موازين غش مكرهة الرب dishonest scales are an abomination to the lord موازين...

موازينغشمكرهة

الرب

Dishonest scales are an

abomination to the LORD

موازينغشمكرهة

الرب

Dishonest scales are an

abomination to the LORD

Dishonest scales are an abomination to the LORD, But a just weight is His delight. When pride comes, then comes shame; But with the humble is wisdom.

(Prov 11 : 1 - 2)

Dishonest scales are an abomination to the LORD, But a just weight is His delight. When pride comes, then comes shame; But with the humble is wisdom.

(Prov 11 : 1 - 2)الرب موازينغشمكرهة

تاتي رضاه الصحيح والوزنومع الهوان فياتي الكبرياء

) . ام حكمة )2 – 1 : 11المتواضعين

الرب موازينغشمكرهةتاتي رضاه الصحيح والوزنومع الهوان فياتي الكبرياء

) . ام حكمة )2 – 1 : 11المتواضعين

ذهبفي بخواتم رجل مجمعكم الى دخل ان فانهوسخ بلباس فقير ايضا ودخل بهي لباسله وقلتم البهي اللباس الالبس الى فنظرتمانت قف للفقير وقلتم حسنا هنا انت اجلس

. قدمي موطئ تحت هنا اجلس او ال هناك فهلافكار قضاة وتصيرون انفسكم في ترتابون

)4 - 2 : 2يع ( شريرة

ذهبفي بخواتم رجل مجمعكم الى دخل ان فانهوسخ بلباس فقير ايضا ودخل بهي لباسله وقلتم البهي اللباس الالبس الى فنظرتمانت قف للفقير وقلتم حسنا هنا انت اجلس

. قدمي موطئ تحت هنا اجلس او ال هناك فهلافكار قضاة وتصيرون انفسكم في ترتابون

For if there should come into your assembly a man)4 - 2 : 2يع ( شريرةwith gold rings, in fine apparel, and there should also come in a poor man in filthy clothes, and you pay attention to the one wearing the fine clothes and say to him, "You sit here in a good place," and say to the poor man, "You stand there," or, "Sit here at my footstool,” have you not shown partiality among yourselves, and become judges with evil thoughts?. (Jam 2 : 2 – 4)

For if there should come into your assembly a man with gold rings, in fine apparel, and there should also come in a poor man in filthy clothes, and you pay attention to the one wearing the fine clothes and say to him, "You sit here in a good place," and say to the poor man, "You stand there," or, "Sit here at my footstool,” have you not shown partiality among yourselves, and become judges with evil thoughts?. (Jam 2 : 2 – 4)

وبالكيل تدانون تدينون بها التي بالدينونة النكم . الذي القذى تنظر ولماذا لكم يكال تكيلون به الذيفال عينك في التي الخشبة واما اخيك عين في . اخرج دعني الخيك تقول كيف ام لها تفطن

. مرائي يا عينك في الخشبة وها عينك من القذىان جيدا تبصر وحينئذ عينك من الخشبة اوال اخرج

) . مت اخيك عين من القذى )5 – 2 : 7تخرج

وبالكيل تدانون تدينون بها التي بالدينونة النكم . الذي القذى تنظر ولماذا لكم يكال تكيلون به الذيفال عينك في التي الخشبة واما اخيك عين في . اخرج دعني الخيك تقول كيف ام لها تفطن

. مرائي يا عينك في الخشبة وها عينك من القذىان جيدا تبصر وحينئذ عينك من الخشبة اوال اخرج

) . مت اخيك عين من القذى For with what judgment you judge, you will be")5 – 2 : 7تخرجjudged; and with the measure you use, it will be measured back to you. "And why do you look at the speck in your brother's eye, but do not consider the plank in your own eye?. "Or how can you say to your brother, 'Let me remove the speck from your eye'; and look, a plank [is] in your own eye?. "Hypocrite! First remove the plank from your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother's eye. (Mat 7 : 2 - 5)

