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Universidad
Pedagógica Nacional UNIDAD AJUSCO
Licenciatura en Pedagogía
Una Aproximación Crítica a la Formación del Sujeto en
el Heroico Colegio Militar
Tesis para la obtención del Título de Licenciatura en
Pedagogía
Sustentante: Yeni Perea Robles
Asesor de tesis:
Eduardo Velázquez Suaréz
México D. F. 2008
Generación 2001-2005
AGRADECIMIENTOS:
Gracias a mis padres JUANA y GERMAN, por darme la
vida, por aceptarme como soy y porque a pesar de
mis tropiezos nunca me han dado la espalda.
A mí hermano JONATHAN por que es parte de mí
vida y aun que no tenemos mucho tiempo para
convivir se que siempre esta ahí.
A mí hija JERALDINE por que llego en el momento
indicado a mí vida, y es la razón que me motiva
para seguir superándome personal y
profesionalmente.
A mí marido FELIPE pues es el hombre que Amo y es
el mejor compañero que pude haber encontrado
para compartir mí vida.
A mí asesor EDUARDO por su paciencia y porque fue
mí amigo, consejero y guía para lograr este trabajo.
Pero sobre todo a DIOS, pues él me da la fortaleza
para afrontar los diferentes momentos buenos o
malos de la vida.
LA AUTORA
ÍNDICE
AGRADECIMIENTOS: .......................................................................................3 INTRODUCCIÓN................................................................................................8 CAPITULO 1.....................................................................................................14 UN PANORAMA GENERAL DEL DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN MILITAR EN MÉXICO ......................................................................................16 1.1 La formación de una institución militar, los problemas presentados en la definición de formación de los cadetes del Colegio Militar ..............................16 1.2 La reorganización de la educación militar, cambios de planes educativos y lugar de establecimiento...................................................................................21 Reestructuración del Plan de General de estudios a 3 años. ..........................80 1.3 La educación militar en la actualidad: La organización militar ...................82 Secretaria de la Defensa Nacional ...................................................................82 1.4 Marco filosófico y legal de la Institución Militar. .........................................86 La doctrina militar..............................................................................................86 La educación moral...........................................................................................89 Cumplimiento del Deber ...................................................................................90 Disciplina...........................................................................................................90 Legislación ........................................................................................................91 1.5 La Universidad de la Ejército y Fuerza Aérea Mexicano ...........................92 1.6 Modelo Educativo Militar.............................................................................99 La Educación Militar........................................................................................100 El proceso enseñanza-aprendizaje ................................................................100 Adiestramiento ................................................................................................102 La instrucción..................................................................................................103 CAPITULO 2...................................................................................................106 LA HERMENÉUTICA DEL SUJETO Y EL CONTROL SOCIAL SENTIDOS OPUESTOS PARA LA FORMACIÓN DEL SUJETO....................................108 2.1 La hermenéutica del sujeto, el mejor camino para el cumplimiento de nuestros deberes ............................................................................................108 a) La Hermenéutica ........................................................................................108 b) Círculo Hermenéutico.................................................................................111 c) Hermenéutica del sujeto .............................................................................112 1. El conocerse a uno mismo .........................................................................112 2. La inquietud de sí........................................................................................114 2.2 Educación instrumento para el control social. ¿El ser hombre implica ser sujeto institucional o reflexivo? ......................................................................120 2.3 Plan general del Heroico Colegio Militar ..................................................135 a) Misión..........................................................................................................136
b) Perfil de ingreso..........................................................................................136 c) Perfil de egreso...........................................................................................136 d) Requisitos de admisión ..............................................................................137 e) Cursos.........................................................................................................142 f) Un día de actividades de los cadetes del Heroico Colegio Militar ..............144 g) Actividades de cadetes de primer año. ......................................................146 h) Actividades de cadetes de segundo año....................................................147 i) Actividades de cadetes de tercer año. ........................................................148 CAPITULO 3...................................................................................................150 EVALUACIÓN CRÍTICA DEL PLAN GENERAL DEL HEROICO COLEGIO MILITAR..........................................................................................................152 3.1 Delimitación del problema ........................................................................152 3.2 Justificación ..............................................................................................153 3.3 Propósito...................................................................................................155 3.4 Planteamientos teóricos-conceptuales.....................................................156 3.5 Perfil metodológico de Análisis.................................................................160 a) Consideración a valorar..............................................................................160 b) Técnicas para la recopilación de la información. .......................................163 3.6 Análisis Crítico del modelo Curricular del Heroico Colegio Militar ...........169 CAPITULO 4...................................................................................................204 ANALISIS DE LA HISTORIA DE VIDAD DEL CADETE DE ZAPADORES DEL HEROICO COLEGIO MILITAR .............................................................206 4.1 La inquietud de sí en la hermenéutica del sujeto de Foucault. ................206 4.2 El análisis de la Historia de Vida de un “AGUILUCHO” del Heroico Colegio Militar...............................................................................................................210 a) La Historia de Vida como Técnica para El Análisis del Discurso a Partir de los Referentes Teóricos de M. Foucault.........................................................210 b) Realización del Análisis de la Historia de Vida. .........................................215 4.3 El discurso del Heroico Colegio Militar y el discurso de la historia de vida de un “Aguilucho”............................................................................................240 4.4 Sugerencias a partir de la Hermenéutica del Sujeto para fomentar en la formación de los Cadetes del Heroico Colegio Militar el cuidado e inquietud de sí. ....................................................................................................................244 CONCLUSIONES...........................................................................................250 BIBLIOGRAFÍA Y HEMEROGRAFÍA............................................................262 ANEXOS.........................................................................................................268
7
INTRODUCCIÓN
De acuerdo al contexto en el que nos encontramos, regidos por un paradigma
neoliberal “capitalista”, en nuestra sociedad se han originado cambios
importantes, principalmente influidos por las crisis que se presentaron al inicio
de este modelo. Tomando en cuenta que lo importante es el proceso de
producción, en el cual se pretende formar sujetos aptos para las necesidades
que esté requiere.
En otras palabras, el proceso por el cual se llega a ser hombre se produce en una interrelación con el ambiente. Este enunciado cubre significación si se piensa que dicho ambiente es tanto natural como humano.[…] el ser humano en proceso de desarrollo se interrelaciona no solo con un ambiente natural determinado, sino también con un orden cultural y social específico mediatizado para él por los otros significantes a cuyo cargo halla.1
En este sentido el ser hombre significa ser sujeto productivo, donde el sector
más importante encargado de poner en práctica la influencia del proceso de
producción es la educación, puesto que ésta genera las condiciones para
favorecer una actitud social profundamente dinámica en los educandos, es
decir “[…] el sistema educativo y cultural es un elemento extraordinariamente
importante para el mantenimiento de las actuales relaciones de dominación y
explotación en esta sociedad”2. Sin embargo, las decisiones tomadas por el
gobierno federal son una muestra de que la sociedad ha incorporado poco a
poco las exigencias de los avances que se presentan día con día. Las
recientes reformas a la educación Secundaria, Media Superior y Preescolar,
son algunos ejemplos de los cambios más significativos que México ha tenido
en dicho ámbito.
Por otro lado, se considera pertinente mencionar que existe otro ámbito
educativo no menos importante en México, éste es el militar, considerado ante
la vista de la sociedad externa como cerrado ya que; “La educación militar
1 P. Berger. y T. Luckmann. La construcción social de la realidad. Buenos Aires. Amorrortu.1993 p. 68 2 Michael. W. Apple. Cultura, política y currículo. Ensayo sobre la crisis de la escuela pública. Buenos Aires. Edit. Losada. 1997. p. 25
8
constituye uno de los pilares de la formación castrense, de ella derivan varios
atributos que los miembros de las fuerzas armadas mantendrá de por vida.”3
Por está razón es prescindible profundizar en ella y en las instituciones
militares, sobre todo en la formación que se imparten en estás, teniendo en
cuenta que:
las instituciones implican historicidad y control. […] Las instituciones siempre tienen una historia, de la cual son productos. […] Las instituciones por el hecho mismo de existir, también controlan el comportamiento humano estableciendo pautas definidas de antemano que lo canalizan en una dirección determinada, en oposición a las muchas otras que podrían darse teóricamente.4
Conforme a esto, resulta importante hacer un acercamiento a la influencia que
tiene esta educación sobre los miembros del ejército mexicano. Debido a que
esta institución defienden que:
para el Ejército y la Fuerza Aérea Mexicanos, la educación es el mejor ingrediente para el fomento a la convivencia, el respeto y la tolerancia. La contribución al sistema educativo en general, […] pretende armonizar la carrera de las armas con la profundización en áreas de la ciencia y la tecnología, cuya misión es la salvaguarda de la soberanía, la integridad territorial del país y el fortalecimiento de sus instituciones.5
Tomando como defensa este discurso, se justifican que la formación y
educación que se imparten en las instituciones militares son adecuadas, dado
que a través del adiestramiento se logra que los militares se encuentren
dispuestos a prestar ayuda a la población que está en desgracia de manera
rápida y eficiente.
Sin embargo, el hecho de que los jóvenes miembros del ejército acepten lo
establecido por esta institución parecería que ser parte del ejército implica
tolerar las posibles actividades de represión, violación a la integridad como ser
humano que se pudieran practicar dentro de ella, pensando así que la
3 Guillermo Garduño. La educación militar en México. La Jornada Anuario Educativo Mexicano. 2001. Tomo 1. 4 Berger. P. Op. Cit. p. 76. 5 Nora Lilia Gómez Acevedo. Clausura y apertura de cursos en los planteles militares. p. 23 Revista del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos. Órgano de Divulgación Militar. Época III, Año 95. Septiembre del 2001.
9
educación y adiestramiento que imparten es el mejor para el desarrollo de su
carácter como militares.
Es así que surge el interés de está tesis, la cual consiste en realizar una
investigación que permita obtener elementos para la posible critica a la
formación del sujeto que imparte en el sistema educativo militar. Para el logro
de esté fin, nos centraremos en el Heroico Colegio Militar (HCM)6, pues es
considerado como el alma mater del ejército mexicano, donde se forman a los
oficiales en las armas de Infantería, Artillería, Zapadores, Caballería, Arma
Blindada y de Servicios de Administración e Intendencia. Para conseguirlo se
consideró pertinente delimitar el objeto de estudio que se investigará, este es
un alumno de esta institución, el cual para alcanzar entender la formación que
recibe se utilizo la técnica del análisis de la historia de vida, que nos
proporciono los elementos necesarios para develar la formación de los
hombres del deber, honor, lealtad, sacrificio y abnegación.
Ante esto, es importante puntualizar que el HCM es considerado para las
fuerzas armadas, como la encargada de formar a los oficiales que deben
responder a la población, pues serán comandantes de prestigio que con su
formación garantizan el orden constitucional y la defensa de la soberanía
nacional, salvaguardar la paz y así justificar el posible monopolio que pudiera
existir del ejercicio de la violencia legítima y aplicación de la coacción física. A
partir de esto se podría pensar que para conseguirlo es prescindible el control
de sus miembros pues es lo que implica pertenecer a esta institución.
El ejército y el HCM, cumplen por definición, una función pública, pues esta
inmersa en la estructura del país, pero también se le ha dado una gran carga
ideológica la cual ayuda a ejercer su poder en cada uno de sus miembros. Esta
consiste en hacer que lo cultural aparezca como natural y en consecuencia
inmutable, ante esto, los críticos de la educación están en desacuerdo, pues su
pensamiento se orienta a una reflexión hacía la dimensión ideológica que
permita la formación de una fuerza social para hacer una crítica al medio en el
que se esta viviendo “Esta forma de pedagogía crítica, a diferencia de los
6 En lo sucesivo se emplearan las abreviaturas HCM en lugar de Heroico Colegio Militar
10
procesos pedagógicos tradicionales, coloca el control del conocimiento (o sea,
tanto la producción como la aplicación del saber) en el grupo de aprendizaje y
no en otra parte. Por tanto, esta forma de pedagogía es inherentemente
liberadora.”7
En consecuencia la realización de esta investigación parte de la cuestión
¿cómo se legitima el adiestramiento que se imparte a los cadetes del HCM?,
cuyo producto son militares subordinados, obedientes, virtuosos, leales,
abnegados, patrióticos y disciplinados, ya que esto es lo que demanda la
Secretaria de la Defensa Nacional, dejando a un lado la reflexión, el dialogo, y
la critica que se le permite cuando se tiene el saber pensar.
A partir de esto, en el capitulo uno se refleja la estructura existente sobre la
educación militar, pues se hace un recorrido histórico que muestra como fue
creado el HCM, donde se menciona cuales fueron sus planes de estudio para
consolidar la educación militar requerida, es así que desde un inicio la
formación de los sujetos parte de un modelo político, social, económico e
ideológico, en el cual se inserta uno pedagógico que permita producir un militar
acorde a lo que la sociedad necesita. También se menciona el marco
referencial que en la actualidad predomina en la educación militar. Mi interés es
que se tengan conocimientos sobre como se encuentra la organización militar,
partiendo desde lo instituido por la Secretaria de la Defensa Nacional, así como
su marco filosófico, legal, doctrinal, educación moral, importancia del deber,
disciplina, parámetros desde los que se legisla y el papel que tiene la
Universidad del Ejército y la Fuerza Aérea, la educación que imparten, visión
del proceso de enseñanza-aprendizaje y la importancia que tiene el
adiestramiento y la instrucción, pues esta información es importante para la
comprensión de la formación impartida a los miembros del ejército.
En el segundo capitulo, me dedico a proporcionar información sobre lo
referente a la hermenéutica, para entender la hermenéutica del sujeto de M.
Foucault pues en está menciona en que consiste el “cuidado de si” y la
“inquietud de sí”; lo cual permitió conjuntar estas dos en el círculo
7 Shirley Grundy. Producto o praxis del currículo.3ª Ed. Madrid. Morata. 1998. p. 146
11
hermenéutico. Después de esto expongo en que consiste el control social, pues
es necesario mencionarlo ya que la educación militar se encuentra inmersa en
está postura, pues al identificarla se comienza a establecer que la
hermenéutica del sujeto será el referente crítico, que más adelante se utilizara
para la posible crítica que se elaborará a la institución; aquí tomo como
referencia a Pierre Bourdie, Jean Claude Passeron y Michel Foucault. Para
finalizar el capitulo, menciono los requisitos de ingreso que tiene el HCM pues
esto me permite establecer que desde su discurso explicito se tiene ya la
concepción del sujeto que se pretende formar.
En el tercer capitulo, realizo un análisis curricular, tomando como referente
teórico las categorías conceptuales y la estrategia definida por Alicia de Alba,
pues estas me sirvieron como herramientas para establecer una postura teórica
de análisis. Para la realización de este análisis mi postura se sitúa desde la
Pedagogía Crítica, la cual se sustenta desde la perspectiva del cambio de
conciencia social. Esta se encuentra enmarcada con las aportaciones de Henry
Giroux, Peter McLaren, Shirly Grundy, Michael Apple y Michel Foucault.
Por ultimo, en el cuarto capitulo, me centro más en exponer y explicar en que
consiste la “práctica de sí”, principalmente lo correspondiente a la “inquietud de
sí”, esto con la finalidad de que más adelante justificar el análisis de la historia
de vida que se realizó de un cadete egresado del HCM. Este se elaboró a partir
de los referentes teóricos de M. Foucautl, posteriormente se hace una
comparación de lo analizado en el capítulo anterior con lo que se trabajo de la
historia de vida, para finalmente sugerir la importancia de promover el
“cuidadote si” y la “inquietud de sí” en la formación de los Cadetes del HCM.
La estructura de la tesis se planteo de esta manera, porque mi principal interés
es hacer una aproximación crítica a la formación del sujeto en el HCM, ya que
la institución establece que imparte una educación integral, sin embargo a partir
de esta tesis se muestra que la realidad es otra. Puesto que desde la postura
crítica lo que implica contar con este tipo de educación es diferente, a la
formación en el HCM, por que se centra en aceptar un poder que reprime al
individuo en cuanto a la reflexión y la toma de conciencia. Al realizar en los dos
12
últimos capítulos los análisis tanto curricular como de la historia de vida,
permite conocer que sujeto se pretende formar y que sujeto se formó.
Considero importante mencionar que la educación militar es más que una
simple instrucción y adiestramiento, pues esta debe ayudar a cada cadete a
interactuar con el medio, poder conformar sus ideas, tener un dialogo
constructivo con el medio en el que cada uno se encuentra, y sobre todo poder
dirigir su mirada hacia “sí mismo” para el “gobierno de sí”, el “cuidado de sí”, y
sobre todo la “inquietud de sí”, para entender al mundo, al Otro y
fundamentalmente al yo mismo.
13
CAPITULO 1
14
15
UN PANORAMA GENERAL DEL DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN MILITAR EN MÉXICO
“La milicia es una de las profesiones más honrosas, dignas
y exigente con quien la ejerce, es la que muchas satisfacciones va a producirte si sabes cumplir
con tu deber de soldado”. (Gral. Brig. Ret. Margarito Ruiz Negrete)
1.1 La formación de una institución militar, los problemas presentados en la definición de formación de los cadetes del Colegio Militar
La historia de la educación militar en México se encuentra desde nuestros ante
pasados, las culturas mayas, aztecas, toltecas, teotihuacanos etc., dado que
contaban con un ejército el cual tenían una buena organización social,
contaban con la ciudad más grande y compleja del mundo he incluso pudo
tener su propio alfabeto, logrando con esto extender su poder y controlar las
vías comerciales que se encontraban en Mesoamérica.
Sin embargo, las creencias y costumbres de estas culturas, fueron una de las
causas de la caída de este país frente a España, convirtiendo a México en
colonia. A partir de esto la educación militar paso a formar parte importante del
proceso de colonización en el que se encontraba el país, dado que el modelo
de violencia se convirtió en el instrumento para el logro de la dominación y la
colonización. Su principal rol natural, es la defensa y aportación al del
desarrollo creando pueblos o ciudades por medio de los fortines o cuarteles,
localidades que después vivían con bastante dependencia de la instalación
militar. Al igual su rol fue en las instalaciones educativas las cuales se
encargaron de la enseñanza primaria por medio del servicio militar y otras
actividades.
La educación con la que contaban los cadetes y oficiales miembros del ejército
se basaba principalmente en lo estipulado en la Ordenanza de su Majestad de
1760, lo cual al ingresar en el Ejército la formación-adiestramiento se realizaba
en forma heterogénea entre 1770 y 1779.
16
Desde esta perspectiva la educación es reducía al adiestramiento militar. “La
instrucción teórica en el conocimiento de los preceptos encerrados en la
ordenanza, nociones generales de aritmética, geometría y fortificación así como
el conocimiento práctico del armamento usado en aquella época”,8 es decir ésta
se dirigía a la disciplina, el conocimiento de uso de las armas y las tácticas
provenientes de la experiencia obtenidas en el campo de la batalla.
Por otro lado desde la creación del ejército en la época de la colonia, se
caracterizó por la selectividad de los miembros para el ingreso,
fundamentalmente determinados por la raza, los únicos que podrían ascender a
los mejores puestos eran los españoles. “Hasta mediados del siglo XVIII, de
acuerdo con la política marcada por el gobierno peninsular, en el virreinato de
La Nueva España no se les permitía a los criollos y mestizos ocupar puestos
oficiales de alguna significación incluyéndose en ellos a los empleados del
ejército”.9
En 1765 se creo el reglamento para la artillería de la Nueva España, gracias a
éste, se logró que en una escuela militar ingresaran los criollos y mestizos, en
este reglamento se estableció que “para la instrucción de oficiales y tropas de
este cuerpo, una escuela práctica de artillería en Veracruz y otra en México
según el método que se sigue en España.”10 La cual solo quedo en propuesta,
sin llegar a su realización.
Después de permitir el ingreso a las Fuerzas Armadas a criollos y mestizos se
condiciono que solo lo harían los que tuvieran pureza de sangre y sobre todo
vocación por la carrera de las armas, proporcionando prioridad a los mismos
hijos de los militares, gracias a esto pudo ingresar Antonio López de Santa
Anna, Agustín de Iturbide, Ignacio Allende y Juan Aldama.
En el transcurso del movimiento de independencia la cual inició por los criollos
para obtener puestos en la política, defendiendo el derecho por haber nacido
en el territorio mexicano, se organizo el Ejército Insurgente, en donde se 8 SEDENA. Historia del Heroico Colegio Militar 1823-1973, tomo 1, p.20 9 SEDENA. Arquitectura en la Educación Militar. Heroico Colegio Militar. INFONAVIT. 1997. p. 14 10 SEDENA.gob.mx
17
recuerda a los que combatieron como: Hidalgo, Aldama, Allende, Morelos, y
más.
Por otro lado en 1817 el Brigadier Don Diego García Conde propuso al
gobierno, la creación de una escuela –Colegio Militar- para dar una enseñanza
uniforme de todos los conocimientos necesarios a la formación en las armas
del Ejército Realista. “La academia de Cadetes es creada en 1822, a instancia
del Brigadier español convertido a la causa nacional Don Diego García Conde.
Aun que esta primera escuela militar en México tuvo vida efímera al cesar sus
funciones en 1823, se considera el antecedente del Colegio Militar”.11 Dado que
para el establecimiento de esta Academia los dos ejércitos se unieron con el
Plan de Iguala o de las Tres Garantías, que representa la unión de los dos
bandos y entraría triunfante a la Ciudad de México. Aclarando que este ejército
se conformaba de tropa, sus generales habían salido de la sociedad y sus
grados se habían obtenido en la batalla, nombrándolo: “Ejercito Nacional
Mexicano.”12
Después de estos acuerdos y como director de Ingenieros el brigadier García
Conde logró que los cadetes fueran concentrados en la ciudad de México en el
edificio de la Inquisición en las calles que actualmente se denominan República
del Brasil y República de Venezuela. El cual bajo su dirección se fundo y
comenzó a funcionar, en el segundo tercio de 1822, la primera escuela militar
mexicana que recibió oficialmente la denominación de ACADEMIA DE
CADETES; “La palabra cadete proviene de la voz francesa cadet, con la cual se
designaba al segundo hijo varón de un gentilhombre cualquier, por regla
general, esos jóvenes debían dedicarse a la noble carrera de las armas.”13
También fue conocida con los nombres de Academia de Ingenieros y Colegio
Militar de México. Las materias del plan de estudios fueron:
11 SALA DE HISTORIA. Heroico Colegio Militar. 1822-2001. p. 8. 12 SEDENA. Op. Cit. p. 19 13 Arquitectura en la Educación Militar Op. Cit. p. 15.
18
La misión de ésta institución fue la de formar oficiales en el arma de Ingenieros.
La primera antigüedadΨ se formo de 16 alumnos de una compañía de 80.
Por otro lado de acuerdo a la situación en la que vivía el país, dado que la
población se hallaba dividida, por el tipo de gobierno que se debía adoptar,
monarquía o república, que reinara un príncipe español llamado Iturbide. Ante
la inestabilidad; el sargento Pío Marcha, salió a la calle con soldados y gente
del pueblo, exigiendo que Iturbide fuera coronado, al día siguiente el Congreso
Constituyente nombró al emperador Agustín. I. Generalísmo de las Armas del
Imperio de Mar y Tierra. Sin embargo como muchos se oponían a él, entre ellos
varios diputados, éste disolvió el Congreso.
Antonio López de Santa Anna, comandante general∞ de Veracruz, al ser
destituido se reveló, y de acuerdo con el general Guadalupe Victoria,
proclamaron el Plan de Casa Mata, en 1823, que estipulaba el establecimiento
de un gobierno republicano.
Ψ En el medio militar antigüedad se refiere a lo que nosotros llamamos Generación. ∞ Con grado de Coronel obtenido en el ejército realista.
Plan de estudio de la Academia de Cadetes (1822)
1. Ordenanza
2.Tácticas de Infantería y Caballería
3. Instrucción de Guerrillas de ambas armas.
4. Aritmética.
5. Álgebra.
6. Geometría
7. Trigonometría.
8. Fortificación.
9. Dibujo.
10. Manejo de Papeles.
11. Conocimientos de Castrametación.
12. Florete y Sable con ataque y defensa.
13. Manejo de Lanza.
14. Nomenclatura y Arma.
15. Puntos concernientes al conocimiento de caballo.
16. Adiestramiento con gimnasia.
CUADRO 1 Elaboración propia a partir de la información recopilada.
19
Con motivo de la fortificación de unos españoles en San Juan de Ulúa y a
iniciativa del General Guadalupe Victoria quien era Comandante de la Provincia
de Veracruz, solicito al Gobierno se concentraran en Perote, Ver., a los cadetes
de la extinta academia y los que se encontraban en los regimientos, para que
recibieran su educación militar, se decretó el 11 de octubre de 1823 la creación
de un Colegio Militar para las armas de Ingenieros, Infantería y Caballería, con
excepción de la Artillería.
Los recios muros de piedra del Castillo Nacional de San Carlos en Perote Veracruz, obra de fortificación erigida por el gobierno español en los primeros años de la segunda mitad del siglo VXIII, fue elegido por el gobierno nacional para que sirviera de albergue a los jóvenes cadetes que en Octubre de 1823, integraron la escuela que se denomino Colegio Militar de Perote.14
Esta formo parte de la Brigada de Zapadores y su misión fue formar oficiales
subalternos para las armas. Las materias teóricas fueron las siguientes:
Plan de estudios del Colegio Militar de Perote (1823)
1. Aritmética vulgar.
2. Elementos de Geometría especulativa y práctica.
3. Táctica General.
4. Táctica particular de las tres armas del Ejército.
5. Definiciones y primeros elementos de fortificación
6. Ordenanzas Generales del Ejércitos
7. Leyes penales y órdenes generales para oficiales.
CUADRO 2 Elaboración propia a partir de la información recopilada
Tomando en cuenta que el país en ese momento se encontraba con una
estabilidad política, Iturbide renunció al trono. Ante esto se estableció un
“Supremo Poder Ejecutivo”, formado por Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero
y otros más, los cuales convocaron un segundo Congreso donde se inicio un
nuevo esfuerzo por definir el tipo de gobierno que se establecería: Centralista o
Gobierno Federal. Siendo el triunfador el Gobierno Federal, declarándose el
nombre de “Estados Unidos Mexicanos”.
En 1824 se realizaron la primera elección presidencial del México
Independiente, el cual fue elegido el General Guadalupe Victoria. Por otro lado,
la vida en el Colegio Militar de Perote se mantuvo hasta que en el año de 1827 14 Arquitectura en la Educación Militar. Op. Cit. p. 15
20
el Presidente de la República, General Guadalupe Victoria, decretó el 5 de
noviembre la creación del Arma de Ingenieros, quedando integrada por un
cuerpo facultativo, una brigada de zapadores y un Colegio Militar que
dependería de esta arma.
Es importante mencionar que en este lugar se formaron aproximadamente 70
oficiales de las armas de Infantería y Caballería, incluyendo a los 18 cadetes
que egresaron en 1824 para formar el pie veterano de la primera escuela
náutica del país. En 1828 termina el gobierno de Gral. Guadalupe Victoria,
quedando como presidente el Gral. Manuel Gómez Pedraza. Por otro lado
Guerrero y Santa Anna, se levantaron en armas contra del actual presidente.
Ante este acontecimiento los alumnos del Colegio Militar participaron por
primera vez del lado del presidente de la República. Sin embargo los
ganadores fueron las columnas rebeldes, proclamando como el nuevo
presidente a Guerrero.
En este período el ejército y la iglesia comenzaron a presionar, para mantener
los beneficios con los que contaban en la colonia, como el no pagar impuestos,
tener sus propios tribunales especiales, ser grandes propietarios, etc. Las
cuales se encargarían en la transmisión de valores, normas y pautas de
conducta. Es decir reemplazaron, de alguna manera a la monarquía frente a la
sociedad, al convertirse en factores de integración social. “Además, poseyeron
un rol latente en la sociedad.”15
1.2 La reorganización de la educación militar, cambios de planes educativos y lugar de establecimiento.
El 13 de marzo de 1828, se ordenó que el Colegio Militar se estableciera en la
capital del país o en sus inmediaciones, para que la Brigada de Zapadores le
sirviera de escuela práctica, esto por que se consideraba que las condiciones
en las que contaban eran innecesarias para su educación y la disposición para
crear un Colegio Militar General.
15 Jaime García. El Militar Posmoderno. Securite an Defense Studies Review. Vol. 2. Summer 2002. p. 72.
21
El 7 de Junio de 1828, el plantel ocupó temporalmente el edificio de la antigua
Inquisición, mientras se concluían las obras de adaptación del Convento de
Bethlemitas. Durante los primeros días de sus estancia en la Ciudad de México,
el plantel participó en la defensa de las instituciones legalmente constituidas, al
combatir a los insurrectos durante el “Motín de la Acordada” en contra del
gobierno del Presidente Guadalupe. En el Convento de Bethlemitas se le dio
gran importancia al aspecto didáctico militar, distinguiéndose el plantel como un
instituto de enseñanza de las diferentes ramas relacionadas con las armas y
cuerpos del ejército.
El año de 1829, el vicepresidente Anastasio Bustamante fue comisionado al
frente del ejército el cual se encontraba en Jalapa, con la finalidad de
contraatacar en caso de otra invasión española, sin embargo él se revelo en
contra de Guerrero, con la finalidad de apoderarse de la Presidencia. Combatió
en contra de Santa Anna y provocó la sangrienta “Acción de Posada” (1832),
en la que fue derrotado. Posteriormente Santa Anna tomo la presidencia.
Por otro lado “En el año de 1830, se graduaron 13 oficiales y recibieron 30
nuevos alumnos,”16 sin embargo la pugna por el poder en la que se encontraba
el país, se reflejo en el Colegio Militar ya que los militares obtendrían grados
que superaban a los que estaban estudiando por el solo hecho de participar en
esta disputa. El Colegio Militar tenía nexo con la Brigada de Zapadores, el cual
se justifico con que existía la necesidad de formar militares para el Ejército y
apoderarse del mando. Sin embargo los miembros del Cuerpo de Ingenieros no
estaban convencidos, dado que querían formar al militar civilizado, culto, digno
de competir con los ejércitos de otros países y lo lograrían por medio de la
Escuela militar y no en el campo de batalla.
Por otro lado hasta ese momento no existía un documento que registrara que
se había aprobado oficialmente el establecimiento del Colegio, puesto que
16 Francisco Calzada Jáuregui. Páginas gloriosas del Heroico Colegio Militar. p. 7. En: Revista del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos. Órgano de Divulgación Militar. Época III, Año 95. Septiembre del 2001.
22
existía poco reconocimiento por parte de la Superioridad. Por un lado “no se
había nombrado un solo director, lo que ocasionaba que se diera una situación
embarazosa especialmente a los deberes y obligaciones con el personal
administrativo y el director general de los ingenieros.”17 Lo cual se pretendía
obtener ingenieros para la docencia, que la especialización en el arma de
ingenieros y no en todas como lo establecía el Cuerpo de Zapadores.
Ante este panorama, se realizo un reglamento para el Colegio Militar, el cual
ambicionaban obtener reconocimiento e institucionalización del plantel. Este
estipulaba que el Colegio quedaría bajo la inspección del director general de
ingenieros, y se estableció un director, subdirector, un jefe de estudios, nueve
profesores, dos substitutos, dos subalternos de compañía, cuatro maestros, un
habilitado, un mayordomo, un conserje, un enfermero, un despensero, un
cocinero con dos ayudantes, cuatro mozos de aseo, un capellán y del batallón
de zapadores: el médico quirúrgico. Estos son importantes por que cada uno
tenía diferentes actividades y obligaciones muy específicas.
Ante esto, se comienza a dar prioridad a la obediencia que debía mostrar los
estudiantes, dado que tenia que:
proceder por principios de honor aplicación y conducta estando firmemente persuadidos que sólo obrando de este modo conseguirán los adelantamientos en la honorífica carrera de las armas[…] obedecerán prontamente y si tiene algo que representar, lo ejecutarán después de haberles obedecido[…] No podrá tener otros libros que los de la facultad[…] entrarán y saldrán con orden y regularidad observando la quietud, atención y moderación correspondiente […]18
Con respecto a la formación, se debería cursar en tres periodos. El primer
periodo con una duración de tres años, los estudiantes al terminar este periodo
ascendían a subtenientes, cubriendo así las vacantes del ejército. Estos
destinarían a facultativos y proseguirían en el Colegio. El segundo periodo
igualmente con una duración de tres años, al finalizarlo unos obtendrían el
grado de tenientes de artillería y pasarían al Cuerpo y se emplearían en las
fábricas de armas, pólvora, fundiciones, etc., para completar la instrucción
17 SEDENA. Historia…, Op. Cit. p. 20 18 Ibídem. p.98
23
teórica. Por otro lado, otros obtendrían el grado de tenientes de ingenieros,
seguirían en el Colegio por otro año sin sujeción a la vida de colegiales y luego
pasarían a la Escuela de Aplicación para cursar el tercer periodo, con una
duración de dos años, para que finalmente egresaran como capitanes (en caso
de haber vacantes).
Por otro lado la evaluación se llevaría, con exámenes privados, en los cuales el
director y Jefe de Estudio estaban presentes, los exámenes públicos se
realizaban con presencia del Ministro de Guerra. El Plan de Estudio se
estableció de la siguiente manera:
PLAN DE ESTUDIO DEL PRIMER PERIODO (1829)
Religión Matemáticas Instrucción Militar Historia y Geografía
Idioma Dibujo Instrucción Accesoria
1. Historia Sagrada
2. Explicación del Dogma
1. Aritmética 2. Álgebra 3. Geometría
Especulativa 4. Trigonometrí
a Rectilínea 5. Geometría
Práctica
1. Táctica de Infantería
2. infantería Ligera 3. Caballería 4. Ordenanza
General del Ejército
5. Formación de procesos
6. Fortificación de campaña
7. Ataque y defensa de puestos y retrincheramientos
1. Nociones de la Historia Antigua
2. Historia Moderna
3. Historia Nacional
4. Geografía general
1. Gramática Castellana
2. Francés
1. Natural 2. Delineación 3. Lavado de
Planos
1. Equitación 2. Esgrima 3. Baile
PLAN DE ESTUDIOS DEL SEGUNDO PERIODO (1829)
Matemáticas Física y Química Instrucción Militar Idiomas Dibujo 1. Análisis geométrico 2. Álgebra Trascendente 3. Cálculo Infinitesimal 4. Trigonometría Esférica 5. Geometría Descriptiva 6. Geometría Subterránea 7. Mecánica
1. Propiedades generales de los cuerpos
2. Electricidad 3. Acústica 4. Magnetismo 5. Óptica 6. Perspectiva 7. Meteorología 8. Medición de Alturas con
barómetro 9. Cristalografía 10. Calor 11. Metales 12. Ácidos 13. Sales Metálicas 14. Afinidades y Metalurgia
1. Fortificación Permanente 2. Ataque y defensa de Plazas 3. Minas 4. Puentes y Reconocimientos
Militares 5. Castrametación 6. Artillería 7. Ordenanza de Artillería 8. Historia Militar 9. Estrategia
1. Francés 2. Ingles
1. Paisaje 2. Arquitectura
Militar 3. Objetos de
Artillería
24
PLAN DE ESTUDIO DEL TERCER PERIODO (1829) Matemáticas Ingeniería Dibujo
1. Astronomía 2. Geodesia 3. Arquitectura civil 4. Hidráulica
1. Dirección y Construcción de Caminos y Canales
2. Empuje de Tierras 3. Cálculo de Excavaciones 4. Terraplenamientos y Desmonte 5. Práctica de la Fortificación sobre el terreno 6. Formación de Proyectos y Presupuestos 7. Ordenanza Particular del Cuerpo
1. Dibujo Militar Particularmente en los objetos relativos a ingenieros
CUADRO 3 Elaboración propia a partir de la información recopilada
A partir de esta estructuración de la formación del Colegio Militar, se creo una
nueva sociedad, debido a que los puestos de docentes que existían en esta
institución eran ocupados por los mismos egresados del plante. Al igual se
estableció que los miembros del ejército solo merecerían un puesto cuando
contara con asensos en esta institución. Es por esto que era importante instituir
lo referente a los nombramientos, ascensos, sueldos, gratificaciones, admisión,
equipaje, utensilios, uniforme, armamento, premios y sanciones a los alumnos.
De acuerdo a lo anterior los requisitos de admisión fueron los siguientes:
“jóvenes desde trece hasta diez y ocho años, que tengan buenas costumbres,
salud robusta, sepan leer, escribir, las cuatros reglas de aritmética, la doctrina y
presenten una asistencia mensual de 10 pesos […].”19
Dentro del Colegio Militar, existieron reglas y que sí en algún momento se
violaran, serían merecedores de un castigo estableciendo;
que las faltas de primera vez se corregirán con arresto en las salas de habitación a las horas de recreo; comer sin principio ni postre, prohibición de salir a la calle. Las faltas graves o de reincidencia se castigarán con prisión en las propias horas o en los días festivos, en el cuarto de arresto, y con la misma privación de la comida. Cuando estos medios no sean suficientes y se verificasen graves faltas, como perder el respeto a sus superiores u otras que decidan al mal proceder del alumno, se agravará el castigo hasta el encierro en el calabozo con pan y agua por alimento.20
Los merecedores de libros serían para los tres alumnos que han sacado el
primer lugar en cada uno de todos los tres años del primer periodo,
refiriéndonos principalmente a los premios. Esto a pesar de pretender ser todo
el reglamento especifico, describiendo minuciosamente la vida militar dentro de
19 Ibídem. p. 102 20 Ídem.
25
la institución que jamás se lograron consumar. Al igual la planta de alumnos era
reducida.
Estas son algunas razones por lo que el Colegio no pudo satisfacer las
exigencias que tenían las armas de Infantería y Caballería en cuanto a oficiales
subalternos. Dado que mientras que los cadetes del Colegio podían obtener el
grado de subteniente con tres años de estudios, los cadetes miembros de los
Cuerpos de tropa del ejército podían obtener tras dos años de servicio el mismo
grado. Motivo por el cual el ingreso al Colegio disminuyo considerablemente.
“apenas siete jóvenes causaron alta en el plantel en todo ese año”.21
Por otro lado carecía de una concepción adecuada de formación militar, puesto
que se alteró la misión original con la que fue creado, “Formar oficiales para las
armas del Ejército”, dado que el plan de enseñanza acordado se enfrentó a lo
establecido por el plantel, sin embargo en la práctica se le dio mayor
importancia a la formación de los llamados oficiales facultativos de Artillería e
Ingenieros, que más adelante se agregaron al Estado Mayor, dándole menor
importancia a los designados como “tácticos de Infantería y Caballería, a un
que a estas se les consideraban parte fundamental y primordial del Ejército, y
las otras eran solo consideradas como auxiliares y complementarias.
A pesar de este panorama, en 1830, “se graduaron 13 oficiales y se recibieron
30 nuevos alumnos”22 , para 1835 de acuerdo a la historia del Heroico Colegio
Militar egresaron 10 subtenientes de las armas de Infantería, caballería,
artillería e ingenieros, el plantel en el mes de septiembre del mismo año
contaba con 29 alumnos.
La situación del país era crítica, y el país vivía en una inestable República, por
un lado, Santa Anna, entre elecciones, invitaciones, entradas y salidas, fue
presidente varias veces. Cuando decidió retirarse del poder debido a que no
contaba con buena salud, dejo en su lugar al vicepresidente Valentín Gómez
Farías, el cual dictó leyes contra los privilegios del clero y del ejército., esto
21 Ídem. 22 Calzada Jáuregui. Op. Cit. p. 7
26
provocó una serie de disturbios militares, los cuales con ayuda de propietarios
y los comerciantes más ricos, las dos instituciones forman el partido de los
conservadores-centralistas, que encabezaba Lucas Alemán.
Poco a poco el ejército fue creciendo, tanto que era muy numeroso y no estaba
subordinado, esto ocasionaba grandes gastos y los jefes militares se
levantaban en armas cada vez que se encontraban en desacuerdo con el
gobierno. Ante esto el presidente Valentín Gómez Farías y el escritor José
María Luis Mora, convencidos de lo importante que era liberar al país de
gastos exagerados de la iglesia y el ejército, establecen el federalismo
defendiendo la igualdad de todos los mexicanos. Sin embargo las Leyes
Constitucionales del 29 de diciembre de 1836, instauró un régimen centralista,
provocando que se tuviera una nueva organización política en el país. Por otro
lado la cuarta Ley, fundó el Ministerio de Guerra y Marina, en donde fue
ratificada el 13 de junio de 1843, en las Bases de Organización Política de la
República Mexicana.
Fue en el 1837 cuando se dictó suprimir la clase de cadetes dentro del ejército,
con la finalidad de aumentar el ingreso al Colegio Militar, con una meta de
albergar 200 alumnos. De acuerdo a esto, “fue en el mes de octubre de 1837
que se realizó un nuevo cambio de sede, ahora el Colegio Militar quedó
instalado en el edificio de Las Recogidas, pero ocupando solamente una parte,
ya que sólo contaba con 29 alumnos”.23 Esto fue en la gestión del Coronel
García Conde, la cual contaba con cuatro profesores civiles, un habilitado, un
capellán, un bibliotecario, un mayordomo, un comandante de la compañía de
los alumnos y los 29 alumnos –cuatro zapadores en calidad de agregados-. La
instancia en este lugar fue mínima.
Desde el nacimiento de un México Independiente, el país se encuentra en una
inestabilidad en la lucha de poder entre los conservadores y liberales,
provocando que países externos al nuestro poco a poco pretendieran
involucrarse, dado que “Estados Unidos comienza a mantener una dominación
23 Ídem.
27
sobre México utilizando diferentes combinaciones de supremacía y coerción”.24
Esto para defender los sustentos morales los cuales se basaban de los mitos
de la superioridad racial y cultural, por medio de la utilización de la fuerza. Se
logró una conquista con la justificación de un destino manifiesto, en el que se
proclamo como el Gran hermano o el buen vecino, donde este podía interceder
en los problemas que le afecta a sus intereses. Por la desorganización del país,
Estados Unidos aprovecho para obtener la Independencia de Texas y ocupar el
territorio mexicano, poniendo como pretexto el pago de la deuda que obtuvo
México en años pasados.
Entre tanto:
El 21 de octubre de 1841 el Ministro de Guerra ordenó se procediera al cambio del plantel del edificio de las Recogidas al Castillo de Chapultepec, cuyo lugar había sido ya arreglado convenientemente y entre los días 18 y 30 del siguiente Noviembre se realizó la mudanza e instalación, cumpliéndose así el deseo más vehemente del Director Coronel de Ingenieros Pedro García Conde a cuya reiteradas gestiones se debió esta importante mejora.25
Para 1846, el plantel contaba con 140 alumnos, los cuales los distribuyeron en
dos compañías, sin embargo 29 de ellos se enrolaron en el Ejército Regular
para tomar parte en la guerra con los Estados Unidos, en 1847, el Colegio
Militar se enfrenta a una gran batalla, el cual lo marca hasta la actualidad, ya
que la muerte de los niños héroes ante la defensa de la intervención
norteamericana, tomando en cuenta que las edades de los jóvenes cadetes se
encontraban entre los 14 y 18 años, es una hazaña que ha quedado como
ejemplo para las generaciones que les han seguido.
Debido a los bombardeos sufridos en el castillo de Chapultepec, los cadetes se
alojaron en el Cuartel del Rastro, sin embargo existieron muchos
inconvenientes, ya que durante varios meses se suspendieron las labores, por
que la capital se vio afectada por una epidemia de fiebre amarilla. Hasta 1849
se volvió a establecer el Colegio Militar en Chapultepec.
24 Aguayo Quezada. El panteón de los mitos Estados Unidos y el nacimiento mexicano. México. Grijalbo. 1998. p. 300. 25 Arquitectura... Op. Cit. p.16
28
A partir de ahí la institución fue reorganizada, de acuerdo al Reglamento del 22
de junio de 1851, el Ministro de Guerra, quedó organizado en cinco
departamentos: Secretaría de Guerra, Plano Mayor del Ejército, Dirección de
Artillería, Dirección de Ingenieros y Comisaría General de Guerra y Marina.
Los cuales de dividían en secciones y mesas. “En la sección del Ejército. La
segunda mesa atendía lo relativo a la artillería, ingenieros, Colegio Militar,
materiales de guerra y fortificaciones.”26
Durante el periodo de reestructuración del país, el plante se alojó en diferentes
recintos como el convento de San Fernando, el Castillo de Chapultepec,
Arzobispado de Tacubaya y en el Convento de Santa Catarina de Siena. Por
otro lado en la promoción de las Leyes de Reforma en 1855, se suprimió los
privilegios del clero y del ejército, con la Ley de Juárez, la cual se estableció
que todos los ciudadanos son iguales ante la ley. Con el término de la Guerra
de los Tres Años en 1860, se venció al ejército y gobierno Conservador,
excediéndose un decreto el 27 de diciembre, estipulando que se eliminará al
Ejército que existía desde 1821, desapareciendo el Colegio Militar.
Sin embargo en 1861:
siendo presidente de la República el Lic. Benito Juárez, dicta la reorganización del Colegio, pero ahora con el nombre de “Escuela Militar de Infantería y Caballería”. Este Nuevo plantel se estableció en el ex–convento de San Fernando[…], pero para 1862, recuperó su glorioso nombre de Colegio Militar y pasó a ocupar, una vez más su alojamiento en Chapultepec, aunque poco tiempo debía durar en este sitió.27
Su establecimiento para ser exacto fue hasta el 23 de mayo de 1863 a
consecuencia de la intervención francesa. Al restablecimiento de la República
(1867), el presidente Juárez y el Gral. Ignacio Zaragoza, ministro de Guerra y
Marina, reorganizaron el sistema Educativo Escolarizado y de Internado en la
formación de oficiales del Ejército en el Colegio Militar.
Se pensaba que era indispensable reformar la legislación militar, con la cual
había venido funcionado el Ejército Conservador, ahora su ideología basada 26 Archivo General de la Nación. Guía General de Guerra y Marina. p. 1. 27Arquitectura… Op. Cit. p.17
29
principalmente en el espíritu liberal, así para poder transformarla en una
institución republicana, y que las nuevas leyes que se promulgaran debían
definirse con toda claridad y precisión de la jurisdicción militar, limitándola a una
zona lo más estrecha posible para evitar su intromisión en la política del país y
finalmente, debía organizarse la instrucción primaria para la clase de tropa, así
como la instrucción profesional para los jefes y oficiales estableciendo para
este último las escuelas militares que fueran necesarias. (Se pensaba que el
Colegio Militar debía suprimirse).
El Colegio Militar como escuela de formación de oficiales para todas las armas, no fue suprimido en la nueva organización dada por el ejercito federal, sino que se le sustituyo por un plantel denominado “Escuela militar de infantería y Caballería” en la que se formarían principalmente oficiales subalternos para las armas de infantería y caballería y secundariamente, un corto numero de oficiales para las armas especiales Artillería e Ingenieros.28
esto se rigió por la Ordenanza General y la Ley de Organización del Ejército,
estos principios de crear militares de carrera, estables en el servicio y una
estricta disciplina, teniendo para esto el sistema de reclutamiento, se convirtió
en el mayor inconveniente para estos fines.
La institución se ubicó en Palacio Nacional y poco más tarde en el ex-convento
de Catalina de Sena donde tuvo su inauguración oficial, estableciéndose
después en el edifico del Ex-arzobispado. En Noviembre de 1868 aprobó y
expidió a la Secretaria de Guerra y Marina el reglamento de la institución, que
en sus lineamientos generales es muy semejante a los anteriores de 1845 y
1853, con las excepciones siguientes:
- Se admitirán a los jóvenes que lo soliciten debiendo tener entre 14 y 20
años, buenas costumbres y salud robusta, que supieran por lo menos leer y
escribir, las cuatro reglas aritméticas y los principios de la gramática
castellana.
- Debían hacer la solicitud en las mismas condiciones impuestas por
reglamentos anteriores, remitiendo un certificado del profesor de primaria en
donde se hubiesen educado, que le acreditara su instrucción y conducta,
28 SEDENA. Historia …, tomo II. p. 8
30
para comprobar los conocimientos exigidos tenían que sustentar un examen
de las materias adecuadas.
Por otro lado, el Plan de estudios quedaría de la siguiente manera, dividido en
Tres periodos:
31
PLAN DE ESTUDIOS DEL SISTEMA EDUCATIVO ESCOLARIZADO DE 1867
Primer periodo: Instrucción general para adquirir los necesarias capacidades como subtenientes de Infantería Artillería, Caballería o Zapadores. (3 Años)
- Matemáticas - Aritmética - Algebra descriptiva - Elementos de Geometría Analítica - Infantería: Ejercicios de la infantería de línea y ligera maniobras prácticas de esta arma - Caballería: Ejercicio de caballería y prácticas de esta arma - Ordenanza: En la que se verán las obligaciones del soldado hasta coronel (2 años) - Francés - Compendio de Geografía Universal - Geografía del país - Dibujo del natural - Gimnasia - Natación - Historia Antigua: Generalidades - Historia Moderna: elementos de la historia del país - Dibujo Lineal - Equitación e Hipiátrica - Fortificación pasajera y ataque y defensa de puesto atrincherados - Artillería: Reglamentos de maniobras y servicios de las bocas de fuego - Jurisprudencia militar - Dibujo de paisaje - Topográfico - Esgrima
Segundo período: Instrucciones científicas necesarias para servir con eficacia en los suceso especiales. (2 años)
- Calculo infinitesimal - Mecánica analítica - Dibujo de perspectiva - Paisaje topográfico - Reducción de planos topográficos - Ingles - Física Experimental - Química inorgánica - Instrucción teórica- práctica de las armas y servicios de ingenieros y artilleros
Tercer período: Instrucción especial para graduarse como oficiales facultativos de ingenieros o artilleros. (2 años) Relativo a la formación de oficiales facultativos de ingenieros, artilleros y Estado Mayor especial. 1er. Año
- Curso Teórico – Practico de Artillería - Maniobras prácticas de Artillería - Fortificación permanente a taque - Defensa de plazas fuertes - Estereotomía - Arquitectura y Construcción militar - Reconocimientos militares y formación de itinerarios - Alemán - Trabajos prácticos en el terreno de la artillería e ingenieros.
2do. Año
- Aplicación de las ciencias físicas y Químicas a las artes militares - Aplicación de la mecánica a las maquinas - Legislación y administración militar - Táctica de las tres armas comprendiendo las maniobras de un cuerpo de Ejército de
una división y de una Brigada - Arte e historia militar - Repetición de los trabajos prácticos en los terrenos de Artillería e Ingenieros
32
Instrucción especial para artilleros técnicos
- Teoría de las maniobras de Artillería y las bocas de fuego - Trazo y representación del material de Artillería - Proyectos y memorias concernientes a las maquinas y Talleres mecánicos
Instrucción especial para oficiales de Estado Mayor e ingenieros
- Estudios de la Aplicación al terreno de los principios de la fortificación permanente - Trigonometría Esférica - Geodesia - Astronomía - Proyectos de plazas fuertes - Cuarteles y demás edificios militares -
CUADRO 4 Elaboración propia a partir de la información recopilada Con este nuevo proyecto se trataba de producir oficiales facultativos, de
ingenieros constructores y artilleros técnicos, en 1869 se promovió la primera
promoción de estos y en 1879, se incrementó esta tendencia al graduar
oficiales para el servicio del Cuerpo de Estado Mayor Especial
Sin embargo el Colegio seguía sin poder cumplir en formar oficiales subalternos
para las armas, por que:
los alumnos que habían cursados con aprovechamiento el 1er año del 1er periodo, podía ser ascendidos a cabos alumnos, los que en igualdad de circunstancias terminaban el segundo año del citado período eran acreedores a ser sargentos 2do de alumnos; y los que terminaran el 3er año eran ascendidos a subtenientes de infantería o Caballería, pasaban a prestar sus servicios a filas. Pero de éstos últimos, el consejo de profesores elegía a los que manifestaban sus deseos de servir en las armas especiales: Artillería o Ingenieros, teniendo en consideración su talento y aplicación; con el fin que siguieran en el Colegio como subtenientes alumnos y cursaran los planes de enseñanza de la instrucción científica; oficiales que al distinguirse en dichos estudios, eran ascendidos a tenientes alumnos de Ingenieros o Artillería para seguir sus respectiva preparación facultativa.29
Al finales del siglo XIX y principios del siglo XX unas de las primeras
preocupaciones fue lograr que el Colegio Militar ocupara su antigua residencia
en el Castillo de Chapultepec, cuna de la tradición gloriosa del plantel, iniciativa
que tuvo buen éxito gracias a su gran prestigio militar y al empeño con que se
realizo, a principios de 1882, el plantel regresó al Castillo de Chapultepec, lugar
en donde se vivió la época de “Oro del Colegio Militar”.
29 Ibídem. p. 18
33
En esta época, se encontraba como Director del plantel el General Sóstenes
Rocha, que durante su gestión se público un nuevo reglamento (junio 1881) y
dedicó todos sus esfuerzos en la reparación del edificio para las necesidades
crecientes del plantel.
El 11 de enero de 1884 fue sustituido, con carácter accidental, por el Teniente
Coronel de Ingenieros Juan Villegas, distinguido ex-alumno del Colegio Militar;
cuya principal virtud era la honradez, cuando asumió la dirección, el
establecimiento funcionaba perfectamente bien bajo un régimen ambientado en
impecables disciplina, estricta moralidad y ejemplar administración, sin
embargo, mil circunstancias habían impuesto ciertas anormalidades, tales
como que los alumnos reprobados podían repetir el año, dándose el caso de
algunos que mediante influencias repitieron hasta siete veces, y otras
anomalías por el estilo que el nuevo director no toleró y se encargo de
rectificar.
En este periodo, los laboratorios del plantel fueron dotados de materiales; se
enriqueció a la biblioteca; se emprendieron obras materiales; se estableció la
costumbre de realizar las prácticas o maniobras de fin de año, el servicio en
campaña que había aprendido teóricamente en el plantel.
También el ingreso se regía por las disposiciones anteriores y la edad se modificó de los 16 a los 18 años sin haber sido expulsados de algún establecimiento público de enseñanza y acreditar en examen precisamente en el Colegio Militar, la suficiencia de conocimientos en aritmética, algebra, español y el 1er año de francés, conforme a los cuestionarios de ingreso.30
El General Villegas siguió así su notable y benéfica dirección hasta el 11 de
septiembre de 1900 , sustituidos por el Coronel de Estado Mayor Especial
Joaquín Beltrán, con el apoyo del subdirector Enrique Torroella, llevaron la
transformación incesante que una institución de esta índole exige, este por su
dinamismo fue notable, inyectó energía e ideas que vivificaron poderosamente
todos los sectores de las actividades escolares y que al fin se condensaron en
el reglamento de 1er de enero de 1901 que tuvo reformas trascendentales en
los estudios facultativos, pues los alumnos debían sacar en los tres primeros 30 Ibídem. p. 31
34
años, cuando menos la calificación de tres de muy bien en las clases de
Matemáticas y en todas las militares. Los que no alcanzarán en los tres
primeros años y los que cursando el cuarto año fueran reprobados en alguna
materia, saldrían como subtenientes de infantería, caballería o artillería, y solo
los que del quinto año en adelante fueran reprobados, saldrían como tenientes
de dichas armas.
Los oficiales facultativos al terminar sus siete años de estudios, recibirían despachos de tenientes alumnos; y después de un año de prácticas,[…] y en vista del examen profesional, recibirían el despacho de oficiales técnicos de artillería, estado Mayor o Ingenieros.31
Con respecto a las practicas, para oficiales de Estado Mayor comprendía: De
Enero a Marzo, practicas de astronomía en el observatorio Astronómico
Nacional; de Abril a Junio en la Comisión Geodésica; de Julio a Septiembre una
exploración Geográfica militar de la zona que se señalara, rindiendo el informe
correspondiente, y en Octubre formular un proyecto de operaciones ofensivas o
defensivas, llevando a cabo por medio de un viaje de Estado Mayor; para lo
que se les reforzarían con los oficiales en práctica y con oficiales de las armas
tácticas y facultativas, así como las tropas que designara la Secretaria de
Guerra y Marina.
Referente a las practicas de oficiales de Ingenieros era: de Enero a Marzo
como ingenieros ayudantes en las obras; en los puertos o edificios importantes
en construcción; Abril y Mayo como ingenieros auxiliares en algún ferrocarril en
construcción o en reparación; en Junio estudios técnico de un ferrocarril o
carretera; de Julio a Octubre proyecto de defensa de una plaza marítima o
terrestre.
Con respecto a los oficiales facultativos de artillería practicaban: de Enero a
Junio en los establecimientos de la industria militar; de Julio a Octubre proyecto
de construcción o reformas del armamento existente o de algún otro estudio así
como la fabricación de pólvora y explosivos. De estos trabajos se deberían
31 Ídem.
35
rendir con toda oportunidad un informe detallado al director de la práctica
respectiva; informes que servirían de base para el examen profesional.
A la muerte del General Villegas el 11 de abril de 1906, toma el puesto el
General Brigadier Joaquín Beltrán el 28 de mayo de ese mismo año, se
empeño en completar su obra anterior ensanchando más el horizonte de la vida
escolar en sus varias formas y realizando obras materiales trascendentes. Los
beneficios realizados durante su administración fueron muy numerosas como:
la ropa interior de los alumnos subió de calidad, así como el calzado; se
suprimió el uniforme de paño azul para diario, substituyéndolo por los dos
uniformes de kaki; el paño para los uniformes de gala mejoró de clase; se dotó
a ambas compañía de provisión completa de colchas blancas nuevas, cuatro
sábanas y dos toallas de buena tela por alumno; se reparó todo el menaje y se
construyeron nuevas cómodas, cama, etc. Las fornituras, porta-fusiles y demás
correaje de gala se hicieron nuevos y los de diario sufrieron igual substitución,
modificando en modelo y muchas cosas más.
Finalmente se reformo el plan de estudios, fue el último de esa época, en este
tiempo el Colegio Militar funcionó con bastante regularidad, motivo por el que
los oficiales que entonces se formaron, fueron mucho más numerosos que en
épocas anteriores; además por que el 1er de enero de 1911 se aumentó el
personal de alumnos creando la 3er compañía con 125 plazas.
36
El último plan de estudio que rigió la Colegio Militar de Chapultepec fue el
siguiente: Plan de Estudios del Colegio Militar de Chapultepec (1911)
1er Año 2do Año - Idioma nacional - Reglamento de maniobras de infantería, su
servicio en campaña, embarque y desembarque de tropas de esta arma por ferrocarril.
- Primer año de Ordenanza y documentación - Geografía universal con especialidad de
México - Tiro de pistola primer año - Aritmética - Algebra - Francés primer año - Gimnasia - Natación
- Estima desable - Justicia militar - Nociones de lógica - Derecho de guerra - Caballería - Servicio en campaña - Embarque y desembarque por ferrocarril
de tropas de esta arma - Equitación - Ordenanza 2do año - Contabilidad militar - Historia general con especialidad de
México - Tiro de pistola 2do año - Tiro de armas portátiles - 2do año de Matemáticas - Trigonometría rectilínea - Hipología - Hipiatríca - Francés 2do año
3er. Año 4to. Año - Jiu- Jitsu - Reglamento para el servicio en campaña y
táctica general - Artillería, su servicio en Campaña;
embarque y desembarque por ferrocarril de materia de guerra
- 3er. Año de Matemáticas - Geometría analítica - Calculo diferencial - Dibujo topográfico - Topografía militar - Fortificación pasajera - Telegrafía de señales y conocimientos de
las diversas comunicaciones en campaña - Francés 3er año - Higiene militar, en vez de 3er año de
matemáticas, sólo para los subtenientes
- Higiene militar - Física - 4to año de matemáticas - Geometría Analítica en el espacio - Algebra superior - Calculo integral - Esgrima de florete, 1er año - Fortificación permanente y defensa de
plazas y puentes militares - Dibujo geométrico y de delineación - Ingles , 1er año
5to. Año - Geometría descriptiva - Estrategia, táctica y transporte militares - Química - Esgrima de florete, 2do. Año - Mecánica Analítica - Ingles, 2do. Año
37
Para oficiales facultativos de ingenieros, artillería y estado mayor especial, se
tenían que cursar tres años más como sigue:
6to. Año. Para Ingenieros 7mo. Año
- Mecánica aplicada - Estereotomía - Dibujo arquitectónico, 1er. Año - Dibujo topográfico, 2do. Año - Topografía general y trigonometría esférica - Arte e historia militar - Ingles, 3er. Año
- Dibujo arquitectónico, 2do. Año - Historia natural - Electricidad teórica - Teoría mecánica de las construcciones - Juego de la guerra y maniobras - Ingles, curso practico
8vo. Año - Defensa de puertos y costas - Cemento armado y morteros de todas las
clases - Practicas de obras de ingenieros - Dibujo de composición - Señales y comunicaciones de campaña - Vías de comunicación - Electricidad práctica
Los estudios para oficiales facultativos de Artillería comprendían: 6to. Año. 7mo. Año
- Dibujo de máquinas - Mecánica aplicada - Resistencia del material de guerra y
carpintería de fierro y de madera - Explosivos - Arte e historia militar - Ingles, 3er. año
- Dibujo de material de guerra - Electricidad teórica - Balística - Juego de guerra y maniobras en cuadro - Ingles, 4to. Año
8vo. Año - Defensa de puertos y costas - Cemento armada y morteros de todas
clases - Artillería de sitio y plaza y servicio de
artillería de costa - Dibujo de croquis a mano libre - Electricidad Aplicada
Los estudios para oficiales de estado mayor especial comprendían: 6to. Año. 7mo. Año
- Cosmografía y calculo de probabilidades - Servicio de estados mayores - 2do. Año de dibujo topografía - Topografía general y como introducción
trigonometría esférica - Arte e historia militar - Ingles, 3er. año
- Historia natural - Explotación técnica de ferrocarriles - Dibujo geográfico - Geodesia y Astronomía - Juego de la guerra y maniobras, en cuadro - Ingles curso practico
8vo. Año - Complementos de geodesia (práctica de
Astronomía dos meses - Estudio comentada en una campaña viaje
de Estado Mayor - Dibujo de croquis a mano libre - Administración militar
Nota: Los meses de Enero y Febrero se dedicaban a la práctica de Astronomía y el mes de septiembre al viaje de Estado Mayo.
Cuadro 5 Elaboración propia a partir de la información recopilada
38
Este fue el último plan de estudios general para las carreras de oficiales
tácticos de infantería, caballería y artillería como de oficiales facultativos de
ingenieros técnicos de artillería y de estado mayor especial. Plan que rigió el
funcionamiento del Colegio Militar del Ejército Federal, hasta el 3 de julio de
1913, en que bajo el pretexto de una nueva organización del plantel con el
personal de alumnos existente se crearon las siguientes escuelas: Preparatoria
Militar integradas con los cadetes de 1er. y 2do. Año.; Escuela Profesional
militar, con los alumnos que cursaban del 4to. Año en adelante y finalmente la
escuela superior de guerra, sin finalidad indicada que solo quedo en proyecto.
Los alumnos que cursaban al tercer año recibieron despachos de tenientes de
Artillería y fueron incorporados a las filas.
El Colegio Militar tuvo varias modificaciones durante los posteriores
acontecimientos históricos del país; la Revolución Maderista∗, la usurpación
Huertista, el modelo Constitucionalismo de Carranza. La milicia fue el
instrumento principal para entrar y salir del poder. El currículo militar se adecuó
de acuerdo a quien ocupara la silla presidencial, tanto en sus instalaciones
como la formación de sujeto que se pretendía, al igual en el programa de
estudios. Para unos representaba prestigio, para otros un recurso educativo
obsoleto- ya que una cosa es el ejercito, y otra la escuela militar-. Y como
consecuencia de los sucesos, el 3 de junio de 1913 se desintegró el Colegio
Militar por el decreto establecido por el presidente Constitucional Interino de los
Estados Unidos Mexicanos; Victoriano Huerta.
Para mediados del año de 1915 se promulgó un decreto para la creación de la
“Academia de Estado Mayor” con el propósito de impartir enseñanza militar, a
los miembros del ejército que se hicieron en las luchas armadas y que tenían
altos rangos. Se establecerían los planes que se hicieron en las luchas
armadas y que tenían altos rangos. A esta escuela podrían ingresar además de
jefes y oficiales, jóvenes que desearan abrazar la carrera de las armas. Pero en
∗ El 9 de febrero de 1913, rebeldes del ejercito pretendieron pelear contra el poder, el cual provoco que el presidente F. Madero llevara consigo a los alumnos del Colegio Militar, del alcázar del Castillo de Chapultepec hasta el Palacio Nacional, identificaron un valor pilar de las fuerzas Armadas Mexicanas: “LA LEALTAD”, este acontecimiento se nombro “Decena Trágica” y tuvo como consecuencia que el Colegio Militar tuviera el principio del fin de su brillante trayectoria principada en 1867, al reinstalarlo el Presidente Juárez después de la intervención francesa y del llamado imperio.
39
ese mismo año, Woodror Wilso que desconoció a Huerta como presidente,
ordenó la intervención de Veracruz para “ayudar” a que México fuera
democrático.
Pero, Venustiano Carranza, disolvió la academia de Estado Mayor (01, enero,
1920) declarándola nula por haberse realizado por el gobierno usurpador de
Victoriano Huerta. El oficial Mayor de la Secretaria de Guerra y Marina, Gral.
De Brigada Francisco L. Urquizo, propuso la reapertura del Colegio Militar
recuperando el modelo de la Academia de Estado Mayor, para lo cual escribió
[...] El Colegio Militar será una institución que tendrá por objetivo impartir la enseñanza y educación necesarias a los jefes y oficiales del Ejército que deseen mejorar sus conocimientos en el arte de la guerra, e instruir a los jóvenes que se dediquen a la carrera de las armas, a fin de que puedan ingresar al Ejército como oficiales.32
Se restableció el Colegio en las instalaciones de Popotla el 5 de febrero de
1920, separando la Escuela Naval. Es así como se le da solución en forma
definitiva el problema de la formación de oficiales subalternos para todas las
armas, nombrando Director al Ing. Ángel Vallejo a quién se le dio el grado de
General Brigadier que habían ostentado en el extinto Ejército Federal es decir;
el ejército Constitucional- tronco fundamentalmente de las fuerzas armadas mexicanas de la época- crece sustancialmente. Tal incremento ocurre al sumarse a dicho instituto armado los componentes de las fuerzas villistas y zapatistas, hecho que fortalece la tendencia civilista al unificar a los más importantes ejércitos revolucionarios sentando las bases de su ulterior profesionalización.33
Es como nuevamente se inicio el impulso de la educación militar. El Colegio
Militar se compondría de Dirección General, Escuela de Infantería, Caballería,
Administración militar, Ingenieros militares, Artillería y Estado Mayor, la cual se
estableció en el edificio de las Escuela Normal para Maestros. La edad de
ingreso, sería entre los 20 y 25 años, además tener buena conducta y contestar
un examen de admisión sobre aritmética, lengua nacional e historia de la patria
y universal. La Dirección Gral. del Colegio Militar constituyó el Departamento de
32 SEDENA. Op. Cit. p. 128 33 Guillermo Boils. Los militares y la política en México. ( 1915-1974). México. El caballito. 1980. p. 59
40
la Secretaría de Guerra y Marina, en el que se tramitaban y despachaban todos
los asuntos concernientes a las escuelas que lo formaban.
El curso de preparación duro durante tres semestres. Los planes de estudio y
enseñanza fueron semejantes, sólo se redujo a dos años el curso táctico de
infantería, Caballería y Artillería. La duración de los cursos para la Infantería y
Caballería quedó establecida en cuatro años; para la Artillería técnica,
Ingenieros y Estado Mayor siete años, incluyendo el curso preparatorio para
todas las carreras. Se estudiaban en una sola cátedra dos materias, optándose
que fuera un profesor quién diera cada una de ellas. Se aumentó el número de
profesores titulares. La admisión de alumnos llegó a duplicarse. Posteriormente
se incluyeron clases de inglés, de telegrafía práctica, se dividió en dos años el
curso de estereografía, caminos, canales y ferrocarriles.
41
Los planes de estudios serían los siguientes: PLANES DE ESTUDIOS PARA LA FORMACIÓN DE OFICIALE DE LAS ARMAS (1920)
Escuela de Infantería Escuela de Caballería
Escuela de Administración
Escuela de Artillería Escuela de Ingenieros Militares
Escuela de Estado Mayor
1er. Año
- Reglamento de Infantería y Organización del Ejercito (Ley Orgánica)
- Ordenanza Gral. del Ejército y Documentación
- Aritmética Razonada
- Algebra Elemental
- Lengua Nacional - Dibujo
Panorámico - Higiene Militar - Gimnasia y
Natación - Táctica de
Infantería
- Reglamento de Caballería hasta la escuela del escuadrón y organización del ejército (ley orgánica)
- Ordenanza general del ejército y documentación
- Aritmética razonada
- Algebra elemental - Lengua nacional - Dibujo panorámico - Higiene militar - Gimnasia y natación
- Táctica de Caballería
- Organización del ejército (Ley orgánica)
- Ordenanza General del Ejército
- Aritmética Mercantil - Taquigrafía y
Mecanografía - Higiene Militar - Teneduría de libros - Servicios de
administración, 1era. Parte (subsistencias, acantonamiento, campamento y servicio de Hospital militar)
- Gimnasia y Natación
- Reglamento de Infantería y Organización del Ejército (Ley orgánica)
- Ordenanza General del Ejército y Documentación
- Aritmética y Algebra - Lengua Nacional - Higiene Militar - Francés - Dibujo Panorámica - Gimnasia y Natación
- Reglamento de Infantería y Organización del Ejército(Ley Orgánica)
- Ordenanza y Documentación
- Aritmética - Algebra - Lengua Nacional - Higiene Militar - Francés. 1er. Año - Dibujo panorámico - Gimnasia y Natación
- Geometría Analítica y Cálculo Infinitesimal
- Topografía General - Química general y
nociones de explosivos - Descripción general del
material y armas portátiles
- Ingles. 1er. año - Dibujo Topográfico
Tiro de pistola
2do. Año
- Táctica General Aplicada
- Ametralladora y armas portátiles
- Geometría y trigonometría
- Jurisprudencia militar
- Fortificación pasajera y transportes militares
- Lectura de Cartas y planos
- Conferencias de táctica de Artillería
- Esgrima de Sable.
- Táctica general aplicada
- Ametralladoras y armas portátiles
- Geometría y trigonometría
- Jurisprudencia militar y derecho de la guerra
- Hipología e hipiátrica y Herrajes
- Lectura de Cartas y planos
- Fortificación pasajera y transportes militares
- Equitación y reglamento de caballería hasta la escuela del regimiento
- Contabilidad militar - Administración Gral.
del Estado y Publica - Economía Política - Nociones de
Derecho mercantil y civil
- Comunicación y transportes Militares
- Servicio de Administración. 2da. Parte (Servicio de Administración en las armas y tropas de administración)
- “Elementos de Historia natural aplicados a l conocimiento de los productos destinados a la alimentación, vestuario y equipo de la tripa”
- Geometría y Trigonometría
- Táctica Elemental - Reglamento de Artillería - Hipología e Hipiátrica - Física Elemental - Jurisprudencia militar y
Derecho de la Guerra - Francés. 2do. Año - Esgrima de sables
- Geometría y Trigonometría
- Comunicaciones y transportes militares
- Táctica elemental - Hipología e Hipiátrica - Jurisprudencia militar y
derecho de guerra - Francés. 2do. Año - Física Elemental - Esgrima de Sable
- Mecánica Analítica - Electricidad - Caminos y Ferrocarriles - Geometría Descriptiva - Telegrafía alámbrica e
inalámbrica. Telefonía - Geometría General - Dibujo Geométrico - Ingles. 2do. Año
3er. Año
- Táctica de General Aplicada
- Descripción del material de guerra
- Fortificación pasajera - Geometría Analítica - Calculo infinitesimal - Topografía General - Química General - Dibujo Topográfico - Tiro de pistola
- Geometría Analítica - Cálculo Infinitesimal - Topografía General - Fortificación Pasajera - Táctica General
Aplicada - Conocimiento gral. Del
material y armas portátiles
- Química Gral. Y nociones de explosivos
- Inglés. 1er. año - Dibujo Topográfico
- Táctica General Aplicada - Fortificación Permanente - Puentes militares y
permanentes - Plazas Fuertes, puertos
militares - Aeróstatos y aviones - Historia general - Dibujo Geográfico - Ingles. 3er. año
4to. Año
- Mecánica Analítica - Electricidad - Geometría descriptiva - Dibujo geométrico - Industria Militar, 1era.
Parte (Metalografía, trabajos de metales, trabajos de madera, Arquitectura Industrial, Organización Industrial, Contabilidad Industrial, Legislación Industrial y Social)
- Telegrafía con hilos y sin hilos. Telefonía
- Ingles. 1er. Año - Equitación
- Mecánica Analítica - Electricidad - Geometría Descriptiva - Caminos, Ferrocarriles
y Calzadas - Telegrafía alámbrica e
inalambrica. Telefonía - Dibujo Geométrico - Ingles. 2do. Año - Tiro de pistola
- Estudios de la organización de armas y servicios
- Geografía militar - Estrategia - Cosmografía, cálculo de
probabilidades y trigonometría esférica
- Explotación militar de ferrocarriles
- Equitación - Tiro de pistola - Esgrima de Florete
5to. Año
- Fortificación permanente - Pólvora y Explosivos - Mecánica Aplicada
(Motores de explosión, máquinas de vapor y automóviles)
- Balística - Cálculo de Probabilidad - Industria Militar. 2da.
Parte (Estudio del material de Guerra, Fabricación del Material de Guerra. Proyectos)
- Teoría del Tiro - Resistencia del Material
de Guerra - Dibujo de Máquinas
- Fortificación permanente. Ataque y defensa de plazas
- Estereotomía. Carpintería de fierro y madera
- Puentes militares y permanentes
- Mecánica de las construcciones y resistencia de materiales
- Plazas fuertes, puertos y organización de las tripas de Ingenieros
- Motores de Explosión - Dibujo Arquitectónico
- Historia Militar - Servicio de Estados
mayores y criptografía militar
- Administración militar - Geodesia y Astronomía - Juego de la Guerra y
maniobras en cuadro - Equitación - Tiro de pistola - Esgrima de florete
Cuadro 6 Elaboración propia a partir de la información recopilada.
