaos polos reis que los alitaron:Alfonso II, Ramiru I y Alfonso III.

L’arte ye productu del home, espeyu de la sociedá naque ñaz y a la que sirve como distintivu material y corporeude les sos idegues, como plasmación estética de la so cultu-ra. Si la cultura asturiana de la dómina fue ecléctica, el soarte va ser eclécticu; si’l reinu asturianu ye un reinu en con-tinua espansión y camudamientu, el so arte va tener una nidiatendencia evolucionista a lo llargo de les tres etapes; si nelreinu d’Asturies la monarquía ye, xustamente, la institucióncimera, l’arte va ser áulicu, cortesanu y dependerá en bonamidía de la personalidá y coyuntura de cada reináu.

El nueu reinu tenía falta d’un arte nuevu y esti, al empar,de formes nueves. Na dómina d’Alfonso II, la visigotizaciónnun llega a esbancar la tradición romana. El so arte tien entósuna fuerte influyencía baxuimperial, anque s’introduzan ele-mentos visigodos. Los testimonios que nos queden d’estaetapa son Santullano, Santa María de Bendones, San Tirso yla Cámara Santa de la Catedral n’Uviéu, y San Pedro de Nora

92

nes Regueres, amás d’esa xoya de la orfebrería que ye laCruz de los Ánxeles.

A nun ser les incursiones y consiguientes batalles lli-braes colos musulmanes, el restu de les guerres trescurrenfuera’l territoriu astur, a lo llargo de les llinies frontericesqu’Alfonso II crucia una vez y otra, llegando a Lisboa.

Na política esterior del reinu astur destaquen les relacio-nes ente Alfonso II y Carlomagno. La so naturaleza ye pocoprecisa, asina como’l so algame: ¿cooperación política omilitar escontra l’enemigu común?, ¿relixosa, escontra laherexía adopcionista?, ¿vasallaxe?.

AAlfonso II el Castu sucédelu Ramiro I (842-850). El soreináu vien marcáu poles sublevaciones nobiliares de costu-me y poles incursiones normandes. Les primeres afuégales elmonarca, que consolida la so autoridá con rigor usando paello métodos como la pena de muerte, sacar los güeyos oencerrar a los enemigos.

En 844, los pirates nórdicos desembarquen en Xixón pa,darréu, empobináse, n’arrodiando les mariñes gallegues, palcabu Finisterre, d’onde los echa l’exércitu asturianu al man-du’l rei.

Llibraos estos socesos bélicos, que s’inscriben, d’otrullau, na dinámica de costume del altu medievu, Ramiro Idedícase a siguir el llabor entamáu pol so predecesor: laorganización interna y l’afitamientu de la independencia delReinu d’Asturies.

Pero, si’l periodu ramirense sobresal por dalgo, ye nelplanu artísticu. Consérvense tres construcciones mui signifi-catives: el palaciu del Naranco, la ilesia palatina de SanMiguel de Lliño y Santa Cristina de L.lena, de xuru la ilesiad’otru palaciu

93

El periodu ramirense ye ún de los más lluminosos y ano-vadores del Arte Asturianu, y un claru antecesor del románi-cu, lo mesmo nes soluciones arquitectóniques (bóvedes conarqueríes de resalte, contrafuertes nel esterior funcionales ydecorativos al empar, arqueríes ciegues, etc.) que nes pictó-riques y escultóriques, onde se puen ver sintetizaes multitúd’inf1uyencies foriates. Los visitantes tuvieron de quedarablucaos delantre la bayura y grandiosidá de los monumen-tos, reflexu del prestixu y poder algamaos pola monarquíaasturiana, y asimilaríen, pa depués espardelos alluendi, losplanteamientos materiales y estéticos, vistosos y atrevíos,llograos na corte astur del sieglu IX.

El reináu d’Ordoño I (850-866) nun fue tan productivuartísticamente, quiciavis pola necesidá pruyente que’l reituvo d’iguar problemes vieyos que surdieren otra vez.Fueron les sublevaciones gallegues y vasques, les ofensivesmusulmanes contra la raya sur del reinu y nueves incursionesnormandes.

Ordoñu I va ser el qu’entame lo que más tarde se llamóreconquista y repoblamientu de la fastera sur de la cordalCantábrica. Conquístense dafechu a los musulmanes y pué-blense con xente del norte (descendientes de los antiguos quevivieren nestos llares) Lleón, Astorga y la fastera deBardulia, que nun va tardar en llamase Castiella.

6. ALFONSO III: CÉNIT Y FINAL DEL REINU ASTURIANU

Alfonso III (866-910) xunta na so persona les característi-ques del reinu. Gran militar, el so espíritu belicosu va facerque, nel camudamientu de sieglu, el reinu asturianu hubiere

94

esbordao con muncho la barrera fronteriza de la cordalCantábrica. Intelectual y lletráu, nel so reináu escríbense lostres testos narrativos (Crónica Albeldense, CrónicaProfética, y Crónica Alfonsina), qu’integren el primer ciclucronísticu de la Reconquista y que suponen una fonte d’im-portancia fundamental pal conocimientu de la historia del’Asturies altumedieval.

El Rei Magnu tamién fue un diplomáticu mañosu.Estableció relaciones estrenches col reinu de Navarra, quetaba xestándose daquella, por aciu d’una política d’aliancesmatrimoniales (el propiu Alfonso III casóse cola princesanavarra Ximena), protexendo, asina, el llau oriental delreinu. La política siguida pa la pacificación del flancu occi-dental consistió n’empobinar a la nobleza gallega a una acti-vidá dinámica d’espansión territorial y de repoblamientu delterritoriu portugués (na fastera que ta ente’l Miño y elDuero).

L’arquitectura d’esti periodu ye otru espeyu del momen-tu históricu que traviesa’l reinu astur, allanciáu a la recon-quista’l suelu hipánicu. Sigue colos llogros constructivos dela etapa ramirense, introduciendo, amás, elementos funcio-nales y d’adornu d’influyencia musulmana o mozárabe,aportaos del Sur, recuperando otros, como l’arcu de ferradu-ra, d’orixe visigodu. Del so reináu quédennos les ilesies deSantu Adriano de Tuñón, San Andrés de Bedriñana, Santiagode Gobiendes y San Salvador de Priesca, amás de restosarqueolóxicos de la primer basílica de Santiago deCompostela, enriba la que se llevantó l’actual. N’orfebreríasobresal la Cruz de la Victoria, llabrada nel taller reald’Alfonso III, y, n’Uviéu, una interesante construcción civil:la fonte de Foncalada.

95

El reináu d’esti monarca ta señaláu nos sos anicios pordos problemes típicos que tienen que ver col propiu reinu: lasublevación nobiliaria, afogada pol propiu rei, y el separatis-niu rexonalista de gallegos y vascos.

Nel añu 866, el conde de Lugo, Fruela Bermúdez, rebe-lóse contra Alfonso III. Esti viose obligáu a refuxase na fas-tera oriental del reinu, acoyéndose a la protección del condeRodrigo de Castiella. Cola so ayuda, depón lluego al usurpa-dor y Alfonso III torna pa Uviéu.

Na fastera oriental, onde’l dominiu astur enxamás fuereefectivu, los vascos protagonicen dalgunes sublevaciones ales que, quiciavis, nun sedríen ayenes les intervenciones delos reis carolinxos y del incipiente reinu de Navarra, rivalesdel reinu astur na dominación del territoriu. Na CrónicaAlbidense diz que «dos veces, al frente’l so exércitu, vencióy humilló a los vascones engafentaos». De magar entós, nunfueron un problema pa la Corona.

Tamién dende l’aniciu del so reináu tuvo que s’enfrentarAlfonso III a los ataques que too siguío-y ficieron los musul-manes. Los islamites planiaron invadir Asturies per dos fren-tes: xubiendo l’Ebro pela Bardulia (qu’empieza a llamaseCastiella polos munchos allugamientos defensivos o castie-llos, defenses amurallaes, que defendíen la fastera) y arro-diando per tierres portugueses. Alfonso III aprovecha losmomentos de debilidá musulmana, inflinxéndo-yos la derro-ta cabera en Polvoraria, nes confluyencies de los ríos Orbigoy Esla, a la vera de Lleón. Dende esi momentu, añu 878, loscristianos garren la ofensiva en tolos frentes, aprovechandol’esfarrapamientu d’Al-Ándalus. Los musulmanes, solme-naos por crisis fondes nacíes de la so heteroxeneidá étnico-relixosa, y obligaos a enfrentase a rebeliones nel interior delso territoriu, piden una tregua a Alfonso III en 884. El proce-

96

su de descomposición de la España musulmana acelérase palo cabero’l sieglu X, paráu namás pol doble fechu de lamuerte d’Alfonso III y l’accesu al gobiernu islámicu d’Abdal-Rahman III, facedor del Califatu de Córdoba en 912.

La paz alcordada permitió-y al rei Alfonsu siguir el sollabor de reorganización y esplotación de los estensos terri-torios acabantes d’amestar a la corona. Per eses feches,redáctase na Corte d’Uviéu la historia oficial de la monar-quía, les Cróniques, reflexu del clima d’optimismu y enfotuna rápida espulsión de los infieles.

El resultáu del procesu espansivu militar d’estos años yela repoblación y colonización de la gran estensión de tierraque va dende la Cordal Cantábrica hasta’l Duero y que, polaso situación de llende, considerábase «tierra de naide». Lossos habitantes, en permanente estáu de guerra, nun sedríenmunchos y localizaríense en nuedos espardíos. El llabor foi,entós, de reorganización y revitalización del espaciu rural yreconstrucción de les ciudaes, que van amestar a la estructu-ra defensiva y militar funciones nueves, urbanes y comercia-les alcordies coles nueves necesidaes.

La repoblación fue una actividá necesaria y arreyada a laespansión del reinu. El so continuu crecimientu demográficullegó a facer insuficiente el territoriu tresmontanu y los sosrecursos. Los escedentes de población instaláronse naMeseta Norte, con ocupación privada fomentada dende’lpoder cola fin d’aliviar les tensiones internes y agrandar,siguiendo’l procesu anicáu facía dos sieglos, la base territo-rial del reinu cristianu, con una diversificación que, perclaradende lo primero, consolídase agora, estremándose tres ariesbien desasemeyaes: la gallego-portuguesa, l’astur-lleonesa yla cántabro-castellana

97

Nel entamu’l sieglu X, el Reinu d’Asturies dibúxasecomo un estáu modernu y director de la campaña reconquis-tadora. La so idiosincrasia peculiar nótase más claro en com-paranza colos estaos europeos, metíos nun procesu de feuda-lización que malpenes esiste na metá norte d’España debío ales condiciones impuestes pola propia reconquista y a l’a-bondanza de tierres, favoratible too ello a la llibertá del cam-pesín. Hai que tener en cuenta que la fame de tierres y l’es-cesu d’homes ye obleru pa que los reis institucionalicen la«presura», esto ye, la ocupación y puesta en cultivu de tierresllibres por individuos particulares. La permanencia de losocupantes un tiempu y el cultivu continuu de les tierres con-céden-yos un derechu d’usu y disfrute sobre elles que, coltiempu, tresfórmase en derechu de propiedá, davezu acom-pañáu d’actos formales d’un unviáu del rei o de la concesiónde cartes de población.

Mientres, n’Europa, les grandes propiedaes tabenpapando a les pequeñes a marches forzaes, la forma depoblación de la metá norte d’España determina la multipli-cación de propiedaes pequeñes y, en consecuencia, d’unaclas social de proletarios llibres, anque probes, en vezz de losgrandes señoríos territoriales característicos del sistema feu-dal.

Cuando Alfonso III aportó al tronu, l’algame defensivud’Asturies establecíase nes poblaciones de Tuy, Astorga yLleón, y nun Burgos qu’entainaba a ñacer. A la so muerte, lesplaces más avanzaes yeren Coímbra, Zamora y Toro, asinacomo otres villes pa la vera’l Duero. Del nuedu anicial,qu’integraba, baxu una forma primitiva de caudillaxe, a gru-pos d’astures y cántabros, pasóse a una forma institucionalcomplexa con sofitu étnicu y xeográficu qu’algamaba terri-torios de portugueses, gallegos, castellanos, lleoneses, astu-

98

res, cántabros y vascones, amás de los amestaos aniciales degodos y posteriores de mozárabes llegaos del Sur islámicu.Pero, sobre too, afitáronse les bases xurídico-polítiquesqu’habíen de rexir na España medieval hasta la so xunióntotal.

L’avance poderosu de los norteños pela Meseta truxo’ldesplazamientu progresivu de la frontera pal Sur y, con ella,de los centros de decisión política. A la muerte d’Alfonso IIInel añu 910, el so fíu García, que s’hubiere enfrentao al so páunos años enantes, abandona Uviéu y asitia la capital delreinu en Lleón, titulándose yá los socesores del Rei Magnureis lleoneses.

El treslláu la corte pa Lleón ye espeyu de les tensiones yles contradicciones ente les singularidaes étniques, xeográfi-ques y socio-económiques estremaes que, poco xuníes baxo ladirección d’una institución tan plural nel so orixe como’l reinuasturianu, españaron nel procesu espansivu y repoblador.

7. ASTURIES NA ALTA EDÁ MEDIA:LOS SIEGLOS X, XI Y XII

Nos documentos de la dómina apaecen definíes yá les llen-des naturales de la rexón: pal Norte, la mar; pal Sur, la cor-dal Cantábrica y los Picos d’Europa; pal Este, el ríu Deva; ypal Oeste, l’Eo. Política y administrativaniente, el territoriuforma parte de la corona astur-lleonesa. Una vez asitiadaAsturies nos mapes xeopolíticos de la dómina, vamos facerun recorríu curtiu pela so hestoria nestos sieglos.

Los reis fueron cola corte pa Lleón arrastriando tres d’e-llos tol personal de palaciu: servidores, mayordomos, coci-neros, artistes, etc., y a les altes esferes de la ilesia y la noble-

99

za. Uviéu ve mui disminuyíos el so calter urbanu y los efec-tivos demográficos. Va ser, de toles maneres, la única«ciudá» del interior; na mariña hai otra namás: Avilés.

Uviéu, dende lo cabero’l sieglu XI en relación coles reli-quies de San Salvador y el camín de Santiago, y Avilés dendela metá’l XII lligada al tráficu portuariu y mercantil, anicienun procesu d’espoxigue y desarrollu. Rondando l’añu 1100,Alfonso VI concéde-yos a les dos ciudaes unos fueros quenun nos llegaron. Sí que se conserva la so confirmación polrei Alfonso VII a la metá de la centuria, Uviéu en 1145,Avilés diez años más tarde. Los fueros son derechos o privi-lexos que se concedíen a un territoriu o ciudá. La concesiónd’un fueru significaba la normalización de les relacionesente’l rei y los pobladores y l’establecimientu de pactossobre’l repartu y esplotación de les tierres. Implicaben elreconocimientu de los vezos y el derechu local y solíen tenercalter territorial, esto ye, un mesmu modelu de fueru aplicá-base a una rexón.

El restu’l territoriu nun sufrió pérdides demográfiquesconsiderables, nin col treslláu de la corte rexa a Lleón nin aconsecuencies del procesu repoblador del Sur de la cordal.La población, rural sobre too, repártese muncho y forma uni-daes pequeñes d’esplotación económica o villes

Les villes, mui heteroxenies, podíen ser señoriales o derealengu, y entós cuntaben, amás de coles tierres de la redo-lada, onde s’alcontraben praos, biesques, montes y lloses,con munches dependencies y servicios, dende la casa seño-rial o rexa y les edificaciones humildes pa campesinos y sier-vos, hasta horros, cuadres, molín, llagar, capiella, etc.Tamién podíen ser d’una comunidá de campesinos o d’unasola familia.

100

De mediaos del sieglu XI pa en delantre, y tola centuriasiguiente hasta acabar nel sieglu XIII cola concesión de lesprimeres cartes puebles, les villes nun dexen d’evolucionar.Pasín ente pasu, agranden les sos competencies y atribucio-nes, iguando conceyos de vecinos que deciden primeronamái sobre asuntos económicos y, depués, más avanzáu’ltiempu, rixen el destín del municipiu.

Estes comunidaes yeren, polo xeneral, autosuficientes.La economía rexonal nel l’Altu Medievu yera una economíanatural, de subsistencia. El comerciu, frenáu polo escaso dela moneda circulante, reducíase al intercambiu local de pro-ductos, esplotándose al másimu nel rodiu.

Los recursos de la mar aprovecháronse muncho nesmariñes, non sólo la fauna sinón tamién l’agua, d’onde saca-ben sal, tan cobiciao pa la conservación de carne y pescao, ytan necesario pal consumu humanu. Les salines foron perim-portantes ente la ría d’Avilés y la desembocadura del Nalónnos sieglos X y XI. El so baxu rendimientu y l’apertura delcomerciu a los mercaos esteriores prevocaron l’abandonu deles esplotaciones salineres y la importación del sal de los pai-ses atlánticos.

La pesca de ríu y la caza foron dos actividaes económi-ques complementaries, pero, ensin dulda, la cimera fue l’a-gropecuaria. Les comunidaes agrícoles alcontrábense nes lla-neres de les mariñes o interiores y nos valles medios de losríos, establecimientos preferentes ya d’antiguo. Los modosd’esplotación de la tierra siguieron con pocos cambios, comona dómina romana. La tierra taba dixebrada en faces dividí-es de contino por repartos, donaciones y herencies, lo queorixinó’l típicu paisaxe actual: el minifundiu.

La producción agrícola centrábase nos cereales, sobretoo la escanda, que s’usaba como instrumentu de pagu y,

101

molío, pa la fabricación de pan. Tocante a los árboles fruta-les, el principal yera’l pumar en tola rexón, siguíu de la zre-zal, la nozal y la castañar. De la mazana sacábase sidra y dela nuez aceite.

La ganadería fue otra actividá principal, anque nun solíatener dedicación esclusiva, a nun ser nes brañes, onde lesvaques y, en menor midía les oveyes, yeren el sofitu de laeconomía campesina. Los animales más abondosos en tolarexón yeren les vaques, gües y caballos, que, igual que losproductos agrícoles, como obxetu d’intercambiu amás deconsumu.

A esta economía elemental de signu primariu, marcadapola influyencia de los fenómenos xeográficos y naturales,correspondía-y una forma de vida arcaizante. El sostratuindíxena, qu’enxamás llegó a desapaecer, manifiestase naorganización social, de calter xentiliciu, anque per estesfeches nuevos grupos étnicos, en númberu reducíu, asitíensenel territoriu norteñu: xudíos y mozárabes llegaos del sur,francos nel camín de Santiago, cautivos musulmanes quepasaron a agrandar la masa de siervos que col tiempu va dirapaeciendo.

La sociedá organízase con un criteriu xurídicu de fondu:el disfrutu o la falta del estatutu de llibertá. Asina, puen estre-mase dos grupos sociales: los llibres y los non llibres.

Dientro los non llibres puede estremase ente siervos ycolonos. Los siervos ocupen el pasu más baxu de la escalasocial. Podíen ser rurales o personales. Los caberos, anque laso situación personal nun se diferenciaba muncho de los pri-meros, vivíen na casa’l señor al qu’atendíen. Los que traba-yaben nel campu desempeñaben funciones qu’abarcaben tolarede de servicios precisos pal caltenimientu de la unidá seño-rial. Pa lo cabero’l sieglu XII, y como consecuencia d’un

102

llargu procesu converxente d’emprobecimientu del campesi-náu y de manumisión de las siervos, puede dicíse qu’estosdesapaecen ente la gran masa de campesinos dependientes.

La concesión de la llibertá a los siervos camúdalos xurí-dicamentu nun nuevu grupu: los llibertos, que si nun recibendalguna donación, al nun poseer propiedaes, siguen depen-diendo económicamente del señor y adscritos a la so tierra.

Los colonos, de condición asemeyada a los llibertos, sonhomes llibres que, pola falta d’independencia económica,vense obligaos a trabayar tierres ayenes. Esta forma de cam-pesín dependiente lleva implícites limitaciones de tipu per-sonal en cuantu que tienen amenguada la so capacidá de des-plazase, casase o testar. Taben obligaos, amás, a facer presta-ciones económiques pol cultivu y aprovechamientu de lestierres del señor. La entrega del frutu de la tierra a los seño-res amenguaba la capacidá económica del campesín.L’escedente de producción sobrante tres del pagu de les ren-tes, al vendese, permitía mercar aperios y otros bienes de pri-mer necesidá, pero dependía de les colleches. Un añu de maltiempu podía endeudar enforma al colonu, qu’en dengúncasu quedaba esimíu del pagu de los tibutos señoriales.

El grupu social de campesinos llibres, la mayor masa depoblación hasta lo cabero’l X y primeros del XI, va dirsufriendo un desgaste progresivu qu’empobina a estospequeños propietarios a perder, poco a poco, les sos tierres papasar a depender personal y económicamente de los grandesseñores a midida colamos pal sieglu XIII.

Ente los campesinos hai un grupu que tien meyor esta-tus: son los caballeros o milites, homes llibres que puenpagase caballu y equipu militar.

Hai que tener en cuenta, siempre, el calter de la sociedáque se describe. Nun se puede perder el puntu de referencia,

103

nesti casu una sociedá sobre too guerrera. Los enfrentamien-tos son vezu guerreru y ello favorez non sólo les institucio-nes señoriales, que dan como pagu a les prestaciones econó-miques de los sos vasallos seguridá y protección, sinóntamién l’ascensu de la clas militar, qu’emplega la guerracoma factor de prestixu y ascensu social.

Penriba los milites alcuéntrense los infanzones, homesllibres que, ensin tener gran patrimoniu territorial nin pode-res xurisdiccionales, gocien d’esenciones fiscales y privile-xos militares, iguando un subgrupu inferior dientro l’esta-mentu nobiliariu.

Poco alloñáu de la nobleza cimera, perfílase otra derangu más baxu que va llegar a fundise cola primera: son losguerreros ensin títulu que ven premiaos los sos servicios conquiñones de tierra sobre los cualos, corriendo’l tiempu, vanalgamar derechos.

A ser noble llégase de delles maneres. Una ye nacer nelsen d’una familia noble, esto ye, por herencia de sangre. Peroun títulu nobiliariu puede tenese nesti primer intre por mediud’otros mecanismos, como la riqueza o por ser del serviciupriváu del rei. Los monarques compensen a los sos súbditosmás lleales y meyores guerreros con donaciones territorialeso col botín garráu nuna batalla o na conquista de términosnuevos.

Tanto o más importante pa los nobles que la riqueza, losprivilexos militares o gociar de la querencia personal del rei,ye la tenencia de prerrogatives procesales y esenciones fis-cales. Non sólo son los sos iguales los que los xuzguen, sinónque tán prácticamente esentos de contribuyir al tesoru real,pudiendo admistrar llibremente’l so territoriu, repartiendoxusticia y cobrando tributos.

104

Los miembros del escalón más altu del estamentu ecle-siásticu fueron tamién grandes señores. Asturies, mui pocucristianizada de so, sufre, como consecuencia del treslláu decorte y cleru pa Lleón, un parón nel so desendolque relixosu.L’estancamientu prollongase hasta lo cabero’l sieglu X paentamar per estes feches, al rodiu l’añu 1000, a garrar fuer-cia. Nel sieglu XI multiplíquense los establecimientos ecle-siásticos y monásticos con un calter mui rural. Munchos d’e-llos son frutu de fundaciones nobiliaries y na so mayoríaviven de les donaciones de nobles, señores y de los mesmoscampesinos.

Un gran númberu de monasterios nun algamen nin a tarhabitaos polos monxes, funcionando, na práctica, comodominios territoriales laicos, anque con una ventaya respec-tu a estos: al figurar como entidaes relixoses, pagaben menosimpuestos y podíen cobrar diezmos y rentes. Delles veces,estos monasterios fúndalos un señor que, tres d’una vida tur-bulenta o movíu pol ferviente deséu d’algamar el cielu, refú-xase nellos dándo-yos a los relixosos les sos propiedaes yguardando pa él l’usufructu vitaliciu de les mesmes. Losnobles solíen tener tamién la so propia ilesia o capiella, ape-gada delles veces a la vivienda y los nuedos de poblamientumás desendolcaos construyeren ilesies llueu.

El resultáu fue que la gran cantidá de bienes y tierresapilaes nes manos del cleru y los monxos, xunida al poderíuxurisdiccional y administrativu que teníen unos y otros, per-pasó, en dalgunos casos, los sos intereses espirituales.

Los señoríos eclesiásticos fueron, amás, más establesque los laicos y, mientres estos diben camudando de conti-nuo, los otros aumentaben les sos posesiones gracies a nue-ves y granibles llimosnes de los sos feligreses.

105

Nos sieglos XI y XII, el procesu d’acumulación de tie-rres, ganáu y bienes nunes poques manes culminó col esta-blecimientu de numberosos señoríos. Estos estensos domi-nios territoriales laicos y eclesiásticos fueron favoratibles paldesendolque’l comerciu y de la producción agrícola y gana-dera a pequeña y gran escala. Pasu ente pasu, agranda’l núm-beru de tresacciones: donaciones, intercambios, compres yventes, etc.

Que’l comerciu se reactivó demuéstrenlo’l númberud’impuestos cobraos pol derechu de tránsitu o portazgu qu’a-paecen nos documentos. Cóbrense derechos por cruciar unríu en bote, pasar una ponte, travesar un camín o un monte,etc.

Les mercancies orixinaries del mediu rural son elsobrante de la producción campesina una y bona pagaos lostributos correspondientes y asegurada la subsistencia.Dalgunes ilesies, monasterios y señoríos nobiliarios llegarona producir escedentes abondos destinaos a la comercializa-ción. La circulación monetaria creció, n’especial nes fasteresmás averaes a les ciudaes y nes mariñes, onde l’afluyencia detráficu comercial yera mayor.

Uviéu esperimentó tamién un gran desarrollu en funcióndel auxe que cobró’l cultu a les reliquies de San Salvador delsieglu XI p’alantre («El que va a Santiagu / y nun va alSalvador / visita al criáu / y dexa al señor», va dicir un refráncincu sieglos más tarde.) L’afluyencia de pelegrinos fizo pre-cisa l’habilitación d’agospiamientos, tiendes, mesones, hos-pitales, etc. Les influyencies económiques, sociales y cultu-rales que’l pasu d’estes multitúes dexó nun se limitaronnamái a la ciudá, sinón que cincaron gran parte la rexón. Elcamín de pelegrinación que travesaba Asturies valió, amás,

106

d’inyección pal comerciu internu al agrandase la demanda debienes y servicios.

