(The Text of al-Aajurroomiyyah in Charts & Tables)

Designed and compiled by the one in need of Allah’s pardonAboo ‘Imraan ‘Abdus-Saboor bin Tomas Maldonado al-Mekseekee

may Allah forgive him his family and all of the Muslims-may Allah forgive him, his family, and all of the Muslims-

Second EditionCompleted on Friday the 20th of Rabee’ al-Awwal 1429 A.H. corresponding to the 28th of March

2008 C E2008 C.E.

(The First Edition was made available on Salafyink.com)Copyright © 2008

[Permission is granted to all who wish to print this document for public or private use without the consent of the compiler under the g p p p pgrounds that such printing be done solely for educational purposes without any desire for monetary profit or gains.]

Dedication:To all of my Muslim brothers & sisters who are striving to learn the

language of Allah’s Book and the tongue of our beloved Prophet (peace & blessings of Allah be upon him). O’ Allah benefit us with what You teach g p )us, teach us what will benefit us, and provide us with knowledge that will

benefit us.

Introduction

In the name of Allah the Beneficent, the Merciful, all praise is for Allah, Lord of all of the worlds. Peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, upon his family, and all of his companions. To begin: The science of an-Nahw

(Arabic Syntax) is a noble science indeed. A science of attainment where one attains two very important things, the first is the understanding of Allah’s Book and the Sunnah of His Messenger (peace & blessings of Allah be upon

him) Indeed many of those understand them both or the understanding of many regarding both are hesitant when him). Indeed many of those understand them both or the understanding of many regarding both, are hesitant when it comes to the knowledge of Arabic grammar. The second is to establish the tongue upon the tongue of the Arabs

which is the speech of Allah, the Mighty &Majestic, or that which has been revealed in the speech of Allah, the Mighty & Majestic, so due to this the understanding of an-Nahw (Arabic Syntax) is very important. However an-Nahw (Arabic Syntax) at first is difficult but towards the end becomes easy. And we will narrate an example of a

h f hi d f it d b i d f t l M i it ill b diffi lt t t b t h house fashioned from sugar cane, its door being made of steel. Meaning it will be difficult to enter but once one has entered it everything after that is easy so due to this it is befitting for a person to strive upon learning the basics until

the rest becomes easy for him. The one who says, “an-Nahw (Arabic Syntax) is too difficult” deserves no attention. Even to the pointthat the student actually imagines that he cannot master it and this is not correct, rather focus on the

first part and the rest will become easy. There is one who once said:

{Nahw is difficult; its steps are long…When one who does not understand it becomes proficient in it…He desires to express himself in Arabic only to sound like the ‘Ajamee (the non-Arab).}

A d hi i W d i h hi R h All h illi N h (A bi S ) i i And this is not correct. We do not agree with this. Rather we say, Allah willing, an-Nahw (Arabic Syntax) is easy, its steps are short and its levels are easy from the very beginning you will begin to understand it.

(ash-Shaykh Muhammad bin Saalih al-‘Uthaymeen (rahimahullah) in his Explanation of al-Aajjurromiyyah)

A Brief Biography of Ibn Aajurroom

He is Aboo ‘Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Daawud as-Sanhaajee, the Faqih (Islamic Jurist), the Nahawee (Arabic grammarian), Moroccan by birthright, better known as Ibn Aajurroom which is a word taken from the Berber language of Amazigh and is alleged to mean “the poor Sufi”.

Ibn ‘Anqaa said in al-Kawaakib-ud-Duriyyah (1/25) regarding the meaning of this name: “…it is a non-Arabic word of the Berbers said to mean the poor Sufi but I did not find the Berbers knowing it to mean that…rather it is a specific tribe from amongst the Berbers, a tribe named Banoo Aajurroom.” Ibn Aajurroom’s grandfather Daawud was the first person to be known by this nickname.

He was born in Fez (Morocco) from an area known as Sanhaajah. He studied there and then desired ( ) jto go to Makkah for pilgrimage where he passed through Cairo and stayed there for a while to study under and obtain certification from the Andalusian grammarian Aboo Hayyaan Muhammad bin Yoosuf al-Granaatee (rahimahullah) who passed away in Cairo in the year 745 A.H. (1345 C.E.).

While living some time in Makkah he authored al-Muqaddimat-ul-Aajurroomiyyah fee Mabaadee ‘Ilm-il-‘Arabiyyah (the Introductory Text of al-Aajuroom regarding the Basic Fundamentals concerning the Science of the Arabic language). It was the primer text that was studied in the science of the Arabic language in his time which based its fundamental sections off of both the Kufi and Basri schools of g ggrammar despite the fact that Ibn Aajurroom himself closely followed the school of the Kufis.

After returning from Makkah to Fez he remained teaching Arabic grammar and the Quran in Jaami’-ul-After returning from Makkah to Fez he remained teaching Arabic grammar and the Quran in Jaami ulHayy al-Andalusee (the Mosque of the Andalusian Quarter) until he died in the year 723 A.H. (1323 C.E.).

Ibn Aajurroom was known for giving legal rulings as well as rectifying the peoples affairs and was described by his contemporaries as being a legal jurist, highly educated, a mathematician, the Imam of an-described by his contemporaries as being a legal jurist, highly educated, a mathematician, the Imam of anNahw (Arabic grammar and syntax), and the one who had a vast knowledge of other sciences from them Tajweed and the recitation of the Quran.

