zakat fitrah di lembaga pendidikan - core.ac.uk · zakat is the third of pillars of islam, which is...

ZAKAT FITRAH DI LEMBAGA PENDIDIKAN

PERSPEKTIF MAZHAB SYAFI’I DAN MAZHAB HANAFI

(Studi Komparasi antara Sekolah Dasar dan Madrasah Ibtidaiyah

Desa Bandar Kedung Mulyo, Kecamatan Bandar

Kedung Mulyo, Kabupaten Jombang)

SKRIPSI

Oleh:

KIKI AYU ROHMAWATI

NIM 11220013

JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH

FAKULTAS SYARI’AH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2015

I






SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Syariah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Dalam

Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)

Oleh:

KIKI AYU ROHMAWATI

NIM 11220013

JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH

FAKULTAS SYARI’AH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2015

II

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Demi Allah SWT,

dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan,

penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:






benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau

memindah data milik orang lain, kecuali yang disebutkan referensinya secara

benar. Jika dikemudian hari terbukti disusun oleh orang lain, ada penjiplakan,

duplikasi atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan maupun

sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya secara

otomatis batal demi hukum.

Malang, 5 Februari 2015

Penulis

Kiki Ayu Rohmawati

NIM 11220013

III

HALAMAN PERSETUJUAN

Setelah membaca dan mengoreksi penelitian skripsi saudari Kiki Ayu Rohmawati

NIM 11220013, mahasiswi Jurusan Hukum Bisnis Syariah, Fakultas Syariah,

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul :






maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah dianggap memenuhi

syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada Majelis Dewan Penguji.


Mengetahui Dosen Pembimbing,

Ketua Jurusan

Hukum Bisnis Syariah,

Dr. H. Mohamad Nur Yasin, M. Ag. Dr. H. Fakhruddin, M. H. I.

NIP 19691024199503100 NIP 197408192000031002

IV

HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan penguji skripsi saudari Kiki Ayu Rohmawati, NIM 11220013, mahasiswi

Jurusan Hukum Bisnis Syariah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri

Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul :






Telah dinyatakan lulus dengan nilai A

Dengan Penguji:

1. H. Ali Hamdan, M. A., Ph. D. (_____________________)

NIP 197601012011011004 Ketua

2. Dr.Fakhruddin, M. H. I. (_____________________)

NIP197408192000031002 Sekretaris

3. Dr. H. Abbas Arfan, Lc., M. H. (_____________________)

NIP 197212122006041004 PengujiUtama


Dr. H.Roibin, M. HI

NIP 19681218 199903 1 002

V

HALAMAN MOTTO

يهم با وصل عليهم لىقإن صلواتك سكن لم صلىخذ من أموالم صدقة تطهر ىم وت زكيع عليم 301واللو س

Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan

dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu

itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi

Maha Mengetahui (at-Taubah:103)

VI

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Konsonan

dl = ض tidak dilambangkan= ا

th = ط b = ب

dh = ظ t= ت

(koma menghadap ke atas)‘ = ع ts= ث

gh = غ j= ج

f = ف h= ح

q = ق kh= خ

k = ك d= د

l = ل dz= ذ

m = م r= ر

n = ن z= ز

w = و s= س

h = ه sy= ش

y = ي sh= ص

Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal

kata maka transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak dilambangkan. Namun

apabila terletak di tengah atau di akhir kata maka dilambangkan dengan tanda

koma atas (‘), berbalik dengan koma (‘) untuk pengganti lambang "ع".

VII

B. Vokal, Panjang, dan Difton

Tulisan latin vokal fathah ditulis dengan "a", kasrah dengan "i",

dandlamah dengan "u", sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan

cara berikut :

vokal (a) panjang = â misalnya قال menjadi qâla

vokal (i) panjang = î misalnya قيل menjadi qîla

vokal (u) panjang = û misalnya دو ن menjadi dûna

Khusus untuk bacaan ya’ nisbat. Maka tidak boleh digantikan dengan î,

melainkan tetap ditulis dengan "iy" agar dapat menggambarkan ya’ nisbat di

akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong , wawu dan ya’ setelah fathah ditulis

dengan "aw" dan "ay".