Fizo falta importar productos de la Meseta y asina apaezconsolidada, nel sieglu XII, la ruta Lleón-Uviéu-Avilés.Avilés fue’l centru comercial más importante del litoral astu-rianu, anque, según avanzamos pal sieglu XIII, crecen mun-chos más puertos y increméntense los viaxes y la presenciade comerciantes estranxeros.

Too ello traxo un ciertu grau de desendolque cultural lli-gáu a la ilesia y a les órdenes monástiques qu’enllantaron nelnuestru territoriu. L’arte románicu espárdese prácticamenteper tola rexón. Hoi puen ver vese, pesie al so mal estáu deconservación, más de mediu centenar d’ilesies y monaste-rios, la mayoría del sieglu XII.

Nel primer cuartu d’esti sieglu (XII) y de la man dePelayo, obispu d’Uviéu, la ciudá ve xorrecer el campu cultu-ral, hasta entós mui abandonáu. Arrespondiendo a la mesmanecesidá que les Cróniques, l’obispu Pelayo tenta de xustifi-car, pol mediu la recopilación de documentos anteriores, elpoderíu de la ilesia de San Salvador d’Uviéu y los sos domi-nios xurisdiccionales frente a otres ilesies y a los nobles. Lafalsificación hestórica ye ostensible: nel Llibru de losTestamentos, de los 87 documentos que lu formen, namás 14son auténticos dafechu dende’l puntu de vista diplomáticu.Ensin embargu, esti llibru, coles sos guapes y anónimes ilus-traciones, sólo ye comparable al Beatu de Liébana.

El procesu políticu de la rexón vive un desarrollu lomesmo que l’orde económicu y social. Tres del vacíu depoder del sieglu X, los sieglos XI y entá más el XII suponenla partipación plena d’Asturies na historia política del reinucastellanu-lleonés.

107

Na antoxana del añu 1000, los monarques van tenerqu’ablayar les primeres sublevaciones de los próceres astu-rianos, que se faen más corrientes según agrande’l so pode-ríu. Tres de la barrera montañosa cantábrica busca abellugu’lrei Vermudo II a lo cabero’l sieglu X, fuxendo d’una sitiaciónmilitar crítica.

La política de Fernando I (1037-1065) benefició’l terri-toriu y, nel so reináu, personalidaes asturianes eminentes des-empeñaron cargos d’importancia na corte lleonesa y al servi-ciu del propiu rei.

Alfonso VI (1065-1109) viaxa a Asturies a venerar lesreliquies de San Salvador. Con él vien, ente’l séquitu denobles y obispos, un conocíu caballeru: Rodrigo Díaz deVivar; la so muyer, Ximena, ye fía del terrateniente localDiego Rodríguez d’Asturies. La política d’esti rei ye muifavoratible a la sede episcopal ovetense, a la que va facerimportantes concesiones xurídiques y dotaciones económi-ques.

La reina Urraca (1109-1126) y Alfonso VII (1126-1157)van caltener relaciones estreches y una política d’ayudamutua col cleru y la nobleza asturianes, que nun dexen, pesiea ello, de llevantase delles veces en rebeldía, movíos tantopor razones económiques como, pue ser, por deseos de sece-sionismu.

El supuestu más nidiu de rebeliones tenémoslu en dospersonaxes típicos de la historia de la dómina: el condeGonzalo Peláez, que protagoniza en 1132 y en 1136 subleva-ciones contra la corona de Lleón dende Asturies, y la fía bas-tarda d’Alfonso VII y Gontrodo Petri, Urraca l’Asturiana,qu’establez la so propia corte n’Uviéu en 1150, calteniendol’actitú independentista de la rexón frente a la corte lleonesa.La única reina que tuvo Asturies diba ser depuesta en 1164 y

108

morrer esi mesmu añu. Lo mesmo ella que so madre sonxenuines representantes de la intensa vida de les muyeresmedievales.

8. LA BAXA EDÁ MEDIA: SIEGLOS XIII, XIV Y XV

L’aperturismu aniciáu a lo cabero’l sieglu XII tien el socumal nun periodu de crecimientu internu y espansión ester-na qu’abarca tol sieglu XIII y bona parte’l XIV. Prodúcensegrandes cambios nestos años, especialmente no que refier ala organización de los asitiamientos humanos. Asturies siem-pre tenía sío una rexón mui poblada, como paecen indicar lestensiones, probablemente d’orixe demográficu, que vivió entiempos de la monarquía asturiana, ya refiertaes.

La población alcontrábase espardida per tol territoriu,con predominiu del caseríu aisláu y les pequeñes esplotacio-nes. La fragmentación del mediu rural facía difícil la soadministración, pero perxudicaba amás la defensa de los gru-pos más reducíos nes dómines de males colleches, de guerrao de rabuñes. L’incrementu de les relaciones mercantilescoincidió cola roturación de nuevos montes y de terrenosvaleros, y, en consecuencia, cola estensión de les tierres decultivu. L’establecimientu de pactos permitió crear aldeguesnueves y agrandó la densidá de los pequeños nuedos ruralesque ya esistíen. Na mariña, truxo les mesmes consecuenciesl’incrementu de la esplotación intensiva y estensiva de lesriqueces de la mar. La espansión de los pueblos mariñanosacompaña a la producida nos sectores pesqueru y comercial.

Unes y otres comunidaes organizábense en conceyos,dalgunos de los cualos funcionaben dende’l sieglu XI. Lesdecisiones tomábenles los vecinos en conxuntu nel conceyu

109

xeneral (el concilium romanu), lo que nos tresllada a la dómi-na descrita por Estrabón.

A partir del aniciu del sieglu XIII y en tol sieglu, estescomunidaes de vecinos vense reconocíes y organizaes polaacción del rei. La so autoridá va actuar de manera asemeya-da nos señoríos laicos y eclesiásticos gracies a los alcuerdoscolos titulares. Esta reorganización, qu’afita les bases territo-riales, la estructura y les funciones de les corporacionesmunicipales, y les lleis y ordenances empobinaes a rexir lavida comunitaria de los conceyos, faise pol mediu de la con-cesión de «cartes de población».

La fundación de les puebles, poles o villes, tuvu un des-endolque desasemeyáu. Los conceyos más beneficiaos polprogresu urbanísticu fueron los centrales y los asitiaos nesmariñes, algamándose nestes fasteres densidaes altes depoblamientu.

La iniciativa rexa obedez a delles razones, una de lesprincipales el fortalecimientu de la posición social y econó-mica del realengu nuna rexón solmenada davezu por suble-vaciones nobiliaries y nidiamente inesplotada nes sos posibi-lidaes. Trátase, nel fondu, d’iguar y xunir la vida del conce-yu por mediu de la creación de nuedos urbanos de tipupequeñu o mediu que concentren la población espardida yorganicen el so rodiu rural. El nuedu urbanu, la pola, formauna unidá col términu municipal, o alfoz, que lu arrodia yque ye’l sofitu territorial del conceyu.

La formación d’organismos municipaies trai con ella’lregulamientu de la vida conceyil y, en consecuencia, elmeyor funcionamientu de l’administración rexonal. Losmunicipios, na defensa de los intereses locales, van atayar losabusos de nobles, obispos y bandíos, supliendo la non esis-tencia d’un poder superior central. El rei limítase a fixar l’es-

110

tatutu xurídicu de los sos pobladores y a llendar les sos rela-ciones cola Corona, reconociéndo-y formalmente al conceyula so capacidá pa designar a los oficiales municipales y cele-brar conceyos xenerales cola participación de tolos vecinos,lo mesmo los residentes na pola como nel alfoz. A la hora derelacionase con otros municipios o col rei, l’obispu o unseñor, el centru urbanu actúa como representante del mediurural y les decisiones que tome afecten igual y al empar a lesdos entidaes.

Fue normal que se ficieren, ente dos o más conceyos,pactos «d’hermandá» cola fin d’iguar una política conxuntay favoratible a los intereses locales o rexonales respecto atemes talos como’l bandolerismu (Gonzalo Peláez de Coalla)o la guerra civil (ente los partidarios de Pedro I y Enrique II,por exemplu).

Les funciones directives y l’administración de la xusti-cia dientro’l conceyu son competencia d’un muérganu cole-xáu formáu por dos xueces y dos alcaldes, anque esti núm-beru puede cambiar. Esta xunta municipal ta asistida por ungrupu non mui numberosu de xuraos o fieles y polos oficia-les (contadores, escribanos, pregoneros, presoneros, guarda-dores del sellu, secretarios, alguaciles, etc.).

Nos territorios de señoríu eclesiásticu sometíos a la ile-sia d’Uviéu, la ordenación del réxime municipal correspuén-de-y al obispu, investíu de tala facultá pol rei.

Ensin embargu, el funcionamientu de la rexón, n’espe-cial nes fasteres rurales, siguió na práctica los vezos tradi-cionales, lo mesmo a nivel llexislativu («axuntase en conce-yu») que xudicial (tán de sobra acreditaes práctiques primiti-ves de tortura, como l’aplicación del fierru ingriente o losbaños d’agua ferviendo). La superstición, los mitos y les lle-endes fueron restos paganos que’l cristianismu nun fue a

111

matar, y puen vese tovía hoi día nos fasteres más apartaes dela rexón, igual que pasa en Galicia.

L’esporpolle de la vida urbana supón un agrandamientudel consumu que va puxar pola economía local y pol comer-ciu, y va ser formientu de la espansión económica de la cen-turia. De 1200 pa en delantre, na Baxa Edá Media, la econo-mía asturiana primitiva esperimenta, pasu ente pasu pero desiguío, una reactivación apareyada a les fondes tresformacio-nes de la dómina.

L’aumentu de les tierres llabraes, que dexa esparder loscultivos, el prau y les aldegues, nun supón diferencies impor-tantes pal conxuntu del sector primariu respecto a dóminesanteriores: l’agricultura sigue siendo arcaica y deficitaria.Xunto los principales nuedos urbanos, los campesinos dedí-quense a la especialización productiva y al cultivu intensivude la yerba pa satisfacer la demanda alimenticia del mercáulocal.

La producción de cereales nun llega pal consumu inter-nu y fai falta importar granu, sobre too de la Meseta. El cul-tivu de vides y hortalices, anque mui espardíu per tola rexón,tampoco daba pa tola demanda qu’había y fizo falta tamiénimportar vinu.

Los árboles frutales tienen mayor implantación narexón, dende onde se manden los frutos a tierres lleoneses ycastellanes.

La ganadería ye la fonte de recursos más importante ymeyor adaptada a les característiques xeográfiques de larexón, verde y montañosa, cola consiguiente falta d’espaciudedicáu a l’agricultura y l’abondanza de pastu montunu. Latreshumancia de ganáu y pastores vese favorecía por estescircustancies. El grupu humanu más representativu d’estapráctica son los vaqueiros d’alzada: los sos desplazamientos

112

estacionales (taben nes brañes hasta la seronda, que yeracuando baxaben pa ivernar a les mariñes) truxéron-yos num-beroses engarradielles, n’especial colos dominios xurisdic-cionales de la ilesia ovetense.

De los animales nun se sacaba namás carne, que se con-servaba n’embutíu o en salazón tol añu, sinón tamién llechiy cueru. L’abondanza de la producción llechera orixinó esce-dentes nos sos derivaos (quesu, mantega, llechi cuayao) quese comercializaron lluego nos mercaos locales, llegando aesportase, xunto cola la carne y el cueru.

Los artesanos, agrupaos n’asociaciones o cofradíes, tra-bayaben sobre too n’Uviéu y Avilés, úniques ciudaes des-arrollaes enforma. Trabayaben el cueru, la madera, el fierru,la piedra y el testil. Eses industries teníen calter local, lomesmo mercando materies primes que distribuyendo y ven-diendo los productos elaboraos. Hebo casos, ensin embargu,como’l de les ferreríes, nos qu’hubo qu’importar mineral pornun abastar los yacimientos locales, o’l de los peleteros ymadereros, que producíen mercancíes que cruciaron loscumales y que s’embarcaben al nun alcontrar salida nos mer-caos locales.

La madera fue material de construcción pa cases, barcos,horros, cuadres, etc. Na mesma midida participó na fabrica-ción d’aperios de llabranza y otros pa la casería: pipes, caxes,baúles, paxos, muebles y carros, etc. Col agrandamientu delos espacios de cultivu al llabrar montes, la superficie acuta-da por esti y la so vexetación característica fue amenguandosegún les necesidaes madereres aumentaben y s’incrementa-ba la demanda de materia primo, con predominiu de faya,carbayu y castañar.

Al arrasiar el monte, la fauna fue amenguando tamién,anque Asturies nun dexó de ser un paraísu pa la caza. Esta

113

actividá fue, como siempre, un complementu bien bonu pa ladieta alimenticia de los campesinos y, como a partir d’entóslo diba ser, pasatiempu favoritu de les clases altes.

La pesca fue un sector con una productividá, con mun-cho, precima la demanda de consumu internu de la rexón. Labayura piscícola, lo mesmo nos ríos (truches y salmones) quena mar (dende besugos a ballenes), xunío a la reorganizaciónurbana de les mariñes y al aumentu de les importaciones desal, que facía falta pa la salazón de carne y pescáu, afalaronel so xorrecimientu espectacular. Dende primeros del siegluXIII y gracies a les meyores consiguíes nel diseñu y la cons-trucción de lanches y barcos, la pesca d’altura va ser unmediu de ganase la vida común ente los pescadores cantábri-cos.

Los avances técnicos nun fueron repentinos nin se pro-duxeron al empar en tolos sitios. Tardaron munchos años encalar, y más tovía en resultar accesibles pa toles capes socia-les. Pero, pasu ente pasu, fueron introduciéndose, y con ellos,tamién, meyores na vida cotidiana y nes relaciones comer-ciales.

El tráficu terrestre fízose más seguru, a lo que contribu-yó l’apertura de víes nueves de comunicación, qu’enllazabenlos nuedos de nuevu cuñu colos que ya esistíen d’antiguo, ya la rexón cola meseta pelos pasos de montaña. Al traviésd’estos puertos (Payares, San Isidro, L.leitariegos, La Mesay El Pontón) entraben n’Asturies productos esenciales como-’l trigu y el vinu, n’especial con bon tiempu, porque la ñeveo les ventisques fuertes podíen trancalos. A cambiu, los mer-caos foramontanos recibíen pescáu, fruta, mantega, quesu,carne, cera (la cría d’abeyes fue mui importante na EdáMedia), acebache, fierru, madera y, sobre too, sal, qu’entra-ba pelos puertos de les mariñes.

114

A lo cabero’l sieglu XIII, Avilés perdió la esclusiva delcomerciu marítimu y, de Llanes hasta Navia, nuevos puertosdisputáronse’l tráficu mercantil, siendo munchos d’ellos cen-tru d’introducción y distribución del sal por concesión real(«alfolís»). Les relaciones colos países de la Mar del Nortetuvieron la so repercusión cultural nel arte del sieglu XIII yla presencia de «mareantes» (llamábense asina los navegan-tes) asturianos ta atestiguada prácticamente en toles rutes delcomerciu atlánticu.

La distribución de los productos, escepto los mercaosdirectamente polos señores, facíase en mercáu. Habíalos dia-rios (l’«azogue»), selmanales (les poles o burgos teníen undía asignáu y, na so mayoría, consérvenlu hasta hoi, si nunhebio cambiu de fecha) y anuales (feries). Nellos, podíaalcontrase de too, dende una llechuga hasta un pañu d’im-portación, carne, cueru, pescáu, artesanía, aperios y ferra-mientes, etc. Los personaxes que s’axuntaben yeren tamiénmunchos. La feria anual aconceyaba xente llegao de tolespartes: bufones, prestamistes, xuglares, cazadores, lladrones,caballeros, etc. Poníense puestos de comida y bebida, facíen-se tresacciones comerciales de tou tipu, rifábase, facíensexuegos y competiciones d’armes o d’inxeniu.

Les feries fueron un instrumentu importante de difusióncultural a nivel popular. A elles venía xente d’otres tierresque contaben cantando (la mayoría de la xente nun sabía lleerpero sí cantar y recitar), pa información de los qu’oyíen, loasocedío na Corte y nos llugare más alloñaos. Por ellos,conocíense engarraes, amores y oportunidaes. La memoria yla voz, acompañaes de debuxos o d’un simple instrumentu,funcionaben como sustitutu de los grandes medios de comu-nicación actuales, colos sos descomanaos bancos de datos yla so tresmisión escrita, oral o visual.

115

Los mercaderes y comerciantes son otra fonte mui apre-ciada d’información, pero de los sos viaxes nun trayíennamái anuncies y inventos: munchos consiguieron enrique-cese, otros, tentándolo, arruináronse. Na defensa de los sosintereses fueron gatuñando cachos de poder económicu, polí-ticu y social. A ellos van xunise los artesanos industrialesmás favorecíos. Esta nueva clas nació nos burgos más des-arrollaos económicamente. D’ehí víeno-yos el nome de bur-gueses. N’Asturies nun podemos falar de burguesía más quen’Uviéu, Xixón y Avilés, anque, na primera d’estes ciudaes,el pesu’l cleru va siguir siendo pergrande.

La organización estamental tripartita (oratores, bellato-res y laboratores) cambia tamién poles fondes tresformacio-nes producíes nestos años.

La nobleza rural asturiana, anque numberosa y rebelde,alcuéntrase permenguada nes sos fuercies polítiques y eco-nómiques. Ye más una clas militar que nobiliaria. A mididaque la Edá Media avanza, el so pesu específicu na sociedá vadir amenguando en beneficiu d’un nuevu tipu de nobles máspolíticos que caballeros. Hasta’l sieglu XIII, los nobles soncaballeros, n’especial pola so dedicación a la caballería enguerres o torneos. Esta nobleza antigua calteníase coles ren-tes de la tierra y va ser sustituyida, a partir del sieglu XIV ysobre too nel XV, por otra nobleza nueva más dedicada a lapolítica y que ya nun obtién los sos ingresos, namái, de la tie-rra, sinón de los derechos xuridiccionales qu’exerce sobre losseñoríos y de los ingresos que saca por ocupar cargos de con-fianza na Corte. Los nobles, de los que nos ocupamos en pri-mer llugar, tienten, de magar ven afloxar el so poder, amen-guar el de la monarquía, que va intentar tamién, por tolosmedios, afitar la so posición.

116

La sociedá feudal yera mui distinta de la d’hoi. El podertaba descentralizáu. Anque nominalmente yera una monar-quía lo qu’imperaba, el poder del rei alcontrábase mui limi-táu: pa movilizar un exércitu tenía que cuntar cola ayuda delos nobles, había partes del so territoriu que yeren de domi-niu eclesiásticu y de les que nun podía sacar directamente losimpuestos, etc. El rei ye un señor ente otros señores, quexune a los sos derechos señoriales comunes (administrar xus-ticia nel so territoriu, defender a los sos vecinos y recibir ren-tes d’ellos) la corona real y, con ella, el poder de poderes.Ensin embargu, nun lu puede usar y menos abusar d’ello,como van facer dalgunos monarques nos sieglos posteriores,porque nun lu dexen los nobles, cuyes pretensiones aumen-ten según la monarquía va afitándose en detrimentu de lossos poderes.

La sociedá de la dómina tien entá restos tribales: másque d’homes individualmente consideraos, hai que falar dellinaxes, de families y d’apellíos. Les relaciones son distin-tes: contractuales de persona a persona, feches pol mediu depactos, aliances, xuramentos o promeses. Tamién les guerresson distintes a les d’hoi y tienen tinte personal. Nacen d’esicomplexu enxarelláu que formen los compromisos feudalesy los llazos de vasallos, tan pronto frañíos por una traiciónqu’acaba nuna guerra como reforzaos por un matrimoniu deconveniencies. Delles veces, caltiénse una rivalidá por xene-raciones ente dos cases o ente un llinaxe y la familia real. Pueser que la causa orixinaria del desalcuerdu siga viva na alcor-danza o puede ser que tea escaecida, pero forma parte de latradición y el vezu de los implicaos

La «costume» medieval ye un conxuntu d’usos ñacíospa dar solución a los problemes concretos d’una comunidánun momentu determináu. Dellos d’estos usos siguieron a lo

117

llargo de xeneraciones y ficieron vezu. La infracción delvezu trayía’l so castigu nel refugu social. Anque d’una mane-ra prudente a lo primero y pola influyencia del DerechuRomanu a partir de la so introducción nel sieglu XIII, hastaentamada la Edá Moderna primó na práctica’l derechu con-suetudinariu.

La Ilesia ye, nestos años, la fuercia más poderosad’Asturies. Amás d’estensos dominios territoriales, poseexurisdicción sobre un quintu del territoriu asturianu, del quetamién saca abondos beneficios económicos en rentes y n’es-pecies. La so influyencia algama tolos planos de la vida rexo-nal y gocia del favor de los reis, deseyosos d’echa-y l’altu ala nobleza anque fuere a costa d’agrandar al so rival polpoder más peligrosu: l’estamentu eclesiásticu, que cunta confuercies espirituales amás de xurídiques y económiques.

Hasta lo cabero’l sieglu XIII, les úniques xurisdiccionesseñoriales sustrayíes a l’acción directa de los oficiales de laCorona son les qu’administren los obispos y la Ilesia de SanSalvador d’Uviéu. Sí hai señoríos territoriales, pero nellos elvínculu ye personal y priváu. Les xurisdicciones señorialescaracterícense porque’l so titular exerce les funciones públi-ques de lexislar, administrar xusticia y recaudar bienes sobreles tierres y homes del so señoríu con autonomía del poderreal.

Fueron xusto los reis los que, en pagu de l’ayuda dadapola poderosa ilesia ovetense en circunstancies crítiques,engordaron el so patrimoniu xurisdiccional y económicu.

Alfonso X (1252-1284) tuvo’l sofitu dela Ilesia p’apararla sublevación del so fíu Sancho, con tola rexón de la parted’esti. El rei fexo concesiones a la Ilesia ovetense. Pela soparte, Sancho, cuando llegue al tronu como Sancho IV (l284-1295) va beneficiar a los que lu apoyaron, ente ellos a Pedro

118

Álvarez de les Asturies, señor de Noreña (muertu en l286),que llega a ser el so mayordomu mayor.

A la muerte de Sancho IV, ábrese un periodu de crisisinterna dientro la monarquía que va durar tol sieglu XIV. Sidalguna vez hebo autoridá rexa, agora alcuéntrase frayadaenforma. Les rebeliones nobiliaries que chisquen el sieglutresfórmense en lluches enceses pol poder y en tumbos polí-ticos, guerres civiles y encontronazos locales que van siguira lo llargo’l sieglu XIV y XV afectando de forma negativa ala mayoríá de la población, ayena a los conflictos nobiliariosy persensibie ya a les muertes, y non sólo a las producíes nabatalla, sinón, sobre too, a les causaes pola fame. Son añosde ñeve y clima fríu que perxudica les colleches.L’alimentación va ser deficitaria, lo que facilita l’espardi-mientu de peste y epidemies: guerra, fame y peste van ser losxinetes apocalípticos que percuerran como una solombraprieta l’escenaniu de los caberos años del Medievu.

Un personaxe importante, prototipu de la nobleza nestescircustancies, va ser Rodrigo Álvarez de les Asturies, fíu delmentáu señor de Noreña y braeru árbitru de la situación astu-riana. Na minoría de Fernando IV, fíu de Sancho IV, RodrigoÁlvarez llevántase escontra d’él a favor del tíu del monarca.María de Molina consigue la paz pol mediu la concesión denueves tierres a los sublevaos. Rodrigo Álvarez amiesta alseñoríu xurisdiccional de Noreña les tierres de Sieru, Nava,Colunga, Xixón, Llanes, Ribeseya y Allande: prácticamentela fastera centru-oriental d’Asturies cai baxo la so demarca-ción y influyencia. Los centros principales de señoríu van serel llugar de Noreña y la pola de Xixón. Pol mediu d’esta polí-tica de concesiones, llega a ser Adelantáu Mayor de Lleón yAsturies, Merinu Mayor de Galicia y Mayordomu Mayorcomo’l so pá. Nun tuvo descendencia esti poderosu señor

119

asturianu, pero supliólo cola adopción del que diba ser el pri-mer Trastámara d’una dinastía qu’algamaría’l so cumal colareina Isabel la Católica: el fíu bastardu d’Alfonso XI, el futu-ru Enrique II.

Cuando Alfonso XI (1312-1350) muerre, Enrique deTrastámara, sofitáu pol so pá adoptivu, enfréntase a Pedro I,l’herederu lexítimu de la corona castellana. Asturies val-y alpretendiente bastardu comu abellugu físicu y como fonte derecursos económicos y humanos. La rexón queda dixebradaente los partidarios d’ún y del otru. Los apellíos más impor-tantes (Bernaldo de Quirós, Álvarez de Nava y otros), losconceyos del señoríu y la ilesia ovetense van tar ente los par-tidrios d’Enrique. Na rexón desencadenóse una braera guerracivil entre petristes y enriquistes. A les sos consecuenciessiempre tráxiques hai qu’amestar la llaceria que supunxeronles incursiones de Pedro I, apodáu «el Cruel», pa someter also hermanastru, nes cuales s’atacaron sobre too les placesfuertes d’Uviéu y Avilés.

Cuandu Enrique II ( l369-1379) algame a ser rei, elseñoríu de Noreña qu’hubiere heredao Rodrigo Álvarez pasaa les manes del so fíu bastardu Alfonso Enríquez, que dendelos sos dominios asturianos protagoniza’l mesmu tipu de lle-vantamientu que los d’enantes mentaos, esta vez escontraJuan I (1379-1390), fíu lexítimu d’Enrique II. Otra vez elpaís vese sumíu nuna guerra civil que paez facese un vezutanzu o más perxucial que la mesma fame.

Pero Alfonso Enríquez ya nun tien l’apoyu de la Ilesiade San Salvador, que, col obispu Gutierre de Toledo al fren-te, va ayudar al rei contra les pretensiones del señor deNoreña. Juan I, a cambiu, fai-y numberoses concesiones. Lesxurisdicciones señoriales que-y va quitando a Alfonsu

120

Enríquez dá-yles al preláu ovetense, pa quen l’aumentu delos sos dominios asturianos ye l’obxetivu cimeru.

Cuando, nel añu 1388, el monarca Trastámara Juan Ifirma una retafila de pactos col duque de Lancaster, hermanudel rei d’Inglaterra, pa poner fin a la guerra qu’enfrenta a lesdos dinastíes, delles razones muévenlu a incluyir ente ellos laconversión d’Asturies en Principáu, esto ye, queda adscritala rexón na so totalidá al herederu primoxénitu de la coronacastellana. Una de les razones ye castigar al conde Alfonso;otra, prevenir futures rebeliones; una tercera, poner frenu ales ambiciones eclesiástiques, con mires a que nun se lleguea formar, por aciu de concesiones, un señoríu eclesiásticucomo’l de Santiago de Compostela. Asturies ye amás unaabondosa fonte d’ingresos pa cubrir los gastos militares ysociales del príncipe (la boda, por exemplu).

