КНИГА МОРМОНА

КН

ИГА

МО

РМО

НА

Пособие для студентов Курс религии 121–122

Пособие для студентов Курс религии 121–122

Издано Церковью Иисуса Христа Святых последних днейСолт-Лейк-Сити, штат Юта, США

ПОСОБИЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ПО ИЗУЧЕНИЮ

КНИГИ МОРМОНАКУРС РЕЛИГИИ 121–122

Перевод данного издания рекомендован для использования в системе внутрицерковного обучения религии и религиозного воспитания последователей

Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Такое обучение, не являясь образовательной деятельностью, может быть возложено на каждого достойного члена Церкви. Имеющиеся в переводе термины (“учитель”, “студент”, “институт”,

“семинария” и т.п.) обусловлены сохранением целостности оригинала.Издано Церковью Иисуса Христа Святых последних дней

Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США

На обложке:Христос в земле Изобилие, с картины Саймона Дьюи © 2003 IRI

Мы будем признательны за отзывы и предложения по поводу этой книги. Пожалуйста, отправьте их, включая указание на ошибки, по адресу:

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum 50 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0008 USA Электронная почта: ces-manuals@ ldschurch .org

Пожалуйста, укажите свое полное ФИО, адрес, приход и кол. Непременно напишите название руководства. Затем предложите свои комментарии.

© 2009 by Intellectual Reserve, Inc. Все права защищены

Напечатано в Соединенных Штатах Америки

Английский текст утвержден: 1/07 Перевод утвержден: 1/07

Перевод Book of Mormon Student Manual Russian

32506 173

СодержаниеГлава

Введение ....................................................................1

1 Замковый камень нашей религии ..................3

2 1 Нефий 1–5 ....................................................12

3 1 Нефий 6–11 ..................................................20

4 1 Нефий 12–15 ................................................28

5 1 Нефий 16–18 ................................................36

6 1 Нефий 19–22 ................................................44

7 2 Нефий 1–3 ....................................................51

8 2 Нефий 4–8 ...................................................61

9 2 Нефий 9–10 ..................................................69

10 2 Нефий 11–16 ................................................77

11 2 Нефий 17–24 ................................................87

12 2 Нефий 25–27 ................................................98

13 2 Нефий 28–30 ..............................................107

14 2 Нефий 31–33 ..............................................114

15 Иаков 1–4 ......................................................120

16 Иаков 5–7 .......................................................130

17 Енос – Слова Мормона .................................138

18 Мосия 1–3 ......................................................145

19 Мосия 4–8 .....................................................151

20 Мосия 9–17 ....................................................158

21 Мосия 18–24 ..................................................166

22 Мосия 25–29 ..................................................173

23 Алма 1–4 .......................................................181

24 Алма 5–7 ........................................................190

25 Алма 8–12 .....................................................197

26 Алма 13–16 ...................................................204

27 Алма 17–22 ...................................................212

28 Алма 23–29 ...................................................220

29 Алма 30–31 ...................................................229

30 Алма 32–35 ...................................................239

31 Алма 36–39 ...................................................250

32 Алма 40–42 ...................................................261

33 Алма 43–51 ...................................................268

34 Алма 52–63 ...................................................277

35 Геламан 1–4 ..................................................284

36 Геламан 5–9 ..................................................290

37 Геламан 10–12 ..............................................296

38 Геламан 13–16 ..............................................304

39 3 Нефий 1–7 ..................................................311

40 3 Нефий 8–11 ................................................319

41 3 Нефий 12–14 ..............................................327

42 3 Нефий 15–17 ..............................................338

43 3 Нефий 18–19 ..............................................344

44 3 Нефий 20–22 ..............................................351

45 3 Нефий 23–26 ..............................................359

46 3 Нефий 27–30 ..............................................366

47 4 Нефий .........................................................371

48 Мормон 1–6 ...................................................378

49 Мормон 7–9 ...................................................385

50 Ефер 1–5 ........................................................393

51 Ефер 6–10 ......................................................401

52 Ефер 11–15 ....................................................407

53 Мороний 1–6 .................................................414

54 Мороний 7 .....................................................421

55 Мороний 8–9 .................................................429

56 Мороний 10 ...................................................435

Приложение

Листы и летописи Книги Мормона ....................... 442

Нефийские летописцы ............................................ 443

Свидетели листов Книги Мормона........................ 444

Вероятный маршрут семьи Легия ......................... 445

Страницы и временные периоды Книги Мормона ........................................................ 446

Жезл Иуды и жезл Иосифа ..................................... 447

Ретроспективные эпизоды в книгах Омний – Мосия ........................................................ 448

Цикл праведности и нечестия ............................... 449

Краткая история рассеяния Израиля .................... 450

Собирание Израиля ................................................. 451

Предметный указатель ...................................... 452

III

1

Введение

Книга Мормона свидетельствует об Иисусе Христе и учит тому, как стать Его учениками. Пророк Джозеф Смит (1805 – 1844 гг.) утверждал, что «человек станет ближе Богу, живя по ее поучениям, чем по поуче-ниям любой другой книги» (History of the Church, 4:461; Введение к Книге Мормона). По мере того как вы будете изучать Книгу Мормона и молиться о ней, Святой Дух будет постоянно свидетельствовать вашему сердцу и разуму о Божественной роли Спасителя как Искупителя человечества.

Книга Мормона оказывает мощное влияние на серд-ца тех, кто получают ее и размышляют над ее посла-нием. Старейшина Парли П. Пратт (1807 – 1857 гг.), один из первых обращенных после Восстановления, а в дальнейшем – член Кворума Двенадцати Апосто-лов, сказал следующее, вспоминая, как он впервые прочел Книгу Мормона:

«Я с нетерпением открыл ее и прочитал титульный лист. Затем я прочитал свидетельства нескольких очевидцев о том, как она была найдена и переведе-на. После этого я начал знакомиться с ее содержа-нием. Я читал весь день; мне не хотелось есть, еда

была досадной помехой; когда наступила ночь, мне было не до сна, ибо я предпочел сну чтение.

Когда я читал, Дух Господа почил на мне, и я узнал и понял, что эта книга истинна» (Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 37).

Современные Пророки неоднократно подчеркивали, что Святым последних дней нужно прочитать Книгу Мормона и перечитывать ее. Президент Гордон Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.) провозгласил: «Я обещаю вам без всяких сомнений, что если каждый из вас [прочитает Книгу Мормона], независимо от того, сколько раз до этого вы уже прочитали [ее], то в вашу жизнь и ваши дома придет более сильное влия-ние Духа Господа, появится более твердая реши-мость ходить в повиновении Его заповедям и более крепкое свидетельство о живой реальности Сына

Божьего» («Звенящее и истинное свидетельство», Лиахона, август 2005 г., стр. 6).