"For with what judgment you judge, you will be judged; and with the measure you use, it will be measured back to you. "And why do you look at the speck in your brother's eye, but do not consider the plank in your own eye?. "Or how can you say to your brother, 'Let me remove the speck from your eye'; and look, a plank [is] in your own eye?. "Hypocrite! First remove the plank from your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother's eye. (Mat 7 : 2 - 5)

وانهاه .. ملكوتك الله بالموازين احصى وزنتناقصا فوجدت

)27 – 26 : 5دا(

وانهاه .. ملكوتك الله بالموازين احصى وزنتناقصا فوجدت

)27 – 26 : 5دا(

God has numbered your kingdom, and finished it .. You have been weighed in the balances, and

found wanting (Dan 5 : 26 - 27)

God has numbered your kingdom, and finished it .. You have been weighed in the balances, and

found wanting (Dan 5 : 26 - 27)

الغنى. 1 ميزانوالفقر


نفسك تطلب الليلة هذه غبي يا الله له فقال. تكون لمن اعددتها التي فهذه الذي منك هكذالو ( لله غنيا وليسهو لنفسه )21 - 20 : 12يكنز

نفسك تطلب الليلة هذه غبي يا الله له فقال. تكون لمن اعددتها التي فهذه الذي منك هكذالو ( لله غنيا وليسهو لنفسه )21 - 20 : 12يكنز

"But God said to him, 'Fool! This night your soul will be required of you; then whose will those things be which you have provided?‘. "So is he who lays up treasure for himself, and is not rich toward God" (Luk 12 : 20 - 21)

"But God said to him, 'Fool! This night your soul will be required of you; then whose will those things be which you have provided?‘. "So is he who lays up treasure for himself, and is not rich toward God" (Luk 12 : 20 - 21)

1. The Balance of Richness & Poorness1. The Balance of Richness & Poorness



في اغنياء العالم هذا فقراء الله اختار اماالذين به وعد الذي الملكوت وورثة االيمان

يع ( )5 : 2يحبونه

في اغنياء العالم هذا فقراء الله اختار اماالذين به وعد الذي الملكوت وورثة االيمان

يع ( )5 : 2يحبونهHas God not chosen the poor of this world to be rich in faith and heirs of the kingdom which He

promised to those who love Him? (Jam 2 : 5)

Has God not chosen the poor of this world to be rich in faith and heirs of the kingdom which He

promised to those who love Him? (Jam 2 : 5)

1 .The Balance of Richness & Poorness 1 .The Balance of Richness & Poorness



ونحن كفقراء فرحون دائما ونحن كحزانىكل نملك ونحن لنا شيء ال كان كثيرين نغني

)10 : 6كو 2شيء (

ونحن كفقراء فرحون دائما ونحن كحزانىكل نملك ونحن لنا شيء ال كان كثيرين نغني

)10 : 6كو 2شيء (

as sorrowful, yet always rejoicing; as poor, yet making many rich; as having nothing, and yet possessing all things (2Co 6 : 10)

as sorrowful, yet always rejoicing; as poor, yet making many rich; as having nothing, and yet possessing all things (2Co 6 : 10)

ولعازر الغنيThe Rich Man & Lazarus

1 .The Balance of Richness & Poorness 1 .The Balance of Richness & Poorness

الحكمة. 2 ميزانوالجهل


2 .The Balance of Wisdom & Ignorance 2 .The Balance of Wisdom & Ignorance

الم الدهر هذا مباحث اين الكاتب اين الحكيم أينالعالم ( هذا حكمة الله )20 : 1كو 1يجهل

الم الدهر هذا مباحث اين الكاتب اين الحكيم أينالعالم ( هذا حكمة الله )20 : 1كو 1يجهل

Where is the wise? Where is the scribe? Where is the disputer of this age? Has not God made foolish the

wisdom of this world? (1Co 1 : 20)

Where is the wise? Where is the scribe? Where is the disputer of this age? Has not God made foolish the

wisdom of this world? (1Co 1 : 20)

النه الله عند جهالة هي العالم هذا حكمة النبمكرهم ( الحكماء االخذ )19 : 3كو 1مكتوب

النه الله عند جهالة هي العالم هذا حكمة النبمكرهم ( الحكماء االخذ )19 : 3كو 1مكتوب