Cuando’l fíu de Juan I, Enrique, casáu en virtú de losmesmos pactos con Catalina de Lancaster, ye nomáuPríncipe d’Asturies, el títulu correspuende a una realidásocial distinta y personalizada, nun ye, como a partir d’IsabelI, namái que nominal y honoríficu. Los príncipes tienen quelluchar polos sos dominios pa caltenelos, lo mesmo que losseñores.

Al proclamase rei Enrique III (l390—1406), prodúcensenuevos llevantamientos na rexón promovíos por AlfonsoEnríquez. En 1394 entámase otra guerra civil qu’acaba al añucola toma y destrucción de la so cabera plaza fuerte, Xixón,pol monarca, y el destierru de los insurrectos. Pa consiguiresta victoria, Enrique III pidió-y ayuda a Pedro Suárez deQuiñones y compensólu con donaciones arrogantes en títulosy tierres. Los sos descendientes, a lo llargo de tol sieglu XV,van exercer como másimos representantes del poder realn’Asturies y tiestes d’un fuerte señoríu territorial astur-lleo-

121

nés, el señoríu de los condes de Lluna, qu’escapa al controlrexu hasta’l so definitivu amestamientu a la corona colosReis Católicos.

La Xunta Xeneral fue la másima institución pública delPrincipáu. Los sos antecedentes puen remontase al añu de1378: a resultes d’un impuestu qu’Alfonso Enríquez quixocobrar de les tierres d’Asturies, lo mesmo a les de so qu’a lesde realengu y a les episcopales, xúntense n’Uviéu represen-tantes de tolos conceyos, fidalgos, nobles y eclesiásticos. LaXunta Xeneral del Principáu, que xunta a los representantesde los conceyos y señoríos, nun apaez formalmente constitu-yida, ensin embargu, hasta 1444. D’esti añu pa en delantre, yhasta 1835, la Xunta opera activamente nun doble aspectu:como supremu muérganu de representación de los interesesrexonales delantre la Corona y como másimu organismu degobiernu y administración interior del Principáu.

122

IV. LA EDÁ MODERNA

1. PANORAMA XENERAL

DE LOS SIEGLOS XVI, XVII Y XVIII

Nos últimos tres decenios del sieglu XV, nótense dellos cam-bios de ritmu vital, más qu’auténtiques novedaes, na rexón.Dalgunos de los mecanismos político-socioeconómicos ques’alcontraben n’estáu embrionariu na Edá Media desendól-quense nos sieglos que vienen darréu; otros que constituye-ron la másima espresión de la plenitú medieval, desapaecenal integrase en nueves estructures. Aníciase entós un procesude crecimientu imposible de nun tar precedíu por un medie-vu granible y críticu: les continues guerres civiles qu’abon-daron nos sieglos XIV y XV, la reorganización del espaciucola fundación de les poles, la concesión de numberoses car-tes puebles y fueros, el camudamientu progresivu nel réximede propiedá de la tierra, la deforestación y desapaición demonte que vieno darréu en beneficiu del pastu y de les tierresde llabor, la concesión del títulu xurídicu-patrimonial delPrincipáu d’Asturies y la intensificación de les relacionescomerciales, les feries anuales y los mercaos locales, nun sonotra cosa qu’esponentes de la evolución medieval.

L’ampliación de les tierres de de llabor truxo la esten-sión de los cultivos y l’aumentu la cabaña ganadera, al dedi-case grandes espacios qu’enantes yeren monte a pradería yprau. La espansión económica posibilitó’l crecimientu de lapoblación, que, pesie a les fames períodiques, allargóse hastalos caberos decenios del sieglu XVI.

123

Les crisis de subsistencia son l’indicador de la debilidáde la economía asturiana, anque afecten igual a toa Europa.La economía depende del campu y de los sos productos, uncampu ensin estructurar, cada vez más estensu poles rotura-ciones y aquexáu por males endémicos como l’atrasu técni-cu. Si amás-y sumamos, a una forma de cultivu que nun rexe-nera’l suelu, el tipu de cereales llantaos, probes y poco pro-ductivos al depender el so llogru del tiempu favoratible, tene-mos lóxicamente crisis periódiques de subsistencia nosmeses de primavera-branu (abril, mayu y xunu), si l’iviernutenía sío mui crudu. Una mala collecha significa una reduc-ción nes dietes y darréu la fame, fame qu’afecta n’especial ales capes sociales inferiores, ensin reserves de dengún tipu,nin alimenticies nin económiques, pa mercar los productosde fuera d’Asturies. Pero, amás d’enguizar l’abandonu polafalta brazos que lu trabayen, la crisis de subsistencia nelcampu afalaga l’espardimientu de peste y epidemies. Les cri-sis epidémiques cícliques danse nos meses de branu y seron-da, reforciaos los sos efectos pola fame y l’espardimientu dela epidemia o la peste pol calor y la humedá.

Na década de los 70, el mal tiempu nun dexó que lescolleches se llograsen. Les epidemies acompañaron la famey asocediéronse años mui malos qu’acaben en 1597 cuandola peste bubónica entra otra vez na rexón p’asolala hasta’lcambiu de centuria. Ye la mesma peste qu’en 1348 fai la soapaición n’Europa. Son retueyos d’esa enfermedá infecciosa,epidémica, febril y mortal qu’orixina bubes o tumores malig-nos en delles partes del cuerpu. Hasta bien entráu’l siegluXVIII (1720) estos guaños tuvieron la so cita periódican’Asturies con una población floxa y mal alimentada y cau-saron millares de muertes, amenguando de manera sistemáti-ca a la población y acurtiando’l so crecimientu y espoxigue.

124

El XVII, que con tan mal pie entró n’España, ye un sie-glu n’Asturies de crecimientu, caracterizáu pol crecimientucalmosu pero continuu de la población, que llega a doblaseen delles partes, al revés qu’en Castiella, onde’l frayamientudemográficu secular ye pergrave. Anque la fame y les epide-mies nun algamaron a desapaecer, la so incidencia fue ame-norgando. Por esto, y por una dieta alimentaria meyor y másgranible, el crecimientu demográficu fue mayor.

La crisis finisecular llegó tan fondo que recuperase esi-xió a tolos niveles esfuerzos pergrandes. El sistema agrariu,sofitu del antigu réxime económicu, vese fondamente cam-biáu. L’agricultura, lo mesmo intensiva qu’estensiva, tira pala espansión gracies a novedaes tan importantes como’lnuevu sistema de rotación de cultivos, que sustituye a la xara,nueves técniques y aperios de llabor, la estensión d’una plan-ta rexeneradora del suelu como’l nabu, o la introducción delmaíz. La semiente’l maíz vieno de les alloñaes Amériques yel so usu cuayó tres la crisis de los primeros años de la cen-turia, enantes en Galicia y Asturies que nel restu la Península.El maíz ye un cereal que produz más que cualquier otru porunidá de superficie y de granu semáu. N’Asturies escluyó almiyu y apartó, en bona midida, al restu los cereales probes(centén, cebada, escanda, avena). Amás d’usase pa facer pan,valió tamién como planta forraxera, beneficiándose los ani-males col so consumu. El so usu regularizó tamién la pro-ducción al ser cultivu de primavera-branu frente a los otros,que yeren d’iviernu. Asina, sáquense colleches tol añu, loque dexa aumentar el consumu y xenerar abondanza, n’espe-cial a los amos de les tierres que, a más producción, saquenmayores rentes y, sobre too, la seguridá de cobrales.

El sieglu XVIII inaugúrase con mal tiempu: ye’l cono-cíu «iviernu europeu», coles consiguientes secueles de males

125

colleches y fames. Ensin embargu, una agricultura n’espan-sión, una mayor variedá de productos nel mercáu de consu-mu y, en menor midida, la política illustrada, contribuyen alsaneamientu y crecimientu de la población. Decisivu, nesipuntu, fue’l descensu de la mortalidá catastrófica al desapae-cer, nel primer cuartu del sieglu, el virus de la peste. Lesvexigues, epidemia del XVII, nun faen tantu dañu l’anteriorna rexón asturiana. Les crisis alimenticies y epidémiques quechisquen el sieglu van ser causa de tresformaciones socialesy d’axustes rexonales de población que, pesie a too, creció decontinuo tola centuria.

La población yera, penriba too, rural y vivía en caseríesespardíes per tol territoriu, n’aldegues o en pueblinos. Lesvilles de corte medieval yeren poques y namái había dos ciu-daes importantes: Uviéu y Avilés, porque a Xixón diba vaga-y refacese de la destrucción de que fuere obxetu a lo cabero-’l sieglu XIV.

La población de la rexón creció, a lo llargo de los tressieglos, d’unos 170.000 habitantes nel censu de 1591 a unos350-360.000 nos censos de Floridablanca y Godoy (l787-l797). Estos dos son los primeros recuentos de vecinos quese faen con finalidá estadística na España moderna. Los ante-riores fixéronse con intención fiscal y hai que considerar,polo tanto, la so adulteración, n’especial p’atapecer y falsiardatos con vistes a refugar el pagu d’impuestos.

2. UNA ECONOMÍA VINCULADA A LA TIERRA

N’Asturies, igual qu’en toa España, la fonte cimera d’abon-danza fue l’agricultura hasta bien entráu’1 sieglu XIX. Loscomplementos d’esta economía primaria son la caza y la

126

pesca. El comerciu, mui localizáu, nun algama grandesdimensiones, igual que l’artesanáu y la industria, dedicaosprácticamente al consumu internu de la rexón.

La estensión más grande de superficie cultivada súmen-la la faza mariñana y los valles medios y vegues de los ríos,más dependientes de los frutales y l’agricultura que de laganadería. Son los que tienen, amás, esplotaciones familiaresmayores, menos estayaes, y va ser onde s’alcuentren lamayor parte de los dominios territoriales estensos.

Una gran estaya de la tierra ta dedicada a praos y pastucomuñal, siendo la ganadería esclusiva en dalgunes partesdel monte. El monte rexistra mayor producción que lesvegues. Esti déficit, qu’afecta a la mayor parte de la rexón desieglos atrás, vista la so xeografia, súplese col aprovecha-mientu estensivu de los montes como pastu pal ganáu.

La estensión de les roturaciones y l’agrandamientu deltarrén de cultivu y de los praderíos, aniciada nel sieglu XIII,configura la estructura agraria de la rexón con predominiuabsolutu del minifundiu. Ensin embargu, l’autoabastecimien-tu familiar va ser dificil, n’especial nes dómines de crisis.Les grandes crisis y les fames periódiques por males colle-ches amalecen la ya pocu afitada situación del campesináu,que va ver amenguaos los sos efectivos pola muerte, l’en-deudamientu y la emigración. Incapaz de pagar les rentes,ensin medios pa llograr alimentu y semiente, el pequeñu pro-pietariu vende les sos tierres, cuando nun abandona’l cultivupor falta de manes pa trabayar. Esti procesu que vien de lloñey algama al sieglu XIX, propicia l’incrementu de los aforaosy arrendatarios sobre too, pero tamién de los mayoralgos. Elforu y l’arriendu permiten trabayar y gociar de los productosd’una tierra, pol mediu’l pagu d’un canon o renta que suel sermás realizáu n’especies qu’en moneda. Estos contratos puen

127

ser verbales o escritos, individuales o colectivos, y suelentener calter temporal y renovable.

La tierra ponía cadenes a unos homes y dába-yos rangua otros. Ye’l casu del mayoralgu, institución que vinculaba ala familia la propiedá de dellos bienes, que solíen ser esten-sos señoríos territoriales.

La situación más deseyada pol home mediu nun yeratantu la de ser propietariu de la tierra como la de disponer delso usufructu estable, que’l tarrén de cultivu fuere grande yque la renta a pagar sobre ellos nun fuere mui gravosa.

Les formes d’esplotación de la tierra siguen siendo lestradicionales, anque nuevos aperios y técniques faigan la soapaición, n’especial nel sieglu XVIII. El cambiu de xara porrotación de cultivu y la introducción de plantes forraxeresameyoró les colleches y amenguó l’espaciu dedicáu a laganadería estensiva. El ganáu pasa progresivamente de la lli-bertá en monte a les cortes, al acutar el maíz los praos llen-tos, aprovechándose asina meyor los productos lácteos y elcuchu.

La ganadería gana un gran pesu na economía rexonal, ypuen estramase dos tipos: la estante (ganáu vacunu, llanar, degochu y caballar) y la treshumante. La agricultura estantefunciona como complementu de l’agricultura familiar.

El pastoréu treshumante, exercíu sobre too polos vaquei-ros, ye l’otru puntu de la vida rexonal opuestu al modelu del’agricultura sedentaria. Los vaqueiros d’alzada, localizaosnel occidente asturianu, viven sobre too de la ganadería y del’arriería, y tardaron muncho en cultivar la tierra, anque fue-ron los primeros en consumir pataques. Ya nel sieglu XVIII,esti ye un alimentu de costume xunto col maíz, sobre too amidida que van asitiándose nes brañes, fenómenu que yas’empieza a observar nesti sieglu

128

La introducción de la pataca, na que los vaqueiros d’al-zada fueron pioneros, supunxo un cambiu importante nadieta y, ensin embargu, el so usu nun se xeneralizó hastadepués de les guerres napoleóniques a primeros del siegluXIX. Señal d’ello ye que, dende lo cabero’l sieglu XVIII, soncostume les requisitories lleíes a la salida de les ilesies pa laso aceptación. Nes fasteres onde, pol clima o la xeografía,nun yera propiciu’l so cultivu, la Naturaleza ufiertaba porpocu trabayu fruta (figos, castañes, piescos, nueces, nisos,mazanes y peres) y caza. Nos montes que nun taben acutaospor señores, los campesinos podíen alcontrar venaos, corzos,rebecos, xabalinos, raposos, ferres, faisanes, gallos montesesy palombes, etc. Tamién los ríos y les mariñes dieron ali-mentu y abondanza a los pueblos y aldegues de la rexón.Cuideiru, Llastres, Tazones, Ribeseya, yeren puertos pesque-ros que xiraben al rodiu les sos preses (besugu, merluza, con-griu y bonito), de la industria de salazones y, sobre tooAvilés, del comerciu marítimu. Los ríos ufiertaben truches,salmones, anguiles etc.

El desarrollu demográficu fai crecer la demanda de pro-ductos de primer necesidá, igual que l’aumentu del poderadquisitivu de les clases sociales altes significa l’incrementude la demanda de manufactures de luxu, que van importaseal nun se producír dientro la rexón. Los que teníen capacidáde consumu buscaben nel mercáu esterior los productos quenun-yos podía ufiertar el curtiu mercáu local. Esto xenera uncírculu viciosu: al nun haber esixencies de mercáu, la pro-ducción ye poca y de baxa calidá y, como consecuencia, lademanda amenorga orientándose a la industria foriata.

Les condiciones obxetives de la rexón (abondanza demateries primes y muncha fachada marítima) facíen esperar

129

una industria floreciente. Ensin embargu, esta reduzse alartesanáu d’autoconsumu familiar, local o comercial.

Esta situación, que tira pa lo primitivo, débese a lacarencia de conocimientos tecnolóxicos y a la estructura dela propiedá, qu’amarra’l dineru y nun dexa xenerar aforru.Los que tienen capital quieren más invertir en tierres enantesque n’industria. Présta-yos más la seguridá de les rentes de latierra que’l riesgu empresarial.

El balance xeneral de la industria asturiana na EdáModerna ye negativu nos sectores qu’amiesten a la compe-tencia esterior el retrasu internu, anque too fai camentar que’lpanorama yera más aliendador de lo que los testos, un tantupesimistes, ufierten.

El sector que va tener más desarrollu y importancia ye’ldel fierru. Nes manes de la nobleza y los monasterios (Ozcos,Belmonte de Miranda) el crecimientu les ferreríes va serimparable hasta lo cabero’l sieglu XVIII, algamando losferreros a esportar los sos productos al nun alcontrar salidapa ellos nel mercáu rexonal.

Los montes d’Asturies dieron materia prima abondo pala industria maderera (faya, carbayu, ancina y castañar), lomesmo pa usu domésticu que pa sacar el fierru, anque, ya palo cabero’l XVIII, llaméntense los males de la deforestación.En madera fáense aperios de llabor, pipes pa sidra y pescáu,muebles, carros lanches etc.

El sector testil alcuéntrase tamién perbaxu’l nacional alcuntar con problemes como la baxa calidá de la llana y elllinu, asina comu la carencia de modernización nes técniquesd’esblanquiñáu y tiñíu, quedando’l so mercáu limitáu a lesclases más humildes.

130

Nel trabayu’l barru destaquen dellos centros, como lacerámica de Faro o los alfareros de Miranda, que lleguen aesportar los sos productos.

Pero, ensin dubia, la industria más medrada ye la«doméstica» o «popular», que diba de la fabricación de cal-záu, muebles, vistíos, etc., a la producción de quesu, mante-ga y embutíu.

En tolos conceyos había telares, tornos d’alfareru, curti-dores, ferreries, molinos, llagares, fornos, de calter familiarqu’aseguraben la tresformación primaria de los productos.Les Reales Fábriques, pola so parte, incidieron poco na eco-nomía rexonal al empobinar los sos productos al mercáu cas-tellán.

Faise preciso otra vez aprofiar nel axioma inicial: laindustria asturiana alcruéntrase mui perbaxu de les sos posi-bilidaes reales y obxetives, porque namás los derivaos lácte-os y cárnicos podíen ser l’obleru, bien organizada la so pro-ducción, qu’afalagase’l comerciu esterior. Pesie a too, nunlleguen n’ocasiones pa cubrir les necesidaes internes.

Esta economía autárquica determinó’l calter de les rela-ciones mercantiles que se reducíen a intercambios casi loca-les en feries y mercaos.

Los mercaos selmanales esistentes en tolos pueblos ynucleos de población importantes algamen pocu radiu d’ac-ción, pero valen pa que los campesinos de la redolada ven-dan les sos llegumes, granu, derivaos de la ganadería y pro-ductos artesanales, mercando, pol mediu’l trueque o colesganancies sacaes, los complementos de subsistencia. Demayor algame son les feries anuales, que en dalgunes locali-daes duraben dellos díes y gociaben d’inmunidá y d’esencio-nes fiscales. L’afluyencia de mercaderes y mercancíes a estesferies trescendía les llendes comarcales o rexonales.

131

Les feries más importantes d’Asturies entamábense enXixón, Uviéu, Grao, Amandi, Llanes, Llangréu, L.luarca,Pola L.lena y A Veiga. Ente los mercaos, destacaba’l de PolaL.lena, que se celebraba tres díes a la selmana. Toles villesteníen un día selmanal, polo menos, nel que s’aconceyaben,nel nuedu urbanu, los campesinos y artesanos de la redolada,como tovía se suel facer hoi.

Les feries y mercaos fueron diendo a menos segúnmedraben la población y la demanda de consumu, viéndoseobligaes les villes y ciudaes a abastecese a diariu de los pro-ductos y trebeyos de mayor necesidá.

Empiecen, asina, a espoxigar, sobre too nes ciudaes, lestiendes y mercaos permanentes, sitios onde podía alcontrasetolo necesario pal suministru: tabacu, vinu, paños, madreñes,carne, pan, etc.

Ensin embargu, non munchos comerciantes fueronquien a enriquecese, porque la mayoría de los intercambiosfacíense n’especie, sobre too nos mercaos selmanales, ondelos campesinos y los habitantes de les villes diben abastece-se. El dineru yera escaso n’Asturies y, tanto lo sacao na rexóncomo lo llegao de les Amériques de manos d’indianos, tor-naba pa la tierra ensin producir beneficios

Un llastre pal comerciu nacional fueron los caminos,pocos y malos. Basaos nes calzaes romanes, nos sieglos XVIy XVII pertenecen a la xurisdicción de los ayuntamientos, yacaben cayendo depués baxu control de la Xunta Xeneral,qu’alitó la construcción y la igua de pontes y caminos comar-cales, anque siguieron siendo fundamentalmente los vecinoslos encargaos del so mantenimientu y conservación (sestafe-ries). Per nunchos nun pasaben les carretes, asina que’l tres-porte facíase a pie o con caballeríes (los arrieros). D’otrullau, munchos de los ríos nun teníen pontes y facía falta usar

132

botes pa crucialos. Les torgues que poníen los caminos altresporte molestaben el comerciu internu tanto que yera másbarato importar el granu del Norte d’Europa que de Castiella.

Anque dende’l sieglu XVI taba abiertu’l pasu de Payaresa Castiella por mediu d’un camín carreteru, el restu de lospasos altos yeren perdifíciles y taben pesllaos bono parte delañu pola ñeve.

Les carencies de l’agricultura rexonal y los escasos esce-dentes son los dos factores que definen el comerciu esterior.Asturies esporta madera, frutos secos (ablanes, castañes,nueces), cítricos (naranxes, llimones), acebache, etc. Laesportación de granu nun se da casi nin nos años bonos, por-que lo cereales panificables que se producen malpenescubren el consumu internu.

La balanza comercial asturiana ye deficitaria. Asturiescaltién intercambios comerciales colos puertos cantábricos,atlánticos y col interior de la península. Galicia, Santader yCastiella sobre too.

Amás d’aceite refinao y obxetos de luxu pa les clasesprivilexaes, impórtense sal y vinu. Les importaciones de vinufáense de Galicia, Andalucía y El Bierzo pela mar hasta’l sie-glu XVIII, cuando los arrieros (xeneralmente los vaqueiros,con munchu riesgu y pocos medios) lo mueven pel interior.El sal destínase al consumu local y depués reespórtase aCastiella.

El comerciu de reesportación tuvo munchu puxu nestadómina. Pelos puertos asturianos entren sal, aceite, pescaosalao y productos testiles camín de la meseta, y, d’esta pa lesciudaes atlántiques, llana y, escepcionalmente, trigu.

Un productu importáu que dexamos espresamente pa locabero ye’l tabacu. La so rápida introducción n’Asturies tuvoque ser simultania a la del maíz. E1 so usu popularizóse ceo

133

y parez ser, desegún cuenta l’inglés Towsend na crónica delso viaxe a Asturies en 1786, que tuvo más espardíu ente lesmuyeres qu’ente los homes, como nos dexa ver la poesíad’Antón de Marirreguera, que nos diz, en Píramu y Tisbe:

Al par del llar, so les calamiyeresporque ya facía fríu s’asentanonentremecíos homes y muyeres.Llumaba’l fuebu y el candil matanon.Les moces a los mozos purrín peres,y desque la barriga fartucanontabaquiaben les vieyes a los vieyos.

El propiu Marirreguera se quexa de la subida de los pre-cios del tabacu, refiriéndose a l’alza xeneral de precios qu’a-compañó a la descomanada crisis de 1650-1680, con banca-rrotes continues del estáu y una inflacción disparada, n’otrupoema

De too ello, y de les descripciones que faen los viaxerosque visiten la rexón, puede deducise l’enraigonamientu delso usu ente la población asturiana.

3. LA SOCIEDÁ ESTAMENTAL DEL ANTIGUU RÉXIME

La sociedá de la Edá Moderna surde d’un modelu estamen-tal tripartitu: los que producen, laboratores, tamién llamaopecheros por ser los únicos que paguen «pechos» o impues-tos, son los non privilexaos, los que trabayen, el pueblu; losnobles encargaos de la defensa, son los bellatores, l’esta-mentu bélicu, los homes d’armes; y el cleru, ocupáu teórica-mente namái na cultura y el rezu, los oratores.

134

Nun son cotos cerraos, la movilidá social cada vez yemayor; l’eclesiásticu ye l’estamentu más uniformador, por-que puede accedese a él dende cualquier otru.

El pueblu llanu o pecheru comprendía dende los criaosal artesanu industrial, pasando per munches variantes quedependíen de la so situación económica: llabradores propie-tarios, arrendatarios, xornaleros, comerciantes, pescadores,etc.

El grupu más importante del estáu llanu constituyíalu lapoblación rural, na so mayoría probe y analfabeta. Los sosescasos recursos permitíen-yos malapenes pagar les rentes ylos impuestos (gabeles) y facer frente a les necesidaes d’ali-mentación y vistíu, que xeneralmente se solucionaben nelámbitu familiar y, tolo más, local.

La descripción que los viaxeros faen de los habitantes dela ciudá trainos a la cabeza la d’Estrabón, les condicionesnun paecíen tener cambiao muncho: miseria material, igno-rancia, aislamientu, falta de recursos (alimentábense de lle-che, miyu, fabes, castañes y frutos silvestres, ensin probarvinu, pan, carne, pescáu, etc.). Ye lóxico, entós, qu’una malacollecha, una subida de precios o una epidemia causarenestragos ente los campesinos obligándolos a emigrar pa laciudá y a vivir n’ella de la caridá de les ilesies y conventos(de la «sopa boba» o «sopa económica»), agrandando asina’lnúmberu de probes de solemnidá.

Los campesinos de les mariñes y de los valles ricosgociaben d’una situación meyor y xeneralmente completa-ben los recursos agrícoles cola pesca y la caza.

Los habitantes de les villes y ciudaes que gociabend’una situación económica favoratible (artesanos, comer-ciantes, funcionarios) vivíen muncho meyor en comparanzacolos enantes mentaos, al disponer les urbes d’atenciones

135

mayores y meyores non sólo pal consumu sinón tamién sani-taries, culturales, etc.

La situación económica xeneral d’esti heteroxeneugrupu de los pecheros nun fue bona, a nun ser en casos escep-cionales, pola poca remuneración percibida pol so trabyu ypoles altes contribuciones y impuestos que teníen que pagar,porque, pesie a ser los principales contribuyentes, yeren ungrupu poco numberosu.

El nucleu mayoritariu yeren los fidalgos, que, pa últi-mos del sieglu XVI, constituyíen el 75% de la población.N’Asturies, comu en tol Norte, la proporción de fidalgosfue mui superior a la del estáu llanu; les desemeyances enteunos y otros radiquen na esención de tributos y en dalgunosprivilexos y inmunidaes especiales de les que gocien losprimeros, más que na ocupación, porque la mayoría de losfidalgos trabayaben lo mesmo na tierra que n’oficios baxos.L’orixe d’estes fidalguíes, fundamentalmente rurales, haique lu buscar na dómina de la monarquía asturiana, anquenon toes son de solar conocíu.

La esención d’impuestos fue obleru pa la falsificaciónde títulos por dalgunos insolventes y hai delles profesiones yvilles que, ensin tener carta de fidalguía, nun figuren tampo-co como pecheros; d’ehí, un poco, l’abultamientu de lescifres.