Президент Бойд K. Пэкер, президент Кворума Две-надцати Апостолов, рассказал, как он узнал, что изу-чение Книги Мормона ведет к личному откровению:

«Я увидел, что [Книга Мормона] ясн[а] и драгоценн[а]…

Я узнал, что любой человек, где бы он ни находился, может, читая Книгу Мормона, получать вдохновение.

Иногда озарение приходило ко мне только после второго или даже третьего прочтения, и мне казалось, что прочи-танное ‘уподоблялось’ тому, с чем я сталкивался в повседневной жизни» (Лиахона, май 2005 г., стр. 7).

Как свидетельствовал Президент Пэкер, оно при-дет, если вы будете с постоянством читать Книгу Мормона.

Цель этого пособияДанное учебное пособие для студентов служит до-полнением к чтению и изучению Книги Мормона и не должно заменять этого. Пособие содержит компи-ляцию высказываний и вдохновенных наставлений Пророков, призванных помочь вам в стремлении «применя[ть] все Писания» к себе (1 Нефий 19:23    ). Оцените привычный вам процесс изучения и ре-шите, каким образом лучше всего использовать это пособие для углубления вашего личного чтения и изучения Книги Мормона. Возможны следующие ва-рианты: (1) изучение пособия параллельно чтению, (2) чтение пособия после прочтения нескольких глав в Книге Мормона или (3) ознакомление с пособием перед чтением Священных Писаний с целью более разностороннего понимания изучаемых глав.

Как организовано данное пособиеПособие для студентов состоит из 56 глав, охваты-вающих всю Книгу Мормона. Каждая глава включает пять частей: Введение, Комментарий, Вопросы для

1

изучения (в рамке), Вопросы для размышления и Предлагаемые задания на дом.

ВведениеКраткое введение в начале каждой главы помещает повествование в исторический контекст, определяет темы и очерчивает некоторые доктрины и прин-ципы, содержащиеся в данном блоке Священных Писаний.

КомментарийРаздел «Комментарий» разъясняет доктрины и принципы, содержащиеся в данном блоке Священ-ных Писаний. Внимательное чтение комментария позволяет в дальнейшем находить и анализировать вдохновенные послания Пророков в Книге Мормо-на. Вы сможете увидеть, как в наши дни Пророки связывают истины из Священных Писаний с совре-менными условиями и ситуациями, распространен-ными в мире.

В комментарии также часто приводятся отрывки из уместных церковных публикаций, включая Верой сильны: Евангельский справочник (2004), Во имя нравственной силы молодежи: Выполнить наш долг перед Богом (2001), Руководство к Священ-ным Писаниям (доступно в Интернете по адресу: www .scriptures .lds .org), а также Алфавитный указа-тель и Bible Dictionary.

Вопросы для изученияВ разделе «Комментарий» вы найдете вопросы для изучения в серой рамочке, пример которых приве-ден ниже. Эти вопросы помогут вам исследовать и лучше понять конкретные стихи.

Мосия 18:21–29Что, согласно учениям Алмы, должен

был делать его народ, чтобы «ходи[ть] в непорочности перед Богом»? (стих 29).

Вопросы для размышленияРаздел «Вопросы для размышления» помогут глубоко осмыслить некоторые моменты прочитанного. Старейшина Рассел M. Нельсон, член Кворума Две-надцати Апостолов, утверждает, что размышление

над Священными Писаниями приносит ценные результаты: «Когда вы будете обдумывать и молить-ся об учениях Евангелия, Святой Дух будет говорить в вашем разуме и вашем сердце. Когда вы будете изучать события, описанные в Священных Писаниях, новые мысли и новое понимание, имеющие отно-шение к конкретной жизненной ситуации, вольются в вашу душу» (Лиахона, ноябрь 2001 г., стр. 21). При желании вы можете завести дневник для изучения Священных Писаний или отдельный блокнот для записи ответов на некоторые из этих вопросов и свои впечатления от прочитанного.

Предлагаемые задания на домВ конце каждой главы находятся дополнительные задания, которые побуждают применять в жизни истины из Священных Писаний. Некоторые из этих заданий ваш наставник может сделать частью заня-тия, если вы принимаете участие в курсе изучения религии или Книги Мормона в институте. Пожа-луйста, заметьте, что эти задания факультативны и должны изменяться в зависимости от ваших индиви-дуальных потребностей и руководства Святого Духа.

Информация для лиц с ограниченными возможностями здоровьяАльтернативные форматы данного учебного пособия для студентов доступны по адресу: www .ldsces .org. Если вам трудно использовать это пособие в связи с ограничениями здоровья, пожа-луйста, посоветуйтесь со своим наставником, чтобы получить дополнительные учебные ресурсы.

Отрывки для углубленного изучения Священных ПисанийДанное учебное пособие содержит пиктограмму «отрывок для углубленного изучения»    , которой обозначаются отрывки из Священных Писаний. В курсе семинарии студентов просят ознакомиться со 100 отрывками из Священных Писаний, которые имеют определенную доктринальную ценность. Каждый раз, когда упоминается один из 100 стихов для углубленного изучения, вы увидите рядом специальный     символ, указывающий на это.

2

Замковый камень нашей религии

Глава 1

ВведениеПророк Джозеф Смит (1805 – 1844 гг.) говорил: «Я сказал братьям, что Книга Мормона – самая верная из всех книг на земле, замко-вый камень нашей рели-гии, и что человек станет ближе к Богу, живя по ее поучениям, чем по поуче-ниям любой другой книги» (History of the Church, 4:461; Введение к Книге Мормона).

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, писал, что Книгу Мормона «можно считать самым незаурядным и важным рели-гиозным текстом из всех открытых нам с тех пор, как почти два тысячелетия назад были собраны писания Нового Завета. Поистине, за ту роль, какую Книга Мормона играет в восстановлении утраченных плана и драгоценных библейских истин, при этом добавляя несчетное количество новых истин об Иисусе Хри-сте и уготовляя путь для полного восстановления Его Евангелия и триумфального дня Его тысячелетнего правления, ее можно считать самым незаурядным и важным религиозным текстом, когда-либо передан-ным миру» (Christ and the New Covenant  [1997], 9–10).

Начиная изучение Книги Мормона, старайтесь найти великие истины, содержащиеся в ней. Прежде всего, Книга Мормона свидетельствует о Божественности Иисуса Христа и реальности Его Искупления. Кроме того, Книга Мормона вновь утверждает завет Бога с домом Израилевым и указывает на нашу потреб-ность в заключении и соблюдении священных заветов. С молитвой изучая эту книгу Священных Писаний, вы наполните глубиной и силой свое сви-детельство о Евангелии Иисуса Христа и его Восста-новлении на земле в последние дни.