42
A partir de la reapertura del Colegio Militar, el alumnado estaría constituido en
su mayor parte, por los jefes y oficiales del Ejército que desearan mejorar sus
conocimientos militares en relación con sus respectiva armas y además, se
admitirían jóvenes civiles que saldrían como oficiales subalternos al concluir
con éxito sus curso; los jefes y oficiales alumnos al igual que como había
ocurrido en la Academia de Estado Mayor, serían considerados simplemente
como alumnos para los efectos de los estudios y funcionamiento del plantel.
“Las labores del Colegio Militar continuaron y en 1922 registró el mayor número
de alumnos en los años de vida, ya que fueron 1,443.”34 Ante esto, él
encargado para llevar a la práctica las reformas y aplicaciones proyectadas en
el edificio del Colegio Militar fue el General de Brigada Armado Aguirre
Santiago y el 1° de octubre de 1925, este recibió la Dirección del plantel, el cual
habían entrado en receso, pues con esa misma fecha se suspendieron las
labores docentes, el profesorado fue cesado, los alumnos militares enviados a
continuar sus servicios en el Ejército y los de procedencia civil mandados al
goce de unas vacaciones indefinidas, en tanto se terminaran las obras.
Este duro muy poco tiempo en el puesto, quedando el General de División
Miguel M. Acosta Guajardo y realizando las obras de aplicación y mejora del
edificio, así como algunas transcendentales reformas en la organización y
funcionamiento del plantel. Toma posesión el 11 de octubre de 1925, teniendo
como subdirector al Gral. Bigadier Francisco del Arco, bajo su administración
se termino las obras proyectadas en el Edificio del Colegio en el mes de Junio
de 1926 y el 24 del mismo mes se reabrieron las puertas por el Presidente de la
República, el Gral. De División Plutarco Elías Calles.
En este periodo el Colegio Militar tuvo numerosas modificaciones las cuales
fueron proyectadas, realizadas y dirigidas por oficiales ingenieros constructores
de los recientemente graduados del Colegio. Las reformas introducidas en la
organización y funcionamiento del plantel, son resumidas de la siguiente
manera:
34 Calzada Jáuregui. Op. Cit. p. 11
43
a) La duración del curso de formación de los alumnos sería de tres años, debiendo egresar como subtenientes en algunas de las armas de Infantería, Caballería o Artillería o del servicio de Administración. b) Con el objeto de llegar a determinar con mayor precisión la verdadera vocación de los alumnos de nuevo ingreso, se estableció una escuela que se denominó vocacional, la que sería obligatoria y común para todos los alumnos civiles a su ingreso, así como una duración de dos años, al final de los cuales, los educandos habrían dado a conocer su verdadera vocación, pasando a hacer el 3er. año, con la especialización, en algunas de las escuelas de Infantería, Caballería, Artillería. Zapadores (se les denominaba a éstos “oficiales de Ingenieros”), y administración. c) Se estableció la escuela de Educación Física, para adiestrar en ella a los oficiales que impartieran esta materia, unificado sus procedimientos didácticos. d) Se estableció una escuela especial para el personal de la Banda de Guerra del plantel, en la que esos individuos recibirían un curso de preparación que los capacitará y después pudieran pasar como alumnos regulares a algunas de las Escuelas que formaba el Colegio Militar.35
El 1927 se reformo el reglamento por existían deficiencias que ocasionaban
recargo de estudios en algunas materias y varios cursos. Estas reformas
consistieron en reducir a la Escuela Vocacional a un año, ya que permitió
ampliar los estudios y las practicas profesionales de las Escuelas de Infantería
y Caballería a dos años, debidamente organizados en sus planes de estudios.
Sin embargo en el año de 1930, el Colegio nuevamente sufrió cambios en su
organización y en su funcionamiento, pero en esta ocasión de verdadera
trascendencia, pues a partir de 1ero de enero de ese año, el plantel quedó
convertido en Escuela de Formación de Oficiales subalternos de Infantería,
Caballería, Artillería y Zapadores, así como del servicio de Administración;
desapareció la Escuela de Vocación, así como los cursos para Ingenieros
constructores e Industriales, aunque se permitió que los alumnos que cursaban
el 4to, y 5to, año de esa carrera facultativa, continuaran sus estudios hasta
terminarlos.
Desapareció las Direcciones particulares de las escuelas que hasta entonces
habían formado el Colegio Militar, quedando el plantel controlado por una
Dirección única. Los alumnos quedaron organizados en 4 compañías más un
grupo de jefes y oficiales en institución. La 1era. y 2da. de estas compañías
35 SEDENA. Historia …tomo II. p. 170
44
fueron de Infantería, la 3era. de Caballería y la 4ta. mixta, pues tuvo una
sección de Artillería, otra de Zapadores y la última de Administración.
Las materias conexas se agruparon en cursos nombrándose un jefe de cada
uno de éstos para controlar la enseñanza; con el conocimiento, que todos los
jefes de cursos dependerían directamente de la Dirección de Estudios. El 6 de
enero de ese 1930 se inicio el año lectivo estando el plantel ya organizado
según la nueva planilla.
En esta etapa posrevolucionaria, las organizaciones militares en América latina
no iban al ritmo de evolución de sus pares en Europa, Estados Unidos o
Canadá, pero el impacto ya las había influido. Motivo por lo que fue creada la
Dirección General de Educación Militar (1931). El General Joaquín Amaro,
primer Director, procuró una nueva visión a la educación militar al establecer
como una actividad primordial: “dar auge a la educación militar con el control de
los establecimientos de enseñanza militar existentes”.
Comenzaron los procesos de modernización institucional incorporando nuevas
tecnologías, nuevas misiones y disminución entre servicios, armas y rangos, se
comenzó procesos de reestructuración militar a los que se les llamó
“modernización”. La institución militar contó nuevamente con una nueva
ideología, emanada por la Revolución, el General Amaro lo describiría así:
Comprendo además que es indispensable trasformar nuestros métodos educativos, de acuerdo con nuestra ideología completamente revolucionaria y con las necesidades que impone la moderna ciencia de la guerra […] acción uniforme de nuestra educción militar, que deberá darnos hombres sanos de cuerpo y alma, patriotas ardientes, espíritus abnegados, soldados conscientes.36
Estas modificaciones consistieron en que el 1° y 2° año de estudios fueron
comunes para todas las armas y hasta el 3° año los educando pasarían a sus
respectivas especialidades. Los estudios teóricos se realizaban de lunes a
viernes y los días sábados se dedicaban a la práctica relacionada con lo
aprendido durante la semana.
36 Ibídem. p. 193
45
Posteriormente, con la situación que vivió el país en el año de 1931, en las que
se presentaron frecuentes crisis ministeriales, dio lugar a la renuncia de todos
los secretarios de Estado, entre ellos, el de Guerra, Mariana y el General de
División Joaquín Amaro Domínguez, que fue sustituido por el de igual grado
Plutarco Elías Calles.
Plutarco Elías Calles dio a conocer que las diferentes instituciones educativas
se encontraban bajo el influjo de distintas direcciones, lo que hace imposible
que haya unidad de criterios en cuanto a la orientación técnica militar que
debería privar en estos centros de enseñanza, de acuerdo con la ideología
revolucionaría que ha marcado nuevos senderos a la evolución nacional. Se
realizo nuevamente una reorganización al Colegio Militar el 14 de marzo de
1932.
Desde luego los planes de enseñanza y de estudios, fueron muy semejantes a
los que desarrollaron hasta desaparecer en 1914 el Colegio Militar, con
excepción de que los cursos tácticos de infantería, caballería y artillería fueron
reducidos a dos años, que naturalmente produjo la reducción en los programas
de estudios.
El Colegio Militar en más de un siglo (1823-1931) funciono bajo la dirección de
generales o jefes facultativos en su gran mayoría del arma de Ingenieros,
Artillería y en algunos casos del servicio de Estado Mayor Especial por lo que
los planes de Enseñanza y de estudios no solo comprendía las materias
básicas para formar oficiales subalternos para las armas, sino también las de
materias superiores para formar oficiales facultativos de Ingenieros, Artillería y
del servicio de Estado Mayos Especial.
Con la aprobación y realización de las iniciativas del General Amaro
Domínguez, no sólo reorganizaron la Educación Militar y provocaron el
progreso en las Fuerzas Armadas, sino que indirectamente sentaron la base
para la transformación radical de la organización y funcionamiento del Colegio
Militar, teniendo como consecuencia que se separara el servicio de Estado
46
Mayor, lo que provoca años más adelante que una de las armas se separe del
Colegio Militar.
Sentaron la base porque la separación del curso de Estado Mayor provocó que años más tarde, un cuarto de siglo después, precisamente en marzo de 1959, el curso de Ingenieros Constructores e Industriales se separara a su vez de la Dirección del Colegio Militar, al fundarse la Escuela de Militar de Ingenieros, a partir de 1960.37
El glorioso plantel, por primera vez en su historia, contó con las condiciones
para cumplir exclusivamente con su misión fundamental “Formar oficiales
subalternos para las armas de Infantería, Caballería, Artillería e ingenieros de
Combate (Zapadores)”38
Por otro lado la reorganización que se efectuó en 1936, la primera modificación
fue la reducción del plan de estudios a tres años en lugar de cuatro, para
formación de oficiales de las Armas, esta modificación fue realizada por el Gral.
León Lobato en su gestión de 1936-1938. Para 1939-1941, el nuevo Director el
Gral. De Brigada Alberto Zuno Hernández sigue con lo modificado en los años
anteriores, por otro lado el 2 de enero de 1941, nuevamente se incorporo al
Colegio Militar el curso de Ingenieros constructores e industriales que en el
1939 se había incorporado a la Escuela Superior de Guerra.
En enero de 1942 se tuvo un nuevo plan de estudios para el Colegio Militar,
con la misión de;
Formar oficiales subalternos para las armas, sólo que se aumenta en cuanto a la formación de oficiales superiores avocados a colaborar con el alto mando. Pretende educar a todos los miembros del Ejercito Nacional, para profesionalizar a los ya egresados, traer a formación a los surgidos en la Revolución, para hacer de ellos militares profesionales, restringiendo al mínimo la formación de nuevos oficiales.39
El plan de estudios fue el siguiente:
PLAN DE ESTUDIOS DEL CURSO DE PREPARACIÓN (1942)
Duración Materias Horas por semana
37 Ibídem. p. 199 38 Ídem. 39 Ídem .
47
PLAN DE ESTUDIOS DEL CURSO DE PREPARACIÓN (1942) Años Teoría Teórico- Practico Único - Instrucción técnica y táctica
- Matemáticas - Lengua Nacional - Geografía de México - Nociones generales de Ingles - Gimnasia y Deportes - Dibujo Constructivo - Nociones de Física y Química
5 5 3
3
7.30 3 3 2
Total 19 15.30
PLAN DE ESTUDIOS DEL CURSO DE INFANTERIA (1942) 2 AÑOS
Duración Materias Horas por semana Años Teoría Teórico- Practico 1° - Instrucción técnica y táctica
- Matemáticas - Lengua Nacional (2° Curso) - Ingles - Leyes Militares y sus Reglamentos
- Código de Justicia Militar y Nociones de Derecho de la Guerra
- Topografía Militar. Croquis Topográfico
- Croquis Panorámico - Moral Militar - Higiene Militar - Equitación - Gimnasia y Deportes
5
3 3 2 2 2
7.30 3 3 3
1.30 3
Total 17 20 2° - Instrucción técnica y Táctica
- Inglés - Táctica de Infantería - Organización del Terreno y Puentes de Circunstancias
- Nociones de Balística y Explosivos
- Historia Militar - Tiro de Pistola - Equitación
3 2
7.30
15 3 2 2 3
Total 5 32.30
48
PLAN DE ESTUDIOS DEL CURSO DE ARTILLERÍA(1942) 3 AÑOS
Duración Materias Horas por semana Años Teoría Teórico- Practico 1° - Instrucción técnica y táctica
- Matemáticas - Lengua Nacional (2° Curso) - Ingles - Leyes Militares y sus Reglamentos
- Código de Justicia Militar y Nociones de Derecho de la Guerra
5
3 3 2
7.30 3
Total 13 10.30 2° - Topografía Militar. Croquis
Topográfico - Croquis Panorámico - Moral Militar - Hipología e Hipiátrica - Higiene Militar - Equitación - Gimnasia y Deportes
2 2
3 2 2
4.30 3
Total 17 25 3° - Instrucción técnica y Táctica
- Inglés - Táctica de Artillería - Organización del Terreno y Puentes de Circunstancias
- Nociones de Balística y Explosivos
- Historia Militar - Mariscalía
3 2
7.30
12.30 3 2 2
PLAN DE ESTUDIOS DEL CURSO DE CABALLERÍA (1942) 2 AÑOS
Duración Materias Horas por semana Años Teoría Teórico- Practico 1° - Instrucción técnica y táctica
- Matemáticas - Lengua Nacional (2° Curso) - Ingles - Leyes Militares y sus Reglamentos
- Código de Justicia Militar y Nociones de Derecho de la Guerra
- Topografía Militar. Croquis Topográfico
- Croquis Panorámico - Moral Militar - Hipología e Hipiátrica - Historia Militar - Equitación - Gimnasia y Deportes
5
3 3 2 2 2
7.30 3 3 2 2
4.30 3
Total 17 25 2° - Instrucción técnica y Táctica
- Inglés - Táctica de Caballería - Organización del Terreno y Puentes de Circunstancias
- Nociones de Balística y Explosivos
- Higiene Militar - Mariscalía - Tiro de Pistola - Equitación
3 2
7.30
12.30 3 2 2 2 3
Total 5 33.30
49
PLAN DE ESTUDIOS DEL CURSO DE ARTILLERÍA(1942) 3 AÑOS
- Tiro de Pistola - Tiro de Artillería - Equitación
2 3
4.30 5 36.30 PROYECTO DE PLAN DE ESTUDIOS PARA LA CARRERA DE INGENIEROS CONSTRUCTORES
Duración Materias Horas por semana Años Clave Teoría Teórico- Practico 1° M1
M2
M3
D1 G1 G2
G3
G4 I1 J1 J2
- Algebra superior - Geometría Analítica y Calculo Diferencial e Integral
- Trigonometría Esférica, cosmografía y meteorología
- Dibujo Geométrico y lavado - Instrucción técnica y táctica - Leyes Militares y sus Reglamentos
- Código de justicia Militar y Derecho de la Guerra
- Geografía Militar - Francés (1° curso) - Equitación - Deportes (Gimnasia y natación)
4.30
4.30 3 3 2 2 2 3
4.30 2 2
Total 24 8.30 2° M4
M5
- Geometría Analítica y cálculo Diferencial e integral
- Análisis Matemático
4.30 4.30
Total 9 0 2° M6
T1, D2
D3 G5 G6 G7 I2 J3 J4
- Mecánica Analítica - Topografía Gral. Nociones de Geodesia y Dibujo Topográfico
- Geometría Descriptiva - Historia Militar - Instrucción Técnica y táctica - Empleo de las Armas - Francés (2° curso) - Equitación - Deportes (Tiro de Pistola)
4.30 3 3 2 2 3
4.30
4.30 2 2
Total 26.30 13 3° M7
M8 M9 Q1 Q2 R1
A1 R2
G11 G14 G10 J5
- Análisis Matemático - Mecánica Analítica - Resistencia de Materiales - Química - Análisis química (cualitativa) - Geología Mineralogía e Hidrología
- Arquitectura - Tecnología de los Materiales - Reglamentos Técnicos - Instrucción Técnica y Táctica - Táctica General - Deportes (Tiro de pistola)
4.30 4.30
3 3 3 3 3 3 3
3
4.30 2
Total 30 9.30 4° Q3
Q4 Q5 E1 A2
M16
G15 D6 A8 J6 J7
- Química - Análisis Químico (cualitativo) - Termodinámica - Electricidad - Arquitectura - Estabilidad de las Construcciones
- Reglamentos Técnicos - Dibujo Arquitectónico - Hormigón Armado y Laboratorio - Equitación - Deportes (Esgrima de Florete)
3 3 3 3 3 3 3 3
3 1 1 1 1 1 1 1 2 2
Total 24 14
50
PROYECTO DE PLAN DE ESTUDIOS PARA LA CARRERA DE INGENIEROS CONSTRUCTORES 5° Q7
E2
M12 M17
Q9 G16
D7 O1 G18 J8 J9
- Termodinámica (Máquinas Térmicas)
- Electricidad (Máquinas y Aparatos eléctrico)
- Hidráulica - Procedimientos Generales de Construcción
- Explosivos y sus aplicaciones - Fortificación (Proyecto de Órganos)
- Dibujo de Composición - Acústica y Óptica - Reglamentos Técnicos - Equitación - Deportes (Esgrima de Florete)
3 3 3 3 3 3 3 3
1 1 1 1 1 2 2
Total 24 9 6° M18
A3
A4
A5 C1
A6 A7
G17 G19 J10 J11
- Obras Hidráulicas y Proyectos - Instalaciones accesorias de los edificios
- Ingeniería Sanitaria, abastecimiento de agua y proyectos
- Vías Terrestres y Proyectos - Contabilidad, costos y presupuestos
- Puentes Permanentes - Puertos, vías fluviales y Proyectos
- Fortificación (Proyecto General) - Reglamentos Técnicos - Equitación - Deportes (juegos)
3 3 3 3 3 3 3 3 3
2 1 2 2 1 1 2 2
Total 27 13
PROYECTO DE PLAN DE ESTUDIOS PARA LA CARRERA DE INGENIEROS INDUSTRIALES Duración Materias Horas por semana Años Clave Teoría Teórico- Practico 1° M1
M2
M3
D1 G1 G2
G3
G4 I1 J1 J2
- Algebra superior - Geometría Analítica y Calculo Diferencial e Integral
- Trigonometría Esférica, cosmografía y meteorología
- Dibujo Geométrico y lavado - Instrucción técnica y táctica - Leyes Militares y sus Reglamentos
- Código de justicia Militar y Derecho de la Guerra
- Geografía Militar - Francés (1° curso) - Equitación - Deportes (Gimnasia y natación)
4.30
4.30 3 3 2 2 2 3
4.30 2 2
Total 24 8.30 2° M4
M5 M6
T1, D2
D3 G5 G6 G7 I2 J3 J4
- Geometría Analítica y cálculo Diferencial e integral
- Análisis Matemático - Mecánica Analítica - Topografía Gral. Nociones de Geodesia y Dibujo Topográfico
- Geometría Descriptiva - Historia Militar - Instrucción Técnica y táctica - Empleo de las Armas - Francés (2° curso) - Equitación - Deportes (Tiro de Pistola)
4.30 4.30 4.30
3 3 2 2 3
4.30
4.30 2 2
Total 26.30 13
51
PROYECTO DE PLAN DE ESTUDIOS PARA LA CARRERA DE INGENIEROS INDUSTRIALES 3° M7
M8 M9 Q1 Q2 R1 R2 G8
M10 G9 G10 J5
- Análisis Matemático - Mecánica Analítica - Resistencia de Materiales - Química - Análisis química (cualitativa) - Geología y Mineralogía - Tecnología de los Materiales - Método de Tiro - Construcción Mecánica - Instrucción Técnica y Táctica - Táctica General - Deportes (Tiro de pistola)
4.30 4.30
3 3
3 3 3 3 3
4.30
4.30 2
Total 30 11 4° Q3
Q4 Q5 E1
M11 B1 B2 R3 D4 J6 J7
- Química - Análisis Químico (cualitativo) - Termodinámica - Electricidad - Construcciones Mecánicas - Teoría de las Probabilidades - Balística Exterior - Metalurgia - Dibujo de Máquinas - Equitación - Deportes (Esgrima de Florete)
3 3 3 4 4 3 3 3
4.30
2 2
Total 26 12.30 5° Q6
Q7
E2
M12 Q8 F1
M13 B3 P4 J8 J9
- Físico química y Electro Química
- Termodinámica (Máquinas Térmicas)
- Electricidad (Máquinas y Aparatos eléctrico)
- Hidráulica - Pólvoras y Explosivos - Organización de los Materiales de Guerra
- Construcciones Mecánicas - Balística Interior - Metalurgia - Equitación - Deportes (Esgrima de Florete)
3 3 3 3 3 4 4 3 3
1 1 1 1 1 2 2
Total 29 10 6° M14
B4
O1 M15 F2
F2
- Máquinas Hidráulicas - Fortificación (Balística de Efectos)
- Óptica y Acústica - Construcciones Mecánicas - Organización de los Materiales de Guerra
- Higiene Industrial
3 3 3 4 4 2
1 1
19 2 6° F4
Q8 D5 J10 J11
- Movilización Industrial - Química Industrial - Dibujo Industrial y Proyectos - Equitación - Deportes (juegos)
3 3 4
2 2
Total 29 8 Cuadro 7 Elaboración propia a partir de la información recopilada
En los años posteriores el Colegio Militar tuvo algunos cambios de los
directores, así el 1 de junio de 1942 fue designado director el Gral. De Brigada
Gilberto R. Limón Márquez, relevado al Gral. Marcelino García Barragán,
durando en el puesto desde el 6 de junio al 31 de agosto de 1945. En este año
52
quedo como Director interino el Coronel de Ingenieros José de Jesús Ahumada
Alatorre cargo que desempeño por solo un mes, el 1ero de Octubre de 1945 y
quedo el General Brigadier de Estado Mayor Luis Alamillo Flores.
El discurso que se manejó en las reorganizaciones se encontraban inmersos
conceptos que pretendían el “orden científico y educacional”, mediante una
concienzuda reglamentación para todas las escuelas seleccionadas de calidad
y no la cantidad, con el respaldo de una cultura general muy amplia, gradual y
constantemente perfeccionada y especialmente apoyada en bases científicas,
que diera paso al militar profesional, que perfeccione constantemente su
institución de acuerdo a las diversas categorías y funciones que son inherentes
a todos los grados del Ejército Nacional.
Es decir se comienza a proyectar una moderna clasificación técnica, para dar
un valor científico y legal a la organización de la Educación Militar de la
República, en el sentido que deben ser los jefes y oficiales de las corporaciones
los encargados de la instrucción de los soldados. Enmarcado dentro de un
objetivo central: prescindir al máximo de los servicios de técnicos y
profesionales civiles en la organización y funcionamiento interno de la milicia
nacional: “ser crecientemente autosuficientes”40
Para este entonces, ya había transcurrido un cuarto de siglo después de que el
Presidente Carranza habían reinstalada el Colegio Militar para entrar en la 3era
etapa de sus existencia, y aun cuando su organización, sus planes de
enseñanza, estudio, programas y directivas para la enseñanza habían sufrido
modificaciones, algunas de ellas trascendentales, como la creación en 1932 de
la Escuela Superior de Guerra, que redujo lo misión del Colegio Militar, con
magníficos frutos, de formar oficiales de Estado Mayor; al igual un año más
tarde con la creación de la Escuela de aplicación para las Armas, con la
finalidad de adiestrar comandantes de compañías, escuadrones o baterías; sin
embargo, aún restaba por resolver la formación de ingenieros constructores e
40 José Luis Piñeyro, Fuerzas Armadas mexicanas y modernización militar en: Augusto Varas. La autonomía Militar en América Latina. Venezuela. Nueva Sociedad. 1988. p. 268
53
industriales que entre paréntesis, deberían adoptar nuevos planes de
enseñanza y estudios para marchar de acuerdo con los adelantos de la época.
Al abordar el problema fue necesario determinar de inmediato el prototipo de
oficiales que debería formar el Colegio Militar, para las arma de Infantería,
Caballería, Artillería, Ingenieros Industriales, Ingenieros constructores y para el
servicio de intendencia, de acuerdo con la Doctrina Militar de México, los
imperativos de la guerra moderna y el progreso cultural de los pueblos
civilizado.
Finalmente quedó definido que los oficiales graduados en el Colegio Militar,
están destinados a realizar estudios de especialización técnica, de
perfeccionamiento táctico y de cultura profesional superior, toda vez que al
progresar en la escala jerárquica, primero como oficiales, posteriormente como
jefes y finalmente como generales, serán llamados a resolver complejos
problemas tanto de índole netamente castrense, cuanto de orden social,
económico y político, ya sea de alcance nacional o de proporciones
internacionales alternando con personas de la diferentes escalas sociales,
desde analfabetos hasta profesionista mexicanos y extranjeros.
Ante esta perspectiva se evidencio que el obtener el grado de oficial, debería llevarse también la preparación básica entonces comprendida en los bachilleratos físico- matemático, físico- químico y de ciencias económicas por cuya causa en el nuevo plan de estudios tuvieron que incluirse las materias correspondientes que en aquellos años consideraba la UNAM, fue así como se estableció que a partir de la antigüedad de 1946, el oficial egresado del Heroico Plantel sería Bachiller.41
El nuevo plan de Estudios implicaba la reorganización técnica y administrativa
que respondería funcionalmente al propósito de superación planteado. Se
restableció la subdirección, que habían sido sustituidos anteriormente por una
“jefatura de estudios”. Se crearon 18 secciones pedagógicas que tomaron bajo
su responsabilidad las materias académicas de orden netamente castrense y
las del bachillerato, así como las de carácter práctica que incluían Educación
Física, Ecuestre y Sanidad; de índole social, como Relaciones Publicas.
41 SEDENA. Historia…Tomo III. p. 9
54
Otras de las modificaciones realizadas fue a “los programas de cada materia,
aun a las más teóricas, implantaron procedimientos, objetivos de aplicación y
adiestramiento práctico, haciendo las clases amenas y provechosas, así como
despertando en el estudiante el deseo de investigación.”42 También se introdujo
la enseñanza audiovisual modestamente iniciando los primeros pasos de este
avanzado sistema didáctico, que no tenía precedentes tampoco, ni en el
Colegio ni en las otras instituciones educativas de país. Fue adquirido nuevo
material para el Laboratorio y Gabinete Psico-Biológico y Antropométrico, así
como para equipar los laboratorios destinados a las diversas materias de
estudio. Simultáneamente se prestó atención al acondicionamiento de
dormitorios, aulas, comedor, biblioteca y otras dependencias, como el
mobiliario, que proporcionara al estudiante un ambiente cómodo y decoroso, al
igual se iniciaron intercambio académicos, principalmente con las naciones
vecinas.
De igual forma, se consiguió con los superiores, la administración de uniformes
de diario color beige, para sustituir los verdes que venían usándose que se
destinaron posteriormente para las practicas de campaña. Además del
uniforme de gala, del de ceremonia con levita, se estableció el de guarnición
con guerrera gris para invierno y de gabardina beige para verano. Se duplico la
cuota para raciones, en beneficio de la calidad y cantidad de los alimentos y
forrajes.
El proceso de modernización- profesionalización militar en México significó:
subprocesos como la autosuficiencia respecto a la sociedad civil de productos agrícolas y de primera necesidad así como de servicios de técnicos profesionales. Significaría asimismo, como asienta un especialista, otros subprocesos o características de la moderna profesionalización: mando centralizado, soldados de tiempo completo, burocratización, reglamentos y normas propios, presupuesto permanente, espíritu de cuerpo, especialización técnica, corporatividad, responsabilidad profesional, relativo aislamiento de la sociedad y status sociales diferencial.43
42 Ibídem. p. 15 43 Piñeyro. Op. Cit. p. 286
55
Sin embargo, se le trato de dar solución a problemas como las “novatadas”,
que en cierto modo son una prueba de carácter de varonilidad, denominadas
en el léxico militar “Pócimas”, estas había degenerado en brutalidad, por lo que
se recurrió a una labor de convencimiento y disciplina que la impidiera o las
redujera al mínimo, en sus proporciones justas. A pesar de esta iniciativa, las
dichosas novatadas siguen en la actualidad.
Se estableció “la norma de que al llamar el cuerpo de Cadetes con la voz de
advertencia: “Heroico Colegio Militar”, se respondería con patriótico lema: “Por
el Honor de México”.”44 Además, en los años de 1945- 1948, existió una
superación, con el anhelo de perfeccionamiento y equilibrio en el plano de
progreso impreso a todos los sectores nacionales, dentro del programa de
renovación de la Revolución Mexicana, para formar ciudadanos capacitados,
que les corresponde, por haber sido seleccionados para integrar
prestigiosamente el instituto Armada de la República, plenamente vinculados a
los sentimientos del pueblo y con los principios democráticos plasmados en la
Constitución Política de la Nación.
Sin embargo urgía que la enseñanza del Colegio Militar estuviera plenamente
armonizada en los principios proclamados por la Revolución Mexicana, es
decir, que no era suficiente como antaño, que los oficiales graduados en el
Colegio Militar conocieran los reglamento de su arma, los materiales de que
disponían y la táctica de su empleo; sino que fundamentalmente deberían
conocer los anhelos del pueblo, económica y socialmente hablando, para ser,
como son, sus mejores defensores.
El plan fue aprobado por la Secretaría de la Defensa y entró en vigor en el ciclo
de 1946, se denominó Bachillerato Integral, por que daba una enseñanza
completa y no especializada, como la de los bachilleratos parciales que se
estudiaban entonces en la Escuela Nacional Preparatoria de México. El 1 de
Noviembre de 1948, se nombra como Director del Colegio Militar al Gral.
Brigadier Rafael Ávila Camacho, ascendiendo a Gral. De Brigada el 16 de abril
de 1950, terminando su gestión en ese mismo año.
44 SEDENA. Op. Cit. p. 16
56
El 30 de abril de 1950 el presidente Miguel Alemán Valdés, entregó al Heroico
Colegio Militar una nueva bandera con la denominación de “Heroico” en el
campo militar “Marte”. En este año recibe la dirección del Heroico Colegio
Militar, el Gral. De Brigada Ingeniero Industrial de Estado Mayor; Tomas
Sánchez Hernández y su gestión termina en 1953.
En su gestión, concretó sus esfuerzos para establecer desde finales de 1951 el
calendario escolar y los planes de estudios para 1952, auxiliada por la
subdirección y las secciones pedagógicas. Los planes de Estudios, en cada
año escolar, se dividieron en dos grupos de materias; a) Aquellas que sólo
requerían la enseñanza en aula, y b) Las que requerían practicas sobre el
terrero y empleo de “monitores” o “ayuda de memoria”. Realizando lo anterior,
se elaboraron las instrucciones correspondientes para cada grupo, aplicando
cursos intensivos o sesiones operativas, según el caso.
“Los horarios se organizaron de una manera en la cual toda la semana sería
teórica y los sábados prácticos, es decir la enseñanza era en su mayor parte
teórica y que los relativos períodos de práctica eran pocos y nunca alcanzaban
para ver en este aspecto todas las materias que la ameritaban.”45
Lo anterior determinaba la existencia de horarios rígidos, de los cuales hubo 28
en el año de 1951, por ejemplo hubo uno para cada grupo de estudios con
duración de un año. Afortunadamente dentro de la flexibilidad del nuevo
sistema, se pusieron en práctica los horarios móviles, que se establecieron
durante el año de 1952, con la cantidad de 250 tomando en cuenta el tiempo
disponible, la duración de la materia, su importancia y la necesidad de
evacuarla en un término razonable a fin de contar con mayor numero de horas
para otras materias que así lo requerían, por considerarse básicas
profesionales para la formación de futuros oficiales.
Este acoplamiento de horas, cuya comprobación era mensual, permitió ver
gráficamente el desarrollo de cada curso, dosificar dentro de la cantidad de
45 Ibídem. p. 59
57
horas asignadas a determinada materia el mayor tiempo y lo que es más
importante, cuando una materia termina, asignar el tiempo que ella tenía a otra
u otras que así lo requerían. Por otro lado se establecieron los “cursos
intensivos” cuya finalidad principal en el caso concreto del Heroico Colegio
Militar, es buscar que una materia se imparta desde el principio hasta el fin, en
forma continua, por las ventajas siguientes:
Lograr mantener interés constante del alumno en la materia.
No son forzosamente necesarios los repasos de carácter general que se
venían naciendo en la temporada en que los exámenes estaban próximos.
Estos cursos fueron aplicados en las materias de: Geografía e Historia Militar,
Moral y Ética Militar, Mariscalía, Hipología e Hipiátrica, Conducción de
Vehículos, Orientaciones sobre Pedagogía Militar, Lógica y Psicología.
Por otra parte, para completar la buena marcha del HCM∗ fue necesario
estudiar, formular y redactar un nuevo reglamento, para someterlo a la
consideración y aprobación de la superioridad, con este fin se constituyó una
comisión de jefatura por el subdirector e integrada por el ayudante general, el
Comandante del Cuerpo de Cadetes, los jefes de las secciones pedagógicas y
los comandantes de las unidades de cadetes.
Se nombra como director el 1er de febrero de 1953 al Gral. De División
Leobardo C. Ruiz Camarillo, el 1er de abril de 1955 se nombro en el mismo
puesto al Gral. De Brigada Ingeniero Constructor de Estado Mayor Francisco
Grajales Godo y termino se gestión en 1959. En este periodo en el año de 1956
hubo una iniciativa para reformar el Plan de Estudios y el régimen disciplinario
del HCM, la cual se refería a “completar y acentuar la formación de oficiales
subalternos comandantes de pequeñas unidades de tropa, capacitándolos para
educar e instruir a sus hombres así como para conducirlos eficazmente en
campaña”46 En base a las reformas se propusieron garantizar la unidad
∗ Heroico Colegio Militar 46 SEDENA. Historia...Tomo III. p. 82
58
didáctica entre los cinco grandes capítulos que comprenden la formación del
oficial:
a) Cultura y adiestramiento profesional
b) Afirmación de las cualidades ciudadanas
c) Solidez y elevación moral
d) Inculcar disciplina y
e) Desarrollar y fortalecer el carácter.
Se creó el CURSO DE HISTORIA DE LA EVOLUCIÓN DE LA TACTICA, para
substituir el de Historia Militar. Se dio lugar prominentemente al CURSO DE
BIOLOGIA MILITAR, orientándola hacia la capacitación del oficial como
educador e instructor en tiempo de paz y como conductor de tropa en
campaña.
Al igual se iniciaron otros dos nuevos cursos; HISTORIA GRAL. DE MEXICO Y
GEOGRAFIA HUMANA DE MEXICO, también se reviso y amplio el curso de
ETICA MILITAR.
En el año de 1959, el nuevo director Gral. Brigadier de Estado Mayor Jerónimo
Goma Suástegui, sigue con los cambios sin perder de vista la misión
fundamental del HCM “formar oficiales subalternos para las armas o servicio de
administración, se determinó en varias juntas del personal directivo el perfil que
debía caracterizar al futuro subteniente para cumplir a satisfacción su cometido
como comandante de la unidad táctica elemental de las corporaciones:
SECCIONES.”47 Quedando bien delineado el perfil, basado por las materias que
constituyen el “plan de enseñanza” el cual comprendió:
a) Una preparación profesional militar que capacite para desempeñar, con un
alto grado de iniciativa y responsabilidad […] preparación que es
únicamente la base para que el oficial inicie su carrera; los grados
superiores de cultura profesional los irá adquiriendo en el transcurso de su
vida militar.
47 Ibídem. p. 90
59
b) Una cultura general, que forme la base sólida que le permita abordar los
conocimientos de carácter profesional militar superiores en el transcurso de
su carrera, asimismo para que se desenvuelva con distinción, en el medio
militar en que actuará; además, aquellos que necesita para formar parte de
la juventud culta del país, y poder reintegrarse ventajosamente a la vida civil
cumplidos los requisitos de las leyes y reglamentos en vigor, si así lo desea.
c) En el aspecto físico la cultura correspondiente de los futuros oficiales
deberá tener como meta: conservar su salud, acrecentar al máximo su
agilidad y su resistencia y, finalmente, fomentar y encauzar su espíritu de
compañerismo y actuación por equipos, y
d) Preparación profesional militar y cultural general, con orientación
revolucionaria dentro de las bases establecidas por la carta magna, y un
conocimiento general de los principales problemas sociales de México y las
medidas aplicadas para su mejor solución.
A lo que respecta al Plan de Enseñanza se refirió a que las asignaturas que se
requiere, tienen que establecer el perfil del futuro Oficial de acuerdo con los
apartados ya indicados sobre la cultura profesional, cultura general, educación
física y cultura cívico-moral.
60
Este plan quedo de la siguiente manera:
Sinopsis del Plan de Estudio
1er. Año Común Materias de
Cultura General Materias de Cultura Profesional Materias de Cultura
Física Materias de Cultura Civil-
moral 1. Lógica 2. Matemáticas 3. Español 4. Ingles
1. Geografía Militar 2. Instrucción Básica (común a
todas las Armas y Servicios) 3. a) Legislación militar
b) Rgto. Gral. de Inf. c) Sanidad Militar d) Hipolg. e hipiatrica e) Equitación f) Noc. de Balística g) Armto Ind. Y su empleo
técnico - Carabina M2 - Pistola Cal: 0.45° - Granada de fusil - Granada de mano - Armas Blancas h) Topografía Militar i) Puentes Militares j) Explos; minas y trampas
explosivos k) Camuflaje individual l) Desplazamiento indv. m) Orgniz. del Terreno n) Local y decisión de objetivos o) La protección contra
Proyectiles, Aviación, tanque y agresión químicos
p) Enlace y transmisión q) Empleo Tac. del armamento
individual información de combate.
1. Plan de Acondicionamiento Físico
2. Planes número 1, 2, y 3.
1. Virtudes Militares 2. Conferencias de
orientación Cívico- profesional ( Historia contada de la Rev. Mexicana)
Infantería
Materias de Cultura General
Materias de Cultura Profesional Materias de Cultura Física
Materias de Cultura Civil-moral
1. Psicología Militar
2. Matemáticas (2/o curso)
3. Química 4. Ingles 2° y 3er
Curso 5. Física 6. Dibujo 7. Mecanografía
2. Historia del Arte militar 3. Rgto. Gral. de Infantería 4. Legislación Militar 2/o y 3er
curso 5. Topografía gral. 6. Explosivos, minas y trampas, 2/o
curso 7. Puentes militares, 2/o curso 8. Tiro de Pistola (Práctica) 9. Tiro de fusil mosquetón
(Práctica) 10. Enlace y transmisiones 2/o curso 11. Blindaje 1/er y 2/o curso 12. Tec. y Tac. de las PP.UU a) El plan de Fusileros b) El plan de Ametrallas c) El plan de monteros de 60 y 81
mm d) La secc. del Arma e) La secc. de Amet. f) La secc. de Mort. de 50, 60 y 81
mm g) Téc. y Tác. de Guerrillas 13. Procedimiento de instrucción 14. Disturbios civiles 15. Conducción de vehículos 16. Información de combate.
1. Plan numero 3. 2. Plan numero 4. 3. Plan numero 5. 4. Pantatlon militar.
1. Conferencias de orientación cívico-profesional. (Historia comentada de la Revolución Mexicana)
2. Ética Militar
61
Caballería Materias de Cultura
General Materias de Cultura Profesional Materias de Cultura
Física Materias de Cultura
Civil-moral 1. Psicología Militar 2. Matemáticas (2/o y
3er. curso) 3. Química 4. Ingles 2° y 3er Curso 5. Física 6. Dibujo 7. Mecanografía
1. Historia del Arte militar 2. Rgto. Gral. de Caballería 3. Legislación Militar 2/o y 3er
curso 4. Topografía gral. 5. Explosivos, minas y trampas, 2/o
curso 6. Puentes militares, 2/o curso 7. Tiro de Pistola (Práctica) 8. Tiro de fusil mosquetón
(Práctica) 9. Tiro con carabina (práctica) 10. Enlace y transmisiones 11. Blindaje 1/er. curso la sección
de reconocimiento 12. Hipología e Hipiatrica 2/o curso 13. Equitación 2/o y 3er curso 14. Tec. y Tac. de las PP.UU a) El plan de Caballería b) El plan de Ametrallas c) El plan de monteros de 60 y
81 mm d) La secc. del Arma e) La secc. de Amet. f) La secc. de Mort. de 50, 60 y
81 mm g) Téc. y Tác. de Guerrillas 15. Procedimiento de instrucción 16. Disturbios civiles 17. Conducción de vehículos 18. Información de combate. 19. Mariscalía.
1. Plan numero 3 2. Plan numero 4. 3. Plan numero 5. 4. Pantatlon moderno.
1. Conferencias de orientación cívico-profesional. (Historia comentada de la Revolución Mexicana)
2. Ética Militar
Artillería
Materias de Cultura General
Materias de Cultura Profesional Materias de Cultura Física
Materias de Cultura Civil-moral
1. Psicología Militar
2. Matemáticas (2/o curso)
3. Química 4. Ingles 2° y 3er
Curso 5. Física 6. Dibujo 7. Mecanografía
1. Historia del Arte militar 2. Legislación Militar 2/o y 3er
curso 3. Topografía gral. 4. Explosivos, minas y trampas, 2/o
curso 5. Puentes militares, 2/o curso 6. Tiro de Pistola (Práctica) 7. Tiro con fusil mosquetón
(Práctica) 8. Tiro con carabina M9 9. Enlace y transmisiones 2/o curso 10. Tec. y Tac. de las PP.UU a) El plan de Art. b) El plan de Ametrallas c) El plan de monteros de 60 y 81
mm d) La Batería de Art. e) La secc. de Amet. f) La secc. de Mort. de 50, 60 y 81
mm 11. Procedimiento de instrucción 12. Disturbios civiles 13. Conducción de vehículos 14. Información de combate. 15. Tiro de Artillería
1. Plan numero 3. 2. Plan numero 4. 3. Plan numero 5. 4. Pantatlon militar.
1. Conferencias de orientación cívico-profesional. (Historia comentada de la Revolución Mexicana)
2. Ética Militar
62
Zapadores Materias de
Cultura General Materias de Cultura Profesional Materias de Cultura
Física Materias de Cultura Civil-
moral 1. Psicología
Militar 2. Matemáticas
(2/o curso) 3. Química 4. Ingles 2° y 3er
Curso 5. Física 6. Dibujo 7. Mecanografía
1. Historia del Arte militar 2. Rgto. Gral. de Infantería 3. Legislación Militar 2/o y 3er curso 4. Topografía gral. 5. Explosivos, minas y trampas, 2/o
curso 6. Puentes militares, 2/o curso 7. Tiro de Pistola (Práctica) 8. Tiro de fusil mosquetón (Práctica) 9. Tiro con carabina M2 (Práctica) 10. Enlace y transmisiones 2/o
curso 11. Trabajo de campamento y
vivacs 12. Practicas de talleres 13. Características, medios y
modos de ACC, AA, SS 14. Tec. y Tac. de las PP.UU a) El plan de Fusileros b) El plan de Ametrallas c) El plan de monteros de 60 y 81
mm d) La secc. del Ingenieros de
combate e) La secc. de Amet. f) La secc. de Mort. de 50, 60 y 81
mm 15 Procedimiento de instrucción 16 Disturbios civiles 17 Conducción de vehículos 18 Información de combate. 19 Vías de Comunicación
incluyendo maquinas para movimientos de tierras.
1. Plan numero 3. 2. Plan numero 4. 3. Plan numero 5. 4. Pantatlon militar.
1. Conferencias de orientación cívico-profesional. (Historia comentada de la Revolución Mexicana)
2. Ética Militar
Administración
Materias de Cultura General
Materias de Cultura Profesional Materias de Cultura Física
Materias de Cultura Civil-moral
1. Psicología Militar
2. Matemáticas Financiera
3. Química 4. Ingles 2° y 3er
Curso 5. Física 6. Geografía
Económica
1. Historia del Arte militar 2. Rgto. Gral. de Infantería 3. Legislación Militar 2/o y 3er
curso 4. Tiro de PistolaT 5. Adm. Militar 1er y 2/o curso 6. Contabilidad 7. Mecanografía 8. Organización y función de
pequeños talleres 9. Subsistemas 10. Características, medios y
modos de ACC de las AA.SS 11. Conducción de Vehículos 12. Tecnología de maquinaria y
equipo del servicio de intendencia
13. Técnica del servicio de Alimentación
14. Vestuario y equipo 15. Operaciones del servicio de
intendencia
1. Plan numero 3. 2. Plan numero 4. 3. Plan numero 5. 4. Pantatlon militar.
1. Conferencias de orientación cívico-profesional. (Historia comentada de la Revolución Mexicana)
2. Ética Militar
CUADRO 8 Elaboración propia a partir de la información recopilada
Los talleres que se establecieron fueron: Talleres de Carpintería, fotografía,
autografía, dibujo y lavandería.
63
Además estas reformas que se realizaron en el plantel en marzo de 1959
elevaron a la superioridad la iniciativa para que fuera creada la Escuela Militar
de Ingenieros y dejara de existir el curso de ingenieros constructores e
industriales, dependiente del propio establecimiento. Esta escuela formara a los
oficiales técnicos de ingenieros y del materiales de guerra, la cual la integraran
los alumnos, docentes, administradores que en esa época eran miembros del
Heroico Colegio Militar. “Adolfo López Mateo el 2 de Julio de 1960 acepta esta
propuesta y se puso en práctica”48
En 1965 el 16 de febrero el Gral. Brigadier D.E.M∂. Roberto Yáñez Vázquez es
proclamado director del Heroico Colegio Militar. En este periodo, se muestra
que desde hacia tiempo y sin poder fijar una época más o menos precisa pero
en reiteradas ocasiones, pedagogos y estudiosos de la didáctica, habían
manifestado que en la enseñanza se notaba una deficiencia cuyo origen sigue
siendo un tanto complejo. Principalmente dicha deficiencia se confronta en los
niveles medio y superior, es decir, lo que corresponde a la educación
secundaría, preparatoria y profesional.
Por otro lado después de una serie de estudios y conjeturas, se recomendaron
diferentes soluciones, sin embargo a pesar de ellas, el problema seguía en pie.
El alumno que llega a la Escuela Superior, no llegaba con la adecuada
preparación que debiera, sea cual fuera el motivo, y como se comprueba a
diario esta deficiencia, la UNAMℑ, el IPN∞ y las Universidades de los Estados,
han tratado de resolver esta situación actualizando los métodos didácticos,
seleccionando al alumnado mediante pruebas culturales y psico-biológicas.
Dado que en el año de 1964, la UNAM, por decisión de su consejo directivo,
nombro la “Revolución del Bachillerato Universitario” que estableció tres años
de estudios para el curso preparatorio. De igual forma, el IPN y en diferentes
entidades federativas de nuestro país, van siguiendo lo mismo pasos para
generalizar esta iniciativa que tiene a suplir la carencia de preparación que
48 Ibídem. p. 102. ∂ De Estado Mayor. ℑ Universidad Nacional Autónoma de México ∞ Instituto Politécnico Nacional
64
cuentan los alumnos. Por su lado el Heroico Colegio Militar que recibe
semejante material humano, aportado por las diferentes escuelas secundaría
de toda la República, vive el mismo problema.
Es indudable que la preparación adquirida por los alumnos en los cursos de
formación de oficiales que se realizan en el plantel, será la base del buen éxito
que tenga en el desempeño de sus funciones ya encuadradas en las unidades
del ejército, pero era necesario no perder de vista que sean idóneos en el
esfuerzo nacional de superación.
Con esta doble misión, de formar oficiales del ejército, profesionalmente bien
preparados que contengan elementos, útiles, aptos para otras actividades de la
vida nacional,
la dirección del plantel puso a la consideración de la Dirección General de Educación Militar en oficio número 2846 de fecha 12 de julio de 1965, los proyectos de convocatorias para el concurso de admisión de 1966 al Heroico Colegio Militar, medida tendiente, en principio, a una mejor selección del personal de cadetes; proyectos que sometidos a consideración del C. Gral. Secretario de la Defensa Nacional,49
Esto provoco el acuerdo superior para la reunión de una junta bajo la
presidencia del Director Gral. de Educación Militar, integrada por el personal
directivo del Heroico Colegio Militar y del Estado Mayor de la propia secretaría.
Después de varías reuniones, se llegó no sólo a redactar las convocatorias en
discusión, sino también a formular la iniciativa, que fue aprobada por el C. Gral.
Secretario para establecer el curso de cuatro años de estudios a partir de 1965,
para formar subtenientes bachilleres. El plan de enseñanza para dar
satisfacción a las consideraciones anteriores, tuvo como objetivos los
siguientes:
a) Que la oficialidad desempeñe sus obligaciones dentro de las unidades del ejército. b) Que en su oportunidad puedan seguir, con buen éxito, estudios militares superiores y c) Que puedan alternar con ventaja dentro del medio social ambiental.50
49 Ibídem. pp. 119-120 50 Ibídem. p. 120
65
Para lograr estos objetivos es preciso poseer una cultura profesional, que
constituye el factor fundamental en la preparación del alumno para actuar en
las funciones que competen a un subteniente o teniente, las cuales son:
a) Abarcar todos los aspectos técnicos y científicos que en concordancia con
la realidad nacional tenga aplicaciones militares.
b) Crear y fortalecer progresivamente el sentido de iniciativa y responsabilidad
del educando para hacer de él un buen conductor de tropas en el combate,
y un buen guía de sus hombres en todos los aspectos de la vida militar o
civil.
c) Permitir la adquisición de conocimientos sobre métodos pedagógicos
modernos que capacitan al oficial como buen instructor.
d) Imbuir al futuro oficial una arraigada conciencia profesional fincada en las
más elevadas virtudes militares, no sólo con conocimientos teóricos sino por
la formación de hábitos al practicarlos.
e) Imprime en la mente del oficial una profunda conciencia de la Doctrina
Filosófica de la Revolución Mexicana y un conocimiento general de los
principales problemas de México y como han venido resolviéndose y,
f) Coadyuvar en el endurecimiento corporal del alumno y simultáneamente
hacer posible la simulación de conocimientos teóricos de la cultura física,
que lo capacite para resistir las fatigas que impone la vida en campaña y
como instructor en las corporaciones.
A lo que se refiere a la Cultura General se centro a un amplio sentido formativo
para que al mismo tiempo se proyecte al oficial hacia un nivel superior de
cultura, haga de él un hombre con sentido analítico-científico e imbuido en una
calidad humanista, teniendo como finalidad:
a) Desarrollar las facultades del alumno para hacer de él un oficial culto, que
tenga valores espirituales y conocimientos científicos que demanda la
profesión militar.
b) Infundir una disciplina moral orientada hacia la formación del espíritu crítico
que razone y le permita guiar a sus hombres y,
66
c) Encauzar para que sus estudios les proporcione una cultura que influya en
forma determinante en su superación profesional.
Para el cumplimiento de esto se modificaron los planes de enseñanza y de estudio. Por lo que respecta al primero, se agregaron desde luego las materias que forman parte de los planes de enseñanza para bachiller, de físico-matemáticas, química y Biología, economía y administración y Ciencias Sociales de la Escuela Preparatoria y que no estaban comprendidas en el plan del Heroico Colegio Militar.51
Fue preciso establecer un plan de Estudios de 4 años para no recargar al
alumno de materias y además distribuirlas razonadamente de acuerdo con el
escalonamiento requerido en las asignaturas seriadas.
Es así que de acuerdo con estas directivas se aumentaron las asignaturas que
se detallan en los años anotados enseguida:
- En 1er. año común: Dibujo constructivo y Biología
- 3er. año: Matemáticas e Historia de México y se creó el de Introducción
a las Ciencias Sociales.
- 4to. año: Un segundo curso de Física, Literatura Universal, Anatomía,
Historia Universal, Nociones de Derecho y un segundo curso de
Introducción a las Ciencias Sociales.
Las materias se organizaron de una manera de importancia y tomando en
cuenta las materias seriadas de una forma que se pudieran dividir en los 4
años. Es decir se estimó que el curso anual comprendiera 30 semanas hábiles,
descartados los periodos de exámenes parciales y finales, así como la
participación del Heroico Colegio Militar en ceremonias oficiales.
En el año de 1971, la dirección del Heroico Colegio Militar quedo en manos del
Gral. Brigadier D.E.M Miguel Rivera Becerra. En este periodo uno de los
problemas que se presentaron fueron de índole muy diversa, pero la mayor
parte se debían a la nula funcionalidad del edificio y de su ubicación en el
51 Ibídem. p. 121
67
centro de populosa colonia, que afectaba en forma considerable el buen
desarrollo de las actividades del plantel.
“El Gral. Brigadier de Estado Mayor Miguel Rivera Becerra optó por observar
de enero a julio de 1971 la aplicación de los planes de estudio aprobados por la
superioridad, sin introducir reformas que serían perjudiciales y causarían
desorientación entre los cadetes.”52
En estas observaciones se encontró con lo siguiente:
Horarios muy congestionados
Anarquía en los procedimientos de enseñanza
Ausencia de planeo para las actividades, técnico- práctico, y
Que el plan de estudio ameritaba serias reformas para poder ponerlo en
condiciones de llenar su misión fundamental, de acuerdo con las directivas
recibidas de C. General de División DEM, de la SEDENA.∆
Con respecto al Plan de Estudio se observo que el curso de cuatro años estaba
dividido en 2 años comunes y dos de especialidades, la cual no se justificaba,
pues bastaba un solo año para la enseñanza común. Que la introducción de
materias de cultura general por la adopción del Bachillerato, se observó que se
habían establecido un bachillerato general, que no estaba de acuerdo con las
directivas de la SEDENA, por lo que la dirección general de estado mayor,
concluyó por establecer un bachillerato ajustado al perfil del oficial que se
pretende formar, con tres opciones: físico-matemático, químico-biológico y
económico-administrativo, solución que fue aprobado por los superiores.
En lo que se refiere a las materias de Cultura Profesional militar, se estimó que:
éstas deberían escalonarse de tal manera que satisfagan el principio didáctico que: “un conocimiento debe apoyarse en otro y servir de base para otro superior”. Consecuentemente, se propuso y la superioridad aprobó el escalonamiento propuesto en las materias especiales de la profesión militar
52 Ibídem. p. 138 ∆ Secretaría de la Defensa Nacional
68
repartidas en 4 años con un año común y tres de especialidades, según los lineamientos.53
- 1er. año: todo lo relativo a enseñanza individual (instrucción básica)
- 2do. año: Lo correspondiente al escalón pelotón (fusileros, morteristas,
ametralladorista, lanzas cohetes, etc.)
- 3er. año: El escalón sección en todos sus aspectos
- 4to. año: La sección encuadrada en la unidad superior (compañía,
escuadrón, batería, con noción de táctica general).
El plan de estudio de 1972-1973 comprende lo siguiente:
Finalidad
Formar oficiales en el grado de Subtenientes en 4 años, en las armas de
Infantería, Caballería, Artillería, ingenieros de combate (Zapadores) y servicio
de Administración.
Perfil
-Cultura Profesional
Aptitud suficiente para instruir, adiestrar y conducir en el combate unidades de
tipo sección y eventual hasta la compañía o unidad equiparable en las
diferentes armas.
- Cultura General
1. Solidad cultura general con base científica o humanística, debidamente
armonizadas con los conocimientos eminentemente castrenses.
2. Amplio conocimiento sobre el derecho constitucional.
-Condiciones Física
“Buena salud, vigor físico equilibrado, endurecimiento y capacidad física para
resistir las tácticas que le imponga el cumplimiento de su misión como
combatiente y como comandante en toda clase de operaciones y en cualquier
terreno y clima”54
53 Ibídem. p. 139 54 Ibídem. p. 140
69
El plan de estudio quedo estructurado de la siguiente manera: 1er. Año Tronco Común
1. Instrucción Básica a) Sanidad militar b) Nociones de Balística
- Organización del terreno - Camuflage individual - La protección - Localización y designación de objetivo - Desplazamientos individuales - Enlace y transmisiones - Empleo táctico de las armas individuales - El observador y el explorador
2. Armamento y Tiro I 3. Legislación Militar I 4. Topografía I 5. Ética Militar 6. Equitación 7. Reglamento general de Infantería
2do. Año Común para las armas
1. Armamento y Tiro II 2. Explosivos 3. Legislación Militar II 4. Topografía II (Excepto Intendencia)
Infantería Caballería Artillería Ingenieros Intendencia 1. Táctica de
infantería 2. Reglamento Gral.
de Infantería
1. Tact. De caballería 2. Hipología e
Hipiatria 3. Equitación II 4. Regl. Gral. de
Caballería
1. Tiro de artillería I 2. Obsusero de 105
mm y sus aspe. Técnicos
3. Regl. Gral. de Artillería I
1. Tac. de infantería I
2. Práctica de Talleres
3. Proceso de construcción
4. Reglamento Gral. de infantería.
1. Vestuario y Equipo militar
2. Nomenclatura, funcionamiento de la maquinaria y equipo del servicio
3. Reglamento gral. de infantería.
3er. Año Común para las armas
1. Práctica de Tiro 2. Legislación militar III 3. Topografía III (Excepto Intendencia) 4. Técnica de Transmisiones (Excepto Intendencia)
Infantería Caballería Artillería Ingenieros Intendencia 1. Táctica de
infantería 2. Reglamento Gral.
de Infantería
1. Tact. De caballería 2. Mariscalía 3. Equitación III 4. Regl. Gral. de
Caballería
1. Tiro de artillería II 2. Táctica de
Artillería 3. Regl. Gral. de
Artillería II
1. Tac. de infantería II
2. Trabajos de campamento
3. Vías de comunicación
4. Reglamento. Gral. de Infantería
1. Mecanografía 2. Administración
militar I 3. Subsistemas 4. Vestuario y equipo
militar II 5. Reglamento Gral.
de Infantería
4to. Año Común para las armas 1. Práctica de Tiro 2. Características, modos y medios de acción de las Armas y Servicio 3. Guerra irregular y seguridad interior 4. Historia del Arte Militar 5. Pedagogía Militar 6. Conducción de Vehículos Infantería Caballería Artillería Ingenieros Intendencia
1. Tact. De caballería y unidades Blindadas III
2. Mariscalía 3. Equitación IV 4. Reglamento Gral.
de Caballería
1. Tiro de Artillería III 2. Táctica de
Artillería y unidades Blindadas IV
3. Ametralladoras Cal. 0.50 y mortero cal. 20mm.
4. Reglamento general de Artillería
1. Táctica de Ingenieros
2. Vías de comunicación II
3. Práctica de Talleres
4. Reglamento Gral. de Infantería
1. Táctica de Intendencia
2. Técnica del servicio
3. Vestuario y equipo militar II (pequeños talleres)
4. Administración militar II
5. Reglamento Gral. de Infantería.
CUADRO 9 Elaboración propia a partir de la información recopilada
70
CULTURA GENERAL 1er. Año
1. Matemáticas I 2. Física I 3. Ingles I 4. Lengua y Literatura 5. Dibujo I
2do. Año Comunes
1. Matemáticas II 2. Ingles II Físico- Matemáticas Químico- Biológicas Económico-Administrativo 1. Biología I 2. Dibujo II 3. Física II
1. Biología I 2. Anatomía y Fisiología 3. Dibujo II 4. Química I
1. Contabilidad I 2. Química I 3. Administración I
3er. Año Común 1. Ingles III
Físico- Matemáticas Químico- Biológicas Económico-Administrativo 1. Matemáticas III 2. Física III 3. Etimologías 4. Geografía de México
1. Matemáticas III 2. Biología II 3. Etimología 4. Geografía de México
1. Calculo mercantil 2. Economía I 3. Contabilidad II 4. Administración II
4to. Año Común
1. Química 2. Ingles IV 3. Introducción a las Ciencias Sociales II 4. Anatomía 5. Literatura Universal 6. Nociones de derecho positivo Mexicano 7. Psicología
CUADRO 10 Elaboración propia a partir de la información recopilada
Por otra parte, en el año de 1973 se proclama director del plantel al Gral.
Brigadier DEM, Salvador Revueltas Olvera, en este año el 2 de octubre se
escribió el nombre del Heroico Colegio Militar con letras de oro en el recinto de
la Cámara de Diputados. Sin embargo es importante mencionar que el Heroico
Colegio Militar en su estructura educacional ha sufrido cambios en sus planes y
en sus programas de estudios con el objetivo de mejorar la formación de
cadetes durante su estancia como alumno del plantel educativo.
Desde la perspectiva de la Institución los objetivos de los planes de estudios y
contenidos se considera que han permitido alcanzar los resultados deseados
logrando con ello que el cadete durante los 3 o 4 años según el plan de
estudios de la época obtengan los conocimientos y las practicas necesarias
para que ya graduados cumplan como “oficiales, sea un magnifico conductor
de hombres al servicio de la nación.”55
55 SEDENA. Historia del Heroico Colegio Militar 1973-1998. Tomo conmemorativo al CLXXV Aniversario de su fundación. México D. F, 1998. p. 31
71
Ante las necesidades con las que contaba el plantel, por todas sus actividades
practicas y culturales que realizaban los alumnos, se consigue un predio
ubicado en Tlalpan, en donde en 1974 fue colocada la primera piedra, dos años
después el 18 de agosto de 1976 se clausuraba el edificio de Popotla y el 13 de
septiembre de ese mismo año, se inauguraba el nuevo, moderno y monumental
nido de águilas.
Por otro lado, mientras se realizaban las obras del nuevo plantel, con lo que
respecta a lo educacional, se tomo en consideración el calendario escolar de la
SEP para el desarrollo del calendario particular (1/o Septiembre de 1973 al 31
de agosto de 1974) iniciando actividades el 3 de septiembre de 1973.
En 1976 y 1977 en el área de cultura general para el 4to año se imparte la
materia de administración militar en el bachillerato económico-administrativo,
en el arma de zapadores se elimina la materia de vías de comunicación y se
incrementa la de puentes militares en el bachillerato económico-administrativo,
se implanto la materia de administración II para el 3er y 4to año, el curso
intensivo de formación de oficiales de las armas y servicios se establece y se
delimitan materias comunes para el curso en general, además de enfatizar las
que se impartían en Artillería e Infantería. En el mes de mayo de 1980 se llevo
a cabo la planeación para impartir en el HCM los estudios correspondientes a la
preparación militar y de bachillerato a fin de que todos tuvieran una buena
formación común que los uniera en la moral y unificara en su formación
profesional y cultural.
Contemplaba en forma global dos programas:
a) Dos años de bachillerato que incluyera la preparación militar y el bachillerato distribuido en 3 ciclos. b) Dos años de cultura profesional militar, que completaba la cultura profesional del futuro oficial, en su especialidad y un incremento cultural seleccionado que le permitía una mayor participación en la sociedad.56
56 Ídem.
72
El plan general en la fase cultural profesional militar contemplaba la impartición
de las materias militares en general y esta quedaría con las materias que se
asignaron al 3er y 4to año.
En ese mismo año el director del plantel Gral. de Brigada DEM, Enrique
Cervantes Aguirre, propuso un curso de acción y efecto de que a los aspirantes
seleccionados para ingresar a los planteles de formación de oficiales, se les
impartieran conocimientos a nivel bachillerato en ese establecimiento, previos a
los estudios de la especialidad que cursarían en sus respectivas escuelas.
Realizando los trabajos de investigación dio como resultado el “DISEÑO DEL
PLAN DE ESTUDIO PARA EL HEROICO COLEGIO MILITAR”57, que
comprendía entre otros aspectos los siguientes:
Que al personal de cadetes les fuera impartidas materias o asignaturas
correspondientes a los bachilleratos de ciencias Físico- Matemáticas y
Químico- Biológicas con la única finalidad de prepararlos para su eventual
ingreso a las Escuelas Militares de Ingenieros, Médico Militar o Militar de
Odontología, realizándose un estudio exhaustivo para determinar sí ese
criterio seguía teniendo validez.
Se determinó que la función del HCM era la de “Formar oficiales capaces de
desempeñar funciones de mando y administración, precisa y
exclusivamente en corporaciones, instalaciones o dependencias del Ejército
Mexicano”.
Los antecedentes demostraron que sólo un reducido porcentaje de los
oficiales que se graduaron participaron en los exámenes de admisión a los
diversos planteles profesionales y a la Escuela Superior de Guerra, por lo
tanto se estimó inadecuado que la educación antes llamada preparatoria, se
orientara a satisfacer las vocaciones tempranas o tardías, de esos oficiales,
en perjuicio de la mayoría de sus compañeros y en última instancia del
Ejército.
Examinadas las opciones de bachillerato en la Escuela Nacional
Preparatoria se pudo advertir que era el área de Ciencia Económico-
Administrativas la más afín con la profesión militar, por lo tanto se propuso
57 Ídem.
73
que las materias impartidas serían las más apegadas durante el ciclo lectivo
de 1980-1981.
Este plan permitiría graduar a partir del 1/o de septiembre de 1981 a
oficiales que tuvieran la formación que les diera la base para desempeñar
funciones de mando y administración, precisa y exclusivamente en
corporaciones, instalaciones y dependencias del Ejército Mexicano.
Al concluir en septiembre de 1982, el 1er curso de formación de cadetes, en
sus dos aspectos; preparación militar y estudios de Bachillerato, dio plena
satisfacción a las intenciones que tuvo el General Secretario de la Defensa
Nacional, al emitir la directiva que diera lugar a este trabajo.
También en el año de 1980 en el mes de febrero ya se había dado a conocer el
proyecto del plan de trabajo que establecía una coordinación social del HCM,
el cual su finalidad es coadyuvar a una formación más completa en la carrera
de las armas de los cadetes del HCM. El plan de trabajo como complemento a
la educación comprendió los siguientes puntos:
ÁREA ACADEMICA
La creación de la cátedra de Comunicación Social para los cadetes de 4/o año
con los temas siguientes.
Redacción
Investigación y Estilo
Introducción a los medios masivos de Comunicación en el ámbito Militar
Importancia de los medios masivos de Comunicación en el ámbito Militar
Noticias en Radio, Televisión y Cine
Reportajes en Radio, Televisión y Cine
Laboratorio de Televisión
Noticias en Prensa (Medio Impresos).
ÁREA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
74
“El prestigio del HCM, es mundialmente conocido a raíz de su organización y
disciplina. La observación de esta imagen es de suma importancia y para
alcanzar esta finalidad fueron propuestos algunos aspectos.”58
a) El HCM en coordinación con la Dirección General de Radio, Televisión y
Cinematografía de la Secretaría de Gobernación, aprovechando el tiempo
oficial dentro de los canales de Televisión elaboró campañas publicitarias
tendientes a despertar el interés de la juventud para ingresar a este
establecimiento haciendo una semblanza histórica de esa institución.
b) Fueron elaboradas invitaciones a periodistas de los principales medios
informativos, para que realizaran visitas a las nuevas instalaciones y se
diera una imagen real del tipo de actividades que se llevaban a cabo para la
formación de los cadetes; esta invitación se haría para que, de acuerdo a
un calendario programático, fuera impartidas conferencias, congresos,
cursos y otros tipo de cuentos relacionados con los medios masivos de
comunicación.
ÁREA DE RELACIONES PÚBLICAS
Por el constante trabajo y la serie de actividades ininterrumpidas que se
realizaron por los cadetes, dieron como resultado que estos se desvincularan
del mundo exterior del que provienen, puesto que cuando intentan integrarse al
medio social les resulta muy difícil readaptarse como consecuencia de los
constantes cambios en las condiciones de interacción y movilización social. En
consecuencia “se propuso una serie de actividades de carácter social
intramuros con la finalidad de que el personal de cadetes no se desvinculara de
la vida diaria de nuestros país.”59 Las actividades quedaron conformadas de la
siguiente manera:
- Actuaciones de elementos artísticos durante los días de visita.
- Proyecciones fílmicas en el auditorio en los días viernes a las 18:30 hrs. a
fin de motivar en el cadete un espíritu cultural.
58 Ibídem. p. 33 59 Idem.
75
- Intercambio cultural con las principales universidades e institutos de
Educación superior del país.
Por otro lado la tira de materias que tomarían los cadetes de primer año fueron
las siguientes:
• Física II
• Matemáticas IV
• Lógica
• Actividades Estéticas IV
• Dibujo de Imitación
• Ingles IV
• Etimología Grecolatina
• Lengua y Literatura Española IV
• Biología
• Anatomía, Fisiología e Higiene
• Geografía General
• Historia Universal III
• Reglamento Militar
• Educación Física
• Legislación Militar y Reglamento
general de Equitación.
En este mismo año 1980, se hacen preparativos para impartir el bachillerato a
propuesta de la Dirección General de Educación Militar, la cual coincidía con la
propuesta del plantel, en el sentido de impartir;
el bachillerato de Ciencias Químico-Administrativas a los futuros alumnos del plantel, y los enmiendas al actual plan de estudio para los cadetes de 2/o;3/o y 4/o año que egresarían con el mismo bachillerato, puesto que la finalidad del Heroico plantel era la de nutrir a las unidades del Servicio Militar Voluntario con elementos diestros para el mando y la administración.60
Con respecto a la arma de zapadores, se creyó conveniente por lo menos al
personal que impartían las clases que se dieran las asignaturas del bachillerato
de Ciencias Físico-Matemáticas a efecto de abrirles la posibilidad de ingresar a
la Escuela Militar de Ingenieros en un futuro próximo si así lo deseaban.
Esto se aplicaría en el ciclo escolar 1980-81y únicamente se seleccionaron al
personal que llevarían estudios de bachillerato en el HCM y prosiguieran su
formación como oficiales de las armas y los servicios; para el diseño del plan
60 Idem.
76
de estudio, se realizó un análisis en las 6 opciones de bachillerato que existían
en la Escuela Nacional Preparatoria, siendo estas las siguientes.
a) Ciencias Físico-Matemáticas, orientado hacia la Ingeniería en sus diversas
ramas.
b) Ciencias Químico-Biológicas, para preparar a quienes estudiarán las ramas
de la Medicina.
c) Ciencias Económico-Administrativas para capacitar a los futuros
Administradores e Intendentes.
d) Disciplinas sociales orientadas hacia el Derecho.
e) Humanidades clásicas que se proyectarían hacia el campo de la filosofía y
las letras.
f) Bellas Artes, que servirían de preámbulo a las actividades artísticas.
El resultado de este análisis se estimó que el de Ciencias Económico-
Administrativas era el más a fin con la profesión militar, tendiendo en cuenta
que la misión de este plantel es la de “formar oficiales que desempeñen
funciones de mando y administración en las corporaciones instalaciones o
dependencias del Ejercito.”61
Por otro lado la Dirección del Plantel considero conveniente que la formación
física de los cadetes fuera más regida, teniendo como consecuencia en 1980
se convoco a los cadetes de 4/o año de las diferentes armas y servicios que
voluntariamente desearan realizar el Curso Básico de Paracaidismo.
En el año de 1981, tuvo lugar otro ajuste de carácter interno, no se incrementó
el número de materias pero si se ajustaron de tal manera que las de cultura
general se impartieron durante los tres primeros años, dejando para 3/o y sobre
todo para el 4/o año, las de carácter profesional militar.
El objetivo de este cambio era infundir y desarrollar las virtudes militares en el cadete mediante una cuna formativa común de gran tradición histórica de lealtad, honor y patriotismo, para lograr mayor entendimiento y cooperación entre los miembros del Ejército y Fuerza Aérea. Que el personal de nuevo ingreso al HCM y a todos los planteles militares de formación de oficiales,
61 Ibídem. p. 34
77
nivelaran sus conocimientos básicos militares y adquirieran una preparación física que los capacitara para soportar las fatigas que impone su preparación formativa profesional.62
Después de tres años, dadas las necesidades de la época se implanto la
materia de Introducción a la Computación e Informática, reestructurándose el
bachillerato orientándolo de tal manera, que se obtuvieran mejores resultados
para el cadete como para el Instituto Armado.
En 1985 se estableció un programa de estudios con el objetivo general que
instituyo las materias propias para un bachillerato Físico-Matemático, Químico-
Biológico y Económico- Administrativo, basándose un perfil profesional técnico
militar que permitiera cumplir con el objetivo general, estableciéndose un curso
de formación de oficiales con una duración de 4 años, incluyendo cuatro meses
de preparación básica para todos los planteles y un bachillerato de tronco
común militar en las áreas antes mencionadas. Para el año siguiente se
implantó el Plan General de Estudios ajustados para el curso de formación de
oficiales de las armas y del servicio de Administración e Intendencia para 3/o y
4/o año, cuyo objetivo era:
formar subtenientes de las armas de: infantería, caballería, artillería, zapadores y del servicio de administración e intendencia, con un alto sentido del honor, la disciplina y la moral, conforme a los principios humanísticos; así como un esmerada formación militar basada en la observancia de las leyes y reglamentos militares, además suficiente resistencia física para soportar la fatiga que impone el servicio, cualidades todas que les permitan desempeñarse con eficiencia en las corporaciones y dependencias del Ejército Mexicano y consolida su educación militar.63
En 1988 se instituyó la materia de Instrucción Básica para completar la
formación de los cadetes, en ese mismo año el Curso de Educación Militar
Básico cambió su denominación a curso de Adiestramiento Militar Básico
Individual (CAMBI) siendo director del HCM el Gral. de División DEM. Carlos
Cisneros Montes de Oca.
Después de un año, el Curso Básico de Paracaidismo dejó de formar parte de
la currícula de materias pasando a ser un curso voluntario. De igual forma se 62 Idem. 63 Ibídem. p. 35
78
tomó otra perspectiva con los estudios realizados hasta esta fecha,
enfrentándose la DGEM& con un problema al cual era urgente darle solución.
Esta consistía en presentar un proyecto de planes y programas de estudio para
que el curso regular del plantel, fuera impartido en 2 años, ingresando al mismo
a partir de 1990, aspirantes con bachillerato o equivalente.
Por otro lado en el HCM, se impartían en esa época tres cursos de formación
de oficiales.
a) Curso regular, con duración de 4 años, al cual ingresaban civiles y militares
que tuvieran acreditada la enseñanza secundaría; egresando como
subtenientes en cualquiera de las armas o en el servicio de intendencia,
además de acreditársele el bachillerato.
b) Curso Intensivo de Formación de Oficiales de Armas y Servicio (CIFOAS),
con duración de un año, del que egresaban como subtenientes del arma, en
el que se admitían a sargentos 1/os de las armas; impartiéndoseles una
formación estrictamente profesional militar, graduándose al concluir sus
estudios como oficiales de las armas, sin que se les acreditara el
bachillerato.
c) Curso Intensivo de Formación de Oficiales de Infantería (CIFOI), con
duración de dos años, del que egresaban como subtenientes del arma, a
este curso ingresaban civiles que acreditaran el bachillerato o su
equivalente, y al egresar lo hacían como subtenientes de infantería.