Los privilexos de los que gociaben los fidalgos teníenraigón medieval, anque col tiempu fueron camudando ensimbólicos. Nel sieglu XVIII, puen constatase tovía dalgu-nos, como la esención tributaria y la de tormentos y prisiónpor deldes.

Un rasgu a destacar ye la falta de grandes familiesnobles al estilu castellanu. En total nun llegaríen a la trente-na y col tiempu, en vez de crecer, fueron amenguando. Son

136

los marqueses de Valdecarzana, Campusagráu, Tineo, SanEsteban del Mar o los condes de Peñalba, Nava, Toreno yMiranda. Otros llinaxes, como los Bernaldo de Quirós, losValdés o los Argüelles, tamién teníen la so importancia,anque nun teníen títulu nobiliariu. Fue una nobleza rural, pri-vilexada, con raigón na tiera y apartada de cualquier movi-mientu reformista o proyectu d’industrialización.

Los eclesiásticos siguen siendo la clas social cimera,anque nun paez que fueren mui numberosos n’Asturies.Gociaben tamién de privilexos fiscales y de delles inmuni-daes, pero sobre too teníen control sobre les práctiques y losvezos del pueblu y podíen escomulgar y multar a los quetresgredíen normes tales como la prohibición de cellebrarromeríes, fogueres y xuegos nocherniegos de mozos ymoces, blasfemar, emborrachase, nun dir a misa, etc., prohi-biciones que, polo reiteratives, paez ser que nun tuvieronmunchu predicamientu pa la mayoría de la población. Losrecursos del cleru proviníen de les tierres que poseyía, de losdiezmos y primicies que sacaba d’arrendamientos o adminis-traciones y de les herencies, donaciones, llimosnes y testa-mentos de los fieles, a lo que s’amiestaba’l patrimoniu ecle-siásticu recibíu. L’obispáu y el cabildru catedraliciu poseyí-en, por exemplu, les rentes más cuantioses del Principáu.

4. ADMINISTRACIÓN Y XUSTICIA DEL PRINCIPÁU

NA EDÁ MODERNA

Anque por definición tola tierra yera de realengu por tar vin-culada al herederu de la corona de Castiella, dalgunes dona-ciones reales y usurpaciones antigües establecieron señoríos,siempre de calter rural y nunca tantu como n’otres rexones.

137

Representaríen n’Asturies, aprosimao, un l0% del pobla-mientu total, afectando un másimu de 200.000 habitantes.Los señoríos podíen ser de realengu, d’abadengu o monásti-cos, nobiliarios, eclesiásticos suxetos a la mitra d’Uviéu, yd’órdenes militares.

A primeros de la Edá Moderna, la xurisdicción másestensa correspondía-y al Obispáu d’Uviéu. Los sos núcleosprincipales alcontrábense nel occidente, ente’l ríu Eo y elNavia, na metá del conceyu Llanera y nuna grande estaya nelSur. Estos dominios tuvieron considerables pérdides colapolítica desamortizadora d’Asturies y, en 1584, Felipe II ven-dió delles xurisdicciones a la ciudá d’Uviéu y redimió a otrospol pagu a la Corona d’una cantidá por parte los vecinos. Laxurisdicción de la mitra quedó asina prácticamente reducidaal condáu de Noreña, que pasó a manes eclesiástiques pa locabero’l sieglu XIV.

D’ente los señoríos d’abadengu, que pertenecíen a losmonasterios, destacaben los cotos de Belmonte, Corias,Valdediós, Curniana y la Riera Cuadonga, ente otros.

La mayor parte los señoríos yeren laicos. El principalyera’l del Marqués de Valdecarzana, herederu del señoríu delos condes de Lluna n’Asturies, qu’exercía la so xurisdicciónsobre doce cotos, casi 5.000 persones.

La única orde militar que tenía cotos n’Asturies yera lade San Xuan de Malta.

La economía de los señoríos nun se desasemeyaba de lade los llugares de realengu, porque les esplotaciones agríco-les, l’aprovechamiertu de les tierres comuñales o’l dedica-mientu artesanal o industrial yeren asemeyaos. Amás, losderechos de los señores nun incluyíen ya prestaciones perso-nales, reducíense a delles esixencies tributaries y a exercer ycontrolar delles funciones xudiciales y administratives.

138

Los habitantes de los señoríos taben sometíos al pagu dedellos tributos, rentes y servicios que fincaben el so raigónnel medievu. A cambiu d’ello, gociaben de dellos derechos,como’l de caza, pesca o comuña.

Los señores nun teníen potestá lexislativa nos sos domi-nios, anque sí recayía nel so drechu redactar disposicionespuntuales tocantes a precios, tases y otres requerencies d’or-de internu. Nun podíen promulgar ordenances ensin consen-timientu del rei, nin fixar feries o nuevos tributos, perdona-yos a los vecinos el pagu d’impuestos a la Corona, etc.

Nel planu xudicial, taben tamién subordinaos a laCorona, que tentó siempre de menguar les competencies delos tribunales señoriales, que taben entemedies de los realesy los xueces locales del conceyu.

De toles maneres, el poder de los señores yera diversu yevolucionó, amenguando a lo llargo de la dómina moderna,hasta la so abolición en 1811.

A ello contribuyó la autoridá creciente de la monarquía,que tiraba, entós, pal absolutismu, amás de la propia resis-tencia de los locales, que llamaron munches vegaes na soayuda a la Corona polos munchos abusos de los señores. Lestensiones ente señores y vasallos fueron promovíes polosfidalgos, enfrentaos sobre too al poderíu eclesiásticu ymonásticu. Nesti sen, hubo momentos de muncha tensión,como’l de 1768 ente los vecinos del conceyu d’Allande y elconde Marcel de Peñalba, qu’acabó nun pleitu llargu y reve-sosu con revueltes y trebolgos.

Munches de les tensiones y lluches antiseñorialesd’Asturies provocóles la resistencia al pagu de les rentes ydiezmos por parte de los campesinos, afogaos pola escasezde recursos pola mor de lo menguao de les esplotacionesagraries y de les males colleches.

139

Otres causes que francieron la potestá señorial fueronl’amestamientu de señoríos a la Corona por parte losBorbones y l’aumentu que vieno de siguío de conceyos lli-bres, pa los que marchaben los habitantes de los señoríos mástiranos; xunto d’ello, les facultes concedíes a los vecinos delos señoríos p’apelar a los tribunales reales cuando los amosde les xurisdicciones se propasaren na recepción de rentes ytributos; pa lo cabero, la tendencia de la nobleza a facese cor-tesana, dexando asina de poner procuru na administracióndirecta de les sos tierres.

Xunto l’Asturies señorial, los conceyos y cotos realen-gos, mayoritarios desegún andamos pal sieglu XIX, gober-nábense de delles maneres. Les fórmules podíen dir de lademocracia total al paternalismu, siendo mayoría los gruposde población nos que’l poder real añeraba nun piñu pequeñude vecinos. L’alministración tuvo, asina y too, mui influyidapola nobleza, que, dende la dómina de los Reis Católicos, fuefaciéndose col mandu nos cargos municipales. A lo cabero’lsieglu XVI y nel XVII, la mayor parte del gobiernu de losconceyos taba nes manes de la nobleza media local. Ellorepercute na representación na Xunta Xeneral, onde losrepresentantes son los rexidores municipales y, polo tanto,los nobles.

Normalmente, los conceyos que comprendíen dellesparroquies, taben gobernaos polos rexidores (conceyales) ylos xueces, electos por un sistema restrinxíu favoratible a lanobleza.

De los conceyos medievales, llibres y auctóctonos, ondelos vecinos escoyíen a los alcaldes en conceyu, pásase a larestricción electiva y a la pérdida d’atribuciones y compe-tencies dende’l sieglu XIII y cada vez más según trescurre laEdá Moderna y va afitándose la unidá monárquica.

140

Penriba los rexidores, controlándolos directamentecomo representante de la Corona, nómase al correxidor, sus-titu del merinu medieval.

Esti cargu de correxidor impúnxose como consecuenciade los roces ente los Reis Católicos y Diego Suárez deQuiñones, conde de Lluna, merinu mayor d’Asturies, perte-neciente al Conseyu Real. El conde, herederu de los favoresd’Enrique III pa col so antecesor, abusaba del so cargu,enfrentándose por ello hasta col obispu d’Uviéu, d’influyen-cies notories que nun hai que duldar qu’aguiyaron la decisiónreal.

El modernu cargu de correxidor de les Asturies delPrincipáu d’Uviéu yera temporal y taba suxetu a la inspec-ción de veedores y pesquisidores. D’él depeendíen el gobier-nu y l’alministración económica y de xusticia de les tierresde realengu y de toles posesiones reales qu’hubiere nelles.Los correxidores fueron instrumentos fornecedores de lamonarquía absolutista, na gueta del control y de la interven-ción na vida y nos bienes municipales y rexonales.

Pesie a ser Asturies territoriu de realengu, nun tuvo par-tipación nes cortes castellanes, que primero por urxencia ydepués por vezu, axuntaben namái a los represantes de lesprincipales ciudaes de la Meseta y del Sur d’España. LaXunta Xeneral del Principáu exercía como CortesProvinciales, entrando nes sos competencies la ratificaciónde lo aprobao nes cortes de Castiella qu’afectaba a la rexón.A finales de la Edá Media, la Xunta funcionaba como unconceyu de representación popular que s’aconceyaba ensinsitiu nin plazu fixos, desegún marcaben les circunstancies,xeneralmente respondiendo a intereses de les grandes fami-lies. Integrábenlu representantes de los conceyos llibres deseñoríu y facía los xuntes na Sala Capitular de la Catedral

141

d’Uviéu, presidida primero pol correxidor y depués polrexente e la Real Audiencia. Ente una sesión y otra, la Xuntadelegaba los sos poderes nuna Diputación Xeneral escoyidapor ella y presidida tamién pol correxidor.

Pasín en te pasu, va perdiendo’l so calter primeru segúncrez la centralización y los nobles van perdiendo derechosxurisdicconales, quedándo-yos como única solución de con-trol la vía política. Progresivamente, van agrandando la sopartipación na Xunta Xeneral, les más de les veces con pre-siones que lleguen al usu de les armes o a la compra d’uncargu municipal, hasta llograr el control completu.

La Xunta Xeneral del Principáu acabó siendo, entós, uninstrumentu de poder nes manes del estamentu privilexáuque poseyía, amás, la propiedá de la tierra. El pueblu llanu,los humildes, quedaron asina desprotexíos de los abusos; altraviés de los documentos puede constatase la frecuencia conque se facíen peticiones d’ausiliu y xusticia a los monarques.Hasta qué puntu los atendieron, nun lo podemos saber, por-que tovía siendo’l veredictu favoratible, nun se debía aplicaral pie de la lletra, al mediar na so execución los nobles. Esafue otra de les causes de les munches revueltes antiseñorialesque solmenaron la Edá Moderna.

Les atribuciones de la Xunta fueron menguando, sobretoo de 1717 pa en delantre, cola creación de la RealAudiencia d’Asturies, hasta la so definitiva desapaición en1835.

La Real Audiencia, inaugurada en 1718, funcionabacomo Tribunal Superior de xusticia perriba’l restu les corpo-raciones municipales y rexonales, lo que diba dar pie a mun-chos alcontronazos ente la una y los otros a lo llargo’l siegluXVIII. La so creación obedez al deséu real de controlar y evi-tar les usurpaciones y abusos de poder que s’exercíen na

142

rexón y sobre’l pueblu llanu, en vista de que les institucionestradicionales (ayuntamientu, Xunta) yeren insuficientes. Demagar se punxo a funcionar n’Uviéu, asume la categoría debraeru gobiernu del Principáu en representación de la monar-quía.

5. LA CULTURA: LA ILUSTRACIÓN

L’añu 1700 asítiase n’España la casa de Borbón. Esti fechu,que tien un significu políticu y económicu, ye señal d’unperiodu de másima influyencia francesa aniciáu a mediaosdel sieglu XVIII y qu’entama a manifestase en tolos aspectosde la vida (moda, gustos, técniques, intelectualidá, econo-mía), enllenado asina’l vacíu que dexó’l fracasu de la políti-ca los Austries. Va ser una concepción nueva de la vida queva intentar un cambiu de los usos y vezos hispánicos.Tocante a la cultura n’España per estes feches, nun la pode-mos separtar de la relixón. Les úniques aries de la cultura ofi-cial yeren Teoloxía, Xurisprudericia y la carrera militar.L’atrasu na enseñanza en xeneral, esperimental y científica,yera notoriu respecto al restu los países europeos. A ello con-tribuyeron lo mesmo los poderes fácticos (la ilesia colaInquisición, que prohibía’l llibre espardimientu del pensa-mientu, y la monarquía, que vedó, dende Felipe II, la educa-ción de los españoles nel estranxeru), que los propios malesendémicos de la población, mas pendiente del sustentu diariuque d’esmolecimientos intelectuales. N’Asturies sumábase aesto’l so plurisecular aislamientu d’otres rexones y la faltad’un nucleu d’instrucción pública, porque les otres enseñan-ces impartíes poles órdenes relixoses, sobre too’l llatín polosxesuítes, recayíen nes clases privilexaes.

143

El fechu cultural de más trescendencia ocurríun’Asturies nos sieglos XVI y XVII fue la creación de laUniversidá d’Uviéu gracies al testamentu del inquisidorFernando de Valdés Salas. La Universidá, pesie al so impac-tu cultural, va ser una institución apartada del progresu cien-tíficu y a la que tarda n’afectar la actu-lización de los estu-dios superiores. Esta disociación ente universidá y sociedá yeuna realidá qu’entá permanez vixente nos nuestros díes,pesie a los munchos esfuercios dedicaos a la so conxunción.

N’España dibúxense dos corrientes. Una, la que, cono-ciendo l’atrasu’l país, quier llevantalu ensin tener en cuentauna riestra de determinantes: el mediu xeográficu, la tradi-ción, l’atrasu cultural, etc. Esti grupu llámase reformista oilustráu y d’él arrinquen los afrancesaos de la guerra laIndependencia y los futuros lliberales del sieglu XIX. L’otrugrupu fórmenlu los que miren con rocea cualaquier novedá,mui enraigonaos nun pasáu gloriosu del que tienen mieu desepartase. Nun cabe dulda de qu’esti sector mayoritariu de lasociedá ta más afitáu que los reformistes na realidá social,pero, al empar, ta afogáu pola rutina y la inercia, perdíu o,meyor, despreciáu y galdíu’l gran imperiu de felipe II ondeenxamás escurecía.

Estes diferencies ente tradicionalismu y progresismuvan ser l’orixe de les dos Españes, que constituyen l’exe delesmolecimientu políticu dende’l sieglu XVIII hasta hoi.Namás tenemos que nos alcordar del poeta Antonio Machadoy la so constante obsesión pol tema, ente otres munchesvoces que sonaron y tovía suenen.

El progresismu ilustráu va facer por lliberar al paísd’una riestra de males perclaros, talos como la superstición,la creyencia fácil no milagroso, la ignorancia, el conformis-

144

mu de les mases populares y de les sos tiestes rectores y,nuna palabra, l’inmovilismu social.

Esta minoría quixo esparder estes idees al traviés delpoder (despotismu ilustráu), pol mediu’l cual queríen influ-yir na sociedá: too pal pueblu pero ensin el pueblu.Aconceyábense en cafés, salones y parques, organizaben ter-tulies, conferencies, viaxes y mercaben, nel estranxeru, lli-bros que teníen la entrada prohibida tres de la RevoluciónFrancesa de 1789, y que la van tener más tovía tres de lesguerres napoleóniques. Los integrantes d’esta minoría ilus-trada yeren mui heteroxéneos. Hai políticos, escritores eco-nomistes, médicos, naturalistes, matemáticos, eruditos, etc.

Les idees ilustraes, n’Asturies, asúmenles pequeños sec-tores de la nobleza terrateniente y el cleru, ensin dir les sosinfluyencies modernizadores alluendi de círculos pequeños yelitistes de la sociedá asturiana. Los problemes urxentes quetorgaben el desarrollu de la rexón nun lleguen a solucionase,nin tampoco los económicos, pesie a la creación de laSociedá Económica d’Amigos d’Asturies, nin los educati-vos, a los que s’enfrenta tarde, con recursos escasos y colaoposición del centralismu d’Uviéu, l’Institutu de Náutica yMineraloxía fundáu en Xixón por Xovellanos nel añu de1794.

De toles maneres, Asturies va dar nomes perimportantesa la Ilustración española en toles estayes: el padre frai BenitoFeijoo y Montenegro, cabezaleru d’una xeneración, el doctorCasal, l’economista y políticu Campillo, el tratadista militarAlvar Navia Osorio, el matemáticu Agustín Bernardo dePedrayes, el xurisconsultu y escritor Francisco MartínezMarina, el políticu y economista Alvaro Flórez Estrada, l’a-cadémicu de la hestoria José Canga Argüelles, l’hestoriadory políticu José María Queipo de Llano, conde de Toreno, y

145

Pedro Rodríguez, conde de Campomanes, ente otros másdesconocíos pero non menos importantes nel so momentu.Cerrando’l ciclu y el sieglu, el políticu, economista, lliteratu,historiador, filósofu, ensayista... Gaspar Melchor deXovellanos.

Pero, amás d’estos nomes, más famosos, casi, pola soascendencia na corte madrilana que poles sos aportacionesp’Asturies, hubo otros, pequeños grandes homes, con nomesque nun apaecen nos llibros pero que fueron braeros refor-mistes pa la so rexón. Delles veces aislaos, otres formandocírculos mediu clandestinos, hubo médicos qu’intentaronesparder midíes hixéniques y sanitanies, agricultores qu’es-perimentaron nueves técniques y cultivos, industriales quemodernizaron ensin ayuda oficial les sos instalaciones, llite-ratos qu’espardieron clandestinamente los sos escritos n’as-turianu y en castellán, cures que llucharon por esraigonar lasuperstición de los aldeanos, mayestros qu’asumieron nue-vos programes y un llargu etcétera que permitió xubir elnivel cultural y económicu de la vida rexonl, trabayandodende les tierres, la fábrica, la escuela o la ilesia.

Dende enantes de Feijoo a Xovellanos, los intentos dereformar el país sucediéronse ensin llogralo. A primeros delsieglu XVIII, baxo’l reináu de Felipe V (1700-1746), Patiñotrató d’aplicar la estructura técnica d’un estáu esterior, elfrancés, a la realidá social española. La xeneración del padreFeijoo, na metá del sieglu, decátase de que la superestructu-ra técnica francesa nun produz los resultaos deseaos y que’lpaís sigue ignorante, superticiosu y poco trabayador, y dedí-case, entós, a una crítica fonda de la sociedá, qu’alternó conotres xeres intelectuales y col exerciciu de la vocación.

La crítica afilada y acertada de Feijoo y el so minuciosuanálisis de la sociedá de la so dómina conquistará les mentes

146

más cultivaes ente los personaxes más influyentes, y fueasina como’l grupu encabezáu por Campomanes accede alpoder de la mano de Carlos III. Dende él fixeron por enllan-tar un plan renovador que reformare tolos aspectos de la rea-lidá social: cultura, enseñanza, economía y la propia sociedámesma.

Tres d’ellos, y cerrando’l sieglu, apaez un garapiellud’homes intelixentes que supieron aprovechar les esperien-cies del pasáu «como enanos montaos arrecostines de xigan-tes» y nun creen nin nes estructures importaes nin nes refor-mes de la sociedá dictaes dende arriba, de lo cimero l’estáu.Fondamente relixosos, critiquen los ritos y la beatería; fon-damente reformistes, nun ven con bonos güeyos el modelurevolucionariu francés como solución a los problemes delpaís; fondamente lliberales, tresnen el sieglu XIX español;xeneración desengañada y incomprendida polos sos contem-poranios, creen que la sociedá tien de camudar pasu entepasu y que’l cambiu tien que se producir en tolos estamentos,queríu y promovíu por toos ellos. Ye significativa, nesi sen,la urxencia qu’amuesa Xovellanos nel so Informe sobre laley agraria, por da-yos a los campesinos enseñanza primariapa que deprendan lo elemental: «lleer, escribir y contar».

Don Gaspar Melchor Baltasar de Xove y Llanos ye unade les más estraordinaries personalidaes asturianes de tolesdómines. Y ello non sólo, como se diz davezu, pola so pre-sencia nel gobiemu del estáu (ente otros, tuvo’l cargu deMinistru de Gracia y Xusticia, equivalente al actualMinisteriu de Xusticia) y poles sos aportaciones práctiques ala política y la economía del sieglu XVIII (Xovellanos inter-vieno na reforma de la enseñanza universitaria, fai pesar la soopinión sobre’l teatru y los espectáculos públicos, afánasenos asuntos económicos y industriales, pide una fonda refor-

147

ma agraria), sinón polos sos estraordinarios dedicación ydesvelu por Asturies, polos que nun duldamos en calificalucomo asturianista.

N’efectu, enfotáu en sacar la nuestra rexón del atrasu ypor llograr el despegue económicu d’Asturies, Xovellanospon en marcha les sos comunicaciones per tierra (carretera aCastiella per Payares, carretera carbonera); ocúpase de lameyora de los puertos, n’especial el de Xixón, esfuérzase porconseguir el primer centru d’enseñanza n’España onde seformen espertos en navegación y mineraloxía; impulsa laestracción del carbón y la industria férrica y, poco contentutovía, pregona fuera la so tierra les escelencies asturianes orefuga los prexuicios qu’esisten sobre dalgunos de los habi-tantes (Cartas del viaje de Asturias; Sobre el origen y lascostumbres de los vaqueiros de alzada en Asturias).

Pa lo cabero, y al empar qu’afala alredor d’él l’esmole-cimientu cultural y económicu por Asturies (la so hermanaXosefa, Martínez Marina, Caveda, Posada y otros persona-xes menos conocíos, pero non menos entusiastes de la sorexón), intentó entamar una Academia asturiana onde acoyerla llingua del so país y la so historia.

La Sociedá Económica d’Amigos del País, nacida delmovimientu ilustráu asturianu a semeyanza del francés y delespañol, de la que fue director Xovellanos, tenía como obxe-tivu l’espardimientu ente’l pueblu de les novedaes técniquesy científiques y de los inventos llegaos del estranxeru, enparticular los del país vecín, puxando asina pola instruccióny la riqueza cultural y material del Principáu cara al futuruindustralizáu que se veía venir.

Lo que nació p’afalar el desarrollu comercial y industrialde la rexón por aciu de la creación de nueves empreses y pacontribuyir al saneamientu y agrandamientu de la competiti-

148

vidá y producción de les ya esistentes, naufraga na propiainoperancia. Los encargaos d’afalar y esparder novedaes ytécniques son nobles, eclesiásticos y caderalgos, profesiona-les lliberales, bienpensantes y un garapiellu de comerciantesy industriales enriquecíos. Ensin partipacipación de les cla-ses populares y mui esclusivista pal papel que-y tocaba des-empeñar na historia, La Sociedá Económica d’Amigosd’Asturies fue un fracasu rotundu.

Namái na estaya cultural se ven les braeres novedaes. Yacon Carlos III, la educación nacional empezó a consideraseun serviciu públicu y colos bienes de los xesuites espulsaosficiéronse munches escueles y prodúxose un cambiu na ense-nanza. Pasu ente pasu, la tradicional hexemonía de la Ilesia,dende munchos sieglos monopolizadora de la cultura, fráña-se pa ceder importantes faces de poder nesi tarrén a les ini-ciatives civiles. Esti procesu secularizador que nel restud’España lleva a l’apaición de la prensa (hasta un total de135 periódicos nel sieglu XVIII) vese restrinxíu n’Asturiespor factores adversos, por exemplu la falta d’industriesimpresores. Esti ye’l motivu de la particular situaciónd’Asturies nel casu de la lliteratura y de la cultura escrita enxeneral, que se bifurca quedando restrinxida a los círculosilustraos con difusión manuscríta (poesía n’asturianu, sátirapolítica, gacetes locales, etc.).

149

V. ASTURIES CONTEMPORÁNEA

1. LA CRISIS DEL ANTIGUU RÉXIME

A primeros del sieglu XIX, los modelos económicos, políti-cos y sociales del Antiguu Réxime alcuéntrense en clara des-composición. Carlos IV hereda un país coles finances públi-ques a la vera la bancarrota y onde los gastos (Mesta,Inquisición, conflictos internacionales, mayorazos, etc.)doblaben los ingresos. Nos primeros años del nuevu sieglu,les males colleches acentúen los desequilibrios estructuralesendémicos del sector agrícola. Como consecuencia de la cri-sis del aparatu políticu y de la pérdida de control de poder delos grupos dominantes, produzse la invasión napoleónica.Los muérganos formales del Antiguu Réxime declárenseinoperantes y desapaecen, papaos polos nuevos centros depoder. Socialmente, l’estamentu nobiliariu y les clases popu-lares del campu y la ciudá caltienen el so antigu estatus,anque dambos taramiellen delantre los nuevos acontecimien-tos políticos de signu lliberal y d’un fenómenu económicu deprimer orde, desgraciadamente falláu: la industralización.

La economía taba organizada alredor de la tierra, y la soforma de propiedá con más predominiu yera’l señoríu, ecle-siásticu y secular. El campesín mediu nun yera l’amu de latierra que llabraba y complementaba la so subsistencia colaganadería y l’aprovechamientu los comuñales. N’asturies, palo cabero’l sieglu XVIII, hai más de 17 arrendatarios porcada campesín propietariu. La tierra, escaso y de poca calidá,alcontrábase mui estayao y el so rendimientu yera poco pa

151

caltener una población que diba p’arriba en númberu. Estidesequilibriu ante recursos y poblamientu algama momentoscríticos cuando’l mal tiempu arruina les colleches, que fue loqu’asocedió a primeros del sieglu. Ensin embargu, la situa-ción del campesináu asturianu va ser meyor que la del caste-llanu, porque mientres esti tien una producción especializada(trigu), el primeru practica’l policultivu de subsistencia, conuna producción mui estremada (fabes, verdures, maíz, escan-da, centén, etc.) que-y permite sobrevivir meyor nes dóminesd’escasez o inflacción.

El caltenimientu d’una agricultura tradicional va torgamuncho’l proyectu industrializador de la rexón, al nun xene-rar abondanza que llibere capital y agrande’l mercáu tradi-cional.

Les propiedaes nun son tan grandes como n’otros sitio yel rendimientu la tierra ye baxu; la mayoría de los rentistesnesta situación nun axunten capital bastante pa invertir y losque sí lo tienen nun lo faen por un problema de mentalidá.Los campesinos, en precario, nun contribuyen al aumentu dela demanda rexonal, anque sí-y dan a la industria abondamano d’obra. El círculu piésllase cuando esta mano d’obralliberada del campu se ve forzada a emigrar, incapaz de serabsorbida pola industria rexonal.