КомментарийТитульный лист• ТитульныйлистКнигиМормонаначинаетсяс таких слов: «Книга Мормона. Повествование,

написанное рукой Мормона на листах, взято с листов Нефия». Затем следуют два абзаца, автором которых, вероятнее всего, был Пророк из Книги Мормона – Мороний, сын Мормона. Пророк Джозеф Смит объяснял, что «титульный лист Книги Мормона – это дословный перевод, взятый с самого последнего листа, с левой стороны сборника, или книги на листах, где содержалась летопись, которая затем была переведена; язык на протяжении всего Священного Писания совпадает с языком всех древ-нееврейских писаний [то есть справа налево]; и этот титульный лист никак нельзя признать современным сочинением, моим или чьим-либо еще, кто когда-либо жил или живет в этом поколении» (History of the Church, 1:71).

«Чтобы появиться в надлежащее время»• ВпервомабзацетитульноголистаКнигиМормонапровозглашается, что священной летописи суждено «появиться в надлежащее время». Президент Эзра Тафт Бенсон (1899 – 1994 гг.) свидетельствовал о том, что выбор времени появления Книги Мормона указывает на ее значимость в работе Восстановле-ния Евангелия:

«Мощное свидетельство о важном значении Книги Мормона заключается в том, куда именно Господь поместил ее появление в графике развертывающе-гося Восстановления. Единственным, что предше-ствовало этому, было Первое видение. Благодаря этому чудесному явлению Пророк Джозеф Смит познал истинную природу Бога и узнал, что у Бога есть для него работа. Вслед за этим появилась Книга Мормона.

Подумайте о том, что за этим последовало. Появле-ние Книги Мормона предшествовало восстанов-лению священства. Она была издана всего лишь за несколько дней до организации Церкви. Святые получили Книгу Мормона для чтения до того, как им были даны откровения, объясняющие такие великие учения, как три степени славы, целестиальный брак или работа за умерших. Она появилась до организа-ции кворумов священства и Церкви. Не говорит ли нам это о том, как Господь видит эту священную ра-боту?» (in Conference Report, Oct. 1986, 3; или Ensign, Nov. 1986, 4).

3

• СтарейшинаЛ.ТомПэрри,членКворумаДве-надцати Апостолов, объяснял, что Книга Мормона была написана для наших дней: «Большинство авторов Книги Мормона прекрасно понимали, что их писания предназначены в первую очередь для будущих поколений, а не для их современников. Мороний писал, обращаясь к нашему поколению: ‘Я обращаюсь к вам, как будто вы здесь’ (Мормон 8:35)» (Лиахона, ноябрь 2005 г., стр. 6–7).

• Говоряотом,какважноприменятьКнигуМор-мона в нашей жизни, Президент Эзра Тафт Бенсон провозгласил: «Если они узрели наши дни и отобра-ли наиболее ценное для нас, то разве это не должно повлиять на наше изучение Книги Мормона? Мы должны постоянно спрашивать себя: ‘Почему Гос-подь вдохновил Мормона (или Морония, или Алму) включить в свою летопись именно этот эпизод? Ка-кой из вынесенных отсюда уроков способен помочь мне жить в этот день и эту эпоху?’» (in Conference Report, Oct. 1986, 5; или Ensign, Nov. 1986, 6).

Старейшина Пэрри предложил использовать во вре-мя чтения Книги Мормона еще один ценный прием: «Каждый раз, когда мы читаем эту книгу, нам стоит спросить себя: ‘Почему авторы включили в летопись именно эти истории или события? Чем они ценны для нас сегодня?’» (Лиахона, ноябрь 2005 г., стр. 8).

Истолкование даром Божьим• Насамихназолотыхлистахсодержалосьобеща-ние о том, что их можно будет истолковать «даром и силой Бога» (титульный лист Книги Мормона). Старейшина Рассел M. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился некоторыми за-мечательными сведениями, связанными с переводом Книги Мормона:

«Нам до сих пор неизвестно, каким именно чудо-творным образом был совершен этот перевод. И все же некоторые драгоценные подробности об этом у нас есть…

В 1856 году Эмма Смит, выступавшая в роли писаря Джозефа, рассказала следующее:

«‘Когда мой муж переводил Книгу Мормона, я записывала часть перевода, а он диктовал каждое предложение, слово за словом, и когда доходил до

имен собственных, которых не мог произнести, или длинных слов, то говорил их по буквам, и если я, записывая их, делала ошибку, он останавливал меня и поправлял, хотя ему совсем не было видно, что именно я пишу в данный момент. Сперва он даже не мог произнести имя Сария и должен был сказать его по буквам, а я произнесла его вслух.

Когда он по какой-либо причине останавливался, а затем возвращался к работе, то без колебаний начи-нал с того самого места, где остановился, а однажды во время перевода он вдруг побледнел, как полотно, замер и спросил: «Эмма, а вокруг Иерусалима были стены?» Когда я ответила «Да», он облегченно вздохнул: «[Я и не знал]. Я испугался, что меня ввели в заблуждение». В то время его знание истории было настолько ограниченным, что он даже не знал о стенах вокруг Иерусалима’ (Edmund C. Briggs, ‘A Visit to Nauvoo in 1856,’ Journal of History, Jan. 1916, p. 454). …

Хотя Пророк оттачивал свои умения на протяжении многих лет, Эмма признавалась, что во время пере-вода Джозеф владел лишь самыми общими навыками грамотности:

‘Джозеф Смит… не мог ни написать, ни продикто-вать связного и хорошо изложенного письма, не говоря уже о том, чтобы продиктовать такую книгу, как Книга Мормона. И хотя я была активной участ-ницей тех событий, мне они кажутся чудесными, «чудом и дивом», как и любому другому человеку’ (Там же)». («A Treasured Testament», Ensign, July 1993, 62–63).