C. Ta’ marbûthah (ة)

Ta’ marûthah ditransliterasikan dengan "û" jika berada ditengah kalimat,

tetapi apabila ta’ marbȗthah tersebut berada di akhir kalimat, maka

ditranliterasikan dengan menggunakan "h" misalnyaلة للمد ر سة الرسا menjadi al-

risalah li al-mudarrisah, atau apabila berada ditengah-tengah kalimat yang terdiri

dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan

menggunakan t yang disambungkan dengan kalimat berikutnya, misalnya رحمة اللة

.menjadi fi rahmatillâh في

D. Kata Sandang Dan Lafadh al-Jalalah

Kata sandang berupa "al" (ال) ditulis dengan huruf kecil kecuali terletak di

awal kalimat, sedangkan "al" dalam lafadh jalâlah yang berada di tengah-tengah

VIII

kalimat yang disangdarkan pada (idhafah) maka dihilangkan, perhatikan contoh-

contoh berikut ini :

1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan …

2. Al-Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan …

3. Masyâ’ Allah kâna wa mâ lam yasyâ lam yakun.

4. Billâh ‘assa wa jalla.

E. Nama dan Kata Arab Terindonesiakan

Pada prinsipnya setiap kata yang berasal dari bahasa Arab harus ditulis

dengan menggunakan sistem transliterasi .apabila kata tersebut merupakan nama

Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah terindonesiakan, tidak

perlu ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Perhatikan contoh berikut :

"… Abdurrahman Wahid, mantan Presiden RI keempat, dan Amin Rais ,

mantan Ketua MPR pada masa yang sama, telah melakukan kesepakatan untuk

menghapuskan nepotisme, kolusi dan korupsi dari muka bumi Indonesia, dengan

salah satu caranya melalui pengintensifan salat di berbagai pemerintahan, namun

… "

Perhatikan penulisan nama « Abdurrahman Wahid," "Amin Rais" dan kata

"salat" ditulis dengan menggunakan tata cara penulisan bahasa Indonesia yang

disesuaikan dengan penulisan namanya. Kata-kata tersebut sekalipun berasal dari

bahasa Arab, namun ia berupa nama dari orang Indonesia dan terindonesiakan,

untuk itu tidak ditulis dengan cara "Abd al-Rahmân Wahid, " "Amîn Raîs, " dan

bukan ditulis dengan "shalât"

IX

KATA PENGANTAR

Alhamdulillâhirobbil ‘âlamîn, segala puji syukur patutlah selalu

terlimpahkan kepada ilahi rabbi, yang tak henti memberikan rahmat, hidayat,

serta inayahnya sehingga penulisan skripsi ini dapat berjalan dengan lancar.

Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi

Muhammad saw, khatamul anbiyâ’ yang telah membuka jalan terang dan penuh

rahmat nagi kehidupan kita, dengan ruh keagungan yang senantiasa mengiringi

setiaplangkah kehidupan manusia, menuju jalan yang benar yakni addinul Islam.

Dalam penyelesaian skripsi ini penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-

pihak yang selalu memberikan bimbingan dan motivasi, khususnya kepada :

1. Prof. Dr. H, Mudjia Raharjo, selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim

Malang,

2. Dr. H. Roibin, M. HI., selaku Dekan Fakultas Syariah UIN Maulana Malik

Ibrahim Malang.

3. Dr. H. M. Nur Yasin, M. Ag., selaku Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syariah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

4. Dr. H. Fakhruddin, M. HI., selaku Dosen Wali dan Dosen Pembimbing di

Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

Terima kasih atas semua bimbingan dan kesabaran beliau dalam menuntun

penulisan skripsi ini.

5. Seluruh jajaran staf Fakultas Syariah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.

X

6. Nur Ahmad, S. Pd., Ahmad Afandi, S. Ag., Siti Ghozilatul Fitriyah, S. Pd.

Beserta jajaran pengurus SDN Bandar Dua dan Madrasah Ibtidaiyah al-Ihsan

Bandar Kedung Mulyo yang telah berkenan memberikan segenap informasi

dalam penelitian ini.

7. Untuk Almarhum Bapak Suparman dan Ibunda Sriatun, yang doa dan

pengorbanan tiada tara untuk penulis.

