una historia de alepo - maruan soto antaki

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Una historia de Alepo1 ABRIL, 2015 Maruan Soto Antaki

Es comn que un hombre rabe renuncie a su

nombre de pila para tomar el de su primer hijo

nexos hoyVIERNES, 3 DE ABRIL DE


nombre de pila para tomar el de su primer hijo

varn, precedido por la palabra Abu, su ttulo de

paternidad. Hace muchos aos, Rashed Faraq se

hizo llamar Abu Lutfi, el padre de Lutfi.

Abu Lutfi es muchos hombres, se trata de un

personaje. Su voz es la de varios con los que he

hablado en los ltimos meses. Ellos viven al norte

de Siria, comparten historias y temores.

2015

LA SEMANA SANTA

La pasinreligiosaJean Meyer

Nuevocatecismo paraindios remisosCarlos Monsivis

Anniedesapareci enSemana Santa

Sabina Berman

guila, nopal ycruz

Solange Alberro

EDICIN IMPRESA


Abu Lutfi sabe que si su hijo mayor regresa a

Alepo, lo har con una nueva bandera. Es la

tercera que Nael y Ftima, los dos hijos menores,

pondrn en la puerta de su casa desde que inicio

la guerra. Primero fue la de franjas roja y negra,

aquella casi idntica a la de Irak, la del partido

Baath cuando de un lado de la frontera estaba

Hafez al-Assad y del otro Saddam. Las banderas

que todava ondean en Naciones Unidas.

Alepo est completamente destruido. Esa casa se

redujo a la mitad, ah extraan los tiempos de paz,

cuando Lutfi iba a buscar trabajo da con da y a

pesar de su doctorado regresaba sin nada,

cuando su padre manejaba un auto como si fuera

taxi, transportado turistas al centro de la ciudad,

cuando no se poda hablar en la calle por miedo a

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que el Muhabarat escuchara. En esos das

conocan los lmites de la dictadura que eran

pocos y slo teman la infinita brutalidad del

rgimen. Hoy, cuando Abu Lutfi sale a la calle,

voltea a lo alto de los edificios tratando de ubicar

francotiradores, si escucha el silbido de un avin

corre en busca de refugio. Adivina cunto tiempo

tardarn en caer las bombas, ya es experto. Estn

las de barril que arroja la fuerza area y explotan

en el suelo liberando miles de esquirlas en llamas.

Tambin estn los morteros de al-Nusra, la filial

siria de al-Qaeda y las granadas del Daesh, al

que el mundo llama ISIS, o IS, o Estado Islmico.

Abu Lutfi no usar esa palabra en rabe, a su hijo

no le gusta aunque la deca cuando coloc la

segunda bandera, la de franjas verde y negra, la

de la independencia, esa que hicieron propia los

Actualidad delpasado

LaexperienciareligiosaJean Meyer

Lo ms ledo

Mi querellacon Paz

Las razonesde latmbola

AMLO yChigurh


rebeldes cuando en la guerra slo estaban ellos y

los hermanos al-Assad. Lutfi la usaba con

desprecio cuando peleaba contra el rgimen pero

desde que se fue a Irak, no lo hace ms. El sonido

de Daesh es brusco, poco lrico, y en rabe

importa ms cmo se dice algo que lo que se dice.

Prefiere al-Dawla, el Estado; el califato. Su

proyecto, el viejo Imperio Islmico que llegaba

hasta Espaa en los das de Crdoba y Granada.

Abu Lutfi es complaciente, quiere que todo acabe,

tambin quiere a su hijo y no duda que una ofensa

ser suficiente para que muera a manos de su

sangre. Extraa los tiempos de la dictadura, me

dice al telfono. Todos los Assad, incluso juntos

con su aparato represor, eran frente al ISIS un mal

menor.

Chigurh

La ciudadque nosinventa

La identidadde gneronos viene dela naturaleza

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No hablamos de muertos, tampoco de las

decapitaciones que todos tienen presentes

cuando se habla del llamado Estado Islmico. No

insisto para que me cuente, todo eso est en las

noticias. Hay un punto en que de esas cosas slo

hablan quienes no conocen el campo de batalla.

Cmo llegamos a esto? Me pregunta.

Abu Lutfi, te acuerdas de la hija de Lana?

Tampoco hablo del misil que le cay a mi sobrina.

Cmo est?

Bien, entiendo que ya est bien. Su amigo est

muerto.