Para resolver el problema del curso regular una de las soluciones era que su
estancia en el plantel fuera de 2 años para aquellos que tuvieran el bachillerato
o su equivalente, ya que este curso se impartía en 4 años. La formación militar
unida al de bachillerato traería las siguientes ventajas y desventajas:
a) VENTAJAS - Formación exclusivamente militar y por lo tanto más económica. - Brevedad para que el elemento humano fuera productivo. - Se adquirirá mayor nivel cultural y profesional de los oficiales. b) DESVENTAJAS - Al establecer como requisito de estudio el bachillerato, se incrementaría la
edad en los aspirantes. - Menor capacitación de aspirantes.
& Dirección General de Educación Militar
79
- Se afectaría el Plan General de Educación Militar. - Menor tiempo de permanencia en el Ejército. - Menor tiempo de permanencia en el plantel, disminuye la integración
afectiva al Instituto Armado. - Mayor rigidez de criterios.64
Reestructuración del Plan de General de estudios a 3 años.
La reestructuración que se vivió en el HCM, se encuentra puntualizado en el
cumplimiento al oficio No. 02329 con fecha del 15 de enero de 1991, girado por
la Dirección General de Educación Militar, en el cual se encuentra una
propuesta de reducción de tiempo del curso para la formación de oficiales de
las armas a 3 años.
Este consistía en cubrir las materias de bachillerato conforme al Plan de
Estudio de la ENP dependiente de la UNAM. Se pensó que al implementarse
este plan de tres años, se tendría mayor concurrencia de aspirantes a ingresar
al HCM, por ser más atractiva la oportunidad de poder graduarse como oficiales
del Ejército Mexicano en un tiempo menor del que se requería.
- Además se propuso que el CAMBI se realizará en 8 semanas solamente, en
forma intensiva, la cual lo consideraron factible.
- Otra propuesta fue que no se efectuara el Curso Propedéutico y en cambio
se aplicaran las materias correspondientes al bachillerato.
- Que el personal de primer año, recibiera a partir del mes de noviembre sus
clases regulares de bachillerato.
- Que los cadetes del 1er. año acudieran a practicas sobre el terreno hasta el
segundo periodo (fin de año escolar)
La estructura curricular del Plan de Estudio de HCM, comprendía
conocimientos de bachillerato que se realizaban en la áreas Físico-
Matemáticas, Químico-Biológicas y Económico-Administrativas. Los Cursos
Básicos y propedéuticos se impartían en el 1er. semestre de 1er. año,
utilizándose para ambos un total de 796 horas.
64 Ídem.
80
El HCM, propuso que el curso de formación de oficiales se realizara en un año común y dos de especialidad de la siguiente manera: 1er. Año.
La impartición del Curso Básico. La eliminación del Curso Propedéutico.
2do. Año Elección del arma a pertenecer Impartición de las materias de la especialidad, además de la materia de computación.
3er. Año Se completaría el bachillerato así como sus materias de la especialidad y de apoyo, habiéndose eliminando son respecto al curso de cuatro años las materias de bachillerato correspondientes en su mayoría al último semestre.65
Lo anterior trajo como consecuencia que en el segundo año los cadetes
recibieran las materias correspondientes al plan de 4 años, por lo que respecta
en su segundo y tercer año y el último semestre, comprendería septiembre,
octubre y noviembre, graduándose con fecha 1ero. de diciembre de 1993. Por
otro lado el 3er año recibiría en su último semestre las materias que necesitaría
para completar su bachillerato graduándose con fecha 5 de febrero de 1993. El
4to año únicamente recibiría como materias de Bachillerato, inglés técnico I y II,
y Geografía, Económica de México, a partir del 1/o de marzo de 1992.
En 1993 buscando un mejor acoplamiento del personal de nuevo ingreso al
HCM, se implantó un curso propedéutico, con la finalidad de homogenizar los
conocimientos básicos del personal de cadetes de recientes ingreso al plantel,
y así prepararlos para recibir las materias correspondientes a la carrera militar y
los estudios del nivel medio superior, motivar y fomentar actitudes y habilidades
para estudios individuales (autodidactismo); es decir “detectar líderes
potenciales y desarrollar el don de mando e imbuir el espíritu de cuerpo a
través del trabajo en equipo.”66
Actualmente la duración de los estudios en el HCM es de 3 años, sin embargo,
el plan de estudios es diferente, ya que a partir del año de 1995 los cadetes
que egresaron al plantel lo hacen una vez que hayan acreditado los estudios de
bachillerato o equivalente; por tal motivo al término de sus estudios en el HCM
65 Ibídem. p. 37 66 Idem.
81
los egresados adquieren el nivel de Técnicos Profesional superior en la forma
siguiente:
Arma o servicio Área - infantería
- Caballería
- Blindada
- Administración
- Intendencia
- Artillería
- Zapadores
- Administración militar
- Administración militar
- Administración militar
- Administración militar
- Administración militar
- Topografía
- Constructores
El cambio en el nivel de estudios exigidos para el ingreso, obedece a la
necesidad que alto mando del ejército y Fuerza Aérea Mexicana de
profesionalizar cada día más los cuadros de Generales, Jefes y Oficiales del
Instituto Armado, todo ello con el fin de ser congruentes con el avance
científico, tecnológico y humanístico que se está dando en todos los países y
en particular en nuestra Nación.
En el año 2000, el egreso de los cadetes de las armas de infantería, artillería,
caballería, blindada, zapadores e Intendencia, cambiaría a Técnicos Superiores
en Protección Civil, que a la fecha sigue en vigor.
1.3 La educación militar en la actualidad: La organización militar
Secretaria de la Defensa Nacional67
La misión de la Secretaria de la Defensa Nacional, es cumplir con las funciones
encomendadas por el Presidente de la República Mexicana en tiempo de paz, y
entre otras atribuciones, lucha contra el narcotráfico y ayuda a la sociedad en
caso de desastres naturales. Expide los planes y programas que requiera, para
el desarrollo de sus actividades.
67 Carlos Salinas. Reglamento Interior de la Secretaría de la Defensa Nacional, título cuarto: de las Atribuciones y Responsabilidades, Capitulo I.
82
Abastecer al ejército y Fuerzas Aérea en cuestiones de materia de guerra, de
armamento, municiones y transportes de combate, es la que propone la
construcción de instalaciones, vías de comunicación como medios electrónicos
de detección del Ejército y la red terrestre de la Fuerza Aérea. Se encarga de
su mantenimiento, fabricar el material de guerra o bien, interviene en su
importación tanto aéreos como terrestres y controla la posesión de armas de
fuego.
Con respecto a la educación Militar la Secretaría de la Defensa Nacional
(SEDENA) es la encargada de formular los planes de estudios, capacitación y
adiestramiento en las escuelas militarizadas. Determina los planes para la
seguridad Nacional, dirige la movilización del Ejército en caso de guerra, del
personal activo y de las reservas a través de la Universidad de Ejército y
Fuerza Aérea Mexicana. Al igual expide títulos profesionales y grado
académico de las carreras y cursos que se imparten en los establecimientos de
educación militar. Somete a la consideración del Presidente de la República
las propuestas de ascenso del personal del Ejército y Fuerza Aérea, de
conformidad con las prevenciones legales. Dispone en los términos que
prevenga la ley, el cambio de los miembros de una fuerza armada a otra, de un
arma a otra, de un servicio a otro servicio o de un arma a un servicio. Concede
o niega licencias ordinarias, ilimitadas o especiales al personal en activo,
conforme a lo dispuesto en las leyes. Coloca en situación de retiro y, en su
caso, mantiene en el activo a los miembros del EyFA∝, conforme a lo que
establece la ley.
Se encuentra integrada por:
• El Estado Mayor de la Defensa Nacional, quién se encarga de organizar y
adiestrar las fuerzas armadas, tanto terrestres como aéreas.
• La Comandancia de la Fuerza Aérea que dirige las actividades de sus
miembros para cumplir con sus misiones, así como intervenir para auxiliar
a la población en caso de que ocurra algún desastre en el país y ∝ Ejército y Fuerza Aérea
83
detenerlo. Propone los planes de estudios en las escuelas de la Fuerza
Aérea, programas de becas y el adiestramiento de sus elementos.
• Infantería y Artillería que propone al armamento, vestuario y el
equipamiento necesario con que deben ser dotadas las unidades e
instalaciones y el adiestramiento del personal.
84
SECRETARIA DE LA DEFENSA NACIONAL ESTRUCTURA ORGANICA
CUADRO 11 (Fuente: SEDENA.gob.mx)
85
1.4 Marco filosófico y legal de la Institución Militar.
La doctrina militar
La doctrina militar está constituida y moldeada por las directrices emanadas de
la Constitución de 1917, y las disposiciones del presidente en turno a partir del
Plan Nacional de Desarrollo. Asimismo se sienta que Poder Ejecutivo Federal,
para garantizar la seguridad interior y la defensa exterior dispone de las fuerzas
armadas. La doctrina militar está moldeada por las virtudes militares del valor,
honor, lealtad y patriotismo, una estructura orgánica flexible de las fuerzas
armadas y una vocación de servicio.
La doctrina de guerra en México es de tipo defensivo, ya que no presupone hipótesis de guerra ofensiva contra otras naciones a excepción de una ofensiva de tipo táctico, de contraatacar para pasar de inmediato a la defensiva estratégica. Esta doctrina descansa en los antecedentes de tipo históricos que dejaron la Guerra contra Estados Unidos y Francia.68
La Ley Orgánica del Ejército y Fuerza Aérea Mexicana, en su artículo 1°,
establece con precisión las misiones generales de las fuerzas armadas para
defender la seguridad de la nación tanto en el ámbito internacional como en el
interior y en la subsecuentes se trata su participación en el contexto social. En
la primera fracción establece la actividad protectora en lo internacional; con la
condición de defensa exterior se garantiza la integridad, independencia y
soberanía de la nación ante cualquier invasión. En la segunda Fracción se
determina que:
las fuerzas armadas también tiene como finalidad garantizar la seguridad interior, o sea, asegura el establecimiento y permanencia de las instituciones establecidas por mandato constitucional, y que son los poderes debidamente constituidos; al garantizar la seguridad interior, las fuerzas armadas brindan a la nación, estabilidad, tranquilidad y desarrollo social.69
68 Piñeyro Op. Cit. p. 272 69 SEDENA. Manual de Adiestramiento. p. 16
86
“Defiende la política exterior de no-intervención en los asuntos internos de las
naciones, autodeterminación de los pueblos y arreglo pacífico de los conflictos
internacionales.”70 Asimismo, cuenta con tres Planes de guerra defensiva:
o El Plan Nacional de Defensa Nacional I (DN-I-E): que consiste en la
defensa contra un agresor externo. En este plan descansa el supuesto
central del uso combinado de fuerzas regulares e irregulares para repeler
a un enemigo externo.
Responderían al golpe para pasar después a la defensiva y desempeño funciones de organización y armamento de las fuerzas populares. Al principio, siguiendo esta lógica, las fuerzas regulares serían la vanguardia táctica, de respuesta inmediata, y la retaguardia las fuerzas populares, después éstas serían la vanguardia estratégica y las primeras la retaguardia táctica. Fuerzas militares y paramilitares desarrollarían bajo tal dinámica, una intensa y extendida guerra de guerrillas hasta derrotar y expulsar del país al invasor. En dicha campaña se trataría de hacer recurso a la solidaridad de los países aliados o amigos para contribuir a la rápida salida de los agresores.71
o El Plan de Defensa Nacional II (DN-II-E): concebido como la defensa
contra un adversario interno o sea:
cualquier movimiento político armado o no armado que atente contra la Constitución, leyes e instituciones derivadas y forma de propiedad dominante amparada por las mismas; la salvaguarda, si no exclusiva, sí predominante de la privada. Es decir, en México si bien es dominante no es la única, coexiste con la propiedad comunal, la ejidal, la social y la nacional. Disturbios civiles (manifestaciones, huelgas, invasiones de tierra, etc.,), o diversos actos violentos (sabotaje, acciones guerrillas rurales o urbanas, etc.,) constituyen la variedad de acontecimientos a vigilar o controlar. La idea rectora o hipótesis de guerra es acudir al área conflictiva de inmediato, controlar o reprimir con energía el foco de insurgencia civil armada o no armada o, por lo menos, aislarlo del resto de la sociedad. Evitar su propagación al cuerpo social.72
o El Plan de Defensa Nacional III (DN-III-E): que comprende la defensa
contra catástrofes humanas y naturales, mejor conocido como de “auxilio a
la población en casos de desastres”.
70 Piñeyro. Op. Cit. p. 272 71 Ibídem. p. 273 72 Ídem.
87
Doctrina Militar
CUADRO 12 (Fuente: SEDENA.gob.mx)
88
La educación moral
La educación moral tiene por objetivo desarrollar la fuerza de ánimo del
soldado, constituye, aunado con una firme disciplina la base sobre la que debe
descansar su instrucción militar, exalta el patriotismo y el espíritu de sacrificio,
debe inspirar confianza y hacer comprender la necesidad de la disciplina,
desarrollar el sentimiento del deber sin perjuicio de la camaradería73.
A partir de normas doctrinarias se lleva a cabo un proceso armónico integral
que dará por resultado la conciencia de servicio, amor a la patria, superación,
responsabilidad social. El objetivo es la formación de líderes militares.
Especialistas para servicios técnicos, capacitados para el ejercicio del mando y
la conducción, la operación y administración de unidades militares, el desarrollo
y fortalecimiento de la doctrina militar.
Los militares deben tener presente al momento de impartir Educación moral:
[…] La fiel observancia de lo prescripto en el Reglamento General de Infantería, así como una idea constante de la coordinación en el desarrollo de la enseñanza sobre el fin doctrinario que se persigue, hasta alcanzar la unificación de la instrucción en todas las unidades que le son subordinadas.74
Fomentar
[…] por todos los medios que se estén a su alcance, la educación moral de los cuadros, teniendo muy presentes que la acción potencial de la infantería radica en la solidez de su contextura moral, lo que influirá para que la fuerza de su mando pueda resistir las duras pruebas que la carrera de las Armas impone.75
No solo en la Infantería sino en todas las armas y servicios que existe dentro
del Ejército Mexicano.
73 Camaradería es utilizado en el lenguaje militar con el significado de compañerismo en el lenguaje civil. 74 SEDENA. Reglamento General de Infantería. Art. 3°. Párrafo 12. 75 SEDENA. Reglamento de Deberes Militares. Art. 5°. p. 19
89
Cumplimiento del Deber
El Reglamento General de Deberes Militares, tomo VI en el Art. 5 dice: “La
subordinación debe ser rigurosamente mantenida entre grado y grado de la
jerarquía militar, la exacta observancia de las reglas que la garantizan,
mantendrá a cada uno dentro del límite justo de sus derechos y deberes.”
Entendiendo por deber, el conjunto de las obligaciones que un militar impone
dentro del Ejército a sus subordinados. La Subordinación, la obediencia, el
valor, la audacia, la lealtad, el desinterés, la abnegación etc. Son diversos
aspectos bajo los cuales se presenta de ordinario.
El Reglamento General de Deberes Militares explica que el cumplimiento de
deberes es a menudo áspero y difícil y no pocas veces exige penosos
sacrificios; pero el único camino asequible para el militar que tiene conciencia
de su dignidad y de la importancia de la misión que la patria le ha conferido.
Cumplir con tibieza, por formula, es cosa que pugna con el verdadero espíritu
de la profesión. El militar debe encontrar en su propio honor el estímulo
necesario para cumplir con exceso. Ya que “se prohíbe a los militares, bajo
severo castigo, toda conversación que manifieste tibieza en el servicio o
desagrado por la fatiga que exige su obligación.”76
Los superiores militares deben inculcar en el personal la idea de un desprecio
al peligro saturándolo de un desmedido sentimiento patriótico, de un grande
amor a la profesión y un aprecio sin límites por el exacto cumplimiento del
deber. No permitirá que en ningún momento de la vida militar sea relajada la
disciplina, ya que en ella estriba la fuerza vital del Ejército.
Disciplina
La disciplina es la norma a que los militares deben sujetar su conducta; tiene
como base la obediencia y un alto concepto del honor, la justicia y de la moral,
y por objeto, el fiel y exacto cumplimiento de los deberes que prescriben las
76 Ibídem. Art. 11. p. 8
90
Leyes y Reglamentos Militares. Todo militar que de una orden, tiene el deber
de exigir que se cumpla, y los oficiales y las clases inferiores, el de vigilar su
ejecución. Tolerar que una orden no sea ejecutada, es una falta de firmeza y
ponerse en el caso de nulificarla sin motivo, es prueba de debilidad y de poco
carácter, ambos casos son contrarios a la disciplina.
“Los correctivos disciplinarios son: Amonestación, Arresto y Cambio de Cuerpo
o Dependencia.”77 Los superiores tratarán de hacerse querer de sus
subalternos y nunca establecerán la disciplina a base del temor. No permitirán
que en ningún momento de la vida militar sea relajada la disciplina, ya que en
ella estriba la fuerza vital del Ejército.
Legislación
Por tratarse de una institución que fundamenta su existencia en el marco de la
normatividad la Secretaría de la Defensa Nacional, lo hace a partir de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en el
Articulo 89 que dice: La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos concede al poder ejecutivo de la Unión en materia de seguridad interior o exterior de la nación, el derecho de disponer del Ejército, armada y Fuerza Aérea para velar por la paz y el orden dentro del territorio nacional y de organizar su defensa frente a cualquier extranjera.78
Asimismo, no se debe dejar nunca a un lado las leyes que emanan de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, respetando así las
garantías individuales para la defensa de los Derechos Humanos, siendo la
política del país de paz, ayuda, concordia y no-intervención fuera del territorio
nacional, importancia aún mayor dentro de las entidades federativas del
Estados Mexicano.
77 Ibídem. Art. 49 78 SEDENA. Manual de Adiestramiento…,p. 15
91
El Currículo Militar se rige bajo las siguientes Leyes y Reglamentos:
• Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en el Artículos 3° y 5°.
• Ley Orgánica del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos en sus Artículos 3°, 17, 122, 123, 124, 150, 152, 127, 158,
159, 160, 161.
• Ley de Asensos y Recompensa del Ejército y Fuerza Aérea Nacional en sus Artículos 1°, 4°, 5°, 7°, 12, 15, 16, 17,
28, 45, 49, 50, 60.
• Ley de Disciplina, en sus Artículos 3°, 4°, 5° y 10°.
• Decreto que crea la Universidad del Ejército y Fuerza Aérea, en sus Artículos 1°, 2° y 6°.
• Ley General de Planeación, numerales 1°, 2°, 3°, 21 y 27.
• Ley General de Educación en sus Artículos 1°, 4°, 7°, 12, 18, 37, 60, 61, 62 y 63.
• Ley General de Profesiones.
• Ley Orgánica de la Administración Pública en sus 1°, 10, 14, 26 y 29.
• Reglamento Interior de la Secretaría de la Defensa Nacional, en sus Artículos 6°, 9°, 25, 27, 28, 29.
• Reglamento General de Deberes Militares en sus Artículos 22.
• Plan General de Desarrollo 2001-2006.
• Manual de Organización y Funcionamiento de la Dirección General de Educación Militar y Rectoría de la
Universidad del Ejército y Fuerza Aérea.
• Directiva General de Adiestramiento y Educación Física y Deporte.
• Acuerdo No. 279 y 286 emitidos por la Secretaría de Educación Pública.
• Programa de Operación y Desarrollo de la Secretaría de la Defensa Nacional 2000-2006
CUADRO 13 Realizado a partir de información recopilada
1.5 La Universidad de la Ejército y Fuerza Aérea Mexicano
Su finalidad de la Universidad del Ejército y Fuerza Aérea Mexicana se
encuentra en el “Decreto de Creación”79 en el Articulo 3°, el cual menciona que
se debe impartir a los militares conocimientos científicos, técnicos y
humanísticos al nivel de educación media superior y educación superior, para
el mejor cumplimiento de las misiones de las armas, ramas y servicios de
dichas instituciones. Al igual, formar profesores para las diversas asignaturas
que se impartan en los establecimientos de educación militar.
Dicho decreto puntualiza que la Universidad del Ejército y Fuerza Aérea
Mexicana realiza investigación científica en general y la relacionada con el
avance de la ciencia y arte militar. Le corresponde hacer llegar los beneficios
de la cultura a los componentes del EyFA, a efecto de aplicar su formación así
como sus conocimientos militares, para lograr más eficiencia en el
79 Luis Echeverría. Decreto que Crea la Universidad del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos. En: Ley Orgánica[…] pp. 70-72.
92
cumplimiento de sus misiones. Desarrollará en los educandos una formación
espiritual acorde con los altos intereses de la Patria.
Las funciones de la UDEFA µ cuando proceda y de acuerdo al Reglamento
Interior de la SEDENA son: coordinar y participar en la elaboración del
diagnóstico de la educación militar, para impulsar el desarrollo científico
tecnológico y humanístico, y en la elaboración de los perfiles del personal del
EyFA y participar en la elaboración del Plan General de Educación Militar y el
Plan General de Educación Física y Deportes con la Dirección General de
Educación Militar. Coordinar y controlar la investigación científica, tecnológica,
humanística y militar en el EyFA y difundir los resultados. También, someter a
consideración del Secretario de la Defensa Nacional todo lo anterior y
coordinar, participar en los siguientes planes educativos:
De investigación,
De difusión cultural,
De becas de nivel superior nacionales y extranjeras,
Para la incorporación, formación y actuación del personal docente, que
requieran los establecimientos de educación militar que le dependan y
Aquellos otros que sean necesarios.
Proponer al Secretario de la Defensa Nacional, la creación y receso de EEM£,
así como de carreras y cursos. Someter a su aprobación, la documentación que
acredite los estudios realizados en dichos establecimientos. Controlar su
desarrollo, efectuar supervisión pedagógica y administrativa, participar y
proponer los requisitos que deban satisfacer los aspirantes y legalizar los
estudios militares. Emitir directivas para la sistematización del proceso
educativo, evaluar los resultados del Plan General de Educación Militar a través
del seguimiento profesional de los egresados. Impulsar, coordinar y controlar
las actividades de difusión cultural en los EEM y en las unidades, dependencias
e instalaciones del EyFA.
µ Universidad del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos (siglas oficiales) £ Establecimientos de Educación Militar.
93
Las funciones de la Rectoría de la UDEFA son:80Formular y someter a la
aprobación del Secretario de la Defensa Nacional el Plan General de
Educación Militar, el Plan General de Educación Física y Deportes, los ajustes
que se requieran y su permanente Actualización. Prescribir y aplicar los planes,
programas, directivas, instructivos e instrumentos administrativos pedagógicos
que se utilizan para la normalización del Sistema Educativo Militar, así como de
los establecimientos y organismos militarizados.
Planear, coordinar, aplicar y supervisar el proceso de admisión a los EEM en
coordinación con el Estado Mayor de SEDENA, planteles militares y centros de
exámenes, así como los Mandos Territoriales, dependencias e instalaciones
involucradas en dicho proceso, determinar en coordinación con las direcciones
de las armas y de los servicios, aquellos cursos de postgrados que se imparten
en instituciones educativas superiores nacionales y/o extranjeras a los cuales
deban asistir personal militar y profesionista, para satisfacer necesidades
específicas del Instituto Armado. Difundir en el medio militar y civil
conocimientos de carácter científico, tecnológico y humanístico, además de
coordinar con los planteles militares el Intercambio de experiencias y
conocimientos científicos con instituciones y organismos nacionales y
extranjeros.
Corresponde a las Direcciones Generales y UDEFA, en sus partes aplicables,
en asuntos de su competencia, cuando proceda, en los casos que proceda y
que le corresponda.£
Planear, programar, coordinar, controlar técnica y administrativamente, evaluar
y supervisar el desempeño de las labores encomendadas. Satisfacer las
necesidades de vida y operación de las unidades, dependencias e
instalaciones, de bienes muebles e inmuebles del EyFA por medio de
asesorías, apoyo técnico, administrativo y logístico y proponer soluciones.
Controlar en la creación, reorganización y receso de dichas necesidades. Y
80 www.SEDENA.gob.mx. £ Cf. Carlos Salinas. Cáp. Único. Art. 25.
94
participar en la elaboración del anteproyecto de presupuesto y programas
diversos.
Intervenir en la selección para ingreso, bajas, así como en los movimientos,
licencias, reclasificaciones, recompensas, veteranización y en la formulación y
actualización del escalafón del personal a su cargo. Por otra parte llevar un
registro organizado del personal auxiliar por grado, antigüedad y especialidad.
Formular dictámenes e informes que le sean requeridos, de conformidad con
las directivas que emita la SEDENA. Coordinar sus actividades con los demás
órganos y unidades administrativas internas y externas para proponer y
supervisar la aplicación de programas y actividades de adiestramiento e
investigación científica y tecnológica en cursos, planes y programas de
mantenimiento preventivo control de desastres de material de guerra, vestuario,
vehículos, maquinaría, equipo. Así como la aplicación de acciones legales.
95
CUADRO 14. Fuente: Elaboración a partir de la información obtenida en el Plan General de Educación Militar 2000-2006.
Universidad del Ejército y Fuerza Aérea Mexicana
Nivel Superior Nivel Medio Superior Curso de
Aplicación Curso de
Capacitación y Actualización
Técnico Superior
Universitario
Licenciatura
Heroico Colegio Militar
Escuela Medico Militar
Escuela Superior de
Guerra
Escuela Militar de Odontología
Escuela Militar de Especialistas de la Fuerza Aérea
Escuela Militar de Ingenieros
Colegio del Aire
Escuela Militar de Aviación
Escuela Militar de
Oficiales de Sanidad
Escuela de Aerotactica
Escuela Militar de Transmisiones
Escuela Militar de Mantenimiento
Escuela Militar de
Especialista
Escuela Militar de Materiales de Guerra
Escuela Militar de Clases de
Armas
Escuela Militar de Clases de
Transmisiones
Escuela Militar de Tropas
Especialistas
Escuela Militar de Clases de Sanidad
Escuela Militar de
Enfermería
Escuela Militar de aplicación
de las Armas y
los Servicios
Escuela Militar de Aplicación Aerotáctica
Curso Básico para las
Armas y los Servicios
Cursos Superior para las Armas y
los Servicios
De Administración de los Sistemas de
Comunicación
Centro de Estudios
del Ejército y fuerza Aérea De
Administración Militar y Pública
De Logística
De Inteligencia
Escuela Militar de Tiro
Centro de Estudios de Idiomas del Ejército y
Fuerza Aérea Mexicana
Escuela Militar de Capacitación de
Tropas de Servicio
Escuela Militar de Administración e
Intendencia
Escuela Militar del Servicio de Transportes (1er. Rgto.
Tptes.)
Curso de Capacitación de Operadores Dactiloscipistas
Curso de Computadores
Personales
Curso de Archivología
Curso de Capacitación
Docente
Curso de Capacitación para la procuración y
administración de Justicia y Funciones
Aux.
Curso de Desarrollo Humano
Curso de Computadores
Personales
Curso de Promotores Deportivos
Curso de Instructores de
Natación
Curso de Instructores de
Defensa Personal
Escuela Militar de Blindaje
Postgrado
Colegio de la Defensa Nacional
Escuela militar de graduados de
Sanidad
Escuela militar de
Ingenieros (sección
Postgrado)
Perfeccionamiento
Escuela Militar del Servicio de Transmisiones
Escuela Militar de Infantería
Escuela Militar de Caballería Motorizada
Escuela Militar de Artillería (1/er. Rgto.de Art.)
Escuela Militar de Ingenieros de
Combate (1er. Btn. Ings. Cbte)
96
Por otro lado sobre la estructura del Sistema Educativo Militar, Guillermo
Garduño en su artículo de Educación Militar81 escribe que “el desarrollo de la
carrera de la armas impone como condición de ascensos la educación de los
cuadros militares”, también, la Educación Militar constituye uno de los pilares
de la formación de los núcleos castrenses, pues de ella derivan varios atributos
que los miembros del EyFA, mantendrán de por vida. Ya que el militar se forja
bajo inspiración de una doctrina que lo lleva a internalizar los valores de la
institución, lo que representa; algo más que una repetición simplista de
preceptos, dado que, la creencia de esos valores es donde descansan las
fuerzas morales que han de sostenerlo en una actividad que reclama en
muchos casos, poner en riesgo la integridad de su persona y la vida misma.
El Sistema Educativo Militar, tiene como fin permanente y prioritaria: la
excelencia y calidad académica, entendida esta como la plena y eficiente
satisfacción de los perfiles profesionales y técnicos que establezcan los
organismos de la Secretaria de la Defensa Nacional, para formar hombres que
servirán al Ejército Mexicano, a su patria y a su pueblo; teniendo siempre en la
mente la satisfacción del deber cumplido, que favorezcan además con su
conocimiento y acciones al desarrollo nacional.
Al igual propicia la participación abierta y decidida de los integrantes de las
fuerzas armadas en la vida nacional. Por medio de la armonización con el
sistema educativo nacional, por analogía y complementación, los tipos y calidad
de la enseñanza, de acuerdo a los preceptos legales existentes y las
necesidades institucionales.
Promueve el Cumplimiento y Respeto de las Garantías Individuales y la
igualdad entre los demás, dado que el elemento humano es un pilar
insustituibles del sistema, por ello la asignación del personal directivo,
académico, docente e instructores para los planteles y cursos que lo integran,
habrá de hacerse con base a parámetros de excelencia que garanticen
alcanzar el ideal educativo.
81 En: La Educación Militar en México. En: Anuario Educativo. pp. 207-208
97
Es decir los EEM su tarea es:
instruir profesionalmente a los miembros del EyFA, para la integración de sus cuadros e inculcar la conciencia de servicio y amor a la patria, la superación profesional y la responsabilidad social de difundir a las generaciones, los conocimientos que le hubieren transmitido.82
LOS ORGANOS QUE INTEGRAN EL SISTEMA EDUCATIVO MILITAR
Funciones Dirección
• Estado Mayor de la SEDENA • Estado Mayor de la Fuerza Aérea • Dirección General de la Educación Militar y
Rectoría de la UDEFA • Dirección General de las Armas y Servicios
Planear, conducir y evaluar la educación que imparte los Órganos de Ejecución en el Sistema Educativo Militar
Ejecución Establecimiento de Educación Militar (EEM) • Escuelas de formación de clases • Escuelas de formación de oficiales • Escuelas o centros de aplicación y
perfeccionamiento y • Escuelas o cursos superiores83
Formar profesionalmente en el área militar y académica, educación física y humana, como un medio para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura, así como enaltecer los valores y virtudes militares que permitan el desarrollo integral del individuo, materializar el proceso enseñanza-aprendizaje, en sus fases de planeación, ejecución y evaluación, con el fin de alcanzar los perfiles de egreso establecidos en los planes d estudio de cada curso o carrera, que se imparte en los planteles correspondientes.
Supervisión • Estado Mayor de la SEDENA • Estado Mayor de la Fuerza Aérea • Inspección y Contraloría General del
Ejército y Fuerza Aérea (Comisión Inspectora Pedagógica)
• Dirección General de Educación militar y Rectoría de la UDEFA
• Direcciones Generales de las Armas y Servicios
Comprobar, supervisar y evaluar la aplicación adecuada de los planes y programas de los cursos y carreras del Sistema Educativo Militar y orientar al personal directivo y académica en la conducción del proceso enseñanza-aprendizaje.
Auxiliares Consejo Técnico Consultivo: • Estado Mayor de la SEDENA • Estado Mayor de la Fuerza Aérea • Directores de las Armas y los Servicios • Directores de Planteles Militares y grupos
de asesores en diversos temas relacionados con la Educación Militar
•
Tiene como fin definir y planear los perfiles de ingreso al Sistema Educativo Militar, y los perfiles profesionales y técnicos, evaluar periódicamente el proceso educativo y el seguimiento al personal graduado con objeto de retroalimentar el proceso educativo.
Asesores externos
Cuando sea necesario, se podrá recurrir a la asesoría de expertos en educación, con objeto de enriquecer la formación que permita adoptar medidas tendientes a elevar la calidad académica o resolver un problema específico de carácter técnico.
CUADRO 15 Realizado a partir de la información recopilada de la SEDENA
Las personas que tiene acceso a los EEM, son las personas civiles nacionales,
militares extranjeros pertenecientes a fuerzas armadas, personal de la Armada
de México, bajo los requisitos que establezca el alto mando militar. Se 82 Ídem. 83 Luis Echeverría.. Op. Cit. Art. 74
98
complementa con un programa de becas en instituciones civiles y militares,
nacionales y extranjeras. El número, tipo y especialidad y plaza de las escuelas
militares dependerá de las necesidades programadas en recursos humanos
profesionista y técnicos que requiere la SEDENA y a la disponibilidad de
recursos presupuestales. Se tiene dos modalidades de educación: escolar y no
escolarizada, llamada también a distancia y está implementada en algunos
cursos de aplicación y capacitación. La capacitación se realiza en dos ámbitos
estrechamente vinculados y que se complementan.
El SEM y el Sistema de Adiestramiento, presta especial atención a la formación
y fortalecimiento de los valores y virtudes humanos y militares. Al desarrollar
hombres y mujeres autodisciplinados, plenamente identificados con el instituto
armado, con deseos de superación y con un firme proyecto de vida. Que tenga
en un alta estima el cuidado de su salud, el fortalecimiento de sus habilidades y
capacidades físicas y mentales, así como una decidida inclinación al estudio y
la superación personal.
1.6 Modelo Educativo Militar
El modelo educativo del SEM, se concibe por su organización, recursos y
circunstancias como:
una organización integral que constituye el eje recto de los procesos educativos, institucionales y académicos, busca la excelencia y calidad académica así como la formación de profesionistas, técnicos y los recursos humanos necesarios que requiere el instituto armado[…] el modelo promueve el respeto y la observancia del marco normativo constitucional, la vigilancia de los derechos humanos y así como la igualdad individual, a través de una educación de calidad.84 (Sic)√
Los rasgos del Modelo Educativo Militar se explican con los siguientes
conceptos:
• Integral, dado que cumple con los propósitos educativos militares formando a sus estudiantes en los aspectos ético, cultural, físico, mental, profesional y de salud.
84 SEDENA. Plan general de educación militar 2001-2006. p. 6 √ En mayúsculas en el original
99
• Dinámica, porque evoluciona conforme a las necesidades del sistema y se ajusta a los cambios institucionales y del aula, donde existe una constante interacción entre docentes y alumnos.
• Personalizada, ya que explica que se interesa en las necesidades individuales y grupales de los alumnos.
• Actual, puesto que escribe que periódicamente se incorporan conocimientos científicos, tecnológicos y pedagógicos.
De este modelo educativo se deriva el modelo de enseñanza o modelo didáctico de cada plantel en congruencia con los objetivos y perfiles mismos que sirven de marco de referencia al estudiante, al docente y a todos los que en él participan, el modelo didáctico posee las cualidades fundamentales siguientes: 1. Realista 2. Dinámico 3. Apegado a los objetivos educativos 4. Induce al alumno a abordar los contenidos programados 5. Establece los objetivos que se pretenden lograr 6. Guía al alumno a su aprendizaje 7. Integra el conocimiento a través de la retroalimentación, interacción y
evaluación permanente.85 (Sic)
La Educación Militar
Esta se define como un proceso de:
transformación física, mental y espiritual de hombres y mujeres, para lograr que voluntariamente convencidos y comprometidos entreguen al país y a sus instituciones su lealtad, capacidades, habilidades, inteligencia y la misma vida si fuese necesario en el cumplimiento de los deberes que impone el servicio de las armas[…] permite la participación abierta y decidida de los integrantes del ejército y fuerza aérea en la vida nacionales. Responde a las necesidades reales actuales y futuras, esto se logra mediante una planeación coordinada por la dirección general de educación militar y rectoría de la UDEFA: con los planteles y cursos que integran el sistema educativo militar.86
También es importante mencionar que esta educación:
se actualiza en forma paralela al crecimiento y a la modernización educativa del país, lo que se logra a través de las acciones correctivas con base a los resultados del diagnóstico que permite establecer los objetivos, políticas educativas y metas.87
El proceso enseñanza-aprendizaje
85 Ibídem. pp. 6-7 86 Ibídem. p. 1 87 Ídem.
100
En este proceso el docente y alumnos tiene un papel importante en la
construcción de conocimiento;
el primero a través de las técnicas de enseñanza y estrategias de aprendizaje (instructor) todos los recursos didácticos necesarios para el aprendizaje, y el segundo al utilizar medios y recursos didácticos propios del plantes para cumplir los objetivos de aprendizaje.88
Dado que el aprendizaje es un proceso intelectual que se da en el individuo
cuando este vive experiencias significativas que terminan en un cambio de
conducta. CARACTERISTICAS DEL APRENDIZAJE MILITAR
El proceso de cambio, en donde una persona modificará su comportamiento según las experiencias, en igual forma el soldado que se instruye, depuse de practicar constantemente cada uno de los pasos en que divide una actividad, aprenderá y podrá hacer algo que antes no podía, es decir se ha generado un cambio en sus conocimientos, habilidades y comportamiento Es una habilidad física que requiere experiencia. En la vida militar se requiere que sus miembros tienen que aprender y amar un arma sólo si sus experiencias incluyen esta acción, sin embargo, se debe entender que los hábitos mentales, se aprenden mediante la práctica. Las actitudes de las personas se desarrollan o modifican solo si estas reaccionan emocionalmente al realizarse la actividad por lo tanto, el instructor debe identificar clara y precisamente lo que el miembro del ejercito debe saber hacer de modo que pueda seleccionar razonablemente la clase de actividades requerida, observar, escuchar, recordar, hacer preguntas, razonar, generalizar, imaginar, escribir, discutir, disentir, sentir, tocar, mover, hablar, etc. Tiene un fin determinado. Es decir que se basa de la experiencia y la reflexión, los individuos obtienen definidas de lo que quieren hacer y lograr. Los miembros del ejército desde el momento en que causa alta acumula experiencias que le darán elementos de juicio para meditar respecto a su futuro como militar. Es conveniente que los instructores creen situaciones favorables, de tal forma que oriente al personal hacia el logro de sus objetivos profesionales dentro del ejército y FA. Creando a la vez, una actitud positiva encaminada hacia el adiestramiento como medio para alcanzar esos fines. Es más acentuado cuando resulta de un sentimiento agradable y satisfactorio. Lo cual el aprendizaje es menos eficiente cuando se asocia a un sentimiento desagradable, el éxito aumenta el deseo de los estudiantes de seguir aprendiendo, al fracaso desanima un nuevo intento por aprender. Por otro lado el instructor hará un estudio del comportamiento de sus subordinados y se esforzará por motivarlos en el aprendizaje, reconociendo que todos los individuos tiene en común ciertas motivaciones y características, como son: la necesidad de ser reconocido, el deseo de experimentas, el éxito, etc., los cuales el instructor debe aprovechar. Es un proceso individual. El aprendizaje es una actividad que puede ser desarrollada por el personal en instrucción pero solamente mediante sus propias experiencias captará los conocimientos impartidos, de ahí que el instructor deba tener presente que el soldado asimilará mejor los conocimientos sólo si experimenta por sí mismo. El aprendizaje y los conocimientos no pueden existir separados de una persona. El conocimiento se concebía como una cosa que podía poseerse y pasarse a otro, sin embargo este no es el caso, dado que el conocimiento de un tema que tiene un instructor es diferente al que pueden asimilar los estudiantes. El conocimiento que tenga una persona es el resultado de sus propias experiencias y de la forma en que las percibe y reacciona ante ellas, puesto que no hay dos personas que tengan exactamente las mismas experiencias aún cuando presencien un mismo hecho, ambas reaccionará en la forma en que la situación afecte sus necesidades individuales. La experiencia previa condicionada a la persona a responder de un modo especifico para ponerle atención a unas cosas y pasar otras por alto. El aprendizaje por experiencias, se da en diversas formas. Un punto importante es que al instructor no le debe preocupar proporcionar experiencias, debido que se debe preocupar por proporcionar la variación y significado apropiado de lo que puede experimentar el alumno, podría se por medio de un ejercicio de repetición, el militar puede aprender a decir una lista de palabras, o puede aprender de memoria a recitar los principios del don de mando, pero sólo logrará hacerlos parte de su vida cuando los aplique correctamente en situaciones reales, lo que podrá hacer sólo sí sus experiencias de aprendizaje han sido intensas y significativas. CUADRO 16 (Elaborado por la información recopilada)89
88 Ibídem. p. 7 89 SEDENA. Manual de Adiestramiento. Op. Cit. pp. 19-25
101
Diferencias que afectan el aprendizaje, basado en el Manual de Adiestramiento Militar. • Se parte de que aun que en las personas existan características comunes, no hay dos personas idénticas. Estas
diferencias individuales tienen un impacto significativo en lo que el individuo aprende y la forma en que aprende. • La diferencia en la rapidez se basa en distintos grados de inteligencia, antecedentes, experiencias, deseo de
aprender y otros factores psicológicos, emocionales y físicos, que los militares son diferentes uno de otro, es un hecho que los instructores deben aceptar y considerar como el factor que gobierna gran parte de la enseñanza.
• El instructor es su deber evaluar lo que sus alumnos han aprendido para disminuir los problemas de las diferencias individuales, seleccionando aquellas técnicas que recalcan el desempeño del personal, exigiendo ejecutar algún tipo de actividad física o mental, y observando su proceso, asignar tareas fuera de clases para dar oportunidad al personal lento de lograr el nivel mínimo de conocimiento conforme a su capacidad.
• La motivación es el punto inicial de partida para lograr buenos resultado en la instrucción y todo líder militar dará a conocer a sus subordinados los propósitos del adiestramiento cuyo objetivo es ahorrar vidas y facilitar el cumpliendo de las misiones. Se basa en la explotación de las necesidades o deseos humanos, diferenciándose de la manipulación, en que esta última se fundamenta en truco o engaños, los cuales una vez detectados resulten nefastos para la moral y disciplina del personal.
CUADRO 17 (Elaborado por información recopilada)90
Adiestramiento
Es una actividad fundamental en el instituto armado, mediante la cual se garantiza estar en condiciones de cumplir con las misiones asignadas en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y la Ley Orgánica del Ejército y Fuerza Aérea.91
El Sistema Educativo y el Adiestramiento se vinculan porque el adiestramiento
se imparte a los cadetes, alumnos, oficiales en instrucción como parte de su
formación, capacitación y perfeccionamiento en las escuelas del SEM.
Asimismo, se indica que los estudiantes del SEM, efectúan actividades de
investigación relacionadas con aspectos del adiestramiento militar y los
productos de valor que resultan son remitidos al sistema de adiestramiento
para su aprobación y en su caso su adaptación.
El adiestramiento es obligatorio. Sus directivas tienen el carácter de orden y se
establecen como objetivos generales a ser alcanzados, incluyen guías sobre la
administración, aplicación y dirección del adiestramiento. El propósito:
es capacitar y preparar al personal de las unidades, dependencias e instalaciones, para alcanzar los conocimientos y la instrucción necesaria que les permitan cumplir con eficacia las misiones conferidas por la Ley Orgánica del EyFA, tanto en tiempo de paz como en tiempo de guerra.92
Por medio del adiestramiento se debe inculcar la conciencia de servicio, amor a
la patria, la superación profesional y la responsabilidad social de difundir a las
90 Ibídem. p. 21 91 Ibídem. p. 11 92 Ibídem. p. 21
102
nuevas generaciones, los conocimientos transmitidos. Los objetivos son:
Mantener a los organismos del EyFA, permanentemente adiestrados y aptos
por el cumplimiento de sus misiones, el principio del adiestramiento es
Aprender a hacer-haciendo el cual se debe impartir con la doctrina vigente del
EyFA. Todo el personal, debe tener pleno conocimiento de estos conceptos
establecidos en los documentos aplicables, como Leyes, Reglamentos,
Manuales, Directivas, ordenes y circulares.
Este reglamento de adiestramientos se encuentra estrechamente relacionado
con la educación militar. Ya que:
la preparación recibida en los planteles militares depende que los potenciales instructores en unidades, dependencias e instalaciones, se desempeñen con una capacitación eficiente, ágil y actualizada, considerada de vital importancia para la permanencia de las fuerzas armadas profesionalmente adiestradas.93
La instrucción
Esto se refiere a la “preparación para la guerra” es el objeto esencial de la
instrucción militar, debe tender a desarrollar en el militar las cualidades
necesarias que le permitan responder a las exigencias de la coordinación en el
uso de materiales. Tiene por objeto hacer militares aptos, capaces de cumplir
las múltiples misiones que la guerra impone;
hacer desapareces la noción de que el soldado combate aislado, por lo que es necesario fomentar su espíritu de iniciativa, a fin de que no pierda de vista el sentido de la cooperación en todos loa casos de su vida familiar,[…] creando reflejos que más tarde, en el combate, les permitirán ejecutar conscientemente todo cuanto se les haya enseñado en tiempo de paz.94
Esta instrucción se impartirá durante todo el año y a diversas horas del día, practicándose sucesivamente los ejercicios correspondientes a las diferentes Escuelas de la individual a la del Regimiento, tanto en lo que se refiere a Orden cerrado, como al combate mismo. Se divide en Preparación militar, entrenamiento físico y educación moral.95
93Ibídem. p. 20 94 SEDENA. Reglamento General de Infantería. p. 7 95 Ídem.
103
El instructor militar con frecuencia enseña diferentes materias y para poder
presentarlas de forma eficaz, es necesario que conozca y comprenda los
procedimientos adecuados para llevar a la práctica la enseñanza y cual de los
métodos es el más adecuado para la materia o tema a impartir. Por otro lado en
el Manual de Adiestramiento Militar se explica que si se toma en cuenta los
conceptos de método como camino para llegar a un fin, y el de técnica, como la
manera de utilizar los procedimientos; se puede establecer que el concepto de
técnica es más apropiado para los fines del adiestramiento.
En consecuencia en el Manual de Adiestramiento Militar se define como técnica
de enseñanza de los procedimientos didácticos empleados por el instructor
para llevar a cabo el adiestramiento. Asimismo indica que debe tomarse en
cuenta que cualquier técnica no es adecuada a todas las materias o temas de
estas, por lo tanto, en cada caso se emplea las más conveniente, la cual puede
combinarse o modificarse para hacer el adiestramiento; objetivo, realista,
dinámico y creativo.
104
105
CAPITULO 2
106
107
LA HERMENÉUTICA DEL SUJETO Y EL CONTROL SOCIAL SENTIDOS OPUESTOS PARA LA FORMACIÓN DEL SUJETO.
“…Esta forma de poderse ejerce sobre la vida cotidiana inmediata, que califica a los individuos en categoría, los designa por su
individualidad propia, los asocia a su identidad, les impone una ley de verdad que hay que reconocer en ellos. Esta forma de poder
es la que trasforma a los individuos en sujetos.” ( Michel Foucault)
2.1 La hermenéutica del sujeto, el mejor camino para el cumplimiento de nuestros deberes
Para comenzar es necesario dar a conocer la importancia que en la actualidad
la hermenéutica tiene en el contexto educativo y social, partiendo primeramente
del concepto y finalidad de esta, así posteriormente profundizar en la relación
que existe con la hermenéutica del sujeto, conocer la importancia que tiene
para el cumplimiento de nuestro deber en cualquier contexto social.
a) La Hermenéutica Las principales características de la hermenéutica es encargarse de la
comprensión e interpretación de un texto, considerando como a este como
cualquier contenido, situación humana que posea un contenido simbólico como
el lenguaje didáctico, cultura de la institución, relaciones interpersonales en el
contexto escolar, documentos producidos en la institución. Es decir se trata de
llegar al “sentido” que se construye a partir de una primera proyección de los
significados (mundo de la vida aún no consciente) propios del sujeto que
estudia, para después en continuas interpretaciones ir descubriendo otras
dimensiones y siempre en relación al entorno.
Uno de los precursores de la hermenéutica crítica es Gadamer, el cual
establecía como su principal objetivo la comprensión “del otro” a través del
lenguaje, tendiendo en cuenta que “Entender una lengua extraña quiere decir
justamente no tener que traducirla a la propia.”96, significa que no hay que
96 Nicanor Ursa, Ignacio Ayestarán y Juan de Dios González. Filosofía crítica de las ciencias humanas y sociales, “Historia, metodología y fundamentación científica”. México. Ed. Filosofía y Cultura Contemporánea. 2004. p. 197.
108
ponerse en el lugar del otro, sino hay que utilizar el lenguaje como el medio en
que se realiza el acuerdo de los interlocutores y el consenso sobre la cosa.
La comprensión hermenéutica de está escuela alude a una mezcla de procesos
internos y externos. Por un lado, se comprende a través de un lenguaje, pero,
por el otro, los interlocutores conocen ambos el sentido oculto de sus
mensajes. El procedimiento que se lleva a cabo es la conversación por un lado
y el escuchar por el otro a un interlocutor y a través de su mensaje el otro capta
lo que quiere decir.
Esta relación de conversación-comprensión no es mecánica, sino que requiere
de un traductor, el cual puede ser el propio sujeto si conoce la lengua y los
códigos del hablante. No obstante, el lenguaje es el medio fundamental de la
comprensión. Tomado en cuenta al lenguaje como medio de comunicación y
comprensión rescatado del humanismo, vino a restituir a la hermenéutica la
posibilidad de comprender de forma libre, porque la conversación no tiene
límites y a la vez metódica ya que los hablantes requieren del dominio del
lenguaje del otro y de sus códigos culturales y sociales en que se expresa.
Es decir una relación comunicativa, mediante la experiencia del lenguaje,
puede arribar a una interpretación de los códigos culturales del hablante y/o a
una total compresión del espíritu que ánima al hablante, si se vive en su
atmósfera cultural y social. La eficacia del lenguaje, es decir la comprensión del
sentido del mensaje emitido por el otro, será la clave de la experiencia
lingüística.
De acuerdo a lo anterior los mensajes transmitidos a través de una
comunicación lingüística podrán ser de carácter filosófico o práctico; la clave
del éxito está en la eficacia del lenguaje utilizado. No obstante la interpretación
y comprensión hermenéutica a través del lenguaje podrá comunicar palabras,
sentimientos, acciones sociales o cualquier tipo de mensajes; basta que sean
comprensibles para el interlocutor.
Existe otra postura con respecto a la hermenéutica crítica, esta es la de
Habermas, él cual afirma que la sociedad tecnológica y el constante aumento
de la burocracia han servido, entre otras cosas, para perpetuar las instituciones
109
del Estado y despolitizar a los ciudadanos, así la razón y la ciencia se han
convertido en herramientas de dominación más que de emancipación. Ante
este panorama es preciso que “la sociedad se ha de comprender
dialécticamente a partir de una hermenéutica.”97
Esta se logrará por medio de la dialécticaΩ, ya que este pensamiento no se
limita a eliminar la dogmática de la situación vivida mediante la formación,
antes bien, alcanza, en su propio curso, el sentido subjetivamente significativo,
a través de las instituciones vigentes, por así decirlo, y lo suspende, porque la
dependencia de estas ideas e interpretaciones de la suma de intereses de un
contexto objetivo de la reproducción social, impide aferrarse a una
hermenéutica subjetivamente comprensiva del sentido; una teoría que, aspire a
la comprensión objetiva del sentido debe dar cuenta asimismo de ese momento
de cosificación que de manera tan exclusiva se beneficia de la atención de los
métodos objetivizadores.
Con respecto a lo anterior, Habermas distingue tres categorías para el proceso
de investigación, estás son las ciencias empírico-analíticas, las ciencias
empírico-hermenéuticas y las ciencias orientadas hacia la crítica o ciencias de
la acción sistemáticas. Para cada una de ellas les corresponde un interés
cognoscitivo, estos son, un interés técnico, un interés práctico y un interés
emancipatorio.
Sin embargo, es importante centrarse en el proceso de investigación de las
ciencias empírico-hermenéuticas en donde la comprensión de sentido es lo
importante, en lugar de la observación, ya que existe un acceso a los hechos,
logrando así que exista una interpretación de textos más acertada. Así las
reglas de la hermenéutica determinan, el posible sentido de los enunciados de
las ciencias del espíritu. Lo importante es que 97 Ibídem. pág. 231 Ω La dialéctica hace referencia a enunciados discutidos en un diálogo que se realiza de forma triádica, a saber, tesis-antítesis-síntesis. En Hegel la dialéctica significa la sucesión o movimiento del pensamiento (espíritu) en forma de tríada, donde el último paso (síntesis) sirve de tesis para un nuevo paso y así sucesivamente. La dialéctica marxista que orienta la filosofía de Hegel, considera la dialéctica como una doctrina de la concatenación o conexión universal de todas las leyes más generales que rigen y gobiernan el desarrollo de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento. En: Diccionario de filosofía Herder. Barcelona. Edit. Herder. Multimedia Viewer versión 2.00. Copyringht 1990-1993. Macrosof Corp. 1996.
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El que comprende mantiene una comunicación entre los dos mundos; capta el contenido objetivo de lo trasmitido por la tradición y a la vez aplica la tradición a sí mismo y a su situación.[Por otro lado], cuando las reglas metodológicas unen de este modo la interpretación con la aplicación, se sugiere la siguiente interpretación: que la investigación hermenéutica abre la realidad guiada por el interés de conservar y ampliar la intersubjetividad de una posible comprensión orientadora de la acción. La comprensión de sentido dirige su estructura hacia el posible consenso de los actuantes en el marco de una autocomprensión trasmitida. A esto lo llamamos, […] el interés práctico del conocimiento.98
Con respecto a lo anterior, esta comprensión e interpretación, se lograra desde
una dialéctica que se constituye desde un contexto determinado en donde
existe reglas considerados prejuicios y llevarlo a la práctica, es decir que toda
esta práctica hermenéutica se lograra principalmente por el lenguaje dialéctico,
que permitirá la comprensión e interpretación de el lenguaje y contexto del otro,
pero también a uno mismo.
b) Círculo Hermenéutico
Es importante puntualizar que la hermenéutica tiene cabida ahí donde se da el
símbolo como aquello que puede tener varios significados, ya sea en un texto o
en las acciones humanas, sin que sea extraña la interpretación que se
realizara, ya que la interpretación seria imposible si las manifestaciones de la
vida fuesen enteramente extrañas. Por consiguiente, entre estos dos extremos
opuestos se sitúa la hermenéutica. Es necesario sobre todo allá donde hay algo
extraño que al arte de la comprensión debe apropiarse. Esta parte no es
extraña: es lo que constituye una preconcepción de lo interpretado, de tal
manera que al intentar hacer una interpretación partimos de una interpretación
anterior. Esto se le conoce como el círculo hermenéutico, en donde no es un
círculo vicioso, dado que si bien se parte de una preconcepción que se va
modificando en el transcurso de la interpretación y no regresa al punto de
partida, sirve como un principio heurístico que guía la interpretación. “Este
circulo hermenéutico se hace necesario para la labor de interpretación, pues
precisamente porque lo interpretado no nos es totalmente ajeno o extraño es
por lo que podemos llevar a cabo una interpretación.”99
98 Ibídem. pp. 235-236 99 Samuel Arriarían, José Rubén Sanabria (Comps). Hermenéutica y educación y ética discursiva. México. Ed. Universidad Iberoamericana. 1995. p. 83.
111
No se trata de tener una interpretación que vamos aplicando a lo interpretado,
sino que hay un dinamismo, un juego entre lo interpretado y la interpretación.
Es decir se parte de una preconcepción que permitirá acercarse a lo
interpretado, esta, a su vez, modificara de alguna manera lo preconcebido, lo
que llevara a ver lo interpretado con nuevos ojos, y así sucesivamente.
c) Hermenéutica del sujeto Dado que lo importante de la hermenéutica es la comprensión e interpretación
por medio del lenguaje, es preciso profundizar en la técnica que permite lograr
la compresión del otro y uno mismo, puesto que nos proporciona fundamentos
para el cumplir con el deber dentro de un contexto determinado; esta es la
hermenéutica del sujeto, investigado principalmente por Michel Foucault en
donde defiende la noción de "inquietud de sí" que va más haya de "conócete a
ti mismo". Con esto él pretendió mostrar las técnicas, los procedimientos y los
fines históricos con los que un sujeto ético∞ se constituye en una relación
determinada consigo mismo. Michel Foucault busca acentuar la precariedad de
la "subjetivación moderna". Con una nueva lectura del pensamiento de la
Antigüedad permite que nos interroguemos acerca de nuestra identidad como
sujetos modernos. En seguida se dará a conocer en que consiste esta práctica.
1. El conocerse a uno mismo Lo importante del conocerse a uno mismo, es principalmente ser consiente de
lo que se sabe y no de uno mismo, esto con la finalidad de poder comprender
hasta que punto se puede controlar lo exterior de si mismo.
∞ La ética es la reflexión racional sobre qué se entiende por conducta buena y que se fundamentan los dominados juicios morales. Las morales, puesto que forman parte de la vida humana concreta y tienen su fundamento en las costumbres, son muchas y variadas y se aceptan tal como son, mientras que la ética, que se apoya en un análisis racional de la conducta moral, tiende a cierta universalidad de conceptos y principios y, aunque admita diversidad de sistemas éticos, o maneras concretas de reflexionar sobre la moral, exige su fundamentación y admite su crítica, igual como han de fundamentarse y pueden criticarse las opiniones. Es decir, la ética es a la moral lo que la teoría es a la práctica; la moral es un tipo de conducta, la ética es una reflexión filosófica. En: Diccionario de filosofía Herder. Barcelona. Edit. Herder. Multimedia Viewer versión 2.00. Copyringht 1990-1993. Macrosof Corp. 1996.
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Es decir, es importante tener esta práctica dado que en la sociedad no se mira
hacia sí mismo, si no a los otros, esta mirada principalmente se efectúa por el
interés de controlar, sin embargo para conseguirlo es preciso ocuparse de sí
mismo.,
[…] la insistencia en la atención que conviene conceder a uno mismo; es la modalidad, la amplitud, la permanencia, la exactitud de la vigilancia que se pide; es la inquietud a propósito de todas las perturbaciones del cuerpo y del alma que hay que evitar por medio de un régimen austero; es la importancia que tiene respecto a sí mismo no simplemente en el estatuto propio, sino en el propio ser razonable, soportando la privación de los placeres o limitando su uso[…],sino la de una intensificación de la relación con uno mismo por el cual se constituye uno como sujeto de sus actos.100
Puesto que el ocuparse de si mismo, va mas haya de gobernar al otro y ser
gobernado, ya que si solo se realiza esta práctica solo se quedara en la
ignorancia de si mismo.“La ignorancia que es a la vez ignorancia de las cosas
que habría que saber e ignorancia de sí mismo, en cuanto uno ni siquiera sabe
que ignora esa cosas.”101, ocasionando que se sea incapaz de poder gobernar
al otro y sobre todo ser gobernado.
Sin embargo, esta práctica tiene que ir más haya del gobernar al otro y ser
gobernado, es preciso que se tenga una capacidad para diferenciarse de toda
la sociedad, de las tradiciones y costumbres que esta tiene;
Ocuparse de sí mismo tendrá como efecto –y tiene como sentido y meta- hacer del individuo que se ocupa de sí mismo alguien distinto con respecto a la masa, a esa mayoría, que son precisamente las personas absorbidas por la vida de todos los días. […] ocuparte de ti mismo, sólo puede ser efectuado, en realidad, por una elite moral y por quienes son capaces de salvarse.102
No sólo, es importante contar con esa capacidad de diferenciarse de los
demás, si no que esta se pueda adquirir en cualquier momento, siempre y
cuando se este dispuesto a ser diferente para realmente poder cumplir con el
deber que se tiene en e medio en el que se encuentra. Sin embargo, es
necesario puntualizar que “hay que ocuparse de sí mismo durante toda la vida, 100 Michel Foucault. Historia de la sexualidad: La inquietud de sí. 8ª edición. España. Siglo XXI.1996 p. 40 101Michel Foucault. La Hermenéutica del Sujeto. 2da. edición. México. Fondo de Cultura Económica. 2004. p. 57. 102 Ibídem. p. 85.
113
con la madurez como edad crucial, edad determinante.”103 Ya que cada etapa
de la vida tiene su finalidad a ocuparse de sí mismo, como el adolescente lo
hace para prepararse a la madurez y el adulto para preparase a la vejez.
En consecuencia, esta práctica es importante para cumplir el deber que cada
sujeto tiene en el contexto en el que se encuentra, sin embargo esta práctica
tiene que ir más haya de conocerte a sí mismo para poder gobernar al otro, y
para esto es importante pasar a un nivel más complejo de la cultura de sí, las
técnicas de sí. Esto es la inquietud de sí.
2. La inquietud de sí.
Esta práctica, principalmente va más haya del ocuparte y preocuparse por sí
mismo, dado que es un autoconocimiento más profundo, sin embargo esta
práctica de sí es el principio para poner en práctica la inquietud de sí.
[…] es ese tema de la inquietud de sí, consagrado por Sócrates, el que la filosofía ulterior reanudó y terminó por colocarse en el corazón de ese “arte de la existencia” que pretende ser. Es ese tema el que, desbordando su marco de origen y separándose de su significaciones filosóficas primeras, adquirió progresivamente las dimensiones y las formas de un verdadero “cultivo de sí”. Con esta frase hay que entender que el principio de la inquietud de sí ha adquirido un alcance bastante general: el precepto de que hay que ocuparse de uno mismo es en todo caso un imperativo que circula entre buen número de doctrinas diferentes; ha tomado también la forma de una actitud, de una manera de comportarse, ha impregnado las formas de vivir; se ha desarrollado en procedimiento, en practicas y en recetas que se meditan, se desarrollan, se perfeccionan y se enseñan; ha constituido así una práctica social, dando lugar a relaciones interindividuales, a intercambios y comunicaciones y a veces incluso a instituciones; ha dado lugar finalmente a cierto modo de conocimiento y a la elaboración de un saber.104
Es decir que lo importante de esta práctica es, tener bien cimentado el cultivo
de sí e identificar cada una de los procesos que esta tiene. Puesto que, se
parte de un interés por poder controlar al otro, sin embargo para lograrlo es
preciso comenzar con identificar cada uno de que se sabe y no, ya que
“ocuparse de sí es un privilegio; es la marca de superioridad social, en
103 Ídem. 104 Michel Foucault. Historia de la Sexualidad. Op. Cit. p. 43
114
oposición a quienes deben ocuparse de los otros para servirlos, u ocuparse de
un oficio para poder vivir.”105
La inquietud de sí, inicio a partir de la conversación que existió entre
Alcibíades y Sócrates. En este Dialogo aparecen tres cuestiones importantes
para la práctica de la inquietud de sí, la primera esta relacionada con la política,
la cual se menciono en el apartado anterior, donde se plantea que se debe
aprovechar cada instante de la vida para ocuparse de sí, ya seas joven o viejo,
“Cuando uno es joven, no hay que vacilar en filosofar, y cuando es viejo, no hay
que vacilar en filosofar.”106, es decir, ocuparse de sí no es una preparación
momentánea para la vida, sino es una forma de vida. Ya que en Alcibíades se
preocupaba por ocuparse de sí mismo en la medida que quería ocuparse del
otro, sin embargo se tiene que ir más haya, es decir, ocuparse de sí mismo
para sí mismo. “uno debe ser para sí, y a lo largo de todo su existencia, su
propio objeto.”107
De acuerdo a lo anterior se surge la idea del cultivo de sí, el cual se refiere a
volver la mirada asía uno mismo, con la finalidad de establecer una serie de
relaciones consigo mismo, relacionándolo con un modelo jurídico político: es
decir; ser soberano de sí mismo, ejercer sobre sí un dominio perfecto, ser
plenamente independiente, ser completamente propio.
La segunda cuestión es la referente a la pedagogía, en donde en Alcibíades, la
inquietud de sí se refiere a los defectos de la pedagogía; en donde se trata de
completarla o situarla, es decir se trata de dar una “formación”, ya que desde el
momento que la mirada se volvió a sí mismo y que se deberá ejercer para toda
la vida, su papel pedagógico tendió a borrarse, mientras se afirmaban otras
funciones.
Estas funciones era la crítica, ya que la práctica de sí debe deshacerse de
todos los malos hábitos, es decir desprenderse, esta es una tarea importante
del cultivo de sí, otra función es la de la lucha, ya que es un combate 105 Michel Foucault. La Hermenéutica del sujeto. Op. Cit. p. 468. 106 Ibidem. p. 469. 107 Ibidem. p. 470.
115
permanente, esta lucha es para lograr obtener un hombre de valor. Hay que dar
al individuo las armas y coraje que le permitirá combatir para toda la vida. La
última función es la curativa y terapéutica. En donde se debe aceptar que esta
enfermo y es preciso curarse por medio de una terapia como la inquietud de sí.
La tercera cuestión se refiere a que la relación consigo bebe apoyarse en la
relación con un maestro, un director o en todo caso, con otro. Ya que no se
puede ocupar de sí sin la ayuda de otro, dado que nadie es lo suficientemente
fuerte para liberarse por cuenta propia del estado en el cual se encuentra.
“Necesita que le tiendan la mano y lo saque de él.”108 Esto quiere decir que lo
importante son las relaciones sociales.
Por otro lado, no es simplemente estas tres cuestiones, sino que para poner en
práctica lo anterior es; identificar cada uno de los acontecimientos en donde se
encuentran, para evitar que estos desconecten y no dejar arrebatar las
emociones que puedan ocasionar en sí mismo. Por eso es preciso lograr tener
un dominio de sí frente a los acontecimientos, y para esto necesitamos
“discursos”, entendidos como discursos verdaderos y discursos racionales. Es
decir que deberá existir un equipamiento gracias a los discursos verdaderos, ya
que estos permiten afrontar lo real. Para esto se plantea tres cuestiones:
a) La de la naturaleza: en el cual lo principal era conocer los principios que
rigen el mundo, la naturaleza de los dioses, las causas de los prodigios, las
leyes de la vida y la muerte.
b) La segunda cuestión se refiere al modo de existencia de esos discursos
verdaderos en nosotros. En donde estos discursos muchas veces son
considerados como necesarios para el futuro, ya que se considera que se debe
recurrir a ellos cuando la necesidad se haga sentir, si embargo es preciso que
éstos estén, en nosotros, a nuestra disposición. En esta práctica, no se
recupera una verdad oculta en el fondo de si mismo por el movimiento de la
reminiscencia; se interiorizan verdades recibidas mediante una apropiación
cada vez mas extremada.
108 Ibidem. p. 471.
116
c) Se realiza una serie de cuestiones técnicas sobre los métodos de
apropiación, una de ellas es la memoria, el cual es realizado por medio del
ejercicio de memorización, sin embargo es importante y necesario indicar
algunos aspectos centrales de esta ascesis de la verdad:
- Importancia de la escucha: en donde en diferentes textos lo importante
de esto es que el discípulo debe, ante todo callarse y escuchar.
- Importancia de la escritura: en donde era importante tomar notas, sobre
lecturas, las conversaciones, las reflexiones escuchadas o hechas por
uno mismo; llevar una suerte de cuadernos sobre los temas importantes,
que debe releerse de vez en cuando para reactualizar su contenido.
- Importancia del retorno a si mismo: en el sentido de ejercitar la
memorización de lo aprendido. “[…] volver a si mismo y hacer el
examen de las *riquezas* depositadas en nuestro interior; hay que tener
en si mismo una especie de libro y releerlo de tanto en tanto.”109
Para esta ejercitación es importante distinguir los que se efectúa en
situaciones reales y que constituyen un entrenamiento de resistencia y
abstinencia, al igual los que constituyen entrenamientos en y por el
pensamiento, estos son:
1) El ejercicio de la meditación de los males futuros: Este a tenido
diferentes discusiones de su importancia, dado que para unos como los
epicúreos lo rechazan, ya que para ellos era inútil sufrir por adelantado unos
males que todavía no se había producido y que mas valía ejercitarse en evocar
el recuerdo de los placeres pasados para mejor protegerse de los males
actuales. Sin embargo existieron otros filósofos como Séneca y Epicteto, los
cuales ejercitaban esta práctica con frecuencia, ya que es preciso comprender
con claridad en que consiste: en apariencia, es una previsión sombría y
pesimista del porvenir. De hecho, es algo muy diferente.
109 Ibídem. p. 475
117
- En principio, no se trata de representar el futuro tal como tiene
probabilidades de producirse, sino mas bien de imaginar, de manera
muy sistemática, lo peor que puede suceder, aunque tenga muy pocas
oportunidades de darse.
- Posteriormente, esta imaginación no hay que considerarla como si
pudiera producirse en un futuro más o menos lejano, sino
representárselas como ya actuales, ya en proceso de realización.
- Por ultimo, si las representaciones en su actualidad, no es para vivir por
adelantado los sufrimientos o dolores que nos causaran, sino para
convencernos de que no son en modo alguno males reales y que solo el
juicio que nos hacemos de ellos nos obliga a tomarlos por verdaderos
infortunios.
Es decir este ejercicio no consiste en imaginar, para acostumbrarse a el, un
posible de males reales, sino en anular a la vez el porvenir y el mal. El porvenir:
por que nos lo representa como ya dedo en una actualidad extrema. Y el mal:
por que nos ejercitamos en dejar de considerarlo como tal.
2) El siguiente punto se refiere a lo que se efectúan en la realidad. Es decir
que en la cultura de si, se trata de establecer y someter a prueba la
independencia del individual con respecto al mundo externo.
3) Donde se ve dos polos importantes, la meditación donde de ejercita el
pensamiento y el de la ejercitación en el que es importante encontrarse con la
realidad, en donde intervienen toda una serie de otras practicas posibles
destinadas a ponerse a prueba. Lo importante de estas dos practicas es que se
trata del control de las representaciones. […]”se trata de prescribir una actitud
hermenéutica en relación consigo mismo: descifrar lo que puede haber de
concupiscencia en pensamientos aparentemente inocentes […]”110 es decir hay
que saber si las cosa que se representa afecta o conmueve y cual es la razón
de que lo haga o no lo haga.
110 Ibídem. p. 477
118
Como se ve, ese control de las representaciones no tiene el objetivo de
descifrar bajo la apariencias una verdad oculta que sea la del sujeto mismo; al
contrario, encuentra en esa representaciones, tal como se presentan, la
oportunidad de recordar una serie de principio verdaderos, concernientes a la
muerte, la enfermedad, el sufrimiento, la vida política y mediante ese
recordatorio se puede ver si somos capaces de reaccionar de conformidad con
dichos principios: si estos se han convertido.
4) Después de todos los ejercicios se encuentra el ejercicio de la muerte.
La cual principalmente se refiere a que es una manera de hacer que la muerte
sea actual en la vida, es decir que:
consiste en vivir la larga duración de la vida como si fuese tan breve como una jornada, y en vivir cada día como si la vida entera estuviera contenida en el: todas las mañanas debemos estar en la infancia de la vida, pero vivir toda la duración del día como si la noche fuera a ser el momento de la muerte.”111
Por consiguiente el valor de la meditación de la muerte radica no solo en que
se anticipa a lo que la opinión representa en general como la desgracia mas
grande y permite convencerse de que la muerte no es un mal: es decir que hay
que tener una mirada retrospectiva sobre la propia vida. Por que al considerar
que se esta apunto de morir, se puede juzgar en su valor especifico cada uno
de los actos que se realiza.
A partir de lo anterior, se puede relacionar la Hermenéutica Crítica y la
Hermenéutica del Sujeto en el círculo hermenéutico, uniéndolo así en el
siguiente cuadro:
111 Ibídem. p. 478
119
Círculo Hermenéutico
Cuadro 18. Fuente : Elaboración propia
2.2 Educación instrumento para el control social. ¿El ser hombre implica ser sujeto institucional o reflexivo?
Es importante mencionar que la educación se fundamenta –o tiene sus bases−
en varias disciplinas de las ciencias humanas, esto justificando su carácter de
ciencia social aplicada, entendiendo con esto que es de carácter práctico y
creativo.
No obstante es importante puntualizar que la educación se encuentra dentro de
una sociedad y una cultura, las cuales van siempre de la mano, dado que no
puede existir una sin la otra, puesto que la cultura provee el conjunto de
significados que permiten las relaciones entre las personas dotando de
sentidos en común a las vivencias de la vida cotidiana, la sociedad es el tejido
o malla de relaciones e interacciones que unen a la gente a partir de esos
Círculo HermenéuticoANALISIS
REALIDAD
COMPRENSION
INTERPRETACION
PRACTICA DE SI
INQUIETUD DE SI
CUIDADO DE SI
CRITICA
TEMATIZACION
CONSTITUCION DEL SABER DE MI
TECNICO PRACTICO EMANCIPADOR
120
sentidos y significados compartidos; el cual se produce dentro de un territorio
geográfico y tiempo histórico.
Dado que para pertenecer a la sociedad los seres humanos deben pasar por un
complejo proceso de aprendizajes acerca de lo que es culturalmente útil y
necesario en su medio, para luego convertirse en miembro de su sociedad. Es
decir, hay que aprender los sentidos culturales en forma de conocimientos y
destrezas de convivencia social: prácticos, abstractos y artísticos, para luego
integrarse en la sociedad a partir de esos conocimientos y destrezas.
Anteriormente estas enseñanzas eran realizadas por la familia, sin embargo en
la actualidad las sociedades humanas se han vuelto cada vez más complejas y
la tarea de enseñarle a las generaciones jóvenes ha sido asignada a una
especialidad y su correspondiente especialista: a la educación.
La Educación se convirtió en la encargada de trasmitir la cultura para convertir
al hombre un ser social, considerando así al hombre como capital cultural el
cual se comenzó a utilizar en forma teóricamente sistémica a través de los
trabajos de Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron& sobre la reproducción
cultural y el papel de la acción pedagógica escolar.
En donde se avanzo en la definición del concepto de capital cultural por medio
de un análisis de los tres estados de su existencia. Se planteo, que el capital
cultural existe en:
a) Un estado incorporado al individuo: hábitos y disposiciones durables del
organismo.
b) Un estado objetivado en bienes culturales: libros, cuadros, máquinas, etc,
y
c) En un estado institucionalizado: que se expresa fundamentalmente en los
títulos escolares.
1. El capital cultural incorporado.
& Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron, La Reproducción. Elementos Para Una Teoría Del Sistema De Enseñanza. Barcelona, Laia, 1977.