Cuando, na década de los trenta los lliberales acceden alpoder, intenten poner remediu a esta situación con desamor-tizaciones sucesives col enclín d’incautar los bienes del cleruy sacalos a subasta pública. Estes midíes desamortizadores,que quieren tornar les tierres al campesináu, van tener l’e-fectu contrariu, porque’l campesín nun tien dineru pa com-prales, colo que tien que siguir pagando rentes, sólo qu’a unamu nuevu. Les midíes afecten a la Ilesia, defensora incon-dicional de la monarquía absolutista, pero nun afecten gota a

152

la nobleza, a la que namás se desvincula de los señoríos.L’abolición de los mayoralgos y del réxime señorial nunafecta tampoco a la propiedá de la tierra, anque sí agranda’lso valor.

La desamortización propugnada por Madoz algama tolasegunda metá del sieglu XIX y fue la que tuvo mayoresrepercusiones n’Asturies. Anque un númberu grande de lla-bradores llogren llegar nestos años a la propiedá de la tierraque trabayen, va ser mayor la proporción de tierres que pasa-ron a les manes de la burguesía y de la nobleza tradicional.La desamortización tuvo asina efectos negativos al enterraren tierres capitales que podíen dir pa la industria y al nun afi-tar, col cambiu de propiedá, nueves técniques nin cambiosnel réxime de cultivos, que siguieron destinaos al autoconsu-mu.

La escasez d’alimentu, pesie al cultivu xeneralizáu de lapatata depués de la Guerra de la Independencia y a la posibi-lidá de trayer maíz pela mar, siguió siendo una constante a lollargo’l sieglu, como lo manifiesten les crisis de subsistencia,sobre too les de mediaos de sieglu, con efectos negativos quese noten na rexón, anque con menos intensidá que n’otrespartes de la Península: a falta de bones colleches, la produc-ción familiar estremada permitió refugar en bona midida lainflacción de los cereales panificables (trigu y maíz sobretoo).

La segunda metá del sieglu XIX asiste al aniciu de laespecialización ganadera de la rexón. Esti cambiu hacia lafisonomía actual de la rexón obedez non a un camudamientuinternu del campu, sinón a un incentivu esterior que s’en-marca nel procesu serondu d’integración del mercáu nacio-nal: teóricamente, cada rexón especialízase na producción debienes pa los qu’abulte más apta, complementándose unes

153

coles otres. La España verde y llenta del Norte va ser laencargada de furnir de lleche y carne a la España seca polessos condiciones naturales, l’agrandamientu’l mercáu a esca-la nacional y les meyores na rede de tresportes y comunica-ciones. Esti procesu, que pudo llevantar dafechu la economíarexonal, fue calmosu y nun s’afitó hasta’l sieglu XX cuandola ganadería, incapaz de conquistar los mercaos esteriores dela Península, tuvo como compensación l’aumentu de lademanda interna de la rexón gracies a la industralización.

La industralización asturiana zapicó con problemes cla-ves, como la falta de capitales y infraestructura de mercáu. Aprimeros del sieglu, prácticamente nun esistíen fábriques narexón. La producción d’alimentu, vistíu, calzáu, siguía enga-rranchada nel molde tradicional, empobinada pal consumulocal. La estracción de carbón, aniciada en pequeñes propor-ciones nel sieglu anterior, nun va tener puxu hasta la metá’lXIX, constituyendo, pa en delantre, el motor de la economíarexonal. Al calor de la minería de la hulla, esporpollen lesindustries siderometalúrxiques, ameyórase y agrándase larede de comunicaciones y desarróllense’l comerciu y el con-sumu.

Los yacimientos asturianos d’hulla nun yeren bonos ninla producción regular, anque eso nun quitó que saliered’Asturies más de la metá del carbón nacional en condicio-nes normales d’esplotación. A ello hai que sumar la falta decaminos, canales y puertos, l’altu coste de los tresportes y lacompetencia del carbón inglés, meyor y más barato, factoresqu’incidieron negativamente na comercialización d’estimineral. Hai que tener en cuenta, ente otros factores, el pocucaláu los muelles de Xixón y los sos sistemes permalos decarga y descarga. El puertu’l Musel nun va entar en funcio-namientu hasta 1909 y los accesos a la ciudá dende les zones

154

hulleres, lo mesmo que d’estes pa la Meseta, va siguir sien-do poco pa les necesidaes creaes pola industria y la minería.

Pesie a too, les esplotaciones fueron mecanizándose y laproducción subiendo según s’agrandaba la demanda nacionaly los capitales llegaos de fuera (franceses y belgues sobretoo) invertíen nel sector xunto colos locales y nacionales,menos cuantiosos y arriesgaos. En relación cola demandacreciente de la industria siderúrxica (fábriques de Mieres yLa Felguera), les principales empreses dedicaes a la estrac-ción de carbón daten de lo cabero la década de 1830. Hacia1860, Asturies yera cabezalera na producción nacional, pues-tu que va caltener hasta el desarrollu de la industria vasca alo cabero’l sieglu XIX.

Según el procesu industrializador de la rexón va acele-rándose, la siderurxa y la metalurxa, y la industria en xene-ral, fueron esporpollando, sobre too a partir de la pérdida lescolonies nel añu 1898. Como consecuencia d’esti fechu,dexaron d’importase productos básicos, como la caña d’azu-cre, y repatriáronse de manera masiva capitales americanosque, xunto colos axuntaos nes mines, potenciaron l’apaiciónde fábriques nueves, esbancando al capital estranxeru, hastaentós el principal na inversión. Azucre, productos químicos yesplosivos, cerveza, vidru, xocolate, gas, etc., pasaron a pro-ducise na rexón, algamando, dalgunos, renome y prestixuinternacional.

El desarrollu de los tresportes fue de la mano del puxu’lcomerciu, qu’empieza a trespasar fronteres gracies a lameyora de les comunicaciones. Nos años trenta, la carreteraque xune Lleón con Xixón pel puertu Payares funciona yadafechu, superaes les torgues y los conflictos d’intereses quedende’l sieglu pasáu estorbaben el so llanzamientu. En 1856inaugúrase’l ferrocarril ente Sama Llangréu y Xixón, que

155

tresportaba’l carbón de les cuenques mineres hasta’l puertuvieyu de Xixón, hoi muelle local. En 1884, el tren sustituyea la dilixencia nel tresporte de viaxeros y mercancíes: depuésde cuarenta años de proyectos, fracasos y munchos cambiosna adxudicación de les obres pa la construcción d’un ferro-carril ente Lleón y Asturies, los reis inaguren la vía Lleón-Xixón. Siete años depués, en 1891, inauguraráse’l primertramu del ferrocarril d’Económicos que va xunir Asturiescon Santander en l905. Al empar, van dir construyéndosepequeños ferrocarriles mineros y les principales carreteresque van xunir puntos estremaos de la rexón.

D’últimos del sieglu XIX ye tamién el surdimiéntu debanca rexonal, fundamental nel procesu industrializador.

La población asturiana va crecer nel sieglu XIX d’unamanera calmosa pero continua, algamando, en 1900, 627.069habitantes. Esta calma nel crecimientu correspuéndese colcomportamientu del antiguu réxime demográficu, caracteri-záu por altes tases de mortalidá, sobre too infantil, quen’Asturies compénsase con tases de fecundidá penriba lamedia nacional a lo llargo tol sieglu XIX. Pero un nuevufenómenu de vieyu cuñu afecta esta situación: la emigraciónmasiva de la población moza, sobre too d’homes n’edá deprocrear.

Veníemos viendo qu’Asturies yera una rexón superpo-blada d’antiguo en relación colos recursos de la tierra. Unaalternativa a la mendicidá o al robu fue la emigración a otrespartes de la Península, bien con calter estacional (braceros paCastiella nos meses de collecha) o definitiva (criaos, agua-dores y serenos pa Madrid, sobre too). La migración internana rexón del campu pa la ciudá fue tamién perimportante,sobre too a partir de mediaos del sieglu XIX alredor de lescuenques mineres del Nalón y del Caudal. Fue tamién per

156

estes feches cuando la emigración pa Hispanoamérica tuvomayor intensidá, en relación non sólo colos desequilibrioseconómicos, sinón coles meyores nos medios de tresporte,más seguros y algamadizos de lo qu’hasta entós fueren.

De los años 30 pa en delantre, el númberu d’emigrantesfue n’aumentu, pudiendo estremase delles preferencies segúnles fasteres: les mariñes manden los sos escedentes humanospela mar hasta América, mientres que la xente l’interor quiermás empobinase pa Castiella o Andalucía.

La emigración p’América dispárase pola crisis demediaos de sieglu enantes mentada, favorecida por una polí-tica d’apoyu dende’l gobiernu, qu’en vez de dar salíes alter-natives a la crisis y de poner remediu al atrasu agrícola, limí-tase a quitar pilancos pa da-y puxu a la emigración. Les salí-es fueron creciendo dende la metá’l sieglu hasta la pérdida deles colonies y empobináronse, principalmente, pa Cuba, querecibió ente 1891 y 1895 más de 180.000 asturianos, ente losrexistraos llegalmente y los clandestinos. Los emigrantes quenun llegaben a pagar el pasaxe, embarcaben como polizones.El puertu de Xixón fue’l que rexistró mayor númberu de salí-es. Munchos de los que salíen pa «facer les Amériques» nuntornaben, pero los que lo facíen solíen ser comerciantes enri-quecíos o xente que tenía fecho dineru d’una manera o d’o-tra. Yeren los «indianos», que volvíen pa la tierrina a mercarnella tierres, xeneralmente nel pueblu onde nacieron, y faceruna casa del gustu colonial, con palmera y dalgún árbole esó-ticu. Nun taben mui enclinaos a invertir na industria, comotampoco la burguesía autóctona. Dambos grupos taben másaveraos pa la mentalidá rentista tradicional d’una sociedaagraria qu’al pensamientu capitalista de riesgu y inversiónd’una sociedá industrializada.

157

La sociedá aturiana siguía dafechu como una sociedáestamental, anque, a midida que l’antiguu réxime entró encrisis, l’edificiu monolíticu fue resquiebrándose. A primerosdel sieglu alcontramos una mayoría de población amarrada ala tierra. Arriba nobleza y cleru, los estratos privilexaos, pro-pietarios y rentistes; abaxo’l campesináu, mayoritariamentecondicionada la so sobrevivencia al pagu les rentes señoria-les, les subíes de los impuestos, les males colleches y lafame; nes ciudaes, unos pocos burgueses enriquecíos; comer-ciantes, funcionarios, artesanos, profesionales lliberales(abogaos, médicos, notarios) y una masa creciente d’esraigo-naos del campu atrayíos pola promesa d’una vida fácil nelmediu urbanu.

La esvirtualización de les clases superiores acompáñalal’emprobecimientu y la progresiva radicalización de les cla-ses populares urbanes. El cleru va perder la so preponderan-cia coles mídíes desamortizadores, mientres que se va facerfrecuente, nel sieglu XIX, dar títulu nobiliariu a los políticos,militares, industriales, etc., d’altu prestixu económicu o inte-lectual, colo cualo si, per un llau, se perpetuaba l’estamentunobiliariu, pel otru perdía la so identidá tradicional de grupuprivilexáu y poco numberosu.

Según se van enllantando, enriba la estructura agrariatradicional, les bases d’una economía industrial, empiecen asurdir nueves formaciones sociales. La burguesía y los obre-ros industriales (mineros y portuarios sobre too) van garran-do conciencia de clas al traviés de les sos lluches escontra lospoderes establecíos, la primera p’algamar el poder y lasegunda p’ameyorar les sos condiciones de vida escayíes.

Alredor de la industria y la minería empiecen a surdir losnuevos burgueses capitalistes, propietarios y empresarios, alos que s’amiesten dellos antiguos terratenientes tresformaos

158

agora en nobleza urbana, banqueros, indianos, comerciantes,etc., individuos enriquecíos d’una manera o otra, con títulu oensin él, que van conformar la burguesía rexonal.

Los capitales autóctonos, siempre perdispuestos a emi-grar pa Madrid, empiecen a xugar un papel importante cuan-do los foriatos s’echen p’atrás de la industria y la mineríapola apertura de nuevos mercaos coloniales dende ondeimportar a la metrópoli les materies primes. Hai que s’acor-dar que la Revolución Industrial empezó n’Inglaterra nasegunda metá del sieglu XVIII y que nel XIX esti país, xuntocon Francia, Alemania y los Estaos Xuníos, y otros limitaospoles sos dimensiones, como Bélxica, son potencies indus-triales de primer orde. Hacia 1860, el so predominiu ye indis-cutible. España, y con ella Asturies, amiéstase con retrasu alcarru de países industrializaos.

Hasta últimos del XIX, primeros del XX, nun se puedefalar n’España d’una sociedá de clases, que ye como se nomaa la sociedá industrial. Nesti nuevu modelu que se ta debu-xando, el dineru ye fonte de poder y, na midida de la so capa-cidá y abondanza, la escala social puede ser ascendida porcualquier ciudadanu.

Son pocos, ensin embargu, los que lleguen arriba: lamayor parte de la población nun tien esta posibilidá; la sobre-vivencia ye’l so mayor esmolecimientu. Los primeros mine-ros van tener que siguir trabayando la tierra pa poder vivir:ye l’«obreru mistu», medio mineru, medio agricultor. Colacreación de núcleos fabriles (primero en Mieres y LaFelguera, depués n’Avilés y Xixón) y el desarrollu del tráfi-cu portuariu, la clas trabayadora va dir esraigonándose de latierra pa dir a vivir pa la ciudá, onde s’axunten en barriaes,nes peores condiciones d’amontonamientu, falta d’hixene,etc. Sa1arios de miseria, horarios de fatiga casi ensin des-

159

cansu nin vacaciones, muyeres y neños trabayando nos lla-bores mas duros, etc., son dellos de los problemes que con-tribuyeron a la creación d’una conciencia solidaria ente’lproletariáu, puesta de manifiestu nes primeres güelgues,plantes más espontanios qu’organizaos, y nel rápidu espardi-mientu y asimilación de les ideoloxíes socialista y anarquis-ta que percuerren Europa.

2. EVOLUCIÓN POLÍTICA DEL SIEGLU XIX

Cuando en 1808 les fuercies militares franceses crucien losPirineos, l’aparatu estatal, n’estáu críticu dende’l sieglupasáu, esbarrúmbase baxo’l pesu de la so propia impotencia.Delantre un país ensin cabeces rectores y ocupáu por un delos exércitos más poderosos de tolos tiempos, el pueblu lle-vántase, garrando la soberanía. Dende’l 2 de mayu, al alza-mientu armáu acompáñalu la llucha pola tresformación polí-tica y la renovación de les instituciones, que culmina na pro-mulgación, en 1812, de la primer constitución lliberal bur-guesa poles recién creaes Cortes de Cádiz.

Anque llibre de fuercies invasores, Asturies fue la pri-mer rexón en sumase al movimientu d’insurrectos prendíu enMadrí pol treslláu de los reis pa Bayona y l’abdicación de lospoderes centrales. El 9 de mayu aníciase, pa los asturianos,la guerra de resistencia que vien a llamase, con tol derechu,guerra nacional de lliberación.

Pa Francia, Asturies yera una rexón marxinal, el so inte-rés consistía en ser pasu pa Portugal. Los exércitos invasoresfaen delles penetraciones na rexón, ocupando Uviéu y Xixóny llibrando batalla coles guerrilles armaes.

160

La resistencia ofrez dellos puntos d’apoyu complemen-tarios. D’un llau, Asturies forma parte del exércitu de la man-zorga, mandáu pol xeneral en xefe Marqués de la Romana,xunto con Galicia y Santander. La defensa’l territoriu cuerreal cargu de partíes y militares regulares, ente los que sobre-sal Juan Díez Porlier, axusticiáu en 1815 en La Coruña tresla reimplantación de la monarquía absolutista. A estes gue-rrilles organizaes súmense batallones de voluntarios, espo-nentes del calter popular del movimientu lliberador.

Dende’l primer momentu, delantre’l trafulcu y el vacíude poder, la Xunta Xeneral del Principáu asume la soberaníapopular y tresfórmase en Xunta Suprema, escoyendo comopresidente al Marqués de Santa Cruz del Marcenado. Les sosprimeres actuaciones consisten en declara-y la guerra aFrancia, pidir ayuda d’Inglaterra, entamar negociaciones pauna acción militar conxunta con Galicia, Santander y Lleón,y proponer la creación d’una Xunta Suprema Central, qu’ha-bía nacer en setiembre del mesmu añu y a la que diba dir,como representante de la rexón, Xovellanos. La vida d’estaprimer Xunta va ser mui curtia: disuelta en 1809 pola XuntaCentral, les sos funciones recaen en nueves Xuntes(Provincial d’Armamentu y Observación, SuperiorProvincial) hasta que, en 1813, asúmeles la Diputación conmotivu de la puesta en funcionamientu de los nuevos meca-nismos constitucionales.

En 1812, l’exércitu napoleónicu retírase d’Asturies enplenu inviernu y con grandes pérdides. Una y bona acabadala guerra, el proyectu lliberal de reforma de les institucionesalcuentra otra vez les vieyes resistencies de la nobleza y elcleru, reforzaes agora pola torna de Fernando VII y laimplantación d’un absolutismu radical qu’había durar de1814 a 1820.

161

Nesti periodu, ente otres midíes, procédese a restaurar laInquisición y a tornar les tierres al cleru. Los lliberales, parefugar la cruenta represión entamada dende’l poder, aconce-yáronse na clandestinidá o marcharon pal esiliu. En 1815,Porlier inaugura la riestra de pronunciamientos militaresqu’habíen llegar hasta 1981, anque esta vez con talante llibe-ral, al proclamar la constitución de 1812 na Cruña. El 1 dexineru de 1820, Riego llevántase en Cabezas de San Juan.Darréu inténtase recuperar les llibertaes perdíes y n’Asturiesproclámase soberana la Xunta Suprema Revolucionaria. Pamarzu’l mesmu añu, Femando VII acepta la constitución del12 delantre les Cortes, entamando asina’l trieniu lliberal qu’-había durar hasta 1823. Los lliberales vuelven del esiliu yempiecen a formase sociedaes y tertulies patriótiques, for-mientu de los futuros partíos políticos.

Los sucesivos gobiernos lliberales del Trieniu nun adop-ten les midíes saneadores esperaes y, asina, el descontentu dela Corona, la Ilesia, la nobleza y l’exércitu reaccionariusúmase al de los campesinos arrendatarios, a los que perxu-dicó la desamortización lliberal al dar carta blanca a los nue-vos propietarios de les tierres desamortizaes sobre les rentesa percibir d’elles y l’aceptación o despidu de los antiguoscolonos. El pueblu llanu, del que los burgueses lliberaless’escaecieron nel so proyectu de reforma, protagoniza movi-mientos insurreccionales, encabezaos polos absolutistes.

Los participes n’estos llevantamientos, conocíos comorealistes, van identificase, años depués, col carlismu.

N’Abril de 1823 produzse otra invasión francesa, estavez empobinada a reponer nel tronu a Fernando VII. Los100.000 Fíos de San Lluis, mandaos pola Santa Alianza, vantar sofitaos pol Exércitu de la Fe, formáu polos realistes. El1 d’ochobre, un nuevu manifiestu absolutista del monarca

162

acabante reinstaurar anicia la represión, qu’había durar diezaños. Nesta década, l’absolutismu va dir perdiendo sofitusocial. Pa la muerte de Fernando VII, los realistes fáense par-tidarios de Carlos María Isidro, y la reina rexente, MªCristina, vese obligada a pactar colos lliberales p’asegurarl’accesu al tronu d’Isabel, la fía del difuntu rei. Fernando VIItenía abolío la llei sálica, que nun dexaba a les muyeres here-dar la Corona, pero, en realidá, el conflictu dinásticu fuenamás la disculpa pal enfrentamientu ente los conservadores,carlistes, y los lliberales, partidarios d’Isabel II. En 1833 pro-duzse la primer guerra carlista. Mª Cristina, obligada poloslliberales, pola so ayuda, promulga l’Estatutu Real en 1834,que-y devuelve a España’l sistema constitucional y señala’lfinal de la monarquía absoluta. Asturies súmase al réxime lli-beral, quitando’l sector eclesiásticu, definíu como carlista. Adiferencia d’otres rexones, como Navarra, nun cuaya estaideoloxía nel campesináu que, polo xeneral, permanezayenu.

La monarquía lliberal d’Isabel II diba durar de 1844 a1868. Nestos años, los lliberales, dixebraos en moderaos yprogresistes, alternen nel poder, por mediu de llevantamien-tos militares o d’elecciones.

El sistema representativu lliberal tenía establecío unsufraxu censitariu que limitaba’l derechu al votu a un núm-beru pequeñu de propietarios y profesionales lliberales. Lamayor parte la población quedó marxinada de la vida políti-ca. N’Asturies, los moderaos llogren la victoria en casi toleselecciones, marcaes pol altu abstencionismu de los escasosparticipantes. De magar mediaos de sieglu, entámase a xes-tar una práctica política de control del votu que diba culmi-nar, pa lo cabero’l XIX y primeros del XX, colaRestauración: el caciquismu. Les elecciones arréglense

163

dende Madrid y los sos axentes en provincies son los noblesy burgueses locales

Cuando, pa setiembre de 1868, se produz el trunfu de larevolución lliberal-burguesa, Isabel II cai ensin compaña. Elpaís alcuéntrase galdíu, cargáu por vicios como’l caciquis-mu, anquilosaos los sos mecanismos institucionales, afogáupola crisis económica de subsistencia, el paru creciente, elcarlismu y les tensiones esteriores (aníciase la guerra d’in-denpencia de Cuba). Toos estos problemes conxúguense nelseseniu democráticu ensin que dengún d’ellos alcuentre lasolución.

L’establecimientu del sufraxu universal pa homes mayo-res de 25 años va significar la irrupción na vida política deles clases medies y de les capes populares urbanes, que vacapitalizar el partíu republicanu. N’Asturies, les victoriesrepublicanes prodúcense, como nel restu d’España, nes fábri-ques y nos núcleos urbanos, anque, hasta 1873, van ser losmoderaos los que predominen nel conxuntu la rexón.

La Primer República tentó pone-yos cara, nel contestu lasegunda guerra carlista, a los problemes del país, ente los quedestacaba una facienda pública arruinada. Otra vez la falta desoluciones va facer que la falta de respaldu popular pa ungobiernu llegalmente constituyíu. En l874, depués del golped’estáu del xeneral Pavía, el pronunciamientu de MartinezCampos pon otra vez nel tronu la dinastía borbónica na per-sona d’Alfonso XII, inaugurándose un nuevu ciclu na vidapolítica española, qu’había durar hasta 1923.

El teóricu de la Restauración, Cánovas del Castillo, arti-culó’l nuevu sistema políticu con dellos muérganos que fue-ron dibuxándose y definiéndose cola práctica: Parlamentubicameral y soberanu, onde’l rei y el presidente’l conseyuministros tienen derechu a intervenir; bipartidismu ente con-

164

servadores y lliberales, y turnu pacíficu de gobiernu enteunos y otros. En 1890 restablezse’l sufraxu universal mascu-lín, institucionalizándose’l caciquismu dafechu, como únicumediu de perpetuar el control de les clases dominantes sobreles crecientes fuercies polítiques antimonárquiques. Asina ytoo, algamáronse, nos caberos años del sieglu pasáu, dellesconquistes, como la llibertá de partíos, de prensa y d’asocia-ción.

Dende los primeros años de la restauración hasta bienentráu’l sieglu XX, el dominiu políticu n’Asturies corres-puénde-yos a los conservadores, sofitaos dende Madrid polsistema caciquil y favorecida la so preponderancia nel inte-rior pola dixebra de los partíos políticos acabantes de nacer yles fuercies antimonárquiques: republicanos, socialistes yanarquistes. Los primeros, estremaos en federales, progresis-tes centralistes y posibilistes, arrasen nes municipales de losconceyos centrales asturianos (Xixón, Mieres, Uviéu, Sieru yLlangréu) ensin llegar a algamar más d’un diputáu socialis-tes y anarquistes, esforciaos nel espardimientu de les sos ide-oloxíes (los primeros llogren enllantase nes cuenques hulle-res del Nalón y del Caudal y los segundos en Xixón y LaFelguera sobre too) y na creación d’asociaciones de resisten-cia y defensa de la clase trabayadora, aniciu de los futurossindicatos y partíos políticos.

Al acabar el sieglu XIX, los partíos políticos guberna-mentales alcuéntrense esñizaos y dixebraos en lluches inter-nes de calter personalista más que de programa. D’estamanera, vense apartaos d’una realidá social pruyenta, quepol fraude electoral nun se manifiesta nes urnes.

Conservadores y lliberales repartíense los resultaos deles elecciones ensin querer saber gota del problema’l paru, laindustrialización o de la mísere condición de les clases

165

baxes. El caciquismu socavó’l réxime de la Restauracióncomo’l foroñu, hasta nun dexar d’él más qu’un espectru polí-ticu ensin sofitu social dengún.

N’Asturies, onde los conservadores fueron los más favo-recíos na aplicación d’esti sistema, destaca como’l so mási-mu representante Alejandro Pidal y Mon, cacique deVillaviciosa hasta 1913, data del so fallecimientu.

3. DINÁMICA DEL SIEGLU XX HASTA LA DÉCADA DE LOS TRENTA

En 1900, Asturies cunta con una población de más de600.000 habitantes; trenta años depués, róndense los 800.000. Esti crecimientu, que puede paecer espectacular encomparanza col del sieglu XIX (poco más de 100.000 habi-tantes de crecimientu na segunda metá’l sieglu), ta relacionucola mengua de la emigración, la especialización ganaderanel campu y el rellanzamientu de la industrialización.