Iban agarrados de la mano?

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No, slo estaban caminando.

Al hamdu lillah. Agradece a Dios en rabe.

Puede que sus palabras sean vacas. Despus de

todo, sigue creyendo en l.

Todo esto para nada. Dice entre lgrimas.

Nunca he sabido hablar con alguien que llora.

Fueron las mismas palabras que escribi mi prima

hace unos meses, cuando me avis de la hija de

Lana. Cmo llegamos a esto? Pregunta de

nuevo.

La respuesta est en cmo empezamos.

Parece novela rusa. Para entender porqu Lutfi

ha cambiado de bando hay que sacar la pluma y

hacer un diagrama que recuerde relaciones a lo

largo de la historia. Su padre teme que no

ms relevantes en el

mundo. Primer

Reporte 2015

El juego de la

Suprema Corte

Los franeleros

La brjula

Cmo le va al

mercado del arte en

estos tiempos?

La rotativa


regrese, sus hermanos que lo haga. Se ha hecho

un hombre violento que obliga a Ftima a cubrirse

el rostro. Los bombardeos liderados por Estados

Unidos han sido eficaces, los estn conteniendo

en el territorio que ocupan entre Siria e Irak pero

ISIS es ms que eso y la tmida intervencin no es

suficiente. Sabemos que ISIS es una escisin de

al-Nusra, la filial de al-Qaeda en Siria pero sobre

todo es una idea. Ya los mejores analistas han

explicado cmo por ms que se estn replegando,

surgen voces que proclaman sus filias con los que

quieren imponer un califato.

Abu Lutfi tiene edad para recordar y ensearme

cmo el partido Baath manej a las tribus desde

la dcada de los setenta. Ah se encuentra la

clave para entender a ISIS en el terreno. Saddam


y al-Assad tenan ms diferencias que las

conocidas, sus polticas internas son parte de las

razones que tienen al mundo sumido en el terror

de una organizacin terrorista que adems es un

grupo comercial, evidentemente criminal, que

sabe manejar los mercados grises donde petrleo

y armas se venden de forma casi legal. ISIS es

todo eso y un smil de Estado. Lo ms peligroso,

es una utopa poltica y religiosa que genera

adeptos.

Abu Lutfi y yo evitamos hablar de la expansin del

ISIS fuera del territorio sirio e iraqu, esa parece

incontenible.

Saddam era sunita, se reuna con sus tribus y

tambin con las chiitas. Hafez despreciaba a

todas como si fuera occidental, pensaba que


contradecan el progresismo del baathismo sirio

pero el baathismo secular de Irak permiti el

regreso del fundamentalismo.

En Amrica, ustedes piensan que las tribus no

son civilizadas pero ramos tribus antes que nos

dibujaran las fronteras y lo seguimos siendo.

No s qu responderle, tiene razn. Hemos sido

demasiado soberbios.

Esa fronteras ya no existen. La mayora de las

tribus se encuentran en esas zonas, ah es donde

el ISIS se ha desenvuelto mejor. Tambin al-

Nusra se mova bien ah, los dos usaron el

mtodo de Saddam, usar a las tribus para

controlar territorios.

ISIS construye lderes tribales, les ofrece petrleo


y contrabandos, les da posiciones de liderazgo si

le dan la espalda a los viejos que se haban

mantenido neutrales a al-Assad o bien de su lado.

Abu Lutfi, tu hijo no pertenece a ninguna tribu.

Afirmo con la duda que provoca una posible

ignorancia.

Pero es un buen rbitro.

A raz de la guerra, los dos pases se quedaron

sin un gobierno capaz de resolver los asuntos

ms simples. Si una tribu se pelea con otra, no

esperaran la presencia de Damasco ni de

Bagdad, van con el ISIS y ellos mandan a Lutfi

para patrullar y poner orden. Siempre lo

acompaan extranjeros.


En realidad ellos no importan. Dice Abu Lutfi

con desdn.

Se dice que al separase al-Nusra, la mayora de

los yihadistas europeos se fueron con ISIS. Para

probar su fe, les asignaron misiones suicidas, sin

religiosidad de por medio, eran desechables. Tal

vez por eso sean extranjeros los que empuan el

cuchillo y decapitan frente a las cmaras.

Ya haca eso al-Qaeda en Irak. Cuenta mi

viejo amigo. Es un secreto a voces.