121
La incorporación del capital cultural se efectúa a través de acciones
pedagógicas “Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia
simbólica en tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad
cultural.”112, en donde interviene el proceso de socialización. El producto de
esta incorporado son hábitos cuyas características se definen en tres rasgos
principales:
a) La durabilidad: es decir, la capacidad de engendrar prácticas estables en
el tiempo.
b) La transparencia: definida como la capacidad de aplicación a la mayor
cantidad de campos de acción posibles, y
c) La exhaustividad: o sea, la propiedad de reproducir en sus practicas la
mayor cantidad de principios correspondientes a la cultura de un grupo social.
Es importante mencionar que Bourdieu y Passeron distinguieron la formación
de un hábito primario que caracteriza la inculcación producida en el trabajo
pedagógico familiar y que corresponde tanto a la idiosincrasia paterna como al
lugar que ocupa la familia en la estructura social, por un lado, y por el otro, los
hábitos secundarios, producidos por toda acción pedagógica posterior. En este
sentido, la acción educativa básica brinda la matriz original de acumulación de
capital cultural y la efectividad de toda acción pedagógica posterior dependerá
del ajuste que tenga con respecto a esa acción educativa primaria. Además, el
capital cultural incorporado es el que permite la apropiación del capital cultural
objetivado.
2. El Capital cultural objetivado.
En este sentido, los objetos culturales admiten dos tipos de apropiación: una
material, que supone capital económico y otra, simbólica, que supone capital
cultural. La apropiación cultural de un cuadro, un libro, una máquina, etc.
Supone la posesión de los elementos que hacen posible su consumo o su
utilización y, en este sentido, es posible comprender la ambigüedad que existe
en la apropiación de los bienes culturales objetivados, ya que su propiedad
material no garantiza su utilización y su aprovechamiento.
112 Ibídem. p. 45.
122
3. El Capital Cultural institucionalizado.
El estado institucionalizado del capital cultural revela su conexión más formal
con el sistema educativo. A través de los Títulos, el capital cultural adquiere
una independencia relativa de sus portadores biológicos concretos y del capital
cultural efectivamente incorporado. Los títulos acreditan la posesión de cierto
capital cultural, que puede ser –por intermedio del diploma—convertido en
mercancía con valores determinados según las leyes del mercado.
Es por eso que, a través de la enunciación de los estados de existencia del
capital cultural es posible advertir su significativa importancia para la teoría
educativa. De las múltiples posibilidades de análisis, la más frecuente mente
empleada ha sido la que permite estudiar el rendimiento diferencial del
aprendizaje escolar en alumnos de origen social distinto. Desde este punto de
vista, el éxito del trabajo pedagógico escolar, es decir su rendimiento, depende
de la distancia entre el hábito que la escuela pretende inculcar y el hábito
adquirido en el proceso de socialización primaria familiar. La acción pedagógica
escolar está organizada suponiendo que los alumnos acceden a ella con una
dotación de capital cultural interiorizado que les permite recibir e incorporar los
elementos específicos de capital cultural que la escuela pretende inculcar. Del
conjunto de aspectos susceptibles de ser analizados en este punto, el lenguaje
es uno de los ejes centrales.
En estos casos puede utilizarse el concepto de Bourdieu y Passeron (1977)
acerca del mercado cultural en el cual se define el valor de las pautas
difundidas por las diferentes acciones pedagógicas. El acceso masivo al
sistema escolar implica, desde este punto de vista, un intento de unificación o
de homogeneización del mercado cultural. Cuando las diferencias son muy
altas, el éxito de la socialización secundaria resulta escaso y dificultoso. Aquí
radicaría la explicación del fracaso de la acción pedagógica escolar, que exige
un capital cultural mínimo para poder tener acceso a la interiorización del los
mensajes y los estímulos.
Pero otra consecuencia de este contacto es la ratificación de la existencia de
órdenes culturales no sólo diferentes sino jerárquicamente ordenados:
123
cuanto más unificado está el mercado en que se constituye el valor de los productos de las diferentes acciones pedagógicas, más responsabilidades tienen los grupos o las clases que han sufrido una acción pedagógica inculcadora de una arbitrariedad cultural dominada de que se les recuerde el no-valor de su adquisición cultural, tanto por las sanciones anónimas del mercado de trabajo como por las sanciones simbólicas del mercado cultural.113
En consecuencia la teoría de Bourdieu:
considera que las practicas lingüísticas son un Capital simbólico que las personas con una preparación adecuada pueden convertir en capital social y económico. El valor de un dialecto, su posición en un “mercado lingüístico”, depende del grado en que proporciona acceso a puestos deseados del mercado de trabajo. A su vez, esto refleja su legitimación por las instituciones formales: la educación oficial, el estado, la iglesia y los medios de comunicación prestigiosos. En las sociedades estratificadas, incluso las personas que no utilizan el dialecto de más prestigio aceptan su autoridad y corrección, su “dominación simbólica”. De este modo, las formas lingüísticas, que carecen de poder en sí mismas, toman poder de los grupos y de las relaciones que simbolizan. Sin embargo, el sistema educativo (defendiendo su propia validez) niega esto, desvirtuando el habla de prestigio como si fuera inherentemente mejor. La seguridad lingüística de los hablantes de clase baja y de minorías es el resultado de esta dominación simbólica.114
Quizás una manera más aclarativa de conectar entre sí la educación en este
tema es mediante el concepto de reproducción cultural de Bourdieu y
Passeron. La reproducción cultural se refiere a los modos en que las escuelas,
en conjunción con otras instituciones sociales, contribuyen a perpetuar las
desigualdades sociales y de oportunidad a través de generaciones. El concepto
centra la atención en los medios por los cuales, mediante el currículum oculto,
las escuelas influyen en el aprendizaje de valores, actitudes y hábitos. Las
escuelas refuerzan las variaciones de los valores y las perspectivas culturales
asimilados. Es decir que existe una la imposición arbitraria de una arbitrariedad
cultural la cual presupone la autoridad pedagógica, o sea, una delegación de
autoridad, esto implica que la instancia pedagógica reproduzca los principios de
la arbitrariedad cultural que un grupo o una clase impone presentándolos como
dignos de ser reproducidos tanto por su misma existencia como por el hecho de
delegar en una instancia la autoridad indispensable para reproducirla, esta
acción pedagógica requiere de un trabajo pedagógico como trabajo de
inculpación con una duración, suficiente para producir una formación duradera,
113 Ibídem. p. 69. 114 Conrad P. Kottak, Antropología Cultural: Espejo Para La Humanidad, Madrid. Mc Graw-Hill, 1974. p. 75.
124
a sea, un habitus como producto de la interiorización de los principios de una
arbitrariedad cultural capaz de perpetuarse una vez terminada la acción
pedagógica y, de este modo, de perpetuar en las practicas los principios de la
arbitrariedad interiorizada.
Finalmente es importante mencionar que existen numerosos estudios hechos
en países desarrollados sobre el efecto y el impacto que tienen todos y cada
uno de los métodos y formas de enfrentar la educación desde su planificación y
transformación en un programa o currículum, la realización de este programa
en el aula y la evaluación a que son sometidos profesores, alumnos y sistemas
educacionales. En estos estudios apuntan a su vez a todos los procesos de la
educación: la cultura del conjunto docente y para docentes, de los alumnos y
de los padres; la socialización de docentes y alumnos; los proceso de
institucionalización cultural y social que ocurren en su interior; las formas de
control cultural y social y la manera de enfrentar el cambio.
Sin embargo existe otro de los procesos internos del Sistema social, y se refiere
principalmente al concepto de Instituciones, el cual es necesario incluirlo como un
concepto relevante para los procesos sociales, porque en la actualidad todavía es
un concepto en uso, principalmente, debido a que el proceso de modernización
acelerada que se esta viviendo (con todo lo que ello implica) esta llevando a los
fenómenos sociales que usualmente llamamos instituciones, a un rápido proceso
de cambios en su esencia o en su forma visible. Esto puede verse en los
llamados al “respeto a las instituciones existentes”, “manutención de la
institucionalidad vigente”, “reformulación institucional”, etc. que se lee a menudo
en los medios de prensa.
Por otro lado es un concepto que los estudiantes de la sociedad y la cultura van a
encontrar en aquellos textos que, aunque de ediciones recientes, fueran escritos
originalmente veinticinco, treinta, o más años atrás. Debido a ello, es necesario
tener una nueva perspectiva de este popular concepto, tomando sus raíces
conceptuales para ver cómo la sociología examina hoy estos mismos procesos.
125
Para el sociólogo Peter Berger, cuando un cierto tipo de acciones se vuelven
habituales, reteniendo cierto carácter significativo par los seres humanos,
tenemos lo que él llama una habituación. Dice:
Las acciones habitualizadas retienen, por supuesto, su carácter significativo para el individuo, aunque los significados que entrañan llegan a incrustarse como rutinas en su depósito general de conocimientos que da por establecido y que tiene a su alcance para sus proyectos. La habituación comporta la gran ventaja psicológica de restringir las opciones. Si bien en teoría pueden existir tal vez una cien maneras de emprender la construcción de una canoa con ramas, la habituación las restringe a una sola, lo que ligera al individuo de la carga de "todas esas decisiones", proporcionando un alivio psicológico basado en la estructura de los instintos no dirigidos al hombre. [...] De acuerdo con los significados otorgados por el hombre a su actividad, la habituación torna innecesario volver a definir cada situación de nuevo, paso por paso. [...] La institución aparece cada vez que se da una tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores. Dicho de otra forma, toda tipificación de esa clase es una institución.115
En otras palabras, una vez que una forma de actuar para satisfacer una
necesidad social se ha hecho un comportamiento típico, habitualizado, esa forma
repetitiva de hacer las cosas frente a la necesidad, se convierte en una conducta
normada, con una carga de significado y de deber moral, ético o estético
convirtiéndose en una conducta institucionalizada.
Sin embargo, hay que dejar clara constancia que a pesar de lo habitual y típico
que sea una forma de comportamiento, éste no se repite maquinal e
irreflexivamente, siempre hay o una opción o la necesidad -debido a cambios
tecnológicos o de conocimiento de variar o alterar un poco la costumbre o lo
habitual, por lo que se prefiere hablar de un proceso de institucionalización de
pautas culturales y no de instituciones a secas, porque esta últimas son
usualmente interpretadas como rígidas, estáticas, no cambiantes, fosilizadas. Es
decir, las instituciones satisfacen necesidades generales y fundamentales de la
sociedad, pero lo hacen siguiendo pautas propias de cada grupo humano,
expresando la idiosincrasia y la identidad particular de un pueblo: constituyéndose
en la forma en que esa cultura particular satisface sus necesidades específicas.
115 Peter Berger y Thomas Luckmann. La Construcción Social De La Realidad, Amarrotu. Sección b): Orígenes de la institucionalización. 1968. pp. 74-76.
126
Por ello es preferible hablar más bien de instituciones socioculturales que de
instituciones a secas, como es usual.√
Así, muchas de las definiciones corrientes de "institución" se parecen muchísimo
a las definiciones tradicionales del concepto de "cultura" y ello no es por
casualidad; como por ejemplo en Weber: "...las instituciones están hechas
también de otra materia, conviene a saber, están fabricadas de intereses y
valores, sanciones y convicciones”116 La íntima relación entre el concepto de
cultura y el de instituciones se manifiesta por los valores y normas, acompañados
de símbolos y lenguaje propios, presente en toda forma de institucionalización.
En el fondo los comportamientos estandarizados a los que se le llama
instituciones no son otra cosa que aspectos particulares, específicos de la cultura
de una sociedad, como sus valores tradicionales, su forma de observancia
religiosa, la forma en que organiza sus canales de expresiones altruistas y de
relaciones sociales, formas de organizar sus expresiones deportivas, etc. A ello
hay que agregar que la satisfacción de necesidades fundamentales de la
sociedad, da lugar a las instituciones fundamentales, como es el caso de la
necesidad de defensa de la sociedad, que da lugar a las Fuerzas Armadas; la
necesidad de seguridad y orden social, da lugar a los organismos policiales; la
necesidad de salud, da lugar a los sistemas de salud; la necesidad de educación
da lugar a la institución de la educación formal.
Esto quiere decir que la cultura y sociedad están formadas de instituciones, por
esa razón la importancia que se le ha dado en las ciencias sociales de años
recientes.
La diferencia entre las instituciones de la cultura y las instituciones de la sociedad
se explica a partir de las diferencias esenciales de una y otra: mientras que las
instituciones culturales están más bien llenas de significados simbólicos y no
tienen los grandes aparatos burocráticos y jerárquicos de la sociedad, las
instituciones sociales son en sí mismas grandes organizaciones que reúnen
justamente esas características de organización masiva presentes en toda
√ Ver Horton y Hunt en, Instituciones e institucionalización, Sociología. p. 222. 116 Citado por J. Habermas en: La Necesidad De Revisión De La Izquierda, Tecnos, 1991. p. 97.
127
sociedad: Salud, educación, ejército, etc., si bien nacen de una habitualización
netamente cultural y por ello son también parte de nuestra cultura.
Las instituciones han sido concebidas para liberar a los individuos de la necesidad de reinventar el mundo y reorientarse diariamente en él. Las instituciones crean “programas” para el manejo de la interacción social y para la “ejecución” de un currículo vitae determinado. Proporcionan modelos probados a los que la gente puede recurrir para orientar su conducta. Al poner en práctica estos modos de comportamiento “prescritos”, el individuo aprende a cumplir con las expectativas asociadas a ciertos roles; por ejemplo, los de esposo, padre, empleado, contribuyente, conductor de automóvil, consumidor. Si las instituciones están funcionando en forma razonablemente normal, entonces los individuos cumplen los roles que les son asignados por la sociedad en forma de esquemas de acción institucionalizados y viven su vida de acuerdo con currículos asegurados institucionalmente, moldeados socialmente y que gozan de una aceptación generalizada e incondicional. En sus repercusiones, las instituciones son sustitutos de los instintos: permiten la acción sin que haya necesidad de considerar todas las alternativas. Muchas interacciones sociales de importancia social tienen lugar en forma casi automática [...].117
Por otro lado, las instituciones tienen existencia virtual, es decir, existen solo en el
momento en que son actuadas por los actores sociales. Por ello es que no debe
confundirse a sus "recursos" (por ejemplo, los edificios y elementos materiales de
una escuela, que están siempre presentes) con la institución misma, que es la
práctica estructurada de enseñar a las nuevas generaciones. Esos recursos,
como las instalaciones de la Universidad durante las vacaciones, solo expresan la
latencia de la institución educativa. En este aspecto, hay que precisar que
solemos confundir lo “virtual” de las instituciones con la permanencia de la
necesidad de cubren. Por ejemplo, en el -que institucionaliza el acto de
salvaguardar a la nación- el acto de salvaguardar a la nación tiene existencia
virtual (el ejército existe solo en el momento en que alguien socialmente
autorizado para hacerlo actuar como tal), pero la acción del ejército por su
naturaleza debe ser permanente, no puede suspenderse ni un instante, de lo
contrario la seguridad de la nación estaría en peligro. Es permanencia nacional de
la acción del ejército, es decir, de la necesidad que cubren, es lo que le da la
imagen aparente de no-virtual. Como este mismo fenómeno ocurre con
numerosas organizaciones sociales, públicas y privadas, se crea la imagen de
que las “instituciones” tienen una existencia permanente en el tiempo,
117 Peter Berger y Thomas Luckmann. Modernidad, Pluralismo y Crisis de Sentido. La orientación del hombre moderno. Barcelona. Paidos Iberica 1997. p. 17.
128
contradiciendo -en apariencia- lo que aquí se postula, es decir, que las
instituciones tienen existencia virtual.
Otro aspecto que es importante considerar se refiere a la forma en que las
institucionalizaciones son capaces de grabarse en la mente de las personas para
comprometer su conducta de manera que cumplan con el mandato
institucionalizado o no. El individuo esta ligado a la sociedad a través de la forma
en que ajusta voluntariamente sus comportamientos a los valores, normas,
reglas, preceptos o convencionalismos sociales. Es decir, en el grado de
compromiso personal con que esta dispuesto a conformarse a las normas
institucionalizadas; teniendo presente que puede: no cumplirlas o ignorarlas por
completo; respetar las institucionalizaciones a medias, o sentir que el
cumplimiento de los preceptos de una institucionalización cultural son parte del
ser mismo de uno, hasta jugarse la vida por ellos si fuera necesario; o sentir que
la vida no vale nada por encontrarse incapaz de vivirla de acuerdo a las normas
de vida institucionalizadas. Numerosos estudios muestran cómo los individuos se
autodisciplina para cumplir las normativas de las instituciones sociales. De
manera a que es bien sabido que cuando una norma interiorizada el individuo
tiende a valorar profundamente a la institución que esa norma junto a otras ponen
en marcha.
Es por eso, en el transcurso de la historia de un grupo humano, con su quehacer
cotidiano para la satisfacción de sus necesidades, va creado las instituciones con
que dicho grupo humano resuelve su existencia, así es como se convierte en un
sistema social; parte de ese sistema esta constituido por las "divisiones" y
"sectores" en que el conjunto humano se agrupa, es lo que llamamos usualmente
estratos sociales o clases sociales. De manera que dentro de un sistema social,
las personas aprenden durante su socialización cuál es el "lugar" que les
corresponde en la sociedad.
El conjunto de las Institucionalizaciones socioculturales (o instituciones, como son
usualmente conocidas), establece el "orden Social" (cuya expresión legal es la
"normatividad legal" de la que se habla mucho actualmente). En los tiempos
modernos la creación, manutención y transformación del orden social se
desarrolla a través de instituciones de la sociedad. Los últimos son un producto
129
social muy reciente y cortan transversalmente con las divisiones de clases,
niveles de educación y religión.
El complejo sistema de instituciones socioculturales que regula la vida cotidiana
de la gente (y el accionar de la organización social), no queda liberado a la
buena voluntad de sus actores para ser respetado y mantenido.
Imperceptiblemente, desde lo albores de la humanidad, la especie humana se
ha dado, creado y recreado, mecanismos para imponer un determinado orden
social con su correspondiente institucionalidad. Estos mecanismo encargados
de mantener la "estabilidad del orden social” y las instituciones que la
acompañan corresponden al concepto de control social.
En su sentido amplio indica un aspecto de la discusión sociológica concerniente con el mantenimiento del orden y la estabilidad. En su sentido más estrecho puede ser usado denotando los variados medios especializados empleados para mantener el orden, tales como “Códigos, Cortes y Condestables” o puede ser usado para categorizar discusiones de instituciones sociales y su interrelaciones hasta donde ellas contribuyen específicamente con la estabilidad social, por ejemplo, instituciones legales, religiosas y políticas. El control social es uno de los sujetos fundamentales de la discusión sociológica y surge en todas las discusiones acerca de la naturaleza y causas de la estabilidad y el cambio social. Entre los antropólogos sociales la discusión se ha centrado este último tiempo alrededor de la comparación de las sociedades simples, algunas de las cuales despliegan medios formales de control social, mientras que otras indican una casi completa ausencia de ellos.118
Para otros autores el control social, (o los controles sociales), son “los medios
por los cuales se hace que las personas desempeñen sus roles como se
espera.”119 El control social, “es el conjunto de mecanismo e instancia de los
cuales toda sociedad, de una u otra forma, induce a sus miembros a
comportarse acorde con las normas, valores y pautas culturales
predominantes”120
Es decir el Control Social se refiere a los esfuerzos de un grupo o de una
sociedad por la autorregulación (o por regularse a sí misma). La forma más
poderosa de control social es la interiorización de las normas. Cuando la
interiorización falla, intervienen los controles sociales informales y las
118 Duncan Mitchell. Historia de la Sociología. Barcelona. Labor. 1988. 119 Horton y Hunt. Sociología. Instituciones e institucionalización. Orden Social y Control Social. Latinoamérica. McGraw Hill p. 164. 120 Manual De Introducción A La Sociología. 1989. p. 104.
130
sanciones formales. Comparativamente, el control social es la presión que la
sociedad ejerce sobre sus miembros, mientras que la sanción es la toma de
conocimiento (o reconocimiento) que la sociedad hace sobre si se han
cumplido las normas de convivencia social o no y en qué grado.
El control social y las sanciones van desde lo micro social (el comportamiento
en grupos pequeños que se encuentra frente a frente) hasta lo macro social (la
sociedad nacional y hasta internacional). Desde el castigo materno, la
interiorización de las normas más elementales, el orden social o el sentido que
se le da a las cosas del mundo (en la cultura), hasta la cárcel, la represión o la
guerra. Así nuevamente estamos frente a un proceso socio-cultural porque, por
un lado se trata de una fenómeno de la cultura, correspondiente a los sentidos
compartidos que actúan para ejercer cierta presión en la forma de acciones
gestos o palabras de un individuo sobre otro y otros, mientras que por otro lado
se trata de un fenómeno que institucionaliza mecanismos que abarca a toda la
sociedad para mantener el orden social nacional o regional mediante leyes,
reglamentos y aparatos de coacción como la del ejército u otros sistemas
nacionales.
De acuerdo al esto, Michael Foucault se preocupó mucho en describir la forma
en que la cultura moderna y occidental realiza el control social a lo ancho y a lo
largo de todo su sistema social y cultural. Esta parte del pensamiento de
Foucault fue resumido así:
[…] la idea foucaultina del disciplinamiento, esto es, la existencia de una tupida malla de dispositivos disciplinarios diseminados a lo ancho de la sociedad –especialmente a través de sus instituciones centrales como la familia, la escuela, la fábrica, el ejército, la policía la cárcel, la burocracia, las ciencias y técnicas--, que bastarían para reproducir continuamente los comportamientos requeridos por el funcionamiento del orden capitalista, independiente de las motivaciones y valores de las personas.121
Por otro lado Habermas menciona que el:
"sistema foucaultiano" transforma todo saber en poder, (y) proyecta un mundo en que el sujeto, aprisionado en el sistema de control y vigilancia totales, no
121 José Joaquín Brünner. Globalización Cultural Y Posmodernidad, Chile. Fondo de Cultura Económica, 1999, p. 82.
131
dispone ya de posibilidad alguna de actuar autónomamente, en una palabra: la manera como ese sistema "des-subjetiviza" todas las relaciones sociales.122
Esto se lograra por medio de la disciplina, el cual es un dispositivo para el
ejercicio del poder, logrando así la fabricación de individuos, dado que es una
técnica especifica de un poder que se da a los individuos a la vez como objeto
y como instrumento de su ejercicio, es un poder modesto, suspicaz y funciona
según el modelo de una economía calculada pero permanente, es por eso que
la finalidad de la disciplina es convertir al individuo de un objeto para el ejercicio
del poder.
Michel Foucault sostenía las diferentes prácticas sociales que existen dado que
se concederán de una forma nueva, sutil e insidiosa, de control social. Donde
se utilizan diferentes dispositivos para ejercer el poder con la finalidad de
conseguir el control y así poder fabricar individuos, estos dispositivos son las
técnicas especificas de un poder proporcionadas a los individuos como objeto
y como instrumentos de su ejercicio, es un poder modesto suspicaz y funciona
según el modelo de una economía, su finalidad del poder por medio de la
disciplina es convertir al individuo de un objeto para el ejercicio del poder. Para
lograr esto, es preciso que se tenga la inspección jerárquica, junto a las
sanciones las cuales se refiere a recompensa y castigo, que en combinación de
estas es lo conocido como examen, pruebas, etc., ya que le ayuda a clasificar y
decidir que sanción o recompensa es preciso utilizar. Con esto se puede
mencionar que la utilización de estos dispositivos tiene como fin homogenizar
las acciones de cada uno de los sujetos. “El éxito del poder disciplinario se
debe sin duda al uso de instrumentos simples: la inspección jerárquica, la
sanción normalizadota y su combinación en un procedimiento que le es
específico: el examen.”123
Se encuentra más específico en Vigilar y Castigar, quizás la más influyente de
sus obras, aplica su noción del poder para relatar el auge de la prisión
moderna. El esfuerzo por introducir "más bondad, más respeto y más humani-
dad" en el sistema carcelario era una trampa: su mismo éxito en la atenuación
122 J. Habermas. Op. Cit. 123 Michel Foucault. Vigilar y Castigar nacimiento de la prisión. 16ª. ed. México. Ed. Siglo Veintiuno. 1989. p. 175.
132
de las aristas más ásperas del castigo corporal constituía un caso ejemplar de
la coerción discreta y esencialmente indolora que es típica del mundo moderno
en general. Desde las escuelas y las profesiones hasta el ejército y la cárcel,
las instituciones centrales de nuestra sociedad, menciona Foucault, que luchan
con siniestra eficacia por supervisar y controlar al individuo, "para neutralizar
sus estados peligrosos y para alterar la conducta inculcándole anestesiantes
códigos de disciplina.
[…] la disciplina fabrica a partir de los cuerpos que controla cuatro tipos de individualidad, o más bien una individualidad que está dotada de cuatro características: celular, es orgánica, genética, combinatoria. Y para ello utiliza cuatro grandes técnicas: construye cuadros; prescribe maniobras; impone ejercicios; en fin, para garantizar la combinación de fuerzas, “tácticas”. La táctica, arte de construir, con los cuerpos localizados, las actividades codificadas y las aptitudes formadas, unos aparatos donde el producto de las fuerzas diversas se encuentra aumentado por su combinación calculada, es sin duda la forma más elevada de la práctica disciplinaria.124
El resultado inevitable son “cuerpos dóciles” y almas obedientes, carentes de
energía creadora. Por consiguiente la cultura, la socialización y la
institucionalización, junto con el control social es un proceso muy importante
dentro de los sistemas educativos, macro o micro sociales. Dentro de las
unidades educativas el control social no solo se ejerce de profesores a
alumnos, un tópico que siempre ha preocupado a los estudiosos e
investigadores de la educación escolar; sino que también entre los iguales ya
que hay que tomar en cuenta la forma en que los grupos de profesores ejerce
control social estableciendo e institucionalizando practicas pedagógicas que
van de la eficiencia a la ineficiencia, y formas de relaciones humanas entre
ellos. Igualmente importante es el sistema de control social ejercido por los
niveles jerárquicos y administrativos sobre la marcha de los procesos
educativos, porque con su acción pueden impedir la creatividad o la buena
pedagogía, del mismo modo que pueden agilizar y dinamizar la educación en
general.
Por consiguiente el control social implica que exista cambio en lo social el cual
consiste en hacer inconsistente el proceso de socialización. Por ejemplo, la
familia y la escuela pueden estar socializando hacia un tipo de costumbres
124 Ibídem. p. 172.
133
valores y normas determinadas, mientras que el grupo de pares y los medios
de comunicación de masas y/o electrónicos socializan hacia otros valores y
normas de vida.
Dando como consecuencia que exista un reconocimiento automático de los
roles y la jerarquía dentro de la misma sociedad, normalmente precisos y
claros, se hacen difusos e inseguros. Por lo tanto, parte de la sociedad percibe
que los cambios amenazan su lugar en la sociedad, al mismo tiempo que parte
de la sociedad pierde la percepción de los límites de los campos de
competencia y dominio de las instituciones usualmente reconocidas por todos.
Así las instituciones se desdibujan: algunas se disuelven, otras se transforman,
algunas permanecen poco tocadas. Por ejemplo, los diarios tuvieron una
importancia muy grande hasta el advenimiento de la radio como institución de
las comunicaciones. Luego fue esta última la que se convirtió en la reina de las
comunicaciones de masas, solo para ser desplazada por la TV y poco a poco el
“cable” y el Internet están desplazando a la TV. Del mismo modo se están
produciendo profundos cambios en lo que institucionaliza el sistema escolar.
Es por eso que el control social tradicional se hace inefectivo especialmente
cuando nuevas normas comienzan a ser aplicadas como consecuencia de la
aparición de nuevas instituciones. Naturalmente, ante una nueva normatividad,
el sistema social debe aprender a sancionar esas normas correctamente.
Por otro lado hay que recordar que el Cambio Social representa el lado
conservador del Sistema social, porque el esfuerzo por mantener estables las
instituciones conforme a la tradición normativa "establecida", va a evitar la
aceptación libre y espontánea de las iniciativas de los actores por innovar en
sus acciones más significativas socialmente. Siempre "alguien" va a pensar
que se esta actuando mal o incorrectamente.
En suma, todo el sistema social se transforma lentamente adaptándose a las
transformaciones que hayan ocurrido tanto en el entorno (desde donde se
comunican cambios) como en el interior mismo del sistema. A veces son las
formas de comunicación entre el sistema y el entorno las que a su vez
cambian, lo que debe tenerse muy en cuenta.
134
Debido a la forma en que se producen estos procesos de cambio es importante
poner mucha atención en los procesos de reintegración social. El profesional
moderno que en razón de sus actividades tienen que tratar con el público
amplio o la sociedad en su totalidad, debe saber percibir, tanto a quienes se
adaptan bien a los cambios, como también a aquellos sectores que no se
adaptan o lo hacen en forma deficiente y lenta, con consecuencias de carácter
psicosocial, por inadaptación o desadaptación, o por rechazo abierto a las
nuevas formas de vida. Al mismo tiempo que hay que poner atención en las
tensionalidades que se originan en la necesidad de readaptarse poniendo
atención sobre los conflictos que se originan por desadaptación y por
aspiraciones insatisfechas.
De acuerdo a lo que se a manejado durante todo el apartado, se menciona
como las fuerzas dominantes ponen en práctica el control social de la
población, principalmente de utilizando las instituciones, sin embargo en la
actualidad han surgido perspectivas importantes para mostrar que el sujeto es
más que eso, dado que es un ser reflexivo, en la pedagogía critica se acentúa
principalmente, por que “¨[…] se funda en la convicción de que para la escuela
es una prioridad ética dar poder al sujeto y a la sociedad sobre el dominio de
habilidades técnicas, que están primordialmente atadas a la lógica del mercado
de trabajo.”125 Es decir que lo importante es dar el potencial para transformar la
sociedad, entendiendo al ser humano como un sujeto activo y reflexivo
comprometido con su desarrollo y con el de la sociedad.
2.3 Plan general del Heroico Colegio Militar
Como ya se menciono anteriormente, la importancia de la inquietud de si se
encuentra íntimamente relacionada con el contexto exterior para lograr
entender el contexto interior de cada sujeto, sin embargo para lograrlo es
preciso que se tenga presente que el medio en el que se encuentra esta
constituido por diversos elementos como la cultura, las instituciones, con la
finalidad de obtener un control y una determinada concepción de sujeto que se
necesita para el poder.
125 Peter McLaren. La vida en las en las escuelas. Una introducción a la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación. México. Siglo Veintiuno. 1998. p.198
135
Es por eso que en seguida se da a conocer el plan general del Heroico Colegio
Militar donde se establece los parámetros necesarios que requiere para
pertenecer a esta institución.
a) Misión
El Heroico Colegio Militar tiene como objetivo formar Subtenientes de las armas
de Infantería, Caballería, Artillería, Arma Blindada e Ingenieros de
Combate(Zapadores) y de los Servicios de Administración e Intendencia,
conforme a los principios académicos y humanísticos de nivel medio superior
con la especialidad de técnico superior universitario en protección civil, así
como esmerada formación técnico militar, fundamentada en el cumplimiento de
leyes y reglamentos militares: con un alto sentido del honor, de la disciplina y
de la moral.
De acuerdo con la misión del HCM se establece como objetivo conductual, ya
que se refleja que hay una búsqueda de certeza y sobre todo control técnico de
los conocimientos y conducta, puesto que se tiene que conseguir este objetivo
basándose principalmente en una ley y reglamentos ya establecidos.
b) Perfil de ingreso a) Vocación para la carrera de las armas.
b) Espíritu de servicio. Amplio sentido de responsabilidad.
c) Disposición hacia la organización y el orden.
d) Capacidad de adaptación y respuesta ágil y eficiente ante situaciones
imprevistas.
e) Adecuadas relaciones interpersonales.
c) Perfil de egreso
Al egresar del Heroico Colegio Militar obtendrá los cadetes:
Heroico Colegio Militar
136
a) la patente de Subteniente y certificado de estudios.
b) Título de Técnico Superior Universitario en Protección Civil.
c) Un sueldo inmediato.
d) Servicio médico integral para los egresados y su familia.
e) Seguro de vida y diversas prestaciones que te proporciona el Instituto de
Seguridad Social para las Fuerzas Armadas Mexicanas, como la adquisición de
vivienda.
A partir de todo lo planteado en este capitulo, se menciono que las instituciones
son medios para el control social, esto lo logran por medio del discurso que se
maneja, como en estos dos puntos de perfil de ingreso y egreso al HCM, desde
aquí se maneja el discurso de acuerdo a lo que la institución quiere del los
aspirantes para pertenecer a esta. Por otro lado, lo que se ofrece referente a lo
económico y la salud son elementos importantes para lograr el convencimiento
de cada uno para poder ingresar.
d) Requisitos de admisión
Los requisitos de admisión para el HCM, se divide en dos, el primero es para
las personas civiles y el segundo para los militares en servicios.
Para el personal civil, se requiere lo siguiente:
a) Ser mexicanos por nacimiento y no tener otra nacionalidad.
b) Ser soltero, sin descendencia y permanecer en tal situación hasta el
terminar de sus estudios.
c) Hijo de padres mexicanos
d) Tener el bachillerato o equivalente terminado con reconocimiento oficial
y promedio aprobado sin adeudo de materias.
e) Estatura mínima de 1.57 mts.
f) Con una edad máxima al 31 de diciembre del 2007 de 20 años con 11
meses y 31 días; y una edad mínima al 31 de diciembre de este mismo año de
16 años con 0 meses y días.
Entregar la documentación siguiente:
137
a) Copia de la clave única de registro de población (CURP)
b) Para los aspirantes menores de edad deberán ser acompañados por
padre, madre o tutor, a fin de que firmen la autorización correspondiente para
su inscripción.
c) Copia del certificado de bachillerato o constancia de estudios con tira de
materias y promedio de calificaciones, especificando que se encuentran
cursando el ultimo semestre o su equivalente.
d) Copia del Acta de Nacimiento
e) 2 fotografías tamaño infantil a color con fondo blanco.
Deberán presentar originales o copia certificadas por el Registro Civil, de toda
la documentación requerida, a fin de dar autenticidad a las copias que entregue
el interesado al momento de su inscripción.
Para los militares en servicios, lo que requieren es:
a) Ser personal de tropa.
b) Estatura mínima de 1.57 mts.
c) Edad máxima de 23 años, 11 meses, 31 días.
d) No es necesario tener un año de antigüedad en el empleo para participar
en el concurso de admisión.
Los documentos a presentar son:
a) Certificado de estudios (bachillerato o equivalente) para el personal de
tropas de las diferentes armas y servicios.
b) Acta de Nacimiento.
c) Copia de la Clave única de registro de población (CURP).
d) Copia certificada, memorial de servicios y certificado de servicios al 1/o.
septiembre de 2006, firmado por el jefe del S.P.A.A.(Sección de Personal,
Adiestramiento y Ayudantía), o Jefe de la Sección Administrativa.
e) Dos fotografías tamaño infantil de frente a color con fondo, uniforme de
campaña sin tocado. (Verde)
138
A partir de estos requisitos surgen cuestiones importantes, ¿Por qué es
necesario que los aspirantes sean mexicanos por nacimientos al igual que sus
padres? y ¿En que beneficia que se tenga aspirantes de esa estatura?, desde
lo expuesto anteriormente, se puede contestar por que aquí se práctica la
violencia simbólica ya que:
Todo poder de violencia simbólica, a sea, todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como legítimas disimulando las relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, añade su fuerza propia, es decir, propiamente simbólica, a esas relaciones de fuerza.126
De acuerdo a esto, el requisito de nacionalidad tanto del aspirante como de los
padres de estos, es por que hacen legitimo el nacionalismo.
Para la admisión, a demás de entregar la documentación en la fecha que
señala la convocatoria, los aspirantes civiles y militares tendrán que aprobar los
siguientes exámenes: medico, físico, psicológico y cultural, los cuales consisten
de los siguientes parámetros:
En el examen medico se determina somatometría (peso y talla), toma de signos
vitales y agudeza visual, revisión de oídos, nariz y garganta, examen
cardiopulmonar, abdominal, músculo esquelético y estado odontológico.
Los aspirantes que tengan en áreas visibles tatuajes, como cara, cuello,
manos, antebrazos, y piernas; en el resto del cuerpo con medidas mayores de
10 cms, así como perforaciones en cara, pabellón auricular, nariz, cejas, labios,
y regiones visibles, serán rechazados, llamándolos en el lenguaje militar como
“No Aptos”.
El siguiente examen es el físico en el cual se evalúan las capacidades físicas;
en este los aspirantes lo hacen después de haber realizado el examen medico,
es decir si se les considera No Aptos en el examen medico no pueden realizar
este examen.
126 Bourdieu y Passeron. Op. Cit. p. 44
139
Este examen de capacidades físicas, tiene la finalidad de seleccionar al
personal con aptitudes y condiciones física atlética suficiente para resistir
fatigas de la carrera militar.
Por consiguiente en examen consiste de lo siguiente:
a) Prueba de decisión, consiste que el aspirante efectuara un salto de una
plataforma de 5 metros de altura a una fosa de clavados. (No saltar lo elimina
del concurso).
b) Prueba de desplazamiento en el agua (natación). Es decir nadara
mínimo 25 metros, sin limite de tiempo (no nadar o no completar la prueba en
su totalidad lo elimina del concurso).
c) Prueba de agilidad, salto de longitud. (sin carrera para tomar impulso).
d) Prueba de velocidad, carrera de 100 metros planos.
e) Prueba de fuerza de brazo, se efectuara una serie de dominadas.
f) Prueba de fuerza de abdomen y flexibilidad, serie de abdominales.
g) Prueba de equilibrio y coordinación, desplazamiento sobre una viga
horizontal.
h) Prueba de resistencia, se considera en una carrera de 2.900 metros.
Al pasar todas estas pruebas y sean los aspirantes considerados como aptos,
pasan automáticamente a realizar el examen psicológico, el cual tiene por
objetivo detectar las características de personalidad y nivel de rendimiento
intelectual que posibilite una mayor adaptación al medio militar, su calificación
será de “cubre el perfil” y “no cubre el perfil”. Se realizara en hojas de
respuestas que son calificadas por medio de equipo de cómputo.
Por ultimo se realiza el examen cultural, que solo lo presentan los aspirantes
que hayan pasado todos los exámenes anteriores.
El examen cultural se realiza por medio de quipo de cómputo, el cual constituye
de preguntas de opción múltiple, el objetivo es seleccionar al personal que
posee los conocimientos básicos y necesarios para iniciar estudios en el
Sistema Educativo Militar, su evaluación se realiza por sistema computarizado.
140
Se puntualiza que para ser admitido en el HCM, el aspirante deberá presentar y
aprobar todos los exámenes de admisión, el número de vacantes, dependerá
del lugar que ocupe conforme a las calificaciones obtenidas y de las plazas que
otorgue la SEDENA&.
También se puntualiza que no se permitirá la participación en el concurso de
selección a personal civil que haya causado baja de cualquier plantel militar y
del Ejercito y Fuerza Aérea Mexicanos, sin importar el motivo, ya sea por
cuestiones disciplinarias, causa de inutilidad, faltas injustificadas,
irregularidades de la documentación presentada para su ingreso y por haber
estado sujeto a sentencia condenatoria en el medio militar o civil.
ro motivo de exclusión del concurso es; que no se presentarse en la hora y
fecha señalada a los exámenes de admisión, entregar documentación para
concursar en dos planteles o más; así mismo los delitos en que puede incurrir
el aspirantes militares y civiles que los excluye del concurso de selección con la
consignación ante la autoridad correspondiente, son: falsedad de documentos
en general y variación del nombre o del domicilio.
Otro de los requisitos de admisión al momento de ser aceptados como alumnos
del HCM los aspirantes civiles o militares es: cubrir un depósito de garantía, se
le considera como fianza de $500. 00 (quinientos pesos 00/100 M.N), al
concluir sus estudios satisfactoriamente, esta cantidad les será devuelta
íntegramente.
Al ser aceptados en el HCM; unos de los últimos requisitos de admisión es que
deberán presentar los estudios de laboratorio siguientes:
a) Prueba anti V.I.H.
b) Prueba de V.D.R.L.
c) Teleradiografía del torax, con nombre y fecha impreso o roentgenfoto de
10 x 10.
d) Biometría hemática.
e) Grupo sanguíneo y R.H.
& Secretaria de la Defensa Nacional
141
f) Examen general de orina
g) Química sanguínea (glucosa, urea, creatinina).
h) Comprobante de aplicación de la vacuna antihepatitis “B”.
Si estos exámenes son alterados, será motivo de causa de no ingreso.
Una vez que los aspirantes sean admitidos deberán firmar un contrato en el
que se establezca el compromiso de prestar sus servicios en el Ejército y
Fuerza Aérea Mexicanos el doble del tiempo que dure sus estudios, de conformidad
a lo establecido en el primer párrafo del Art. 150 de la Ley Orgánica del Ejército y
Fuerza Aérea Mexicanos.
Sin embargo todos estos requisitos de admisión, denotan la importancia de
adaptación, desde estos puntos se establece que tipo de formación adquirirán
durante su instancia en el HCM, poniendo en práctica el dispositivo de poder
como son las pruebas (exámenes):
El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción que normaliza. Es una mirada normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar. Establece sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona.127
e) Cursos
Después de recibir los resultados del examen cultural y de ser admitido al
SEM∗, el personal responsable de los Centros de Examen les dan la fecha en
que deberá presentarse el aspirante en el HCM, al igual se le dan indicaciones
sobre los útiles de aseo personal que deberá llevar y aquellos que utilizará en
el aseo del vestuario y equipo, aclarándole que esos gastos serán por su propia
cuenta.
Al momento que los aspirantes son aceptados en el HCM, son nombrados
Cadetes y tiene unos cursos en las primeras semanas de su instancia en el
SEM., este se divide en tres etapas.
127 Foucault. Vigilar y Castigar. Op. Cit. p. 189 ∗ Sistema Educativo Militar
142
1era. Etapa: (Programa de Ambientación) Esta etapa consiste en que las primeras semana los cadetes se encontrarán en
el HCM para que se les informe acerca de su historia, reglamento, conozcan al
personal directivo, docentes y compañeros de años más avanzados, se
orientará e instruirá sobre las actividades académicas y cotidianas, se
proporcionara vestuario, equipo necesario y se asignará su alojamiento, al igual
se efectuarán actividades administrativas que requiere cada plantel, para dar
de alta correspondiente en el Instituto Armado, se dará a conocer los beneficios
a que tienen derecho los cadetes y los familiares de estos.
2da. Etapa: (Curso de Adiestramiento Militar Básico Individual “C.A.M.B.I.”)
En este periodo, los alumnos de otros planteles militares como la de Escuela
Médico Militar, Escuela Militar de Ingenieros, Escuela Militar de Odontología,
Heroico Colegio Militar, Escuela Militar de Enfermeras, Escuela Militar de
Oficiales de Sanidad, Escuela Militar de Transmisiones, Escuela Militar de
Aviación, Escuela Militar de Mantenimiento y Abastecimiento, Escuela Militar de
Especialistas de la Fuerza Aérea, Escuela Militar de Materiales de Guerra,
Escuela Militar de Tropas Especialistas de la Fuerzas Aérea y Escuela Militar
de Clases de Transmisiones, son trasladado hacia el Heroico Colegio Militar
para recibir este curso, la razón de concentrarse en el HCM es por que cuenta
con las aulas, alojamientos y demás servicios para todo el personal de nuevo
ingreso, (los gastos de transportación son absorbidos por la Secretaría de la
Defensa Nacional), una vez reunidos los alumnos de nuevo ingreso de todas
las carreras del SEM en el HCM, se les imparte conocimientos sobre desarrollo
humano, adiestramiento militar, académico militar y educación física, que les
enseñara los conocimientos de la vida castrense, interactuando con todos los
compañeros de las diferentes carreras. Este curso obedece a una planeación
educativa, el cual consiste en adquieren virtudes militares como el honor,
lealtad, valor, honradez y patriotismo entre otros que deben adquirir en el
transcurso de su carrera militar, durante ese tiempo los cadetes permanece
internados de lunes a sábados. El curso tiene una duración de 12 semanas.
143
3era. Etapa: (Cursos de Nivelación y Propedéutico) Una vez que se haya incorporado los alumnos de cada una de las carreras
militares a sus planteles después de haber efectuado el C.A.M.B.I., en el HCM,
se imparte a los cadetes el curso de nivelación y propedéutico, con el objeto de
impartir los conocimientos militares y cubrir las deficiencias académicas como
que presenten, lo que les permitirá contar con las herramientas necesarias para
iniciar los estudios de la carrera.
Durante este periodo donde principalmente se encarga de que los cadetes se
integren a la vida que se tiene dentro del HCM, se comienza a encausar que
tipo de conducta se tiene que realizar.
La escuela-edificio debe ser un operador de encauzamiento de la conducta. Es una máquina pedagógica. […] El edificio mismo de la Escuela debía ser un aparato para vigilar: los aposentos estaban repartidos a lo largo de un pasillo como una serie de pequeñas celdas.128
f) Un día de actividades de los cadetes del Heroico Colegio Militar
Las actividades en el HCM se inician a las 05:40 horas, al sonar las primeras
notas de la diana que llaman a levantarse. Dentro de los dormitorios da
comienzo un día más de trabajo para los jóvenes cadetes. En diez minutos
están uniformados y dejan sus camas tendidas se dirigen a paso veloz a formar
en la plaza de maniobras, ahí pasan su primera lista de diana129. Terminada
esta y divididos en compañías, inician su instrucción de orden cerrado de
acuerdo a las actividades correspondientes para ese día.
A las 06:30 horas, los cadetes regresan a sus respectivos dormitorios con el fin
de desarmarse y asearse para posteriormente pasar al comedor.
A las 07:00 horas se sirve el desayuno en el comedor que representa a
Quetzalcoatl (La Serpiente Emplumada). Los jóvenes toman sus alimentos
posteriormente, se forman por grupos en la plaza de maniobras donde son
128 Ibídem. p. 177 129 En términos militares, se refiere a la lista del día.
144
conducidos al paso veloz al área docente. El área de docencia está formada
por aulas, laboratorios, salas de idiomas, biblioteca, salas de dibujo, cajones de
arena.
Las clases comienzan a las 08:00 horas impartidas por un tiempo de 50
minutos de duración y 10 minutos de descanso, durante el cual son
transmitidas por el circuito cerrado de televisión "Cápsulas Cadeteras", con la
finalidad de que el cadete esté enterado de las noticias relevantes del
acontecer nacional e internacional.
De las 11:00 a las 13:00 horas, se imparte la materia de educación física en el
gimnasio. El gimnasio está compuesto por albercas, gimnasio de box, salas de
defensa personal (judo y karate), de esgrima, de gimnasia (catre elástico,
botadores, barras fijas y paralelas, anillos, caballo con y sin razones, colchones
para caídas y para trabajos a manos libres cajas danesas); de pesas (aparato
universal, barras, mancuernas, tabla inclinada, bancas y espejos).
Mientras unos grupos entrenan en interior del gimnasio donde los jóvenes
tienen oportunidad de practicar todo aquello que servirá para templar sus
músculos y acostumbrarlos físicamente a la resistencia y a la fatiga; afuera
otros grupos se encuentran en los grandes campos deportivos divididos por
áreas, una de ellas para acondicionamiento físico y las demás en pistas de
atletismo, canchas de basquetbol, futbol, handball, tenis y campos de béisbol
donde se ejercitan para obtener la agilidad mental, resistencia física y carácter
como Oficial, que más tarde responderá de los hombres que se encuentren
bajo sus órdenes y de darles ejemplo.
Un grupo recibe clase de equitación dentro de los picaderos cerrados y abiertos
que hay en las instalaciones de las caballerizas, que cuentan además con
alberca con regaderas para los semovientes, graneros, enfermería hípica,
colgaderos y cuadras colectivas e individuales.
El segundo alimento se sirve a las 13:30 horas y después de la comida, los
cadetes proceden a retirarse a sus dormitorios para el aseo personal y
145
posteriormente a desplazarse a la plaza de maniobras en grupos, retirándose al
área de docencia en donde recibirán sus academias de las 14:30 a las 16:20
horas; más tarde se dirigen a sus dormitorios para tomar su armamento y
fornitura para proceder a bajar a la plaza de maniobras con la finalidad de
pasar su última lista del día a las 18:00 horas. La Enseña Patria es arriada,
mientras las bandas de guerra y de música tocan la Marcha de Honor y el
Himno Nacional, los cadetes en correcta formación hacen los honores a la
Bandera cuando es conducida por la escolta de aguerridos "aguiluchos" al
edificio denominado Cuartel General, al final emprenden un desfile militar
cantando el Himno y la Marcha del Heroico Colegio Militar.
A las 19:00 horas se sirve la cena y después de terminada ésta, se tiene un
receso hasta las 21:00 horas, tiempo que los cadetes emplean para la
recreación y arreglo de su vestuario, excepto aquellos que tienen programada
alguna actividad como conferencias, pláticas, tiro o alguna audición musical por
parte de la Dirección del plantel.
Son las 21:00 horas, el toque de silencio se escucha, el nido de águilas en
actitud de reposo recibe a los cadetes para su descanso y sólo pueden
permanecer de pie los cadetes de guardia y los vigilantes o aquellos que
hubieran solicitado permiso para estudiar en los vestíbulos de los dormitorios, o
bien en la biblioteca.
Un día en la vida de un cadete ha terminado, el toque de silencio lo confirma y
al mismo tiempo le indica que debe entregarse al descanso. Después de los
trabajos, fatigosos.
g) Actividades de cadetes de primer año.
Después de haber realizado el Curso de Adiestramiento Básico Individual, los
cadetes del Heroico Colegio Militar reciben una educación militar que les
permite adquirir conocimientos, habilidades y aptitudes comunes que son
necesarias para que se adapten a su vida de estudiantes militar y profesen la
filosofía del plantel para desarrollarse óptimamente en los años posteriores.
146
En el transcurso de los estudios de primer año, se les prepara y evalúa
integralmente; según sus aptitudes y promedio obtenido, se les permite
seleccionar voluntariamente la especialidad (armas: Infantería, Caballería,
Artillería, Blindada y Zapadores o los servicios: Intendencia y Administración)
que desean cursar, en la cual continuarán desarrollando sus estudios en los
siguientes años.
Por otro lado, para fomentar un espíritu deportivo y espíritu de cuerpo también
reciben entrenamiento deportivo para entrenamiento y competencias deportivas
interplanteles militares como: fútbol americano, béisbol, fútbol soccer, handball,
básquetbol, batación, box, karate, lucha grecorromana, tenis, voleybol,
clavados, gimnasia y atletismo, ya que el HCM cuenta con suficientes
instalaciones para el deporte.
h) Actividades de cadetes de segundo año.
En este año de estudios, se les involucra en un proceso didáctico, en el cual los
cadetes van desarrollando el sentido de pertenencia e identidad y adquieren los
conocimientos tácticos, técnicos y administrativos de la especialidad que
cursan, además desarrollan ejercicios militares de aplicación en el terreno y
corporaciones del arma o servicio, donde manifiestan objetiva y prácticamente
los conocimientos aprendidos.
Como parte de sus actividades, el cadete de segundo año tiene la
responsabilidad de orientar en todo tipo de actividades tanto militares,
educativa como deportiva a sus compañeros de primer año.
En este año, se les otorga las primeras distinciones de cadete de primera y
cabos de cadetes; de la escala jerárquica militar, que les permite ejercer el
mando y disciplina entre sus compañeros; para ello, se toma en consideración
su buen desempeño académico, iniciativa y disciplinario, incrementando y
enseñando con este primer grado su responsabilidad y autoridad, hacia sus
superiores y subordinados respectivamente.
147
Al concluir el segundo año obtienen las condiciones, capacidad de conducir y
ejercer el mando de un pelotón de arma o célula de servicio como sargento.
i) Actividades de cadetes de tercer año. En el último año del curso de formación de oficiales de arma o servicio, se toma
un significado particular, ya que son los encargados de dirigir las actividades de
las unidades de cadetes a las que pertenecen.
Es significativo estar en este año, ya que los cadetes manifiestan el máximo
conocimiento y habilidades que adquiere el estudiante de este plantel; se les
otorga el mayor grado jerárquico que existe en la escala de cadetes, por
reconocimiento a su trayectoria militar y académica, que la Dirección del
Heroico Colegio Militar les hace.
Como parte de su formación militar, realizan el curso básico de paracaidismo
militar, en donde manifiestan una capacidad física y valor necesario para
desarrollar y acreditar el entrenamiento al que están sujetos durante este curso.
Participan en el adiestramiento que realizan las grandes unidades, en donde
complementan y adquieren conocimientos de la táctica y de las operaciones
militares de manera objetiva, situación que les permite tener una concepción
real de cual es su papel como oficial dentro de las unidades de tropa del
instituto armado en las operaciones militares.
La instrucción intelectual y militar ocupa un lugar importante en la vida diaria del
cadete. Es necesario entrenarlo en el arte de la guerra, técnica que se adquiere
en las aulas y se complementa con los ejercicios militares de aplicación,
práctica indispensable de nuestra era en la que el maquinismo sustituye
muchas veces el valor y en la que la mecanización guerrera es la mayor aliada
del arrojo y de la temeridad.
148
Es así como se prepara profesionalmente a los jóvenes oficiales que pasarán
después a la ruda vida del cuartel, a los servicios diarios, a las noches de
vigilancia o a las penalidades del campamento en las campañas; con la
finalidad de servir a su patria, entregando sus esfuerzos e inquietudes para
realizarse como buenos oficiales.
Su preparación está en manos de hombres con la formación militar y que saben
transmitir a las nuevas generaciones todo cuanto la experiencia y el estudio les
ha enseñado en su larga carrera militar.
Este desarrollo de las actividades de cada uno de los años de su instancia en el
HCM, denotan que existe un control y vigilancia muy marcada, teniéndolo la
mayoría de su tiempo actividades académicas y físicas, desde el principio los
preparan para tener el control de su subordinados,∝ esto quiere decir que existe
una jerarquía entre los cadetes, poniéndola en práctica por medio de la
disciplina.
El poder en la vigilancia jerarquizada de las disciplinas no se tiene como se tiene una cosa, no se trasfiere como una propiedad; funciona como una maquinaría. Y si es cierto que su organización piramidal le da un “jefe”, es un aparato entero el que produce “poder” y distribuye los individuos en ese campo permanente y continuo. […] La disciplina hace “marchar” un poder relacional que se sostiene a sí mismo por sus propios mecanismos y que sustituye la resonancia de las manifestaciones por el juego ininterrumpido de miradas calculadas.130
De acuerdo a el plan general que tiene el HCM, manifiesta que esta institución
cuenta con todas estos dispositivos de manera muy clara, esto con el propósito
de obtener cuerpos dóciles, manejándolo en el discursoε como formar a
militares con honor, patriotismo y disciplinados.
∝ Esto lo puede revisar en el inciso (h) de las actividades de segundo año. 130 Ibídem. p. 182 ε Según Michel Foucault, en su libro El Orden del Discurso. Menciona que en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por cierto número de procedimientos que tiene por función conjugar sus poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad.
149
CAPITULO 3
150
151
EVALUACIÓN CRÍTICA DEL PLAN GENERAL DEL HEROICO COLEGIO MILITAR.
“La existencia humana no puedo ser silenciosa, ni puede nutrirse de palabras falsas, sino sólo de palabras de
verdad, con las que los hombres trasforman el mundo.” (Freire. 1972)
3.1 Delimitación del problema
El principal objetivo de esta investigación es obtener elementos para la posible
crítica a la educación y formación impartida en el HCM aclarando que el interés
principal es defender la integridad del ser humano como tal.
La investigación se establecerá, primer lugar de la información general que da
a conocer el HCM a la sociedad civil, esto establecido por la Secretaria de la
Defensa Nacional (SEDENA), en segundo lugar es a partir de la historia de vida
de a un alumno (cadete), en la cual se obtendrán los elementos necesarios
para la posible evaluación y critica de la formación impartida por esta
institución.
Puntualizando que la “historia de vida” es una técnica usada en una
investigación con un enfoque totalmente cualitativo y se encuentra pertinente
para la realización de esta, la cual pretende con la utilización de esta técnica
dar un panorama de la formación de todos los cadetes, puesto que:
la historia de vida encuentra su plena justificación en el marco de la concepción de una relación recíproca entre el nivel individual y el nivel social. Esta concepción presupone la idea del individuo como sujeto dotado de voluntad y capacidad para transformar la realidad; es decir, se concibe al individuo no sólo como un producto histórico sino como un hacedor de la historia.131
Es así, que desde esta postura se parte para la posible defensa del ser humano
como encargado de su realidad y no como producto de ella.
Tomando en cuenta que de acuerdo a la SEDENA el HCM: “tiene como
objetivo formar Subtenientes de las armas de Infantería, Caballería, Artillería,
131 Monserrat Lines, Marcela Morales. La historia de Vida. Parte II. Técnicas de la Investigación Social. Fundamentos y alternativas. p. 92
152
Arma blindad e Ingenieros de Combate y de los Servicios de Administración e
Intendencia”,132 y defiende que la formación que reciben es integral y por ende
con esta podrán realizar su labor como militares adecuadamente. Surge la
pregunta: ¿cómo formaran a los cadetes?
Con el propósito de contestar esta pregunta es necesario aclarar que dentro de
la misma institución se encuentran distinciones, tanto de jerarquías, como
dentro de las Armas y Servicios con que cuenta, por otro lado el ejército es
importante para la nación, gracias a ellos se ayuda a la ciudadanía ante los
hechos inesperados que el país tiene. Pero dentro de la Institución la
desigualdad y disciplina que existe entre ellas están presentes dado que esto
“permite el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantiza la
sujeción constante de su fuerza y les imponen una relación de docilidad-utilidad
[…].”133 Aún que cada puesto, armas y servicio tiene su propia tarea, las
discriminaciones y competencias parecería estar marcada.
De acuerdo a esto, la investigación se delimita en la historia de vida de un
cadete del HCM, del Arma de Zapadores, que dará un panorama general de las
diferencia que existen entre ello, las cuales son significativas para esta. Esto es
necesario extraerlo para la posible crítica de lo que desde fuera se cree que
pasa y lo que realmente pasa desde la experiencia de vida de un miembro del
ejército mexicano.
3.2 Justificación
Los diferentes dimensiones con que cuenta las instituciones educativas
entendiéndola a estás como “un constructo conceptual que tiende a acotar al
currículo dentro de ciertos limites [...] son recursos conceptuales que tienden a
permitir y propiciar la complejidad de la constitución y el desarrollo de un
currículo.”134, son necesarias tenerlas presentes, al igual que tener presente el
modelo pedagógico con que cada una de las instituciones cuentan.
132 Secretaria de la Defensa Nacional. Heroico Colegio Militar. En Información general. [En línea: http://www.sedena.gob.mx/index4.html]. México. (24 de febrero de 2007). 133 Foucault. Vigilar y Castigar. Op. Cit. p. 141 134 Alicia de Alba. Evaluación curricular. UNAM, México, 2002. p. 141
153
Dado que las instituciones educativas su núcleo es el currículum, se entiende a
éste como todo aquello que las instituciones se proponen explícitamente
enseñar, es decir, la totalidad de la propuesta educativa. Esto incluye tanto las
intenciones (documentadas o no) y también las acciones que efectivamente se
llevan a la práctica.
De acuerdo a esto, es imprescindible evaluar el currículum en la cual supone
poner a consideración y juicio de valor, el conjunto de experiencias diseñadas
en una institución educativa para contribuir al aprendizaje de cada uno de los
actores. Esto incluye objetivos, contenidos, actividades, recursos, métodos,
tiempos, espacios, etc.
Tomando en cuenta lo anterior, se considera que el sistema educativo militar,
centrado en el HCM, requiere de una evaluación curricular, dado que la
formación impartida a los alumnos, se puede asimilar a las de las potencias
mundiales, en la cual se ha adoptado el ideal de que:
Cualquier cosa que llegara a suceder es un “parteaguas en las relaciones internacionales” en la medida en que los “estados ilustrados”, guiados por un “Nuevo Mundo ideal empeñado a acabar con la inhumanidad”, sigue utilizando la fuerza militar cuando lo “consideran justo.135
Es decir la educación militar se imparte con el propósito de tener sujetos
sujetados ante las ordenes de otros, dejando a un lado la posibilidad de no
poder cumplirlas, aun que sean injustas para la humanidad.
Partiendo que el modelo pedagógico que tiene el HM se considera que es la
reproducción cultural, el cual:
Sus principales representantes son Burdieu, Passeron, Baudelot y Establet. Su afirmación fundamental es la “violencia simbólica”, como indicadora de una visión del mundo de la clase dominante, que se impone a los demás en función de sus interese”,136
135 Noam Chomsky. El nuevo humanismo militar. Lección de Kosovo. México. Siglo XIX . 2002. p. 184. 136 Ramón. Pérez Martiniano. Currículum y Enseñanza. Una didáctica centrada en el proceso. Buenos Aires Argentina. p. 25
154
dado que cuenta con una carga simbólica la cual tiene un papel muy importante
para la sociedad civil, en sentido ideológico e histórico, se ha dejado a un lado
las investigaciones volviéndose mínimas o incluso nulas.
Al igual las prácticas educativas (Enseñanza- Aprendizaje) se conoce muy poco
o inclusive no se muestran a la luz pública y sobre todo, por la misma violencia
simbólica, se siguen reproduciendo acciones represivas, violando con estas la
integridad del ser humano. De acuerdo a este panorama, es importante éste
tema de investigación, por que permitirá exponer una parte de la educación,
impartida en el HCM, para obtener elementos importantes para la posible critica
y fundamentos para la defensa del sujeto como humano.
Debido a que la educación es más que una adaptación en el medio social, y
que se ha considerado así basándose en disciplina utilizada como la:
“fabrica” de individuos; es la técnica específica de un poder que se da a los individuos a la vez como objetos y como instrumentos de su ejercicio […] es un poder modesto, suspicaz, que funciona según el modelo de una economía calculada pero permanente.137
Es por eso que es necesario orientar a la defensa de que la educación militar
no solo se tendría que limitar a que los alumnos repitan acciones sin poder
cuestionarlas, sino que es imprescindible que se conozcan ellos mismos, para
el mejor cumplimiento de sus deberes como militares, por que si no lo hacen,
no podrán cumplir su misión de salvaguardar la nación.
3.3 Propósito La finalidad como ya se menciono con anterioridad es, criticar la formación que
se imparte a los alumnos en el HCM y esto se lograra por medio de una
evaluación curricular entendiendo que es “como un proceso complejo de
reflexión y análisis crítico, así como de síntesis conceptual valorativa, a partir
del cual se conoce, comprende y valora el origen, la conformación estructural y
el desarrollo de un currículum”.138 Esta se realizara por medio de la información
137 Foucault. Op. Cit. p. 175. 138 Alicia de Alba. Op. Cit. p.133.
155
general de la Secretaria de la Defensa Nacional (SEDENA) y más adelante con
la información obtenida por el alumno, precisando que el principal interés es la
defensa del ser sujeto como hombre y no como sujeto sujetado.
3.4 Planteamientos teóricos-conceptuales Tomando en cuenta que la finalidad de esta investigación es criticar la
educación militar del HCM, por medio de la historia de vida de un alumno
(cadete) y el plan general de éste, es preciso dar a conocer desde que teoría se
partirá para cumplir con el objetivo de esta investigación.
De acuerdo a la intención de la investigación se considera adecuado la
utilización de la Teoría Crítica, surgida en la Escuela de Frankfurt, de donde
surgieron varios teóricos críticos de la educación como, Henry Giroux, Michael
Appel, Kemiss, Grundy, etc., ésta teoría ha logrado que la educación sea vista
de diferente manera, dado que ha aportado elementos significativos para
refutar las concepciones que se tenían con respecto a ésta. “los teóricos
críticos han realizado estudios centrados en la economía, política de las
escuelas, el estado y la educación, la presentación de los textos y la
construcción de la subjetividad del estudiante.”139
La teoría critica en educación se concibe como: la construcción teórica, referida
al ámbito de los fenómenos educativos que recoge los presupuestos filosóficos
de la Teoría Crítica e intenta reflejarlos en la práctica educativa, buscar una
coherencia entre las formas de entender el mundo, la sociedad, el sujeto, que
sirva de referente en el quehacer educativo cotidiano, en el proceso
pedagógicos para la obtención de los conocimientos y en las formas en las que
se concretan las actuaciones del profesor.
La preocupación que surge de las escuelas se encarga la pedagogía crítica
dado que:
examina a las escuelas tanto en su medio histórico como por se parte de la hechura social y política que caracteriza a la sociedad dominante. La
139 McLaren. P. Op. Cit. p. 195.
156
pedagogía crítica opone varios argumentos importantes al análisis positivista, ahistorico y despolitizado empleado tanto por los críticos liberales como por los conservadores, una análisis demasiado visible en los programas de entrenamientos en nuestros colegios de educación.140
Gracias a esto, se puede realizar diferentes investigaciones sociales, teniendo
como base la teoría crítica la cual se dirige principalmente en habitar a los
desposeídos y trasformar las desigualdades e injusticias sociales existentes.
La lucha de los teóricos críticos de la educación, es lograr que los maestros y la
sociedad entiendan que el papel que asume la escuela al relacionar el
conocimiento con el poder, se tiene que aprovechar para desarrollar
ciudadanos críticos y activos, tomando en cuenta el contexto social, lo cultural,
lo político y lo económico en el que se encuentra, para la mejor comprensión de
las escuelas en la actualidad.
Por otro lado se ha luchado para entender que “[…] la educación no era una
empresa neutral, que por la naturaleza misma de la institución, el educador se
veía implicado en un acto político, fuera o no consciente de ello.”141 Pero que
hay que tener presente que toda educación se da en un contexto determinado.
De acuerdo al pensamiento de los teóricos críticos, el contexto es el que han
influido para legitimar el control de los ciudadanos dado que se creía que “Las
escuelas no sólo controla personas; también ayuda a controlar significados.
Como conservar y distribuir lo que se percibe como <<conocimiento>> -, la
escuela confiere legitimidad cultural al conocimiento de grupos específicos.”142
Convirtiendo al conocimiento de unos a conocimiento de todos, vinculando el
poder con la cultura, la política y la economía, confiriéndole la tarea a la
escuela.
Es decir la Teoría Crítica abrió la posibilidad de señalar diferentes criterios,
pero no valores ni definiciones absolutas. Los criterios son siempre discutibles
de acuerdo con el contexto y los procesos comunicativos que se generan. La
140 Ibídem. p. 195. 141 Michael W. Apple. Ideología y currículo2da edición. Madrid-España. Akal / Universitaria. 1686. p. 11. 142 Ibídem. p. 88.
157
educación se puede entender desde esta perspectiva como el proceso de
creación y facilitación de orientación de las acciones y conocimientos mediante
relaciones de interacción simétricas en un contexto de comunicación crítica y
racional, entendiendo como crítica:
el esfuerzo intelectual y en definitiva práctico por no aceptar sin reflexión y por simple hábito las ideas, los modos de actuar y las relaciones sociales dominantes; el esfuerzo por armonizar entre sí las ideas y metas de la época, los sectores aislados de la vida social; por investigar los fundamentos de las cosas, en una palabra, por conocerlas de manera efectivamente real”143.
Es decir la teoría crítica se encargo de mostrar el ¿por qué? y ¿para qué? de
los conocimientos y acciones de la sociedad donde te encuentras, se trata de
descubrir lo no-dicho, aquellos aspectos de la realidad no definidos por los
discursos formales, pero que forman parte de la realidad.
Es por eso que ésta teoría da bases a la pedagogía crítica la cual “se funda en
convicción de que para la escuela es una prioridad ética dar poder al sujeto y a
la sociedad sobre el dominio de habilidades técnicas, que están
primordialmente atadas a la lógica del mercado de trabajo.”144 Para la
reconstrucción socialmente crítica de lo que significa ser escolarizado, se
afirma que cualquier práctica pedagógica tendrá que estar orientada a
comprometerse con la trasformación social en igualdad con el sector
subordinado y marginados, la cual es una necesidad de eliminar las
condiciones que permiten el sufrimiento humano.
Principalmente las críticas se dirigen hacia las fuerzas dominantes, las cuales
se han encargado de utilizar a la educación como un instrumento para el
control de los ciudadanos, por medio de acciones pedagógicas en la cual era
considerada que “es objetivamente una violencia simbólica en tanto que
imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural”145 es decir
que esta se logra en la medida en que las relaciones de fuerzas entre el sector
que constituyen una formación social, los cuales son el fundamento del poder
arbitrario que es la condición de la instauración de una relación, en otras 143 Horkheimer. M. Teoría Crítica. Buenos Aires. Amorrurtu. 1974. p. 287. 144 Mclaren. P Op. Cit. p. 198. 145 Bourdieu. P. Op. Cit. p. 45.
158
palabras la imposición y la inculcación de una arbitrariedad cultural según el
modelo arbitrario de imposición y de inculcación.
Ante este panorama de la dominación del control social que se presenta en
nuestros días, los teóricos críticos, dan elementos importantes para la
comprensión de la labor de la educación que se imparten en las escuelas, se
puede observar cuando se dice que:
Los teóricos críticos quieren proporcionar a los teóricos de la educación en general un lenguaje público que no sólo afirme las voces de los maestros y de los grupos subordinados en la población estudiantil, sino que además vincule el propósito de la escuela a una visión trasformadora del futuro.146
Teniendo en cuenta que las escuelas tiene la labor de reproducir la desigualdad
y la injusticia, se lucha día a día para el posible cambio del papel de la
educación, tomando en cuenta que desde esta teoría la educación tiene la
faculta de trasformar la sociedad, dado que al estudiante se le entiende como
un sujeto activo, comprometido con su propio desarrollo y con el ambiente en el
que se desenvuelve, es decir lo social.
No obstante es preciso puntualizar que todas las críticas hechas por los
teóricos críticos, trajeron como consecuencia que toda la concepción de lo que
es escuela, educación, currículo, evaluación, alumno. En donde la escuela era
la que escolarizaba a los alumnos pasivos convirtiéndola en un control
absolutamente social, el currículo se veía como un interés técnico por lo tanto
la evaluación se regia por ese interés. “El interés técnico constituye un interés
fundamental por el control del ambiente mediante la acción de acuerdo con
reglas basada en leyes con fundamento empírico.”147, entendiendo que el
principal objetivo es tener el control del alumno para asegurar la reproducción
de las condiciones vigentes.
Sin embargo estos teóricos luchan por lograr que se comprenda que la
educación junto con el currículo son elementos importantes dado que la
146 McLaren. P. Op. Cit. p. 202. 147 Grundy. Op. Cit. p. 29
159
educación te libera, te permite reflexionar lo que pasa a tú alrededor, el
currículum deja de verse como planes los cuales se debe cumplir, ahora:
se constituye mediante un proceso activo en el que la planificación, la acción y la evaluación estarán relacionadas recíprocamente e integradas en el proceso […] el currículo es una forma de praxis, la enseñanza y el aprendizaje habrán de ser considerados como relación dialógica entre profesores y alumno, en vez de cómo relación autoritaria.148
Es decir mediante la práctica educativa los alumno van construyendo su propio
conocimiento, comprometiéndolo a que exista en el una reflexión crítica sobre
el conocimiento, así podrá distinguir entre el saber del mundo como es y el
mundo que pretenda que sea. 3.5 Perfil metodológico de Análisis a) Consideración a valorar Para comenzar es preciso puntualizar que análisis curricular se entiende:
a la tarea especifica de abordar un currículum con fines de comprenderlo y valorarlo, implica la intención de someterlo a una tarea analítica determinada […] El interés fundamental se centra es pensar la tarea del análisis curricular a partir de las posibilidades y límites marcados por una determinada concepción de currículum […].149
Es importante dentro de una evaluación curricular, partir de un perfil
metodológico, en donde los criterios de este se inserta en lo cualitativo
recuperando fuentes de información para apoyar la indagación de los procesos
implicados. Introduciendo con un análisis Global inicial. Es decir, una
reconstrucción de la realidad. “Esto se refiere a la tarea de clasificación tanto
de los aspectos centrales que han originado un proceso de análisis curricular,
como de las coyunturas socio-políticas y culturales en las cuales se produce la
concreción de un currículum.”.150 El propósito es presentar una propuesta de
análisis de evaluación en la que esté presente el contexto en la que se
desarrolla; el como los actores sociales están presentes en la historia, pero que
nunca han sido cuestionados y que no son intocables. 18 Ibídem. p.161 149 Alicia de Alba. Op. Cit. p. 137 150 Ibídem. p. 140
160
A partir de esto, la teoría servirá de base para comprender que la esencia de
los fenómenos y sus interrelaciones deben tener unos supuestos teóricos que
permitirán el proceso de delimitación-construcción del objeto a evaluar, la
reflexión, análisis, comprensión y explicación de sus manifestaciones. Así se
comenzara con una revisión inicial tanto panorámica como referida a aspectos
particulares que conforman el objeto de análisis, es decir es una lectura de la
realidad. Posteriormente se plantea el problema que da pauta a la justificación
del por qué hacer esta evaluación, desde que supuestos teóricos se realizó su
formulación, y aclarar que se pretende indagar, para comenzar un debate
teórico respecto a la implantación de un tipo de modelo educativo.
El principal interés de esta evaluación, se centra en pensar la tarea del análisis
curricular a partir de las posibilidades y limitaciones marcados por una
determinada concepción de currículo. En el campo de la evaluación curricular
se considerara dos tipos de dimensiones que lo conforman y lo determinan.
Las generales y las particulares.
Las dimensiones del currículum se conciben como un constructo conceptual que tiende acotar al currículo dentro de ciertos limites, esto es, son recursos conceptuales que tienden a permitir y propiciar la complejidad de la construcción y desarrollo de un currículo.151
Y es importante mencionar que estas dos dimensiones están interrelacionadas
y en gran parte la comprensión del currículo radica en la comprensión de esta
interrelación.