Книга Мормона утверждает завет Бога с Израилем• КнигаМормонанетолькосвидетельствуетобИи-сусе Христе, но и показывает, что Бог помнит Свой завет с домом Израилевым. В Руководстве к Священ-ным Писаниям говорится о доме Израилевом, его рассеянии и собирании:

«В Ветхом Завете: Господь нарек Иакову, сыну Исаака и внуку Авраама, имя Израиль (Бытие 35:10). Имя Израиль может относиться и к самому Иакову, и к его потомкам, или царству, которое принадлежало этим потомкам в ветхозаветные времена…

Глава 1

4

«Двенадцать колен Израилевых: У внука Авраама Иакова, имя которого было изменено на Израиль, было двенадцать сыновей. Их потомки стали из-вестны как двенадцать колен Израилевых, или дети Израилевы…

«Рассеяние Израиля: Господь рассеял и подверг бедствиям двенадцать колен Израилевых за их неправедность и неповиновение. Однако Господь также использовал это рассеяние Своего избранного народа среди народов мира, чтобы благословить те народы…

«Собирание Израиля: Дом Израилев должен быть собран в последние дни перед пришествием Христа (С. В. 1:10). Господь собирает Свой народ Израилев, когда они принимают Его и соблюдают Его запове-ди» (Руководство к Священным Писаниям, «Израиль»).

• ЧленыЦерквиИисусаХристаСвятыхпоследнихдней – часть дома Израилева, собирание которого уже ведется через приобщение их к знанию их отцов и Господним заветам. Господь провозгласил: «Ибо вы – дети Израилевы и семя Авраамово» (У. и З. 103:17).

• РассматриваярольКнигиМормонавсобиранииИзраиля в последние дни, старейшина Брюс Р. Макконки (1915 – 1985 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, писал: «Если вести речь о собирании Израиля, то Книга Мормона – важнейшая книга, ко-торая когда-либо была или еще будет написана. Эта книга собирает Израиль и раскрывает – в ясности и совершенстве – учение о собирании избранного семени. Эта книга дана Богом с целью доказать истинность и Божественность Его великой работы последних дней. Она содержит полноту вечного Евангелия, а заодно и указание на то, что она исхо-дит от Бога. Каждый человек, искренне обращенный в веру, знает посредством откровения, которое Святой Дух приносит его духу, что Книга Мормона – это ум, воля и голос Господа, обращенные к миру сегодня. Именно Книга Мормона побуждает людей уверовать в Евангелие и присоединиться к Церкви, и, как мы уже видели, в ней заключена сила, помога-ющая осуществлять собирание Израиля. Фактически если бы не Книга Мормона, собирание народа Господнего в последние дни остановилось бы.

Потерянные овцы Израилевы слышат голос своего Пастыря, звучащий в этой книге, и, внимая ему, при-ходят в истинное стадо. Невозможно переоценить значимость нефийских Священных Писаний в деле спасения людей в последние дни» (A New Witness for the Articles of Faith [1985], 554).

Книга Мормона убеждает иудея и иноверца в том, «что Иисус есть Христос»• Согласнотитульномулисту,цельКнигиМормонасостоит в том, чтобы привести иудея и иноверца к знанию о том, что «Иисус есть Христос, Бог Вечный, являющий Себя всем народам». Подзаголовок Книги Мормона: «Еще одно свидетельство об Иисусе Христе» – подчеркивает ее главную цель. Президент Бойд K. Пэкер, Президент Кворума Двенадцати Апо-столов, разъяснил значение подзаголовка книги:

«Недавно Братья приняли решение добавить к заглавию Книги Мормона подзаголовок – ‘Еще одно свидетельство об Иисусе Христе’.

Жезл, или летопись, Иуды, то есть Ветхий и Новый Заветы, и жезл, или летопись, Ефрема, то есть Книга Мормона, которая служит еще одним свидетель-ством об Иисусе Христе, сплелись воедино так, что изучение одной из них приводит к изучению другой; обучаясь по одной из них, вы учитесь и просвещае-тесь от другой. Воистину, они стали единым целым в наших руках. Ныне исполнилось пророчество Иезекииля» (Conference Report, Oct. 1982, 75; или Ensign, Nov. 1982, 53).

• ПрезидентЭзраТафтБенсонтакобъяснилзна-чение слова завет: «Не забываем ли мы о новом завете, то есть Книге Мормона? [См. У. и З. 84:57]. В Библии есть Ветхий Завет и Новый Завет. Слово завет в греческом языке также означает договор. Не это ли Господь имел в виду, назвав Книгу Мормона ‘новым заветом’? Это действительно еще один завет, или свидетельство об Иисусе. Вот одна из причин, в силу которых мы недавно добавили к заголовку Книги Мормона слова: ‘еще одно свидетельство об Иисусе Христе’» (Conference Report, Oct. 1986, 4; или Ensign, Nov. 1986, 4).

• СтарейшинаРасселМ.Нельсон,членКворумаДвенадцати Апостолов, писал: «Читая Книгу

Замковый камень нашей религии

5

Мормона, сосредоточьтесь на ее ключевой фигуре – с первой и до последней главы – Господе Иисусе Христе, Сыне Бога Живого» (Лиахона, январь 2000 г., стр. 82).

Старейшина Джеффри Р. Холланд предложил даль-нейшие разъяснения:

«[Господь] предоставил нам заключительный завет, оставил нам заключительное свидетельство, в последний раз протягивая руку павшему человеку. Он предоставил нам заключительное письменное подтверждение Своей любви и милости, обра-щенное к нам в последние времена… Суть Книги Мормона состоит в том, что этот завет и венчающее свидетельство, этот ‘новый завет’ обращен к детям человеческим в самый последний раз.

В ней больше, чем в ка-кой-либо другой книге, говорится об обещании Бога людям в последние дни. В центре этих обе-щаний – Его Единород-ный Сын, ‘заслуги, милость и благодать Свя-того Мессии… [Который] будет ходатайствовать за всех детей человеческих; и те, кто уверуют в Него,

будут спасены’ [2 Нефий 2:8–9].

Перед детьми Божьими в эти заключительные дни истории мира стоит задача продолжать идти с ‘непоколебимой верой в Него, полагаясь всецело на заслуги Того, Кто имеет силу спасать’, ‘продвигаться вперед со стойкостью во Христе, имея совершенную ясность надежды и любовь к Богу и ко всем людям[,] насыщаясь словом Христовым и усто[яв] до конца. Это – путь; и нет ни другого пути, ни имени, данных под небом, посредством которых человек может быть спасен в Царстве Божьем’ [2 Нефий 31:19–21].

Никакая другая книга не помогает нам с таким успехом делать это. Никакая другая книга не была создана и оберегаема Богом исключительно с этой целью. Никакая другая книга с такой полнотой не описывает грядущее устроение, во время которого этим писаниям было суждено появиться на свет…

Дел

Парс

он, ©

199

6 IR

I

Послание веры во Христа, надежды на Христа и милосердия Христа делает Книгу Мормона ‘новым заветом’ Бога, обращенным к Его детям в последний раз» (Christ and the New Covenant, 8–10).

Титульный лист Книги МормонаКакие из фактов, приведенных на

титульном листе, свидетельствуют о чудесной сущности этой книги?