8. Seluruh pihak yang secara langsung dan tidak langsung telah membantu

proses penelitian ini hingga akhirnya terselesaikan dengan baik.

Hasil dari penelitian ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh

dari kesempurnaan. Oleh karena itu, beberapa masukan berupa saran kritik akan

membantu menjadikan skripsi ini lebih baik lagi. Semoga skripsi ini dapat

memberikan manfaat bagi peneliti khususnya dan bagi pembaca pada umumnya,

sehingga ridha-Nya akan mendatangkan barakah kepada kita semua, amin.

Malang. 17 Desember 2014

Penulis,

Kiki Ayu Rohmawati

NIM 11220013

XI

ABSTRAK

Kiki Ayu Rohmawati. NIM 11220013, 2015. Zakat Fitrah di Lembaga Pendidikan

Perspektif mazhab Syafi’i dan mazhab Hanafi (Studi Komparasi antara

Sekolah Dasar dan Madrasah Ibtidaiyah Desa Bandar Kedung Mulyo,

Kecamatan Bandar Kedung Mulyo, Kabupaten Jombang). Skripsi

Jurusan Hukum Bisnis Syariah, Fakultas Syariah, Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing : Dr. H.

Fakhruddin, M. H. I.

Kata Kunci : Zakat Fitrah, Lembaga Pendidikan, Perbandingan Mazhab.

Zakat fitrah merupakan bagian dari zakatdan zakat merupakan bagian

dari rukun Islam yang ketiga, yang keberadaannya sangat penting guna

penyempurnaan ibadah seorang muslim selain shalat dan puasa.Oleh sebab

itu,zakat fitrah penting untuk diterapkan kepada anak-anak, berkenaan dengan hal

tersebut, zakat fitrah banyak diusung oleh Sekolah Dasar maupun Madrasah

Ibtidaiyah untuk dijadikan pembelajaran dasar dengan mengimplementasikan

pembayaran zakat di Sekolah. Dua dari lembaga Pendidikan yang dipilih oleh

penulis adalah SDN Bandar II dan MI al-Ihsan Desa Bandar Kedung Mulyo,

kecamatan Bandar Kedung Mulyo, Kabupaten Jombang. Karena kedua lembaga

pendidikan tersebut selain paling maju juga layak mewakili diantara sekolah yang

lain.

Rumusan Masalah dari penelitian skripsi ini diantaranya adalah

bagaimana implementasi zakat fitrah di lembaga pendidikan perspektif mazhab

Syafi’i dan mazhab Hanafi (studi komparasi antara Sekolah Dasar dan Madrasah

Ibtidaiyah di Desa Bandar Kedung Mulyo, Kecamatan Bandar Kedung Mulyo

Kabupaten Jombang, dan bagaimana perspektif mazhab Syafi’i dan mazhab

Hanafi terhadap implementasi zakat fitrah yang ada di kedua lembaga

tersebut..Tujuan utama penelitian ini adalah untuk memahami praktik zakat fitrah

yang diterapkan di Sekolah Dasar dan Madarasah Ibtidaiyah di Desa Bandar

Kedung Mulyo, Kecamatan Bandar Kedung Mulyo, Kabupaten Jombang, serta

meninjau hukum dari perspektif mazhab Syafi’i dan mazhab Hanafi.

Dalam penelitian ini digunakan jenis penelitian empiris dengan

pendekatan kualitatif. Sebagian besar data primer dikumpulkan melalui metode

wawancara semi terstruktur dan observasi lapangan. Literatur dan dokumentasi

terkait persoalan ini digunakan sebagai data sekunder. Setelah terkumpul

selanjutnya dianalisis menggunakan metode deskriptif kualitatif.

Berdasarkan analisis diperoleh kesimpulannya adalah bahwa zakat

fitrah di SDN Bandar II Kedung Mulyo dan MI al-Ihsan Bandar Kedung Mulyo

memiliki karakteristik dan praktik yang berbeda dalam hal pengumpulan zakat,

penyaluran zakat, dan waktu pengumpulan dan pembagian zakat. Perbedaan

tersebut tidak lain karena di SDN Bandar II proporsional dalam mengikuti

mazhab yaitu menggunakan mazhab Syafi’i dan mazhab Hanafi, sedangkan di MI

XII

al-Ihsan cenderung mengikuti atau taqlid pada satu mazhab saja yaitu Mazhab

Syafi’i.