For the wisdom of this world is foolishness with God. For it is written, "He catches the wise in their own

craftiness"; (1Co 3 : 19)

For the wisdom of this world is foolishness with God. For it is written, "He catches the wise in their own

craftiness"; (1Co 3 : 19)



2 .The Balance of Wisdom & Ignorance 2 .The Balance of Wisdom & Ignorance

نفسه احد يخدعن الانه يظن احد كان انهذا في بينكم حكيمجاهال فليصر الدهر

حكيما يصير لكي)18 : 3كو 1(

نفسه احد يخدعن الانه يظن احد كان انهذا في بينكم حكيمجاهال فليصر الدهر

حكيما يصير لكي)18 : 3كو 1(

Let no one deceive himself. If anyone among you seems to be wise in this age, let him become a fool that he may become wise (1Co 3 : 18)

Let no one deceive himself. If anyone among you seems to be wise in this age, let him become a fool that he may become wise (1Co 3 : 18)



2 .The Balance of Wisdom & Ignorance 2 .The Balance of Wisdom & Ignoranceايها احمدك وقال يسوع اجاب الوقت ذلك فيعن اخفيتهذه واالرضالنك السماء رب االب

مت ( لالطفال واعلنتها والفهماء : 11الحكماء25(

ايها احمدك وقال يسوع اجاب الوقت ذلك فيعن اخفيتهذه واالرضالنك السماء رب االب

مت ( لالطفال واعلنتها والفهماء : 11الحكماء25(

At that time Jesus answered and said, "I thank You, Father, Lord of heaven and earth, that You have

hidden these things from [the] wise and prudent and have revealed them to babes (Mat 11 : 25)

At that time Jesus answered and said, "I thank You, Father, Lord of heaven and earth, that You have

hidden these things from [the] wise and prudent and have revealed them to babes (Mat 11 : 25)

الحكيم سليمانSolomon the Wise

الكرامة. 3 ميزانوالهوان


3 .The Balance of Honor & Shame 3 .The Balance of Honor & Shame

الرب شاء ان سريعا اليكم ساتي ولكنيبل انتفخوا الذين كالم ليس فساعرفبل بكالم ليس الله ملكوت الن قوتهم

)20 - 19 : 4كو 1بقوة. (

الرب شاء ان سريعا اليكم ساتي ولكنيبل انتفخوا الذين كالم ليس فساعرفبل بكالم ليس الله ملكوت الن قوتهم

)20 - 19 : 4كو 1بقوة. (But I will come to you shortly, if the Lord wills, and I will know, not the word of those who are puffed up, but the power. For the kingdom of God [is] not in word but in power.(1Co 4 : 19 - 20)

But I will come to you shortly, if the Lord wills, and I will know, not the word of those who are puffed up, but the power. For the kingdom of God [is] not in word but in power.(1Co 4 : 19 - 20)



3 .The Balance of Honor & Shame 3 .The Balance of Honor & Shame ناعمة ثيابا البسا اانسانا لتنظروا خرجتم ماذا لكنبيوت في هم الناعمة الثياب يلبسون الذين هوذااقول نعم انبيا لتنظروا خرجتم ماذا لكن الملوك

. نبي من وافضل )9 - 8 : 11مت( لكم

ناعمة ثيابا البسا اانسانا لتنظروا خرجتم ماذا لكنبيوت في هم الناعمة الثياب يلبسون الذين هوذااقول نعم انبيا لتنظروا خرجتم ماذا لكن الملوك

. نبي من وافضل )9 - 8 : 11مت( لكم"But what did you go out to see? A man clothed in soft garments? Indeed, those who wear soft clothing are in kings' houses "But what did you go out to see? A prophet? Yes, I say to you, and more than a prophet. (Mat 11 : 8 - 9)

"But what did you go out to see? A man clothed in soft garments? Indeed, those who wear soft clothing are in kings' houses "But what did you go out to see? A prophet? Yes, I say to you, and more than a prophet. (Mat 11 : 8 - 9)