Antes de la retirada de tropas de Estados Unidos,

se dice que el cuado de Bashar apoy a al-

Qaeda. Formaba parte de su gabinete. Assef

Shawakat muri en un atentado en 2012.

Abu Lutfi, me dicen otros hombres que ese


ataque le sirvi a Bashar.

Y el viejo espeta un s por el altavoz.

Efectivamente, el atentado le cay de perlas. Los

rumores acerca de una crisis de gobierno eran tan

fuertes como los que hoy rodean el atentado.

Por eso Siria, Irak y el ISIS son como una novela

rusa. Se mezclan familias, clanes, tribus y poltica

con Dios. De este lado del mundo creemos que la

religin es todo en ISIS. S, es la principal

preocupacin de Abu Bakr al-Baghdadi y su

cpula. Se hizo llamar el Emir de los creyentes, es

como si el Papa se autoproclamara. Las tribus no

simpatizan a rajatabla con el califato que quiere

imponer, algunas se adhieren al ISIS por razones

polticas, es mero pragmatismo y supervivencia.

Al-Baghdadi las une y separa a modo para evitar


levantamientos.

Como en Siria en los ochenta? Le pregunto

sobre los Hermanos Musulmanes. No contesta.

Antes de la guerra, Damasco fue anfitrin de

reuniones entre al-Qaeda y el partido Baath de

Irak. La guerra es promiscua. Relata el hombre

que espera el regreso de su hijo. Todos contra

todos es ms grande que Damasco, Irn y

Estados Unidos peleando al mismo enemigo. Que

el Hezbollah y Washington compartan adversario

es comprensible, lo que se debe entender es la

pelea que se desarrolla a partir de reglas tribales.

Lneas patriarcales se desafan y luego juntan en

las trincheras, acuerdos de una poltica familiar

ms que yihadista y la bsqueda del regreso de

un Imperio Islmico.


El dominio del ISIS en las decisiones patriarcales

no es compatible con la estrategia occidental, los

bombardeos de Estados Unidos han mermado las

posiciones del ISIS en la zona pero no

contemplan su poder de adaptacin. A falta de

una solucin en Siria, esta estructura sigue siendo

funcional y aunque hay quien piensa que el ISIS

tiene flancos que lo hacen temporal los

bombardeos principalmente, ha logrado que

miembros de una misma tribu combatan entre s.

Su condicin de idea permite su permanencia y

mutacin, por eso las escisiones dentro de las

organizaciones terroristas. Al-Baghdadi no

depende de s mismo para su objetivo, su

presencia es transitoria, busca que su

pensamiento permee en escalones ms bajos.


Mientras no exista un asomo de estabilidad en

Siria, el manejo de los clanes ser ms poderoso

que cualquier ofensiva.

La estabilidad en Medio Oriente tiene varios

niveles. Los externos, internacional y regional. El

interno, las tribus. ISIS est presente en todos. Si

bien una solucin al conflicto sirio podr venir con

la negociacin de los actores internacionales

como Estados Unidos y Rusia en pos de un

rgimen transitorio que incluya a la familia Assad,

las estructuras tribales quedan en este instante

fuera de su alcance. El mal mayor en que se

convirti el ISIS, por su nivel de violencia, puede

disminuir con el incremento de estabilidad en los

factores externos, pero por lo pronto si bien los

bombardeos y la contencin reducir sus


actividades en la zona, al mismo tiempo fortalece

las voces de adhesin en el resto del planeta.

Si las naciones no pueden con las tribus, qu

pasa si se permite a stas convertirse en Estado?

Ninguna de las naciones involucradas permitir

que el ISIS llegue a controlar las ciudades

importantes, jams el califato llegar a las

dimensiones de los sueos de Lutfi y al-Baghdadi

pero posiblemente, en la bsqueda de un bien

mayor, una solucin efmera sea obligarlos a

permanecer en la fraccin de territorio que

controlan, donde el mundo seguir viendo cmo

hacen barbaridad y media, ablaciones,

ejecuciones y dems inefables, perdiendo la

humanidad que decimos tener. Al final, creemos

que el ostracismo ha funcionado para contener


las acciones de algunos Estados cuando apenas

sirven para que no nos molesten tanto. No s,

ante el fanatismo no tengo respuestas.

Abu Lutfi no volver a saber de su hijo. Nael

espera que eso suceda para no tener que

defender a su hermana.

Maruan Soto Antaki

2015 Abril, Ensayo.

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