Почему Книгу Мормона можно назвать замковым камнем• ПророкДжозефСмитназвалКнигуМормона«замков[ым] кам[нем] нашей религии» (History of the Church, 4:461; Введение к Книге Мормона). Прези-дент Эзра Тафт Бенсон так объяснял роль замкового камня:

«Замковый камень – это центральный камень в арке. Он держит все остальные камни на ме-сте, и если его удалить, то арка разрушится.

Существуют три причины, по которым Книгу Мормона можно называть замковым камнем нашей религии. Она – замковый камень нашей внутренней убежденности в истинном существовании Христа. Она – замковый камень нашего учения. Она – зам-ковый камень нашего свидетельства» (Conference Report, Oct. 1986, 4; или Ensign, Nov. 1986, 5).

• ПрезидентДжеймсИ.Фауст(1920–2007гг.),служивший в Первом Президентстве, подробно объяснил, почему Книгу Мормона можно считать замковым камнем нашего учения:

«Книга Мормона – замковый камень, потому что она устанавливает и связывает воедино вечные принципы и заповеди, развивая основные учения спасения. Это самый ценный камень в венце наших Священных Писаний.

Глава 1

6

Она (книга) называется замковым камнем и по другим причинам. Обеща-ние Морония, гласящее, что Бог явит истинность Книги Мормона всякому, кто искренне спросит о ней с верою во Христа, дает нам ключевое звено

в замкнутой цепи.

Подтверждающее свидетельство о Книге Мормона убеждает в том, ‘что Иисус есть Христос, Бог Веч-ный’, а также служит духовным доказательством Божественности призвания Джозефа Смита и того, что он действительно видел Отца и Сына. Как только человек утверждается в этом знании, из него логически следует, что он может получить и подтверждение тому, что Учение и Заветы и Драго-ценная Жемчужина – истинные Священные Писания, сопутствующие Библии и Книге Мормона.

Все это подтверждает Восстановление Евангелия Иисуса Христа и данную Богом миссию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, ведомой живым Пророком, получающим непрерывное от-кровение. На этих основных истинах может вырасти понимание и других спасительных принципов пол-ноты Евангелия» («Замковый камень нашей религии», Лиахона, январь 2004 г., стр. 3–4).

Стать «ближе к Богу, живя по ее поучениям»• Воскресныйдень28ноября1841годаПророкДжозеф Смит провел в доме Президента Янга, совещаясь с Двенадцатью Апостолами. Обсуждая с ними различные вопросы, он провозгласил, что «человек станет ближе к Богу, живя по… поучениям [Книги Мормона], чем по поучениям любой другой книги» (History of the Church, 4:461; Введение к Книге Мормона).

• ПрезидентЭзраТафтБенсонучил,чтоКнигаМор-мона помогает нам отличать истину от заблуждения:

«Мы… должны знать Книгу Мормона лучше, чем ка-кую-либо другую книгу. Мы должны не только знать, какие исторические события и истории, пробуждаю-щие веру, она содержит, но и должны понимать ее

учения. Если мы серьезно выполняем свое домашнее задание и подходим к Книге Мормона с доктри-нальной точки зрения, то получаем способность выявлять ошибочные понятия и находить истины, помогающие противостоять многим из современных ложных теорий и учений человеческих.

Я заметил, что те в Церкви, кто знают и любят Книгу Мормона, разительным образом отличаются от остальных людей в вопросах проницательности, понимания, убежденности и духа. Эта книга превос-ходно отделяет одних от других» («Jesus Christ—Gifts and Expectations», Ensign, Dec. 1988, 4).

• ПрезидентМэрионДж.Ромни(1897–1988гг.),член Первого Президентства, рассказал о том, как изучение Книги Мормона сохранило его духовную безопасность: «Несколько лет назад, когда я начал юридическую практику, члены моей семьи ощутили легкое беспокойство. Они опасались, что я могу потерять веру. Мне хотелось быть юристом, но еще сильнее было мое желание сохранить свиде-тельство, поэтому я решил придерживаться одного нехитрого правила, которое рекомендую и вам. В течение получаса каждое утро, прежде чем начать трудовой день, я читал Книгу Мормона. Я читал и все остальные образцовые труды Церкви, но сейчас речь идет о Книге Мормона. Благодаря всего нескольким минутам в день я каждый год целиком прочитывал Книгу Мормона на протяжении девяти лет. Я знаю, что это помогало мне быть в ладу с собой, по мере того как я оставался в ладу с Духом Господа» (Conference Report, Apr. 1949, 36).

То, что было усвоено, определяет сам читающий• ЧтениеКнигиМормонаимеетпотенциальнуюспособность приносить чудесные благословения. Однако огромная ответственность возложена на самого читателя. Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о том, как важно читать, настроив свое сердце и разум надлежащим образом: «То, что мы получаем от книги – особенно от священного текста, – зависит главным образом от того, как мы подготовлены к чтению: от нашего желания и готовности познавать, от

Замковый камень нашей религии

7

настроенности на свет, исходящий от Духа Господа» (Лиахона, май 2006 г., стр. 77).

Укреплять личное свидетельство о Книге Мормона• ПоследнимПророком,которыйоставилграви-рования на летописи нефийцев, был Мороний, сын Мормона. Мороний, Пророк Божий, предложил формулу, прибегнув к которой, читатели могут получить от Святого Духа личное свидетельство о том, что Книга Мормона – Священное Писание. Это обещание, данное всем тем, кто искренне прочита-ют Книгу Мормона и пожелают узнать, истинна ли она, приводится в Мороний 10:3–5.   

• Иногда,несмотрянавсюсвоюискренность,чело-век, читающий Книгу Мормона, не получает свиде-тельство сразу. Кроме того, некоторые люди могут не распознать свидетельства, которое возрастает в них по мере того, как они изучают эту потрясаю-щую книгу и молятся о ней. Но обещание Морония исполняется. Президент Бойд K. Пэкер, Президент Кворума Двенадцати Апостолов, поделился лич-ным опытом и дал совет тем, кто хочет получить свидетельство:

«Когда я впервые прочитал Книгу Мормона от корки до корки, я отметил обещание о том, что если я ‘спро[шу] Бога, Отца Вечного, во имя Христа, истинн[о ли то, о чем я прочитал]; и если [я] спр[ошу] с искренним сердцем, с истинным намерением, имея веру во Христа, то Он явит [мне] истину об этом силой Духа Святого’ (Мороний 10:4). Я постарался следовать этим наставлениям, насколько я их понял.