ABSTRACT

Kiki Ayu Rohmawati. NIM 11220013, 2014. Zakat Fitrah at the Institute of

Education (Comparative Study between Elementary School and Islamic

Elementary School of Bandar Kedung Mulyo Village, Bandar Kedung

Mulyo Sub-district, Jombang). Thesis. Department of Sharia Business

Law, Faculty of Sharia, The State Islamic University of Maulana Malik

Ibrahim Malang. Supervisor: Dr. H. Fakhruddin, M.H.I.

Keywords: Zakat Fitrah, Institute of Education, Comparison Sect.

Zakat is the third of pillars of Islam, which is very important for improving

the existence of Muslim worship beside of prayer and fasting, so zakat fitrah is

carried so much by Elementary Schools and Islamic Elementary Schools to be

used as a basic learning by way of zakat payment practice in schools. There are

two of education institutions carried by the author. They are Bandar II Elementary

School and Ihsan al-Bandar Islamic Elementary School, Kedung Mulyo village,

Bandar Kedung Mulyo sub-district, Jombang. In November 2014 ago.

The main purpose of this study is to understand the practice of zakat fitrah

applied in Elementary School and Islamic Elementary School in Bandar Kedung

Mulyo Village, Bandar Kedung Mulyo sub-district, Jombang, and to review the

law of Syafi’i and Hanafi sect perspective.

In this study uses the type of empirical research with qualitative approach.

Most of the primary data collected through semi-structured interviews and field

observations. Literature and related documentation of this issue are used as the

secondary data. After collecting the data, then analyze it by using qualitative

descriptive method.

Based on the analysis, the conclusion is zakat fitrah in Elementary School

and Islamic Elementary School of Bandar Kedung Mulyo has different

characteristics and practices in collecting zakat, zakat distribution, and the time of

collection and dividing of zakat. The difference is because of Bandar II

Elementary School tends to be proportional to follow the Syafi’i and Hanafi sect,

whereas in al-Ihsan Islamic Elementary School tends to follow or taqlid at one

sect, that is Syafi’i sect.

XIII

املستخلص

االبتدائية العامة ، زكاة الفطر يف املؤسسات الرتبوية )الدراسة املقارنة يف املدرسة 0032، 33000031كيكي أيو رمحتوايت،

واإلسالمية يف حي بندار كدونق موليا، منطقة بندار كدونق موليا حمافظة جومبانق(، رسالة جامعية يف قسم

التجارة اإلسالمية كلية الشريعة جامعة موالنا ماكل إبراىيم ماالنق. املشرف: د. احلاج فخرالدين، املاجستري.

بوية، املقارنة ب ن املذاى الكلمات املفتاحية: زكاة ، املؤسسات الرت

ومن املعروف أن زكاة الفطر ركن من أركان اإلسالم، وال يتم إسالم املرء إال بأدائها، لذا كانت

املؤسسات الرتبوية خاصة املدارس االبتدائية عامة كانت أم أسالمية تقوم بتعليم ىذا األمر الواج لدى طالبا

يف املدرست ن مها املدرسة االبتدائية احلكومية الثانية ببندار ومدرسة اإلحسان ليعرفوىا ويهتموا با. وخصت الباحثة

االبتدائية اإلسالمية بندار كدونق موليا.

ويهدف ىذا البحث إىل معرفة واقعية أداء زكاة الفطر يف ىات ن املدرست ن مع مالحظة أحكامها عند

مذىيب الشافعي واحلنفي.

كيفي الواقعي حيث كان معظم البيانات األولوية للبحث جتمع عن يتم ىذا البحث مبدخل البحث ال

طريق املقابلة املرتبة واملالحظة املباشرة يف ميدان البحث، والبيانات الثانوية تكون مكتبية، وجيري حتليل البيانات

باملنهج الوصفي الكيفي.