Mientres que nel sieglu actual, n’otros países, empiecena notase los efectos de la introducción de midíes hixéniquesy sanitaries nel descensu de les tases de mortalidá, n’Asturiesl’aumentu de la población nun se va deber tanto al algamed’estos llogros sociales como a causes esternes, fundamen-talmente económiques. El retrasu col que s’enllantenn’España midíes protectores contra les enfermedaes sociales,de manera principal contra la tuberculósis (alcantarilláu,agua potable, desinfección, vacunes, etc.), condiciona l’altuíndiz de mortalidá del país hasta la crisis de los años trenta.Hai munches defunciones, pero tamién munchos nacimien-tos. Tradicionalmente, Asturies fue una rexón perfecunda.Ya’l padre Carvallo (1575-1630) dicía na so obra

166

Antigüedades y cosas memorables del Principado deAsturias: «Procede, asimismo, de esta benignidad del cielode Asturias que las mujeres sean muy fecundas, y son muymás presto que en otras partes para concebir, y les dura estaaptitud por más años, y por maravilla se haya una estéril,antes muy de ordinario sucede parir dos criaturas en unparto.» Pecando, ensin dulda, d’un escesu d’amor pela rexóny la xente, aquel clérigu de Cangas de Tinéu (hoi del Narcea)describió una constante demográfica de fondu raigón: l’altanatalidá, que ya dende’l sieglu XVIII propició l’aumentuperabultáu de población asturiana en comparanza cola mediadel restu d’Españ (al revés que nel últimu cuartu del XX yprimeros años del XXI, cuando tenemos la tasa de natalidámás baxa d’España y Europa).

Depués del frenazu sufríu pola emigración a finales delsieglu XIX pol desastre colonial, les salíes vuelven a enta-mase a primeros de sieglu, al nun alcontrase igua pa los pro-blemes endémicos de la rexón: falta de capitales d’inversióny de reformes agraries, superpoblación, etc. Anque de mane-ra más suave, la población moza n’edá de trabayar sigue emi-grando, n’especial los que ya tienen familia. Los polos d’a-traccción van ser Cuba y l’Arxentina a partir de 1911.Depués de la Primer Guerra Mundial (1914-1918), col des-endolque económicu que supunxo pa España al nun tar enguerra, baxen otra vez los niveles d’emigración pal esterioral empar que suben los movimientos migratorios internos,atrayíos polos focos industriales, con falta de mano d’ocrapol aumentu de la demanda.

Asístese a un doble procesu de despoblamientu delcampu y de superpoblamientu na fastera central de la rexónal rodiu de ciudaes y núcleos industriales. Ente 1900 y 1930,

167

el fenónenu d’abandonu del campu ye especialmente intensuen relación col gran desarrollu de la minería y la industria.

En relación tamién col puxu de la industria rexonal, pro-duzse’l pasu d’una agricultura d’autoconsumu a otra comer-cializada. El cultivu de cereales, mui pocu rentable, dexópasu a los praos, y Asturies especializóse, de magar primerosde sieglu, na esplotación ganadera, sobre too de ganáu vacu-nu, incentivada na Primer Guerra Mundial pola apertura delmercáu esterior, ensin productos de primer necesidá pol con-flictu bélicu que supunxo l’abandonu la producción.

A la llarga, los mayores ingresos del campesináu permi-tieron qu’esti accediere a la propiedá de les tierres qu’esplo-taba n’arriendu y, asina, configúrase definitivamente’l paisa-xe actual de minifundiu.

La Primer Guerra Mundial valió tamién como obleru pala minería y la industria rexonales. Les esportaciones d’hullacrecieron pola falta de carbón britanico nel mercáu. Lamayor demanda nacional, xunida al estímulu que supunxo lapuesta en marcha d’una siderurxa rexonal, truxo l’aumentude mines semiclandestines (chamizos) de propiedá privadafamiliar y l’incrementu de los beneficios empresariales. Estiaumentu de la producción, debíu a factores esternos coyun-turales de mercáu, nun truxo con él, como yera d’esperar, unarenovación técnica de les esplotaciones. El dineru que sesacaba nun s’invertía y, cuando acabó la guerra, la economíarexonal, emburriada pol carbón, entró en cris, de la que yanun se va llevantar hasta la dictadura de Primo de Rivera, elcual, cola so política intervencionista de protección del mer-cáu nacional, construcción y obres públiques, favoreció’ldespegue momentaniu del carbón y la industria.

Vista la reducción de los beneficios, la patronal procedióa la regulación de plantilles y a baxar los salarios a los traba-

168

yadores. Esto, xunto col aumentu de xornada, tenía sío unaconstante n’actuación empresarial nes dómines de crisis delsector y causa permanente, tamién, de conflictos llaboralesdende finales del sieglu XIX.

Ente 1900 y 1910, los conflictos sociales manifestaosnes lluches ente patronos y obreros, el capital y el trabayu,aumentaron. Asocediéronse güelgues llargues y conflictives(l901 en Xixón, 1903 na Felguera, l906 la Güelgona deMieres, 1909-1910 otra vez Xixón, etc.), hasta culminar naGüelga Xeneral de 1917, preludiu y ensayu de la Revoluciónd’Ochobre de 1934.

Al llegar 1917, el crecimientu urbanu y el desarrolluindustrial y comercial, llograos a cuenta de la población delmediu rural, esbarrúmbense cola crisis de mercaos de tres dela guerra, arrastriando tres d’ellos l’enxarelláu social y polí-ticu de la Restauración, que yera ficticiu enforma. Cada classocial, cada grupu de presión cuestionen el sistema estable-cíu. A la inflacción vertixinosa del coste la vida del proleta-riáu, sumóse’l descontentu de los militares, de les burguesí-es nacionalistes (catalana y vasca sobre too,) y de los partíospolíticos estraparlamentarios y los sindicatos obreros.

La Güelga Xeneral del 17 fue menos violenta y másduradera que n’otres partes de la xeografía española. Nel socursu produxéronse dos acontecimientos que diben marcar lapauta d’actuación de dambes fuercies contendientes diecisie-te años más tarde: la xuntanza de los trabayadores, alluendide les organizaciones polítiques (republicanos, socialistes) osindicales (cenetistes, uxetistes) y la brutal represión exerci-da pola Guardia Civil y los militares, col sofitu patronal, quesalda la güelga con numberosos despíos.

Nes elecciones de 1918 Andrés Saborit sacó pal PSOE’lprimer escañu de la so historia rexonal, anque’l trunfu abso-

169

lutu fue pa los conservadores. Les fuercies polítiques d’iz-quierda, xuníes pa estes elecciones, salieron reforzaes de laesperiencia delantre’l periodu de gran axitación social que sepresentaba.

De 1918 a 1923, la conflictividá social acompaña aldeterioru de l’actividá productura, constituyendo’l principalesmolecimientu de los gobiemos sucesivos. Lluches sindica-les y terrorismu patronal marquen los caberos años de laRestauración, definíos pola crisis económica y la inestabili-dá de les instituciones. Los descontentos de 1917 siguenensin alcontrar viabilidá a les sos propuestes de reformes.Les elecciones gánense dende Madrid; los industriales astu-rianos, sometíos a los políticos de turnu, igual que los vascos,aspiren a acutar, nel planu políticu, el papel preponderanteque tuvieron nel económicu mientres duró la guerra mundial.Los socialistes y republicanos quieren ocupar el llugar que-yos diba tocar si nun imperare’l caciquismu.

Presionáu pola coyuntura, el proletariu alcuéntrase a lespuertes de la dictadura mayoritarimente organizáu, anque,como viemos, mui poco representáu nes Cortes.

El partíu republicanu, gastáu dende primeros de sieglupola fuerte implantación del socialismu y del anarquismu noscentros industriales y urbanos, conviértese, en 1912, enPartíu Reformista de la mano de Melquiades Álvarez, qu’hu-biere sacao’l so primer escañu como diputáu republicanu en1901. Torgáu hasta entós pol caciquicismu de Pidal y Mon,acepta llueu les regles del xuegu del sistema, hasta converti-se na primer fuercia política burguesa de la provincia.Aceptando la monarquía d’Alfonso XIII, fai por modernizary democratizar, dende un allugamientu combayón pa conconservadores, socialistes y anarquistes, les decadentes insti-tuciones polítiques y sociales del país. El so fracasu a nivel

170

nacional nun se correspuende colo asocedío n’Asturies, ondearrasa dende la so fundación. Les sos bases formábenles lesclases medies y pequeños burgueses, pequeños propietarios,dalgunos capitalistes, indianos y intelectuales como ManuelAzaña,Ortega y Gasset, Pérez Galdós, Pedro Salinas, etc. Elreformismu xugó a varies bandes del espectru políticu dendela so fundación: republicanu a lo primero, declaróse, llueu,posibilista aceptando como un accidente les distintes formesde gobiernu y participando en toes. N’Asturies algamó ungran prestixu, sacando 12 diputaos en 1914 y 11 en 1916. Elso fracasu (8 escaños namái) en 1918 debióse al so papelcomo dirixente, ente otros, de la güelga revolucionaria del l7.Depués, en 1923, diba sacar 20 escaños como reconocimien-tu a la so trayectoria política.

Les contradicciones internes y el personalismu del socabezaleru, Melquiades Álvarez, van traducise, de magarentós, nun progresivu conservadurismu hasta la dixebra del’ala republicana.

Los socialistes, pola so parte, siguíen medrando . Losprimeros puntos d’implantación fueron Uviéu y Xixón.Fundáu’l PSOE en 1888, en 1900 cuntaba con 12 agrupacio-nes y alredor de 6.000 afiliaos, con predominiu n’Uviéu y nacuenca minera, sobre too en Mieres. En 1918 impónse nesurnes nes fasteres mineres y industriales. Pa en delantre, la sotrayectoria va ser fulminante. En 1921, na celebración d’uncongresu estraordinariu del PSOE, constitúyese’l PartíuComunista colos partidarios d’entrar na III Internacional (los«terceristes»). L’apaición y la rápida consolidación del PC(Mieres, Uviéu) espeya la incidencia que sobre’l proletariáuinternacional tuvo’l triunfu de la Revolución Rusa.

Pero, ensin dulda, e1 fenómenu más importante nestaprimer parte’l sieglu ye’l papel que, como fuercia de presión,

171

van exercer los sindicatos. La mayoría de los trabayadoresintégrense nos sindicatos d’izquierda y namái una pequeñaparte va sofitar el sindicalismu católicu («amariellu»).

La UXT fúndase tamién en 1838 y pa 1903 algama unos3.000 afiliaos y 21 organizaciones na rexón. Cuando, pa1910, se crea’l Sindicatu d’Obreros Mineros d’Asturies(SOMA), gracies, sobre too, a Manuel Llaneza, los uxetistesvense enforma reforzaos. El Sindicatu Mineru, como seconocía, va ser la institución más representativa del movi-mientu obreru y sindical, cuntándose ente les victories llo-graes baxo’l liderazgu de Llaneza la rebaxa de la xornadallaboral a siete hores (esto llogróse en 1919 y había perdesecola dictadura de Primo).

Pela so parte, la CNT, constituyida’l mesmu añu que’lSOMA y fondamente enllantada en Xixón y La Felguera,caltuvo nestes fasteres un ampliu prestixu, afitándose en1919 la personalidá d’un destacáu dirixente xixonés:Eleuterio Quintanilla, que, delantre’l plasmu de los asisten-tes al congresu nacional de Madrid, defende nesi añu l’alian-za intersindical como llínea d’acción coyuntural, p’algamarel mayor númberu posible de beneficios pa la clas trabaya-dora. Otru prohome del anarquismu xixonés fue José MaríaMartínez, que na güelga de 1917 anticipó la estratexa revo-lucionaria de 1934.

Al llegar 1923, la sociedá alcuéntrase bipolarizada,ensin que los acontecimientos asocedíos dende 1917 fixerencambiar la composición del Parlamentu. L’escobiu ente laEspaña real y la España llegal ye cada vez más fondu. El sis-tema de representación alcuéntrase enforma inadaptáu a laevolución político-social, y nun acueye les aspiraciones deles clases medies nin del proletariáu. El golpe d’Estáu dePrimo de Rivera va allargar la vida d’un organismu institu-

172

cional que s’alcuentra enforma escayíu: la Corona. Delantrela crisis política, económica y social, la Ilesia y el bloquearistocráticu dominante van usar l’exércitu pa caltener l’ordepúblicu y siguir controlando, ensin riesgu, el poder. Lomesmo la burguesía tradicional que la nueva, veíen na dicta-dura la solución a la crisis socioeconómica de la rexón.

Acoyíu’l pronunciamientu con calma, la dictadura caltu-vo nos primeros años una actitú tolerante pa colos cenetistesy comunistes (qu’había camudase, nos últimos años de lamesma, en represión) y llogró la colaboración de socialistesy uxetistes, mui a pesar de les sos bases, col escándalu de laburguesía conservadora. Esta va ser la directriz del réximedictatorial de Primo de Rivera, obligáu a contentar a unos ya otros ensin atender al verdaderu problema de fondu, queyera’l caltenimientu d’unes superestructres decimonóniquesenriba un enxarelláu económicu y social en plenu fervollíuindustrial. Dende la primer entrevista ente Manuel Llaneza yel dictador, a los pocos díes del golpe, Primo de Rivera vaatender les peticiones del líder mineru sienpres qu’esti actúeaguantando l’amenaza revolucionaria. Pero, d’otru llau,apoya a la patronal, volviendo al aumentu de la xornada lla-boral y rebaxando los salarios nos momentos de mayor cri-sis. Nos últimos años, la rotura de la dictadura col SOMA yel descontentu de la burguesía fáense evidentes.

Al conservadurismu va vestilu una doctrina corporati-vista: la Organización Corporativa Nacional, sofitada encomités paritarios, locales, provinciales, y nacionales vaintentar facer posible la collaboración de la clas trabayadora(modelu que’l segundu dictador del sieglu, Francisco Franco,va asonsañar). De toles maneres, les meyores llaborales(salarios y hores estraordinaries) y de calter social (orfanatosy biblioteques) nun fueron productu d’esta bona voluntá,

173

sinón la conquista de les organizaciones obreres, cada vezmás radicalizaes. Esta radicalización fue favoratible palenfrentamientu de les postures, ya dixebraes pol colabora-cionismu de Llaneza, enfrentáu a Teodomiro Menéndezdientro la UXT.

Primo de Rivera va facer una política económica protec-cionista y va fomentar la construcción y les obres públiquescomo mediu de promover l’empléu. Pero lo mesmo nesti quenos sectores mineru y industrial, los llogros algamaos fueronmás insignificantes de lo previstu. Les güelgues mineres del924 y 1927 espeyaron lo incapacitáu que taba’l réxime pacontener, d’una parte, l’abusu patronal, y d’otra pacificar alproletariáu. A partir de 1926 (añu nel que naz AlianzaRepublicana y se produz, el 2 de xunu, un intentu de tumbara Primo de Rivera, la «Sanxuanada»), el fracasu de laDictadura faise cada vez más claru. La represión algama alos cenetistes asturianos y, la primer vez, exercita los sos refi-naos métodos de tortura na nuestra rexón el capitán de laGuardia Civil, Lisardo Doval.

La güelga estudiantil de 1929, que fue motivu pesllar laUniversidá d’Uviéu hasta ochobre de l930, suma un nuevusector a los agraviaos.

Los caberos meses de la Dictadura, y más en concretuavientu del 30, vienen marcaos por llevantamientos conti-nuos, secundaos dafechu n’Asturies, qu’acaben na güelgaxeneral depués del fusilamientu de Fermín Galán y GarcíaHernández, militares adictos a la república, que la proclama-ron en Jaca esi mesmu mes. En Xixón, un manifestante per-dió la vida por un disparu fechu de dientro la ilesia delSagráu Corazón. A la muerte del obreru siguió l’incendiu deledificiu como represalia.

174

La inoperancia de la dictadura hubiera fecho saltar eldetonador y propició l’enfrentamientu abiertu ente los pode-res fácticos y les fuerces productives. Los años trenta, prece-díos pola crisis mundial de 1929, presentábense duros.

4. II REPÚBLICA, REVOLUCIÓN Y GUERRA CIVIL

(1931-1937)

N’Abril de 1931, convóquense elecciones municipales.Republicanos y socialistes preséntense xuntos frente a lospartíos monárquicos, algamando una mayoría ablucante,(n’Asturies, 12 de los 16 escaños). La proclamación de laRepública’l 14 d’abri1 sorprende a la opinión pública astu-riana lo mesmo qu’a la española. La reacción ye la mesma:darréu, les multitúes échense a la cai de manera improvisada.L’aceptación popular de la II República ye practicamenteunánime.

Ensin embargu, preséntense, lluego, los primeros pro-blemes. La crisis mundial dexa notar los sos efectos na eco-nomía nacional. L’aplicación de les primeres midíes refor-madores estámpase cola oposición de los grupos privilexaos,que ven en peligru los sos intereses, y coles clases populares,qu’hubieren echao la culpa de tolos sos problemes al réximeanterior y enfotábense en que la República diba arreglá-yos-los darréu. Con presiones d’unos y d’otros, los remiendoscobardes fechos a una economía amalecía y con falta urxen-te de tratamientu quirúrxicu nun tuvieron los efectos necesa-rios pa la recuperación.

Depués de la Primer Guerra Mundial, munchos esce-dentes de población causaos pola inflación coyuntural de laindustria dientro’l neutralismu, cuelen pal estranxeru. La

175

emigración garra un rumbu nuevu y, d’esta vez, l’obxetivuva ser Europa, necesitada de mano d’obra pol déficit de bra-zos nos países belixerantes. Colos recursos internos aca-baos y la población diezmada, Francia, sobre too, llama tra-bayadores del país vecín. Pero, pasaos los «llocos añosventi», vieno’l crack del 29, que fizo cayer, tres la estadou-nidense, les economíes europees, que dependíen de l’ame-ricana depués del conflictu mundial. La entrada de laRepública coincidió cola vuelta pa España de cientos detrabayadores espulsaos d’otros países y destinaos a engor-dar, nel d’ellos, el númberu de paraos.

Tamién les reformes feches nes instituciones quedencurties. Creóse la Guardia d’Asaltu, pero l’exércitu, intactu,caltuvo la so alianza coles clases dominantes, como se va vernel 36. Les midíes adoptaes col cleru ficieron qu’ésti se radi-calizare y estrencharon la xuntura antirrepublicana d’esti,l’aristocracia, apartada llegalmente de los muérganos depoder, y los militares reaccionarios, que teníen mieu a repre-salies pola so actuación na Dictadura . L’enfrentamientu vatener una de les sos formes d’espresión nel anticlericalismuproletariu. Otru blaucu del odiu popular yera la GuardiaCivil, impune nes sos circunscripciones, aliada dende prime-ros de sieglu a la patronal pa desfacer güelgues y brazu exe-cutor de la represión del Estáu.

En 1932-33 produzse, na Felguera, una güelga promovi-da pola CNT (el PSOE y la UXT, collaboradores colaRepública hasta esti últimu añu, caltuviéronse al marxe) quemovilizó, durante nueve meses, a más de 2.000 trabayadores.Los dos primeros años de la República vienen marcaos polacrisis de mercáu y poles consiguientes regulaciones de plan-tilla, despíos, recortes nos salarios, etc., que quier imponer lapatronal. A la güelga de metalúrxicos de La Felguera hai que

176

sumar otros munchos conflictos en Xixón, Mieres, etc., colesconsiguientes secueles de detenciones, paru, fame y repre-sión. Nesti primer bieniu, el númberu de güelges y güelguis-tes na rexón fue’l más altu d’España. Mientres, la derechaasturiana taba decidida a recuperar el dominiu electoral per-díu y empezó a agrupase. Constitúyese, en 1931, AcciónNacional, baxo la xefatura de José Fernández Ladreda, qu’-había d’integrase, en 1933, na CEDA col nomed’Agrupación Asturiana d’Acción Popular. LaConfederación de Dereches Autónomes hubiérela creao, aprimeros d’esti añu, José Mª Gil Robles con fines electoralesy presentóse a les elecciores de payares del 33 aliada colPartíu Lliberal-Demócrata de Melquiades Álvarez, anantesrepublicanu y reformista democráticu.

La derecha, usando como elementu de propaganda alcleru y como instrumentu pa la coacción a la Guardia Civil,ganó les elecciones frente a la izquierda cada vez más apar-tada de la República, calificada de burguesa y conservadoray a la que se vía incapaz d’iguar el conflictu d’intereses llas-tráu dende l’aniciu de la industralización. La victoria de lacoalición fue ablucante: trece escaños frente a cuatro socia-listes.

Vistos los resultaos electorales, los socialistes uxetistesrenuncien al pactu cola República. Al empar, el númberu degüelgues baxa. Los trabayadores guarden fuercies pa lo quepaez inminente: l’españíu revolucionariu.

Al entrar en 1934, tenemos que facer un repasu al con-testu internacional. L’atención del mundu céntrase en dosfenómenos contrapuestos: la Revolución Rusa, que sigue’l socamín escontra tou pronósticu, y la escalada del fascismu enCentroeuropa. Y mientres que los trabayadores falen de revo-lución social, Gil Robles anuncia la rectificación de la

177

República y apaez Falanxe Española con José Antonio Primode Rivera al frente. Los primeros atropen armes y municio-nes, mientres los segundos entamen a facer apaiciones enpúblicu adoptando la parafernalia fascista y anuncien la sointención d’entrar nel gobiernu.

El 4 d’ochobre, la CEDA entra nel gobiernu presidíu porLerroux. La rempuesta popular en toa España ye inmediata:güelgues, sabotaxes, incendios, etc. Ensin embargu, namáin’Asturies tuvo calter revolucionariu. El proletariu rexonalyera, quiciavis, el más cultu d’aquella dómina. Amás debiblioteques y ateneos obreros con muncha participación, losmítines y la llectura n’altu de los periódicos yera’l vezu nesbocamines y a la entrada y la salida’l tayu.

A esta mayor conciencia de clas hai que-y amestar lapreparación revolucionaria que supunxeron les lluches ante-riores de 19l7,1924 o 1932-33. O la esperiencia unitaria,qu’agora va volver a repetise. Los insurrectos propónenseda-y un güelpe definitivu a un sistema capitalista que paez apuntu d’esbarrumbase.

Según les zones d’influencia de les tres ideoloxíes domi-nantes, proclámase’l comunismu llibertariu, la repúblicasocial o la dictadura’l proletariáu.

Darréu, organízase un comité revolucionariu subdividíuen tres: políticu, administrativu y de guerra. Les midíes adop-taes (socialización de los medios de producción, abolicióndel dineru y de la propiedá privada) espeyen la convicción delos trabayadores nel so trunfu y lo lloñe que taben de la rea-lidá. L’aislamientu d’Asturies facía albidrar el so someti-miertu final, que diba convertir la llucha heroica de los sosmineros y obreros fabriles nun suicidiu testimonial.

Nel so intentu de facer una sociedá nueva, romper colpasáu fue prioritario: prender fueu a ayuntamientos, destruir

178

archivos, los ataques personales contra’l cleru, la GuardiaCivil, patronos y banqueros, etc. La priesa, la improvisación,el desconocimientu y, sobre too, la presión militar, afogaronel proyectu revolucionariu.

La llucha pol poder local, primero, y el caltenimientu delo conquistao depués, empobinaron, quince díes, la dinámicad’actuación de los insurrectos. La primer selmana, la inicia-tiva fue de los sublevaos, que, en reduciendo a los efectivosde la Guardia Civil nes cuenques mineres, entren n’Uviéu.Na segunda selmana, una vez controláu’l restu’l país, elgobiernu manda p’Asturies al exércitu. Les lluches urbanes(Uviéu y Xixón) alternaron coles batalles a campu abiertu,nes que’l bandu revolucionariu compensó la so falta d’arma-mentu cola conocencia de la xeografía astur (en Grao,Olloniegu o Campumanes).

La unidá táctica d’acción ente socialistes, anarquistes ycomunistes fue favoratible pa la duración del estáu de guerra,que nun acabó hasta’l día 18, depués de les negociaciones dellíder mineru Belarmino Tomás col Xeneral López Ochoa,xefe militar de les tropes qu’actuaron n’Asturies. En Madrid,dirixe les operaciones, dende l’Estáu Mayor, el xeneralFranco, casáu en 1923 cola ovetense Carmen Polo. Amás depol unvíu de tropes mores y llexionaries, tristemente recor-daes pol rastru de violaciones, matances y rabuña que dexa-ron tres d’elles, Franco distinguióse en l934 por escoyer,como xefe la represión, al conocíu Lisardo Doval.

La campaña militar pa reducir a los rebeldes nun fuetampoco un modelu de planificación. L’exércitu tuvo faltad’axuntar más de 25.000 homes con tola impedimenta (arma-mentu individual y de campaña: fusiles, ametralladores, tan-ques, carros, etc.) pa llograr el so obxetivu.

179

El pactu final incluyía nun entregar los miembros delcomité como rehenes y que nun entraren les tropes mores nescuenques. Ensin embargu, Belarmino Tomás, quiciavis albi-drando lo que taba por vinir, encamentó-yos fuxir pal monteo pal estranxeru a los más comprometíos.

La Revolución d’Ochobre del 34 nun se conoció nelrestu d’España namás que desvirtuada. A base de mentires, laprensa de dereches, con falta d’un caldu de cultivu propiciupa xustificar la represión brutal que taba por venir, deformó-y la imaxe. Falóse de cures a los que-yos cortaron el pescue-zu o que quemaron vivos, fíos de guardies civiles a los que-yos hubieren sacao los güeyos, monxes violaes, etc. Sofitaescon testimonios qu’enxamás se probaron y por testigos quenunca apaecieron, les «prebes» asocediéronse cola única finde llograr una atmósfera social contraria a cualquier niciurevolucionariu.

Nel nome del interés d’España cerráronse periódicos,ente ellos el socialista Avance, que, cola dirección de JavierBueno, hubiere tenío una actuación importante nel desarrolludel españíu. La censura férrea establecida llevó a torturar ymatar a los periodistes: fue’l casu de Luis Sirval.

La represión comandada por Lisardo Doval conllevó l’a-plicación de tortures sofisticaes a los centenares de deteníosque llenaben les cárceles y los conventos destinaos al efectu.El cleru y la derecha sofitaron con entusiasmu la represiónpolicial. Milenta cases quedaron arruinaes y ensin dalgún delos sos miembros, mientres nes cárceles s’apetiguñaben lospresos políticos y siguíen los procesamientos contra los tra-bayadores.

A la campaña gubernamental de llevantos y desprestixudel movimientu y d’Asturies en xeneral, enfrentáronse vocesde protesta, como la de Ramón González Peña (consideráu’l

180

«xeneralísimu» del llevantamientu), el Socorru ColoráuInternacional o’l cardenal catalán Vidal i Barraquer. Pela soparte, los revolucionarios, dixebraos tres del fracasu de lossos planes, tentaron d’apropiase, caún pel so llau, de losméritos, idealizando, más qu’espeyando, la realidá de losfechos d’ochobre.

Dende 1934 hasta les elecciores de febreru’l 36, la repre-sión sigue. La fin de la mesma y la llibertá de los presos polí-ticos constitúyense nos obxetivos primeros del programad’izquierda, izquierda que va presentase xunida, escarmenta-da del fracasu electoral anterior, frente a les consignes de laderecha (creación d’un frente nacional contrarrevoluciona-riu). El Frente Popular, sofitáu polos anarquistes (CNT, FAI),barre nes fasteres onde se dieron los sucesos del 34, llevan-do 13 diputaos a Cortes (ente ellos Amador Fernández,Belarmino Tomás y Dolores Ibárruri, «La Pasionaria»).