المعدان يوحناJohn the Baptist

4 .The Balance of the Outside & the Inside

)the Apparent & the Hidden(


)the Apparent & the Hidden(المجلس تحبون النكم الفريسيون ايها لكم ويل

لو ( االسواق والتحياتفي المجامع في : 11االول43(

المجلس تحبون النكم الفريسيون ايها لكم ويللو ( االسواق والتحياتفي المجامع في : 11االول

43("Woe to you Pharisees! For you love the best seats in

the synagogues and greetings in the marketplaces (Luk 11 : 43)

"Woe to you Pharisees! For you love the best seats in the synagogues and greetings in the marketplaces (Luk

11 : 43)الكاس داخل اوال نق االعمى الفريسي ايها

مت ( نقيا ايضا خارجهما يكون لكي والصحفة23 : 26(

الكاس داخل اوال نق االعمى الفريسي ايهامت ( نقيا ايضا خارجهما يكون لكي والصحفة

23 : 26("Blind Pharisee, first cleanse the inside of the cup and

dish, that the outside of them may be clean also (Mat 23: 26)

"Blind Pharisee, first cleanse the inside of the cup and dish, that the outside of them may be clean also (Mat 23: 26)

الداخل. 4 ميزانوالخارج


طول سالم فرح محبة فهو الروح ثمر واماايمان لطفصالح غل ( اناة تعفف : 5وداعة

22 - 23(

طول سالم فرح محبة فهو الروح ثمر واماايمان لطفصالح غل ( اناة تعفف : 5وداعة

22 - 23(But the fruit of the Spirit is love, joy, peace,

longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control. (Gal 5 : 22 - 23)

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness,

gentleness, self-control. (Gal 5 : 22 - 23)

وداود صموئيلSamuel & David







الصدق. 5 ميزانوالكذب


5 .The Balance of Truthfulness & Lying 5 .The Balance of Truthfulness & Lying

ابن تسلم ابقبلة يهوذا يا يسوع له فقاللو ( )48 : 22االنسان

ابن تسلم ابقبلة يهوذا يا يسوع له فقاللو ( )48 : 22االنسان

But Jesus said to him, "Judas, are you betraying the Son of Man with a kiss?" (Luk 22 : 48)

But Jesus said to him, "Judas, are you betraying the Son of Man with a kiss?" (Luk 22 : 48)

االنسان خلعتم بعضاذ على بعضكم تكذبوا الكو ( اعماله مع )9 : 3العتيق

االنسان خلعتم بعضاذ على بعضكم تكذبوا الكو ( اعماله مع )9 : 3العتيق

Do not lie to one another, since you have put off the old man with his deeds, (Col 3 : 9)

Do not lie to one another, since you have put off the old man with his deeds, (Col 3 : 9)



5 .The Balance of Truthfulness & Lying 5 .The Balance of Truthfulness & Lying

وسفير حنانياAnanias & Sapphira

شيء كل في ننمو المحبة في صادقين بلاف ( الراسالمسيح هو الذي ذاك )15 : 4الى

شيء كل في ننمو المحبة في صادقين بلاف ( الراسالمسيح هو الذي ذاك )15 : 4الى

but, speaking the truth in love, may grow up in all things into Him who is the head -- Christ -- (Eph 4 : 15)

but, speaking the truth in love, may grow up in all things into Him who is the head -- Christ -- (Eph 4 : 15)

أجير؟ أم ابنA Son or a Servant

بعيدة كورةA Far Country

أنا؟ منWho am I?

أنا؟ أينWhere am I?

أهلكI Perish

أنا؟؟؟ لماذاWhy me???

Truthfulness (Frankness)

with One self

Truthfulness (Frankness)

with One self

النفس مع النفس الصدق مع الصدق

نفسه الى )17 : 15لو ( …فرجع"But when he came to himself, … (Luk 15 : 17)

نفسه الى )17 : 15لو ( …فرجع"But when he came to himself, … (Luk 15 : 17)

لي حاجة وال استغنيت وقد غني انا اني تقول النكوالبئس الشقي انت انك تعلم ولست شيء الى

رؤ ( وعريان واعمى )17 : 3وفقير

لي حاجة وال استغنيت وقد غني انا اني تقول النكوالبئس الشقي انت انك تعلم ولست شيء الى