Хотя я ожидал, что мне сразу же будут даны велико-лепные явления, затмевающие собой все остальное, этого не случилось. Однако чувство было хорошим, и я начал верить…

Мой опыт учил, что свидетельство не появляется внезапно. Скорее, оно вырастает, как сказал Алма, из семени веры. ‘Это укрепит вашу веру, ибо вы скажете: Я знаю, что это хорошее семя; ибо вот, оно пускает ростки и начинает расти’ (Алма 32:30). Если вы будете питать его, оно будет расти; а если вы не будете ухаживать за ним, оно засохнет (см. Алма 32:37–41).

Не впадайте в разочарование, если вы уже читали и перечитывали эту книгу, но все же не получили мощного свидетельства. Вы можете оказаться несколько похожими на учеников, о которых в Книге Мормона сказано, что они исполнились силы Божьей во славе великой ‘и не знали этого’ (3 Нефий 9:20).

Делайте лучшее, что в ваших силах. Подумайте о следующем стихе: ‘И смотрите, чтобы все это дела-лось с мудростью и надлежащим образом; ибо не требуется, чтобы человек бежал быстрее, чем у него хватает сил. И еще: нужно, чтобы он был усерден, дабы таким образом он мог заслужить награду; а потому все должно делаться надлежащим порядком’ (Мосия 4:27)» (Лиахона, май 2005 г., стр. 6, 8).

Мороний 10:3–5 Еще раз прочитайте обещание Морония. Каким образом лично вы примените это

обещание в ходе изучения Книги Мормона?

Свидетельства внешних источников о Книге Мормона• Некоторыхлюдей,изучающихКнигуМормона,интересуют географические, текстуальные или археологические подтверждения ее древнего про-исхождения. И хотя эти источники часто кажутся занимательными и полезными, необходимо помнить, что суть и истина Книги Мормона содержится вовсе не в сведениях подобного рода. Президент Гордон Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.) призывал не основывать свое свидетельство о Книге Мормона исключительно на научных открытиях: «Доказатель-ство ее истинности, ее верности для мира, привык-шего опираться на доказательства, предоставят не археология и антропология, хотя для кого-то они и могут оказаться полезны. Его предоставит не анализ языка или исторических данных, хотя он и может послужить этому определенным подтверждением. Доказательство ее истинности и верности находится между обложками самой книги. Проверка ее истин-ности происходит в процессе чтения. Это Божья

Глава 1

8

книга… Думающие люди могут искренне подвергать сомнению ее происхождение; но те, кто прочитал ее с молитвой, обрели с помощью силы, превосходя-щей их естественные способности, уверенность в том, что она истинна, что она содержит слова Бога, что в ней изложены спасительные истины вечного Евангелия и что она появилась ‘даром и силой Бога… для убеждения иудея и иноверца, что Иисус есть Христос’ (титульный лист Книги Мормона)» («Четыре краеугольных камня веры», Лиахона, фе-враль 2004 г., стр. 5–6).

Благословения Книги Мормона• ПрезидентГордон Б.Хинклиобъяснил,какимобразом Книга Мормона помогает членам Церкви оставаться в духовной безопасности:

«[Книга Мормона] иллюстрирует с [предельной] яс-ностью тот факт, что, когда люди и народы ходят в страхе пред Богом и повинуются Его заповедям, они процветают и растут, когда же они пренебрегают Им и Его словом, наступает упадок, который, если его не остановить праведной жизнью, ведет к бесси-лию и смерти…

Я обещаю вам без всяких сомнений, что если ка-ждый из вас [прочитает Книгу Мормона],.. то в вашу жизнь и ваши дома придет более сильное влияние Духа Господа, появится более твердая решимость ходить в повиновении Его заповедям и более креп-кое свидетельство о живой реальности Сына Божье-го» («Звенящее и истинное свидетельство», Лиахона, август 2005 г., стр. 5–6).

• ПрезидентДжеймс И.Фаустподелилсяоднойисторией, рассказанной старейшиной Ф. Бертоном Говардом, членом Кворума Семидесяти, где показана способность Книги Мормона обращать в веру:

«Сестра Селия Круз Айала из Пуэрто-Риканской Сан-Хуанской миссии решила подарить одной подруге Книгу Мормона. Она обернула книгу в красивую бумагу и отправилась вручать свой подарок.

По дороге на нее напал грабитель, который отнял у нее сумочку, а с ней и обернутый экземпляр Книги Мормона. Через несколько дней она получила такое письмо:

‘Госпожа Круз!

Простите, простите меня. Вы и представить себе не можете, насколько я сожалею, что напал на вас. Но благодаря этому моя жизнь изменилась и будет ме-няться дальше. Эта книга [Книга Мормона] помогла мне в моей жизни. Описанный в ней сон Божьего человека потряс меня… Я возвращаю вам пять песо, поскольку потратить их просто не смогу. Хочу, что-бы вы знали: мне показалось, что в вас есть какой-то свет. Наверное, именно этот свет остановил меня [и я не причинил вам вреда], а просто убежал.

Я хочу, чтобы вы знали: мы увидимся снова, но, уви-дев меня, вы меня не узнаете, так как я буду вашим братом… Здесь, где мой дом, я должен найти Госпо-да и пойти в Церковь, к которой вы принадлежите.

Послание, написанное вами в той книге, тронуло меня до слез. Начиная с вечера в среду, я никак не мог остановиться и все читал ее. Я молился и просил Бога простить меня, [и] я прошу вас простить меня… Я думал, что смогу продать ваш красиво обернутый подарок. [А вместо этого] он пробудил во мне же-лание полностью изменить свою жизнь. Простите меня, простите меня, умоляю вас.

Ваш друг, которого сейчас нет рядом’.

Такова способность Книги Мормона обращать в веру» (Conference Report, Apr. 1996, 58; или Ensign, May 1996, 42).

Листы и летописи Книги Мормона• Обратитеськтаблице«ЛистыилетописиКнигиМормона» в приложении (стр. 442). В ней показано, какие летописи были созданы различными Пророка-ми и на каких листах они записаны.

Замковый камень нашей религии

9

Нефийские летописцы• Обратитеськтаблице«Нефийскиелетописцы»вприложении (стр. 443). В ней называются имена от-дельных авторов и книги, написанные каждым из них.

Свидетельство об истинности Книги Мормона• СтарейшинаБрюс Р.Макконкиобъяснял,чтоГосподь никогда не перестанет предоставлять свидетелей в пользу Божественной природы Своей работы:

«Всякий раз, когда Господь утверждал новое устро-ение, открывая Свое Евангелие и даруя людям священство и ключи, Он действовал в соответствии с законом свидетелей, который Он Сам установил. Вот этот закон: ‘При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово’ (2-е Коринфянам 13:1; Второзаконие 17:6; 19:15; от Матфея 18:15–16…)

Человек, утверждающий новое устроение явленной истины или несущий бремя вести о ней и предо-стережение миру, никогда не действует в одиночку. В каждом устроении, от Адама и доныне, двое или более свидетелей всегда подкрепляли его своими свидетельствами, тем самым не оставляя слушаю-щим их никакого оправдания в судный день, если они отвергнут это свидетельство» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 436).