Les puertes de les cárceles abriéronse y dellos de losprincipales implicaos na represión fueron destituyíos y pro-cesaos, ente ellos el xeneral López Ochoa, pero non Doval,en cambiu. El nuevu gobiernu de la República, presidíu porManuel Azaña, nun llegó a consumar la depuración de res-ponsabilidaes como toos esperaben y tampoco pudo caltenerles fuercies ya imparables qu’hubieren d’entrar en lluchaabierta unos meses más tarde. El 18 de xunetu de 1936, l’e-xércitu, sofitáu polos que más teníen que perder, la oligar-quía, el cleru y les dreches, tenta de dar un nuevu golpe d’es-táu. El pronunciamientu militar falláu del exércitu d’Áfricaempobina al país a una guerra civil y, como consecuencia, ala dictadura más llarga del sieglu.

Anque se vía venir, el golpe sorprendió y causó-y espec-tación al gobiernu, que camentaba poder controlalu ensintener que repartir armes ente los trabayadores. Esta indeci-

181

sión, que duró un día, fue fundamental pa los llevantaos, alos que se sumaron lluego acuartelamientos estremaos de laPenínsula, ente ellos el d’Uviéu. El coronel Aranda, promo-tor del alzamientu n’Asturies, y consideráu polos republica-nos como lliberal, conectó dende Uviéu con tolos cuartelesde la Guardia Civil, falanxistes y derechistes de la capital yguarnición militar de Xixón. L’enfrentamientu armáu nundiba tardar en producise y duró hasta’l 21 d’ochobre de 1937.

El 19 de xunetu, Aranda llevántase n’Uviéu y pal otrudía failo’l coronel Pinilla en Xixón. Mientres el primeru llo-gra ocupar la ciudá, el segundu refúxase coles sos tropes noscuarteles de Zapadores y Simancas. Pa últimos de mes,columnes de rebeldes que veníen de Galicia entrenn’Asturies, aniciando la marcha hasta la capital ganando palos sublevaos el territoriu pel que pasen. El 21 d’agostu, lesmilicies republicanes asalten el cuartel de Simancas y elcomité provincial del Frente Popular treslládase pa Xixónunos díes más tarde. Dende ellí entamen los republicanosofensives sobre Uviéu, hasta que’l 17 d’ochobre les colum-nes gallegues recuperen la capital pa los «nacionales».

Pa últimos d’añu constitúyese en Xixón el ConceyuInterprovincial de Santander, Asturies y Lleón, con marcáucalter cantonalista, que se proclama Conceyu Soberanud’Asturies y Lleón en cayendo Santander.

Dende los primeros díes de setiembre de 1937, cuandoempieza la ofensiva nacionalista, hasta’l 21 d’ochobre, cuan-do los sublevaos entren en Xixón, les batalles asocédense ycon elles los bombardeos, los incendios y les muertes.

El día enantes hubieren salío pela mar, camín de Francia,los miembros del Estáu Mayor y del Conceyu Soberanu, ytres d’ellos, de los puertos de Xixón y Avilés, más de 10.000republicanos. Un par de miles échense pal monte pa siguir

182

resistiendo. Los que nun pudieron o nun quixeron salir de lesciudaes habíen d’aguantar, sumao a los desastres de la gue-rra, les represalies de les tropes d’ocupación, y habíen derevivir les escenes de rabia, violencia y muerte que ya prota-gonizaron regulares y lexonarios na so anterior visita a larexón.

El pueblu fue’l gran perdedor de la guerra civil. Les ciu-daes —Xixón y Uviéu— quedaron desfeches polos bombar-deos d’un bandu y del otru.

Los aviones de la Lexón Cóndor alemana y l’artilleríapesada bombardearon dafechu Xixón, los últimos frentes y laretaguardia, como anantes lo hubieren fecho n’Uviéu lesfuercies republicanes. Cuéntense por miles los esiliaos, losmuertos, los edificios destruyíos, les families arruinaes, losestablecimientos rabuñaos. Dambes ciudaes sufrieron, mien-tres duró la llucha n’Asturies (la guerra a nivel nacional nunacaba hasta’l 1 d’abril de 1939), problemes de racionamien-tu: d’agua, de provisiones, de lluz. La vida cotidiana trescu-rrió ente los refuxos y les ruines, y la población civil vioseperafectada. Na parte republicana, la economía organizóse enbase a la socialización de los medios de producción (fábri-ques, talleres, panaderíes, etc.) y a la supresión de la propie-dá privada. Los comités taben encargaos de furnir a la pobla-ción d’alimentos, armes y municiones, anque escaseaba too.

Lo mesmo na parte republicana que na «nacional», huborepresalies incontrolaes qu’arrespondíen munches veces a lavenganza personal. L’odiu de clases acumuláu saltó al fraca-sar el llevantamientu y dambos bandos sufrieron los sos efec-tos. Esti comportamientu de tiempu de guerra dio pasu a larepresión organizada dende’l poder tres la victoria de losrebeldes.

183

Dende lo primero, les dos Españes pidieron ayudaestranxera, siendo la internacionalización de la guerra civilespañola una de les sos principales característiques. El gobie-mu republicanu recibió ayuda de Rusia y México, acoyendodambos países numberosos refuxaos depués de la guerra. Lossublevaos teníen el sofitu d’Alemania y Italia, y actuaron colconsentimientu implícitu del restu de democracies occiden-tales, que formen un comité de non intervención pol miéu aprovocar un enfrentamientu abiertu colos fascismos de Hitlery Mussolini. El Vaticano tamién s’alcuentra a la vera lossublevaos y pa xunetu de 1937 la Ilesia española emite unaPastoral Colectiva al so favor. El mesmu Pio XI bendixo albandu nacional, facilitando que la so revuelta se declararecruzada y llexitimando la llucha contra los insurrectos. Esiidiliu diba estimular la inxerencia de la Ilesia na sociedá civily lo que dio en llamase nacionalcatolicismu. Dende lo pri-mero, los nuevos llexisladores devuélven-y a la Ilesia, conaumentu, los antiguos privilexos, suprimen el divorciu y res-tablecen a la Compañía de Xesús. Amás, la enseñanza pasa ales sos manes, depuraos los docentes por razones ideolóxi-ques, y ún de los oxetivos va ser frenar l’avance del pensa-mientu modernu na mocedá, como manda’l conciliuVaticanu I.

Per otra parte, a pesar de la esistencia d’un Comité deNon Intervención, la so neutralidá sólo val p’atechar la omi-sión y pasividá de les democracies occidentales. Francia yInglaterra abandonen a lo so suerte al gobiernu republicanu;namás ver que l’ayuda de les potencies facistes (Alemaña,Italia) a los sublevaos triplica la recibida pola República.Sólo n’aviación, la diferencia en 1938 ye de 662 a 250 uni-daes; los modelos más potentes y que más estragos van facer,van ser los alemanes de la Lexón Cóndor.

184

En cuantes a continxentes estranxeros, más de 35.000voluntarios, d’unos 50 países de tolos continentes, sirvieronnes siete Brigaes Internacionales col Exércitu Popular de laRepública, dende 1936 a 1938. Per otru llau, los sublevaoscontaron, a lo llargo de la guerra, col refuerzu de 80.000 mer-cenarios marroquinos, 10.000 portugueses (los Viriatos),19.000 alemanes y 73.000 italianos y, como voluntarios,unos 700 católicos irlandeses.

Pero non sólo’l desapegu internacional y la poca ayudarecibida ficieron perder al gobiemu republicanu, llegalmenteconstituyíu, la guerra. Les fuercies alcontrábense mui dixe-braes. Mientres los anarquistes lluchaben por facer la revolu-ción social aprovechando l’esbarrumbe del estáu, los comu-nistes poníen delantre la victoria a los sos principios. Estadixebra, que prevocó enfrentamientos serios, nun contribuyóa la salvación de la República, que namás pudo dir evacuan-do los gobiernos sucesivos d’una ciudá pa otra hasta l’esiliu.

El 1 d’abril de 1939, el xeneral Franco anuncia’l final dela guerra, «cautivo y desarmado el Ejército Rojo». El paísentra na fase de posguerra con una sangría demográfica de300.000 muertos, otros 300.000 esiliaos y casi otros tantosprisioneros políticos, y un grau de destrucción material qu’-había de provocar grraves carencies alimentaries, industria-les y de servicios nos años siguientes.

5. EVOLUCIÓN DE LA REXÓN

BAXO LA DICTADURA FRANQUISTA (1939-1975)

N’acabando la guerra civil, afítase n’España una nueva dic-tadura llamada a durar casi cuarenta años. Los primeros de lamesma vienen señalaos pola mengua del nivel de vida, la

185

represión, la resistencia guerrillera y la coyuntura internacio-nal.

L’aumentu’l coste la vida, mui penriba los salarios,amiéstase al racionamientu y, como consecuencia, al estra-perlu. La economía básase na introversión y nel intervencio-nismu estatal hasta últimos de la década los 50. La industria,trancaes les puertes del mercáu européu, ta sometida a laintervención del Estáu. En 1941 créase l’Institutu Nacionald’Industria (INI). La minería asturiana va salir con beneficiud’esta dómina d’autarquía económica, pola ausencia d’im-portaciones y la importante ayuda económica estatal.

Mientres los empresarios, lo mesmo grandes que peque-ños, acumulen beneficios, los mineros asturianos vensesometíos a un altu grau de represión que se resume na mili-tarización de les mines y el control políticu, llaboral, ideoló-xicu y cultural que s’exerce nelles. Les ayudes económiquesconcedíes a la minería y a la industria van tener como con-trapartida la fixación de los precios y l’intervencionismuaplicáu sobre la producción y los productores.

Les conquistes sociales esbarrúmbense y a la organiza-ción obrera en partíos políticos y sindicatos, desaniciaosdafechu, sucédela’l sindicalismu vertical. La prohibición deldespíu llibre trai como contrapartíes les prohibiciones de lli-bertá sindical y de derechu a la güelga. El Fueru del Trabayusubordina la economía a les decisiones polítiques. A lo llar-go de tola dictadura, los precios van ser políticos más qu’e-conómicos, lo qu’acaba por llevar a una situación de fuertedesequilibriu na balanza de pagos, sobre too al aumentar lesimportaciones d’otros paises de los años 50-60 pa en delan-tre.

La población urbana mengua y hai una vuelta pal campupola falta de recursos y de trabayu nes ciudaes. El raciona-

186

mientu d’artículos de primer necesidá, ye dicir, la so distri-buyición poles autorides debío a la escasez (hasta 1952 nunse quita’l del pan), fue favoratible pa l’apaición del estraper-lu, esto ye, la compra y venta illegal de productos intervení-os pol estáu (pan, aceite, azucre, café, arroz).

A les penuries de la posguerra amiéstase un nuevu oble-ru pa la población civil: la represión dende’l poder y la pér-dida de llibertaes. La Llei de Prensa, la Llei deResponsabilidaes Polítiques, la Llei de Represión delComunismu y la Masonería y la Llei de Seguridá del Estáu,xunto a les execuciones y encarcelamientos ambute de sos-pechosos, convictos y confesos, aseguren la sobrevivenciadel réxime . La Guardia Civil y la Guardia d’Asaltu contri-buyen enforma a esti llargu procesu, qu’acaba por ser una deles principales causes de deterioru d’imaxe de la dictaduranel esterior

Pieza clave de la reacción contra la dictadura nestos pri-meros años ye la guerrilla. Al caer l’últimu enclave republi-canu nel frente norte (Xixón), munchos de los combatientesque nun pudieron fuxir pela mar dende’l Musel o Aviléséchense al monte p’asegurar la vida, per un llau, y, pel otru,pa siguir fadiando dende ellí a les fuercies franquistes. A loprimero ensin coordinar y, bien llueu, organizaos en partíesnon mui numberoses, unos 2.000 homes espárdense pelosaltos d’Asturies asentándose cerca los pueblos o les aldeguesonde los conocen, pa ellí pidir alimentu y la ayuda que-yosfai falta pa sobrevivir y siguir la llucha.

Munchos d’estos fugaos, al acabar la guerra civil, dexa-ron el monte pa siguir lluchando na resistencia francesa con-tra’l fascismu qu’avanzaba implacable sobre Europa enmediu la Segunda Guerra Mundial, que diba llevar a mun-chos d’ellos a campos de concentración alemanes xunto con

187

munchos otros españoles, miles, que, n’escapando pelosPirineos, fueron confinaos nos «campos de refuxaos» france-ses y, dempués, llamaos a files pola resistencia escontraHitler.

En 1944, cuandu ya yera inminente la victoria de losaliaos, los guerrilleros intenten dende l’esterior, con refuer-zos del maquis francés, la penetración n’España pel valle d’Arán, nos Pirineos, col enfotu d’echar abaxo la dictadura.Cuntaba al so favor la coyuntura internacional y el fechu deque Franco hubiere ayudao a los países totalitarios na guerra,como compensación y pagu de la que éstos-y dieron ente1936 y 1939. Ensin embargu, Franco alcuéntrase, daquella,desvistiendo al réxime del aparatu fascista que-y torga enfor-ma afayase nel carru de les democracies vencedores.

La represión de los guerrilleros, families y simpatizantesfue cruel y nun s’escatimaron nella tiempu nin fuercies. Unmétodu eficaz fue la introducción d’infiltraos nes partíes;otru, el barríu o batíu d’un monte o d’una fastera entera conguardies civiles, perros, etc. A últimos de la década de los 40,organizóse dende Francia’l rescate del mayor númberu posi-ble de guerrilleros, a consecuencies de los tintes que tabaalgamando la represión, non sólo sobre ellos, sinón sobrecualquiera que tuviere antecedentes políticos o fuere sospe-chosu de complicidá material o ideolóxica. Desfecha la gue-rrilla, a partir de los años 50, a nun ser por acciones aislaes ygrupos yá esvirtuaos, puede dicise que desapaez. La coyun-tura internacional marca’l desendolque de la dictadura. A laapocada condena inicial de los países lliberales europeosasocede l’ostracismu depués de la guerra (retirada d’emba-xadores) y la suspensión d’ayudes económiques (cese desuministros de petroleu). Son años críticos cara al esterior,

188

mientres que nel interior inténtase acuriosar la fachada delréxime dictatorial.

Col españíu la Guerra Fría y l’anticomunismu que cue-rre per Europa, la imaxe del franquismu rellánzase invirtien-do los términos: de ser profascista pasa a presentase comoanticomunista y católicu a ultranza, valores al alza nosEE.UU. Nel mediu d’una crisis de superproducción indus-trial a resultes de la incidencia de la crisis agraria sobre’lfloxu mercáu internu y la falta d’esportaciones, fírmense losalcuerdos hispano-norteamericanos, polos qu’España, a cam-biu de la instalación de bases militares, recibe créditos yempréstitos pa reconstruyir la so economía. La ONU tamiénrevoca la so condena al réxime de Franco, que pola so partedecide entrevistase con don Xuan de Borbón a bordu del yateAzor pa considerar la futura vuelta de la monarquía paEspaña.

Los años 50 signifiquen, entós, el final de l’autarquía. Laindustria y la minería, faltes d’inversiones y de renovacióntecnolóxica pesie a los estraordinarios beneficios llograos nadécada anterior, empiecen a nacionalizase. En 1957 créaseEnsidesa n’Avilés y la crisis económica de la rexón empiezaa llevantase emburriada pola siderurxa.

El réxime anicia una ambigua política de represión yconcesiones ensin cambiar los aparatos de poder y coacción.De 1956 pa en delantre, la crisis espéyase nel aumentu delcoste la vida y del déficit estatal. A les puertes del desastreeconómicu, los sufridores de los efectos empiecen a echase ala cai: son les primeres manifestaciones d’estudiantes, quetraen el pieslle de les universidaes y los primeros plantes encentros de trabayu. En 1956-57 créase la primer comisiónobrera rexonal. Asturies protagoniza abondes y importantesgüelgues en 1957 y 1958.

189

L’añu 59 marca l’aniciu del desarrollismu, que va pro-ducir munches migraciones de los pueblos pa les ciudaes.Mientres aquellos queden vacios, les ciudaes superpuéblen-se. L’agricultura asturiana enclinóse, claramente, pola gana-dería vacuna y dellos paisanos entamaron a enriquecesemientres subsistíen los problemes tradicionales de falta d’in-fraestructura y muncha más xente marchaba pa les urbes,atrayíos pol rellanzamientu industrial.

Mientres se conxelen los salarios, mengua’l gastu, públi-cu y recórtense los créditos, empiecen a entrar n’España’lturismu y el dineru estranxeru, atrayíos poles facilidaesinversores y la devaluación de la peseta

Xunto’l turismu y la inversión de capitales estranxeros,la emigración ye’l tercer factor qu’afita’l desarrollu econó-micu de los años 60. La emigración, d’esta vez a los paíseseuropeos, tien agora un calter estremáu. Pa Suiza, Alemaniay Francia marchen fundamentalmente los mozos que nunpuen absorber la industria nin el sector terciariu, sobrede-mandaos polos brazos escedentes del campu y polos inmi-grantes andaluces, estremeños, lleoneses, etc., que confluyennes ciudaes. La emigración nun sólo alivia’l paru, sinónqu’aparta a la población conflictiva y introduz divises nelpaís

Al gran desarrollu mineru priváu de los años trenta aso-cede la nacionalización del sector, que pasa a depender delINI tres la creación d’Hunosa. La prosperidá económica cre-ada con esti organismu, xunto con Uninsa y Ensidesa, alivienles tensiones sociales contribuyendo, asina, al caltenimien-tu’l Réxime

La década de los sesenta ye la década’l consumismu, del«600», el pisu, les lletres, la televisión y la publicidá.

190

La construcción esperimenta un nuevu puxu y les ciu-daes espoxiguen de manera indiscriminada, ensin planifica-ción nin control urbanísticu. Aumenten les barriaes obreres yvienen p’Asturies, atrayíos pola siderurxa, numberosos inmi-grantes d’otres rexones.

Pero tamién son años de conflictos. El desarrollismueconómicu tien falta d’unes estructures polítiques y socialesmás flesibles y la Dictadura paez nun tar dispuesta a soltarnin un plizcu na represión y control de la vida pública. En1962, les güelgues mineres duren tol añu y n’Asturies declá-rase l’estáu d’escepción. Nueves güelgues nel 63, 64, 66,67... Conflictos llaborales y estudiantiles que lleven implíci-tes reinvindicaciones polítiques y que nun abandonen a ladictadura hasta la muerte de Franco. La consolidación deComisiones Obreres a nivel estatal vienj a enllenar el vacíuente’l sindicalismu vertical y los sindicatos históricos (UXT,CNT), que se recuperen na clandestinidá.

Hasta los años 70, el movimientu obreru y estudiantil vaser bandera de la oposición a la dictadura, que ya dexa ver lessos fondes contradicciones internes.

Calteníu pol so propiu aparatu represivu, que nun yequien a disimular la decadencia (en 1969 declárase l’estáud’escepción en toa España), el réxime vese amenazáu polpuxu de los movimientos sociales y políticos.

L’esporpolle económicu fai xorrecer la necesidá de lli-bertá política y nesta dialéctica caltiénse la sociedá españolahasta los años 70, cuando a la crisis política se xunta la eco-nómica por influyencia de la mundial.

Al encarecimientu del coste de la vida súmense l’ame-norgamientu de la emigración (los países europeos ya nunacepten personal ensin cualificar) y del turismu.

191

En 1974 fórmase la Xunta Democrática y en 1975 laPlatafoma democrática, qu’habíen d’axuntase esi mesmu añuconstituyendo lo que se denominó la Plataxunta. Son parti-darios de la «ruptura democrática» cola dictadura y axuntena socialistes, comunistes, demócrates, cristianos d’izquierday personalidaes individuales, amás d’otros partíos políticosnuevos (PSP, MCE, ORT, PTE, etc.).

6. LA VUELTA A LA DEMOCRACIA

El 20 de Payares de 1975 muerre’l xeneral Francisco FrancoBahamonde, y dos años depués llegalícense los partíos polí-ticos d’izquierdaCola llibertá atoñaron nueves y vieyes for-mes d’espresión llargamente prohibíes. Nel aspectu cultural,cabe destacar el resurdir del asturianismu al principiu losaños 70. En 1974 presentóse Conceyu Bable, guañu de pos-teriores formaciones y movimientos d’esti calter y conside-ráu l’aniciu del Surdimientu, movimientu cultural que teníalos sos principales finxos na recuperación de la llingua astu-riana y la cultura d’Asturies. El papel de la llingua ye funda-mental pal caltenimientu de la cultura, en cuantes que fun-ciona como finxu d’identificación de los pueblos, contribu-yendo a conservar y tresmitir los vezos y costumes tradicio-nales, evitando que’l pasáu s’escaeza. Entamen a apaecerintelectuales, escritores, cantantes... q’usen l’asturianucomo’l so mediu d’espresión.

Cuando morrió Pachu (como se-y llamaba n’asturianu aFrancisco Franco), la sociedá ya ficiere d’ella pallabres comollibertá, amnistía, autonomía... que diben marcar la historiade los años posteriores. Anque se pretendiera controlar lavida pública, la iniciativa popular tresgredía continuamente,

192

na vida cotidiana, la llexislacion vixente. Les organizacionescondenaes a la clandestinidá (asociaciones, partíos, sindica-tos... salen a la lluz y los mítines, manifestaciones, fuelgues,encierros y protestes organizaos por estudiantes, sindicalistesy intelectuales, xunta otros actos públicos masivos, como’lDía la Cultura nos Maizales (Xixón), marquen l’añu 1976,qu’echó’l piesllu col Referéndum pa la Reforma Política,celebráu el 15 d’avientu. N’Asturies ganó’l sí, con un 66 %.

El pasu a la democracia caracterizóse pola acumulaciónde problemes económicos, derivaos de la entrada n’Españade la crisis mundial de los setenta. A les galmiaes de la infla-ción (un 25%) y la consecuente inestabilidá social, amestá-ronse la evasión de capitales y la incertidume política. Tresde la dimisión d’Arias Navarro, escoyóse a Adolfo Suárezpresidente del Gobiernu baxo les sigles de la UCD (Unión deCentro Democrático).

Los principales dirixentes del franquismu y les fuerciesafines axuntáronse nun partíu, Alianza Popular, presidíu porManuel Fraga Iribarne, ya ministru nel réxime anterior.L’añu siguiente entamó cola matanza los abogaos llaboralis-tes d’Atocha. N’abril, durante la Selmana Santa, llegalizóse-’l Partíu Comunista y volvieron pa España bien d’esiliaosilustres.

La normalización democrática vese dificultada polaizquierda, que nun ve con bonos güeyos el continuismu ins-titucional y reclama de iure les llibertaes que diba conquis-tando de facto, pesie a la cutiente represión policial de losprimeros años, que sigue usando métodos franquistes; perotamién pola derecha, que, con mieu de perder el so papel pre-dominante, volvió los güeyos a los militares, permanente-mente amenazantes col «cuartelazu». La mayoría de lapoblación quería reformes, pero ensin riesgos que ficieren

193

peligrar el nuevu estatus socioeconómicu alquiríu col des-arrollismu nos 60.

En xunu de 1977 convóquense les primeres eleccionesxenerales del periodu transicional a la democracia.N’Asturies, el PSOE (Partíu Socialista Obreru Español) sacacuatro escaños nel congresu, lo mesmo que la UCD (Unióndel Centru Democráticu). El PCE (Partíu Comunistad’España) y Alianza Popular repártense los dos restantes. Lesopciones rexonalistes sufren un resultáu permalu.

La transición a la democracia, dende la perspectiva polí-tica, tuvo trés nomes propios: Juan Carlos I, Adolfo Suárez ySantiago Carrillo. El Rei, que taba llamáu a comulgar colosprincipios xenerales del Movimientu, pola contra, promo-vió’l cambiu dende dientro, catalizándolu y dando fe a lesreformes. Adolfo Suárez foi’l xestor d’esti cambiu, capazd’axuntar a un grupu de políticos (falanxistes, socialdemó-crates, lliberales, democristianos) de la so xeneración quellegaren a les convicciones democrátiques per caminos estre-maos. Cuando en xunetu del 76, el rei Juan Carlos I-y encar-gó la formación del gobiernu, yera un perfectu desconocíu pala gran mayoría del pueblu español, pero la so contribuciónal desmontaxe de les estructures franquistes, pese a les difi-cultaes, foi decisiva. Si Suárez centró la derecha, Carrillocontribuyó a cerrar el círculu pela izquierda. Esi mesmu añuentró clandestinamente n’España y tuvo conversaciones colRei y con Suárez. El compromisu cola democracia suponía’lcontrol de los estremismos y les movilizaciones na cai, pa loque cuenta colos aparatos del PCE y Comisiones Obreres(CCOO), que llevaben años organizaos na clandestinidá.

El 31 d’ochobre de 1978, les Cortes Xenerales aprebenla Constitución española, que va refrendar el pueblu el 6 d’a-vientu d’esi añu. La gravísima situación económica qu’atra-

194

viesa’l país y los sangrinos atentaos del GRAPO y la ETAvan marcar el final de la década de los setenta.

En 1979, Asturies institúyese como ente preautonómicu.El Conceyu Rexonal, creáu mientres que se constituyía enXunta Xeneral del Principáu, tien el so primer presidente napersona de Rafael Fernández.

Acordies col artículu 143 de la Constitución, y por LleiOrgánica 7/1981 de 30 d’avientu (B. O. E. de 11 de xineru de1982), el rei don Xuan Carlos, Xefe del Estáu de magar lamuerte de Franco, sanciona l’Estatutu d’Autonomíap’Asturies.

Esti añu recordaráse por toos pol golpe d’Estáu del 23 defebreru, promovíu polos militares cola entrada de Tejero nelCongresu los Diputaos. El so fracasu y refuga masiva contri-buiríen a sofitar la xoven democracia. Nel añu 1982, elPSOE, con Felipe Gonzalez al frente, accedió al Gobiernud’España, onde tuvo hasta 1996, cuando lu sustituye JoseMaría Aznar, del Partíu Popular (PP), qu’habría de durar dosllexislatures, hasta’l 2004, cuando volvió’l PSOE con JoseLuis Rodríguez Zapatero.