XIV

لفة واألداء املختلف يف وتدل نتيجة البحث على أن زكاة الفطر يف املدرست ن لديها خصائص املخت

مجعها ووقت مجعها من املزكي وأدائها إىل مستحقيها. وتقع ىذه االختالفات العتماد املدرسة االبتدائية احلكومية

الثانية ببندار على مذىيب الشافعي واحلنفي نظرا إىل ما يناسبها ويوافقها، وأما مدرسة اإلحسان االبتدائية

وىو الشافعي. اإلسالمية تعتمد مبذى واحد

XV

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL .................................................................................... I

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... I

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ......................................................... II

HALAMAN PERSETUJUAN ....................................................................... III

HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... IV

MOTTO .......................................................................................................... V

PEDOMAN TRANSLITERASI ................................................................... VI

KATA PENGANTAR ................................................................................... IX

ABSTRAK ..................................................................................................... XI

DAFTAR ISI ................................................................................................. XIV

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. XVI

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1

B. Rumusan Masalah .......................................................................... 6

C. Tujuan penelitian ............................................................................ 6

D. Manfaat Penelitian .......................................................................... 7

E. Definisi Operasional ....................................................................... 8

F. Sistematika Pembahasan ................................................................ 9

BAB II : TINJAUAN PUSTAKA

A. Penelitian Terdahulu ...................................................................... 10

B. Landasan Teori .............................................................................. 13

1. Pengertian Zakat Fitrah .......................................................... 13

2. Dasar Hukum Zakat Fitrah ..................................................... 17

3. Waktu Pengumpulan Zakat Fitrah .......................................... 19

4. Ukuran dan Jenis Benda Zakat Fitrah .................................... 23

5. Muzakki dan Mustahiq Zakat Fitrah ....................................... 26

6. Biografi Imam Syafi’i dan Imam Hanafi ............................... 36

BAB III : METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian .............................................................................. 43

XVI

B. Pendekatan Penelitian .................................................................... 43

C. Lokasi Penelitian ........................................................................... 44

D. Sumber Data .................................................................................. 45

1. Sumber Data Primer ............................................................... 45

2. Sumber Data Sekunder ........................................................... 45

E. Metode Pengumpulan Data ........................................................... 46

1. Wawancara semi terstruktur ................................................... 46

2. Dokumentasi ........................................................................... 47

F. Metode Pengolahan dan Analisis data ........................................... 48

BAB IV: HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Profil SDN Bandar II dan MI al-Ihsan .......................................... 51

1. Dasar Pemikiran SDN Bandar II .............................................. 51

2. Tabel Zakat ............................................................................... 53

3. Orang yang berhak menerima zakat ......................................... 54

4. Data Penerima Zakat 2013-2014 .............................................. 55

5. Bentuk kegiatan ........................................................................ 56

6. Tujuan Kegiatan ........................................................................ 56

7. Susunan Panitia ......................................................................... 57

8. Pemberian Zakat Fitrah ke Siswa ............................................. 58

9. Laporan Penerimaan Zakat Fitrah ............................................ 59

B. Analisis Data ................................................................................. 59

1. Analisis praktek Zakat Fitrah di lembaga pendidikan di SDN Bandar

II dan Madrasah Ibtidaiyyah al-Ihsan di Desa Bandar Kedung

Mulyo, Kecamatan Bandar kedung Mulyo, Kabupaten Jombang.

2. Analisis zakat fitrah di lembaga pendidikan Sekolah Dasar dan

Madrasah Ibtidaiyah di Desa Bandar Kedung Mulyo Kecamatan

Bandar Kedung Mulyo Kabupaten Jombang perspektif mazhab

Syafi’i dan mazhab Hanafi.

BAB V: KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan .................................................................................... 72

B. Saran .............................................................................................. 74

XVII

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Pedoman wawancara

Lampiran 2 : Dokumentasi pelaksanaan wawancara

Lampiran 3 : Surat Penelitian

Lampiran 4 : Surat Keterangan dari Desa

Lampiran 5 : Surat dari SDN Bandar II

Lampiran 6 : Surat dari MI al-Ihsan

Lampiran 7 : Bukti konsultasi

Lampiran 8 : Daftar Riwayat hidup

Lampiran 9 : Data Penerimaan zakat fitrah di SDN Bandar II

Lampiran 10: Data Penerimaan zakat fitrah di MI al-Ihsan

Lampiran 11 : Data Pentasorufan di MI al-Ihsan

zakat fitrah di lembaga pendidikan - core.ac.uk · zakat is the third of pillars of islam, which is...

Documents