• ПрезидентХибер Дж.Грант(1856–1945гг.)гово-рил о том, насколько важны свидетели о Книге Мор-мона: «Я думаю, невозможно вынести ошибочный приговор человеку, если во время любого судебного процесса в этом мире, где было рассмотрено его дело, двенадцать уважаемых граждан свидетель-ствовали о своей осведомленности касательно обстоятельств, которые привели к убийству, и никто не мог свидетельствовать против сказанного ими. Мы располагаем свидетельством Джозефа Смита и удостоверением трех свидетелей о том, что Бог дал им знание о Книге Мормона и ангел Божий провоз-гласил с небес, что эта книга была переведена даром и силой Божьими. Это были Мартин Харрис, Оливер Каудери и Дэвид Уитмер. Они оставили Церковь, но они до самой смерти не утратили свидетельства о том, что им возвестил ангел, и о данном им повелении нести свидетельство о Божественности

этой книги, что они и делали. Восьмеро мужчин, некоторые из которых были отлучены от Церкви, не утратили свидетельства о том, что они видели и держали в руках листы, с которых был сделан перевод Книги Мормона, и они оставались верными своему свидетельству до самого дня своей смерти. Неверие всего мира еще не значит, что эти мужи говорили неправду, потому что в противовес им не выступил ни один свидетель» (Conference Report, Apr. 1929, 128). (Обратитесь к разделу «Свидетели листов Книги Мормона» в приложении, стр. 444.)

• Несмотря на возможность видеть и держать в руках золотые листы в июне 1829 года, некоторые из свидетелей не остались верными Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Президент Джеймс И. Фауст разъяснял: «Знание приходит через веру. В наши дни мы должны прий-ти к знанию об истинности написанного на золотых листах, не видя их. Мы не можем увидеть и потро-гать их, как это было дано трем и восьми свидете-лям. Некоторые из видевших золотые листы и державших их в руках не сохранили верность Цер-кви. Увидеть Ангела – это великий духовный опыт, но получить знание о Божественности Спасителя через веру и свидетельство Духа [см. от Иоанна 20:29] – событие куда более великое» (Лиахона, июль 2002 г., стр. 53).

СвидетелиЧем опыт, записанный Тремя

Свидетелями, отличается от опыта, записанного Восьмью Свидетелями?

Свидетели листов Книги Мормона• Обратитеськразделу«СвидетелилистовКнигиМормона» в приложении (стр. 444). В нем при-водятся сведения о Трех Свидетелях и Восьми

Глава 1

10

Свидетелях, включая даты и места их рождения, возраст на момент, когда каждому из них были пока-заны листы, род их занятий, данные о крещении, а также датах и местах смерти.

Вопросы для размышления• ПочемуКнигуМормонаможноназватьещеодним

свидетельством об Иисусе Христе?

• КакимобразомизучениеКнигиМормонапомогаетнам «не осужда[ть] дела Божьи»? (Титульный лист Книги Мормона).

• ПочемукаждыйчленЦерквидолженобладатьспособностью свидетельствовать о том, что Книга Мормона – слово Божье?

Предлагаемые задания на дом• Краткоответьтеписьменнонавопрос:каким

целям, по вашим ощущениям, служит Книга Мор-мона? Сравните свой список с целями, перечис-ленными Моронием на титульном листе Книги Мормона.

• Проанализируйтеобещание,котороеприводит-ся в Мороний 10:3–5     , и определите, что вам нужно сделать, чтобы обрести или укрепить свое свидетельство о Книге Мормона.

Замковый камень нашей религии

11

1 Нефий 1–5

Глава 2

ВведениеВ 1995 году члены Первого Президентства и Квору-ма Двенадцати Апостолов написали, что «в замысле Творца, определяющем вечную судьбу Его детей, семье отведено центральное место». Они провозгла-сили, что «счастья в семейной жизни можно достичь, прежде всего следуя учениям Господа Иисуса Хри-ста» («Семья. Воззвание к миру», Лиахона, октябрь 2004 г., стр. 49). Нефий писал о семье Легия и Сарии, своих родителей. Эти «хорошие родители» (1 Нефий 1:1) стремились растить и направлять членов своей семьи посредством учений Господа, даже в сложные времена. На долю отца Легия выпали видения с небес, но также и попытки людей лишить его жизни. Едва его семья обрела безопасность, поспешно оставив Иерусалим, как перед ними встала опасная и нелегкая задача – добыть медные листы. Пре-данные сыновья поддерживали своих родителей и следовали за Господом, в то время как другие сыновья взбунтовались. Читая эти первые главы Книги Мормона, обратите внимание на то, каким образом эта семья старалась следовать за Господом, и постарайтесь увидеть, каким образом их пример может помочь вам делать то же самое.

КомментарийПервая книга Нефия: его правление и служение• Введениек1 Нефийпредставляетсобойрезюмевсей книги и часть оригинального текста летописи. Все предисловия к Книге Мормона являются частью текста летописи, данной Пророку Джозефу Смиту, включая отрывки, предшествующие отдельным главам (например, см. Мосия 9 и Алма 21). Крат-кие резюме, предваряющие каждую главу, были добавлены позже с целью помочь читателю лучше понять ее.

• СоставляяКнигуМормона,Мормонстолкнулсясо сложным вопросом: что именно включить в сокращенную летопись? При выборе он руковод-ствовался по крайней мере двумя соображениями. Во-первых, Господь велел Мормону писать то, «что было [ему] заповедано» (3 Нефий 26:12). Во-вторых, Мормон видел наши дни и современные обстоятель-ства (см. Мормон 8:34–35). Из этого можно сделать

вывод, что, редактируя и принимая решения, Мормон главным образом заботился об этих двух факторах.

Немалую пользу может принести сравнение объема книг в Книге Мормона и временные периоды, кото-рые они охватывают. Обратитесь к схеме «Страницы и временные периоды Книги Мормона» в приложе-нии (стр. 446).