7. ASTURIES, VENTI AÑOS (1986-2006)

La entrada d’España na Comunidá Europea en 1986, supun-xo un axuste traumáticu de la economía rexonal, que tendríade compensase coles ayudes al desarrollu a les rexonesmenos favorecíes. La crisis económica y la reconversión nossectores clave (agrícola, llecheru, mineru, siderúrxicu, pes-queru y naval) llevaron arreyaos cambios importantes nescifres d’emplegu (les tases de paru algamaron el 20% de lapoblación activa) y na recomposición del mercáu de trabayu.

195

Los Fondos Estructurales foron una fonte de recursosp’amenguar los efectos del procesu tresformador requeríupor Europa. El FEOGA (Fondu Européu d’Orientación yGarantía Agrícola), nos sectores agrícola y pesqueru; elFEDER (Fondu Européu de Desarrollu Rexonal), pa favore-cer les infraestructures y fomentar la creación d’empreses, yel FSE (Fondu Social Européu), con ayudes destinaes alemplegu y la formación.

El sector venceyáu a l’agricultura, la ganadería y lapesca retrocedió notoriamente coles cuotes comunitaries. Sinos años ochenta trabayaben nel sector primariu cuasimente90.000 persones, agora son 25.000. Nel campu, nestos años,diose una tresformación de la economía tradicional a unamoderna y l’espollete de la industria agroalimentario.Desapaecieron les esplotaciones familiares pa dar pasu a laconcentración en ganaderíes d’estabulación mecanizao(pasóse en venti años de cerca de 30.000 esplotaciones gana-deres de lleche a poco más de 3.000). N’Asturies ta la mayorempresa española del sector llecheru (Central LlecheraAsturiana), pero otres rames d’esta estaya apunten a una evo-lución positiva. La reconversión agrícola impulsó’l sectorcárnicu, con dos marques protexíes y el mercáu selmanal deganáu que más perres mueve d’Europa, na Pola Siero.L’agricultura ecolóxica, la faba asturiana, la chacinería, que-sos, cafés, conserves, llicores... tán tamién nesta llinia. Del«tou a granel» de procedencia desconocida, pasóse al etique-táu, con control de vencimientu, orixe y calidá.

Pero si hai dalgún productu que destacar, nel sectoragroalimentariu, ye la sidra, que dio’l saltu del ámbitu case-ru al industrial, algamando cotes de producción y consumudesconocíes y aumentando la esportación. La investigación yesperimentación, la denominación d’orixe, los estándares de

196

calidá algamaos, la diversificación de productos ellaboraos,la innovación nos llagares y el reaprovechamientu del sueluen baldío pa pumaraes, sofiten esti espoxigue. Hai que con-tar, amás, que sidra faise n’otres partes del mundu, pero sólos’echa equí.

Otra llinia d’ayudes foi la que s’empobinó a la construc-ción y remocique d’infraestructures (carreteres, puertos,ferrocarriles...) y a la promoción empresarial. L’apertura deparques y polígonos industriales, les subvenciones a la inver-sión, y la meyora en telecomunicaciones (satélite, freba ópti-co, banda ancha...) empiecen a atraer empreses, venceyaesmayormente a les nueves tecnoloxíes. El capital públicu con-viértese nel motor de la tresformación per delles víes(FEDER, Fondos mineros), sicasí, la so dimensión ye relati-va dientro de la economía rexonal.

Les grandes empreses públiques (HUNOSA, ENSIDE-SA) garren el camín de la progresiva disminución de la pro-ducción, privatización y reducción de la plantiya al traviésde prexubilaciones. En consecuencia, les empreses ausilia-res, viéronse seriamente afectaes, y les que nun quebraron,menguaron plantiya. A ello sumase’l pieslle d’otres fabri-ques (manufactures, conserveres, testiles...) lo que debilitagravemente’l texíu industrial autóctonu. La minería, quellegó a emplegar más de 50.000 persones, va quedar conmalpenes 5.000. La siderurxa, tres de la privatización (lamultinacional Arcelor recoyó los restos d’ENSIDESA) cal-tién 10.000 emplegos, ente directos y ausiliares; un terciude lo que foi, pero permite a la rexón siguir siendo la pri-mer productora d’aceru dientro del conxuntu estatal.

El FSE empobinó les ayudes al fomentu del emplegu,nes sos dos estayes, d’apoyu a la contratación y a la forma-ción de paraos y trabayadores. La potenciación del desarro-

197

llu endóxenu y les variantes locales cuayó nun númberucuriosu de pequeñes y medianes empreses. De fechu, tene-mos ún de los índices mas altos d’España d’autónomos. El60% de los asalariaos asturianos son del sector particular,que desplaza cola so iniciativa, por primera vegada, alemplegu públicu.

Tres d’un periodu d’indefinición y crisis, el sector ter-ciariu entamó a espolletar algamando los servicios públicos,col turismu y la hostelería, el 69 % del total de la poblaciónactiva nel 2006, contra la industria con un 19%. Según vantresfiriéndose competencies, l’Alministración Autonómicacrez, hasta tener más de 33.000 trabayadores y un presu-puestu de más de 3.300 millones d’euros, de los que cerca del60% van pa Educación y Sanidá. Los servicios sanitarios tánbien consideraos polos ciudadanos, tanto l’AtenciónPrimaria como la hospitalaria, y dan trabayu, a la vez, a casiun 5% de la población activo.

Sede de congresos, esposiciones y conciertos tol añu, lomás nel branu, la xuba nel númberu d’establecimientos deturismu rural, hoteles, restoranes, centros d’ociu, empresesartesanales y de turismu activo; l’apertura de cueves y yaci-mientos al públicu, de museos y conxuntos etnográficos;indiquen la creciente especialización del nuestru país asturcomo Paraísu Natural, marca estendida nel mercáu turísticumundial y que ta avalada pola particularidá del paisaxe,qu’ufierta mar y cumal nun territoriu mui reducíu. La costaasturiana, de 345 Kms., ufierta dende playes urbanes a pla-yes vírxenes pasando per conxuntos de dunes de sable, yaci-mientos xurásicos, paisaxes protexíos y monumentos natura-les. Pela so parte, el Parque Nacional de los Picos d’Europay los Parques Naturales de Redes, de Somiedu y de

198

Muniel.los, formen parte de la Rede Mundial de Reserves dela Biosfera de la UNESCO.

Otru sector en crecimientu ye’l de la construcción, a par-tir del declive de la economía tradicional basada nel metal yla minería, y qu’alcanza el 11%. El so espollete vien per dosvíes: la obra pública (autovíes del Val.le Güerna, Cantábricay Minera; Puertos de Xixón y Avilés... ) y la edificación. Elcrecimientu sosteníu d’esta última, y la esaxerada elevaciónde los precios vien dada pola demanda demográfica (a los delbaby boom de los sesenta lléga-yos la edá de mercar pisu),l’alquisición d’una segunda residencia y el veranéu na costa,mayormente. Pero la burbuya inmobiliaria actual provocóla,a últimos los 90, la baxada de los tipos d’interés, que con-vertieron la vivienda nuna inversión más rentable que LaBolsa. L’aumentu de les viviendes protexíes, la baxada delpreciu del suelu, la xuba de los tipos d’interés y la salida almercáu d’alquiler de los pisos desocupaos, son los factoresque puen facer que s’invierta la tendencia

La grave crisis económica qu’atravesó la rexón, truxoimportantes consecuencies demográfiques. Per un llau, con-firmóse la tendencia yá apuntada d’abandonu del campu, ani-ciada cola industrialización. A principios del XXI somoscasi’l doble qu’un sieglu atrás, pero tamos repartíos diferen-te. L’abandonu del mediu rural maniféstase tanto na comarcaoriental como na occidental, que perdieron la metada de lossos vecinos nestos cien años. Demientres, la zona centrald’Asturies (Xixón, Avilés, Uviéu, Cuenques del Nalón y delCaudal y, agora, Llanera y Siero) concentren el 85% lapoblación total. Les ciudaes más grandes son Xixón y Uviéu,con 274.000 y 212.000 habitantes respectivamente. Con tooy con ello, el censu espeya una clara perda de población total,

199

dende l’añu 1981, en qu’alcanza la cota máxima con1.112.556 persones hasta’l 2004 (1.076.635)

Esto produzse por dos razones. Una ye l’aumentu de laemigración. Dempués d’acoyer inmigrantes de toa Españanos años 60-70, invirtióse’l sentíu del movimientu y aumen-taron les salíes, sobremanera nes xeneraciones moces ymeyor formaes, ente 25 y 35 años. Nel 2004 los asturianosfirmaron más de 34.000 contratos pa trabayar fuera. Estamovilidá esplícase por delles razones: son titulaciones quenun llogren ser absorbíes pol mercáu rexonal y esti amásufiérta-yos salarios perbaxos. La paradoxa ye que produci-mos trabayadores percualificaos y tamos ente les cinco rexo-nes que menos puestos de trabayu ufierten nesta estaya deformación. En sentíu positivu, ye una mano d’obra distintade la de fai un sieglu, cuando echábemos aguadores y sere-nos pa Madríd: son universitarios y profesionales n’activu,con idiomes y ensin problemes d’integración.

Pero, ensin dulda, el fechu más significativu, ye’l des-censu de nacimientos. Asturies ye la rexón con menor natali-dá y fecundidá d’España, y la segunda con mayor tasa depoblación vieya. La tasa de natalidá de la rexón, tradicional-mente de les más altes nos últimos sieglos, descendió ensinfrenu hasta asitiase ente les más baxes del mundu, con 0,8fíos por muyer. El repunte que paez qu’entama, débese,como nel resto l’Estáu, a l’aportación de los inmigrantes,anque entovía nun llegamos a un fíu de media.

Les tases de defunciones aguanten constantes, ente12.000 y 13.000 al añu, pero tamos tamién a la cabeza nelíndiz de mortalidá. Nel añu 2004 nacieron 7.230 rapacinospero morrieron cuasimente 12.500 persones, lo que nos da uncrecimientu vexetativu negativu dando llugar a la pirámidede población entornada característica. El 22% de los asturia-

200

nos tien más de 65 años, lo qu’asitia a Asturies como la deci-mosesta rexón más avieyada d’Europa. Nes ales, Oriente yela más avieyada y Occidente la de natalidá más baxa.

Asina ye que l’apertura de nuevos Campus (el Cristo,Milán, Viesques, Mieres) choca col descensu d’estudiantes(10.000 en apenes 10 años). Pa bien, la tasa d’analfabetismunun llega al 1%, y cola tasa de fracasu escolar son de les másbaxes d’España. Igualmente tenemos la tasa más alta depoblación con estudios medios. Somos la segunda autonomíacon más alumnos qu’acaben Bachilleratu, y un 44% demozos y moces entre 18 y 23 años tán na Universidá. Elgastu por alumnu ye tamién de los más elevaos.

El nivel de vida mediu ye aceptable; los baxos sueldosde la mocedá (los «mileuristes») compénsese pola media quefaen coles pensiones, les segundes más altes del Estáu. Elsalariu mínimu y l’asistencia social garanticen la supervi-vencia de los más probes, un sector que, como nel restud’España, sufre un procesu de feminización y xuvenilizaciónnel mediu urbanu, mientres que, nel campu, ta asociáu a losmás vieyos, muyeres xeneralmente. El porcentaxe d’inmi-grantes ye más baxu n’Asturies que n’otres zones (ye una deles trés autonomíes que menos recibe) pero creciente, predo-minando los coleutivos de llatinoamericanos (ecuatorianos ycolombianos), senegalesos, de los países del este (rumanos)y chinos, venceyaos estos al pequeñu comerciu.

En política, el retrocesu demográficu fizo que se perdie-re un diputáu pal Congresu (de 9 a 8) nel 2004. Na políticarexonal, del argayu d’agrupaciones polítiques nacíes colcambéu, surdió’l bipartidismu imperfectu característicu delactual sistema de partíos. Al igual que nel Estáu, el PSOE yel PP repártense los más de los votos, pero precisen de pac-tos con otres fuercies pa gobernar. Ente 1983 y 1995 va

201

gobernar el PSOE, siendo Pedro de Silva’l presidente de laComunidá Autónoma del 83 al 91, cargu nel que lu siguieronJuan Luis Rodríguez Vigil (que dimitió nel 1993 pol escán-dalu’l Petromochu) y Antonio Trevín (1993-95). Nel 1995 elPP, pol desacuerdu ente los partíos d’izquierda, alcanza lapresidencia de la Comunidá na persona de Sergio Marqués,que se va caltener nel cargu hasta 1999 ello con ser espulsáudel partíu por discrepancies col Vicepresidente del Gobiernu,el tamién asturianu Francisco Alvarez Cascos. La crisis inter-na de los populares asturianos castigóse nes urnes y, nelmomentu de mayor espoxigue del PP n’España, el PSOE vol-vió al poder n’Asturies de la mano de Vicente AlvarezAreces, que recuperó la mayoría absoluta dende les primereselecciones autonómiques. Nel 2003 salió vueltu a escoyerpresidente, pero esta vez accediendo al gobiernu conIzquierda Xunida-Bloque por Asturies.

L’asturianismu, pela so parte, tuvo siempre escasa repre-sentación política. Ún de los fundadores de Conceyu Bable,Xuan Xosé Sánchez Vicente, foi l’únicu diputáu d’opcionesasturianistes que tuvo escañu na Xunta Xeneral dos llexisla-tures: en 1991-95, como representante de la coalición PAS-UNA (Partíu Asturianista - Unidá Nacionalista Asturiana) yna 1995-99 como representante del PAS

Nel ámbitu cultural, el movimientu entamáu desdemediaos los setenta sigue puxando pola normalización llin-güística y el bable nes escueles, xenerando l’apaición denumberoses asociaciones y coleutivos culturales. En 1981creóse l’Academia de la Llingua Asturiana, con otru de losfundadores de Conceyu al frente, Xosé Lluis García Arias.Nestos años, el Surdimientu va pela segunda xeneración y laproducción cultural en llingua asturiana algama les sosmayores cifres, a falta la oficialidá. Les obres, ente les que

202

prima la poesía recuperen l’espíritu rural de los oríxenes,pero hai tamién descarnaes hestories d’actualidá, sobre lareconversión, el desánimu de la mocedá, los estragos de lesdrogues, el paru... Dellos cortos y dalgunes películes (Píde-ycuentes al Rei, Carne de Gallina) retraten esta cara de la rea-lidá. Na fastera musical, cabe destacar la recuperación de latonada, pero, sobre too, de la gaita, instrumentu minoritariunel sieglu pasáu. Si a primeros de los ochenta los gaiterosn’Asturies nun llegaben a la centena, nel añu 2006 cuénten-se por millares. La esplicación ta nun fenómenu qu’empezóa cuayar cola creación de les primeres escueles y que tá n’es-pansión continua: les bandes de gaites. N’Asturies hai unescincuenta bandes espardíes por tol territoriu, con proyeccióninternacional a partir de la so importante y continuada pre-sencia nel Festival Intercelticu de Lorient y, sobremanera,cola irrupción en mercáu musical d’artistes de talla mundial,como’l gaiteru Hevia, con más de dos millones de discosvendíos. Xunta ello, numberosos y afitaos grupos de folk así-tiennos agora n’igualdá con otres rexones del Arcu Atlánticunesta fastera. Y nel mundu la música moderna, movimientoscomo’l Xixón Sound o alcuentros como’l Derrame Rock, tie-nen tamién proyección más allá del Payares.

El cambéu climáticu que ta esperimentando’l planeta,aceleráu pol calentamientu global, al que tanto contribuyi-mos cola contaminación, ta dexando tamién consecuenciesn’Asturies, que tien un clima en procesu de continentalizase,faciéndose más secu, con iviernos mui fríos y branos caloro-sos. La temperatura media xubió 1,5 º dende los años seten-ta y llueve un 25% menos qu’entós. L’Axencia Europea deMediu Ambiente yá alvirtió que si la emisión de gases a l’at-mósfera nun apara, l’efectu ivernaderu va cambiar drástica-mente la tierra que conocemos. Nel 2080, de siguir asina, va

203

llover un terciu menos, la temperatura media va xubir cercade cinco graos más y delles especies animales y vexetalesvan desapaecer, dientro d’un fenómenu de desertización quetoma tola Península Ibérica. L’aumentu del nivel del mar, vaprovocar tamién cambeos na llinia de costa, que va retroce-der notoriamente.

Asturies tampoco ye ayena a los fenómenos mundialesderivaos de la globalización económica: la deslocalizaciónde les empreses, frutu de la competencia de mano de la obrabarato o esclavo; la irrupción de los productos asiáticos acoste ínfimu; la espansión de les multinacionales y franqui-cies o la socialización del ociu na cai y nos grandes centroscomerciales (ye la segunda comunidá onde más crecieron lesgrandes superficies).

La situación internacional, los desplazamientos masivosy irregulares de persones; los conflictos bélicos n’Europa,Asia y Africa; el terrorismu islámicu o d’ETA; les pandemieso les catástrofes naturales, fáense presentes na vida cotidia-na, les más de les veces, mediatizaes pola televisión, aparatuque se convierte nel iconu domésticu por escelencia y nelmediu de comunicación más estendíu. L’apaición d’Internetnel mercáu mundial de la Información y la estensión del usude los móviles aseguren grandes cambios pal sieglu XXInesti terrén, onde la prensa escrita sobrevive malamente éntela inmediatez del mundu dixital.

Nestos venti años, Asturies camudó tan rápido y fondoque, sociolóxicamente, entovía nun fuimos a aceptalo yamestalo al discursu individual y colectivu. De la tradición ala modernidá, de lo público a lo privao, de lo grande a lopequeño, en rematando’l periodu d’ayudes estructurales, l’a-xuste demográficu y el dinamismu empresarial son les bacespal futuru. Como vimos, son tantes les fasteres onde s’apun-

204

ta esi espoxigue, comu los riesgos qu’acompañen el despe-gue. Pero si observamos la evolución, hai razones pa ser opti-mistes: vese llume tres de la escuridá.

205

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

ACEVEDO y HUELVES, Bernardo, Los vaqueiros de alza-da en Asturias, Oviedo, 1893.

ÁLVAREZ VALDÉS, Ramón, Memorias del levantamientode Asturias en 1808, Oviedo, 1889.

ALVARGONZÁLEZ, Ramón, Gijón: industrialización ycrecimiento urbano, Salinas, 1977.

ALVARGONZÁLEZ , Ramón, Industria y espacio portuarioen Gijón, 2 vol., Gijón, 1985.

BARAGAÑO, Ramón, Los vaqueiros de alzada, Salinas,1977.

BARBERO, A. y VIGIL, M., Sobre los orígenes sociales dela Reconquista, Barcelona, 1974.

BLAS CORTINA, Miguel Ángel de, Asturias ayer: LaPrehistoria (Cartalueyu escolar), Oviedo, 1982.

BLAS CORTINA, Miguel Ángel de, La prehistoria recienteen Asturias, Oviedo, 1983.

CAMINO MAYOR, Jorge (coord.), La Carisa: ástures yromanos frente a frente, Oviedo, 2005.

207

CANELLA SECADES, Fermín, Cartafueyos d’Asturies,Oviedo, 1886.

CANELLA SECADES, Fermín, Historia de la Universidadde Oviedo, Oviedo,1903.

CANELLA SECADES, Fermín, Memorias asturianas delaño ocho, Oviedo, 1908.

CARO BAROJA, Julio, Los pueblos del Norte de laPenínsula, San Sebastián, 1973.

CARVALLO, Luis Alfonso de, Antigüedades y cosas memo-rables del Principado de Asturias, Madrid, 1695.

CASAL, Gaspar, Historia natural y médica del Principadode Asturias, 3ª ed., Oviedo, 1959.

CASARIEGO, Jesús Evaristo, El marqués de Sargadelos olos comienzos del industrialismo capitalista en España, 2ªed., Oviedo, 1974.

CUARTAS RIVERA, Margarita, Oviedo y el Principado deAsturias a finales de la Edad Media, Oviedo, 1975.

DÍAZ NOSTY, Bernardo, La comuna asturiana. Revoluciónde octubre de 1934, Madrid, 1974.

DIEGO SANTOS, Francisco, La epigrafía romana enAsturias, Oviedo, 1985.

208

ERICE, Francisco, La burguesía industrial asturiana, Gijón,1980.

FERNÁNDEZ PÉREZ, Adolfo y FRIERA SUÁREZ,Florencio (coord.), Historia de Asturias, 2005.

FUGIER, Andrés, La Junta Superior de Asturias y la inva-sión francesa (1810-1811), Oviedo,1931.

GARCÍA DE CORTÁZAR, Fernando, Breve historia deEspaña, Barcelona, 1995.

GARCÍA FERNÁNDEZ, Jesús, Sociedad y organizacióntradicional del espacio en Asturias, Oviedo,1976.

GARCÍA PRADO, Justiniano, Historia del levantamiento,guerra y revolución de Asturias (1808-1814), Oviedo,1953.

GARCÍA SAN MIGUEL, De la sociedad aristocrática a lasociedad industrial en la España del siglo XIX, Madrid,1973.

GEOGREY CLARK, El asturiense cantábrico, Madrid,1976.

GIL FERNÁNDEZ, J., MORALEJO, J. L., y RUIZ DE LAPEÑA, J. L., Crónicas asturianas, Oviedo, 1974.

GÓMEZ TABANERA, José Manuel, Prehistoria deAsturias. De la edad de piedra a la romanización, Oviedo,1974.

209

GIRÓN GARROTE, José, Elecciones y partidos políticos enAsturias (1890-1936), Oviedo, 1980.

GONZÁLEZ, José Manuel, Antiguos pobladores de Asturias(Protohistoria), Salinas, 1976.

GONZÁLEZ, José Manuel, Miscelánea histórica asturiana,Oviedo,1976.

GONZÁLEZ MORALES, Manuel R., El asturiense y otrasculturas locales, Santander, 1982.

GONZÁLEZ SOLÍS, Protasio, Memorias asturianas,Madrid, 1890.

GROSSI, M., La insurrección de Asturias. Quince días derevolución socialista, Barcelona, 1935.

HIDALGO NIETO, Victoria, La masonería en Asturias en elsiglo XIX, Oviedo,1985.

JORDA CERDÀ, Francisco, Guía de las cuevas prehistóri-cas asturianas, Salinas, 1976.

JOVELLANOS, Gaspar Melchor de, Cartas del viaje deAsturias, ed. de José Caso González, 2 t., Salinas, 1981.

LOMAS SALMONTE, Francisco Javier, Asturias prerroma-na y altoimperial, Sevilla, 1975.

210

LLANO ROZA DE AMPUDIA, Aurelio de, Pequeños ana-les de quince días. La revolución en Asturias, 2ª ed.,Oviedo, 1977.

MADOZ, Diccionario geográfico, histórico y estadístico,Madrid 1845-1850, Valladolid, 1985.

MARTÍNEZ MARTÍNEZ, Carlos, Historia de Asturias,Gijón, 1969.

MIGUEL VIGIL, Ciriaco, Asturias monumental, epigráficay diplomática, 2 t., Oviedo, 1887.

MORADIELLOS, Enrique, El sindicato de los obrerosmineros de Asturias (1910-1930), Oviedo, 1986.

MORADIELLOS, Enrique, El reñidero de Europa: Lasdimensiones internacionales de la guerra civil española,Barcelona, 2001.

MORALES MATO, Guillermo, Industrialización y espaciourbano en Avilés, 2 vol., Gijón, 1982.

MORO, José María, La desamortización en Asturias, Gijón,1981.

MOURE, Alfonso, La cueva de Tito Bustillo, Oviedo, 1984.

MUÑIZ, Óscar, Asturias en la guerra civil, Salinas, 1976.

OJEDA, Germán y SAN MIGUEL, José Luis, Campesinos,emigrantes, indianos, Salinas, 1985.

211

OLIVEROS, Antonio R., Asturias en el resurgimiento espa-ñol, Madrid, 1935.

PATAC DE LAS TRAVIESAS, José María, La guerra deindependencia en Asturias en los documentos del archivodel Marqués de Santa Cruz del Marcenado, Oviedo, 1980.

PÉREZ DE GUZMÁN, Juan, El Principado de Asturias.Bosquejo histórico-documental, Madrid, 1880.

RISCO, Manuel, España sagrada, t. XXXVII, XXXVIII,XXXIX, Madrid, 1789, 1793, 1795.

RODRÍGUEZ ASENSIO, José Adolfo, La presencia huma-na más antigua en Asturias (El paleolítico inferior ymedio), Oviedo, 1983.

RUIZ, David, El movimiento obrero en Asturias, Oviedo,1968.

RUIZ, David y otros, Asturias contemporánea (1808-1975),Madrid, 1985.

RUIZ DE LA PEÑA, Juan Ignacio, Las polas asturianas enla Edad Media, Oviedo, 1981.

SÁNCHEZ ALBORNOZ, Claudio, Orígenes de la naciónespañola. Estudios críticos sobre la historia del reino deAsturias, 3 t., Oviedo, 1972, 1974 y 1975.

212

SANGRADOR Y VÍTORES, Matías, Historia de la admi-nistración de justicia y del antiguo gobierno delPrincipado de Asturias, Oviedo, 1866.

SANTOS YANGUAS, Narciso, El ejército romano y laromanización de los astures, Oviedo, 1981.

SANTULLANO, Gabriel, Historia de la minería asturiana,Salinas, 1978.

SCHULTEN, Adolf., Los cántabros y astures y su guerra conRoma, Madrid, 1943.

SOMOZA, Julio, Gijón en la historia general deAsturias, 2t., Oviedo,1908.

TUERO BERTRAND, Francisco, Instituciones tradicionalesen Asturias, Salinas, 1976.

TUERO BERTRAND, Francisco, La Junta General delPrincipado de Asturias, Salinas, 1978.

URÍA RÍU, Juan, Los vaqueiros de alzada y otros estudios(de caza y etnografía), Oviedo, 1976.

URÍA RÍU, Juan, Estudios sobre la Baja Edad Media astu-riana, Oviedo, 1979.

VARIOS AUTORES, Astures: Pueblos y culturas en la fron-tera del imperio romano, Gijón, 1995.

VARIOS AUTORES, El libro de Asturias, Oviedo, 1975.

213

VARIOS AUTORES, Geografía de Asturias, 5 vol., Salinas,1982 y ss.

VARIOS AUTORES, Historia de Asturias, 9 vol., Salinas,1978 y ss.

VARIOS AUTORES, Historia de Asturias / La NuevaEspaña, Oviedo, 1990.

VARIOS AUTORES, Historia General de Asturias, 12 vol.,Gijón, 1978 y ss.

VARIOS AUTORES, Indigenismo y romanización en elConventus Asturum Madrid, 1983.

VARIOS AUTORES, Orígenes: Arte y cultura en Asturias(Siglos VII-XV), Barcelona, 1993.

VILLA Y GARCÍA, Miguel de la, La Junta General delPrincipado de Asturias, Oviedo,1909.

214