victor turner performance
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Una antropología liberada de ciertos prejuicios. Algunas características son:
• Una deshumanización sistemática de los sujetos de estudio;
• Vistos como determinados por fuerzas o variables sociales, culturales y psicológicas.
• Discurso que refleja el pensamiento de lo que en el occidente se conoce como la “era moderna”.
La perspectiva “la llave de la modernidad”
• La espacialización del mundo
• La racionalización de la mirada
• Geometría euclidiana y analítica
• Naturalismo y positivismo
• Tiempo mensurable
• Tiempo, historia y razón
Procesualización de los espacios; temporalización
contra la espacialización de los procesos o del tiempo.
Las situaciones de crisis y conflicto son inherentemente dramáticas porque los
participantes no solamente hacen cosas, intentan mostrar a otros lo que están haciendo
o han hecho… la metáfora del teatro.
Schechner/Goffman/TurnerActo estandarizado/secuencia compleja de actos
simbólicos.
La cultura como un proceso
Cuatro fases del drama social
1. Ruptura de las relaciones sociales reguladas por normas.
2. Se agrava la ruptura y se abre un umbral (Limen no sacro)
3. Mediación / arbitrio del mecanismo legal (características liminales)
4. Resolución o cisma
Lingüística y antropología el concepto de performance
Leach, Chomsky, la pureza del lenguaje, episteme y doxa.
La dicotomía entre competencia y performance…
áreas de indeterminación arenas.
La estructura del performance
Inicio/ secuencia de fases traslapadas pero distinguibles y un final.
Su estructura no es un sistemaabstracto, sino que se genera porprocesos en oposición dialéctica y
niveles de procesos.
Racionalidad, volición y afectividad en un nivel horizontal
Homo performans
Reflexividad: El actor intenta conocerse mejor a través de la actuación, o un
grupo de actores intentan conocerse mejor a través de la observación y participación en
representaciones (performances) dirigidas a otro grupo o personas.
Modos dramáticos de comunicación
La comunicación de la especiehumana es compleja y sutil
Communitas como el “nosotros esencial”
El individualismo extremo sólo entiende una parte del humano. El colectivismo extremo sólo entiende al humano como una parte.
Communitas es dinámico, así, necesita la unidad entre historia y antropología. Y su unidad de análisis es el drama, no la cultura o el archivo.
La experiencia
Modelos estáticos de pensamiento y acción: cosmologías, teologías, sistemas filosóficos, sistemas éticos e ideologías.
Dilthey y su modelo dinámico: Weltanschauung. La experiencia está mediada por pensamiento, sentimiento y voluntad.
La experiencia viva de los símbolos en acción (participación) y sus procesos de transformación
Esto representa en un momento dado un escenario disponible para la lucha interminable del humano en su búsqueda de una solución al “enigma de la vida”.
La unidad verdaderamente espontánea del performance social humano no es una secuencia de roles en un grupo institucionalizado, es el drama social que resulta precisamente de la suspensión de los roles.
En el drama social, las acciones que a primera vista parecen sin sentido cobran significado.
Es la contradicción (indeterminación) entre principios o reglas donde se originan los performance culturales (rituales, teatro, films y otros). Además, es del drama social donde el performance cultural continúa nutriéndose de significado y fuerza.
Memoria, entendimiento, interpretación
Significado, valores y fines.
La estructura del drama social en su fase completa: proceso en el
que se convierten valores y fines particulares, distribuidos en un
rango de actores, en un sistema (que tiende a ser temporal o provisional) de significado
consensuado y compartido.