1 Нефий 1:1. «Высокое благоволение», несмотря на «многие страдания»• Нефийписало«мног[их]страдани[ях]»,иприэтомвсе же признавал, что получил множество благо-словений от Господа. В его летописи упоминаются многочисленные испытания, которые перенесли он и его близкие, оставаясь верными и благодарными Господу. Нефий ощущал «высокое благоволение Гос-пода», потому что пришел к великому познанию бла-гости Бога (см. 1 Нефий 2:16), и черпал поддержку в Его силе (см. 2 Нефий 4:19–26). Понимание плана Бога помогло Нефию перенести все страдания (см. Boyd K. Packer, «Conversation with Teachers» [вечер с Президентом Бойдом К. Пэкером, 29 февраля, 2008 г.], стр. 7, www .ldsces .org).

Напротив, мы также видим, что Ламану и Лемуилу, равно как и многим другим людям из Книги Мормо-на, частые страдания нужны были для того, чтобы напоминать им о благословениях Господа. Этот факт с сожалением подтверждает Пророк Мормон: «И так мы видим, что если Господь не будет наказывать Свой народ многими страданиями, да, если Он не будет посещать их смертью и страхом, и голодом, и всевозможным мором, они не вспомнят Его» ( Геламан 12:3).

1 Нефий 1:2. «Язык египтян»• Встихе 2в1 Нефий 1говорится,чтоЛегийиНе-фий записывали свою историю на золотых листах, прибегая к «язык[у] египтян». Четыреста семьдесят лет спустя царь Вениамин обучил своих сыновей «языку египтян» – языку писаний не только золотых, но и медных листов (Мосия 1:1–4). Выражение «измененн[ый] египетск[ий]» встречается в Книге Мормона всего один раз – в Мормон 9:32. Именно таким образом можно обозначить видоизмененный

12

язык, которым пользовались Легий и Нефий. В Мормон 9:32–33 Мороний обратил наше внимание на то, что к тому моменту, когда жил он, спустя при-близительно тысячу лет со времен Легия и Нефия, изменения претерпели как египетский, так и древ-нееврейский языки, к которым обращались Легий и Нефий.

1 Нефий 1:4. Пророки предостерегают народ• ВавилонустановилсвоегосподствонадЦарствомИуды примерно в 605 г. до Р. Х., когда им правил Ио-аким. Иоаким попытался поднять бунт против Вави-лона. Вавилонское войско начало осаду Иерусалима. Иоакима убили либо захватили в плен. Седекия, дядя Иоакима, был возведен Вавилоном на трон. Среди иудейского народа началось великое нечестие: стали процветать безнравственность и коррупция. Такой была историческая обстановка во времена Легия. Вскоре после ухода Легия из тех мест Седекия попы-тался поднять еще одно восстание против Вавилона, повлекшее за собой куда большее разрушение Иерусалима приблизительно в 587 г. до Р. Х. Многие люди были убиты, а большинство оставшихся в живых иудеев было уведено в вавилонский плен на последующие 70 лет. Так исполнились пророчества Легия Иуде о том, что если он не покается, то будет уничтожен.

• Нефийписал,чтосрединародаходило«многопророков». Нам известно, что Иеремия, Авдий, Наум, Аввакум и Софония были современниками, свиде-тельствовавшими в Царстве Иуды. Иеремия 35:15

Дэл

Парс

он, ©

IRI

приводит подобный комментарий о том, что Гос-подь посылал многочисленных пророков, чтобы предостеречь народ (см. также 2-я Паралипоменон 36:15–16).

1 Нефий 1:16–17. Два комплекта листов• Нефийсоставлялсвоюлетописьспустяпочти30лет после того, как семья Легия оставила Иерусалим и отправилась в землю обетованную (см. 1 Нефий 19:1–5; 2 Нефий 5:28–31). Эта летопись начинается с сокращения записей его отца, которые составляют 1 Нефий 1–8. Летопись Легия, сокращенная Мормо-ном, заменила 116 утраченных страниц манускрипта. Она представляла собой перевод с части листов, обозначенных как «Книга Легия» (см. У. и З. 10, пре-дисловие к разделу; 10:42, сноска a; комментарий к 1 Нефий 19:1–6 на стр. 44).

1 Нефий 1:20. «Щедрые милости Господа»• СтарейшинаДэвид A.Беднар,членКворумаДвенадцати Апостолов, так описал «щедрые милости Господа»:

«Я свидетельствую вам: сострадательное милосердие Господа реально, и оно проявляется не случайно, не по стечению обстоятельств. Часто для этих про-явлений выбирается именно такое время, когда мы сможем их заметить и осознать…

Сострадательное милосердие Господа – это очень личные и неповторимые благословения, сила, защита, заверения, руководство, чуткая доброта, утешение, поддержка и духовные дары, которые мы получаем благодаря и через Господа Иисуса Христа. Воистину, Господь ‘дает милости Свои соответствен-но обстоятельствам детей человеческих’ (У. и З. 46:15)…

Позвольте мне предположить, что один из путей, посредством которых Спаситель приходит к каждому из нас, – это через Его многочисленные милости и сострадание. К примеру, если мы с вами сталкиваемся с испытаниями и трудными задачами в своей жизни, дар веры и сопутствующее ему чувство уверенности, порой превосходящие наши возмож-ности, – это и есть два примера сострадательного милосердия Господа. Покаяние и прощение грехов,

1 Нефий 1–5

13

а также мир совести – тоже примеры сострадатель-ного милосердия Господа. Стойкость и сила духа, позволяющие нам с улыбкой двигаться вперед, невзирая на физические ограничения и духовные проблемы, – все это примеры сострадательного милосердия Господа» (Лиахона, май 2005 г., стр. 99–100).

Из 1 Нефий 1:20 мы узнаем, что в оставшейся части своих писаний Нефий намерен показать нам, каким образом Господь приносит избавление праведным. Читая книгу 1 Нефий, обратите внимание на посто-янное повторение этой темы.

1 Нефий 2:5–10. Легий проделал путь из Иерусалима к побережью Красного моря• РасстояниеотИерусалимадоКрасногоморясоставляет почти 300 километров по жаркой, бес-плодной местности, в прежние времена наводнен-ной разбойниками. К тому моменту Легий вместе с семьей «[шел]… трое суток» (см. 1 Нефий 2:5–6). Это означало, что их путь в один конец из Иерусалима до их временного пристанища в долине Лемуила занял по меньшей мере 12–14 дней. (Обратитесь к карте «Вероятный маршрут семьи Легия» в приложе-нии, стр. 445.)

1 Нефий 2:6–10. Выражать благодарность Господу• ПризнательностьЛегияГосподузаЕгоруковод-ство и защиту проявляется в первом же действии,

Scot

t Sno

w, ©

198

1 IR

I

которое он предпринял, поставив шатер: «Он соорудил жертвенник из камней и сделал прино-шение Господу и воздал благодарение Господу Богу нашему» (1 Н