En primera instancia, la dimensión general, se refiere a lo que conforman y
determinan cualquier currículo, le son esenciales, y están presentes en la
constitución y desarrollo, por los que se han de tener presente como aspectos
importantes de la complejidad curricular. Estas para retomarla dependerá de
las características que asuma el objeto a evaluar, en este caso se hace el
análisis de las dimensiones generales que son:
151 Ibídem. p. 40
161
La dimensión social amplia, en este caso el plan curricular del Heroico
Colegio Militar, responde a las necesidades de una totalidad social en el que
se ajusta, cómo se realiza la adecuación de las teorías culturales sociales,
políticas y económicas dentro de este modelo educativo.
A partir de lo anterior, se desprende una revisión crítica a partir de lo que la
institución propone, ubicando un contexto de realización del currículum en
cuanto a lo que se entiende como el Deber Ser de una institución universitaria
en este caso la UDEFA, que ofrece el nivel superior como opción a los
egresados de la educación medio superior y brinda esta opción para iniciar una
carrera profesional dentro del Sistema Educativo Militar. Sin embargo para
ingresar deben tener un formación propedéutica al igual para integrarse al
ámbito laboral militar, y lo más importante deben proporcionar la formación
como ser humano.
La dimensión institucional se revisará a partir de cómo el discurso de las
políticas educativas militares se inscriben dentro del HCM, que sucede con
los evaluados en el Plan General de Educación Militar.
La dimensión didáctica se revisa a partir de la concepción que se tiene del
proceso enseñanza-aprendizaje, la búsqueda y comprensión de la relación
entre el sistema educativo y el sistema de adiestramiento, para marcar la
línea de separación entre ambas concepciones.
Dimensiones particulares. La Secretaria de Educación Publica certifica a los
estudiantes de instituciones de educación superior, mediante la Ley General de
Educación en sus Artículos 1o, 2 o, 7 o, 10 o, 37 o. Es importante saber que el
plan del HCM se encuentran los contenidos de a cuerdo a la formación que se
pretenden aportar a los estudiantes.
Planos del Análisis Curricular, se refiere a lo estructural-formal u a lo
procesal-practico o también a la interrelación entre ambos. Múltiples aspectos
teóricos y metodológicos de un proceso de evaluación curricular están
determinados por el plano en el que se desarrolle la investigación.
162
Plano estructural formal. Este punto se encuentra centrado en los planes y
programas, las legislaciones y demás suposiciones reglamentarias. El Objetivo
del HCM es formar Subtenientes de las armas de Infantería, Caballería,
Artillería, Arma Blindada e Ingenieros de Combate(Zapadores) y de los
Servicios de Administración e Intendencia, conforme a los principios
académicos y humanísticos de nivel medio superior con la especialidad de
técnico superior universitario en protección civil, así como esmerada formación
técnico militar, fundamentada en el cumplimiento de leyes y reglamentos
militares: con un alto sentido del honor, de la disciplina y de la moral. A partir de
esto es importante aproximarse al plan de estudios del HCM para analizara la
formación que se imparte a los oficiales específicamente del arma de
Zapadores.
Plano procesal practico. Se centra en diferentes aspectos de las practicas
curriculares, ya que de acuerdo al currículo militar esta sustentado a partir de
una educación axiológica especifica, son ciertos los valores que se enseñan y
contadas las virtudes a las que se les hace hincapié, es por eso que es
importante realizar este análisis utilizando estos valores, ya que de ellos
depende mucha de la formación impartida, es necesario hacer una
reconstrucción teórica-práctica respecto de lo recopilado a partir de la historia y
documentos de la educación militar.
b) Técnicas para la recopilación de la información. Para realizar este análisis general es importante la técnica a utilizar, ya que
esta juega un papel primordial, en el proceso de la investigación social, y se
encuentra ligada íntimamente al método, pero solo adquiere valor cuando
puede alcanzar cierto grado de precisión y de predicción, cuando se encuentra
estrechamente ligado con el método y la teoría.
De acuerdo a las principales características de tema de investigación y la teoría
a utilizar para la realización de esta, el marco metodológico que se utilizará es
163
desde el método de la hermenéutica crítica y de la hermenéutica del sujeto de
Michel Foucault.
Dado que la hermenéutica es la encargada de la comprensión e interpretación
de un texto, considerando como texto cualquier contenido, situación humana
que posea un contenido simbólico como el lenguaje didáctico, cultura de la
institución, relaciones interpersonales en el contexto escolar, documentos
producidos en la institución etc. Es decir se trata de llegar al “sentido” que se
construye a partir de una primera proyección de los significados (mundo de la
vida aún no consciente) propios del sujeto que estudia, para después en
continuas interpretaciones ir descubriendo otras dimensiones y siempre en
relación al entorno.
Como se menciono en el capitulo anterior, uno de los precursores de la
hermenéutica crítica es Gadamer, el cual su principal objetivo es que su objeto
de estudio es la comprensión “del otro” a través del lenguaje, este es el medio
en que se realiza el acuerdo de los interlocutores y el consenso sobre la cosa.
Por otro lado, también se menciono la importancia de la hermenéutica del
sujeto, investigado principalmente por Michel Foucault el cual defiende la
noción de "inquietud de sí" que va más haya de "conócete a ti mismo". Con
esto el pretendió mostrar las técnicas, los procedimientos y los fines históricos
con los que un sujeto ético se constituye en una relación determinada consigo
mismo. Michel Foucault busca acentuar la precariedad de la "subjetivación
moderna".
En consecuencia, partiendo de este marco metodológico se utilizaran diferentes
técnicas, como el análisis del discurso, la historia de vida obtenida por la
entrevista, y una evaluación curricular.
Primera técnica, el análisis del discurso: la cual es considerada como una
alternativa metodológica, la cual nos proporciona la posibilidad de aproximarse
a una reflexión crítica en relación de la estrecha vinculación entre el discurso
como tal y la sociedad donde se encuentra. A su vez el análisis del discurso
contiene otras técnicas importantes para un mejor resultado de este análisis.
164
Por un lado la técnica del lenguaje e ideología, es importante por que:
sirve para analizar la manifestación ideológica en el lenguaje. Dos de las premisas fundamentales de la propuesta de Roboul son 1) que uno no habla como quiere, es decir, que más allá de los límites impuestos por la síntesis propia de cada lengua existe límites al lenguaje impuestos por rasgos ideológicos propios a cada sociedad y dentro de ella a cada grupo y 2) que uno no dice lo que quiere, es decir, que cualquier ideología determina no sólo nuestra forma de hablar sino el significado mismo de muestras palabras. Términos como “libertad”, “democracia”, “facismo”, tienen un significado diferente según la ideología propia de la persona que habla.152
De acuerdo a esto la técnica se encuentra vinculada con la metodología a
utilizar tanto con la hermenéutica crítica y por otro con la hermenéutica del
sujeto, dado que lo importante es el lenguaje y la interpretación basándose en
el contexto en que se da el discurso.
La siguiente es la semiótica narrativa, por que un punto importante en el
análisis del discurso es la narración, es decir tomando en cuenta como se
narran los hechos este análisis:
facilita la explicación de los rasgos ideológicos ya que la ideología al buscar mantener relaciones de dominación al presentarlas como legítimas, tiende a tomar la forma de una narración. Los relatos son narrados para glorificar aquellos que sustentan el poder y justifican el status quo.153
Es decir esta técnica de semiótica narrativa tiene por objetivo analizar todo lo
que tiene o puede tener sentido para el ser humano, esta dirigido asía el
estudio de los sistemas de significados, esto significado que el sistema de
significación se considera a lo que tiene sentido. En otras palabras la esencia
de esta perspectiva es la descripción del sentido, cualquiera que sean sus
modalidades o su hábito de expresión, comparta una estructura que remite, en
último análisis, a la forma en que el hombre organiza su experiencia.
Esta parte de un nivel de la expresión y de un nivel de contenido, los cuales se
les denomino, análisis de nivel de superficie y el nivel profundo, en donde el
primero se centra en dos planos de organización, los cuales son: a) una red de
relaciones que efectúan la clasificación de los valores de sentidos de acuerdo a
las relaciones que éstos acarrean, b) un sistema de operaciones que organizan 152 Silvia Gutiérrez V. Luis Guzmán G. Técnicas para el análisis del discurso. Técnicas de la investigación social. Fundamentos y alternativas. Parte II. Capitulo IV. p. 124 153 Ibídem. p. 126
165
el paso de un valor a otro. El segundo nivel se distinguen dos componentes que
regulan la organización de elementos que se reconocen como pertinentes a
este nivel: a) un componente narrativo, que regula la sucesión de
encadenamientos de estados y transformaciones, b) un componente discursivo,
que regula en un texto los encadenamientos de figuras y efectos de sentidos.
Por otro lado, otra técnica que puede ayuda a esta investigación dentro del
análisis del discurso es la de historia y lingüística, en donde le interesa menos
lo qué se dice y más cómo se dice, el cómo funciona el discurso y por que
funciona como lo hace. Es por eso que esta técnica es importante por que se
parte de que el discurso no es transparente. Ante esto se da un mayor peso a
la historia y la lingüística, para lograr una comprensión del discurso como una
parte, un motor de la historia.
A través del estudio de la historia por el discurso se entiende como los seres humanos se definen y definen al mundo, a su historia y a sus relaciones, pues siempre la forma en que se expresan todo eso es su lenguaje, son sus palabras, metáforas, figuras, giros sintácticos, en fin, lo que dice- tanto lo propio como lo impuesto-154.
De acuerdo a esta técnica se encuentra vinculada con las otras dos antes
mencionada, dado que en esta se dan elementos que ayudan a entender el por
que la historia influye en la apropiación del hombre de la ideología que los
gobierna, expresándolo por medio de ciertos parámetros que identifica a esa
sociedad.
Sin embargo sería un error dejar a un lado otra técnica del análisis del discurso,
esta es la argumentación la cual es importante por que dentro de un discurso,
así como se expresa la ideología, por medio del lenguaje, el sentido y la
historia, es preciso mencionar que en cualquier discurso, se encuentra una
información, la expresión y la argumentación, la primera parte de un campo
referencial, la segunda es implícita o explícitamente reveladora del sujeto de
enunciación, y la ultima esquematiza la realidad con vista a una intervención
sobre el auditorio.
154 Ibídem. p. 131
166
Es decir que la argumentación es “un proceso cuasi lógico de esquematización
o de representación de la realidad, a partir de premisas ideológicas que se
suponen compartidas y en vistas de una intervención sobre un determinado
público, todo ello desde un lugar social e institucional determinado”.155 Es por
esto que es importante que se aclare que estas son las técnicas a utilizar en
esta investigación, debido a que en el discurso que del alumno del HCM,
denotara estos elementos, en los cuales se verán claramente la apropiación de
las acciones de formación dentro de la institución.
Para el logro de este análisis se utilizará la técnica de Historia de Vida, la cual
consiste en que un sujeto de la misma narra a otra persona, “presente física y
actualmente como interlocutor, aclarando que siempre al narrar se tienen
presentes, de manera simbólica e imaginaria, uno o varios interlocutores e
incluso, a veces, hasta un público.” En la cual para fines de investigación, se
recomienda y exige que sea grabada y luego transcrita, procesos que
presentan sus propios problemas y comportan sus propias técnicas.
Sin embargo se tiene presente que para la utilización de esta técnica es
necesario tener claro lo que se pretende con ella, dado que el materia de “una
historia de vida debe ser amplio y extenso procurando abarcar la totalidad de la
vida del protagonista.”156, una de ella es establecer una relación estrecha con
el protagonista de la historia de vida, lograr que exista una confianza para
obtener más información, sin dejar a un lado que la observación es parte
importante en la elaboración de la historia de vida puesto que proporciona la
otra cara del comportamiento real del informante.
Debido que la historia de vida encuentra su defensa en el marco de la noción
de una relación recíproca entre el nivel individual y el nivel social, la cual parte
de una totalidad que es cambiante, al individuo se le concibe no como un
producto histórico sino como hacedero de la historia. Teniendo presente lo
anterior, la historia de vida debe realizarse con técnicas adecuadas para
identificar adecuadamente la mediación que existe entre individuo y sociedad.
155 Ibídem. p. 133 156 Lines. Op. Cit. p. 91
167
Ante esto la entrevista es la mejor opción para la obtención de la historia de
vida debido ha que “tienen una gran difusión dentro del campo de la
investigación en las ciencias sociales y esto ha propiciado que se haya
brindado un especial interés a su estudio.”157, esta exige una absoluta primacía
la cual permita una comunicación lo más desinhibida y franca posible.
Partiendo de la aclaración del objetivo de la investigación y explicar desde el
inicio el limite de la publicación del material proporcionado al entrevistado.
De acuerdo a lo expuesto es necesario mencionar que otro factor dentro de la
metodología es la Evaluación curricular; partiendo que esta investigación se
encuentra dentro del enfoque crítico, que vislumbra la evaluación como un
todo, es decir, donde todos los factores influyen y tienen una interacción entre
todos.
Ante esto es preciso que se aclare que las interrogantes que se hacen al
momento de decidir que elementos se someterán a una valoración, se
construye el primer nivel de aprehensión de la problemática curricular que se
pretende evaluar. Por ello se pueden mencionar 3 operaciones
interrelacionadas y fundamentales para conducirla:
1. Definirla y delimitar lo que se evaluará, para lo cual es necesario establecer
el área y los propósitos de la evaluación. “El intento por delimitar con mayor
precisión y riqueza la aprehensión que se ha hecho de la realidad lleva a la
delimitación de campos de observación y problematización”158.
De acuerdo con lo anterior en este punto se perfilan los posibles objetivos de
estudios y en consecuencia los posibles abordajes teóricos, al igual que las
articulaciones conceptuales y mediaciones entre los diversos objetos o
aspectos de un objeto.
2. Definirlo operacionalmente, es decir formular un conjunto de conceptos y
suposiciones pertinentes para dicho aspecto. “Por aspectos conceptuales del
objeto de estudios u objeto a evaluar se entiende a los lugares teórico- 157 Martha E. Arce, Diana M. Germán. La entrevista y el cuestionario. Capitulo II. p. 99 158 Alicia de Alba. Op. Cit. p. 148.
168
conceptual desde los cuales se construye el objeto”159. Aparte de estos
aspectos son importantes los referentes empíricos, ya que son aquellos
referentes especiales, temporales, situacionales que delimitan al objeto y le
otorgan su especificidad, ya sea un libro un documento etc.
3. Seleccionar y elaborar instrumentos y procedimientos para la realización de
la evaluación curricular, es decir es momento que se tenga las características
del objeto, permite definir que metodología y que técnicas a utilizar, con la
medida en qué éstas se derivan de las exigencias y características teóricas-
axiológicas del objeto. (Pruebas, listas de chequeo, técnicas de análisis de
documentos, investigación, etc.).
A partir de estas interrogantes, esta investigación recurrir a la evaluación
curricular para la evaluación del modelo curricular del HCM, desde el plan
general, contraponiéndolo con el análisis del discurso de la historia de vida del
alumno.
3.6 Análisis Crítico del modelo Curricular del Heroico Colegio Militar
A continuación, se realizara el análisis crítico del modelo curricular del HCM,
partiendo de la dimensión general, donde se tomara en cuenta la historia y
parámetros que ya se dieron a conocer en el capitulo 1.
Para comenzar es preciso tener presente que el contexto de cada institución
produce un tipo de códigos diferentes a cualquier otro, la escuela establece que
significados culturales son o no relevantes y cuales son o no legítimos. Es así
que se produce una jerarquía y una clasificación controlada en las instituciones
escolares. Pero lo más importante es, cuando se interioriza los principios de
clasificación de significados relevantes, se interioriza las reglas de poder,
formas de regulación y reconocimiento de relaciones de poder entre sujetos y
entre los sujetos y el contexto institucional de reproducción de significados.
159 Ídem.
169
A partir de lo anterior, es necesario puntualizar que desde una Dimensión Social, la importancia del ejército es que un sujeto actuante en las relaciones
de poder y la constitución de estos aparatos ideológicos, que sirven en la
administración monopólica de la violencia ubicado al ejército y a la policía como
cuerpos estatales del ejercicio de la dominación abierta, ocupándose al mismo
tiempo de funciones en la represión social física, como funciones que
reproducen la dominación ideológica del estado capitalista en la generación de
una conciencia homogénea.
Es decir la Escuela Militar es una institución burocrática que engloba
mecanismos de reproducción ideológica y al mismo tiempo sirve para imponer
el orden establecido de una formación social dada. Al mismo tiempo:
la vida militar supone la visión de una institución educativa que busca seleccionar a los que han de participar de la vida castrense, para que cumplan el papel de protagonistas que puedan ostentar el monopolio del ejercicio de la violencia legítima, tarea justificable por parte de un Estado que busca aplicar en caso extremo la coacción física, legítima, como instrumento de mantenimiento y defensa de un orden social, justo.160.
Por otro lado, día a día se escucha por los medios de comunicación que las
instituciones militares cuentan con la efectividad y excelencia de su sistema
educativo, es verdad que parte de este discurso está basado en lo que en el
Plan Nacional de Desarrollo de cada sexenio se escribe; por ejemplo: El
Sistema Educativo Militar, para realizar se función educativa de calidad
alcanzada en los programas educativos, desarrollará esfuerzos en el contexto
de las normas de calidad ISO 9000, en congruencia con las políticas públicas
que formaban parte del Plan Nacional de Educación 2001-2006. 161
Con respecto a esto, Gimeno Sacristán menciona que desde la óptica
eficientista se lanzan una serie de ideas implícitas o manifiestas para defender
el paradigma por objetivos como la siguiente: Los objetivos tienen su fuente
básica en la sociedad, su discusión no es misión del pedagogo o profesor, la
fuente de objetivos terminales se apoyan en la sociedad y no en el ámbito de
160 Guillermo Garduño. La Educación en México. p. 207. 161 SEDENA. Plan General…
170
los conocimientos dentro de los que se mueve el que elabora o desarrolla el
currículo.
Así mismo el discurso institucional sostiene que el desarrollo de la carrera de
las armas, impone como condición de ascenso la educación de los cuadros
militares, a través de una ruta profesional y está regida como en todas las
instituciones públicas por la certificación de la SEP y sus terminales se ubican
en el ámbito medio superior y superior. Los estudios militares son legitimados
por la SEDENA porque es dentro de esta institución donde se colocan los
egresados para ejercer su profesión.
Una de las instituciones que pertenece al Sistema Educativo Militar es el HCM
que desde un dimensión general es primordial puntualizar que Grundy revisa
el interés técnico del Currículo y lo coloca dentro de las perspectivas de acción
de las ciencias empírico- analíticas, es decir, se lleva a cabo a través de la
experiencia, observación, experimentación e hipótesis. Estas reivindicaciones
refuerzan el énfasis puesto en los individuos aislados, sacados de todo
contexto social importante. Estas teorías pretende la formación de hombres que
se rigen a partir de objetivos y programas los cuales deben cumplir se manera
instrumental.
Este modelo de interés se fundamenta a partir de la teoría sociológica
positivista de Comte, las teorías económico- administrativas de Taylor, las
teoría psicológica conductistas de Thomdike y Skinner, de la instrucción de
Gagné, las teorías curriculares y políticas educativas de Bobbit y Tyler. Tiene
implicaciones en las doctrinas políticas y de la epistemología dónde se
defienden las reivindicaciones de los derechos naturales respectivamente
arraigadas en el individualismo ontológico que es central en las ideas liberales
clásicas. £
£ Los partidarios del liberalismo clásico afirman que las conductas y perspectivas individuales también lograrán por sí mismas, el bien social. El sentido de libertad, como realidad concreta, está formada por las costumbres particulares, los hábitos, los valores, los códigos culturales y las formas de posición social y económica que existen en un orden social concreto. Landon E. Beyer y Liston. P. Daniel. El currículo en Conflicto (Tr. Josefina Caball Guerrero), Madrid . Akal. 2001. p. 103
171
Al iniciar el análisis se reconoce en primer instancia la concepción positivista
del currículo militar, que se explica en la forma de currículo tradicional, es decir,
como una organización de temas o plan de estudios, al mismo tiempo que se le
hace un reconocimiento como una búsqueda de solución a determinada
problemática de la práctica educativa para que sea más funcional y se fija
parámetros de aprendizaje para que pueda ser evaluada y reestructurada
basándose en los resultados obtenidos, sin tomar en cuenta el proceso
educativo.
Dentro de la filosofía educacional intervienen relaciones de poder en la distribución y legitimación de formas particulares de conocimiento así como en la manera de organizar el tiempo y el espacio, a modo de educar al cuerpo y estructurar el tipo de carácter moral que acepta las virtudes de la pasividad, la obediencia y la puntualidad, esta se perciben como normales y deseables. La sujeción a un tipo particular de autoridad y dominio se vuelve normalizada, por así decirlo, por medio de las rutinas diarias de la organización escolar y el aprendizaje en el aula.162
Esto queda de manifiesto en las elaboraciones teóricas sobre el currículo
militar, principalmente a partir del Reglamento General de 1833.163 En donde se
describe el desarrollo curricular como un ejercicio prescripto, en base al criterio
axiológico del militar culto y civilización, buscando la formación del militar
virtuoso dentro de la academia, no en el campo de batalla. Esto tuvo como
resultado el enfrentamiento con la ordenación dada al plantel, es decir la
oposición de la Teoría-práctica.
La pugna que existe principalmente entre los ingenieros militares de carrera y
los militares zapadores de formación, por un lado. La entrada y salida al poder
por parte de los militares, los continuos cambios en el domicilio o la
inestabilidad en los planes de estudios dio como resultado una falta de
concepción ontológica de la escuela militar. Porque a pesar de que el Cuerpo
de Ingenieros se hizo cargo de la formación militar durante 100 años de
inestabilidad política, dicha institución no cumplió su misión. Formar oficiales
subalternos para las armas del ejército. 164
162 Henry A. Giroux. La Escuela y la Lucha por la Ciudadanía. 2da. Edición. México. Siglo Veintiuno. 1998. p. 45. 163 Ver 1er. Capitulo. 164 SEDENA. Historia del Colegio Militar. p. 199.
172
En los años veintes se inicio una política de modernización en el Sistema
Educativo Militar, estructurada principalmente por la base conceptual de la
racionalidad científica norteamericana, iniciada por F. Taylor y sustentada en la
aplicación de sistemas de gestión científica y funcionamiento en la industria.
En México esta política se sustentó en los supuestos de la teoría de desarrollo
que considera que es posible alcanzar el nivel de “sociedad industrial” a partir
de la realización de ciertas pautas económicas e ideológicas que las
sociedades avanzadas ya han alcanzado.
Ante la necesidad de la legitimación de la creación de escuelas militares que
lograran la Institucionalización del ejército, se pensó en una escuela científica
para profesionalizar a la milicia, pero que al mismo tiempo fuera ejemplo de
valores y pautas de conducta para formar al ciudadano cívico, obediente y
sometido al nuevo régimen.
Con el establecimiento de la Constitución Política de 1917 en el país, se
constituyó, como todo Estado Representativo, que tiene entre otras
características (sistema institucional, criterios de propiedad privada,
antagonismo y lucha de clases, poder político supremo) ser revelador del
monopolio para el uso de los instrumentos de coerción pública a través del
presidente de la República como Comandante Supremo del Ejército y Fuerza
Aérea Mexicanos, y el discurso oficial, mediante la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos, justificó la existencia de las fuerzas armadas
explicando que responde a la necesidad defensiva del Estado- nación frente a
cualquier amenaza extrema.
Max Weber defiende precisamente al Estado en términos de una entidad que posee el monopolio del ejercicio de la violencia sancionada jurídicamente, a partir de una supuesta legitimación institucionalizada de los mecanismos organizados para tal fin.165
165 Boils. G. Op. Cit. p. 24.
173
En esta filosofía moderna de la educación entendida como enseñanza
técnica166 se vio reflejada en el Plan General de Educación de 1931, en el cual
el General Amaro propuso “doctrina científica” para lograr la
“profesionalización” “seleccionando la calidad y no la cantidad” y creando tantas
escuelas o centros educativos indispensables para las fases en que se dividió
la educación militar.
El discurso pedagógico–militar, se volvió normativo enunciando y justificando
las decisiones que se debían tomar en la elección de los fines, de los objetivos,
de los medios, de las estrategias dentro del orden de las prácticas educativas.
Fue el discurso del saber- hacer. Desde este punto de vista sólo hay una salida
para la práctica educativa: adaptar al educando a esta realidad que no puede
ser alterada. Lo que necesitaba era la formación técnica indispensable para la
adaptación y su supervivencia en el ámbito militar- laboral de la
Institucionalización del Ejército.
A partir de aquí los pedagogos se convirtieron en los técnicos del currículo, ya
no se buscaba que debería de hacerse, sino que se tiene que hacer, buscar los
caminos y los medios para hacer lo que se pidiera. Se trataba de proponer la
aplicación de diversas técnicas psicológicas a la selección y adiestramiento de
los estudiantes-trabajadores y a la promoción de condiciones y técnicas de
trabajo eficientes, así como a la satisfacción laboral de los propios estudiantes-
trabajadores.
El educador es experto, mecánico que no filosofo, cuya función no consiste en pararse a pensar qué hay que hacer, sino en ofrecer una técnica eficiente para cumplir lo que se le dice que tiene que hacer; debe encontrar los caminos y los medios para hacer lo que se le pide.167
De esta manera se concibió a la formación militar como una actividad
instrumental sustentada básicamente en la psicología conductista industrial,
166 […] aquella que tiene por objeto adiestrar al hombre en el manejo inteligente de los recursos teóricos y materiales que la humanidad ha acumulado para transformar el medio físico y adoptarlo a sus necesidades de modo ampliamente general, puede entenderse en el vocablo técnica denota todo lo que procedimiento metódico ajustado a normas definidas. Luis Enrique Erro. Los principios Generales. Definición y campo de la enseñanza técnica: en Vicente Fuentes. Los Grandes Educadores…p. 417. 167 Gimeno J. Sacristán. La pedagogía por objetivos. Obsesión por la eficacia. 9ª. Ed. Madrid. ed. Morata. 1997. p. 18.
174
proporcionando bases de diseño racional con especificaciones en los objetivos
conductuales alcanzables en determinado tiempo, con estimaciones
observables y retro-alimentables.
La psicología industrial pretendía formar al estudiante-trabajador de tal manera
que al estar en su puesto y al ser formado, el principal objetivo fuera encontrar
el modo en que la tarea concreta fuera acometida con un mínimo de esfuerzo y
un máximo de satisfacción individual. En consecuencia, el pedagogo-psicólogo
industrial, tuvo el papel del experto en eficacia, que dio prioridad al incremento
de la productividad. Las técnicas psicológicas empleadas para aminorar el
esfuerzo necesario para realizar un trabajo determinado incluyendo un estudio
detallado de los movimientos requeridos para el trabajo, el equipamiento usado,
y las condiciones en que se realizaría.
A partir de esta nueva visión de la educación militar, lo importante era la
eficacia para realizar cada una de sus actividades, para esto a partir de la
reestructuración que se tuvo con el Gral. Amaro, se comenzaron a separar las
diferentes instituciones militares y dejando la misión de formar oficiales al
HCM168, sin embargo esta educación a pesar de formar oficiales, se deja a
manos de la psicopedagogía industrial para la selección, clasificación y
entrenamiento de los cadetes basándose a las necesidades exigidas de cada
arma y servicio y la complejidad de las tecnologías que se utilizan en cada una
de ellas. Es por eso que la educación militar requiere precisión en los objetivos
a lograr en el aprendizaje y seguridad en los procedimientos instructivos para
conseguirlo.
Por consiguiente, la educación que se imparte en el HCM, es un entrenamiento
que exige a la industria, por que los objetivos que se persiguen pueden ser
identificados fácilmente, ya que se trata de objetivos específicos muy
concretos.
168 Heroico Colegio Militar.
175
Herbert Guintis169 da a conocer cuatro requisitos170 de personalidad que se
logran con el adiestramiento necesario para el desempeño laboral y que la
educación militar consolida de forma más específica en sus estudiantes,
adecuando y complementado con un aparato productivo caracterizado por el
orden burocrático y el control jerarquizado de la institución.
Subordinación, que es inducida mediante la organización jerárquica de la
escuela (autoridades, maestros, alumno), en donde el “estudiante primero
es forzado a aceptar y luego acepta personalmente la pérdida de su
autonomía e iniciativa ante un maestro que actúa como autoridad superior”.
Disciplina, que se logra asumiendo la regularidad, la puntualidad y la
pasividad que impone la rutina escolar.
Modos de respuestas cognitivos (racionales) versus afectivos. La escuela
propicia un comportamiento despersonalizado y burocrático basado en la
racionalidad y descarta lo afectivos (el sentimiento como fuerza de valor
independiente). De alguna manera el eficientismo predomina en la relación
entre maestros y alumnos.
Motivación favorable a la recompensa externa.
La capacidad técnica del militar especialista era una variable básica, su
formación requería precisión en los procedimientos instructivos para
conseguirlos. Esta precisión sólo podía lograrse si se buscaba una manera
efectiva para lograr los objetivos del aprendizaje. De esta forma se concibió la
Psicología del aprendizaje, que se puso al servició de este tipo de educación
que precisaba de elaboraciones de objetivos muy concretos y pragmáticos,
poco preocupados por las bases teóricas para sustentarlas. Se pretendía ante
todo una tecnología, no tanto por sus presupuestos como por el rendimiento en
los resultados. Ante todo, uno de los objetivos predominantes era conseguir
una educación más utilitaria o funcional.
169 María Inés Castro. El dilema de la educación. ¿Problema técnico o transformación de la conciencia social?. México. CESU-UNAM. Cuadernos del CESU, num. 14. 1989. p.15 170 Estos se consolidan actualmente cuando los jóvenes que deciden ingresar a los planteles militares se les imparten un curso de adiestramiento básico teniendo como objetivo fundamental la adaptación de la vida civil a la vida militar. porque de acuerdo al pensamiento que domina la institución, los individuos adquieren valor en tanto son disciplinados y altamente productivo.
176
Con respecto a la teoría del aprendizaje, se sustenta con lo que aportó Gagné,
el cual se adquirió durante la Segunda Guerra Mundial, fundamentando en el
análisis de tareas de Taylor que desmenuzado el contenido de destrezas
complejas diría que tipo de aprendizaje está implicado en cada tares concreta.
Cuando cada situación de entrenamiento o destreza particular se haya
analizando sabremos qué tareas están implicadas. Esto se refiera a:
conociendo los objetivos más específicos que quedan comprendidos en una
tarea (el procedimiento de que es lo que hay que hacer), así como su
interconexión, se podrá determinar más fácil y precisamente los procedimientos
a seguir en el entrenamiento (el procedimiento de cómo enseñarlo).
Para Gagné el aprendizaje es un proceso de información y en cada una de sus
fases la actividad interior que realiza el sujeto es muy característica. Concibió la
instrucción como una parte importante de la educación, ya que debe apoyar al
proceso de aprendizaje con acciones apropiadas a cada una de las fases.
El diseño de la instrucción es preciso y esquemático, pudiendo concretarse en acciones muy precisas para apoyar los pasos o fases del aprendizaje, según lo que ocurre interiormente en ellas. Es una concepción del diseño apoyada y ajustada a una concepción del aprendizaje coherente con ella.171
Para él la teoría de la instrucción no es sin la aplicación directa de los principios
psicológicos antes mencionados al ámbito de los contenidos instructivos. Por lo
tanto su aportación a la educación militar fue la de proporcionar las técnicas y
principios necesarios para esta práctica educativa.
Es así que, dentro del ámbito militar es tomada de la corriente conductista
representada por psicólogos como el estadounidense B. F. Skinner, el cual hizo
hincapié en el aprendizaje por condicionamiento, que consideraba el
comportamiento humano principalmente determinado por sus consecuencias.
Si un comportamiento determinado provoca algo positivo se refuerza, se
repetirá en el futuro; por el contrario, si sus consecuencias son negativas hay
castigo, la probabilidad de repetirse será menor.
171 Gimeno. Op. Cit. p. 44
177
De acuerdo a lo anterior el modelo del desarrollo militar puso énfasis en la
racionalidad técnica o medios-fin. Según los criterios de eficiencia: para
conseguir los fines de la educación se debe conocer de antemano los objetivos
específicos que se persiguen y tener que eliminar al máximo aquellas
actividades que no sirvan para alcanzar dichos objetivos. De esta manera la
ciencia de la conducta fundamentó la acción humana como si fuese mejor no
saber nada en absoluto de lo que piensan las personas. Las personas no
saben lo que hacen, porque no lo reflexionan. En esta forma de ver la ciencia,
el cometido del científico consiste en descubrir las fuerzas que determina la
acción humana para, más tarde, presentar esos descubrimientos de manera
que pueda controlarse y dirigirse la acción con mayor precisión.
En consecuencia, era necesario eliminar la curiosidad, las creencias, los puntos
de vista y las reflexiones del alumno, por que no tiene un carácter científico y
porque son irrelevantes. “Esta visión reduce, para poder funcionar tal como
pretender, la conducta humana a lo observable, las aspiraciones a lo definible,
la educación a lo tangible, la técnica pedagógica a una sucesión mecánica de
pasos.”172
Es así que, la institución militar se ha encargado de moldear desde sus inicios
la conducta de sus miembros, utilizando el discurso de formarlos para
salvaguardar a la nación&, sin embargo, estos como ya se menciono que el
interés es que sean eficientes en su labor y utilizan la educación para moldear
por medio del entrenamiento. Teniendo como consecuencia que los estudiantes
sean oprimidos173; ocasionando que estos sean adaptados a la estructura de
dominación.
Consecutivamente, tratando de responder al principio axiológico de aprender
haciendo, la educación militar del HCM, hundió sus raíces en el movimiento
utilitarista. “Los reformadores proponían un programa escolar que fuese
172 Ibídem. p. 54. & Ver Capitulo 1. 173 Esto se refiere a la pedagogía del oprimido, en donde se dice que en los oprimidos el miedo a la libertad es miedo de asumirla y uno de los elementos básicos en la medición opresores-oprimidos es la prescripción. Toda prescripción es la imposición de a opción de una conciencia a otra. Paulo Freire. Pedagogía del oprimido. 2ª ed. México. Ed. Siglo XXI. 2005. p. 45.
178
siempre innovador, estuviese directamente relacionado con el mundo de los
negocios y tuviese, sobre todo, una orientación utilitaria.”174 De esta forma la
profesionalización de las fuerzas armadas quedó reducida a la tecnologización
del ejército.
La profesionalización es un hecho adquirido e irreversible; el imperialismo
tecnocrático corresponde a una corriente de fondo que excede con mucho al
sector militar; los dos fenómenos se mantienen recíprocamente.
Sustentando la tecnocracia militar que de acuerdo a Meyneaud: Cualquiera que
sea su campo de aplicación la tecnocracia tiene por resultado transformar el
espíritu del régimen. No es la política sino la tecnocracia el arte de impedir que
el ciudadano se ocupe de lo que le concierne, en nombre de una superioridad
técnica, eventualmente discutible. Pero ya sea en materia civil como militar, no
se ha encontrado todavía el medio de dar vuelta a la corriente.
En el mundo del capitalismo desarrollado que tuvo lugar durante los años 60´,
uno movimiento de reforma universitaria que se caracterizó por tres elementos
en común:
La creación de instrumentos e instancias cuyo cometido fue el de lograr la
integración de las diversas instituciones de nivel universitario en un sistema
de carácter nacional.
El fomento al crecimiento de la matrícula escolar es este nivel educativo.
La modernización curricular que consistía al robustecimiento de los nexos
entre las funciones de las universidades e instituciones tecnológicas
superiores con los requerimientos de aparatos productivos el que, a su vez,
comenzó a ser objeto de la macro planeación desde el Estado.
Estas políticas de modernización fueron posteriormente irradiadas a la periferia
capitalista tanto bajo la forma de proyectos de desarrollo con énfasis en la
escolarización como a través de una ideología que equiparara su
industrialización y crecimiento económico con formación de recursos calificados
174 Landon. Op. Cit. p. 39.
179
por la enseñanza superior, la reforma académica, la incorporación de técnicas
de planeación a la política institucional, la modernización de los esquemas
curriculares y una mayor presencia del Estado en la gestión universitaria son
todos signos que tipifican al desarrollo de la educación superior.
Los currículos universitarios y escolares que no estaban directamente
vinculados con la vida social, en especial en relación con los objetivos y los
valores de la industria y el comercio, eran considerados cada vez más
irrelevantes. La educación técnica apareció como el medio más eficaz para
lograr la democratización del proceso social, al ofrecer igualdad de
oportunidades educativa a todos los individuos estableciendo los siguientes
supuestos:
El desarrollo económico depende en gran parte del nivel educativo.
Las innovaciones tecnológicas producen cambios en la estructura
ocupacional, los cuales generan a su vez nuevos requisitos educativos.
El mercado de trabajo funciona de la misma manera para todos los
individuos, empleándolos y remunerándolos tanto en función de la oferta y
de la demanda como de la productividad y nivel de educación alcanzados.
Sin embargo la teoría de la reproducción es la que pone en evidencia que en
estos supuestos existe una incongruencia, la cual afirma que el funcionamiento
interno del sistema educativo reproduce la diferencia existente en la sociedad,
sumando además la diferenciación escolar, con la que se pretende legitimar lo
social. “Las escuelas ayuda estructurar el campo ideológico en el que participan
los estudiantes, estableciendo y certificando los limites ubicados para las
definiciones de competencias de la realidad.”175 Pero la educación no es en sí
misma reproductora, conservadora o transformadora; el carácter que adquiere
la función social de la educación está estrechamente vinculado con el o los
proyectos socio-culturales y político-económicos desarrollados en el seno de la
sociedad, tanto en sus momentos de constitución como en los de su
consolidación, desarrollo y transformación.
175 McLaren. Op. Cit. p. 255
180
Si el grupo dominante salvaguarda la estructura económica oligarquía, no había
necesidad prioritaria de que la educación contribuyera a un supuesto desarrollo
capitalista, es decir, no había necesidad objetiva de formar un nuevo tipo de
estudiante-trabajador universitario, preparado y capacitado para el desempeño
eficiente de nuevas tareas que elevaran la productividad, ni tampoco era
preciso formarlo en una nueva moral ciudadana, de acuerdo con el marco
jurídico constitucional, proclamado como uno de los mas avanzados pues este
como es costumbres, se acata pero no se cumple.
Da aquí se comenzó un debate sobre la educación y la universidad. Se trataba
de propiciar el crecimiento significativo del sistema educativo superior y
promover nuevas opciones educativas; pero todo se había dado sobre una
base inestable, por el debilitamiento de su función de movilidad social ante la
devaluación de los títulos universitarios, el desajuste cuantitativo y cualitativo
con el empleo.
Los mismos programas escolares apuntaban hacia la conformación del sujeto
homogéneo, moderno, urbano, donde no tuvieran cabida las múltiples formas
culturales regionales. Esta proyección educativa general admite e inspira
versiones pedagógicas que reflejan el pragmatismo de las políticas sexenales
en turno en los estilos caprichosos del gobernar. El énfasis en el respeto a la
autonomía universitaria, la renuncia a la conducción de la universidad y la
ampliación de los espacios para la acción política y social, con todo y sus
limitaciones y el tinte demagógico que la envolvió, explican que los intentos de
modernización no fuera sistemáticos y se dejaran en manos de las propias
universidades.
En medio de la crisis política y la confusión de papeles de lo que es la
universidad se presentó en una etapa mas en el avance de la infraestructura
del sistema educativo militar, la creación de la Universidad del Ejército y Fuerza
Aérea en 1975, teniendo como finalidades:
a) Impartir a los militares conocimientos científicos, técnicos y humanísticos. b) Formar profesores para las asignaturas que se importen en los
establecimientos de educación militar.
181
c) Realizar investigación científica en general y la relacionada con la ciencia y arte militar.
d) Hacer llegar los beneficios de la cultura a los componentes del Ejército y Fuerza Aérea.
e) Desarrollar en los educandos una formación espiritual acorde a los altos intereses de la patria.176
Es importante puntualizar, que se considera que el HCM cuenta con un sistema
educativo Superior, es decir contiene una educación Universitaria, sin embargo
su educación de profesionalización se encuentra principalmente dirigida a una
educación técnica. La Universidad:
es un espacio en el que supuestamente, como su nombre lo indica, se accede a “lo universal” en ella se da cabida a todos los saberse (antes, ingenierías, ciencias, humanidades) y a las diferentes posturas y tendencias dentro de cada disciplina; en ella, los estudiantes y académicos acuden para conocer, aprender, formarse y confrontar ideas. No se acuden a la universidad para acumular conocimientos en forma automática, sino para desarrollar capacidades.177
Es decir que lo más importante de la Universidad no es lo material, sino,
principalmente, lo subjetivo, las ideas; herencia cultural e innovación creadora,
por que la Universidad es una parte importante de la sociedad. No esta aislada
de la misma. Sin embargo, la Universidad militar no seria un lugar donde
satisfacer las inquietudes intelectuales y la curiosidad o desarrollar una
actividad creativa, sino que describía un mecanismo en el que los alumnos
trabajasen de forma pasiva para cumplir unos objetivos previamente
específicos-objetivos que muchas veces no tienen relación, o tienen poca, con
sus propios intereses y su entorno, pero que, supuestamente, están orientados
hacia su posible futuro.
Por consiguiente, con la constitución de la UNDEFA como universidad de elite y
dentro de la concepción filosófica de la educación como proceso social, en
donde las actividades escolares, los planes y programas se comenzaron a
implementar en la rectoría de la UDEFA se alejaron cada vez más del contexto
de realización. Al volverse normativa la misión, se aleja de una formación
176 Coronel de Infantería D.E.M Gabriel Ochoa Busto. : LXXV Aniversario de la Creación de la Dirección General de Educación Militar. p. 4. En: Revista del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos. Época III. Año 100, Octubre del 2006. 177 Edgar G. Gaudiano. El curriculum Universitario. México. CISE-UNAM. 1986. p. 1
182
integral, dado que se piensa en un sujeto homogéneo, evaluándolo asía el final
del proceso de formación.
Con respecto a las Dimensiones Particulares, es necesario dar a conocer el
propósito institucional, y se comienza puntualizando que el objetivo principal del
HCM es una profesionalización-perfeccionamiento de la formación castrense,
donde la formación militar que se pretende es obtener militares profesionales
técnicos en campos especializados que dará por resultado la efectividad y la
excelencia; reduciéndolo a una formación, capacitación, especialización de
recursos humanos. Por otro lado, es preciso mencionar que la productividad es
un atributo de los empleados y que la educación no contribuye directamente al
desarrollo económico, sino que produce habilidades y destrezas que permiten
aumentar la productividad.
Desde esta perspectiva de empresa, se ve al sujeto de educación como un
homo economicus. Pero el propósito del HCM, va más allá de la productividad,
dado que se pretende obtener oficiales de deferentes armas, para que puedan
desarrollar su función como comandante de un pelotón.
Es importante tener presente que desde su objetivo específico, se tiene una
perspectiva de que tipo de sujeto se pretende obtener, principalmente desde la
educación, que desde diferentes teorías, vinculan la teoría y la práctica, más
aun si dentro del discurso se hace hincapié en este tipo de planteamientos
acerca de la misión de integrar a los estudiantes al ámbito laboral. Ya que el
propósito no acaba con saber que, sino como, porque y para que. Si trata de
realizar un bien moralmente valioso, se debe pensar que se trata de sujeto no
un objeto o artefacto. Si bien es cierto que la educación no se encuentra
alejada del poder, y por lo tanto dirige su tarea hacia una formación de gente
adecuada a las demandas del sistema.
En la encrucijada de lo político y lo cultural, de las generaciones actuales y las
futuras, de los logros del pasado y de los avances del futuro la educación
aparece como el punto de paso obligado de todo cambio, del mismo modo que
se pone al día su función conservadora de normas y reproductora de
183
desigualdades sociales, sin embargo, es posible que la legitimación del saber
pueda tener otro criterio que la eficiencia.
Desde esta dimensión, la educación principalmente se centra en lo axiológico,
dado que el currículo militar queda definido como la acción estratégica, que se
adopta siempre para lograr ciertos objetivos predeterminados y muy
específicos. Así, la elección de una habilidad particular para aplicarla en una
situación estará determinada por el fin que se pretende alcanzar.
Sin embargo desde el currículo del HCM, principalmente se centra en los
valores los cuales desde el punto de vista de la institución son:
[…],, cultivados en el personal de las fuerzas armadas, hacen que se acepten de buena fe los sacrificios, se prometa una entrega total y apasionada al servicio de los sagrados intereses de la patria y continuar siendo el faro que guíe los actos de su vida, permitiendo que la institución siga siendo respetada y se perpetué en la posteridad como fiel garante de la integridad, independencia y soberanía de la nación, así como de su seguridad interior.178
Los valores están presentes como hábitos de la conducta, en donde su
orientación implica una concepción del automatismo de la enseñanza, donde se
concibe como un proceso de transmisión de conocimiento estático que implica
entrega de la cultura acumulada.
El aprendizaje se considera pertinente a partir de la repetición del conocimiento
acumulado y en la medida de información con que se cuente en la memoria.
Mientras mayor sea la cantidad y profundidad de los contenidos que se
entregan, mayor será la estimulación que se tenga del que se educa. Es así
que los valores predominantes inmersos en la formación del sujeto en el HCM
son los siguientes:
Honor: lo define como:
La cualidad moral que para el militar implica el mas severo cumplimiento de los deberes, consistente en sentir profundamente la necesidad de estimarse así mismo,[…]. Es una de las virtudes que prestigian al militar y cualidad inherente
178 Gral. Gerardo Vega García. Srio. Def. Nal. Valores Militares. p. 39. En: Revista del Ejército y Fuerza Área Mexicanos. Época III. Año 98, Mayo del 2004.
184
a toda mente superior pues el honor no es efímero, es permanente, es tan antiguo como la humanidad misma y estará presente en los fin de los tiempos, se le ama hoy en día por que no es de esta época, se le aprecia y se le rinde culto porque es del futuro. No se puede concebir en el siglo XXI, militares sin honor que no sepan manejar las cambiantes situaciones.179
Valor:
es una actitud de entrega total con desprecio de la vida o del peligro que entrada el cumplir una hacino determinada cuando las circunstancias así lo exige y en la que no puede haber otra elección mas que realizar lo que se tiene que hacer para cumplir la misión sea en forma individual o colectiva como determinación leal y patriótica del comandante de la unidad a la que se pertenece.180
Lealtad:
Es la devoción sincera e infalible hacia una causa, guarda una estrecha analogía con el desinterés y es fomentada por la simpatía, la sinceridad y la franqueza, siempre debe estar vigente, cuando se esta consciente de que nuestras acciones están de acuerdo con el contenido de leyes, reglas y normas se acompaña de sentimiento de orgullo y dignidad, la lealtad a nivel institucional es la convicción de ser SIEMPRE LEALES a los intereses superiores republicanos de conformidad con la norma constitucional.181
Patriotismo:
Procura cultivar el respeto y amor que debemos a la patria, mediante nuestro trabajo honesto y contribución personal. […] Patriotismo es un valor que hace cumplir plenamente nuestro compromiso como ciudadanos y fomentar el respeto y el cuidado que le debemos a nuestra nación. El patriotismo es el valor que nos ayuda a dar honor y buscar el mayor bien para nuestro país, con un sentimiento de amor profundo y entrega generosa, a vivir y defender los valores y principios que deben regirnos, cumpliendo fielmente con nuestros deberes, siendo el cimiento firme de nuestro patriotismo nuestro honor y compromiso de soldado cuando protestamos lealtad y fidelidad a nuestro lábaro patrio.182
Disciplina:
Es un valor fundamental en la institución, libremente aceptada por el que la abraza, que afecta a todos por igual y que es un ejercicio de libertad individual supeditarse a esos valores, que obligan a aceptar las normas, a proteger los derechos de los subordinados y a exigirse a si mismo y a los subordinados el
179 Ibídem. p. 40. 180 Ídem. 181 Ibídem. p. 41 182 Ibídem. p. 42
185
exacto cumplimiento del deber. […] La disciplina se proyecta hacia los subordinados con el buen ejemplo de sus superiores, pues no es bien visto aquel que no práctica lo que predica.[…]. Para las Fuerzas Armadas, la disciplina militar es uno de los pilares fundamentales de su estructura; ha sido plasmada en sus reglamentos al definirla como “La norma a que los militares deben sujetar su conducta; tiene como base la obediencia y un alto concepto del honor, de la justicia y de la moral y por objeto, el fiel y exacto cumplimiento de los deberes que prescriben las leyes y reglamentos militares”. […] La disciplina “es el pilar principal, el sostén del aparato militar, que norma su vida, su estructura, y los preceptos a que deben sujetarse los hombres en esa enorme amalgama que constituyen las Fuerzas Armadas”.183
Espíritu de cuerpo:
Es un elemento intangible, pero que late en el corazón de todos los integrantes del “Instituto Armado; se observa a través del orgullo, y en el sentimiento de satisfacción por los logros de nuestros compañeros de armas, nuestra unidad, dependencia o instalación y la Fuerzas Armadas de nuestro país; se manifiesta mediante el sentido la cooperación y coordinación cuando nos encontramos lado a lodo en momentos de adversidad o de peligro y en momentos de triunfo y celebración cuando sentimos que entre todos alcanzamos el éxito.184
Abnegación:
Es la negación voluntaria a todas las pasiones, comodidades y gustos, cuando se interpongan en el cumplimiento del deber. […]Es la fuerza interior que impulsa al cuerpo cuando este ya no se puede mover por si mismo, es la voluntad que nos impulsa al cumplimiento de la misión, cuando el agotamiento imposibilitaría a cualquier otro mortal, sin esa fuerza interior, continuar en su esfuerzo.185
Honradez:
Significa que no hay contradicciones ni discrepancias entre los pensamientos, palabras o acciones. Ser honrado con el verdadero ser y con el propósito de una tarea gana la confianza de los demás e inspira fe en ellos. Honradez significa nunca hacer mal uso de lo que se nos confió. […] es la conciencia clara “ante mi y ante los demás” […] la honradez conduce a una vida de integridad, porque nuestro interior y exterior es reflejo el uno del otro.[…]es hablar de lo que se piensa y hacer lo que se ha dicho.[…]significa renunciar a la mentira, al robo y al engaño en toda circunstancia.186
Los valores, juegan un papel definitorio en cualquier aspecto, característica y elemento de la vida organizacional en las unidades, dependencia e instituciones. Lo mas importante, las mantienen humanas y patrióticas, alienta
183 Ibídem. p. 43 184 Ibídem. p. 44 185 Ídem. 186 Ibídem. p. 45
186
a los comandantes y lideres y a las tropas a hablar y actuar desde sus mentes y sus corazones, siempre con el elevado compromiso del cumplimiento de sus misiones.187
A partir de estos conceptos se basa principalmente la estructura de la
formación de los cadetes en el HCM, que como se puede percibir, se tiene muy
claro la concepción de sujeto, seres pasivos, capaces de aceptar y poner en
práctica sin dudarlo en ningún momento.
Considerando que los Establecimientos Educativos Militar, tiene por objeto
instruir.188 Que se basa principalmente en el eficientismo y eficacia, se interesa
por alcanzar niveles productivos, entendiendo al docente como un trabajador
que debe dominar la racionalidad técnica a partir de programas de capacitación
que es proporcionada por un diseñador dando por resultado los aprendizajes
predeterminados necesarios para el logro productivo, fundamentado en el
principio de realidad, que tiene por objetivo lo que es útil socialmente. “[…] la
enseñanza efectiva esta a cargo del personal que se le nombre específicamente para
ello, como es el caso de los instructores y docentes”189
[…] como instructor o docente, se debe reflexionar acerca de si tiene o no la preparación pedagógica suficiente para realizar con éxito esta misión, que el poseer conocimientos sobre una disciplina no es garantía de poder actuar con eficacia en su enseñanza, esta falta de preparación en el instructor o docente, en ocasiones ha hecho que muchos alumnos se pierdan por no haber sido motivados cuando era preciso, ayudándoles a superar sus dificultades de aprendizajes.190
Es decir, que por la pretendida sencillez de su aplicación, los docentes no
requieren grandes conocimientos didáctico-pedagógicos, pues se muestra un
tanto mecánico. Esto es resultado de la sencillez interna del modelo
conductual, que es uno de sus atractivos de cara la práctica, pero que se
convierte en una de sus debilidades cuando se analiza profundamente.
El docente es un especialista en alguna disciplina que maneja ciertos
contenidos que debe trasmitir.
187 Ídem. 188 SEDENA. Plan General de Educación Militar. 189 SEDENA. Manual de Capacitación Docente. México. SEDENA. 2000. pág. 11 190 Ídem.
187
Las habilidades docentes se pueden conceptuar como aquellas habilidades que son parte de la personalidad del docente, además de los conocimientos de la disciplina, que son necesarias para conducir en forma efectiva el proceso de enseñanza-aprendizaje.191
Puesto que es el portador del conocimiento y el único seleccionador y
organizador para la instrucción de los cadetes. Al mencionar lo anterior, se
puede decir que los docentes son los encargados de trasformar al ser humano
egresado al HCM, puesto que trasforma a este desde la voluntad, al mismo
tiempo tratan de cambiar su conciencia, sin embargo esta no es flexible debe
ser del ser al hombre, es decir crear su propia naturaleza.
El concepto de transformación actualmente trata de una visión de la educación
caracterizada por el objetivo primario de toda ciencia educativa critica. Es decir
una manera de concebir la educación de forma actuante y pensante, no es solo
extrapolar conceptos pedagógicos a través de un discurso carente de sustento
teórico.
Esta concepción de educación para la transformación es una visión no pasiva
de la educación, lo transformable tiene que ver con los propios agentes
educativos, refiriéndonos a los enseñantes. Pero a esto no se les puede
considerar en abstracto porque no es abstracto que ejercen sus practicas
educativas.
Desde esta perspectiva se muestra que el papel del docente en el HCM, es el
encargado de trasmitir, reproducir los conocimientos, basándose principalmente
del currículum, “La calidad del trabajo del profesor se juzgara en relación con
los productos de sus acciones, lo que tiene sus consecuencias respecto a la
naturaleza y la categoría de su trabajo.”192
De acuerdo a la estructuración de la educación militar la concepción de
Alumno (cadetes), es una especie de maquina que sea manipulable hacia
quien tiene el poder, es decir es un ser pasivo, puesto que tiene que obedecer
191 Ídem. 192 Grundy. Op. Cit . p. 63
188
sin reflexionar la orden, ni cuestionar lo que se le esta mandando. Lo
importante es la información más que la comunicación. Prácticamente no hay
intercambio y por lo tanto tampoco dialogo. Se hace hincapié a la fidelidad y
obediencia y la alteración se desprecia y condena por anticipado.
Esto se puede verificar en la Ley de Disciplina en donde menciona en el art. 3º.
Que:
La disciplina en el Ejército y Fuerza Aérea es la norma a que los militares deben ajustar su conducta; tiene como bases la obediencia, y un alto concepto de honor, de la justicia y de la moral, y por objeto, el fiel y exacto cumplimiento de los deberes que prescriben las leyes y reglamentos militares.193
Estableciendo así, que la formación que se da principalmente en el HCM, es
para obtener individuos que sean sumisos, obedientes y hábiles, ya que el
estudiante militar debe ante todo cumplir su deber y el cual lo entienden como:
el conjunto de las obligaciones que a un militar impone su situación dentro del Ejército. La subordinación, la obediencia, el valor, la audacia, la lealtad, el desinterés, la abnegación, etc; son diversos aspectos bajo los cuales se presenta de ordinario. El cumplimiento del deber es a menudo aspecto y difícil y no pocas veces exige penosos sacrificios; pero es el único camino asequible para el militar que tiene conciencia de su dignidad y de la importancia de la misión que la patria le ha conferido. Cumplirlo con tibieza, por formula, es cosa que pugna con el verdadero espíritu de la profesión. El militar debe encontraren su propio honor el estimulo necesario para cumplirlo con exceso.194
Esto muestra, que es plenamente una instrucción, donde se le roba su propia
identidad y creatividad, ya que solo hacen lo que esta fabricando o lo que el
manual dice. En si la instrucción se entiende como procesamiento de
información de eventos externos observables y estímulos externos. Estos se
convierten en una simulación donde todos fingen que hacen o que son, pero lo
único que es real es que cumplen una regla.
A partir de lo anterior, lo referente al proceso de enseñanza-aprendizaje militar, se alega de la correspondencia con el medio social-cultural, esto es por
193 SEDENA. Ley de disciplina. p. 62 194 SEDENA. Reglamento General de Deberes Militares. p. 5-6.
189
lo que se enseña y el como se enseña, ya que no sigue un proceso dialéctico
que afiance lo instructivo:
Con el objeto de que la presentación de una asignatura sea eficaz y efectiva para el proceso de enseñanza-aprendizaje; es necesario tomar en cuenta dentro de su planificación, no solo que el lenguaje teórico-practico este bien manejado en su conceptualización y trasmisión, sino que el material didáctico, y los métodos y técnicas de enseñanza vayan de acuerdo con los objetivos por alcanzar en cierta forma, como auxiliares didácticos, ambos elementos harán más objetiva e intuitiva una clase por que serán los vehículos que determinen un orden, una sistematización y adecuación en el desarrollo de esta.[…] Los métodos de enseñanza, son el conjunto de momentos y técnicas lógicamente coordinados para dirigir el aprendizaje del alumno hacia determinados objetivos.195
Aquí se ve que la instrucción obstaculiza la educación propiamente dicha en el
sentido de conformar un nuevo y más elevado sustrato de la personalidad y la
conciencia social del estudiante. El campo curricular parece haberse moldeado
según este entorno; la educación militar es un fenómeno esencialmente social y
socializador, cuya finalidad última es promover el desarrollo de las personas
mediante la adquisición de unas formas de pensar y de actuar.
El HCM, establece en su objetivo específico que la formación de los cadetes
será integral, sin embargo como se menciono anteriormente esta formación es
por medio de la instrucción, quedando así muy lejos lo que realmente es una
formación integral, por que esta de bebe considerar y atender todas las
dimensiones del educando (cognitivas, axiológicas, físicas y sociales), esto con
la finalidad de consolidar los distintos aspectos de su personalidad. Es decir la
formación integral del sujeto tiene que ver con su biografía, con las
interacciones, con nuestros encantos, el contacto que tiene con los demás, por
consiguiente la formación se centra principalmente con la vida y así hay mayor
riqueza formativa.
La formación militar tiene que ver con ciertas practicas, ciertos métodos, ciertos
objetivos, cierto sentido. Ilustra y determina la orientación de la escuela no
solamente en el plano de la transmisión de conocimiento, sino también en el
sistema de suposiciones estructuradas características de una cultura, en
195 SEDENA. Manual de Capacitación Docente. p. 69-70
190
concreto en una ideología, lugar donde se efectúa la interiorización por parte de
la institución, de los valores y de las normas de una sociedad con miras a una
futura exteriorización dentro de la acción educativa a escala nacional. Formarse
se traduce en adquirir o perfeccionar, una técnica, un comportamiento, es decir,
lograr una capacitación. Capacidad de hacer de reaccionar, de razonar, de
sentir, de gozar, de crear de acuerdo a lo que la misma institución requiera.
Sin embargo, esta postura se contrapone con lo que plantea la pedagogía
critica, puesto que desde esta postura el proceso de enseñanza- aprendizaje se
da con la finalidad de dar armas importantes a los estudiantes ya que “la
enseñanza se reduce a un mero ayudar a los estudiantes a que adquieran mas
altos niveles de habilidades cognitivas.”196
El pensamiento crítico tiene que orientarse hacia algunas reflexiones
fundamentales que permitan encontrar respuestas teóricas y practicas lo más
aproximadas que sea posible para alcanzar el éxito de los nuevos movimientos
democráticos, sociales y liberadores. La enseñanza de saberes debe incluir la
lógica con la que esos saberes fueron construidos y ese saber puede ser el
inicio de la activación de la conciencia para construir nuevos conocimientos.
Pero esta teoría se encuentra lejos de que se practique en el HCM, por que lo
importante es tener controlados a sus miembros por medio de las practicas de
poder, como lo menciona Michel Foucault, “el poder viene de todas partes, de
arriba y de abajo; “esta siempre ahí” y esta inextricablemente implicado en las
menores relaciones de dominación y resistencia.”197
Cierto es que el modelo de enseñanza-aprendizaje del Sistema Educativo
Militar, esta enfocado a un aspecto instrumental-practico, de acuerdo a su
política de capacitación labora, donde el maestro da, el alumno recibe. Siempre
a partir de la sistematización pragmática de las práctica. Procedimiento para
formar e instruir. Este tipo de educación por tener tantas implicaciones morales,
respecto de sus funciones como representantes de los valores y virtudes
196 McLaren. Op. Cit. p. 198. 197 Ibídem. p. 220
191
patrióticos y de derechos humanos debe ser revisada a partir de cómo se lleva
a la práctica estos valores.
Es por eso que la relación maestro-alumno, se basa principalmente en
reproducir determinadas destrezas y habilidades que, si bien no contribuyen de
manera directa al aumento de la productividad. Pero no solo se produce
explícitamente a partir del currículo militar ciertas habilidades y destrezas, sino
que también se reproducen los rasgos de la personalidad deseables para el
ingreso a este aparato reproductivo y a la ideología dominante, donde es
importante puntualizar que la institución y sus practicas “han llegado a ser la
institución dominante para lograr la subyugación ideológica de la fuerza de
trabajo, ya que son las escuelas las que enseñan las habilidades y la manera
de aprender, que constituye la subjetividad de generaciones futuras de
trabajadores.”198
A través del currículo explicito y oculto donde este ultimo describe que:
los procesos estructurales –tales como multitudes, poder, reputación y homogeneidad de la tareas escolares-, reproducen en los estudiantes las disposiciones necesarias para hacer frente al logro, a los papeles de trabajo jerárquico, a la paciencia y disciplina requeridas para funcionar en la sociedad existente.199
El sistema militar, trasmiten los valores, las formas de comportamiento y visión
del mundo que promueve esta esfera social para el mantenimiento de sus statu
quo social. El docente desde los inicios del ingreso de los cadetes, ponen en
práctica el adiestramiento permitiendo que estos se adecuen a la conducta para
convertirse en un buen miembro del ejercito con características y rasgos
establecidos en el perfil que según los planes y programas de estudios deben
alcanzar al culminar el curso; entre otros aspectos mejoran su disciplina,
personalidad, orden, limpieza y sus valores militares anhelando siempre la
recompensa externa entendida como superación profesional.
198 Henry A. Giroux. Teoría y Resistencia en educación. México. Ed. Siglo Veintiuno. 1992. p. 110 199 Ibídem. p. 74
192
Esto se hace legitimo, pero desde su origen a sido siempre violencia. Es,
precisamente, tratar de resolver problemas de convivencia humana en forma no
violenta. Dejar el arma o la fuerza y reconocer el pacto utilizando la razón;
someterse a las mismas reglas del juego. La Constitución tiene como origen
más inmediato a la revolución mexicana y los ideales de una sociedad justa,
donde el interés de uno o varios grupos no se antepusiera a la colectiva social,
a la búsqueda de lo humano.
De acuerdo a los Planos del analizas curricular del HCM, se parte de que el
Sistema Educativo Militar y los planes del Sistema Educativo Militar que ofrecen
una opción al personal civil, están estructurados de tal manera que quienes
ingresen a ellos, puedan realizar estudios desde profesional técnico hasta
doctorados, siguiendo rigurosamente una ruta profesional militar.
La mayoría de los jóvenes aspirantes a ingresar a los planteles militares,
proceden del sistema oficial y a través de los resultados del examen de
admisión y los requisitos establecidos logran su ingreso. Aquí comienza un
gran filtro que es un embudo, donde bajo el supuesto de que:
se ha detectado que dicho personal presente algunas limitaciones para iniciar los contenidos programados en los planes de estudios siendo necesario continuar con las evoluciones diagnosticas para identificas las deficiencias y corregirlas desde el inicio de los respectivos cursos.”200
Poniendo en práctica la realización de diferentes exámenes, y concursos
físicos, dejando fuera a un sin numero de aspirantes, diciendo que tienes
deficiencias físicas- la ausencia o deformidad de los maxilares superiores o
mandíbula, asimetría de longitud de miembros inferiores mayores de 2 cms, la
ausencia o deformidad de pabellón auricular; también los que tienen
enfermedades que se supone son de alta confiabilidad como el (VIH), y que el
solo expedir un certificado de este tipo, quebranta las garantías individuales.
200 SEDENA. Plan General…p. 2
193
También existen diferencias en los requisitos a los aspirantes civiles y los
militares, las especificaciones de edad, la estatura y ciertas documentaciones.∝
Landon se refiere a que estos requisitos son los mecanismos que:
las propuestas de la nueva derecha para introducir una nueva educación de carácter más rigurosa se centra exclusivamente en los defectos de los individuos y las vías para mejorarlo. Sostienen que, dentro de lo que consideran desorden social y decadencia moral, nuestros males sociales serán vencidos, si se inicia adecuadamente a los alumnos individuales de alguna clase de tradición moral. Aseguran que existen valores morales dignos de consideración, que pueden ser recuperados a través de un énfasis den la Potenciación moral y su individualismo ontológico. También esta vinculada con una orientación que propone la competitividad como medio para la mejora del individuo.”201
El ajuste a la función de reproducción se desarrolla en el interior de la
institución procesos de exclusión social en las fases de acceso, permanencia y
egreso tales que relativizan los efectos democratizadores de la apertura. Es
decir se obtiene un perfil de ingreso basándose en parámetros de exclusión y
discriminación. Para finalmente pertenecer a la institución y pueda cumplir con
todo las practicas educativas y formativas que se realizan.
Es por eso que a continuación se realizara una evaluación de la formación de
los cadetes, basándose principalmente en el plan de estudios de una de las
armas con las que cuenta el HCM, está es el arma de Zapadores,
puntualizando que el plan de estudio de las otras armas son similares, solo
cambian cuatro materias, sin embargo la finalidad de estos son los mismos de
acuerdo a la formación de cada cadete. De acuerdo al plan general del arma de
Ingenieros (Zapadores) y Técnico Superior Universitario de Protección Civil,
cuenta con 66 asignaturas, las cuales de agrupan en cinco áreas de
conocimientos: 1) técnicas, 2) de adiestramiento militar, 3) académico-militar, 4)
desarrollo humano y 5) cultural;202 con la finalidad de obtener una formación
militar y académica-integral203. Al término de sus estudios los estudiantes
∝ Ver Capítulo 2. 201Bayer. Op. Cit. p. 70. 202 Secretaria de la Defensa Nacional. Heroico Colegio Militar. p. 13. En: Revista del Ejército y Fuerza Área Mexicanos. Época III. Año 100, Octubre del 2006. 203 SEDENA Heroico…En Información general. [En línea: http://www.sedena.gob.mx/index4.html]. México. Op. Cit. (24 de febrero de 2007).
194
deben egresar con grado de oficiales y técnicos Superiores Universitarios de
Protección Civil.
195
Plan de Estudio General del Arma de Zapadores
204 SEDENA. Dirección General de Educación Militar. Plan General de estudios del curso de formación de Oficiales del Arma de Ingenieros (Zapadores) y técnicos Superiores Universitarios de Protección Civil del Heroico Colegio Militar. 2006.
1er. Semestre 2do. Semestre 3er. Semestre 4to. Semestre 5to. Semestre 6to. Semestre Geografía de México
Metodología de la Investigación
Inglés l Ingles ll Inglés lll Inglés lV
Historia de México l
Protección Civil ll Informática Estadística Descriptiva
Protección Civil V
Derecho Internacional Humanitario y Derechos Humanos
Taller de lectura y redacción
Legislación Militar l
Protección Civil lll
Protección Civil lV Guerra Irregular l
Protección Civil Vl
Protección Civil l Armamento y Tiro l
Armamento y Tiro ll
Historia Militar l Organización y Empleo de las armas y servicios lll
Guerra Irregular ll
Ética General Lectura de Cartas ll
Legislación Militar ll
Armamento y Tiro lll
Armamento y Tiro lV
Armamento y Tiro V
Lectura de Cartas I
Trabajos Comunes
Organización y Empleo de las Armas y Servicio l
Legislación Militar lll
Aspectos Administrativos
Mando y Liderazgo
Orden cerrado de Infantería l
Orden Cerrado de Infantería ll
Adiestramiento militar y capacitación docente.
Organización y Empleo de las Armas y Servicios ll
Aspectos Operativos
Contra-Inteligencia
Educación Física l
Educación Física ll
Administración de Recursos Humanos
Táctica de Ingenieros l
Historia Militar ll Táctica de Ingenieros ll
Introducción Básica
Topografía Militar l
Vías de Comunicación l
Materiales, Nociones y Procedimiento de Construcción ll
Topografía Militar ll
Practicas en el Terreno
Materiales, Nociones y Procedimiento de Construcción l
Orden Cerrado de Infantería lV
Vías de Comunicación ll
Orden Cerrado de Infantería Vl
Orden Cerrado de Infantería lll
Educación Física lV
Orden Cerrado de Infantería V
Educación Física Vl
Educación Física lll
Practicas en el Terreno y de la Especialidad.
Educación Física V
Practicas en el Terreno
Área de Conocimiento Técnico.
Área de Conocimiento de adiestramiento militar. Área de Conocimiento académico-militar. Área de Conocimiento desarrollo humano. Área de Conocimiento cultural. Deportivo Cuadro 19: Elaboración propia a partir a partir de la información recopilada204
196
Objetivos del plan General de estudios del curso de formación de oficiales del Arma de Zapadores del Heroico Colegio Militar.
1er. Sem. Objetivos Geografía de México
Al término de la asignatura, el alumno; Determinará las características del territorio mexicano que influye positiva o negativamente en el área técnica de su profesión.
Historia de México l
Al término de la asignatura, el alumno; Incrementará su amor ala Patria y la lealtad a las instituciones como resultado del análisis de los hechos históricos ocurridos a raíz de la Independencia al Porfiriato con el Ejército Actual.
Taller de lectura y redacción
Al término de la asignatura, el alumno; Empleara las reglas gramáticas en la redacción y elaboración de documentos, así como las habilidades en la lectura y exposición de diversos temas que manejará en el ejercicio de su profesión aplicando los principios y reglas de la expresión oral.
Protección Civil l
Al término de la asignatura, el alumno adquirirá algunos conocimientos referentes a la protección civil, para su ambientación a su carrera.
Ética General Al término de la asignatura, el alumno adquirirá las normas y reglas de conducta para su superación personal y profesional.
Lectura de Cartas I
Al término de la asignatura, el alumno; manejará adecuadamente las cartas militares y los datos contenidos en ellas relacionadas con el terreno en beneficio de las operaciones militares.
Orden cerrado de Infantería l
Al término de la asignatura, el alumno adquirirá los conocimientos de instrucción técnica, donde se enseñan las formas de presentarse a pie firme, de evolucionar en orden en todas las circunstancias ajenas al combate.
Educación Física l
Al término de la asignatura, el alumno; Aplicara y Mejorará su capacidad física así como su habilidades y destrezas.
2do. Sem. Metodología de la Investigación
Al termino de la asignatura, el alumno; Adquirirá habilidades en el empleo de las diferentes técnicas de la investigación científica y documental para la recopilación de datos.
Protección Civil ll
Al término de la asignatura, el alumno; incrementará los conocimiento sobre el uso de los recursos humanos y materiales empleados en la atención de emergencia ocasionadas por desastres naturales o provocados por el hombre.
Legislación Militar l
Al termino de la asignatura, el alumno; Adquirirá los conocimientos básicos para regirse en el medio militar.
Armamento y Tiro l
Al termino de la asignatura, el alumno; Aprenderá correctamente a desarmar y armar su armamento de cargo.
Lectura de Cartas ll
Al término de la asignatura, el alumno; manejará adecuadamente las cartas militares y los datos contenidos en ellas relacionadas con el terreno en beneficio de las operaciones militares.
Trabajos Comunes
Al término de la asignatura, el alumno; Aprenderá a construir los diferentes tipos de obstáculos.
Orden Cerrado de Infantería ll
Al término de la asignatura, el alumno Ampliará los conocimientos de instrucción técnica, donde se enseñan y ejecutará los movimientos básicos de la instrucción de orden cerrado.
Educación Física ll
Al término de la asignatura, el alumno; Mejorará su capacidad física así como su habilidades y destrezas
Introducción Básica
Al término de la asignatura, el alumno; Ejecutará los movimientos de instrucción de orden cerrado correctamente.
Practicas en el Terreno
Al término de la asignatura, el alumno; aprenderá a combatir en el terreno, así como el conocimiento de las distintas formas de maniobrar en el terreno
197
3er. Sem. Inglés l Al término de la asignatura, el alumno; Comprenderá en forma oral y
escrita estructuras gramaticales que se presentan en el área de su profesión.
Informática Al término de la asignatura, el alumno; Aprenderá los conocimientos básicos de computación.
Protección Civil lll
Al término de la asignatura, el alumno; Incrementará los conocimiento sobre el uso de los recursos humanos y materiales empleados en la atención de emergencia ocasionadas por desastres naturales o provocados por el hombre.
Armamento y Tiro ll
Al término de la asignatura, el alumno; Aprenderá a desarmar y armar otro tipo de armamento de mayor calibre y volumen de fuego.
Legislación Militar ll
Al término de la asignatura, el alumno; Tendrá los conocimientos básicos de los distintos deberes y obligaciones que tiene como militar.
Organización y Empleo de las Armas y Servicio l
Al término de la asignatura, el alumno; Tendrá los conocimientos básicos respecto a normas de doctrina y procedimientos para el ejercicio del mando en operaciones tácticas.
Adiestramiento militar y capacitación docente.
Al término de la asignatura, el alumno; Aplicará los métodos y técnicas de la Didáctica en la materialización del adiestramiento del personal militar bajo su responsabilidad técnica y militar de conformidad con las directivas y disposiciones vigentes.
Administración de Recursos Humanos
Al termino de la asignatura, el alumno, Sabrá administrar todos los recursos humanos y recursos materiales que el ejército le asigne.
Topografía Militar l
Al término de la asignatura, el alumno; Aprenderá a usar el teodolito que sirve para sacar los niveles de cualquier terreno.
Materiales, Nociones y Procedimiento de Construcción l
Al término de la asignatura, el alumno; Tendrá los conocimientos para saber construir algún tipo de instalación.
