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Recherches sociographiques

Un intellectuel à la rencontre de deux mondes : Jean-CharlesFalardeau et le développement de la sociologie universitaire auQuébecMarcel Fournier

Imaginaire social et représentations collectives, II. Mélanges offerts àJean-Charles FalardeauVolume 23, numéro 3, 1982

URI : https://id.erudit.org/iderudit/055993arDOI : https://doi.org/10.7202/055993ar

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Éditeur(s)Département de sociologie, Faculté des sciences sociales, Université Laval

ISSN0034-1282 (imprimé)1705-6225 (numérique)

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Citer cet articleFournier, M. (1982). Un intellectuel à la rencontre de deux mondes :Jean-Charles Falardeau et le développement de la sociologie universitaire auQuébec. Recherches sociographiques, 23(3), 361–385.https://doi.org/10.7202/055993ar

Résumé de l'articleObjet de nombreuses études, le processus de constitution de nouveaux savoirs ou denouvelles compétences est assimilé tantôt au mouvement de « professionnalisation »,tantôt à l'organisation de disciplines scientifiques, mais dans l'un (sociologie desprofessions) et l'autre cas (sociologie de la science), ce processus est identifié à laconstitution d'un corps de spécialistes et à leur insertion en milieu universitaire : lesconditions institutionnelles ou les étapes d'institutionnalisation d'une discipline sontinvariablement la délimitation des frontières de la discipline, l'organisationd'institutions d'enseignement et de recherche, la constitution de réseaux ou pluslargement d'une « communauté » de collègues en contact les uns avec les autres, laformalisation des règles d'accès à la carrière scientifique, etc. Il faut cependantreconnaître que, parce qu'elle exige la mobilisation de ressources humaines etfinancières, toute transformation de la division sociale du travail intellectuelqu'entraînent l'apparition et l'organisation d'une nouvelle discipline ne repose passur la seule force de P« idée » nouvelle ou sur la seule énergie de quelques individusd'exception. Pour la période contemporaine, en particulier pour la période quicorrespond à la modernisation du système universitaire et qui date, en Europe et enAmérique du Nord, de la seconde moitié du XIXe siècle, une telle modification n'estnullement indépendante de transformations de la structure sociale elle-même, enparticulier de la montée de nouvelles classes dirigeantes qui identifient leur mobilitéau « progrès », à la « modernité » et à la « science », et qui souvent s'associent à desmouvements de réformes sociales. Dans le cas de la sociologie aux États-Unis, il nefait aucun doute, comme le montre Oberschall, que sa naissance et sondéveloppement rapide sont provoqués par la prise de conscience et la prise encharge, d'abord par des institutions privées et ensuite par l'État lui-même, des«problèmes sociaux» (pauvreté, hygiène, criminalité, urbanisation, etc.) qu'entraînel'industrialisation et qui suscitent l'organisation de mouvements réformisteshabituellement animés par des membres des classes supérieures. ' Fille de lamodernité, la sociologie en est à la fois le témoin, l'analyste et (parfois) le critique.Dans le cas d'une société telle que le Québec dont le développement économique estlargement dépendant, Le. fonction de capitaux étrangers, la mobilité et lamobilisation de la bourgeoisie francophone n'ont été, de la seconde moitié du XIXesiècle jusqu'aux années de la Crise, que partielles et n'ont pas permis, à travers desmouvements de réforme, la véritable modernisation du système universitairefrancophone. Le développement de la sociologie sera certes lié à un mouvementsocial de modernisation, mais le contexte politique (de lutte contre le Duplessisme) etaussi la composition de ce mouvement, plus étroitement lié aux classes moyennes etpopulaires, seront différents : à la fois cette conjoncture spécifique et lescaractéristiques sociales de ceux qui s'intéressent à cette discipline donneront à sondéveloppement un rythme et une forme particuliers.