رؤ ( وعريان واعمى )17 : 3وفقير"Because you say, 'I am rich, have become wealthy, and have need of nothing' and do not know that you are wretched, miserable, poor, blind, and naked (Rev 3:17)

"Because you say, 'I am rich, have become wealthy, and have need of nothing' and do not know that you are wretched, miserable, poor, blind, and naked (Rev 3:17)

يقول والله تقول يقول أنت والله تقول أنت

You Say & God SaysYou Say & God Says

عامال وليس للكلمة سامعا احد كان ان النهمراة في خلقته وجه ناظرا رجال يشبه فذاك

)23 : 1يع(

عامال وليس للكلمة سامعا احد كان ان النهمراة في خلقته وجه ناظرا رجال يشبه فذاك

)23 : 1يع( For if anyone is a hearer of the word and not a doer, he is like a man observing his natural face in a mirror; (Jam 1 : 23)

For if anyone is a hearer of the word and not a doer, he is like a man observing his natural face in a mirror; (Jam 1 : 23)

من او منكم في يحكم ان عندي شيء فاقل انا وامافاني ايضا نفسي في احكم لست بل بشر يومبذلك لست لكنني ذاتي في بشيء اشعر لست . تحكموا ال اذا الرب هو في يحكم الذي ولكن مبرراسينير الذي الرب ياتي حتى الوقت قبل شيء فييكون وحينئذ القلوب اراء ويظهر الظالم خفايا

. الله من واحد لكل )5 - 3 : 4كو 1( المدح

من او منكم في يحكم ان عندي شيء فاقل انا وامافاني ايضا نفسي في احكم لست بل بشر يومبذلك لست لكنني ذاتي في بشيء اشعر لست . تحكموا ال اذا الرب هو في يحكم الذي ولكن مبرراسينير الذي الرب ياتي حتى الوقت قبل شيء فييكون وحينئذ القلوب اراء ويظهر الظالم خفايا

. الله من واحد لكل But with me it is a very small thing that I should be)5 - 3 : 4كو 1( المدحjudged by you or by a human court. In fact, I do not even judge myself For I know nothing against myself, yet I am not justified by this; but He who judges me is the Lord. Therefore judge nothing before the time, until the Lord comes, who will both bring to light the hidden things of darkness and reveal the counsels of the hearts. Then each one's praise will come from God. (1Co 4 : 3 - 5)

But with me it is a very small thing that I should be judged by you or by a human court. In fact, I do not even judge myself For I know nothing against myself, yet I am not justified by this; but He who judges me is the Lord. Therefore judge nothing before the time, until the Lord comes, who will both bring to light the hidden things of darkness and reveal the counsels of the hearts. Then each one's praise will come from God. (1Co 4 : 3 - 5)

God’s WordGod’s Word الله الله كلمة كلمة

سيف كل من وامضى وفعالة حية الله كلمة النوالروح النفس مفرق الى وخارقة حدين ذيونياته القلب افكار ومميزة والمخاخ والمفاصلشيء كل بل قدامه ظاهرة غير خليقة وليس

) . عب امرنا معه الذي ذلك لعيني ومكشوف عريان4 : 12(

سيف كل من وامضى وفعالة حية الله كلمة النوالروح النفس مفرق الى وخارقة حدين ذيونياته القلب افكار ومميزة والمخاخ والمفاصلشيء كل بل قدامه ظاهرة غير خليقة وليس

) . عب امرنا معه الذي ذلك لعيني ومكشوف عريان4 : 12(For the word of God is living and powerful, and

sharper than any two-edged sword, piercing even to the division of soul and spirit, and of joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart And there is no creature hidden from His sight, but all things are naked and open to the eyes of Him to whom we must give account.

(Heb 4 : 12)

For the word of God is living and powerful, and sharper than any two-edged sword, piercing even to the division of soul and spirit, and of joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart And there is no creature hidden from His sight, but all things are naked and open to the eyes of Him to whom we must give account.

(Heb 4 : 12)

God’s WordGod’s Word الله الله كلمة كلمة

موازين غش مكرهة الرب dishonest scales are an abomination to the lord موازين...

Documents