Orden Cerrado de Infantería lll
Al término de la asignatura, el alumno; Ampliará los conocimientos de instrucción técnica, donde se enseñan y ejecutará los movimientos básicos de la instrucción de orden cerrado.
Educación Física lll
Al término de la asignatura, el alumno; Mejorará su capacidad física así como su habilidades y destrezas
4to. Sem. Ingles ll Al término de la asignatura, el alumno; Comprenderá en forma oral y
escrita documentación militares y de sus especialidad que se le presenten en el área técnica de su profesión.
Estadística Descriptiva
Al término de la asignatura, el alumno; Aplicará la estadística por medio de la recopilación, organización, análisis e interpretación de datos, para tener conocimiento de los hechos pasados, para prever situaciones futuras y tomar decisiones en base a la experiencia.
Protección Civil lV
Al término de la asignatura, el alumno incrementará los conocimiento sobre el uso de los recursos humanos y materiales empleados en la atención de emergencia ocasionadas por desastres naturales o provocados por el hombre.
Historia Militar l
Al término de la asignaturas, el alumno; Conocerá las distintos acontecimientos bélicos que ocurrieron en el mundo. Y poder aprender lo bueno y lo malo de esos hechos beligerantes.
Armamento y Tiro lll
Al termino de la asignatura, el alumno; Ampliará sus conocimientos sobre desarmar y armar otro tipo de armamento de mayor calibre y volumen de fuego. Así como poder conocer sus características y emplearlos en las practicas de tiro.
Legislación Militar lll
Al término de la asignatura, el alumno; Aprenderá a identificar los tipos de leyes y reglamentos a los que se apegara dentro del ejército.
Organización y Empleo de
Al término de la asignatura, el alumno; Ampliará los conocimientos básicos respecto a normas de doctrina y procedimientos para el
198
las Armas y Servicios ll
ejercicio del mando en operaciones tácticas.
Táctica de Ingenieros l
Al término de la asignatura, el alumno; Conocerá la doctrina sobre la organización, control y empleo de las unidades de Ingenieros.
Vías de Comunicación l
Al término de la asignatura, el alumno; Adquirirá los conocimientos básicos de todas las vías de comunicación que existen para el traslado de las unidades del ejército hacia un punto en especifico. Así como también identificar los tipos de caminos que existen para su desplazamiento hacia un lugar con tropas bajo su mando.
Orden Cerrado de Infantería lV
Al término de la asignatura, el alumno; Conocerá y aprenderá los movimientos y evoluciones de un pelotón de fusileros.
Educación Física lV
Al término de la asignatura, el alumno; Mejorará su capacidad física así como su habilidades y destrezas
Practicas en el Terreno y de la Especialidad.
Al término de la asignatura, el alumno; Aprenderá a maniobrar en el terreno con un pelotón de fusileros y aprenderá a construir puentes de circunstancias.
5to. Sem. Inglés lll Al término de la asignatura, el alumno; Interpretará documentos y
diálogos del idioma inglés tanto cotidianos como aquellos de aspectos propios de la especialidad.
Protección Civil V
Al término de la asignatura, el alumno; incrementará los conocimiento sobre el uso de los recursos humanos y materiales empleados en la atención de emergencia ocasionadas por desastres naturales o provocados por el hombre.
Guerra Irregular l
Al término de la asignatura, el alumno; Tendrá conocimientos básicos sobre la doctrina de la guerra irregular, centrándose principalmente en las operaciones de guerrillas.
Organización y Empleo de las armas y servicios lll
Al término de la asignatura, el alumno; Ampliará los conocimientos básicos respecto a normas de doctrina y procedimientos para el ejercicio del mando en operaciones tácticas.
Armamento y Tiro lV
Al término de la asignatura, el alumno; Ampliará y Ejecutará sus conocimientos sobre desarmar y armar otro tipo de armamento de mayor calibre y volumen de fuego. También hará uso de ellas en las practicas de tiro.
Aspectos Administrativos
Al término de la asignatura, el alumno; Aplicará las técnicas Administrativas como planear, organizar, coordinar, dirigir y controlar recursos tales como hombres, materiales, tiempo y dinero para cumplir con las misiones encomendadas a su unidad.
Aspectos Operativos
Al término de la asignatura, el alumno; tendrá los conocimientos sobre la restauración del orden. Así como el equipo a emplear para ello.
Historia Militar ll
Al término de la asignatura, el alumno; Aumentará sus conocimientos sobre los distintos acontecimientos bélicos que ocurrieron en el mundo.
Materiales, Nociones y Procedimiento de Construcción ll
Al término de la asignatura, el alumno; Aplicará los conocimientos para construir algún tipo de instalación u obstáculo que podrían emplear en un momento dado
Vías de Comunicación ll
Al término de la asignatura, el alumno; Incrementará los conocimientos básicos de todas las vías de comunicación que existen para el traslado de las unidades del ejército hacia un punto en especifico.
Orden Cerrado de Infantería V
Al término de la asignatura, el alumno; contara con los conocimientos necesarios para poder llevar a cabo evoluciones tácticas con un pelotón de fusileros.
Educación Física V
Al término de la asignatura, el alumno; Mejorará su capacidad física así como su habilidades y destrezas
199
6to. Sem. Inglés lV Al término de la asignatura, el alumno; Interpretará documentos y
diálogos del idioma inglés tanto cotidianos como aquellos de aspectos propios de la especialidad.
Derecho Internacional Humanitario y Derechos Humanos
Al término de la asignatura, el alumno; Apegará su conducta militar a las disposiciones del Derecho Internacional Humanitario; aplicables a los conflictos armados de carácter Internacional.
Protección Civil Vl
Al término de la asignatura, el alumno incrementará los conocimiento sobre el uso de los recursos humanos y materiales empleados en la atención de emergencia ocasionadas por desastres naturales o provocados por el hombre.
Guerra Irregular ll
Al término de la asignatura, el alumno; Adquirirá los conocimientos sobre la doctrina de la guerra irregular, centrándose principalmente en las operaciones de contraguerrilla o restauración del orden que realizan las fuerzas armadas en caso de una invasión o contra transgresores de la ley que empleen tácticas de guerrillas.
Armamento y Tiro V
Al término de la asignatura, el alumno; Ampliará y Ejecutará sus conocimientos sobre desarmar y armar otro tipo de armamento de mayor calibre y volumen de fuego.
Mando y Liderazgo
Al término de la asignatura, el alumno; Obtendrá conocimientos sobre las características del Don de Mando y la importancia del Liderazgo para el cumplimiento como oficial de las fuerzas armadas.
Contra-Inteligencia
Al término de la asignatura, el alumno; Será capaz de identificar los tipos de contra-inteligencia que existen en el medio militar.
Táctica de Ingenieros ll
Al término de la asignatura, el alumno; Ampliará sus conocimientos sobre la doctrina en la organización, control y empleo de las unidades de Ingenieros.
Topografía Militar ll
Al término de la asignatura, el alumno; Aplicará sus conocimientos sobre el uso de teodolito que sirve para sacar los niveles de cualquier terreno.
Orden Cerrado de Infantería Vl
Al término de la asignatura, el alumno; podrá maniobrar en el terreno con una sección de fusileros a su mando.
Educación Física Vl
Al término de la asignatura, el alumno; Mejorará su capacidad física así como su habilidades y destrezas
Practicas en el Terreno
Al término de la asignatura, el alumno; Ejecutará las maniobras en el terreno con un pelotón de fusileros y construirá puentes de circunstancias.
Cuadro 20: fuente: elaboración propia a partir de la información recopilada.205
205 Ídem.
200
Plan General de Estudio del Arma de Zapadores
Siendo que el primer año de formación en el HCM:
se les prepara y evalúa integralmente; según sus aptitudes y promedio obtenido, se les permite seleccionar voluntariamente la especialidad (armas: Infantería, Caballería, Artillería, Blindada y Zapadores o los servicios: Intendencia y Administración) que desean cursar, en la cual continuarán desarrollando sus estudios en los siguientes años.206
206 Ver Capitulo 2.
1er. Semestre 2do. Semestre 3er. Semestre 4to. Semestre 5to. Semestre 6to. Semestre Geografía de México
Metodología de la Investigación
Inglés l Ingles ll Inglés lll Inglés lV
Historia de México l
Protección Civil ll
Informática
Estadística Descriptiva
Protección Civil V
Derecho Internacional Humanitario y Derechos Humanos
Taller de lectura y redacción
Legislación Militar l
Protección Civil lll
Protección Civil lV Guerra Irregular l
Protección Civil Vl
Protección Civil l
Armamento y Tiro l
Armamento y Tiro ll
Historia Militar l
Organización y Empleo de las armas y servicios lll
Guerra Irregular ll
Ética General Lectura de Cartas ll
Legislación Militar ll
Armamento y Tiro lll
Armamento y Tiro lV
Armamento y Tiro V
Lectura de Cartas I
Trabajos Comunes
Organización y Empleo de las Armas y Servicio l
Legislación Militar lll
Aspectos Administrativos
Mando y Liderazgo
Orden cerrado de Infantería l
Orden Cerrado de Infantería ll
Adiestramiento militar y capacitación docente.
Organización y Empleo de las Armas y Servicios ll
Aspectos Operativos
Contra-Inteligencia
Educación Física l
Educación Física ll
Administración de Recursos Humanos
Táctica de Ingenieros l
Historia Militar ll Táctica de Ingenieros ll
Introducción Básica
Topografía Militar l
Vías de Comunicación l
Materiales, Nociones y Procedimiento de Construcción ll
Topografía Militar ll
Practicas en el Terreno
Materiales, Nociones y Procedimiento de Construcción l
Orden Cerrado de Infantería lV
Vías de Comunicación ll
Orden Cerrado de Infantería Vl
Orden Cerrado de Infantería lll
Educación Física lV
Orden Cerrado de Infantería V
Educación Física Vl
Educación Física lll
Practicas en el Terreno y de la Especialidad.
Educación Física V
Practicas en el Terreno
Cuadro 21: Realización propia a partir de la información recopilada
201
De acuerdo al plan de estudios, este año cuenta con 18 asignaturas, las cuales
4 se encuentran en el área de conocimientos cultural, 1 del área de desarrollo
humano, 2 deportivo, 3 del área técnico, 7 de adiestramiento militar, y 1 de
académica- militar que estas ultimas son asignaturas que cuentan con una
secuencia con los siguientes años, sin embargo es importante mencionar que
las asignaturas impartidas, a partir de los objetivos con que cuentan cada una
de ellas, no cumplen con la finalidad de este año, puesto que no se les
proporcionar a los cadetes conocimientos básicos de cada una de las
especialidades con la que cuenta el HCM, para así poder hacer una verdadera
selección voluntaria,
Por otro lado, la estructura con la que cuenta todo el plan general de estudio,
denota que existe un mayor peso en las asignaturas en la formación militar y
las de formación para el trabajo (técnico) y la asignatura de derechos humanos
e internacionales es impartida solo en el 6to. Semestre. Mostrando que la
formación de los cadetes se centra principalmente en un interés técnico, ya que
es “un interés fundamental por el control del ambiente mediante la acción de
acuerdo con reglas basada en leyes con fundamento empírico.”207
Por consiguiente, la misión de dar una educación integral para la formación de
oficiales del HCM, se queda incompleta, puesto que se le da mayor peso a las
acciones físicas y técnicas, es decir que el cadete tiene que contar con los
elementos necesarios para realizar una determinada acción.
Es así, que la evaluación como se revisó, se llevo a cabo a partir de las
características con la que cuenta la educación institucionalizada basándose
principalmente del ideal educativo donde el criterio de evaluación
principalmente es fundamentar el juicio o estimación acerca del buen
funcionamiento de la institución o de uno de sus componentes. Este se
comenzó a partir de las normas preestablecidas, siguiendo valores que
dominan en la actualidad las actividades de la institución. Se evalúan
parámetros de calidad que son entendidos como eficientísimo y eficacia.
207Grundy. Op. Cit. p. 27
202
Estos parámetros se entienden principalmente como construcciones empíricas
que son las que expresan algún elemento ideal o conjuntos de perspectivas a
cumplir, como la eficiencia terminal, el equilibrio maestro-alumno, la estructura
de la institución.
En la actualidad se debe resaltar el ámbito político e ideológico en que se
desenvuelve las practicas del currículo, a partir del proceso del diseño hasta la
realidad curricular, esto es la dinámica del currículo, que debe ser evaluada por
su naturaleza cambiante y contradictoria desde otra perspectiva, ya que al
presentar los resultados de la evaluación, en muchas de las ocasiones se
presentan resultados como si fueran un examen, el cual se tiene que dar
calificaciones y decir se llego al resultado esperado.
De acuerdo a esta evaluación; Meynaud menciona:
Es fácil exagerar la eficacia real de los militares. Ello se debe, por lo menos, a tres circunstancias.
1) Con escasa frecuencia los militares son realmente probados en el ejercicio de su función esencial, la de la guerra.
2) Se permite a los militares trabajar en una atmósfera de disciplina y secreto que evita el escudriñamiento y la medición efectivas de su comportamiento real;
3) Y desempeñan una gama mucho más reducida de obligaciones que la de la administración civil. 208
Por otro lado la eficiencia terminal que pretende el HCM, es obtener
Comandantes de una Unidad acorde al grado que se obtendrán, y se establece
que de cuerdo al desempeño que se tenga en servicio, podrá continuar sus
estudios a nivel licenciatura, maestría y doctorado, dentro de los planteles del
SEM e incluso en universidades civiles de reconocido prestigio, tanto
nacionales como internacionales, o ingresar a la Escuela Superior de Guerra
donde obtendrán la licenciatura en Administración Militar. Sin embargo no se da
a conocer un perfil claro para poder incorporarse al nivel superior.
208 Jean Meynaud. Los militares y el poder en: Daalder Política Militar. p. 28
203
CAPITULO 4
204
205
ANALISIS DE LA HISTORIA DE VIDAD DEL CADETE DE ZAPADORES DEL HEROICO COLEGIO MILITAR
“La subordinación militar a través de la formación recibida se despersonaliza y el concepto de obediencia adquiere un sentido
institucional legítimo. Hecho que predispone y permite por asociación, una relación como ciudadanos ante todos los superiores y autoridades…”
(Militares y Democracia. 1992) 4.1 La inquietud de sí en la hermenéutica del sujeto de Foucault.
Como ya se estableció en capitulo 2, la hermenéutica del sujeto se centra
principalmente a lo referente al cuidado de sí que lo llevara a la inquietud de sí,
en el capitulo mencionado se dio una explicación de estas dos practicas, si
embargo es preciso desarrollar más explícitamente este tema.
Se parte que la inquietud de sí, es indispensable salir de un estado de el stultus,
el cual significa que el individuo que se encuentra aquí;
es quien no se preocupa por sí mismo,[…] es quien no se acuerda de nada, quien deja que su vida pase, quien no trata de llevarla a una unidad rememorando lo que merece recordarse, y [quien no dirige] su atención, su voluntad, hacia una meta precisa y bien establecida. El stultus deja que la vida pase y cambia de opinión sin respiro. Por consiguiente, su vida, su existencia, transcurre sin memoria ni voluntad. Por eso hay en él un perpetuo cambio de modo de vida”209
Lo cual significa que al salir, le permitirá al individuo actuar de modo tal que se
pueda querer el yo, que se pueda querer a sí mismo, tender hacia sí mismo
como único objeto que es posible querer libremente, absolutamente, siempre.
Esto no puede realizarse solo con el propio individuo, ya que la constitución de
sí mismo como objeto susceptible de polarizar la voluntad, de presentarse como
el objeto, el fin libre, absoluto y permanente de la voluntad, sólo puede lograrse
por medio de algunas otras personas. Ya que entre el individuo stultus y el
209 Foucault. La Hermenéutica del Sujeto. Op. Cit. p. 136
206
individuo sapiens, es necesario el otro, es así que la inquietud de sí, requiere la
presencia, la inserción, la intervención del otro.
Para lograr entender esa presencia y en que le beneficia reconocer que el otro
es parte importante para la inquietud de sí, es necesario comprender que hay
un lazo entre el cuidado de sí y el cuidado del otro, relación donde se debe
conocer los lineamientos en los que se vive día con día, ya que aquel que sabe
las leyes y políticas por consiguiente puede gobernar, no solo al otro, sino así
mismo.
En sí mismo, ese yo por el que nos preocupamos ya no es una bisagra. Ya no es un relevo. Ya no es un elemento de transición hacia otra cosa, que sería la ciudad o los otros. El yo es la meta definitiva y única de la inquietud de sí. Y por consiguiente, esta misma actividad, esta práctica de la inquietud de sí, no puede considerarse en ningún caso como lisa y llanamente preliminar e introductoria a la inquietud de los otros.210
Ya que es una actividad que sólo se centra en el yo, es una actividad que sólo
encuentra su consumación, su cumplimiento y satisfacción, en el sentido fuerte
del término, en el yo, en la actividad misma que se ejerce sobre él. Al
preocuparse por uno mismo y practicar la actividad de la inquietud de sí, es
porque uno es uno mismo, y simplemente para sí. El beneficio, y recompensa
que se obtiene es para los otros;
la salvación de los otros, o sea de preocuparse por ellos que permitirá su salvación o los ayudará a salvarse por sí mismos, pues bien, vendrá a título de beneficio complementario o, si lo prefieren, se derivará en calidad de efecto […], de la inquietud que uno debe depositar en sí mismo, de la voluntad y la aplicación que pone para alcanzar su propia salvación. La salvación de los otros es algo así como una recompensa complementaria a la operación y la actividad de salvación que uno ejerce obstinadamente sobre sí mismo.211
En consecuencia, en la medida que se inquiete por sí mismo y no deje de
preocuparse por sí mismo, encontrara en esa preocupación, toda serie de
ocupaciones que le son propias de acuerdo a su vocación, la inquietud de sí,
te hace pensar en tus obligaciones, debe pensar con el conocer y el
cumplimiento de la tarea que a cada quién le corresponde, tarea que sólo
210 Ibídem. p. 177 211 Ibídem. p. 192
207
deben cumplirse de una manera imperativa en la medida que forman parte
del objetivo general que es: él mismo para sí mismo.
Por consiguiente, preocuparse por sí mismo no es un imperativo que vale en un
momento dado de la existencia y una fase de la vida como pasar de la
adolescencia a la adultez, es una regla coextensa de la vida y la inquietud de sí
no está ligada a la adquisición de un estatus determinado dentro de la
sociedad. El ser del sujeto en su totalidad debe, a lo largo de toda su
existencia, preocuparse por sí mismo, y par sí mismo como tal. Para lograrlo es
preciso realizar una conversión a sí mismo, es preciso que todo el sujeto se
vuelva hacia sí mismo y se consagre así mismo.
El cumplimiento de volver así mismo, lo establecen como el autoconocimiento,
lo cual la relación que existen entre este y la inquietud de sí, se establece en
torno a tres grandes puntos, el primero es que si hay que preocuparse por uno
mismo es porque uno es ignorante, sin saber que lo es, esto suscita la
inquietud de sí, lo referente al segundo punto, es que la inquietud de sí parte
desde el momento en que uno afirma o se propone a preocuparse por si
mismo, el cual consiste en conocerse a sí mismo.
Toda la superficie de la inquietud de sí está ocupada por este imperativo del autoconocimiento, conocimiento que asume, […], la forma de la capacitación de su propio ser por parte del alma, capacitación que ésta efectúa al mirarse en ese espejo de lo inteligible en el que justamente, tiene que conocer.212
Y finalmente el tercer punto es lo referente a la relación entre inquietud de sí y
autoconocimiento, la reminiscencia, que es la unión entre una y otro, la cual se
encuentra reunidos y bloqueados en un solo movimiento del alma,
autoconocimiento y conocimiento de la verdad, inquietud de sí y retorno al ser.
Al tener conocimiento de verdad y un autoconocimiento implica que se debe
tener un conocimiento de la naturaleza, pero siempre centrarse a conocernos a
sí mismo, estos dos conocimientos se encuentran íntimamente ligados, lo están
en la medida en que el conocimiento de la naturaleza nos revelará que no
212 Ibídem. p. 249
208
somos nada más que un punto, un punto cuya interioridad no constituye
evidentemente un problema. El único problema que se plantea en él es, situarse
donde está y aceptar a la vez el sistema racional que lo insertó en ese punto del
mundo. Existen más elementos que se deben tomar en cuenta para la práctica
de la inquietud de sí, así como los discursos en los que nos encontramos
inmerso, y los equipamientos que lograríamos si la practicáramos, sin embargo
lo más importante es lo siguiente.
La inquietud de sí es en lo fundamental un sujeto de acción recta más que un
sujeto de conocimiento de verdad, ya que debe de actualizar la rectitud de la
acción, más que la perfección del conocimiento, lográndolo por medio de que se
transforme el discurso de verdad en principio permanente y activo. Sin dejar a
un lado lo moral, sobre esto Foucault menciona que la elaboración ética de sí es
ante todo lo siguiente: “hacer de la propia existencia, de ese material
esencialmente mortal, el lugar de construcción de un orden que se sostenga
gracias a su coherencia interna.”213
Al mismo tiempo es importante mencionar que la inquietud de sí, llega a implicar
al otro en su principio, puesto que sólo podemos conducirnos hacia nosotros
mismos si desaprendemos lo que nos ha inculcado una educación engañosa, es
así que la inquietud de sí, entonces, está atravesada por la presencia del otro: el
otro como director de existencia, el otro como corresponsal a quien se escribe y
ante el cual uno se mide, el otro como amigo compasivo, pariente benévolo.
Así que, la inquietud de sí nos incita a actuar bien, lo que nos constituye como
sujeto verdadero de nuestros actos. En ves de aislarnos del mundo, es lo que
nos permite situarnos correctamente en él; aparece entonces como el principio
constitutivo de nuestras acciones, y por eso mismo como un principio limitativo,
porque “en sus formas dominantes y más difundidas, la práctica de sí tenía
sobre todo la función de definir con la mayor exactitud los grados, las
modalidades, la duración, la circunstancias de la actividad que uno se veía en la
necesidad de consagrar a los otros”. 214 La inquietud de sí nos hace actuar
213 Ibídem. p. 502 214 Ibídem. p. 508
209
como corresponde, donde y cuando corresponde, se manifiesta como lo que
nos articula más exactamente con ella, dado que la relación privilegiada y
fundamental consigo mismo debe permitirle al sujeto descubrirse como miembro
de una comunidad humana que, desde los lazos más estrechos de sangre, se
extiende hasta la especie en su totalidad. El sujeto, descubierto en la inquietud,
es todo lo contrario de un individuo aislado: “es un ciudadano del mundo”215.
Por ende, la inquietud de sí, es un principio regulador de la actividad, de nuestra
relación con el mundo y los otros. Constituye la actividad, le da su medida y su
forma e incluso la engrandece.
4.2 El análisis de la Historia de Vida de un “AGUILUCHO” del Heroico Colegio Militar a) La Historia de Vida como Técnica para El Análisis del Discurso a Partir de los Referentes Teóricos de M. Foucault.
La historia de vida es una técnica utilizada para la investigación cualitativa,
generalmente es una biografía narrada por el mismo protagonista por medio de
una entrevista, donde se tiene que establecer los criterios para la realización de
esta, algunos de estos criterios es que la información obtenida por el
protagonista es de carácter privado, se tiene que contar con una comunicación
lo más desinhibida y franca posible y sobre todo al realizar una investigación
utilizando la técnica de historia de vida, se debe aclarar y explicar el objetivo de
la investigación, así como establecer si el protagonista será anónimo u obtener
la autorización de dar a conocer su identidad y lo narrado.
Al igual, es necesario contar con una relación profunda con el protagonista,
puesto que esta relación es irreemplazable para obtener la confianza que
permite la obtención de la información deseada y sobre todo debe existir una
observación directa en la realización de la historia de vida, por otro lado, el
investigador tiene que poseer conocimientos previos y profundos de la cultura
en la que se encuentra el entrevistado, ya que esto mejorará la comunicación
entre ambos.
215 Idem.
210
Por esto la entrevista juega un papel muy importante en la narración de la
historia de vida, ya que se centra en torno a un núcleo de intensa experiencia
vital en la vida de un individuo que recoge información de manera simultanea
con el objetivo encontrar los modos y maneras con lo que un individuo en
particular construye y da sentido a su vida en un momento dado.
Ante esto, el investigador tiene que contar con el control absoluto de la
entrevista, “tales como la “transferencia”, “contra-transferencia” y los
mecanismos de defensa entre entrevistador-entrevistado. Y por el otro, debe
ejercer un control sobre la veracidad del material que le proporcione el
informante.”216
Al termino de la entrevista, es preciso transcribir fielmente el material obtenido,
hacer un ordenamiento cronológico y sistemático del material, verificar la
redacción y depuración de los materiales, aunque deberá conservarse siempre
los originales a los efectos de una posible consulta por parte del investigador, la
inclusión del análisis e interpretación y la inserción de la información sobre cómo
se utilizo la técnica.
A partir de lo anterior, la finalidad de la historia de vida es descubrir la relación
dialéctica entre lo individual y lo social, ya que al utilizar esta técnica se justifica
en el marco de la concepción de una relación recíproca entre el nivel individual y
el nivel social, donde se presupone la idea del individuo como sujeto dotado de
voluntad y capacidad para trasformar la realidad; es decir, se concibe al
individuo no sólo como un producto histórico sino como hacedor de la historia.
Sin embargo, está técnica presenta algunos problemas como la
correspondencia entre el proceso social y el proceso individual, esto referente al
tiempo histórico y el tiempo biográfico ya que los procedimientos de cada nivel
guardan dinámicas distintas, por otro lado, lo relacionado con la existencia de
instancias mediadoras entre ambos niveles, donde se hace referencia a estas
dinámicas, reconociendo que la relación que se establece no es directa ni
216 Lines. M. Op. Cit. p. 91.
211
mecánica, sino que se da mediante instancias intermedias que se definen
históricamente y de acuerdo al ángulo de análisis, ya sea clase social, sexos,
familia, etc.,.
A partir de lo anterior, existe una necesidad de establecer algunas
consideraciones con respecto a la relación individual y social, ya que en una
reconstrucción en el uso de la historia de vida como un instrumento en el
análisis de los procesos sociales. Primeramente al reconstruir a partir del
análisis de la realidad social se enfrenta a problemas de carácter teórico-
metodológico. Las causas de éstos son diversas, entre ellas es lo referente
tanto al avance que otras corrientes de la interpretación han logrado,
específicamente el positivismo, como al interior del marxismo el desarrollo de
corrientes reduccionistas que han surgido en los últimos tiempos. Sin embargo
esta última a servido de para que logren acuñar nuevas reflexiones sobre el
problema de la relación sujeto-objeto, partiendo principalmente de la categoría
metodológica central de totalidad.
Puesto que el sujeto que conoce el mundo y para el cual éste existe como un
totalidad, es siempre un sujeto social. De acuerdo a esto, para el materialismo
histórico la realidad social se presenta como una totalidad, donde sujeto y
objeto, individuo y social entre otras relaciones, forman una unidad dialéctica.
Para “Ferrarotti, refiriéndose al problema de la historia de vida considera que la
práxis humana tiene una naturaleza totalizante y que la historia individual forma
parte da la historia social.”217 Refiriéndose a que una praxis donde lo universal
debe de encontrar su punto de vinculación con lo particular. Por otro lado para
Thompson, decía que en lo individual se manifiesta lo social no de manera
mecánica, lo hará por medio de permear por mediaciones y especificaciones,
es decir que, la vinculación que existe entre lo social y lo individual resulta
fundamental al incorporar en el análisis de la estructura social el papel
desempeñado por los individuos históricos, conscientes y activos, quienes son
sujetos y objetos, simultáneamente agentes y fuerzas materiales. Es decir,
cómo se articulan, cómo afectan los procesos sociales la vida de los individuos,
217 Ibídem. p. 93
212
clases, familias y comunidades y las reacciones de estas agrupaciones a
dichos acontecimientos.
Por consiguiente, el principal problema en el uso de la historia de vida se ubica
en la relación existente entre la biografía y el proceso histórico que se está
viviendo en una época. Es decir, cómo combinar el tiempo biográfico del ciclo
vital de las personas, que si en el plano individual se adaptan las tendencias
históricas, en el curso también a su modo de hacer la historia.
A partir de lo anterior, para la utilización de esta técnica es necesario contar
con la utilización de unidades de medición, las cuales son como la clase,
familia, el grupo primara, las cuales no tienen que ser necesariamente las
mismas en todas las investigaciones, ya que cada caso concreto deberá
determinar cuál o cuáles unidades de medición serán las más adecuadas.
Por otro lado, para poder avanzar de lo individual a lo social, de la totalidad
biográfica a la totalidad social se debe estar consientes que el análisis de una
coyuntura desde la perspectiva de reconstrucción implica el identificar dentro
del individuo diferentes niveles, de procesos individuales, no necesariamente
sincrónicos entre sí. Estos niveles pueden ser, lo psicológico, el sexual, el
familiar, el laboral. Este proceso metodológico habría que aplicarlo en cuanto a
la totalidad social, ver cómo se articulan sus diferentes niveles y resulta
necesario el investigar la forma en que los diferentes niveles de lo social se
combinan con los diversos niveles de lo individual.
[Ante esto], Agnes Heller precisa: La individualidad humana no es simplemente una singularidad. Cada hombre es singular, particular; y además ente específico. Esto es: el ente singular humano obra siempre según sus instintos y necesidades, socialmente formadas, pero referidos a su YO, y en esa perspectiva percibe, interroga, da respuesta a la realidad; pero al mismo tiempo actúa como miembro de la especie humana, y sus sentimientos y necesidades tienen carácter humano-específico.218
Es decir, la vida de los hombres está inmersa en una cotidianidad, que sería la
síntesis de las determinaciones objetivas de una sociedad dada, y la
especificidad del individuo. La vida cotidiana es la vida de todo hombre, nadie
218 Ibídem. p. 94
213
consigue identificarse con su autenticidad humana-específica hasta el punto de
poder desprenderse enteramente de la cotidianidad.
Sin embargo, si se considera que la vida cotidiana es un acercamiento
fundamental en el análisis del individuo, no es solamente porque sea el reflejo
del individuo como ente especifico y social, sino, porque es un la cotidianidad
donde se da la reproducción del individuo y la reproducción social, y a la vez,
donde se van generando y desarrollando los elementos que posibilitan la
transformación del individuo y de la sociedad, “la vida cotidiana es la totalidad
de las actividades que caracterizan las reproducciones singulares productoras
de las posibilidad permanente de la reproducción social.”219
Por consiguiente, el análisis que se realiza con la historia de vida en tanto nivel
de la realidad social, tiene como eje fundamental el aspecto de la reproducción,
en donde intervienen aspectos económicos, culturales, políticos; es decir, al
individuo en tanto totalidad.
Sin embargo, el alcance de la historia de vida se determina en el encuadre
epistemológico se centra en un corte empirista de los investigadores, en
particular por su errada concepción en el campo de construcción del dato. Las
ventajas que tiene está técnica radican en su poder de focalización que permite
incrementar notablemente la especificidad de un suceso y en su capacidad de
captar más plenamente la dimensión temporal de los acontecimientos
investigados, su encadenamiento.
Por consiguiente, al utilizar de la historia de vida se debe de partir que es una
técnica de recolección de datos por medio de una entrevista y que la realidad
es captable casi sin mediaciones, ya que el entrevistado es pensado como una
“fuente” en la que el dato es recogido como tal. Es así que el dato obtenido, es
un material simbólico, es siempre una determinada estructuración de la
realidad, que es una realidad ya interpretada. Lo real obtenido por medio de
datos, es una realidad construida.
219 Ibídem. p. 95
214
b) Realización del Análisis de la Historia de Vida.
A partir de lo anterior, en seguida se da a conocer el análisis de la historia de
vida, partiendo que el sujeto fue idóneo para esta investigación, pues se
reconoce como miembro de la cultura militar, aunque al finalizar la entrevista se
reconoce también como un miembro de una cultura civil;
soy parte de la sociedad civil y soy también parte de la sociedad militar, convivo con militares y convivo con civiles, entonces creo que pertenecemos a los dos bandos, tenemos la doble responsabilidad para atender ese tipo de compromisos.220
Denotando así, que para él, estás dos culturas son opuestas que es difícil
combinar, es por esto que el análisis de interpretación que se realizad de la
historia de vida de Felipe∗ se centra principalmente a la implicación que tiene el
reconocerse como parte de la cultura militar a partir de poseer ciertos valores y
normas que son resultado de su formación dentro del HCM. Las categorías de
análisis de los datos son a partir de la disciplina, educación, valores, pedagogía
y proceso de enseñanza-aprendizaje.
De acuerdo a los datos de la historia de vida de Felipe, se obtuvieron
elementos importantes los cuales nos muestran la formación que los cadetes
reciben en la actualidad en el HCM, algunos de estos son la existencia de la
disciplina,“el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la
sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad-
utilidad, es a lo que se puede llamar las "disciplinas".”221, la desigualdad, la
competencia y discriminación dentro de la institución, lo cual durante el análisis
se mencionaran.
La técnica a utilizar para el análisis del discurso son los referente a la del
lenguaje e ideología propuesta por O. Reboul y la semiótica narrativa de A. J.
Greimas, estas son adecuadas dado que el discurso expresado por Felipe,
denota una gran carga ideología expresada primordialmente por el lenguaje y la
220 Subteniente de Zapadores Felipe Medina Hernández ∗ Cadete egresado del Heroico Colegio Militar con el grado de Subteniente de Zapadores, que en lo sucesivo en las notas se expondrá con su grado y nombre y en el análisis solo con su nombre. 221 Foucault. Vigilar y Castigar. Op. Cit. p.141.
215
narración que utilizo durante toda la entrevista y el relato de su vida que nos
proporciono.
Antes de comenzar con el análisis de la formación que recibió durante su
estancia en el HCM, Felipe menciona que el pertenecer al ejército fue “por
cosas del destino pues me vine para acá”222, estos se interpreta a partir de lo
que menciona Foucault en la hermenéutica del sujeto, que se encuentra en un
estado de stultus, ya que desde esta perspectiva se puede definir como un
sujeto formado sin consciencia, producto de la enseñanza engañosa y
perjudicial, ya que la decisión de entrar al ejército es porque “desde muy niño,
he querido pertenecer al ejército mexicano,[para], seguir superándome
personalmente”223, pues tenía y tiene la idea de que el HCM, “era una
institución grande, […] una institución mundialmente conocida, en cuestión de
educación militar, yo veía y veo al Colegio Militar como lo máximo”.224,
denotando aquí que carece de una relación consigo mismo, ya que no contó
con el equipamiento necesario que le dieran las armas suficientes para saber
que hacer en cualquier circunstancia de la vida, porque la llegada al ejército y
al HCM es producto de ese estado de stultus¸ mostrando que la influencia
externa, del medio en el que vivía y las compañías que tenía, no le permitió
tenerlas para realizar una división entre los contenidos que se le daban y lo
subjetivo que se mezclaban en ellas, según palabras del mismo Felipe. “mi idea
era entrar al ejército, no se cómo, pero iba a entrar, quería estudiar en el
Colegio Militar”225. Por consiguiente desde antes de pertenecer al ejército y al
HCM, se puede decir que es un individuo dependiente de las circunstancias
mostrando que está estancado en el estado de stultus, por lo tanto el cuidado e
inquietud de sí, es nulo incluso inexistente para Felipe.
Dado que el cuidado de él mismo se encuentra inexistente, él menciona que al
ingresar al HCM, él creía “que iba ser una vida de responsabilidad, de
compromiso, ante la institución y ante mí mismo, […] porque creo que es una
institución de prestigio a nivel mundial.”226, donde de acuerdo a lo planteado por
222 Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit. 223 Ibídem. 224 Ibídem. 225 Ibídem. 226 Ibídem
216
Felipe, es el prestigio de la institución, lo que le dará a él prestigio, Foucault
diría que su voluntad no es libre, por que se encuentra en el stultus que “está
determinado, a la vez, por lo que procede del exterior y lo que viene del
interior.”227, y estando en esté estado se atreve afirmar que “no cualquiera se
queda en el Colegio Militar”228, es así como se engrandece.
También muestra este estado de stultus, porque a parte de ser miembro de
esta institución que le dará prestigio, obtendrá los recurso económicos
suficientes para “ayudar a mis padres, tener un carro, tener cosas, cosas que
puedan ser útiles para mí, mí meta principal formar una familia”229, en donde
demuestra nuevamente que lo realmente importante es lo que esta fuera de él,
lo exterior, las compensaciones que obtendrá por el hecho de pertenecer y
egresar del HCM, porque Felipe antes de que ingresará se definió de la
siguiente manera; “yo me percibía como una persona responsable, atenta,
puntual, inteligente, [..], me sentí apto para pertenecer al HCM.”230 , dando más
elementos para afirmar que es un individuo que no tiene la mirada hacia sí
mismo, sino al peso ideológico que “se refiere a la producción y representación
de ideas, valores y creencias y la forma en que son expresados y vividos tanto
por los individuos como por los grupos”231, de la misma institución, pues lo
importante de la formación que se imparte en esta, se basa principalmente en
que: “[…], el individuo está llamado a afirmarse en su valor propia, a través de
las acciones singulares y le permiten sobresalir por encima de los demás, sin
que tenga que conceder gran importancia a su vida privada o a las relaciones
consigo mismo.”232
Por otro lado, la diferencia que hace de la sociedad civil y la militar antes de
ingresar al HCM, menciona que “la vida civil la veía así como que, como un
desorden, […], un desorden que la gente no sabe lo que quiere, no busca sus
metas, no respeta su institución, a su país,”233 afirmando así que ese orden lo
encontrara solo en la vida militar ya que el pertenecer a esa institución va a 227 Michel Foucault. La Hermenéutica del Sujeto. Op. Cit. p. 137. 228 Sbtte. Zpds Felipe… Op. Cit. 229 Ibídem 230 Ibídem 231 McLaren. P. La vida en las escuelas… Op. Cit. p. 215 232 Foucault Michel. Historia de la sexualidad. La inquietud de sí. 12ª. edición. España. Ed. Siglo XIX. 2001. p.41 233 Sbtte. Zpds Felipe… Op. Cit.
217
poder: “ser una buena persona, darle prestigio a mí, a mí escuela y a mí
país”234 mostrando el estado en que se encuentra y denotando la carga
ideológica con la que cuenta del HCM.
Ahora bien, es importante mencionar que en el ejército, la principal línea de
formación, es la normalizadora y la disciplinaría, y ante esta situación la
finalidad de Felipe por querer pertenecer al HCM, es porque quería salirse de
esa línea con la que se encontró al ingresar al ejército en San Miguel de los
Jagüeyes, Estado de México, especialmente en el batallón donde estuvo como
soldado, “yo no quería que los demás me mandarán, yo no quería que siempre
me pisotearan”,235 pensando que la vida en el HCM, era distinta, que el trato
mejoraría, puesto que “llego un teniente, […], cuando supo que me había
quedado en el Colegio, […], me dijo ‘muy bien, felicidades ahí es otra forma de
vida, una vida mejor’,”236 e introdujo esta idea en él, pues la hizo propia: “Yo me
imaginaba que en el Colegio era, como un paraíso así me lo había imaginado,
dije; ‘¡no! voy a llegar ahí y toda va a ser bonito’”.237 Porque desde que entro al
ejército la disciplina estaba ahí, en cada momento, confirmando así lo
mencionado por Foucault sobre el papel del soldado, que:
el soldado se ha convertido en algo que se fabrica; de una pasta informe, de un cuerpo inepto, se ha hecho la máquina que se necesitaba; se han corregido poco a poco las posturas; lentamente, una coacción calculada recorre cada parte del cuerpo, lo domina, pliega el conjunto, lo vuelve perpetuamente disponible, y se prolonga, en silencio, en el automatismo de los hábitos; en suma, se ha “expulsado al campesino” y se le ha dado el “aire del soldado”.238
Fortaleciendo así la falta de preparación y equipamiento para la práctica de sí,
con la que ya venía antes de pertenecer a la cultura militar.
Sin embargo esta misma línea de formación la encontró en el HCM, esta se
exterioriza en el discurso de Felipe, al referir “tenías que obedecer a tercer año,
a segundo año, pues tenias que hacer lo que ellos dijeran y tú como primer año
te sentías así como que, amarrado de las manos.”239, mostrando que su
persona es tomado como objeto para el ejercicio del poder el cual se considera 234 Ibídem. 235 Ibídem. 236 Ibídem 237 Idem. 238 Foucault. Vigilar y Castigar. Op. Cit. p. 139 239 Subteniente de Zapadores Felipe Medina Hernández.
218
que es un “ cuerpo que se manipula, al que se da forma, que se educa, que
obedece, que responde, que se vuelve hábil o cuyas fuerzas se multiplican.”240.
Por un lado, para ingresar al HCM, Felipe se topó con ciertos requisitos con los
que tenía que cumplir, primero contar con sus documentos de bachillerato, así
como presentar exámenes médico, físico, psicológico y cultural con la finalidad
de verificar si él era apto para pertenecer a la institución, mostrando así que
con estos lo único que busca la institución es seleccionar cuerpos dóciles. “Es
dócil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede
ser trasformado y perfeccionado.”241, y estas pruebas son las idóneas para
identificar estos cuerpos, que en las palabras de Felipe “creo que fueron de las
pruebas dónde te califican todo, como estas de tu cuerpo, cómo estas
físicamente, qué piensas y como estas intelectualmente, en cuestión de
aprendizaje.”242, pues después de aprobarlas se comienza y se logra el
adiestramiento, moldeamiento y perfeccionamiento que pretende la institución.
Con respecto a la estancia en el HCM Felipe, consideraba que pertenecer a
esta institución y ser recién ingresado implicaba que: “tuvieras un superior
arriba de ti, tenias más responsabilidades”243 y tener un superior implicaba que
existiera una gran desigualdad en el trato que recibía como cadete, porque
antes de incorporarse al HCM su idea era: “va a ser todo felicidad ¡no!,”244, sin
embargo la realidad fue otra, pues se encontró con la soledad y falta de apoyo
de sus compañeros de los grados más avanzados;
Nosotros no entendíamos el concepto de estar ahí adentro, nos sentíamos solos, bueno yo en lo personal me sentía solo no conocía a nadie más, me imagino que los demás también por que eran de diferentes partes de la República, había varios compañeros que eran de Tijuana, Baja California, y todo eso, creo que también se sentían solos.245
Al igual, la disciplina que existe es muy marcada y rígida como la utilización del
castigo y sanciones con respecto a su persona y sus compañeros, en primer
240 Foucault. Vigilar y Castigar. Op. Cit. p.140. 241 Idem. 242 Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit. 243 Ibídem 244 Ibídem. 245 Ibídem.
219
lugar, en el curso que recibió, el CAMBI, que también lo imparten a las demás
escuelas militares.
Por la carga ideológica que tiene el HCM, se les exigía que ellos tuvieran que
ser el ejemplo a seguir para las demás escuelas militares;
nosotros por ser del Colegio nada más nos decían “saben que, nada más quiero que un…, se deserte”, nadie se deserto, por que de hecho el CAMBI, es para que uno vea si en realidad tiene esa vocación de ser militar, entonces muchos, cuando íbamos corriendo o íbamos hacer cualquier actividad pues lloraban, lloraban los chavos, las chavas por que no aguantaban…,[Y al termino del curso] nosotros por ser del Colegio Militar nos sentíamos así hombres, así con mucho valor que no llorábamos pero en el fondo sí teníamos ese sentimiento de poder expresar a los compañeros que los íbamos a extrañar por que no podíamos, por que éramos el Colegio Militar, como se iba a ver un cadete del Colegio Militar llorando, pues no, entonces, recuerdo que varios de mis compañeros también este, creo que sí, creo que sí lloraron y los vio, los ve un teniente, ¡no!, no nos la acabamos todos los del Colegio.246.
Aquí da muestra del comienzo de su moldeamiento, su sometimiento,
trasformación y perfeccionamiento de su persona, dando legitimidad a que el
pertenecer al HCM, los convierten en seres que no deben mostrar sus
sentimientos y si lo hacen tendrán un castigo, entendiéndolo que: “El castigo
disciplinario tiene por función reducir las desviaciones. Debe, por lo tanto, ser
esencialmente correctivo.”247
Otra desigualdad que vivió, es la que existe entre los grados académicos, ya
que él tenia que obedecer a segundo y tercer año, “uno dependía de los de
segundo año y tercer año, […], estábamos a orden de ellos, […], todo por ser
de primer año.”248. A partir de esto, Felipe relata que primer año fue el más
difícil en el HCM;
El trato que vivimos nosotros por el lado de segundo año y tercer año, en cuestión mí, creo que fue muy, muy rígida, por el hecho de no cooperar, no dar esto y no dar aquello, me traían vuelto jodido, entonces este, me querían hacer desertar y toda la cosa.249
Sin embargo, al tratar de salirse de ese régimen tan rígido, sus compañeros de
grados más avanzados, utilizaban el castigo, el cual según Foucault es:
246 Ibídem. 247 M. Foucault. Vigilar y… Op. Cit. p. 184 248 Sbtte. Zpds. Felipe…Op. Cit 249 Ibídem
220
[...] es también una manera de procurar una venganza que es a la vez
personal y pública, ya que en la ley se encuentra presente en cierto modo la
fuerza físico-política del soberano: Se ve por la definición de la ley misma que
no tiende únicamente a defender sino además a vengar el desprecio de su
autoridad con el castigo de quienes llegan a violar su defensas.250
Es decir, Felipe tuvo momentos de enojo y rebeldía hacia esa disciplina tan
rígida y abuso de poder de sus superiores, en consecuencia estos utilizaron su
autoridad con la finalidad de hacerle ver su situación diciéndole, “‘págame con
cincuenta,’χ […] cuando boleaba mis zapatos, mí tercer año decía, ‘no
quedaron tus zapatos te quedas el fin de semanal’,[…] luego cuando íbamos al
comedor también, nos daban cosillas que se llaman pócimas”251 lo cual, para él
era humillante.
Menciona momentos como cuando le decían: “’órale primer año, salgan al
comedor’, yo me escondía en el baño”252 pues en el comedor se ejercía ese
poder y él ya no aguantaba, al grado que en una ocasión trato de evitar que lo
siguieran sancionando, puesto que siendo primer año, disimulo ser de segundo,
: “‘voy a simular que soy segundo año, inguesu’,[…], ya empezamos a comer y
‘mira pásale ahí al antigüedad los frijoles’,[…], pero por obra del destino no se
dieron cuenta que era de primer año”.253, esta actitud con la finalidad de evitar
los castigo, sin embargo esto se puede interpretar que al pertenecer al
siguiente año, desaparecería la desigualdad que existía en primer año,
interiorizando poco a poco el modo en que se utiliza el poder y la dominación
hacia los inferiores.
Sin embargo, nuevamente muestra la falta de equipamiento para el cuidado de
sí mismo, permitiendo este abuso de autoridad y aceptando los castigos con la
justificación de “pues yo tenia una meta, bueno, esto salió, a que mi hermano
250 Op. Cit M. Foucault. Vigilar y…p. 54 χ Sbtte. Zpds: Felipe Medina Hernández, “págame con cincuenta quiere decir que me hiciera cincuenta lagartijas”. 251 Ibídem. Revisar la narración de Felipe para saber con más exactitud en que consisten estas pócimas que les realizaban a primer año a la hora de ir al comedor. 252 Ibídem. 253 Ibídem
221
me impulso a acabar la carrera”254, porque, en uno de los momentos que evito
ser castigado, su actitud fue:
le dije: “sabe que, vamos a ventarnos un tiro y no se que”, […], Que me corran con provecho […],y ya yo me fui al rincón y empecé a llorar, recuerdo todavía, siento eso como sí hubiera sido ayer, empecé a llorar y bajo unas sabanas que estaban ahí tiradas […], se me ocurrió hablarle le dijo: “sabes que, voy a pedir mi baja de acá del Colegio Militar”, mí hermano pues se enojo, […], “tiene razón mi hermano, creo que les voy a dar más gusto si me voy, a los chavos esos”255
Es así que le da legitimidad porque no cuenta con la orientación adecuada para
voltear su mirada así él mismo, su mundo se centra principalmente del exterior,
su conciencia depende de lo que los otros le dicen, sin utilizarla para las
acciones que esta realizando y permitiendo que se le realicen estas sanciones
sobre su persona.
De acuerdo a Foucault, Felipe se encuentra en una ignorancia, de la que se
rodeó, sin saber lo que hace y que la tiene. “La ignorancia que es a la vez
ignorancia de las cosas que habría que saber e ignorancia de sí mismo en
cuanto uno ni siquiera sabe que ignora esas cosas.”256, es decir no hay un
autoconocimiento de sí, teniendo como consecuencia que él permitiera el trato
que recibió, justificando con:
Yo respete mucho a mí tercer año, a pesar de que eran acá.[…], pero después ya empecé a reflexionar y dije: “no, lo que quieren es, es que me corran o que me vaya de aquí”, pero “no, dije no les voy a dar ese gusto”, empecé aguantar todo lo que me hacían.257
Esta falta de autoconocimiento prevalece hasta el final de su estancia en el
HCM, ya que Felipe menciona que:
El trato que sufrimos ahí, pues, creo que fue el correcto, si nosotros no hubiéramos sufrido ese trato o hubiéramos pasado eso, nosotros no, nos distinguiríamos de los demás planteles, [El HCM], es la mejor institución militar que hay en México.258
Y muestra que su formación no le dio el equipamiento para realizar la actividad
de la práctica de él mismo, ya que esta se refiere a que: 254 Ibídem 255 Ibídem. 256 M. Foucault. Vigilar… Op. Cit. p. 57 257. Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit. 258 Ibídem
222
La práctica de uno mismo implica que se constituya uno a los propios ojos no simplemente como individuo imperfecto, ignorante y que necesita ser corregido, formado e instruido, sino como individuo que sufre de ciertos males y que debe hacerlos cuidar ya sea por sí mismo, ya sea por alguien que tenga competencia para ella.259
La tendría que promover el HCM, para que cada cadete pueda descubrir que
se encuentra en un estado de stultus para lograr buscar la cura y salir de él por
medio de la interacción con el otro, pero no dejar toda la responsabilidad de las
decisiones a ese otro.
En consecuencia, el saber que obtuvo Felipe en el HCM, es un saber
establecido por el poder de sus superiores;
El poder, lejos de estorbar al saber, lo produce. Si se ha podido constituir un saber sobre el cuerpo, es gracias al conjunto de una serie de disciplinas escolares y militares. Es a partir de un poder sobre el cuerpo como un saber fisiológico, orgánico ha sido posible. El enraizamiento del poder, las dificultades que surgen para desprenderse de él, provienen de todos estos lazos. Por esta razón la noción de represión, a la que se reducen generalmente los mecanismos de poder, me parece muy insuficiente y posiblemente peligrosa.260
Ya que es el dominio de sus conciencia por medio de la ocupación del cuerpo a
partir del uso del poder, en este caso los cadetes de primero si no desertaban√
y logran pasar al siguiente año, lo hacen con el saber de que existe un poder,
del cual ellos fueron el objeto y ya tiene el derecho de ocuparlo al pasar al
siguiente año haciéndolo verdadero para su uso, esto se interpreta a partir de lo
mencionado por Felipe, al decir:
ya se han ganado un lugar en la institución, en el plantel, es que ahí va de ‘canonjías’∝, primero, segundo y tercer año, primero no tenía derecho a nada, segundo año pues ya tiene ‘canonjías’, tercer año pues ni se diga, como se dice en el HCM, tercer año es el dios de los cadetes, si se puede decir así, él papá de los cadetes.261
Es decir, la reproducción de poder dentro de la formación del HCM, se ha
logrado a partir de la reproducción de discurso de verdad, por medio de la
259 Foucault Michel. Historia… Op. Cit. p. 57 260 Foucault. Michel. Microfísica del Poder. 2da. edición, España. Ed. Piqueta. p. 107 √ En términos militares, desertar se refiere a que un cadete abandona la institución sin avisar a las autoridades del plantel. ∝ En el Colegio Militar canonjías se refiere a los privilegios, derechos que se otorga a los cadetes a partir de segundo año. 261 Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit.
223
interiorización de esas practicas en cada uno de los cuerpos dóciles con los
que cuenta la institución.
Así […] que el individuo no es lo dado sobre el que se ejerce y se aferra el poder. El individuo, con sus características, su identidad, en su hilvanado consigo mismo, es el producto de una relación de poder que se ejerce sobre los cuerpos, las multiplicidades, los movimientos, los deseos, las fuerzas.262
Ante esto, también es importante mencionar que otra diferencia que existe
entre primero, segundo y tercer grado, es el hecho de que los de primer año, no
pueden elegir el arma a la que les gustaría pertenecer, mostrando que el
motivo de estructurarlo de está manera es porque la institución quiere verificar
que los cadetes de primer año son verdaderamente aptos para aguantar todo lo
que implica pertenecer a la vida castrense, puesto que “casi muchos de mis
compañeros se van, se desertan, no aguantan la carga de trabajo, no aguantan
la presión psicología […], si ellos escogerían el arma de su incumbencia en
primer año, creo que dejarían bacante muchísimas…”263, dirigiéndose más a la
estructura normativa y de poder que al ámbito académico, ya que por las carga
de actividades como bolear, planchar, ciruliar , que tenían por parte de los años
más avanzados, en el aula Felipe en ocasiones se dormía, pues en las noches
no lo hacían, entendiendo que es también es parte de su formación:
Primer año casi ni siquiera teníamos derecho a dormir, por que te daban este, “que ciruleame, mi levita, que ciruleame mi capote, bolea mis botines, mira plánchame este uniforme, para mañana y no se que”, básicamente tercer año era el que ordenaba. […], cuando íbamos a clases, nada más íbamos a dormir, […], queríamos nosotros poner atención en las clases, pero nos ganaba el sueño y no aguantábamos.264
Es así que ante esta situación y aunándole la presión psicológica, muchos de
los cadetes desertaban, interpretando así, que éstos no estaban de acuerdo a
la formación disciplinaria que se les imparten, pero para la institución son
individuos que no tiene la vocación militar para aceptar la coerción y
moldeamiento existente en ella.
262 Foucault. M. Microfísica… Op. Cit. p. 120 263 Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit. Ciluriar, es sacarles brillo a los botones de los uniformes que se utilizan para ocasiones especiales, como
ceremonias de graduación, visitas especiales, etc. 264 Ibídem.
224
Por otro lado, cuando pasó a segundo año, donde se elige el arma o servicio a
la que se quiere pertenecer, Felipe escogió el arma de Zapadores (Ingenieros),
en la cual también recibió castigos, en menor grado, pero los recibió, “los
tenientes que estaban ahí se pasaban de lanza, luego golpeaban mucho a
tercer año y tercer año se desquitaba con nosotros.”265, a pesar de ya haberse
ganado canonjías, él no hace referencia a que reacciones tenía como segundo
año con los de primer año ante estás situaciones, pero sí puntualiza que las
diferentes practicas de poder, que tuvieron cadetes de segundo y tercer año
hacia los de primer año, se repiten cuando los de primero pasan al siguiente
año, “La misma historia que viví yo, sí se repite, porque ya son canonjías que te
vas ganando,”266 a partir de esto, se muestra que prevalece una reproducción
de poder, ya que:
[…] el poder funciona, se ejerce a través de una organización reticular. Y en sus redes no sólo circulan los individuos, sino que además están siempre en situaciones de sufrir o de ejercitar ese poder, no son nunca el blanco inerte o consintiente del poder ni son siempre los elementos de conexión. En otros términos, el poder transita transversalmente, no esta quieto en los individuos.267
Y este poder lo adoptan los cadetes que ya se están constituyendo como
sujetos que lo practicarán
Durante toda la entrevista y el relato de Felipe, se puede observar que existen
un discurso el cual denota que hay una aceptación de la imposición del poder,
en consecuencia es un sujeto que actúa en las relaciones de este y la
constitución de sus aparatos ideológicos, que de acuerdo a Foucault, se logra
por medio de interiorizar como verdad las practicas de poder, ya sean los
mecanismos u otros instrumentos para practicarlas, a partir de esto, se
justifican los diferentes correctivos utilizados para hacer propia esa verdad, ya
sean castigo u ofensas hacia su persona, por ende los diferentes tratos
recibidos para los cadetes, como a los de primer año ó “potrillo”268, que son los
que no tienen derechos y canonjías, los de segundo y tercero las obtienen por
el simple hecho de lograr llegar a ese grado, se alcanza por medio de
265 Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit. 266 Ibídem. 267 Foucault. M. Microfísica… Op. Cit. p. 144 268 Sbtte. Zpds. Felipe… (potrillo: quiere decir primer año). Op. Cit.
225
establecer este discurso como verdad para el ejercicio de la represión y el
castigo, sobre todo los de tercer año ya que el trato para ellos era;
muy diferente a los demás años, eres el rey, el dios, el papá, […],la máxima autoridad dentro del plantel, […], porque ya no dependías de los demás, simplemente tú eras, independiente, tú ordenabas, tú decías, se hacia lo que tú quisieras.269
Por lo tanto, se puede decir que en el HCM, realiza un ejercicio disciplinario
muy fuerte, puesto que, el éxito de este poder se debe sin duda al uso de
instrumentos simple, como la inspección jerárquica, la sanción normalizadora y
su combinación en un procedimiento que le es específico: el examen. El cual es
importante mencionar a que se refiere cada uno de estos instrumentos.
La primera que es la vigilancia jerárquica se caracteriza por ser un dispositivo
que coacciona principalmente por el juego de la mirada; un aparato en el que
las técnicas que permiten ver inducen efectos de poder y donde, de rechazo,
los medios de coerción hacen claramente visibles aquellos sobre quienes se
aplica, es por esto que la arquitectura de la institución es muy importante,
porque debe estar estructurada de una manera estratégica para lograr cumplir
con esa vigilancia, tiene que ser un lugar observable, al igual todos los lugares
donde se encuentran los sujetos que tienen que ser vigilados. De acuerdo a la
historia de vida, Felipe se refiere a esto cuando relata lo que vivió en las
practicas de terreno, puesto que se organizaban de una manera tal que los
lugares fueran un observatorio para que se pudiera vigilar: “primer año siempre
montaba de vigilante, y segundo y tercer año durmiendo, a menos que pusieran
vigilantes así al alrededor del campamento, entonces sí, había nada más
segundo año, tercer año no montaba”270 , puesto que estos campamentos son
como ciudades artificiales, es un lugar privilegiado de un poder en este caso
tercer año, oficiales y jefes que debe tener tanto mayor intensidad, pero
también discreción, mayor eficacia y valor preventivo cuanto que se ejerce
sobre hombres armados, esta vigilancia debe ser exacta, y cada mirada es
fundamental para el poder, en este caso el que ejerció tercer año sobre los de
segundo y primero.
269 Ibídem. 270 Ibídem.
226
También menciona, que cuando llego al plantel, se le mostró la arquitectura del
HCM, “nos empezaron a mostrar todo lo que había ahí dentro del plantel, los
edificios, la arquitectura […], como que era una ambientación al medio militar,
[…],ya fuimos hacer el adiestramiento.”271, se puede plantear que el hecho de
mostrarles como estaba estructurado el plantel es porque su papel en la
formación de los cadetes consiste en ser un operador de encauzamiento de la
conducta, ya que su finalidad es “Educar cuerpos vigorosos, imperativo de
salud; obtener oficiales competentes, imperativo de calidad; formar militares
obedientes, imperativo político; prevenir el libertinaje y la homosexualidad,
imperativo moral.”272, y su plantel como tal es un aparato para lograr ese fin por
medio de la vigilancia constante.
Otra manera de vigilancia es el establecimiento de jerarquías dentro del HCM.
Felipe lo vivió de la siguiente manera:
Yo en mí vida personal como cadete de tercer año tuve la experiencia de ser cabo de cadetes que es una jerarquía más o menos considerada dentro del Colegio Militar,[…], nos dan unas cintas distintivas […] y en la actualidad esas cintas se las ganan los cadetes que tienen mayor calificación, buena presentación, responsabilidad en todos los actos que hagamos de ahí; […], segundo año tiene derecho nada más de aportar la cinta de cadete de primera y de cabo de cadetes a sargento primero es hasta tercer año. […] porque en primer año, como decimos acá, no tienen derecho, no se han ganado esa canonjía.273
Esta es otra forma donde se establece el control, ya que es un funcionamiento
que parte de ese sistema de poder, desde los de arriba hacia los de abajo,
funcionando como una maquina, sin embargo estas técnicas de vigilancia, se
efectúan a partir del juego de espacios, de jerarquías como los rangos, y para
su vigilancia perfecta recurren a los excesos, la fuerza y la violencia, con la
finalidad de tener dominio sobre el cuerpo.
El segundo instrumento para el ejercicio de poder son las sanciones, las cuales
en alguna parte del análisis se menciono lo vivido por Felipe, sin embargo,
sobre esto es importante puntualizar que en todo sistema disciplinario funciona
un pequeño mecanismo penal el cual; 271 Ibídem. 272 Foucault. M. Vigilar… Op. Cit. p. 177 273 Sbtt. Zpds. Felipe… Op. Cit.
227
[…] beneficia de cierto privilegio de justicia, son sus propias leyes, sus delitos especificados, sus formas particulares de sanción, sus instancias de juicio. Las disciplinas establecen una ‘infra-penalidad’; reticulan un espacio que las leyes dejan vacío; califican y reprimen un conjunto de conductas que su relativa indiferencia hacía sustraerse a los grandes sistemas de castigos.274
Y a partir de lo anterior se rescato del relato que en el HCM reina una
verdadera micropenalidad: del tiempo, en donde se toma en cuenta los
retrasos, ausencias, interrupciones de tareas; de la actividad, como la falta de
atención, descuidos; de la manera de ser; por ejemplo: descortesías,
desobediencia; de la palabra, como las charlas que se tenían, la insolencia; del
cuerpo, como actitudes incorrectas, gestos impertinentes, descuido en su aseo
personal; y de la sexualidad, como falta de recato, indecencia. Ya que al
realizar algunas de estas faltas se les práctica un castigo o penas que son
procedimientos sutiles, que van desde el castigo físico leve, a privaciones y
humillaciones. Un ejemplo de la micropenalidad del cuerpo en el HCM, Felipe
relato que lo vivió durante el CAMBI al despedirse de sus compañeros de las
otras escuelas militares, cuando se dieron cuenta de que algunos compañeros
lloraban: “Nos pasamos corriendo, toda la noche la plaza de maniobras”275 ,
puesto que el llorar era una actitud incorrecta de los cadetes, lo referente a la
palabra comento esto:
Me da un golpe en la boca, me saco sangre, yo le hago así, “me saco sangre este g…”, dije, yo estaba enojadísimo, ya no me importaba lo que pasara más adelante, no había pensado bien las cosas, si no que me pare, veo el chavo que me dio el golpe, y me le aviento y también lo agarro del cuello […], vieron que no pudieron conmigo, fueron a ver al teniente, “sabe que, este cadete se puso al brinco y que no se que”, él teniente me dijo: “¿tú qué?, ¿por qué Felipe te pones al tú por tú con tercer año? y no se que”, “es que ellos comenzaron”, y como ahí según los de primer año no tenían canonjías pues él teniente como que me daba el avión, le daba la preferencia a tercer año por las canonjías que tenían, entonces ahí me estaban regañando y según ya me iban a correr […], me amenazaban, tanto los oficiales como los cadetes.276
El no aceptar ese poder de sus superiores era una insolencia y por lo tanto
sancionado, lo correspondiente a la manera de ser menciono:
Un segundo año, me iba a ladillar, me dice “mira tú, potrillo”,[…], “diez y ya te acabaste esa manzana” , la manzana también es parte de una ladilla, son las
274 Foucault. M. Vigilar… Op. Cit. p.183 275 Ibídem. 276 Ibídem
228
naranjas que te las tiene que comer con cáscara, entonces esa vez dije: “no, ni mais, yo no me como nada”, “diez y ya te comiste la manzana”, me quede parado como si no escuchara nada, y ya, “diez y ya te comiste la manzana, a ¿no quieres?”, que jala su silla hacia donde estaba yo, la recorre, “¿no quieres?” y pone la […] cara de maldito, como yo estaba ya hasta la coronilla, agarre mi silla también y la recorro hacía donde estaba: “no quiero” le dijo, y ese “a ¿no quieres?”, y recorro otra vez mi silla, “no”, “a, te me estas poniendo al brinco y no se que”, y le dije: “sabes que, cómo quieras”, me dijo: “vas a ver a horita que salgamos y no se que”.277
Mostrando que en ese momento desobedeció la orden que se le había dado,
sobre la micropenalidad del tiempo, Felipe menciona:
cuando íbamos al comedor nos contaban, “no más quiero llegar primero que tú y todo eso”, no sí estaba cañón, porque si llegabas después que el segundo año y tercer año, ellos te hacían sacar la comida, te daban mucha agua, pas, pas, agua, tras agua, tras agua, hasta que vomitaras toda la comida.278
Porque, el tiempo es muy importante para su formación, ya que también nos
relata que por no ser puntual se le negó el grado de sargento segundo:
“desgraciadamente no pude ser sargento segundo, porque, un día llegué a las
dos de la mañana teniéndome que presentarme a las diez de la noche y ya no
me dieron ese rango.”279
Es decir que la utilización del castigo, no es sino un elemento de sistema doble:
gratificación - sanción, es este sistema el que se vuelve operante en el proceso
de la conducta y de corrección;
[…] el arte de castigar, en el régimen del poder disciplinario, no tiende ni a la expiación ni aun exactamente a la represión. Utiliza cinco operaciones bien distintas: referir a los actos, los hechos extraordinarios, las conductas similares a un conjunto que es a la vez campo de comparación, espacio de diferenciación y principio de una regla que seguir.280
Con la finalidad de diferenciar a los cadetes unos con respecto de otros y en
función de estas reglas ya establecidas, se trazar el límite que habrá de definir
la diferencia respecto de todas las diferencias, la frontera exterior de lo
277 Ibídem 278 Ibídem 279 Ibídem 280 Foucault. M. Vigilar… Op. Cit. p.187
229
anormal, los cuales le permite a la institución controlar todos los instantes, para
comparar, diferenciar, jerarquizar, homogenizar y excluir, es decir normalizar.
El tercer instrumento es la combinación de la jerarquía que vigila y las
sanciones normalizadoras, que da como resultado el examen, que también lo
vivió Felipe durante todo el tiempo que estuvo en el HCM, tanto los exámenes
físicos como los académicos, principalmente se utilizan para verificar sí son
aptos para lograr ser los futuros oficiales del ejército, ya que; “…es una mirada
normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar.
Establece sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los
diferencia y se los sanciona.”281 De acuerdo a esto, en el HCM la manera de
clasificar a los cadetes es por medio de este instrumento, puesto que, sí
obtenían buenas calificación se les daban privilegios, sin embargo sí
reprobaban se les sancionaban como quedarse en el “Huevo ó Weekend”£,
sobre algunos de los privilegios que según Felipe se le brindaron, lo relata así:
“yo elegí, el arma de Zapadores, a lo mejor me la dieron por que tenia buena
calificación,”282, aunque anteriormente se menciono que si se tenia buenas
calificaciones se les otorgaban los diferentes distintivos que representan un
grado dentro de la institución, sobre las sanciones menciona que:
Había materias muy interesantes que decía ¡ah no, sí tengo que poder!, pero también había materias que este, sí no pongo atención, nos van a reprobar y me voy a quedar en el huevo, entonces quieras o no pues estabas así con los ojos abiertos pero, casi durmiendo pero tenías que poner atención por que sino sí te reprobaban.283
Por otro lado, es importante puntualizar que el examen es una técnica
normalizadora, que le permite a los docentes establecer sobre los cadetes todo
una campo de conocimientos, ya que lleva consigo todo un mecanismo que
une a cierta forma de ejercicio del poder cierto tipo de formación de saber, es
una técnica para constituir efectivamente a los cadetes como elementos
281 Ibídem. p. 189 £ Dentro del HCM, “huevo ó weekend”, se refiere a que obligan a los cadetes que reprobaron una o varias materias ha realizar estudios forzosos dentro del mismo plante, lo cual se les impide salir los fines de semana cuando se encuentran en clases normales y se les impide salir de vacaciones cuando esto pasa antes de que lleguen estas. 282. Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit. 283 Ibídem.
230
correlativos del poder y de un saber, es así que de acuerdo a Foucault, los
cadetes son considerados como el átomo ficticio de una representación
ideológica de lo que representa el HCM, que a partir de esto, es una realidad
fabricada por esa tecnología específica de poder a lo que se le llama disciplina
y esta trae consigo efectos negativos que: “…‘excluye’, ‘reprime’, ‘rechaza’,
‘censura’, ‘abstrae’, ‘disimula’, ‘oculta’. De hecho, el poder produce; produce
realidad; produce ámbitos de objetos y rituales de verdad. El individuo y el
conocimiento que de él se puede obtener corresponden a esta producción.”284
A partir de lo anterior, las practicas educativas que se realizan en el HCM, van
dirigidas principalmente a esa producción, sin embargo, a partir de la historia de
vida no se pudo profundizar, puesto que Felipe no hace la diferencia entre esa
practicas con las práctica formativa y disciplinaria que se tiene en el HCM, ya
que al preguntarle sobre las practicas educativas, se dedico a narrar sobre
todas las actividades que se realizan durante el día, así como sus horarios para
ejecutarlas, es decir las actividades ya predeterminadas, sin centrarse en las
actividades hechas dentro del aula, como su organización, planeación, métodos
utilizados, lo único que menciono de lo académico es que:
[…] aprendí mucho de esta arma, […], los maestros son muy buenos, todos los maestros daban lo mejor de sí para enseñarnos,[…], nosotros éramos Zapadores, […], teníamos materias de la especialidad, […] teníamos que aprender algo de topografía, algo de procedimientos de construcción, […], armamento nuevo, entonces pues va variando básicamente, también fueron casi, las mismas materias que llevábamos en primero y segundo año.285
Sin embargo lo que se puede rescatar de las practicas educativas, es que
Felipe en su relato hace una diferencia entre los docentes civiles y los
instructores militares, puesto que él le da mayor valides a lo que impartía los
instructores militares, pues según gracias a los instructores militares, los
cadetes del arma de Zapadores incluido él, pudieron llegar al cuadro de honor;
porque era gente civil, que ya tenían experiencia en ese ramo de materias, creo que teníamos profesores de acuerdo a la materia que nos iban a dar,[…], cada profesor, cada instructor militar se apegaba a sus materias[…],nos daban oficiales de nuestra arma, pues eran muy responsables esos señores, por que nos decían ¿saben qué?, ustedes tienen que estar en el cuadro de honor […], ellos hacían que le echáramos ganas en las materias […], y creo que todos los
284 Foucault. M. Vigilar… Op. Cit. p. 198 285 Abide
231
materiales que habían dentro del plantel eran suficientes para que nosotros aprendamos más, […],teníamos todo en cuestión de aparatos, armamento, en cuestión de tiempo, en cuestión de organización.286
Y a partir de esto, se interpreta que la división que hace entre militares y civiles,
nuevamente los pone como polos opuesto, a pesar de relatar que los docentes
eran excelentes en su materias, en ocasiones dice que la materia que se le
impartía por un profesor civil, era aburrida tanto que en ocasiones él y sus
demás compañero se dormían, denotando que el conocimiento que realmente
tiene valor es el proporcionado por los mismos militares. De igual forma cuando
se refiere a que tenían todo para su aprendizaje, como el material, espacio,
tiempo, que también son parte de las practicas educativas, se encuentra que
principalmente son utilizadas para lograr obtener una hegemonía en el
conocimiento, por otro lado, existe una incongruencia de parte de Felipe,
puesto que, en algún momento de su relato mencionaba que no tenían tiempo
para dedicarle al estudio sobre todo en primer año, ya que le daban prioridad al
adiestramiento militar, aquí resalta que lo impartido por el HCM, se encuentra
principalmente a reproducir la desigualdad, el racismo, la fragmentación de las
relaciones sociales mediante el énfasis en la competitividad y el etnocentrismo
cultural.
Por lo tanto, el papel del docente y principalmente del instructor militar es un
instrumento el cual tiene la finalidad de servir como mediador a la institución
para promover la transmisión y la reproducción de la cultura dominante, en este
caso la militar. Es así, que la educación impartida es de corte técnica, ya que
está se encuentra dirigida principalmente a ser intermediaria entre la conciencia
de los cadetes y el HCM como sociedad general a la cual pertenecen, para
fomentar la competitividad y la eficacia, por medio de estas practicas
educativas. De esta forma lo que corresponde a la enseñanza-aprendizaje, se
puede afirmar que esta enfocada a lo instrumental-practico, donde el docente y
e instructor dan, el cadete recibe, a partir de la sistematización pragmática de
las práctica. Procedimiento para formar e instruir. Gracias ha esto, lo que se
conserva es un conocimiento técnico, ya que este puede ser medido y
cuantificado. “El conocimiento técnico está basado en las ciencias naturales,
utiliza métodos analíticos hipotéticos-deductivos o empíricos y es evaluado […], 286 Sbtt. Zpds. Felipe… Op. Cit.
232
todos los cuales son usados por los educadores para clasificar, regular y
controlar a los estudiantes.”287
Ahora bien, también se rescato de la historia de vida, la diferencia que hace
Felipe del arma de Zapadores a la que perteneció y las demás armas del HCM,
cuando se referirse “en el caso mío cuando fui cadete, pues estábamos en los
primeros lugares de la escuela, estábamos en el cuadro de honor todos mis
compañeros y eso básicamente se refleja en el arma,”288 muestra un aparente
orgullo por haber pertenecido a ella. Menciona que la diferencia que existe
entre su arma y las otras, es que “las demás armas no me ofrecían mucho,[…],
no me ofrecían,[…], un tiempo determinado, determinado para mi familia.”289,
exponiendo la posible rivalidad de las armas, sin embargo, se puede afirmar
que está es un filtro para su desempeño académico, porque en su discurso en
ocasiones menciona los logros que tuvo al pertenecer a esa arma y la cantidad
de cadetesε que eran, diciendo: “todos de mí antigüedad quedamos, todos en el
cuadro de honor, […], el coronel y el general director nos felicitaron porque,
éramos uno de los grupos que […], todos estábamos en el cuadro de
honor..”290, sin embargo al regresar a su compañía el trato era igual para todos,
de acuerdo a las canonjías que cada uno tenía, ya que lo que se pretendió es
precisamente legitimar el poder de sus superiores y practicarlo con los
inferiores, comportándose como individuos pasivos ante estos. “El cuerpo sólo
se convierte en fuerza útil cuando es a la vez cuerpo productivo y cuerpo
sometido”.291
Es así, que se interpreta que la institución logró en Felipe interiorizar la
formación tanto normalizadora, como ideológica, ya que él relata que los
métodos utilizados para su formación, desde su punto de visita, son los
adecuados al expresarlo de la siguiente forma:
Claro que sí son adecuadas,, creo que somos ejército, somos militares, tenemos que tener esos valores, esos caracteres, esa lealtad hacia el país,
287 McLaren. P. La vida en las escuelas… Op. Cit. p. 208 288 Ibídem 289 Ibídem ε Los cadetes que se encontraban en el arma de Zapadores fueron 10. 290 Ibídem 291 Foucault. M. Vigilar… Op. Cit. p. 33
233
sino nos dieran todo esto, este tipo de enseñanza, nosotros no seriamos militares y creo que es fundamental de que exista este tipo de formación.292
Lo que hace posible está postura es la utilización de la carga ideológica que
tiene el HCM, ya que aquí se encuentra el poder trasmitido por medio de la
hegemonía que mantuvo la dominación no sólo por el puro ejercicio de la
fuerza sino principalmente por las practicas dentro de la misma institución
consensuales, sus formas y estructuras que se producen en ese espacios
específicos. Es así que esta institución actúa sin cuestionamiento y distribuye
los conocimientos y los valores, por medio de lo que está explicito y lo que está
oculto, trasmitiéndolo mediante los docentes y la ayuda de los cadetes que ya
interiorizaron la formación impuesta.
Así la formación, se centra principalmente en el adiestramiento y
moldeamiento, con el cual los cadetes mejoran su disciplina, su personalidad,
su orden, limpieza y sus valores militares, interiorizando en ellos que van ha
obtener siempre la recompensa entendida como la superación personal y
profesional. Como Felipe lo relata, al referirse a su meta después de egresar
del HCM: “ascender a Teniente, entrar a la Escuela Superior de Guerra, poco a
poquito ir avanzando, sin retroceder atrás, siempre adelante”293, esta idea se
interiorizo a partir de que ya los discursos proporcionados tomaron significado,
la institución impone a esta educación como condición de ascenso en los
cuadros militares, es decir, esto se logra cuando sus
[…] acciones habitualizadas retienen, por supuesto, su carácter significativo para el individuo, aunque los significados que entrañan llegan a incrustarse como rutinas en su depósito general de conocimiento que da por establecido y que tiene a su alcance para sus proyectos futuros.294
Es decir, las acciones que tuvo Felipe durante la estancia en el HCM son
habitualizadas, ya que, son producto de que esta institución contiene una
historicidad que gracias a ella puede controlar el comportamiento de los
cadetes, por medio del establecimiento de pautas que dan una dirección
determinada y logra obtener una firmeza en la conciencia, puesto que lo vivido
292 Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit. 293 Ibídem 294 Berger. P. y T. Luckmann. La construcción social de la realidad. Buenos Aires. Edit. Losada. 1993. p. 74.
234
en la institución se vuelve real de manera masiva y ya no puede cambiar tan
fácilmente, como las actividades que están ya establecidas:
Regularmente son las mismas, el auditorio y las pláticas las teníamos cada mes, cada tres meses, […], pero el día jueves, era el único día de la semana que se suspendían todas las actividades de, todas las actividades cotidianas que llevábamos.[…], porque, había alguna ceremonia en especial, […],en la plaza de maniobras, teníamos visita”295
Todas las semana es lo mismo, no se cambia el día de visita y las demás
actividades, pues estas están regidas por objetivos muy específicos, los cuales
dirigen los programas a seguir, los cuales deben cumplirse de manera
instrumental, ante esto, el comportamiento de los cadetes son ya esperados y
vigilados, al igual el ejercicio de poder, se interioriza por medio de la
legitimación y se observa cuando dice:
Me siento muy orgulloso de haber pertenecido al HCM, somos muy pocos los elegidos, por que somos la institución, todos los que egresan de esa institución están orgulloso de haber pertenecido a ese plantel. No lo cambiaria por nada, si volviera a nacer, otra vez elegiría ser militar y haber pertenecido al HCM.296
Donde muestra su subordinación ante la institución, mediante la organización
jerárquica, la disciplina donde se imponen rutinas muy especificas y los modos
de respuestas cognitivas como la que Felipe emite, pues el HCM, propicia un
comportamiento despersonalizado, basado principalmente en la racionalidad y
descarta lo afectivo y como ya se menciono, la motivación de favorecer con
esta formación una recompensa externa.
Al igual, Felipe a partir de lo citado denota la ideología de la institución, puesto
que en su discurso la institución esta ahí, fuera de él, pero persiste en su
realidad, quiérala o no; puesto que no puede hacerla desaparecer de su
voluntad, ésta institución invoca autoridad sobre los cadetes, ya que gracias a
esto el comportamiento es previsible y por ende, más controlado. “Son muy
pocas personas las que tienen ese gusto, […], de presumir que entro a una
institución de prestigio de la educación militar.”297
295Ibídem 296 Ibídem 297 Ibídem.
235
Se manifiesta así, que en el discurso de Felipe se detecte el discurso del HCM,
lo tiene interiorizado, al grado de hacerlo propio, puesto que:
El individuo realiza acciones institucionalizadas aisladas dentro del contexto de su biografía. Esta biografía es un todo meditado en el que las acciones discontinuas se piensan, no como hechos aislados sino como partes conexas de un universo subjetivamente significativo cuyos significados no son específicos para el individuo, sino que están articulados y se comparten socialmente.298
Pues para él, a pesar de todos los obstáculos que se le presentaron;
la vida del ejército es muy dura, […], más dura fue cuando estuve dentro del plantel, […], nos sentíamos solos, […], todo mundo nos ordenaba, nos castigaban, […], otro impedimento fue el de valor económico, […],también el no ver a tus familiares, por que también son fundamental para que tú sobre salgas en algo, […], muchos se desertaban por eso, no aguantaban”299, lo mejor que le pudo haber pasado, es haber sido cadete del HCM pues: “es la mejor institución militar que hay en México, […], creo que ven al Colegio Militar una gran institución,[…], las otras escuelas, al colegio militar lo ven acá, grandísimo, lo ven acá muy alto y le tienen mucho respecto y casi todos los generales que van a visitar al Colegio Militar que son graduados del Colegio Militar ven a los cadetes como su reflejo, como los aguiluchos.300
Porque la institución esta llena de significados, que se trasmitió a él, por medio
del conocimiento que se objetiva, como un cuerpo de verdades válidas
generales acerca de la realidad y se trasmite a las generaciones inmediatas, se
aprende como verdad objetiva. Porque a su vez esta realidad forma al
individuo. Pues produce un tipo específico de persona.
A pesar de esta formación basada en la instrucción y que Felipe interiorizo,
legitimo y se enorgullece pertenecer al HCM, en una parte de su discurso
menciona: “en la actualidad las reformas que se presenta, creo que esta
cambiando para bien, cambios como por ejemplo, enseñar más, que, ladillen
menos y que aprendas mucho más, que sean más profesionales, que salgan
con más aprendizajes.”301 , reforzando que la formación en el HCM pretende
obtener militares profesionales técnicos, ya que de acuerdo a lo que relata
Felipe lo que obtuvo fue una instrucción, donde se le roba su identidad, los
despojan de su libertad.
298 Berger. P y T. Luckmann. La construcción… Op. Cit. p. 88 299 Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit. 300 Ibídem. 301 Ibídem.
236
De acuerdo a todo el análisis que se realizó, se puede rescatar lo siguiente,
primero, lo correspondiente a la disciplina, se puede mencionar que es la línea
de formación para los cadetes del HCM, durante el análisis, se nombraron
algunas de las situaciones donde se practicaron más evidentemente en la
persona de Felipe, a partir de esto las técnicas de encauzamiento que se
identificaron Foucault las menciona en Vigilar y Castigar, segundo, lo referente
a la educación, de acuerdo al discurso de Felipe, se encontró que se utiliza
principalmente para el control de los cadetes, incluso no existe una educación
como tal de acuerdo a los teóricos crítico, ya que ésta tiene “el potencial de
transformar la sociedad, entendiendo al estudiante como un sujeto activo
comprometido con su desarrollo y con el de la sociedad.”302 , sino una
escolarización “es principalmente un modo de control social”303, y se realiza con
la finalidad de que los cadetes sean pasivos y se tenga un control absoluto
sobre ellos.
El tercer punto, los valores que se fomentan en la institución, son con la
finalidad de obtener ciertos hábitos de conducta, repetición del conocimiento
acumulado y en la medida de información con que cuenta en la memoria, por
ejemplo de este moldeamiento de la conducta de Felipe fue desde el inició,
como el CAMBI y más delante de su formación el curso de Paracaidismo;
el curso Básico Militar que principalmente sirve para adentrarse a la vida cástrense, […], curso de paracaidismo, lo tuve en tercer año, básicamente fue una materia más que llevábamos para, para graduarnos, ¿no?, y el que no terminara el curso no se graduaba. Pues esos fueron los únicos que lleve. […]. El curso que más me gusto […] fue el curso de paracaidismo, […], porque creo que somos militares y debemos tener pues, adiestramiento militar. […], considero que fueron adecuados, porque […], el primero fue para adentrarse a la vida cástrense y el segundo porque pues básicamente nosotros demostramos que tenemos valor.304,
en los cuales el principal interés es que los cadetes sean eficientes en su labor,
la escolarización se utiliza para moldearlos por medio del entrenamiento, que
de acuerdo al relato de Felipe, este moldeamiento está presente durante toda
su formación, pues se encuentran ciertas practicas educativas y normativa,
ciertos métodos, objetivos, que establecen que el HCM a parte de trasmitir
302 McLaren. P. La vida en las escuelas… Op. Cit. p. 202 303 Idem. 304 Sbtte. Zpds. Felipe… Op. Cit.
237
conocimientos, también involucre su ideología, la cual gracias a ella, se efectúa
la interiorización de los valores y las normas. Por consiguientes esta formación
es para adquirir, perfeccionar, tener comportamientos de sujetos capacitados,
para hacer, reaccionar, razonar, sentir, de gozar, de crear de acuerdo a lo que
la misma institución les demanda.
Con lo establecido arriba, en el discurso de Felipe se encontró este
moldeamiento de la siguiente manera:
la satisfacciones es que […], termine mis estudios, […], ‘voy a graduarme’ ya lo logre, […], creo que soy feliz con lo que hago y le recomiendo a cualquiera, si quiere ingresar a cualquier plantel militar, que lo haga, si tiene esa vocación, que lo haga, creo que todo lo que quiere uno lo puede lograr, […], a demás nosotros éramos, muy presumidos, como cadete del Heroico Colegio Militar. Nos presentábamos ahí nos sube nuestra autoestima, como si la tierra no nos mereciera, nos sentíamos con una autoestima muy alta, que cualquier chamaca, cualquier g.., lo que sea, sentíamos que no tenía derecho a vernos.305
En lo que corresponde a las competencias deportivas, también se encuentran
el discurso de la institución, ya que se utiliza para seguir fomentando cierta
competitividad, no solo con la vida civil sino también con las mismas
instituciones militares, introduciendo la idea que son los mejores:
sabes que “el Colegio Militar somos los mejores”, y sí cada vez que había competencias el Colegio Militar, primer lugar, primer lugar, y este al fina de, de las competencias en la tabla general; ¡uff!, muchísima diferencias a los demás planteles, muchísimas de oro, muchísima de plata y muchísima de bronce.306, también, este comportamiento se ve cuando relata que […]el trato que sufrimos ahí, pues, creo que fue el correcto, porque si nosotros no hubiéramos sufrido ese trato o hubiéramos pasado eso, nosotros no, no, nos distinguiríamos de los demás planteles.307
Cuatro lugar, la pedagogía la ven como la encargada de la enseñanza, esto se
interpreta a partir de cómo utilizan este término al referirse que “nos formaban
por grupos pedagógicos y nos conducían a las aulas magnas, o a los
salones”308ya que es donde se le da a los cadetes ciertos conocimientos, Felipe
no proporciona más información para poder desde su discurso profundizar más
el papel de la pedagogía en el HCM, sin embargo sí es importante puntualizar
305 Ibídem 306 Ibídem 307 Ibídem 308 Ibídem
238
que la pedagogía va más haya y debe distinguir de la simple enseñanza, pues
la pedagogía se refiere a la integración en la práctica del contenido y el diseño
curricular, las estrategias y técnicas del salón de clase y la evaluación, los
propósitos y métodos. Y esto se reúne en la realidad de lo que ocurre en el
salón de clase. Hablar de pedagogía es hablar simultáneamente de los detalles
de lo que los estudiantes y los otros deben hacer juntos y de las políticas
culturales que tales practicas sostienen. Sin embargo, desde el discurso de
Felipe se percibe que la pedagogía la conciben desde una perspectiva
tradicional, donde lo importante es proporcionar una enseñanza que moldea
sus conductas.
El quinto lugar, es lo referente a está línea de formación disciplinaria a la que
se orienta el HCM, pues de acuerdo a esta, no existe en los cadetes una
práctica de sí, que lo puede llevar a la práctica de la inquietud de sí, pues si
existiera en su formación esta práctica e inquietud de sí, los cadetes podrían
actualizar la rectitud de sus acciones, más que perfeccionamiento de sus
conocimientos. Que a partir de esto, puede hacer un análisis, comprensión,
interpretación, con la finalidad de criticar que saber tiene sobre él mismo y así
podrá entender su realidad, en cada pasaje de su vida.
En suma, a partir de esto, la formación que tienen en el HCM se interpreta que
tiene la finalidad de lograr una hegemonía de los cadetes, en la cual interviene
una lucha de poder, donde los poderosos los instructores y cadetes de los
grados más avanzados ganan el consentimiento de los oprimidos, cadetes de
nuevo ingreso, que a su vez ignoran que participan en su propia opresión, es
decir que es un encasillamiento cultural de significados, es como una prisión de
lenguaje y de ideas a la que ingresan libremente tanto los dominadores como
los dominados. Esta cultura dominante es capaz de manufacturar los sueños y
deseos tanto de los grupos dominados como los dominantes proporcionando
los términos de referencia, como las imágenes, visión, historias, ideales, que a
partir de los cuales se espera que todos los individuos rijan sus vidas. Es decir,
fija los significados de los signos, los símbolos y las representaciones para
proveer una visión del mundo común, enmascarando las relaciones de poder y
privilegio por medio del discurso que maneja la institución, y es así que se le
proporcionan posiciones subjetivas que los condicionan a reaccionar las ideas y
239
opiniones en formas prescriptas, sin embargo es importante que dentro de esta
formación intervenga la promoción del cuidado e inquietud de sí, pues gracias a
ella los cadetes pueden actuar como corresponde, donde y cuando
corresponde, en vez de ser sujetos aislados de la cultura civil, y su misma
cultura, esto le ayudará a articularse más exactamente con ella, ya que les
ayuda a describirse como miembros de esa cultura civil, pues esta práctica a
parte de tener un cuidado de sí, logra regular las relaciones con el mundo y el
otro.
4.3 El discurso del Heroico Colegio Militar y el discurso de la historia de vida de un “Aguilucho”
A partir del análisis de la historia de vida de Felipe, lo expuesto en el Capítulo 2
y lo mostrado en los Capitulo 3, se puede observar que el HCM esta
estructurado desde una postura técnica, eficientista y disciplinaria, con el
propósito principal de obtener cuerpos dóciles a partir establecer un discurso
como verdad, pues gracias a ello se pueden obtener militares con honor,
patriotismo y disciplinados, porque desde lo que plantea en términos generales
la institución, cuando expone en que consiste cada uno de los requisitos que
se les pide a los jóvenes que quieren ingresar al medio militar, hasta la
formación que se obtiene de acuerdo de la historia de vida y la evaluación
curricular de la institución, muestra que se orienta principalmente sujetos
pasivos, el cual se logra a partir de establecer un control absoluto sobre ellos.
A partir de lo anterior se hace una critica de la formación brindada en el HCM, y
es la parte del discurso de la institución, donde menciona que se imparte una
educación integral, sin embargo es equivocada, pues la formación que se
imparte esta dirigida a la instrucción, moldeamiento y normalización, quedando
lejos de la educación integral, pues en esta se debe considerar y atender todas
las dimensiones de los cadetes (personas), tanto lo cognitivo, axiológico, físico
y social, con la finalidad de consolidar los distintos aspectos de su
personalidad√. Es decir la formación integral del sujeto tiene que ver con su
√ Lo que diferencia a una persona de otra, lo que el hombre realmente es, el sí mismo, lo que distingue a un individuo de todos los demás y de «todo» lo demás. Son muchas las definiciones que, desde diversas teorías, intentan expresar los rasgos esenciales de la personalidad; todas son parciales y todas suponen
240
biografía, con las interacciones, con sus encantos, el contacto que tiene con los
demás, por consiguiente la formación se centra principalmente con la vida y
así hay mayor riqueza formativa.
Es por eso que esta lejos de ser una educación integral, pues de acuerdo a lo
analizado en la historia de vida, se encuentra que lo verdaderamente
importante en la formación de los cadetes es la disciplina, lo físico, el saber
producido, la eficacia, el mecanismo, ya que la institución somete a los cadetes
a diferentes pruebas físicasε para su ingreso y cuando ya son parte de la
institución, el ejercicio del poder que existe en cada uno de los grados, tanto en
las actividades académicas como formativas, es así que muestra que la
finalidad de la institución es la reproducción social, ya que “perpetúa y
reproduce las relaciones sociales y actitudes necesarias para sostener las
relaciones económicas y de clase dominantes de la sociedad.”309, lográndolo
por la utilización del discurso que se establece como verdadero ante todos los
cadetes y la misma institución, pues son un cuerpo de reglas anónimas,
historias, siempre determinadas en el tiempo y en el espacio que han definido
para un período dado y para un área social, es decir las practicas discursiva “se
refiere a las reglas por las cuales se forman los discursos, las reglas que
gobiernan lo que puede ser dicho y lo que debe permanecer callado, quién
puede hablar con autoridad y quién debe escuchar.”310
A partir de lo anterior, lo que se maneja desde la institución (HCM) y él
instituido (Felipe), se encuentra que existe una gran carga ideológica, que se
trasmiten con la finalidad de que exista una hegemonía de conciencia y que en
los cadetes se ha logrado, sin embargo se puede puntualizar desde la teoría
crítica, que la ideología es:
perspectivas distintas. La casi totalidad de ellas supone, no obstante, que en la personalidad entran dos clases de componentes que se integran en un todo: los elementos biológicos (morfológicos y fisiológicos) y los psicológicos (intelectuales, apetitivos, afectivos y morales), que se configuran de una manera característica y exclusiva en cada individuo y se manifiestan en su conducta habitual. En: Diccionario de filosofía Herder. Barcelona. Edit. Herder. Multimedia Viewer versión 2.00. Copyringht 1990-1993. Macrosof Corp. 1996. ε Ver Capitulo 2. 309 P. McLaren. Op. Cit. p. 228. 310 Ibídem. p. 220
241
una forma de falsa conciencia que distorsiona la imagen que uno tiene de la realidad social y que sirve a los intereses de las clases dominantes de una sociedad. Sin embargo, tal como dice Geertz, también ha sido tratada como ‘sistemas de interactuaciones de símbolos’ que proporcionan el modo primordial de hacer que ‘sea significativas’ unas situaciones sociales que de otro modo sería incomprensible, es decir, como creaciones inevitables que son esenciales y que funcionan como convenciones compartidas de significados destinadas a hacer comprensible una compleja realidad social.311
Que al utilizarla como instrumento de formación se logra la reproducción social,
pues gracias a ella se obtienen una voluntad obediente, que en caso de la
historia de vida de Felipe lo constatamos pues al utilizar está carga ideológica
sobre los cadetes hay un poder que legitima los conocimientos, la organización,
el tiempo y el espacio, a fin de aceptar la pasividad, la obediencia, de una
autoridad, que a su vez se vuelve normalizadora.
En términos prácticos, esta normalización, lo establece la institución al someter
a los cadetes a curso como el de ambientación, el CAMBI, y propedéutico, y
que también Felipe menciono en la entrevista y su relato, ante esto, existió
congruencia en los dos discursos, ya que él interiorizo que son curso para
adentrase a la vida militar, es decir la institución logro que este encauzamiento
de la conducta lo legitimara, pues es el primer elemento para interiorizar a la
estructura y reglas del plantel, porque es un lugar que esta conformado de tal
manera que se puede realizar una verdadera vigilancia de las conductas para
poder controlarlas y modificarlas. Es decir es un lugar donde se trasmite la
cultura dominante que reproduce la desigualdad y la injusticia.
Es por esto, que la institución maneja su discurso de manera que para el
exterior la educación impartida sea admirada, principalmente por los medios de
comunicación, que la ponen como ejemplo a las demás instituciones
educativas, ya sea por su eficacia o por obtener sujetos que están al servicio de
la patria, que en el discurso de Felipe se encuentra, pues él tiene que servir a
su país y tiene que dejar en alto su institución en cualquier lugar donde se
encuentre ejerciendo su profesión, la unión de estas dos ideas se le puede
llamar humanismo que se obtiene a partir de los conjuntos de discurso
mediante los cuales se les dicen hombres de honor, pues durante la estancia
311 Michael. W. Apple. Ideología y currículo. Madrid. Ed. Akal/Universitaria. 1986. p. 34
242
en el HCM son subordinados y se logra que ellos renuncien a ejercer el poder
mientras lo sean, es decir “[…] el humanismo es todo aquello a través de lo
cual se ha obstruido el deseo de poder […],prohibido querer el poder, excluida
la posibilidad de tomarlo.”312
Es así que la educación que se imparte se encuentra basada en obtener esos
seres subordinados ante un poder, pero esto lo tiene que logra por medio de
introducir los valores tanto en el currículo como en su discurso, que se tiene
que interiorizar en el cadete, ante esto, la institución lo logra con Felipe pues él
los aprueba, pues estos valores de honor, valor, lealtad, patriotismo, disciplina,
espíritu de cuerpo, abnegación, honradez, los hace propios y esta de acuerdo
como se los trasmiten, pues según él si no fuera así no sería militar.
Es así que el docente la práctica es un especialista, que trasmite los
conocimientos y valores, por otro lado el cadete, es un ser pasivo, sumiso,
obediente y hábil, pues la formación que se le da es con la finalidad de que
cumpla su deberχ como oficial del ejército, es decir tiene que ser hábiles para
hacer solo lo que esta fabricado, lo que esta en el manual, lo que se le ordena
sin cuestionar y lo que trasmite el docente.
En seguida; el entrenamiento que se imparte, tiene que ser observable y debe
existir una estimulación externa para que se practique al pie de la letra, sin
embargo lo que realmente resalta, tanto lo que se planteo en el capitulo 3 y la
historia de vida de Felipe, es que el HCM es una sociedad artificial, la cual
todos fingen que hacen y fingen lo que son, sin embargo lo único que es real es
el cumplimiento de unas normas y reglas, donde no importa el compromiso y lo
académico.
El Cadete, es como se dijo en el Capitulo 3 y se comprueba en la historia de
vida, una maquina que se manipula hacia quien tiene el poder, pues tiene que
obedecer sin reflexionar las ordenes, ni cuestionar lo que se le esta mandando,
312 M. Foucault. Microfísica del poder… Op. Cit. p. 34 χ Revisar capitulo 3
243
en la historia de vida se encontró esto, pues al final los conocimientos y
saberes que se le interiorizaron los considera verdaderos.
Al igual, se menciona lo referente a la enseña-aprendizaje, donde se establece
que los procesos didácticos que se utilizan son de acuerdo a la instrucción que
se imparte y en comparación con la historia de vida, se encuentra que lo que se
enseña, es muy distinto a las culturas a las que pertenecen cada uno de los
cadetes, pues se centra principalmente en legitimar un poder, una autoridad, en
fin, en el ejercicio del poder, pues su principal interés es promover el desarrollo
de los cadetes mediante la adquisición de unas formas de pensar y de actuar.
Es así que la relación que existe, tanto de maestro-alumno como de
subordinado-autoridad, se basa principalmente de reproducir determinadas
destrezas y habilidades, pues gracias a ellas se logra la productividad de
acciones determinadas y de la personalidad que es necesaria para pertenecer
a esa cultura dominante, es por eso que el papel del instructor militar, el
docente y la autoridad comienzan en el alumno y subordinado a trasmitir esos
valores, las formas de comportarse y sobre todo adoptar la visión del mundo
que es el verdadero para la institución. Ante esta situación, en Felipe se logro,
pues la relación que existió con sus profesores, instructores y el ejercicio de
poder tuvo como consecuencia que él en algún momento de su discurso
recomendara a la educación militar.
4.4 Sugerencias a partir de la Hermenéutica del Sujeto para fomentar en la formación de los Cadetes del Heroico Colegio Militar el cuidado e inquietud de sí.
De acuerdo a lo analizado anteriormente, es importante dar algunas
sugerencias para la promoción del cuidado e inquietud de sí, pues de acuerdo
a la historia de vida y lo expuesto en el capitulo 3, estas practicas no se
encuentran en su formación de los cadetes del HCM. Ya que lo que existe es
una estructuración definida por los distintos dispositivos de poder, provocando
con esto que existan sujetos sometidos a los distintos parámetros que se
encuentran predeterminados.
244
En la educación militar, principalmente en el HCM, estos dispositivos de poder
son practicados en la actualidad, teniendo como consecuencia la formación de
sujetos sometidos con la justificación de salvaguardar a la nación. “Las Leyes y
Reglamentos Militares constituyen la regla moral de la institución Militares y el
marco que define las obligaciones y derechos de sus miembros. Su objeto
preferente es exigir y fomentar el exacto cumplimiento del deber.[…]”313 Es
decir la acción de cada uno de los miembros del HCM, se encuentran
predeterminados para realizar cualquier orden sin protestar.
Sin embargo es importante puntualizar que para poder cumplir el deber, es
necesario que se tenga una plena conciencia de las acciones que se realizan,
esto a partir de realizar una práctica de uno mismo que comienza por
reconocerse como imperfecto, ignorante que necesita corregir esos defectos, y
al efectuar está práctica es con el objetivo de que exista una conversión a uno
mismo, donde debe comprometerse en primer lugar con modificar las
actividades que se tienen ya establecidas. Es decir es necesario apartarse de
las preocupaciones de lo exterior, de las inquietudes de la ambición, del temor
ante el porvenir, es así que puede uno entonces volverse hacia su propio
pasado, hacer de él la recolecta, desplegarlo a capricho ante los propios ojos y
tener con él una relación que nada vendrá a perturbar.
Esto por que en la historia de vida de Felipe, se encontró que ingreso al HCM,
con un estado de stultus, y la institución lo fortaleció más, puntualizando que
este se identifica cuando la persona no quiere, no se quiere a sí mismo, no
quiere el yo, cuya voluntad no está encauzada hacia ese único objeto que se
puede querer libremente, absolutamente y siempre, y que es el sí mismo. Pues
no hay una conexión entre la voluntad y el yo.
Para salir de este estado en el que se quedan estancados los cadetes, no se
logrará por los propios individuos, la constitución de sí mismo como objeto
susceptible de polarizar la voluntad, de presentarse como el objeto, el fin libre,
absoluto y permanente de la voluntad, sólo puede lograrse por medio de otra
313 Gral. Gerardo Vega García. Srio. Def. Nal . Op. Cit. p. 39
245
persona. Pero este no debe tomar el papel de un educador en el sentido
tradicional del término, que va enseñar verdades, datos y principios. Y sobre
todo no es un maestro de la memoria, se trata de ayudar a uno mismo a salir
de allí, conducirlo fuera de ese estado de stultus, en el que se encuentra,
[…] se trata efectivamente de una acción determinada que va a efectuarse en el individuo, al que se tendrá la mano y a quien se hará salir del estado, de estatus, del modo de vida, del modo de ser en el cual se encuentra […]. Es una especie de operación que efectúa el modo de ser del propio sujeto, no se trata simplemente de la trasmisión de un saber que pueda llegar a ocupar el lugar de la ignorancia o sustituirla.314
La formación en el HCM, debería fomentar esta práctica, pues tener sujetos
pasivos, obtenidos por la reproducción del conocimiento que no están
consientes de los saberes que se les están introducen, muestra lo importante
que es que se tenga una inquietud de sí, porque le ayuda a los cadetes a
entender su situación ante él mundo y el Otro, ya que sabrán con claridad que
son los encargados de una misión precisa y provisional, pues la relación
consigo mismo no separa al individuo de toda forma de actividad en el orden en
el que se encuentra inmerso, pues más bien abre entre las actividades que
ejerce y lo que lo constituye como sujeto de ellas; esa distancia ética le permite
no sentirse privado de lo que las circunstancias puedan quitarle; le permite,
también, no hacer nada más que lo contenido en la definición de la función.
Cuando se pueda realizar una conversión de los cadetes del HCM hacia ellos
mismo, se puede hablar que puede existir una cultura de sí, la cual elabora un
ética que es y sigue siendo una ética de la dominación, el control y la
superioridad de sí sobre sí. Pues la relación de poder sobre sí
independientemente de cualquier correlación estatutaria y de cualquier ejercicio
de poder sobre los otros, se aísla, pues el objetivo a alcanzar es el de una
relación consigo mismo que sea a la vez soberanía y respeto, de dominio de sí
y pudor con respecto a sí mismo. Y esta relación consigo mismo que se debe
alcanzar se encuentra un principio que es la austeridad interior pues no sólo es
más intensa sino mucho más interiorizada porque concierne, más acá de los
actos, a la presencia permanente de sí en el pensamiento, es así que este es
314 Foucault. M. Hermenéutica del sujeto… Op. Cit. p. 138-139
246
compensado, en esta ética de la conversión de sí, por la legitimidad reconocida
de los actos implicados por la definición de un rol social, políticos o familiar,
actos que se cumplen en la distancia asegurada por el carácter fundamental a
la relación consigo mismo.
Es decir, el problema que existe en la formación del HCM, se puede comparar
con lo que Foucault plantea al referirse de la importancia de la inquietud de sí,
que es la dificultad que existe es la participación de la vida pública y la política.
Ya que la afirmación del predominio de la inquietud de sí no pretende negarse
a los cargos públicos sino aceptarlas, a la vez que se da a esta aceptación una
forma definida. Es así que lo que se asume en un cargo político o un empleo
público no es una identidad social. Sino que se cumple con un papel, una
función de mando y a la vez que sé tenga interiorizado es que lo único que se
debe y puede gobernar verdaderamente es a sí mismo. Y aunque se le prive
del mando de los otros, no se les despojará de ese mando de sí mismo. Porque
este despojo que existe en los cadetes del HCM permite, por lo tanto,
desempeñar una función sin hacer nunca de ella un asunto propio, puesto que
no se cumple sino lo que está inscrito en su definición, (los deberes, objetivos,
tanto de jefes, oficiales, cadetes, etc.) y se distribuyen esos roles sociales y su
contenido para lograrlos.
Es por esto la importancia de promover la inquietud de sí en los cadetes y se
tiene que partir de tener una cultura de sí, una conversión sí, en si la utilización
de todas las tecnologías del yo, que les permitirá ser hombres activos que les
permitan ejercer la regla de limitación cuantitativa, es decir, evitar que las
diferentes tareas que tienen cada uno de los ellos, las distintas obligaciones y
los diferentes roles, invadan su existencia al extremo de quedar expuesto a
olvidarse de ellos mismos. Es así que la primacía de la relación consigo mismo
les permitirá a los cadetes establecer su independencia en todas las relaciones
de poder cuya extensión ayuda a limitar esa práctica.
.
La práctica de sí desempeñaría un papel, no ofrecer, en la vida privada y la
experiencia subjetiva, un sustituto de la actividad cotidiana establecida por un
discurso establecido como verdadero, sino el de elaborar un arte de vivir, una
247
práctica de existencia, a partir de la única relación en la que uno es dueño, la
relación consigo. Ésta es el fundamento de un ethos que no es la otra elección
con respecto a la actividad ya predeterminada, al contrario, la posibilidad de
definirse al margen de la función, el rol y las prerrogativas propias, y por eso
mismo de poder ejercerlos de manera adecuada y racional.
En si, al poner en práctica la inquietud de sí, se podrá comprender que es un
sujeto ético, que nunca coincide perfectamente con su papel. Esta distancia
resulta posible, en primer lugar, porque la soberanía a ejercer sobre sí mismo
es la única que puede y debe preservarse. Pues ella define incluso la única
realidad tangible del poder. Es decir, no se trata de gobernarse a sí mismo
como se gobierna a los otros y buscar modelos en el mando militar o la
dominación de los inferiores, sino que, cuando me toca gobernar a los demás,
sólo puedo hacerlo de acuerdo con un primer gobierno, el único decisivo,
esencial y efectivo: el gobierno de uno mismo.
También es importante puntualizar que al promover el cuidado y la inquietud de
sí en el HCM, se refiere al culto que los cadetes deben rendir a sí mismo.
Como se menciona anteriormente que la austeridad de la inquietud de sí, en
efecto, se alimenta en abundancia de esos temores y temblores que deben
embargar al yo ante sí mismo, el cual hay que comprender que es una fuerza
interior, nos guía en nuestras acciones y a la que debemos venerar y respetar,
es decir son principios que se encuentran en cada uno de los individuos, que a
partir de estos se constituye un yo al cual debemos rendir cuentas. A esto
Foucault se refiere con el daimon, que hay que comprender como la divinidad
interior, es un yo al que le debemos rendir cuentas. Pero a pesar de que lo que
contiene es sustancialmente divino, es sujeto en el sujeto, es decir que está en
nosotros como otro al cual debemos un culto. Lo cual en otras palabras, se
tiene que interiorizar hacía uno mismo como si fueras el otro, en si la dimensión
ética, pues no es el efecto de una interiorización de la mirada del otro, sino lo
verdaderamente importante es la relación del yo en uno mismo. Y sí el Otro
ocupa su lugar dentro de esa relación, es porque, en primer lugar, hay relación.
“El Otro es una proyección del Yo, y si realmente hay que temblar, hay que
248
hacerlo frente a ese Yo y no frente a ese Otro que no es más que su
emblema.”315
Es decir, cuando en los cadetes se les de el equipamiento necesario para
poner en práctica de la inquietud de sí, para ellos el mundo será la oportunidad
de que tengan un autoconocimiento y auto-trasformación, el lugar de
emergencia de una subjetivación. Es así que poco a poco elaboraran una ética
de sí, que es ante todo, hacer de la propia existencia, de ese material
esencialmente mortal, el lugar de construcción de un orden que se sostenga
gracias a su coherencia interna. Es así que se cambia la idea de la obligación o
cumplimiento del deber que conlleva ser parte del HCM, pues a partir de esta
ética de sí, se vuelve una elección personal de existencia.
315 Ibídem. p. 512
249
CONCLUSIONES
Resumiendo los resultados de está tesis basada fundamentalmente en el
interés de hacer una aproximación crítica de la formación del sujeto en el HCM,
por medio del análisis del plan de estudios que partió del modelo curricular,
donde se establece la concepción del sujeto, su noción y formación; y el
análisis del discurso de la historia de vida de una cadete de la misma
institución; se reunieron los distintos referentes como los históricos, teóricos,
metodológicos y prácticos, pues gracias a estos se lograría conseguir este
propósitos, de acuerdo a esto se puede decir que:
1. Acorde a lo revisado en el capitulo uno; donde el propósito fue dar un
panorama de la creación de la educación militar para finalmente centrarse en el
HCM, se puede rescata en primer lugar que a partir de este recorrido histórico
de esta institución, denota que desde sus inicios la formación que se le
imparten a los sujetos (cadetes), se basa en una educación e instrucción que
se dirige a la trasmisión y reproducción del conocimiento, el cual parte de un
modelo político, social, económico e ideológico, asimismo se inserta un modelo
pedagógico que permite producir un militar acorde a lo que la sociedad necesita
teniendo como base principios axiológicos como: valor, lealtad, sacrificio,
abnegación, honradez, espíritu de cuerpo, honor y patriotismo.
Es así que la naturaleza de la educación que se imparte en el HCM se haya
inmersa y comprometida con la política y la ideología cultural militar del país,
pues está sumergida dentro de una tradición selectiva, donde predomina la
selección de un sector social y la visión de un grupo con respecto al
conocimiento que se considera legitimo. Ante esto los diferentes conflictos
políticos que han existido en el país han logrado consolidar su dominio,
fortaleciéndolo y justificándolo para seguir perpetuando el control sobre el
sujeto. Como glorifica su hazaña en el castillo de Chapultepec y la marcha de la
lealtad en la revolución, pues poco a poco la difunden para legarla a las
generaciones venideras, y el mejor camino para lograrlo es la educación e
instrucción.
250
Conforme a lo anterior se afirma que lo prevaleciente es la reproducción de la
desigualdad social, pues en el currículo militar las relaciones escolares tienen el
principio de autoridad jerárquica y una racionalidad burocrática, pues así se ha
conseguido la eficiencia de los miembros del ejército.
En segundo lugar; de acuerdo al marco referencial que en la actualidad
predomina en la educación militar, sobresale que la encargada de la
organización militar en la actualidad es la SEDENA donde en sus estructura
orgánica se encuentra la Dirección de la Educación Militar (Rectoría de la
UDEFA), la cual debe impartir a los militares conocimientos científicos, técnicos
y humanísticos a nivel medio superior y superior, pues con ello el cumplimiento
de la misión de las armas, ramas y servicios de dicha institución será mejor.
A partir de esto, la educación militar es considerada como los pilares de la
formación castrense, pues con esta obtiene los miembros de EyFA atributos que
mantendrán de por vida, ya que se forja bajo inspiración de una doctrina que lo
lleva a interiorizar los valores de la institución, lo que representa y al lograrlo
descansan las fuerzas morales que lo sostienen en una actividad que pone en
riesgo la integridad de su personalidad y de la vida misma.
El modelo educativo se concibe como una organización que integra el eje rector
del proceso educativo, pues busca la excelencia y la calidad académica que
requiere el instituto armado, por eso la educación militar es un proceso que
realiza una trasformación, física y mental, para así lograr que voluntariamente y
comprometidos entreguen al país y a sus instituciones su lealtad, capacidades,
habilidades, inteligencia y la vida si fuese necesario.
Es por esto que el adiestramiento se le da mayor peso, pues con este se
garantiza que se encuentren en condiciones de cumplir con las misiones
asignadas, así se inculca la conciencia de servicio, amor a la patria, superación
personal y responsabilidad social de difundir a las nuevas generaciones, los
conocimientos trasmitidos.
251
2. Los referentes teóricos y metodológicos que se utilizaron en esta tesis,
fueron trabajados en el capitulo dos, pues gracias a ellos se pudo desarrollar la
investigación que realice, ante esto, de acuerdo a lo abordado se obtuvo lo
siguiente; primero se trabajo con la relación entre la Hermenéutica Crítica y la
Hermenéutica del Sujeto de Michel Foucault, (fundamentos epistemológicos de
la investigación), partiendo que el interés de la Hermenéutica es la
comprensión e interpretación de un texto, entendiendo a este como cualquier
contenido, situación humano que contenga un contenido simbólico como el
lenguaje didáctico, la cultura de la institución, las relaciones interpersonales en
el contexto escolar y documentos producidos en la institución, para así llegar al
sentido que es constituido por la proyección de los significados propios del
sujeto para después en continuas interpretaciones ir descubriendo otras
dimensiones siempre en relación con el entorno.
Es así que para entenderlo mejor se mencionaron alguno de los precursores de
la Hermenéutica Crítica, como Gadamer quien defiende que el objetivo es que
su objeto de estudio es la comprensión del otro a través del lenguaje; y
Habermas quien amparaba que ante los problemas que vive la sociedad es
necesario que exista una comprensión dialéctica a partir de la hermenéutica, y
esta se logra a partir del lenguaje dialéctico que permitirá la comprensión e
interpretación del lenguaje, contexto del otro y de uno mismo.
De acuerdo a lo anterior, es así que se encuentra inmerso el circulo
hermenéutico en la comprensión e interpretación, rescatando que este
comienzan a partir de una preconcepción de lo interpretado, de tal manera que
al comprender e interpretar se parte de una anterior, permitiéndonos
acercarnos a lo interpretado que a su vez se modifica de alguna manera lo
preconcebido, es decir te lleva a ver lo interpretado con nuevos ojos y así
sucesivamente, este circulo no es vicioso pues se parte de preconcepciones
que se va modificando en el transcurso de la interpretación ya que no se
regresa al mismo punto de partida.
En consecuencia, lo anterior fue de gran ayuda para lograr comprender a la
Hermenéutica del Sujeto, pues antes de interpretar y comprender el contexto
252
escolar, se debe primero practicar y ejercer el cuidado y la inquietud de sí, pues
esto en la investigación a parte de ayudarme a profundizar en las técnicas que
utilizaría en los capítulos siguientes, me permito establecer que está práctica es
de suma importancia para el cumplimiento con el deber dentro de un contexto
determinado.
Tomando en cuenta que Foucault defendió la nación de la inquietud de sí, por
medio de mostrar las distintas técnicas, procedimientos y los fines históricos
con los que un sujeto ético se constituye en una relación determina consigo
mismo, es prescindible que se comience con conocerse a uno mismo, el
primer pasa para conseguirlo es ser consiente de lo que uno sabe y no de sí,
pues a partir de esto se comprende hasta que punto se puede controlar lo
exterior de sí mismo. Esta práctica es importante porque en la sociedad en la
que nos encontramos nos impide que tengamos la relación, el conocimiento y
la inquietud de sí, ya que dirigimos nuestra mirada al cuidado de los otros. Es
así que para lograr volver la mirada a uno mismo se tiene que comenzar por
ocuparse por uno mismo, pues al hacerlo el individuo se convierte en alguien
distinto con respecto a la masa.
A partir de esto, nos da la pauta para llegar a un momento más complejo dentro
de estas técnicas, es decir la inquietud de sí, pues se dirige al auto-
conocimiento, esta práctica y ejercicio de la inquietud de sí inicio a partir de lo
conversión que existió en el dialogo de Alcibíades y Sócrates, en donde
sobresale tres cuestiones, la política la cual se refiere que al cuidarse a uno
mismo no es para gobernar al otro, sino para gobernarse a uno mismo, pues
uno debe ser para sí a lo largo de toda la vida, es decir debe ser uno su propio
objeto; la pedagogía donde se ven los defectos que tiene y se trata de
completarla o situarla, es decir dar una formación, pues después de que la
mirada se volvió así mismo, el papel pedagógico tiende a borrarse, mientras se
afirman otras funciones: como la crítica, la lucha, la curativa y terapéutica; la
relación con él otro, pues nadie se ocupa de sí sin la ayuda del otro
Al igual para lograr ejercer esta práctica, es preciso identificar cada uno de los
acontecimientos en donde se encuentran, para tener así un dominio de sí frente
253
a ellos, para esto es indispensable los discursos verdaderos y racionales, al
equiparse de esos discursos nos permite afrontar lo real y para eso se hacen
cuestiones de su naturaleza, su modo de existencia y los métodos de
apropiación. También para la práctica y ejercitación de la inquietud de sí hay
que identificar lo que efectúa en situaciones reales lo que constituye un
entrenamiento de resistencia y abstinencia, así como los que constituye
entrenamientos en y por el pensamientos como el ejercicio de la meditación, lo
que se efectúa en la realidad, la meditación donde se ejercita el pensamiento y
el de la ejercitación en el que es importante encontrarse con lo realidad, por
ultimo el ejercicio de la muerte.
De acuerdo a lo revisado se logro vincular a la Hermenéutica Crítica y la
Hermenéutica del Sujeto a partir del círculo hermenéutico, llegando así a lo
siguiente: para poder interpreta y comprenderse a uno mismo, se comienza por
una realidad que se analizara, para así comprenderla a partir de la práctica de
sí, luego interpretarla con el ejercicio de la inquietud de sí, para regresar
nuevamente a esa realidad pero con la práctica y ejercicio del cuidado de sí
pues a partir de esta se puede criticar esa misma realidad. Por lo tanto la
realidad se ve desde otra perspectiva y así sucesivamente.
De acuerdo a lo trabajado en el capitulo uno, se considero necesario en el
capitulo dos desarrollar lo concerniente al control social, pues conforme a los
investigadores que la han abordado, se encuentra que la educación durante
mucho tiempo ha sido un instrumento para el control de la sociedad, ya que se
ha convertido en la encargada de trasmitir la cultura dominante para convertir al
hombre un ser social; y conforme a esto el hombre se considera como un
capital cultural, de acuerdo a Bourdieu y Passeron en este intervienen
diferentes estados, como el capital cultural incorporado, capital cultural
objetivado, el capital cultural institucionalizado. Para finalmente resaltar que lo
importante de esto es que la reproducción cultura se refiere a los modos en que
las escuelas, en conjunción con otras instituciones sociales, contribuyen a
perpetuar las desigualdades sociales y de oportunidad a través de
generaciones, es decir las escuelas influyen en el aprendizaje para interiorizar
valores, actitudes y hábitos. Es así que la cultura, la socialización y la
254
institución son parte fundamental para ejercer el control social, por medio de las
fuerzas dominantes.
Por ultimo, a partir de lo abordado en este capitulo dio muestra de la
importancia que tiene los referentes metodológicos en cualquier investigación
educativa, pues esto me permitió que a partir del plan general del HCM
exteriorizar que esta institución cuenta con diversos elementos como la cultura
y la ideología que tienen la finalidad de obtener un control y una determinada
concepción de sujeto requerido. Manifestándolo así por los requisitos que
imponen para ingresar y la forma que da a conocer a la sociedad civil las
diversa actividades y cursos que se realizan en cada año escolar, en donde de
acuerdo a esto afirmo que esto solo es un discurso el cual es otro elemento del
control social, pero también fundamental para que se comience la práctica y
ejercicio de la inquietud de sí.
3. Lo realizado en el capitulo tres, se encuentra sustentado a partir de lo
abordado en los capítulos uno y dos, pues gracias a ello se logró realizar la
evaluación curricular del HCM, ante esta los resultados logrados fueron a
través de la utilización de la Hermenéutica Crítica y la estrategia definida por
Alicia de Alba, que de acuerdo a esto en primer lugar se puede decir, que la
educación que se proporciona en esta institución carece de sustentos teóricos
que la avalen, pues la formación integral que se pretende esta muy lejos de
lograrse, pues para la institución denota que lo importante es el adiestramiento,
y esto se percibe a partir del recorrido históricos revisado pues de acuerdo al
discurso que maneja la institución prevalece la orientación de lo que debe ser
el sujeto (Cadete), teniendo así más peso la capacidad para el trabajo eficaz,
que a la formación integral.
De acuerdo a esto y con la finalidad de comprender mejor a la educación en el
HCM, se considero pertinente hacer la evaluación desde el Plan General de
Educación Militar 2000-2006, pues en el se plantea que el modelo de la UDEFA
es humanista, a partir de darle a los estudiantes militares conocimientos
científicos, humanísticos y técnicos, encontrando así incongruencia en su
planteamiento pues lo que requieren son líderes militares, formados para
255
ejerce el mando, conducir, operar y administrar las unidades militares así como
formar profesionales, técnicos y recurso humanos necesarios para el instituto
armado. Sin embargo la concepción humanística que se dirige a formar la
libertad de conciencia y reflexión, no esta tomada en cuenta.
Por consiguiente en el HCM la educación se centra en adoctrinar a los
alumnos, por medio de la repetición y memorización de reglamentos, directivas,
manuales y libros que no dejan momento para la reflexión, la imaginación y el
cuestionamiento. Pues lo importante es la obtención de calidad y la excelencia
académica, olvidando así que lo que se esta formando son personas, no
modelos que son utilizados en los desfiles para presumir y engrandecerlos así
como ponerlos de ejemplo ante la sociedad.
De acuerdo a lo analizado se encontraron diversas concepciones acordes al
modelo educativo que imparte el HCM, como la administración industrial, la
psicología conductista y el interés técnico, mostrando así que no hay sustento
para la concepción humanística que predica, pues en sí la educación es
utilizada para moldear al sujeto, tomando como apoyo el control y
adiestramiento. Es así que en su diseño curricular se especifican los objetivos
conductuales alcanzables en determinado tiempo, con estimulaciones
observables y retro-alimentables. Amparando esto con los principios
axiológicos e ideológicos, pues gracias a ellos se llegan a conseguir estos
objetivos.
Por lo cual el sujeto que se pretende formar es un profesional técnico
especializado que procurará como resultado la efectividad y la excelencia, pues
esta formación se reduce a la capacitación, especialización de recursos
humanos, ante esto el docente e instructor tiene un papel fundamental pues
ellos son los portadores del conocimiento y el único seleccionador y
organizador para la instrucción de los cadetes, a partir de esto se encuentra
que los sujetos (Cadetes) en la institución son considerados como seres
pasivos, capaces de aceptar y poner en práctica las ordenes sin dudarlo en
ningún momento, pues es una especie de máquina que se manipula por quien
256
tiene el poder; en consecuencia entre el docente y el cadete no hay un
intercambio de ideas y sugerencia por lo tanto no hay dialogo.
4. A partir de la historia de vida del cadete egresado del HCM, nos muestra
que el sujeto que se formo se encuentra relacionado con la concepción de
sujeto, noción, y formación que pretende la institución, sin embargo en la
evaluación no se profundiza sobre las formas que se utilizan para instruir y
adiestra a los cadetes, pero en la historia sí, y para analizarla se considero
pertinente utilizar los referentes teóricos de Michel Foucault.
De acuerdo al discurso del cadete se percibió la existencia de la desigualdad,
discriminación, violencia tanto física como simbólica, la disciplina y humillación
que viven los cadetes durante su estancia en la institución, es así que se
detectaron las distintas técnicas de encauzamiento las cuales son utilizadas por
los docentes, instructores y cadetes de grados avanzados, pues a partir de
ellos se logran que los cadetes de nuevo ingreso (potrillos) moldeen su
conducta, así como interiorizar en su conciencia que el poder que ejercen sobre
ellos es legitimo.
Es así que este análisis tiene relación con lo evaluado, ya que la concepción de
sujeto pasivo se percibió en el cadete, pues la cultura dominante logra fijar los
significados de los signos, los símbolos y las representaciones para proveer
una visión de lo que es el HCM en común, enmascarando así las relaciones de
poder y privilegios por medio de las diferentes recompensas que se tiene por
perpetuarlo y practicarlo.
Al mismo tiempo y de acuerdo a esto, se denota que el principal interés es
tener la dominación de los inferiores y que el ejercicio del poder es el mejor
camino para dominar al otro dejando a un lado la personalidad que cada uno de
ellos tiene y que los hacen diferentes ante los demás. Ante esto lo
prevaleciente en el HCM es la hegemonía la cual funciona como un
encasillamiento cultural de significados, una prisión de lenguajes y de ideas a
las que ingresan libremente tanto los dominadores como los dominados, esto
se muestra en el análisis pues a pesar de que en algunos momentos en el
257
discurso del cadete mostraba el desacuerdo del trato que recibió, en otros
interiorizo y legitimo este ejercicio de poder, ya que él recomienda que se
ingrese está institución, pues al ser miembro de esta se obtendrá prestigió y
orden a la vida, porque es una institución reconocida a nivel mundial; según
palabra del mismo cadete.
En consecuencia al afirma que existe una hegemonía en las conductas de los
cadetes, queda de manifiesto que no existe la práctica y el ejercicio de la
inquietud de sí, pues sus acciones se encuentran establecida por un poder,
dejando, fomentando y fortaleciendo el estado de stultus, que menciona Michel
Foucault en la Hermenéutica del Sujeto; es decir al quedarse en este estado,
están abiertos al mundo externo en la medida que dejan que esas
representaciones, en cierto modo se mezclen dentro de su propia personalidad,
de modo que los cadetes están inmerso a todas las representaciones
trasmitidas por el HCM, son incapaces de hacer una división entre los
contenidos de esas representaciones e ideologías y los elementos subjetivos
que se mezclan en ellas.
Por tanto, de acuerdo a los dos análisis que se realizaron, considero que sería
pertinente que a la formación del HCM se promoviera la práctica y el ejercicio
de la inquietud de sí, pues gracias a ello los cadetes lograrían actuar en el
medio militar como corresponde, donde y cuando corresponde, pues en lugar
de aislarse como sujetos o maquinas y alejarse de la sociedad, se articularían
más con ella, pues es una relación privilegiada, principalmente consigo mismo
pues le permitiría a los cadetes descubrirse como miembro de una comunidad
humana. Los beneficios al promover estas practicas, especialmente el ejercicio
de la inquietud de sí, les daría la posibilidad de que durante la estancia y su
egreso del HCM pueda existir una regularización de las actividades que
realicen con el mundo, la sociedad, el otro y sobre todo con ellos mismo.
A partir de esta promoción, entenderían que el hecho de pertenecer al HCM y a
las Fuerzas Armadas, va más allá de obedecer a un poder y ser dominados,
entenderían el discurso utilizado que solo es en beneficio de ese poder y así su
decisión de ser parte de la institución, no partirían por circunstancias o por
258
ideas erróneas basadas en una ideología y cultura (educación engañosa) que
día con día se trasmiten, sino por saber la importancia que tiene el ejército en
su país, sin olvidar que al que se debe conocer, gobernar y cuidar, es el sí
mismo, pues al no comprenderlo lo único que se realiza es simplemente
cumplir con las órdenes que se encuentran establecidas por el poder
dominante.
Acorde a lo anterior, se puede decir que en la actualidad las fuerzas
dominantes se han centrado en que se siga fortaleciendo el estado de stultus
en la sociedad, provocando así que no se ejerza el cuidado y la inquietud de sí,
esto se percibe a partir de cómo los diversos discurso se establecen como
verdaderos, por ejemplo; en el mundo capitalista en el que vivimos actualmente
se escucha que las acciones que el gobierno ejecuta es a favor de la
humanidad y utiliza el término humanismo, sin embargo con este expresión
solo se toma para justificar el uso del ejército en cualquier momento que los
poderoso consideren que se encuentra en peligro, ejerciéndolo principalmente
los países considerados de primer mundo (Estados Unidos, Inglaterra, España,
Francia, Canáda, etc..), pues ellos han utilizado al ejército como un
instrumento para intervenir en los países que se encuentran fuera de su modelo
político, económico y social.
De acuerdo a esto, se utilizan diversos discurso que justifican que estos países
que están fuera de su modelo e ideología son un peligro para la humanidad y
hay que intervenir en ellos, no importa con que masacre se realice pues se
sostiene que el ejército se encuentra libre de culpa, ya que desde su
perspectiva se están defendiendo los derechos humanos, sin embargo esta
argumentación solo es un pretexto para la agresión sobre aquellos que están
en contra del poder y que impide la dominación total de la humanidad;
identificando que a partir de la concepción del Nuevo Humanismo es donde
existe con más frecuencia la violación derechos humanos.
Por otro lado, estos discursos que se toman como verdad, es la extensión
innovadora justificable del derecho internacional, que a partir de esto crea la
intervención humanitaria, el cual les da el derecho a esos países con poder de
259
usar la fuerza militar cuando la consideren justa, sin embargo lo que realmente
consiguen es una escala de atrocidades y violencia. Ante esto, es necesario
que se tome conciencia, pues vivimos en un mundo donde la desigualdad, el
interés en la eficiencia, el control crece día con día y nuestro trabajo como
pedagogos es logra que la educación se oriente hacia la reflexión, la toma de
conciencia que nos permita pensar que otro mundo es posible, que tenemos
que evitar caer en el conformismo que el neoliberalismo produce.
Para finalizar, los datos y resultados que se obtuvieron se lograron a partir de
que el trabajo de investigación se hizo de forma diferente, pues a pesar de
realizar la evaluación curricular del HCM, también se utilizo una técnica distinta
a como se había trabajado anteriormente (Historia de Vida y Análisis del
discurso). Logrado principalmente por la formación crítica que recibí en la
Universidad Pedagógica Nacional, donde en el momento de hacerla propia
contraigo el compromiso de defender la pedagogía como la encargada de
liberar y despertar conciencias, por medio de la pedagogía crítica y la
promoción de la inquietud de sí en el sistema educativo.
En conclusión para lograrlo es importante motivar a la evaluación curricular
desde los referentes teóricos críticos para que se puede intervenir en el ámbito
educativo y se logre un cambio, pues a partir de esta se puede realizar diversas
recomendaciones para su mejoramiento e innovación que le de respuesta a los
requerimientos teóricos y prácticos, tomando en cuenta que los actores de la
educación son un equipo y por ello tienen que trabajar en grupo y también que
estás respuestas sean coherentes con la interdisciplinariedad que tiene cada
institución educativa. Es decir que la práctica pedagógica a partir de esta
perspectiva crítica, se puede realizar desde la concepción humanística y crítica
sin perder de vista todos los procesos sociales y educativos. En lo particular
esto hace que el compromiso que se contrae sea ético, pues al dar los
resultados finales de la investigación, se deben incluir todos los actores y sobre
todo si se pretende un cambio en la educación es ineludible proporcionar
respuestas a las necesidades que se requieran.
260
261
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ANEXOS
268
269
ENTREVISTA
E: Entrevistador
F: Felipe
E: Son las 4:30 pm del día 26 de Junio de 2007, Bueno, buenas tardes, vamos
ha empezar con la entrevista…
F: Empezamos, bueno.
E: Primeramente ¿Podría platicarme como es el lugar donde vivía antes de
ingresar al ejército?
F: Antes de ingresar al ejército, yo vivía en un lugar muy humilde, sencillo, pero
tranquilo, haya por Veracruz por Poza Rica, vivía con mis hermanos, con mis
padres, y por cosas del destino pues me vine para acá.
E: ¿Es Veracruz?
F: Si.
E: Ante este panorama, se llego a ser estas preguntas: ¿sigo estudiando?, ¿trabajo?, ¿formo una familia?, ¿puedo hacer las dos
cosas?, ¿qué es lo que realmente quiero hacer?
F: Bueno, yo antes de entrar al ejército, principalmente el HCM, lo que yo
quería antes, mí panorama era seguir superándome personalmente.
E: Sí, pero a lo que me refiero es, ¿usted vive en un lugar humilde?
F: así es.
E: Ante este panorama del lugar humilde, se llego a preguntar: ¿sigo
estudiando?, ¿si trabajaba?, ¿si formaba una familia?, ¿si podía hacer las dos
cosas? Ó se preguntaba ¿Qué realmente quiero hacer?
270
F: es que, como le digo señorita, yo siempre he tenido, antes de entrar al
ejército, yo cuando estaba en la vida civil , siempre quería, mi idea era, entrar al
ejército, no se cómo, pero iba a entrar, quería estudiar en el Colegio Militar y lo
logre y nunca me paso por la mente casarme, o este, formar una familia, o este,
o hacer otro tipo de cosas, simplemente por mi mente paso, ¿sabes qué?,
quiero estudiar en el Colegio Militar, y lo primero que debo hacer, es entrando
al ejército, y eso fue lo que paso.
E: ¿Pero si influyo el lugar donde vivía?
F: Así es, sí influyo, si influyo en la decisión que tome.
E: ¿Cuáles fueron los motivos que tuvo para dejar el lugar donde vivía?
F: Los motivos que tuve, para dejar el lugar donde vivía fueron, que realmente,
yo quería seguir superándome, profesionalmente, si lo podríamos decir así, yo
quería entrar, ya tenia la idea como era el Colegio Militar me habían dich…, me
habían platicado como era, este pues, pues yo iba con esa mentalidad, entrar
al ejército y después ahí al Colegio Militar, esa era mi, por decirlo así, mi meta.
E: ¿Tuvo otras alternativas para mejorar su estilo de vida que no fuera la de ingresar al ejército?
F: No es que yo me vea tan aferrado al ejército, simplemente que, yo desde
muy niño he querido, he querido pertenecer al ejército mexicano, siempre
desde…
E: pero, ¿no tuvo otras alternativas?
F: Así es, nunca tuve otra, otras alternativas, más que ingresar al ejército
mexicano.
E: ¿Cuándo y dónde ingreso al ejército?
F: Bueno, al ejército yo ingrese, el 25 de enero del 2002, en San Miguel de los
Jagüeyes, Estado de México, esto fue como, por que un amigo este, un amigo
me trajo para acá y me dijo ¿si quería entrar al ejército?, y yo, y pues yo le dije
271
que sí, por que he tenido esas ganas de entrar al ejército, como le dije hace
rato, desde muy niño.
E: ¿Siendo miembro del ejército, que lo motivo ingresar al Heroico Colegio Militar y cual fue su finalidad?
F: Bueno, siendo miembro del ejército, lo que me motivo, fue superarme tanto
profesionalmente como personalmente, por que, pues yo no quería que los
demás me mandarán, yo no quería que, que siempre me pisarán o siempre me
dijeran, sabes que el hilo se rompe por lo más delgado, entonces por eso fue
mi motivo también y a demás por que ya traía esa idea desde la vida civil.
E: ¿Dentro del HCM, cuales fueron sus metas cuando usted egresara?
F: Bueno, las metas era principalmente ayudar a mis padres, tener un carro, he
tener cosas, cosas que puedan ser útiles para mí, mí este, mí meta principal
formar una familia.
E: pero ahí ya cambio de cuando vivía…
F: Así es.
E: en Veracruz, me dijo ¿no?
F: Así es.
E: ¿Quién influyo en esas metas, sus compañeros, maestros, amigos, familia?
F: Creo que todos ¿no?, creo que todos influyeron para que esas metas se
llevaran a cabo, tanto mi familia, mis maestros, mis amigos, compañeros, todos
influyeron creo para que, me planteara esas metas.
E: ¿Cómo se percibía usted mismo antes de ingresar al HCM?
F: Bueno, yo me percibía como una persona responsable, atenta, puntual,
inteligente, y este, creo que son las características más básicas que he tenido,
las cualidades y creo que, me sentí apto para pertenecer al HCM.
272
E: Entonces, no hubo tanta diferencia entre ser civil y ser militar, por que tenía
esas cualidades.
F: Así es.
E: Para ingresar al HCM ¿Cuáles fuero las pruebas a las que se sometió para ingresar?
F: Bueno, primeramente, la primera prueba que pase, fue la del examen
medico, la segunda prueba fue la del examen físico, en ese examen físico nos
pidieron, he, me parece 12 vueltas a lo que es el estadio en 7 minutos,
entonces, pues creo que fue una de las pruebas más pesadas para el examen
físico, luego vino de ahí el examen psicológico, donde te califican todo, cómo
estas, qué piensas, todo eso, este, gracias a Dios lo pase, creo que para mí fue
el más difícil.
E: ¿Por qué?
F: ¿Por qué?, porque te califican ahí, cómo piensas, te digo, como piensas,
cómo este, cómo te comportas ante la sociedad, muchos ahí de mis
compañeros que fuimos hacer el examen, pues se quedaron en la raya, de ahí
vino el examen, el examen este cultural, que se hicieron en las instalaciones de
la fuerza aérea, todos íbamos muy nerviosos y al final de cuentas creo que
pase el examen.
E: Y usted ¿Considera que estas pruebas eran adecuadas para pertenecer
a esta institución?
F: Creo que sí, creo que fueron de las pruebas dónde te califican todo, como
estas de tu cuerpo, cómo estas de físicamente, qué piensas y como estas
intelectualmente, en cuestión de aprendizaje.
E: Entonces ¿para usted si fueron adecuadas?
F: Claro que sí.
273
E: ¿Cuál fue el medio utilizado para informarle que fue aceptado en el HCM?
F: Fueron dos medios, uno verbal y el otro, el medio verbal fue cuando, nos
reunieron, por ejemplo yo que soy de tropa, que vengo de presencia del
ejercito, este, el coronel nos reunió y nos dijo, saben qué, se quedaron dos en
el HCM, pásenle acá en frente, nos reunimos y ahí fui, ahí fue, perdón, cuando
nos dimos cuenta que un compañero y yo fuimos los que fuimos aceptados en
la institución, ya posteriormente nos llego un radiograma donde fuimos
informados que mí compañero y yo fuimos aceptados.
E: En ese momento, al enterarse que había sido aceptado en la institución
¿Qué paso por su mente?
F: Muy buena pregunta, por mi mente paso, que iba ser una vida de
responsabilidad, de compromiso, ante la institución y ante mí mismo, ¿por qué
de responsabilidad?, porque creo que es una institución de prestigio a nivel
mundial y creo que, creo que en mis manos y en la de mis compañeros iba a
estar esa responsabilidad que estuviera, que estu…, que, esa responsabilidad.
E: ¿se sintió contento?
F: Claro que sí, no cualquiera se queda en el Colegio Militar.
E: ¿Por qué?
F: Creo que, son muy pocas personas las que tienen ese gusto, si se puede
decir así de presumir que entro a una institución de prestigio de la educación
militar.
E: ¿Cómo se definía en ese momento al saber que sería alumno del HCM?
F: ¿Cómo me definía?
E: En ese instante que ya sabia que iba a ser alumno del Colegio Militar.
F: Me definía como una persona mmm… intachable, intachable, eh una
persona, pues de prestigio pues.
274
E: ¿Cuál era la visión que tenía usted de la Institución en ese momento? ¿La imagen que tenía del Colegio militar en ese momento?
F: En ese momento, yo he, la visión que tenía del HCM era que, era una
institución grande, cómo le dije anteriormente era una institución mundialmente
conocida, en cuestión de educación militar, yo veía al Colegio Militar como lo
máximo.
E: ¿Y cómo veía en ese momento a la vida civil?
F: Pues, con todo respeto, pues en la vida civil la veía así como que, como un
desorden, si se puede decir así, un desorden que la gente no sabe lo que
quiere, no sabe, no este, no busca sus metas, no respeta su institución a su
país, pues yo me veía así, con esa responsabilidad, tanto de ser una buena
persona, como este, darle prestigio a mí, a mí escuela y a mí país.
E: Siendo ya alumno de 1er año, Podría platicarme ¿Cuál fue su experiencia el primer día que llego a la institución?
F: Bueno el primer día que llegué a la institución, pues llegue un poco así,
sacado de honda, ¿qué pasa?, ¿qué, qué es lo que se hace aquí?, un poco
desequilibrado, porque si te darás cuenta yo vengo de un batallón de
infantería, entonces como yo ya más o menos tenía una idea como era el
ejército, pues, pensé que era igual, pero, llegando a la institución me sentí en
otro mundo.
E: Y El primer año escolar en la institución, ¿Cómo era la carga de trabajo por parte de los docentes o compañeros de años más adelantados?
F: Bueno la carga de trabajo, creo que era igual para todos, en cuestión de de
este, de educación, por ejemplo de materias, pues creo que cada quien tenía
su, sus materias ¿no?, pero creo que en cuestione de, en cuestiones de, de
que tú tuvieras un superior arriba de ti, tenias más responsabilidades, ¿por
qué? Porque tenías que obedecer a tercer año, a segundo año, pues tenias
que hacer lo que ellos dijeran y tú como primer año te sentías así como que,
amarrado de las manos, no sé, ¿sí me entiendes no?
275
E: ¿Cuáles fueron las actividades educativas que realizó cuando fue cadete de primer año en esta institución?
F: Bueno, las actividades educativas que yo realice como alumno de primer
año o como cadete de primer año, las, las actividades eran las siguientes: nos
levantábamos en la mañana, pasábamos este, la primera lista de diana,
pasábamos al comedor, de ahí, nos íbamos a las aulas a recibir materias, a
recibir las clases del día, eran como aproximadamente, como a las, como a las
doce del día, cuando nos, nos llevaban otra vez a nuestras a nuestros
dormitorios, ¡perdón!, y ahí, posteriormente nos cambiábamos de deportes y ya
nos llevaban a correr, educación física, de ahí llegábamos y nos
apresurábamos, a cambiar, a bañar, para este, proceder a pasar al comedor,
que se puede decir el segundo tercio, en seguida llegábamos, llegábamos a
nuestra compañía nos lavábamos los dientes…
E: ¿El segundo tercio es la comida?
F: Es la comida.
F: Nos lavábamos los dientes, de ahí procedíamos otra vez a bajar a clases, a
las aulas y ya posteriormente llegábamos de las clases, nos cambiábamos, nos
poníamos la fornitura, botas, y nos íbamos a la plaza de maniobras a recibir el
orden cerrado, subíamos de la plaza de maniobras y nos quitábamos las
botas, la fornitura, dejábamos el arma, este procedíamos a pasar al tercer
tercio, que es la tercera comida, cena pues, de ahí pues ya llegábamos ahí y si
no había otra cosa así, auditorio o platicas pues, hacer otras cosas, ha
planchar, lavar, bolearnos.
E: ¿Esas eran las actividades de primer año?
F: Pues sí, ya el que quería estudiar arriba, pues ya subía, pero regularmente
en primer año uno se, uno, uno dependía de los de segundo año y tercer año,
que es lo que iba a decir, que ordenaban o…
E: O que actividades se les daban. ¿No?
276
F: Sí, estábamos a orden de ellos, no se puede decir que todo el día
estábamos en actividades.
E: Pero tenían más aumento de trabajo ustedes.
F: Así es, todo por ser de primer año.
E: Bueno esta es otra pregunta y me interesaría que me la contestara con
sinceridad.
F: Haber
E: Me puede explicar ¿por que no desde el primer año escogen la especialidad que quieren?
F: Muy buena pregunta, creo que desde primer año uno no escoge su arma
¿Por qué?, creo que en primer año es cuando casi muchos de mis compañeros
se van, se desertan, no aguantan la carga de trabajo, no aguantan la presión
psicología y yo creo que muchos de ellos se van por eso, entonces creo que si
ellos escogerían el arma de su incumbencia en primer año, creo que dejarían
bacante muchísimas…
E: Y en segundo y tercero año, ¿no desertan?
F: Es muy raro que deserten, ¿por qué?, porque ya se han ganado un lugar en
la institución, en el plantel, es que ahí va de “canonjías”316, primero, segundo y
tercer año, primero no tenía derecho a nada, segundo año pues ya tiene
“canonjías”, tercer año pues ni se diga, como se dice en el HCM, tercer año es
el, pues si se puede decir el, ¿como se puede decir?, el dios de los cadetes, si
se puede decir así, él papá de los cadetes, sí me entiendes ¿no?.
E: Bueno, hasta aquí termina la primera parte de la entrevista, posteriormente
tendremos otra entrevista para seguir con este tema.
F: Está bien, me parece perfecto.
316 En el Colegio Militar canonjías se refiere a los privilegios, derechos que se otorga a los cadetes a partir de segundo año.
277
E: Gracias
F: Gracias a usted.
E: Son la 4:30 pm del día 28 de Junio de 2007. Estamos en la segunda parte
de la entrevista.
F: Me parece bien.
E: La pregunta es: ¿En que consiste la elección que se hace en segundo año y qué lo lleva a tomar la decisión del arma que escogió?
F: Bueno, la elección en segundo año, trata básicamente de la elección de
nuestra arma, arma o servicio, dependiendo de, de cómo va nuestras
calificaciones, en este caso yo elegí, el arma de Zapadores, a lo mejor me la
dieron por que tenia buena calificación, no lo sé, pero me siento bien contento
estando en este ramo.
E: ¿Al escoger el arma, es por calificación?
F: Pues, a horita por la demanda que hay, pues si, básicamente, anteriormente,
pues no, a horita, por necesidades, por bacantes y todo eso pues sí. Creo que
es todo lo que este…
E: No, pero ¿qué lo llevo a tomar esa decisión por el arma?...
F: Ah, perdón, perdón, perdón, esa decisión de escoger el arma de Zapadores,
me llevo a que, las demás armas no me ofrecían mucho, me ofrecían esto, me
ofrecían aquello, pero no, no me, no me ofrecían, como se puede decir, este,
un tiempo determinado, determinado para mi familia, entonces, pues, no me
convenció.
E: ¿Las otras armas les quitaban más tiempo?
F: Así es, nos quitaban más tiempo, tres meses en la sierra pues muy difícil
aguantarlo, ¿no?. Entonces creo que no estoy que digamos, no estoy con eso,
no estoy satisfecho con eso.
278
E: Tengo entendido que el arma que usted eligió es la de Zapadores. Podría explicarme ¿en qué consiste esta arma, qué ventajas tiene y en que le beneficia en su vida como militar?
F: Bueno, esta arma de Zapadores, en caso de una guerra, nosotros como
Zapadores vamos a activar explosivos, a colocar explosivos, este, construir
trampas, he quitar obstáculos, alambradas, poner alambradas, creo
básicamente es, este, es eso. Y ¿qué ventajas tengo al pertenecer a esta
arma?, bueno, anteriormente nosotros casi no ganábamos mucho, ¿por qué?,
porque aquí en el ejército, un, ¿cómo se puede decir? se puede decir que, se
llama nivel, que es un pago que te dan, por tus servicios, ¿no?, entonces, pues
a los Zapadores nos daban muy poco, pero a horita con la nueva tabulación,
pues ya, todo mundo gana lo mismo ¿no?, entonces, las ventajas que a horita
tengo, es que gano lo mismo que un infante, un blindado, que un artillero, que
andan más movidos, que andan en la sierra, que andan en puestos de control,
que andan en act…, que andan en actividades operativas y yo básicamente lo
que tengo, es que tengo más tiempo, veo a mí familia, este, pues
económicamente no me va mal.
E: Pero, ¿eso lo sabia cuando escogió esa arma?
F: Pues, sabía de la familia, que uno veía muy seguido a la familia, pero en
cuestión de dinero, pues no. … Y la vida como militar esta arma, mmm!, me
ha enseñado muchas cosas, aprender explosivos, mmm, aprender a
desactivarlos, a quitar trampas, a poner trampas, a poner todo tipo de
obstáculos para la guerra, en ese sentido pues e aprendido mucho de esta
arma, que en las demás armas no lo hacen, las demás armas no llevan una
especialidad así que digamos especifica, que te, que diga, sabes que tienes
que hacer esto, esto, aquello y esta arma creo que es muy completa en
comparación a las demás.
E. ¿Qué diferencia hay entre las armas, tanto académicas y el trato que se les da a cada una en el Colegio Militar?
F: Hay muy poca diferencia, porque, básicamente en el Colegio Militar cambian
tres o cuatro materias, no son mucho las materias que cambian, entonces
279
básicamente toda, todo, casi todo, todos los compañeros que vamos en el
mismo grado llevamos casi lo mismo, te dijo que nada más varían tres o cuatro
materias no son muchas y el trato que se nos da es parejo para todos, sale, es
parejo porque, creo que a todos nos tratan igual, o nos trataron igual cuando
estuvimos ahí, teníamos un prestigio y cada quien, pues, tiene lo que quiere,
¿no? Como en este caso, que, bueno en el caso mío cuando fui cadete, pues
estábamos en los primeros lugares de la escuela, estábamos en el cuadro de
honor todos mis compañeros y eso básicamente se refleja en el arma, que todo
el mundo quería pertenecer a ella.
E: ¿Cuáles fueron sus actividades educativas cuando fue cadete de
segundo año?
F: Bueno, las actividades educativas cuando fui cadete de segundo año, fueron
muy parecidas a las de primer año, nomás que en este grado de segundo año,
nosotros teníamos la responsabilidad de, de, segundo, de primer año, perdón,
teníamos la responsabilidad de que ellos salieran bien prestigiados, que no
anduvieran ahí con sus fachas, entonces teníamos más responsabilidades,
aparte que nosotros éramos Zapadores, teníamos que, teníamos toda materias,
materias de la especialidad, como le dijo, nosotros teníamos que aprender algo
de, de topografía, algo de procedimientos de construcción, algo de, de, este de,
armamento nuevo, entonces pues va variando.
E: Existen muchas opiniones sobre el ejército, especialmente del Heroico Colegio Militar, sin embargo la vida dentro de la esta institución es diferentes a la de una escuela civil, ¿podría compartir que actividades se
hacen en un día normal dentro del HCM?
F: Bueno, en un día normal en el HCM, lo primero que hace un cadete ahí, es
levantarse a las 5:30 de la mañana, enseguida pues, hace sus aseo personal,
se cambia, posteriormente uno baja a la primera lista de diana, a los honores a
la bandera, entonces de ahí, subíamos y pasábamos al comedor directamente,
desayunábamos y subíamos otra vez a traer nuestros libros, de ahí nos
formaban por grupos pedagógicos y nos conducían a las aulas magnas, o a los
salones, de ahí las clases duraban hasta las 7:00 de la mañana hasta las
280
11:50, me parece, pasaba ese, pasaban las clases y nos íbamos otra vez a la
compañías a cambiarnos de deportes, como yo pertenece al equipo de box,
pues, nos formaban en la plaza de maniobras y por equipos deportivos y cada
quien se iba a su equipo deportivo, enseguida, llegaba, llegábamos del equipo
deportivo, nos bañábamos y nos preparábamos para pasar al segundo tercio,
que es la comida, de ahí otra vez subíamos a la compañía, este, a traer
nuestros libros, de ahí otra vez a conducirse a las aulas de estudio, de ahí creo
que duraban hasta las, de, me parecen que de 3:00, de 3:00 a 4:00, me parece,
una hora creo que teníamos más de clase, de ahí, nos subíamos otra vez a la
compañía, nos poníamos las botas, la fornitura, íbamos por el arma y
bajábamos a la plaza de maniobra a hacer orden cerrado, el orden cerrado
sirve para que nosotros estemos instruidos en los movimientos como, marchar,
hacer movimientos con el arma, más o menos es tener adiestramiento para la
guerra, entonces de ahí subíamos, terminábamos de, terminábamos el orden
cerrado, subíamos a las compañías, nos poníamos el capote que es algo que
te cubre para el frío ¿no?, y este, procedías a pasar al tercer tercio, que es la
cena, ya terminábamos de comer y de ves en cuando, había platicas en el
auditorio, o había cualquier, había, había este, eventos especiales en el
auditorio también, entonces creo que, básicamente es lo que llevábamos en la
tarde, ya en la noche el que quería subir a estudiar, subía, pero es básicamente
todo, todas las actividades que llevábamos en el Colegio Militar en un día
normal.
E: Y ¿Estas actividades cambian o son las mismas todos los días de la
semana?
F: Regularmente son las mismas, porque el auditorio y las pláticas las teníamos
cada, cada mes, cada tres meses, no había, perdón por hacer hincapié de esto,
pero el día jueves, era el único día de la semana que se suspendían todas las
actividades de, todas las actividades cotidianas, cotidianas que llevábamos.
E: ¿Por qué?
F: Porque, había alguna ceremonia en especial, siempre todos los jueves
hacíamos una ceremonia en la plaza de maniobras, teníamos visita, y creo que
281
ahí si se suspendieron, si se suspendían las actividades normales que
llevábamos, era, era el único día.
E: ¿Todos bajaban a visita?
F: Así es, todos, todos, pero, se puede decir que todos, porque nada más se
quedaban un, dos compañeros en, en las compañías para, para cuidarlas.
E: ¿Al pasar al tercer año, que diferencia observo a comparación de los
dos años anteriores?
F: Al pasar a tercer año, bueno la diferencia que observe al pasar a este año,
es que, es muy diferente a los demás años, eres el rey, el dios, el papá, lo que
tu, como tú quieras llamarle, pero éramos la máxima autoridad del cole…,
dentro del plantel, ¿Cómo ves?
E: ¿Por qué?
F: Porque ya no tenías tanta carga de trabajo, porque ya no dependías de los
demás, simplemente tú eras, se puede decir que independiente, tú ordenabas,
tú decías, se hacia lo que tú quisieras.
E: ¿Cuáles fueron sus actividades educativas como cadete de tercer año?
F: ¿Las actividades educativas como cadete de tercer año?, bueno las
actividades educativas que nosotros llevábamos como tercer año, fue que,
bueno, básicamente también fueron casi, las mismas materias que llevábamos
en primero y segundo año, bueno…
E: ¿En cantidad?
F: en cantidad, variaba en que nosotros íbamos ah aprender otro tipo de
armamento más avanzado que el segundo año y primer año, a parte que
íbamos más, más, más, ¿cómo se puede decir?, más, ¿cómo se puede decir?,
más, más seguido a las practicas de tiro con pistola, con MP5, que, en las
282
unidades, ese es el armamento orgánico de un oficial, entonces creo que, nos
llevaban seguido, para que tuviéramos experiencia en ese tipo de armamento,
a parte de, de ir a tirar con morteros, con granadas, con este, con aditamentos
para lanza granadas y también en tercer año pues, hicimos el curso de
paracaidismo que es una diferencia de segundo y primer año, que ellos no lo
tienen, pues en tercer año se hace ese curso, de paracaidismo.
E: Entonces, también se dice que dentro del ejército existe jerarquías, ¿podría explicarme cuáles son estas jerarquías?
F: Bueno, estas jerarquías son los rangos y distintivos de cada uno de, de los
miembros del ejército, estas jerarquías empiezan desde el soldado hasta
general de división, el soldado pues se puede decir jerarquía también, porque
es parte integral del ejército mexicano, que va, por ejemplo es el soldado,
soldado de primera, el cabo, el sargento segundo, sargento primero,
subteniente que es en mí caso, teniente, capitán segundo, capitán primero,
mayor, teniente coronel, coronel, general brigadier, general de brigada y
general de división y al final de cuenta, queda el secretario de la defensa
nacional, que es el máximo, que es el único que hay, entonces pues, esas son
las jerarquías dentro del ejército.
E: ¿Cómo vivió y que papel juego usted en estas jerarquías durante su
instancia en el HCM?
F: Bueno, en el, en el HCM, existen jerarquías, que van desde, se puede decir
desde el cadete, hasta sargento primero de cadetes, entonces, yo, yo en mí
vida personal como cadete de tercer año tuve la experiencia de ser cabo de
cadetes que es una jerarquía más o menos considerada dentro del, del rango
en, en el Colegio Militar, desgraciadamente no pude ser sargento segundo,
porque, este, un día llegué a las dos de la mañana teniéndome que
presentarme a las diez de la noche, pero ese día había mucho trafico por
donde vivo y este, y ya no me dan ese rango.
E: ¿Y se quedo con las ganas de ser sargento…?
F: Ya estaba, propuesto, pero así es la vida, no, me quitaron las cintas.
283
E: ¿Qué les dan cintas?
F: Así es, unas cintas distintivas donde te dicen, sabes qué, eres cadete de
primera, cabo de cadetes, sargento segundo y ya el ayudante de la compañía
es un sargento primero de cadetes.
E: ¿Y en que consistía, este, el darle ese rango?
F: Bueno, anteriormente, en los años pasados se los daban a los que eran
agresivos, gritones, y todo eso, pero hoy en la actualidad esas cintas se las
ganan los, los cadetes que tienen mayor calificación, este buena presentación
e, responsabilidad en todos los actos que hagamos de ahí, entonces de ahí se
toman las bases para llegar a tener un grado.
E: Y ¿Desde que año se empiezan a dar esos rangos, desde que entran?
F: No, esos rangos se los dan, a segundo y a, y a tercer año, segundo año
tiene derecho nada más de aportar la cinta de cadete de primero y ya de cabo,
de cabo de cadetes a sargento primero es hasta tercer año.
E: Y ¿Por qué desde primero no?
F: Porque, en algunas de sus preguntas me dijo que ¿por qué desde primer
año no?, este, básicamente porque en primer año, como decimos acá, no
tienen derecho, no se han ganado esa canonjía.
E: Bueno, ¿Cree que fue adecuado cómo le impartían sus clases, de acuerdo al arma que eligió?
F: Creo que sí, creo que sí impartían bien las clases porque, nosotros
teníamos, bueno en cuestión de mí arma, los profesores impartían
perfectamente, porque era gente civil, que ya tenían experiencia en ese, en ese
ramo de materias, porque en cuestiones de topografía nos daba un profesor
civil, que sabia muchísimo, en cuestiones de armamento nos daba un capitán
que tenía experiencia en muchas cosas, entonces creo que teníamos
profesores de acuerdo a la materia que nos iban a dar y que por cierto nos
explicaban muy bien.
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E: Entonces, de acuerdo a sus expectativas las clases recibidas durante los tres años, las considero adecuadas, es decir el trabajo del docente, el tipo de materiales que utilizaban, el trato que se les brindaba en cada uno de los temas que se revisaban, ¿eran adecuados a su parecer?
F: Este, creo que sí, creo que sí porque cada, cada profesor, cada instructor
militar se apegaba a sus materias y como en mí caso nos daban, nos daban
oficiales de nuestra arma, pues eran muy responsables esos señores, por que
nos decían ¿saben qué?, ustedes tienen que estar en el cuadro de honor y nos,
y ellos hacían que le echáramos ganas en las materias y creo que este, y creo
que todos los materiales que habían dentro del plantel eran suficientes para
que nosotros aprendamos más, eran suficientes porque teníamos todo en
cuestión de aparatos, armamento, en cuestión de tiempo, en cuestión de
organización , porque era excelente el trato y los temas que veíamos con cada
profesor, creo que ellos tenían la paciencia de enseñarnos a nosotros.
E: Esta pregunta contésteme con sinceridad ¿Cómo era su comportamiento dentro del salón de clase y este comportamiento era en todas las materias? ¿Por qué?
F: Bueno, le voy hacer sincero, nosotros, dentro, cuando, cuando estuvimos
ahí, era un ambiente pesado, porque casi no dormías, tenías que hacer otras
actividades para el día siguiente de mañana, entonces creo que, este, el
comportamiento que tenía en cada una de las materias a veces se hacia muy
pesado, un ejemplo de ello, es cuando teníamos la materia de protección civil,
se nos hacia muy pesada, que algunos de mis compañeros se dormían en la
clase, imagínate, en cuestiones de historia militar, ¡no! la maestra que nos
daba la materia , todo el mundo ahí, atentos a la materia, porque, porque la
maestra era muy buena dando su clase, te imaginabas como era en aquel
momento que estaban pasando aquellos acontecimientos, y te digo hubo
clases muy buenas que estabas así al tiro, como dicen los de acá, estabas
pendiente. Pues había materias, por ejemplo, este, había materias muy
interesantes que decía a no si tengo que poner, pero también había materias
que esto, sí no pongo atención, nos van a reprobar y me voy a quedar en el
huevo, entonces quieras o no pues estabas así con los ojos abiertos pero, casi
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durmiendo pero tenías que poner atención por que sino sí te reprobaban,
entonces ahí esta mí sinceridad.
E: Durante la instancia en el HCM ¿se realizan actividades extraescolares? ¿Cuáles son?
F: Bueno, las actividades extraescolares, eran como ir a maniobras, maniobras
quiere decir, quiere decir, perdón, practicas en el terreno, en esas practicas en
el terreno, nosotros íbamos a ir, en este caso yo que soy Zapador, tenía que
ver lo que son obstáculos, quitar obstáculos, como le dijo, este, pues desactivar
minas, colocar minas, hacer puente, este, básicamente fue eso, que esas
fueron las actividades extraescolares que tuvimos nosotros, extraescolares y
también hubo por ejemplo competencia de encuentros deportivos, yo tuve la
fortuna de per…, de pertenecer al equipo de box y en los meses de junio nos
íbamos a participar, creo que entonces eso también tomaban en cuenta,
algunos compañeros iban hacer este, curso de, bueno iban a participar en, en,
concurso de lecturas de cartas en el terreno en San Miguel de los Jagüeyes,
pero eran muy pocos, entonces, este, creo que eran las actividades
extraescolares que llevábamos nosotros, sí no fueron muchas.
E: Cada año tengo entendido que los cadetes salen a prácticas fuera de la institución, ¿en qué consisten, a qué lugares se realizaban estas prácticas
y las considero adecuadas para su formación?
F: Bueno, las prácticas, como le dije, eran las prácticas en el terreno,
maniobras, bueno, pues, creo que sí fueron buenas, porque en algunas
ocasiones hacíamos, este, prácticas reales, simulando algo real, entonces creo
que, este, si nos ayudaban mucho porque pusimos en práctica, lo que en el
Colegio Militar no se podía hacer.
E: Haber, permítame, se puede decir que las prácticas extraescolares son las
prácticas deportivas…,
F: Así es.
E: Y, las prácticas fuera de la institución, son las prácticas de terreno.
286
F: Así es.
E: Porque, las prácticas de terreno, ¿dónde se realizaban, en qué lugar?
F: Las prácticas en el terreno se realizaban, en, en un volcán que se llama el
Túlmiac, haya por Morelos.
E: Salían del plante y de la ciudad.
F: Aja, nos íbamos haya en los volcanes de Túlmiac, y nos íbamos cargados
con todo el equipo y haya nos quedábamos, me parece que veinte días en el
terreno, veintiocho días me parece, entonces por haya, nos la pasábamos, frío,
este, lluvias, heladas, todo eso, entonces por haya estuvimos, entonces haya
fueron las prácticas en el terreno.
E: Bueno, hasta aquí se termina la segunda parte de la entrevista, después nos
seguiremos viendo otra vez, para hacer la ultima parte.
F: Me parece perfecto, estamos a sus órdenes.
E: Gracias.
E: Día 30 de Junio de 2007 a las 4:30 pm, estamos en la tercera parte y última
de la entrevista, buenas tardes.
F: Me parece perfecto, buenas tardes.
E: La pregunta es; de acuerdo a esta institución, el ejercitarse en el valor, la sangre fría, el espíritu de sacrificio, el carácter, el amor a la patria, y sobre todo la lealtad, es el orgullo de ser militares, ante esto, ¿usted considera qué la forma de ejercitarlos para conseguir estos valores, son
adecuadas?
F: Claro que sí son adecuadas, porque, creo que somos ejército, somos
militares, el cual tenemos que tener esos valores, esos caracteres, esa lealtad
hacia el país, entonces, sino nos dieran todo este, este tipo de enseñanza,
nosotros no seriamos militares y creo que es fundamental de que exista esto,
este tipo de, de formación, ¿no?
287
E: ¿Qué curso a parte de la formación académica se le brindaron y en que año se les impartieron?
F: Bueno, primeramente el curso que llevamos acabo nosotros al ingresar al
HCM, fue el curso de Formación, el curso perdón, fue el curso Básico Militar
que principalmente sirve para adentrarse a la vida cástrense, eso, eso, eso lo
hice en primer año, el segundo curso que tuve ahí dentro del plantel fue el
curso de paracaidismo, lo tuve en tercer año, básicamente fue una materia más
que llevábamos para, para graduarnos, ¿no?, y el que no terminara el curso no
se graduaba. Pues esos fueron los únicos que lleve.
E: De esos cursos, ¿cuál fue el que más le gusto? ¿Por qué?
F: El curso que más me gusto de los dos fue, el curso de paracaidismo, me
gusto porque creo que somos militares y debemos tener pues, adiestramiento
militar.
E: ¿Considera que estos fueron adecuados?
F: ¿Los dos cursos que tuve?, sí, sí considero que fueron adecuados, porque
como le dije anteriormente el primero fue para adentrarse a la vida cástrense y
el segundo porque pues básicamente nosotros demostramos que tenemos
valor.
E: ¿Con eso demostró que tenía valor?
F: Pues sí, sí demostré que teníamos valor, ya que varios de mis compañeros
no lograron demostrarlo, varios se quedaron en la raya, por miedo, por lo que
sea y pues no, yo creo que no, no es así.
E: Desde su punto de vista, ¿qué impedimentos hubo en su formación
durante los tres años que curso en el HCM?
F: Bueno, la vida del ejército es muy dura, entonces creo que más dura fue
cuando estuve dentro del plantel, donde cuando llegamos nosotros nos
sentíamos, solos, sin ningún conocido que nos echará la mano, porque, pues
los de, los años más, más de más arriba, pues vente p
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ara acá, vete para haya y todo mundo nos ordenaba, nos castigaban y todo
eso, entonces creo que fue uno de los impedimentos que, que sufrí dentro del
plantel, otro impedimento fue el de valor económico, porque a pesar de que es
una beca pagada por el gobierno, ahí también te piden libros, te piden cualquier
cosa, entonces si gastas dinero y otro impedimento fue también el no ver a tus
familiares, por que también son fundamental para que tú sobre salgas en algo,
entonces pues, este, muchos se desertaban por eso, no aguantaban. A parte
también por el trato. Pues sí, esos eran los tres impedimentos que nosotros
tuvimos dentro del HCM, básicamente.
E: Trato, lo económico y el no ver a su familia.
F: Así es.
E: Bueno, ¿Cuál fue su sentir al terminar sus estudios en el HCM?
F: Pues, yo cuando termine la carrera de técnico superior universitario en
protección civil, pues me sentí ¡Feliz!, por que al final de cuentas había
terminado un pasaje de tú vida, habías terminado una meta, entonces pues me
sentí feliz porque no todos mis compañeros terminaron satisfactoriamente,
muchos se quedaron en el camino, a muchos corrieron por materias, muchos
se desertaron, pues, no aguantaron.
E: En ese momento que egreso, ¿qué visión tuvo del HCM?
F: Bueno, en el momento que yo ingrese, la visión que yo tuve del HCM, es que
lo que, el trato que sufrimos ahí, pues, creo que fue el correcto, porque si
nosotros no hubiéramos sufrido ese trato o hubiéramos pasado eso, nosotros
no, no, nos distinguiríamos de los demás planteles, los demás planteles son de
sanidad, son de materiales de guerra pero nosotros no, somos el plantel para
dirigir tropas, tropas que pueden, que en algún momento de guerra nosotros
como oficiales egresados del HCM, vamos a conducirlas, entonces tenemos
que tener ese, este, esa capacidad para guiar a nuestras tropas. Se hizo lo
correcto.
E: Y en estos momentos, ¿Qué concepto tiene de la institución?
289
F: En este momento que concepto tengo de la institución, que es la mejor
institución militar que hay en México, comparada con las demás que hay
Estados Unidos, en Rusia, que son las más grandes que hay, entonces creo
que es una de las mejores.
E: Ya como oficial ¿Cómo considera la sociedad civil y la sociedad militar?
F: ya como oficial ¿cómo las considero? Pues, no te puedo decir más, soy
parte de la sociedad civil y soy también parte de la sociedad militar, por que
convivo con militares y convivo con civiles, cuando salgo franco, convivo con
civiles, cuando estoy en mí trabajo convivo con militares, entonces creo que
pertenecemos a los dos bandos, entonces tenemos la doble responsabilidad
para atender ese tipo de compromisos.
E: Y ¿Cómo la considera?
F: La considero buena, excelente, es parte de mí vida cotidiana.
E: ¿Cuáles son en estos momentos sus metas siendo ya oficial del
ejército?
F: Bueno, mis metas ya siendo oficial del ejercito a horita es, ascender a
Teniente, ascender a teniente y de ahí, pues seguir con otra meta, que es
entrar a la Escuela Superior de Guerra y de ahí, pues, poco a poquito, poco a
poquito ir avanzando, pero siempre sin retroceder atrás, siempre adelante.
E: ¿Qué visión tiene de usted al saberse oficial egresado del HCM?
F: Me siento muy orgulloso de haber pertenecido al HCM, ya que somos muy
pocos los elegidos, por que somos la institución, todos los que, perdón, todos
los que egresan de esa institución están orgulloso de haber pertenecido a ese
plantel y te recuerdo que el general, bueno, todos los generales que llegan a
ser Secretarios de la Defensa Nacional son procedentes del HCM, ninguno de
otra institución. No lo cambiaria por nada, si en otra vida volviera a nacer, otra
vez elegiría ser militar y haber pertenecido al HCM.
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E: ¿Con qué ideal cuenta para su futuro dentro del ejército?
F: Bueno, mí ideal, así, así, que yo quiero es llegar hacer lo máximo, llegar ser
un comandante de un batallón, de una gran unidad, pero eso va, bueno eso es,
paso, paso a pasito, así como le dije anteriormente, que yo quiero primero
llegar, perdón, lo que yo quiero es ascender a teniente, irme a la Superior de
Guerra, pues así, poco a poquito.
E: Aquí termina nuestra entrevista, muchas gracias.
F: Gracias a usted.
291
RELATO
Enseguida se da a conocer el relato que libremente decidió compartir Felipe
para la realización de la investigación y conocer más de su formación como
militar, principalmente la formación dentro del HCM.
Ahora te contaré algo de mí vida de cómo ingrese al medio militar, bueno todo
comenzó en el año del 2002, me parece que fue un día 25 de enero del 2002,
bueno esa ves recuerdo que llegue ahí donde me di de alta, ya llegue, me
presente con, con los encargados que llevaban toda la documentación y ya me
dijeron: sabes que g…, traite esto, y esto y esto, te falta esto; hay g…, dije,
¿qué pes?, entonces este, pues ya, empecé hacer todos los tramites y toda la
cosa, y este, pues ya, ya pude ingresar al medio militar.
Después de ahí, pues ya había varios compañeros que llevaban meses ahí que
no, todavía ni siquiera le llegaba su acta, yo por que pues tuve que darle un
dinero al, al encargado de la oficina administrativa, sino, no manches, me
hubiera tardado más la fase de alta en la unidad, entonces creo que eso me
ayudo también para que rápido me dieran de alta, pero, de ahí pues ya me fui
al CABIR y toda la cosa, haya en el CABIR sufrí muchos, muchos, este, pues
se puede decir sufrí muchos sufrimientos, válgame la rebusnancia, de ahí, este,
había, pues maltratos físicos, psicológicos, pues la cosa era aguantar ahí,
varios de mis compañeros se desertaron, de treinta soldados que fuimos,
bueno treinta reclutas porque todavía no éramos soldados, pues nada más
llegamos como la mitad, entonces, pues ahí ya, hay…, ahora mi meta es ahora
verme como soldado, y ya este, pues ya, le eche ganas aguante eh, los
maltratos ahí dentro del ejército ahí, bueno en el adiestramiento, pues este y
ya, termine satisfactoriamente lo que es el curso básico de un soldado, pues
ahí ya llegue al batallón, este, nos mandaban a servicios y toda la cosa y este,
y dije ¡no! este es el año es mí oportunidad para entrar al Colegio Militar,
entonces, este, pero fíjate que no tenía este, no tenia mis papeles aquí, no los
tenia, entonces le tuve que hablar a una de mis hermanas, “saber que
mándame mis papeles, por que los necesito” y yo pensé que no me iban a
llegar.
292
Entonces este, ya en unos cuantos días que yo estaba en una base de
operaciones este, llego un camarada y me dijo: “Mira…, te traje estos papeles”
hay g…, dije, ni siquiera creí que este, los habían mandado. Pues bueno,
vamos a participar al Colegio, pues ya fui a pedirle permiso al Capitán, el que
estaba encargado en la base de operaciones y toda la cosa y ya este, ya me fui
a presentar a los exámenes, ¡no! Había muchísima gente, estaban formados en
hileras para hacer los exámenes.
El primer examen que me toco hacer fue el examen medico, te revisan todo,
todo, lo que es tu cuerpo, me desnudaron bueno, me desnude este, me, me
chocaron los pies como andaba de ahí, todo, regularmente todo el cuerpo, te
agarrabas la punta de los pies para ver, para verte te haya atrás, hay g…, me
daba pena pero tenias que hacerlo, te agarrabas los testículos que te los
alzaras y toda la cosa pues, me los alce no había de otra, después de ahí pues
ya pase el examen medico y toda la cosa, y ya me dijeron, sabes que
“preséntate tal día para presentar el examen físico”, ya al otro día pues ya, ya
le dije al camarada, sabes que g…, me quede en el examen medico, “hay muy
bien y que no sé que”, entonces, pues ya.
Pasaron los días ahí en la base de operación y ya me toco hacer el examen
este, físico, “sabe que mí Capitán déme permiso para ir hacer el examen
físico”, ya el Capitán este, agarro la honda y dice “sabes que pues lánzate”,
llegue al Colegio otra vez, ya con todas mis útiles, traje de baño y toda la cosa,
el primer examen que hicimos fue el examen de, la prueba de, perdón, la
prueba de este, de aventarnos de la fosa, todavía recuerdo cuando estuvimos
ahí formados ahí, con varios compañeros de varias escuelas apoyándonos,
“órale g…, aviéntate g…,” y varios g..., tenían miedo aventarse y hubo muchos
que no se aventaron, entonces pues no pasaron la prueba esa, pues ya no los
admitieron en las escuelas.
Yo estaba con uno cabo que me empecé a llevarme bien, entonces este,
entonces le dijo “sabes que g…, ¿tú de que unidad vienes?” “no pues vengo del
estado mayor”, “hay g…, ¿a poco sí?”, “no sí, soy conductor”, y ya nos hicimos
amigos y este, y pues ya nos apoyábamos mutuamente, nos apoyábamos
mutuamente y ya nos echábamos porras, “órale g…, nos tenemos que quedar y
293
no se que”, claro el no iba para el Colegio, él iba para la escuela medico militar,
y este, y también ahí otro chavo que también iba para el Colegio y también nos
hicimos buenos amigos, igualmente se quedaron, se quedaron en el Colegio, y
ya este, en las siguientes pruebas que hubo las pasamos satisfactoriamente, se
puede decir, pero creo que no hubo ningún problema, la única que si, que si
este si se me hizo difícil fue la de la carrera, por que, imagínate, este, siete
vueltas alrededor del estadio en doce minutos, entonces creo que si fue un
desgaste físico terrible, de ahí pues ya, sabes que, me sellaron mi hoja y
dijeron, “sabes que, si lo, si estas aprobado y no se que”.
Ya llegue bien contento al bat…, ahí donde estaba la base de operaciones
donde estaba el Capitán y le dije, “sabe que, si me quede, sí pase el examen
físico”, “hay muy bien vas bien, pero el único problema, dice, es que viene el
examen psicológico y es el más difícil”, entonces ellos me empezaron a dar
pautas como era un examen psicológico, que más, que más o menos tenia uno
que contestar y todo eso, pues ya te, te llevas una idea, entonces pues, ya me
dieron fecha para hacer el examen psicológico y ya esperar el día, ya esa ves
desmontamos de la base de operaciones y nos fuimos a nuestra unidad,
pasaron los días y ya, este, recuerdo que, el capit…, un capitán de mí
compañía dijo: “saben que, sabes que, hay otro, otro chavo acá, que esta
hiendo a presentar exámenes al Colegio y creo que también va presentar el
examen psicológico que también tú lo vas a presentar”, hay g…, dije, no pues
esta bien, después me dice, “se coordinan para que se vayan juntos”; esta bien,
le dijo, ¡no, OH! sorpresa ese chavo era de mi compañía nada más que nos
conocíamos, porque era grandísima la compañía.
Entonces pues ya este, ya lo veo y le dijo: “apoco tú eres el chavo que vas ir a
ser el examen psicológico, le dijo”, “no, pues sí”, “ah bueno, entonces este, ahí
nos vamos juntos ¿no?”, “claro”, dice, pues ya nos pusimos de acuerdo a que
horas nos íbamos a ir, que lo pasara a ver y toda la cosa y ya este, ya, al
siguiente día pues ya nos vimos en el lugar indicado y este y partimos rumbo al
Colegio Militar ilusionados, de que habíamos, habíamos presentado dos, los
dos ult…, los dos primeros exámenes e íbamos bien, entonces llegamos al
Colegio Militar ahí empezaron las porras; “sabes que g…, que no se que”, y ya
este, presentamos el examen psicológico y toda la cosa y este, de ahí había
294
una, una maestra, una maestra que nos puso el examen, de ahí este, nos
daban minutos ahí, segundos y toda la cosa, “a ver, arriba, arriba los lápices y
que no se que” pues nosotros, yo en particular agarraba mi lápiz y acá bajita la
mano, sin que me vieran acá anotando, por que no te daban tiempo, te daban,
creo que eran, eran no se cuantas preguntas, eran como unas doscientas creo
en diez minutos o en menos creo o en cinco minutos, no recuerdo , pero el
chiste es que no te alcanzaba el tiempo, y varios chavos de los que no
alcanzaron el tiempo, así lo dejaba en blanco y dije: “no ni mais, yo las
contesto”, y le empezaba a rayar ahí sin que se dieran cuenta, y ya
posteriormente llego un radiograma, por que eso no nos lo dijeron ahí en el
Colegio Militar que nos habíamos quedado, si no que a los días que
transcurrían no iba a llegar a nosotros en nuestro batallón un radiograma, en
donde nos iban a informar que nos presentáramos en la, en las instalaciones
de la Fuerza Aérea, para realizar el último examen, es creo que, era más difícil
por que, ese examen, ahí, en ese examen, muchos de los que fueron, fuimos a,
a este, a, a presentar el examen muchos rebotaron ahí, se quedaron en la raya.
Entonces creo que nos quedamos muy poquitos para el examen cultural,
entonces dije: “no, ya mas o menos estoy casi dentro” dije, entonces llego el
examen cultural, bueno, anterior al examen cultural, yo cuando estaba de
vigilante, a estudiar, por que no tenia mucho tiempo, de hecho casi no, no
había estudiado nada, toda la gente que estaba en mí batallón ni siquiera creía
en mí , me decían: “tú ni siquiera te vas a quedar y no se que”, me decían
cosas, yo nunca me desanime, dije, “no, me tengo que quedar”, entonces este,
empecé a leer, a leer, a leer, a leer, a comerme los libros, como se dice, que
este, ya en el momento de este, de presentar el último examen, que es el
examen cultural, pues no se me hizo tan difícil por que lo que es por ejemplo:
matemáticas, historia, sentí que lo pase bien, entonces dije: ya me llene de
confianza, no pues, creo que si me voy a quedar, por que lo sentí fácil,
entonces pues, pues ya paso, pasaron los días y este, recuerdo que una vez
nos habíamos preparado para irnos al desfile del 16 de septiembre, entonces
nos reunieron en la brigada de paracaidistas, entonces ahí este, había
prácticas y todo eso, del desfile, pero no se que me paso por mí mente, que
dije “no, creo que si me quede”, creo que si me quede, por que el coronel
295
ordeno: “saben que mañana abra revista de botas y no se que, quiero todas las
botas bien boleadas y brillosas”, y yo, yo ni siquiera las bolee, ¿Por qué?, no,
pues yo me quede, siento que yo me quede, yo ni siquiera hice mis cosas,
entonces este, ya al otro día nos formamos que para la revista y toda la cosa,
de repente este, ya llega el coronel, “haber este, el soldado Felipe y el soldado
este, Fernando, paséenle acá adelante”, ya nos reunimos corriendo, nos
presentamos ahí, ya el coronel nos dijo: “Muchas felicidades, ustedes son los
únicos del batallón que se quedaron en el Heroico Colegio Militar”, yo dije hay
g…, que pes, no me lo podía creer, sentí que estaba soñando y ya, él chavo, el
otro sintió igual decía hay g…, que pes, y todos los demás de ahí los oficiales y
toda la cosa, nos empezaron a felicitar; “muy bien, muy bien, este, se quedaron
y toda la cosa”, entonces este, llego un teniente que anteriormente, a mi una
vez me arresto, me regaño y me dijo que muchas cosas, pero cuando supo que
me había quedado en el Colegio pues cambio su actitud hacia mí, y me dijo
“muy bien, felicidades ahí es otra forma de vida, una vida mejor”, ha…, dije,
pues yo cuando me dijeron eso, dije: no pues a lo mejor ¿si, no?, es una vida
más decorosa que un soldado, no pues a lo mejor a de ser más tranquilo estar
ahí.
Yo me imaginaba que en el Colegio era, así como que no se, como un paraíso
así me lo había imaginado, dije; “no voy a llegar ahí y toda va a ser bonito”
¿no?, no ni te lo imaginas que honda, ah pero no te conté que anteriormente
que nos dieran el resultado ahí el coronel, déjame ver, deja acordarme muy
bien, deja acordarme muy bien, creo que si, es que hubo en un pasaje de mí
vida, hubo en que, a nosotros cuando fuimos hacer el examen cultural, bueno
nos presentamos para recibir, a creo que sí, nos presentamos para recibir el
resultado del examen cultural, entonces todos estábamos formados en hileras y
toda la cosa y ya este empezaron a nombrar: “a ver, numero tal , pase para
acá, a ver este numero también para acá” y ya entonces, cuando estaban
diciendo así por números, pues este, “ chin, ya paso mí numero”, por que arriba
de mí había otro, “chin ya paso mí numero, no me quede, ni modo, para la
próxima”, y ya este, ya esta, ya estaba consciente dije; de que a lo mejor no me
quede, entonces cuando de repente veo en la entrada del edificio de gobierno
que venia, venían varios soldados así con una mesa con fólder, chin ¿qué
296
pes?, ya la ponen ahí y este; “miren jóvenes a esta línea que se nombro, son
los que no se quedaron”, chin, los que estábamos acá en la hilera, estábamos
muy felices, estábamos así, todos nos abrazábamos y toda la cosa, por que los
que, los que estaban nombrados, así los que nombraron primero, escuchaban
su numero, se felicitaban y toda la casa, “felicidades”, pero realmente no sabían
que ellos fueron los que no se habían quedado, no pues eso fue cuando recién,
recién, entre al Colegio Militar, bueno, supe que me había quedado en el
Colegio Militar.
En seguida, en otra etapa de, de lo que es mi vida, fue cuando llegue al Colegio
Militar, los primeros días, “saben que se van a presentar el día tal, a las siete de
la mañana”, no yo, ese día ni siquiera dormí, estaba alistando mis cosas ahí,
dije “chin, no tengo cosas, voy a ir comprarlas y todo eso”, el chiste que
quedara todo así, bien, que llegara al Colegio Militar ya con todo, entonces ya
me levante temprano agarre la combi y me dirigí al Colegio Militar, dije hay
chin, vengo corriendo y ya se me hizo tarde, ya eran como las seis cuarenta y
cinco algo así, es que a mi casi no me gusta llegar tarde siempre me a gustado
estar media hora antes de lo que me cita; entonces pues ya, llegamos a la
plaza, tardamos un buen ahí este, nos empezaron organizar por compañías,
nos llevaron a las compañías ya cuando terminaron de organizarnos, nos
llevaron a las compañías que nos tocaban, ahí todos bien; “¿ahora que
hacemos?”, y este, y había cadetes ahí que nos decían; “no miren jóvenes que
no se que”, y nosotros no entendíamos el concepto de estar ahí adentro, nos
sentíamos solos, bueno yo en lo personal me sentía solo no conocía a nadie
más, me imagino que los demás también por que eran de diferentes partes de
la República, había varios compañeros que eran de, que eran de, que eran de
Tijuana, Baja California, y todo eso, creo que también se sentían solos.
Ya de ahí, en la noche nos empezaron a dar los uniformes y toda la cosa y ya
el siguiente día llegaron los cadetes de vacaciones, regresaron los cadetes de
vacaciones, llegaron, dije:”chin, va ser todo felicidad no”, y ya dicen: “miren
jóvenes, van hacerle así, así, así, así con sus uniformes”, no esa vez ni
dormimos, ni dormimos, esa vez me acuerdo, yo estaba así, porque yo no
sabia planchar ni nada por el estilo, ni coser entonces pues, me andaba
espinando los dedos y este me quemaba también los dedos por que también
297
planchábamos y cocíamos, no sabia nada pero ahí íbamos aprendiendo,
entonces conocí un amigo ahí, que le había tocado en el mismo pelotón que a
mí también y ya ese…, me hecho la mano para que planchara mí uniforme, me
ayudaron también a coser mis uniformes ahí nos estábamos ayudando y ya
este, a bolear los botines por que también los querían como charol según ahí, y
nos pasaban revista cada rato; “mira todavía le falta y todo eso”, toda la noche
puliendo los botines, casi durmiendo ahí, y este pues, los botines no agarraban
brillo, nos tardábamos un buen hasta que más o menos quedaran mas o menos
brillositas, pero no tanto, como las querían los cadetes, pues ya este, pues ya
esa ves nos la pasamos muy pesada la noche, nos la pasamos muy pesada
por que te dijo no dormimos nada, toda la noche trabajando y eso ni siquiera
terminamos por que todavía faltaban muchos uniformes más de arreglar, y ya
de ahí al siguiente día, “¿saben que?“ bueno en la noche te decían ¿saben
qué?, mañana tempranito vamos a salir a la lista y toda la cosa, entonces todos
salimos bien espantados, diciendo ¿qué pes?, ahora ¿qué hacemos?, ya
salimos marchando hacia, hacia la plaza de maniobras, y ya ahí, pues ya vimos
que a lo alto del edificio de gobierno a la mitad estaba un señor “uno, dos…”
dirigiendo lo que era, ¿cómo se puede decir?, la banda de música, bueno la
banda así de, de, del, de la bandera pues, la dirigía, “uno, dos…”, “mexicanos
al grito de guerra…”, se escuchaba padrisimo, te sentías así como que “hay…,
¿dónde estoy?”, te sentías así como asustado así, viendo como, como los
cadetes entrenaban el himno nacional con energía, se escuchaba parejito y
este pues ya terminamos la lista y ya posteriormente subimos al, subimos al
comedor, subimos a desayunar, y ya este, creo que fue el día más pesado que
tuve, fue el día más pesado. Bueno, en los días posteriores en que estuvimos
ahí como recién ingresados al Colegio Militar, nos empezaron a mostrar todo,
todo, todo, todo, todo, todo, lo que había ahí dentro del plantel, los edificios , la
arquite, la arquitec…¿Cómo se puede decir?
E: La arquitectura.
La arquitectura exactamente, de todo este, de todo el plantel, todo nos llevaron
a conocer, estuvimos viendo que es lo que, que es lo que hacían los cadetes y
todo eso, como que era una ambientación al medio militar, pues nosotros ya
veníamos del medio militar, pero a un así sentimos el cambio de venir de
298
soldado y llegar a ser cadete, ¿no?, entonces de ahí este, pues, básicamente
fue eso, de los días que estuvimos ahí una semana creo, en seguida llegaron
los demás planteles militares y este, y nos formaron por grupos pedagógicos, si
fue por grupos pedagógicos, este, entonces pues, pues este, ya fuimos hacer el
adiestramiento.
El CAMBI, yo recuerdo que yo era el doscientos diez, el doscientos diez era mi
grupo pedagógico de todos mis compañeros y en ese grupo habían cadetes de
transmisión, enfermeras, de la escuela medico militar, escuela militar de
aviación y entre otras más que habían ahí, integrados con nosotros, varios de
las demás escuela se desertaron, pero nosotros por ser del Colegio nada más
nos decían “saben que, nada más quiero que un…, se deserte”, nadie se
deserto, por que de hecho el CAMBI, es para que uno, para que uno vea si, si
en realidad tiene esa vocación de ser militar, entonces muchos, cuando íbamos
corriendo o íbamos hacer cualquier actividad pues lloraban, lloraban los
chavos, las chavas por que no aguantaban…,
E: ¿Pero del Colegio Militar sí a existido gente que se deserta, no?
Que deserta dentro del CABIR, del CAMBI, sí, pero son muy pocos,
básicamente creo que se desertan más cuando llegan a lo, a lo que es, este,
bueno al terminar el CAMBI, pero en el CAMBI, es muy raro que se deserten,
se desertan más cuando están incorporados a lo que son las compañías.
Bueno entonces ahí ya nos formaron en lo que son grupos pedagógicos, eh, de
ahí pues, hicimos adiestramiento básico individual que, a lo que, a lo que, a lo
que nos íbamos a enfrentar, pues, entonces este, pues ya, recuerdo que el
último día de adiestramiento, nos fuimos a despedir de todos los compañeros,
bueno, fue así como estuvo la cosa, estábamos en las compañías y de repente
dijeron: “saben que, hoy se van a ir las demás escuelas, entonces queremos
que vayan a despedir a sus compañeros”, nos dieron permiso los oficiales, ya
nos bajaron a formar y este, de ahí, entonces nos llevaron marchando a lo que
son las instalaciones del CAMBI, por que ahí se habían alojado los demás, y ya
pues, había una, había una, ¿cómo se puede decir?, un llanto terrible en toda
lo que era la calzada de lo que era el CAMBI, todo mundo estaba llorando ahí,
299
E: ¿A poco sí lloraban?
Sí, enfermeras, de todo tipo, nosotros por ser del Colegio Militar nos sentíamos
así hombres, así con mucho valor que no llorábamos pero en el fondo sí
teníamos ese sentimiento de, de este, de poder expresar a los compañeros que
los íbamos a extrañar por que no podíamos por que éramos el Colegio Militar,
como se iba a ver un cadete del Colegio Militar llorando, pues no, entonces
este, recuerdo que varios de mis compañeros también este, creo que sí, creo
que sí lloraron y los vio, los ve, los ve un teniente, no, no nos la acabamos
todos los del Colegio.
E: ¿Por qué, qué le hicieron?
Nos pasamos corriendo, toda la noche la plaza de maniobras y esa vez estaba
lloviendo, y este “órale, vamos, vamos, compañeros nadie se rinda y no se
que”, y ahí codeando a los demás compañeros y todo eso y todo eso, por que
muchos no aguantaban corriendo en la plaza de maniobras y entonces este,
pues ahí les ayudábamos a, a que se esforzara y corrieran con nosotros,
éramos un grupo muy unidos, de los más unidos que ha visto en el Colegio
Militar, por que a pesar de que éramos de diferentes armas y servicios, creo
que nos llevábamos muy bien y nos conocimos muy bien, íbamos acá y le
“sabes que…, quiero que me hagas un paro con este…, “, siempre nos
echábamos la mano y este, bueno eso ya fue en segundo y tercer año, ya
cuando teníamos especialidad, pero en primer año cuando yo estuve
encuadrado en las compañías pues varios de mis compañeros nos echábamos
la mano como yo a ellos en cuestiones de que, cuando estábamos arreglando
los uniformes, el levita que se le llama haya, el de percha, el que usamos en los
desfiles, pues ahí, yo no tenia botones y varios de mis compañeros empezaron
a regalar de a uno de a dos, hasta que se a completaron mis botones para
arreglar mis uniformes y es que esos uniformes son muy caros y entonces,
pues ya, ya este, eso fue cuando, eso era parte de mi vida que viví ahí.
E: ¿nada más?
No, hay otras cosas más, por ejemplo cuando fui segundo año, ya agarramos
la especialidad que es, que es el arma de ingenieros.
300
E: Pero, ¿solo eso viviste en primer año?
Mmm!
E: Había compañerismo por parte de tus compañeros de tú mismo grado, pero
de los años más avanzados, ¿cómo era su trato?
No, el trato que vivimos nosotros por el lado de segundo año y tercer año, en
cuestión mí, creo que fue muy, muy rígida, por el hecho de no cooperar, no
este, no dar esto y no dar aquello, me traían vuelto jodido, entonces este, me
querían hacer desertar y toda la cosa.
E: Como, ¿qué es lo que hacían para que tú desertaras?
Esa vez, esta ciruliando mi levita, recuerdo.
E: ¿ciruliandola?
Ciruliandole los botones, entonces este, sacándole brillo a los botones, ya
había ciruliado la levita y me dijeron “sabes que, págame con cincuenta”,317 ya
me hice cincuenta lagartijas, y me habla otro de tercer año y me dice “págame
con cincuenta” y otra vez, y varios así de tercer año, hasta por fin me toco otro
que me traía odio, me dijo “sabes que págame con cincuenta”, ya lo estaba
haciendo así, estaba haciendo mis lagartijas, se sube arriba de mi espalda y
este, esta ya no pude hacer mis lagartijas, y como se subió arriba de mí
espalda, se sentó pues, pues este, yo me sentí mal, me sentí humillado…
Me dio coraje, y él chavo este de tercer año, me dice: “firmes ya”, me puso
firmes y dice: “estas bien enojado y no se que”, “no mí cabo”, le dijo, que por
cierto el era cabo, cabo de cadetes, era su grado y este “no mí cabo yo no
estoy enojado”, “no que sí” dice, “¿quieres un tiro conmigo?”, un tiro quiere
decir que este, que nos agarráramos a golpes yo y él, yo, yo he respetado, yo
respete mucho a mí tercer año, a pesar de que eran acá no se que, yo siempre
los respete y esa vez me canto el tiro él chavo este y me dijo: “sabes que un
tiro acá, haya te espero y no se que”, y me agarra y me estaba jalando para
317 Subteniente de Zapadores: Felipe Medina Hernández, “págame con cincuenta quiere decir que me hiciera cincuenta lagartijas”.
301
llevarme a los baños y yo ya estaba bien enojado, ya estaba bien desesperado
porque siempre me hacen lo que quieran, entonces este, cuando me estaba
jalando, le doy un manotazo para safarme de ese g…, y me le voy al cuello, lo
agarro del cuello y ya se metieron a defenderlo, porque le iba a dar en se m…,
entonces se metieron varios de su antigüedad ahí a defenderlo, nos apartaron,
hasta ahí no hubo bronca.
De ahí otra vez estaba, estaba sacándole brillo a los botones de mi levita, llega
uno de su antigüedad y me da un golpe en la boca, me saco sangre, yo le ago
así, “me saco sangre este g…”, dije, y yo estaba enojadísimo, ya no me
importaba lo que pasara más adelante, no había pensado bien las cosas, si no
que me pare, veo el chavo que me dio el golpe, y me le aviento y también lo
agarro de pescuezo, el cuello perdón, lo agarro del cuello y también varios de
sus antigüedades ahí se metieron ayudarle y todo es y ya vieron como no
pudieron conmigo, fueron a ver al teniente, “sabe que, este, este cadete se
puso al brinco y que no se que”, ya el teniente me dijo: “tú que, por que tú
Felipe te pones al, te pones al tú por tú con tercer año y no se que”, “es que
ellos comenzaron”, y como ahí según los de primer año no tenían canonjías
pues él teniente como que le daba el avión, le daba este, la preferencia a tercer
año por las canonjías que tenían ¿no?, entonces ahí me estaban regañando y
según ya me iban a correr y no se que, me amenazaban, tanto los oficiales
como los cadetes ahí, porque ya me traían de consigna.
Pero para esto pues, pues yo tenia una meta, bueno, esto salio, a que mi
hermano me impulso a acabar la carrera, pero esa vez recuerdo que yo andaba
así, bien triste, recuerdo también que uno de tercer año me empezó a humillar
y todo eso otra vez y yo le dije “sabe que, vamos a ventarnos un tiro y no se
que”, le dije a ese g…, “¿qué dijiste?”, “lo que oíste” le dijo, y ya no hizo nada
él…, dije: “no a horita nos vamos a, nos vamos a garrar a golpes, chi…”,
Que me corran con provecho y recuerdo que esa vez pues ya no me dijo nada
el tercer año, ya yo me fui al rincón y empecé a llorar, empecé a llorar, recuerdo
todavía, todavía siento eso como hubiera sido ayer, empecé a llorar y bajo, bajo
unas sabanas que estaban ahí tiradas y este, y esa vez se me ocurrió hablarle
le dijo: “sabes que, voy a pedir mi baja de acá del Colegio Militar”, mí hermano
302
pues se enojo, me dijo: “¿Por qué? Y no se que, y dije: “tiene razón mi
hermano, creo que este, les voy a dar más gusto si me voy, ¿no? A los chavos
esos”, lo que querían ellos era hacerme desertar, porque me hacían muchas
cosas, pero después ya empecé a reflexionar y dije: “no, lo que quieren es, es
que me corran o que me vaya de aquí”, pero “no, dije no les voy a dar ese
gusta”, empecé aguantar todo lo que me hacían lo empecé aguantar y dije…
E: ¿qué otras cosas le hacían?
Pues, me, por ejemplo cuando, cuando, cuando este, boleaba mis zapatos, mí
tercer año decía, “no quedaron tus zapatos te quedas el fin de semana”, y mis
zapatos estaban impecables, estaban bien brillosos, pero nada más era con el,
con el pretexto de que no estaban bien y toda la cosa, luego cuando íbamos al
comedor también, nos daban cosillas que se llaman pócimas, esas pócimas
eran de que agarrabas un pedazo de pan ya entre todos los que estábamos ahí
nos la pasábamos, era la bolita de la amistad, si te daba asco, casi vomitabas...
E: ¿Cómo le hacían?
Es una bolita de pan, lo del centro lo hacen bolita y entre todos, “haber tú
empiezas”, y tú le empiezas así a masticar
E: ¿Y se la pasan a los demás?
Y se les pasan a los demás, entonces pues, en eso consistían las bolitas, luego
te hacían tus licuados, los licuados eran así, este, a un vaso de café le echaban
este, sal, le echaban frijoles, le echaban todo lo que había de comida ahí,
hacían una revoltura,
E: ¿Eso nada más se lo hacían a los de primero?
Sí, y ya ese era tú licuado y te lo tomabas y si daba un asco, también las
famosas uvas, que eran los limones, te comías los limones y según para ellos,
los de tercer año y segundo año eran uvas, te decían que era uvas, era una
ladilla, mmm!, los plátanos eran pepinos, te comías los plátanos con cáscara y
a parte te ladillaban con unas hamburguesas que daban bien jugosas así, como
que, la verdad no estaban sabrosas esas hamburguesas, eran unas
303
hamburguesas jugosas pero, secas, secas, secas, ¿cómo se pueden decir
secas?, eran, eran de mal gusto, nadie se las comía, entonces este, pues esa
vez, estaba un bonchote así de hamburguesa de esas, y a cada quien le
tocaban tres, entonces como nosotros éramos primer año, a parte que nos
acabábamos tres hamburguesas, nos teníamos que acabar las demás
hamburguesas de los de segundo y tercer año que no se comían sus
hamburguesas y sin, y sin tomar agua ni café.
No manches, recuerdo que cada vez que decían: “órale primer año, salgan al
comedor”, yo me escondía en el baño, por que sabía a lo que me iba a atener
haya llegando al comedor o cuando iba, íbamos formados todo primer año,
cuando de repente había un jaladero por haya, un jaladero por acá, cuando te
jalaban los infantes y todo eso, dije: “chin”, cuando te ibas con tú pelotón te iba
a ladillar, entonces cuando ibas con, con otra arma y servicios, zapadores,
blindados y todo eso, caballería, cuando comías con los de caballería, no
comías nada, todos esos g…,y acá como gandayas, aborasaban con todo,
cuando comías con los blindados ahí era más o menos tranquilo, porque
después también se les calentaba la cabeza y empezaban también a ladillar,
cuando comías con los intendentes igual, era casi lo mismo, cuando comías
con, con este, con los artilleros, era tranquilo, cuando comías con los
zapadores, ¡uff! ni se diga, estábamos en la gloria, entonces creo que por eso
me hice zapador, a lo mejor también por eso.
Recuerdo que una vez me senté con los intendentes este, y ya un segundo
año, me iba a ladillar un segundo año, dice “mira tú este, potrillo”, potrillo quiere
decir primer año, los potrillos se le llama a los de primer año, entonces ya este,
dice él…,”diez y ya te acabaste esa manzana” , la manzana también es parte
de una ladilla que este, son las naranjas que te las tiene que comer con
cáscara, entonces esa vez dije: “no, ni mais, yo no me como nada”, “ diez y ya
te comiste la manzana”, me quede parado como si no escuchara nada, y ya
este, “diez y ya te comiste la manzana, a ¿no quieres?”, que jala su silla hacia
donde estaba yo, la recorre, “¿no quieres?” y pone la p…, cara de maldito,
como yo estaba, estaba ya hasta la coronilla, agarre mi silla también y la
recorro hacía donde estaba ese g…, “no quiero” le dijo, y ese “a ¿no quieres?”,
y recorro otra vez mi silla, “no”, “a, te me estas poniendo al brinco y no se que”,
304
y le dijo: “sabes que, cómo quieras”, me dijo: “vas a ver a horita que salgamos y
no se que”, ya después, ni siquiera me hizo nada él g…, me tuvo miedo y me
quería golpear y dije: “no pues, si me quiere golpear, sale, no soy manco”, ya
estaba hasta la m…, estaba hasta la coranilla, perdón, bueno perdón por la
expresión, tú sabes que en el medio militar también así se dicen cosas, y esas
fue un de las cosas que hubo; y otras de las cosas también fue, cuando me
senté con, entramos así de verdes todos y me siento así, me siento este, con
unos chavos que están ahí de, como de segundo año, como eran de los más
enanos, y los enanos haya en el Colegio Militar son de los más peligrosos que
hay, porque esos si se pasan de lanza…,
E: ¿Por qué?
Porque sí, te quieren ladillar con la comida, te quieren golpear ahí, son creo
que de los más, calderas se puede decir así como decimos en el Colegio
Militar,
E: ¿Caldera?
Aja, que te golpean y te hacen cosas, entonces, esa vez me senté con varios
de ellos, “chale”, y ya dije: “voy a simular que soy segundo año, inguesu”, y ya
todos empiezan a servir y todo eso, y me pregunta uno de ellos “oye dice: ¿y tú
que año eres?, “soy segundo año” le dijo, “a bueno” dice, y ellos también eran
segundo año, pero como eran mucho de su antigüedad pues no los conocían, y
esa vez, me hice pasar por uno de segundo año, y ya empezamos a comer y
“mira pásale ahí al antigüedad los frijoles”, que pasa un teniente que me ve mí
chamarra, dice: “oye ¿Por qué no le llaman la atención aquí a este soldado?,
dice, este cadete miren como trae su chamarra”, yo traía mi chamarra bien fea,
de, de embarazada, “es que ya es segundo año mí teniente y que no se que”, y
yo dije: “¡chin!, ya me delataron dije”, pero por obra del destino no se dieron
cuenta que era de primer año, y ya ahí pase desapercibido en esa ocasión.
Recuerdo que también en ese, ese, en ese, cuando íbamos al comedor nos
contaban, “no más quiero llegar primero que tú y todo eso”, no sí estaba cañón,
porque si llegabas después que el segundo año y tercer año, ellos te hacían
sacar la comida, te daban mucho agua, pas, pas, agua, tras agua, tras agua,
305
este, pues, hasta que vomitaras toda la comida y esas eran también una de las
ladillas que habían.
Otras de las ladillas que también, que sufrí cuando fui en primer año, fue
cuando íbamos a, a, a marchar en la plaza de maniobras, íbamos marchando
acá, tas, hasta arriba las piernas, pero segundo año y tercer año, “mira, mira
este cadete no marcha y no se que” y los que estaban a tras segundo año o
tercer año, nos daban una patada en las, en el trasero, patadas porque no
marchábamos, no, también fue otra de las cosas que no me gustaron ahí, otra
de las cosas también fue que, cuando íbamos corriendo, cuando íbamos a
educación física, íbamos gritando porras y todo eso, pero al cadete, al cadete
que no cantara porras, básicamente era primer año, que no cantara, también le
daban un guamazo en la espalda, “órale g…, cántale g..,”, y así también nos
traían, y el que se quedaba también hasta al último también, lo agarraban a
punta de golpes, básicamente creo que eso es todo lo que viví.
Ah!, otras de las cosas, cuando entrábamos a las compañías, primer año casi
ni siquiera teníamos derecho a dormir, por que te daban este, “que boléame, mi
levita, que bolea mi capote, bolea mis botines, mira plánchame este uniforme,
para mañana y no se que”, básicamente tercer año era el que ordenaba.
Éramos sus criados de tercer año, tercer año que, “sabes que, a tales horas
quiero mis cosas”, sale pues ahí estábamos, hasta que quedaran, casi no
teníamos, casi no dormíamos, y cuando íbamos a clases, nada más íbamos a
dormir, se puede decir, queríamos nosotros poner atención en las clases, pero
nos ganaba el sueño y no aguantábamos.
E: ¿y ese trato, fue con todos los de primero?
Así es,
E: ¿Absolutamente con todos?
Eh, regularmente, casi fue, el trato fue parejo, pero en cuestiones así como las
que te dije que me querían traer vuelto jodido para hacerme desertar a mí, fue
porque me puse al brinco, y también porque, me, me castraba que me
agandayaran el dinero que me daban ahí, se llamaba pre, me castraba, pues
306
con eso sobrevivía, nadie me ayudaba, pues con eso sobrevivía, para comprar
mí pasta, mí jabón y todo eso, yo no tenia tiempo, en que iba a trabajar, ya con
eso me alivianaba, entonces creo que este, básicamente, a y déjame decirte
que cuando íbamos a maniobras, que fuera de plaza así al terreno, todo primer
año primera año se llevaba su, su hule de plástico para ponerlo en las libas que
hacíamos y todo primer año siempre montaba de vigilante, siempre, siempre,
siempre,
E: ¿y los de segundo y tercero?
Durmiendo, a menos que había, que este, que pusieran vigilantes así al
alrededor del campamento, entonces sí, había nada más segundo año, tercer
año no montaba, entonces cuando montábamos de vigilante, resulta, una vez,
una anécdota, una vez estábamos montando de vigilantes todos de la
antigüedad de primer año, ahí, bueno en la unidad que yo estaba, éramos seis,
me parece, entonces en ese lapso, este, había tocado desmontar el tercer
turno de vigilante, pero como hacia mucho frío haya por el tulmiac donde
fuimos, el agua todo, caía hielo y todo eso, Tulmiac, queda acá por Morelos,
entonces este, ¡no!, me quede dormido, y me despierto, tas, ¡pa su mecha!,dijo,
me quede dormido, a quien esta de vigilante, “mira tú”, había uno de mí
antigüedad que se llamaba, se a peída Frías, oye Frías le dijo “¿a quién le toca
estar de vigilante?”, “¿a qué horas son?” dice, “ya mero se van a levantar” le
dijo, “pos al Uribe” dice, y yo ¡chin! Y le hablo al Uribe, “oye Uribe, le dijo, te a
toca estar de vigilante” le dijo, estuve montando toda la noche por ti, le dijo, no
ya que se levanta y se pone las botas y todo eso, y como los de tercer año
“había dicho, “saben que, al veinte para tales horas, nos levantan a todo el
pelotón y todo eso”, pues ya faltaban creo que cinco minutos para que este
llegara la hora que teníamos que estar ya listos y todo eso, entonces este, el
Uribe se pone las botas, de repente empieza a sonar la, la, la corneta, se
levanta bien espantado el sargento, y dice “oye ¿por qué no me levantaste? Y
no se que”, que lo regañan a él, que le dan un m…, que le dan un m…, aquí en
la boca, como al chavo este él que era el comandante del pelotón era un
boxeador, no le rompió la boca al chavo este, andaba con su bocota así como
Tomaaas, no sí, ¡chin!, yo tuve la culpa, pero esa vez ese g…, no se dio cuenta
que yo había tenido la culpa.
307
E: ¿y no dijiste nada?
No, esa vez pues, estuvo cañón, creo que básicamente es lo que vivimos en
primer año, cosillas así como abuso de autoridad.
E: y en las clases, ¿ponía atención?
Casi no, por lo mismo, que los maestros son muy buenos, ni se diga, creo que
todos los maestros daban lo mejor de sí para enseñarnos, eso básicamente lo
que viví en primer año, y en segundo año fue así la historia.
Cuando ingresamos a segundo año, fue así, primero empezamos a buscar
nuestra arma y todo eso, nos llevaron al auditorio para escoger nuestra arma,
entonces en eso nos dieron la hoja con todas las armas que habían, entonces
este, ahí nos dijeron, “saben que anoten en la primera raya que arma quiere
ser, la segunda opción, la tercera opción, la cuarta, así, etc”, en la primera raya
pues le puse, el arma que soy a horita, Zapadores, pues en un principio decía
“no, pues no me la van a dar”, porque quieren buenas calificaciones, pero
también no iba tan mal en las, en las materias, entonces a lo mejor me la van a
dar, como hay poqui…, ahí te pregunta también ahí, “¿Por qué escogió o por
qué quiere ser de esta arma?”, “a por que esta arma tal, tal, tal, tal, tal.”, y a lo
mejor fue eso que les gusto, porque si me la dieron, bueno de ahí ya este,
formamos para, para ver quien quedaban, habían quedado para Zapadores,
como infantes y todo eso, como a las nueve de la noche empezaron anunciar
así, regresando de vacaciones, haber tal, cadete tal, infantería tal, iban
llamando uno por uno, Zapadores, tal, tal, Zapadores “ Felipe …” ya me
incorpore como Zapadores, ¡chin! Dije ya la hice, y todos estábamos en la
compañía, ya cuando subimos a la compañía, pues ya empezamos a alistar
nuestras cosas, y ya al otro día nos levantamos temprano para forma y
llegaran por nosotros, ya formamos.
Fueron por nosotros y nos dijeron: “saben que, ustedes son los nuevos
integrantes del arma de Zapadores”, y ya estuvimos muy contentos, pero creo
que como segundo año hay más responsabilidad a pesar de que, que como
zapadores, como el arma de zapadores que fuimos o somos, también este,
también los tenientes que estaban ahí se pasaban de lanza, luego golpeaban
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mucho a tercer año y tercer año se desquitaba con nosotros porque eran tercer
año, entonces pues, pero básicamente, entre zapadores, entre zapadores de
tercer año y segundo año hubo mucha hermanda, nos conocíamos bien y paro
que queríamos, nos hacían el paro y les hacíamos el paro y a horita, y hoy en
día los conocemos y este e igual, como buenos amigos que somos, nos vemos
con alegría cada vez que nos encontramos, y en segundo año cuando fuimos a
maniobras, realizamos buenas cosas, este llevamos acabo cosas, cosas de
nuestra especialidad.
Por ejemplo esa vez hicimos las alambradas, construimos un puente, déjame
decirte que ese puente que construimos, hasta el general director estaba
sorprendido por nosotros, “hay g…, estos cadetes que cosas pueden hacer”,
porque construimos alambradas, cimbramos un campo minado, entonces este,
el director cuando vio eso, que le echábamos muchas ganas y todo eso, y cada
vez que llegaba así a nuestro sitio, nos preguntaba: “haber ¿qué están
haciendo?”, “no estamos dando seguridad acá, estamos esperando al enemigo
acá”, si, se sorprendió el director y hasta nos felicito.
Luego aquella vez, también los zapadores íbamos hacer este, una incursión,
ósea que agarrar enemigos, los enemigos tienen, tiene que estar a las vivas y
todo eso, y esa vez esta el pasto bien pelado, recuerdo, y bajamos del cerro y
este, arrastrándonos, lo teníamos que hacer, por que el enemigo tenia
binoculares, nosotros también teníamos binoculares pero casi no lo usábamos,
porque nos arrastrábamos, el enemigo si tenía binoculares y bajamos, no que
los agandallamos, si nos pasamos de lanza esa vez con los chavos esos, y ya
este y en otra ocasión también cuando íbamos hacer otra incursión, ya fue en
pasto había un buen de vegetación y toda la cosa, igual nos fuimos
arrastrando, de repente dice un sargento “no manches creo que me paso una
culebra dice”, dicho y hecho, sí afirmativamente, le había pasado una culebra
de cascabel ahí, una víbora de cascabel en la panza, ahí se fue la víbora,
vamonos a la goma, dice antes de que nos pique también, y ya básicamente
creo que eso vivimos en segundo año.
Las clase estuvieron más tranquilas, más relajada, todos de mí antigüedad
quedamos, todos en el cuadro de honor, esa vez también el coronel y el
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general director nos felicitaron porque, éramos uno de los grupos que
habíamos tenido este, cuadro de honor, todos estábamos en el cuadro de
honor.
E: ¿Grupo de cuantos, de cuantas personas eran?
Éramos diez,
E: ¿De Zapadores?
Diez zapadores,
E: en comparación de otras armas.
Regularmente siempre los intendentes, estaban en el cuadro de honor, y los
artilleros pero esta vez creo que nosotros nos ganamos ese derecho de estar
en el cuadro de honor, porque pues ellos no le echaron ganas, no todos
estaban en el cuadro de honor, un o que otro estaba así fuera. Ya en tercer
año, ya como tercer año, se puede decir que, que es el año más relajado,
haces lo que quieres, ordenas como quieres y todo lo que tienen que hacer,
como tú quieres ¿no?, si tú dices “sabes que a tales horas quiero esto”, pues a
esa hora se hace,
E: ¿Ya en tercer año se repite las actitudes ante los de segundo y primer año?
La misma historia que viví yo, sí, sí se repite, porque ya son canonjías que, que
te vas ganando, pero es que también hay formas de tratar a los cadetes, yo
recuerdo que yo no era igual que los que fueron mí tercer año, que me
agandallaban y todo eso, que me pedían dinero y todo eso, yo al contrario, yo
les prestaba a los cadetes cuando tenia y yo no les pedía nada, simplemente
les decía: “saben que, hagan esto y esto”, pero sin pasarme de lanza, nunca
los castigue por cosas así que, por cosas injustas ¿no?, por decir, “sabes que,
dile cosas a este g.., y si no lo dices te voy a golpear”, simplemente que
ordenaba nada más lo que hay y ya, y cuando les hacia el paro, les hacia el
paro a los de mí segundo año y los de primero cuando decían: “sabe que mí
cabo que no se que este tercer año de su antigüedad me quiere agandallar y
todo eso”, “sabes que no le hagas caso, sí te quiere agandallar otra vez me
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vienes a decir”, yo les hacia el paro, yo jamás a los de primero les decía sabes
que “cómanse esto o cómanse aquello”, porque eso fue lo que no me gustaba a
mí que me hicieran, cuando fui primer año.
Al contrario cuando llegaron varios de primero, “mí cabo ya me quiero ir y no se
que”, “estas loco, ¿cómo te vas a ir?”, y ellos siguen ahí, ya se graduaron
algunos de segundo año, bueno de tercer año y no se a desertado ninguno,
creo que fui muy flexibles con ellos, en ves de este, de este, de golpearlos y
todo eso yo les enseñaba, la misión de ahí era que el pelotón era, fuera así
este disciplinado que no faltara, que hicieran bien sus cosas, cuando no hacían
bien sus cosas le decía “sabes que, otra vez quiero que lo hagas”, cuando
eran cosillas sin importancia, entonces creo que cada quien actúa, como Dios
nos da entender y esta vez yo actué en forma en que yo los lleve a enseñar a
ellos, para que fuéramos un pelotón bien ¿no?, ya en ese lapso de tiempo yo
les demostré que sí se podía, cuando hice mis exámenes así físicos y todo eso
y cuando estaba en el equipo de box, creo que le demostraba a mí pelotón, que
cada cosa que quisiéramos la podíamos lograr, básicamente creo que eso fue,
tercer año se puede decir que me la lleve relax, como decimos acá, tranquilo,
sin complicaciones.
El único defecto que hubo en ese lapso es que andábamos movidos
consiguiendo cosas, dinero y todo eso, haciendo de tramites y todo esto, por
que este, porque ya nos íbamos a graduar, recuerdo que casi no teníamos
tiempo porque estábamos haciendo el curso de paracaidismo en tercer año,
llegábamos del curso de paracaidismo y nos llevaron para acá a ver
documentación, básicamente uno andaba más preocupado en graduarse en
ese año, pero también tenia que estudiar para el examen profesional que es
oral.
También tenias que estudiar para los exámenes ordinarios que habían,
entonces así cansado y no cansado tenias que estudiar a fuerza, bueno, sí, eso
es, que varios de mi antigüedad, todos querían graduarse, creo que esa, es la
gran, la satisfacciones es que termine, termine mis estudios, eh, dije sabes que
“voy a graduarme” y lo logre, y a horita no me puedo quejar como me va, creo
que soy feliz con lo que hago y le recomiendo a cualquiera, si quiere ingresar a
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cualquier plantel militar, que lo haga, si tiene esa vocación, que lo haga, creo
que en este mundo todo se puede lograr, al, todo lo que quiere uno lo puede
lograr, simplemente hay que tener, corazón, hay que tener ganas y hay que
tener coraje para saber, saber salir adelante. ¿no?, creo que eso esto.
Bueno la vida del Colegio fue difícil, pero no imposible, por que todo mundo, de
otras escuelas, al colegio militar lo ven acá, grandísimo, lo ven acá muy alto y
le tienen mucho respecto y casi todos los generales que van a visitar al Colegio
Militar que son graduados del Colegio Militar ven a los cadetes como su reflejo,
como los aguiluchos, una vez fuimos a una visita a Popotla a este, a comer con
la gente ya retirada graduados del Colegio Militar y se me acerca un viejito,
creo que era un mayor, dice: “Como te veo me vi, como ves quien sabe si te
veras”, me dijo, dije “hay g.., ese señor que honda”, es que a lo mejor sintió un
sentimiento, verdad, por que, pues ya es veterano, a demás nosotros éramos,
muy presumidos, como cadete del Heroico Colegio Militar nos sube nuestra
autoestima, como si la tierra no nos, no nos mereciera, nos sentíamos con una
autoestima muy alta, que cualquier chamaca, cualquier g.., lo que sea,
sentíamos que no tenía derecho a vernos, ni nada por el estilo, entonces creo
que, pues sí, creo que era eso básicamente, que nos subieron nuestro ego,
muy alto, y en las competencias del Colegio Militar que íbamos a participar,
también, nos decían: “sabes que el Colegio Militar somos los mejores”, y sí
cada vez que había competencias el Colegio Militar, primer lugar, primer lugar,
y este al fina de, de las competencias en la tabla general; uff!, muchísima
diferencias a los demás planteles, muchísimas de oro, muchísima de plata y
muchísima de bronce.
E: ¿Dentro del Sistema Educativo Militar, existe mucha diferencia con los
demás planteles militares?
Pues sí, hay muchísima diferencia en comparación del Heroico Colegio Militar a
las demás escuelas, de prestigio, creo que casi, casi todas las escuelas de acá
fuera, ya sea particulares, de gobierno o X, creo que ven al Colegio Militar una
gran institución, porque iban escuelas como el TEC de Monterrey, la IBERO,
este, algunas veces la UNAM, y algunas escuelas que eran ahí este de dinero,
escuelas extranjeras, de gobierno van muy pocas, escuelas militarizadas
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también iban para haya a visitar al Colegio Militar, luego los chavitos se
presentaban ahí con nosotros y nos veían como unos héroes algo así,.
También las demás escuelas militares que vienen del extranjero como la
WESTPOINT, que es una de las más grandes y una de Rusia que no recuerdo
el nombre, que son las más grandes que hay en el mundo, junto con el Colegio
Militar, pero, creo que, a, razón de esos roces con gente importante o con
escuelas importantes, creo que desde ahí empezó a crecer nuestro ego.
Y en la actualidad las reformas que se presenta, creo que esta cambiando para
bien, cambios como por ejemplo, enseñar más, que, ladillen menos y que
aprendas mucho más, que sean más profesionales, que salgan con más
aprendizajes, entonces, creo que esta bien lo que están haciendo, y ya este, el
tiempo dará la razón si este, si se hace bien o se hace mal, pero creo que la
vida que lleve en el Colegio Militar, si diría sabes que “vas a volver a entrar al
Colegio Militar”, sí volviera a nacer, aceptaría, creo que es imborrable lo que
vivía ahí, veo al Colegio Militar y me dan sentimientos y siento que voy a llorar,
se te queda aquí en el corazón, por que es una de las cosas que ame y la sigo
amando, mí carrera, cree que este, es todo.
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ÍNDICE DE LOS CUADROS
Cuadro No. Pág.
1. Plan de Estudio de la Academia de Cadetes (1822)………………………18
2. Plan de estudios del Colegio Militar de Perote (1823)…………………...119
3. Plan de Estudio de (1829)…………………………….………………… .23-24
4. Plan de estudios del Sistema Educativo Escolarizado de 1867………31-32
5. Plan de Estudios del Colegio Militar de Chapultepec (1911)…….……36-37
6. Plan de Estudios par la formación de las armas (1920)………….……..…41
7. Plan de Estudios de (1942)………………………………………….........47-51
8. Sinopsis del Plan de Estudios de (1959)…………………………….......60-62
9. Sinopsis del Plan de Estudios de (1959) TRONCO COMUN………….69-70
10. Cultura General…………………………………………………………………70
11. Estructura Orgánica de la SEDENA………………………………………….84
12. Doctrina Militar……………………………………………………………….….87
13. Leyes y Reglamentos……………………………………………………….….91
14. Universidad del Ejército y Fuerza Aérea Mexicana…………………………95
15. Los organismos que integran el sistema Educativo Militar…………………97
16. Características del aprendizaje militar……………………………………....100
17. Diferencias que afectan el aprendizaje, basada en el manual de
Adiestramiento Militar………………………………………………………….101
18. El Circulo Hermenéutico………………………………………………………119
19. Plan de Estudio General del Arma de Zapadores………………………….197
20. Objetivos del Plan de estudios del Curso de formación del arma de
Zapadores del Heroico Colegio Militar. ………………………………..198-201
21. Análisis del Plan de Estudio General del Arma de Zapadores………..….202