He has many other authored works in addition to various poems written in the meter of Rajaz. From them He has many other authored works in addition to various poems written in the meter of Rajaz. From them is his explanation of ash-Shaatibee’s (590 A.H./1194 C.E.) poem known as ash-Shaatibiyyah entitled Faraaid-ul-Ma’aanee fee Sharhi Hirzil-Amaatee reaching two volumes. The two volumes that were written by his hand are stored away in the library of Rabat, Morocco.Ibn-ul-‘Imaan al-Hanbalee (rahimahullah) said of him in Shadhraat-udh-Dhahab: “Aboo ‘Abdillah Ibn ul Imaan al Hanbalee (rahimahullah) said of him in Shadhraat udh Dhahab: Aboo Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Daawud as-Sanhaajee known as Ibn Aajurroom, pronounced with a Fatah on the elongated Hamzah, a Dhammah on the Jeem and a Shaddah on the Raa, the meaning of his name in the language of the Berbers means ‘the poor Sufi’, he is the author of the well known introductory treatise on Arabic grammar al-Aajurroomiyyah”.treatise on Arabic grammar al Aajurroomiyyah .

And Ibn Maktoom (rahimahullah) made mention of him in his Tadhkarah saying: “An Arabic grammarian and reciter of the Quran, he had a vast knowledge of Islamic inheritance, arithmetic, outstanding manners, and he authored many beneficial works in addition to various poems written in the meter of manners, and he authored many beneficial works in addition to various poems written in the meter of Rajaz.”

And another said of him: “He was known for grace and piety and what bears witness to this is the prevalence of benefit that is contained in his introductory work al-Aajurroomiyyah.”prevalence of benefit that is contained in his introductory work al Aajurroomiyyah.

هـ 723هـ وتوفي فيها سنة 672ولد في فاس سنة . محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، أبو عبداهللا متن الآجرومية في النحو

المفيداللفظ بالوضعالمرآب الكالم

مأقسام الكالم ثالثة محرفإسم

فعلدخول األلف و الالمالتنوينالخفض

علىمن الخفض عنحروف إلى

ل قد

ما ال يصلح معه دليل

الكاف

ىن ض نرو ا

رب

ى إ

الالم الباءفيسوف

السين

الساآنةتاءالتأنيث

ياإلسم و ال دليل الفعل

حروف القسمسوف

ييالتاء الباء الواو

1

باب اإلعراباإلعراب هو تغيير أواخر الكلم لاختالف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا

و أقسامه أربعة

نصب جزمخفضرفع1234

نصب جزمخفضرفع

و الرفع ذلك من وفلألسماء الرفع ذلك من لألفعال و ع و ر ن ء النصب و الخفض و ال جزم

ا ف

ع و ر ن ل و النصب و الجزم و ال خفض

ا ف فيهافيها2

باب معرفة عالمات اإلعراب

النون و األلف و الواو و الضمة عالمات أربع للرفع الرفع1

للرفع أربع عالمات الضمة و الواو و األلف و النون الرفع

للنصب خمس عالمات الفتحة و األلف و الكسرة والياء و حذف النون النصب2

3

للخفض ثالث عالمات الكسرة و الياء و الفتحة الخفض3

ذف ال ن ك ال تان ال ز لل الجز4

للجزم عالمتان السكون و الحذف الجزم3

النون واأللف والواو وللرفع أربع عالمات الضمة الرفع1

فأما الضمة فتكون عالمة للرفع في أربعة مواضع في

ع ر1

أ

الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء جمع المؤنث السالمجمع التكسيرالاسم المفرد

وأما الواو فتكون عالمة للرفع في موضعين في

السالم المذآر الخمسةجمع أبوالأسماء ذووهي فو حمو أخو

2

وأما األلف فتكون عالمة للرفع في

م ر ع الأسماء الخمسةج

تثنية الأسماء خاصة

أبو ي وو و و و أ

ي3 ع

وأما النون فتكون عالمة للرفع في 4

إذا اتصل به, الفعل المضارع

ضمير المؤنثة المخاطبةضمير جمع ضمير تثنية4

للنصب خمس عالمات الفتحة و األلف و الكسرة والياء و حذف النون النصب2

و و ي و ر و و ب النصبعفأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع و ي ب ون

الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيءجمع التكسيرالاسم المفرد

فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة: وأما الألف

يم م

وما أشبه ذلك" رأيت أباك وأخاك: "نحو

جمع المؤنث السالمفتكون علامة للنصب في: وأما الكسرة

الجمعفتكون علامة للنصب في:وأما الياء التثنية ي

ف للن ة لا فك الن ذف ا النونأ بثبات رفعها الت ة الخم الأفعال الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النونوأما حذف النون فيكون علامة للنصب في

5

للخفض ثالث عالمات الكسرة و الياء و الفتحة الخفض3

ض

الكسرة مواضع:فأما ثلاثة في للخفض علامة في:فتكون في:فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع:فأما الكسرة

جمع المؤنث السالم جمع التكسير المنصرف الاسم المفرد المنصرف

في: فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع: وأما الياء

م ؤ ع ج ر ير ع ج ر ر م

الجمع التثنية الأسماء الخمسة

ة الفت ا فأ للخفض ة علا ن فتك

ي ا

فتكون علامة للخفض في:وأما الفتحة

الاسم الذي لا ينصرف6

الجزم4

للجزم عالمتان السكون و الحذف وجزم ون ن جزم

فأما السكون فيكون علامة للجزم في 1

الآخر الصحيح المضارع الفعل المضارع الصحيح الآخرالفعل

2وأما الحذف فيكون علامة للجزم في

2

النون بثبات رفعها التي الخمسة الأفعال الآخر المعتل المضارع الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النونالفعل الفعل المضارع المعتل الآخر7

المعربات قسمان فصل المعربات

وقسم يعرب بالحروف قسم يعرب بالحرآات

أنواع أربعة بالحرآات يعرب أنواعفالذي أربعة بالحروف يعرب الذي و

12

فالذي يعرب بالحرآات أربعة أنواع

الاسم المفرد

و الذي يعرب بالحروف أربعة أنواع

فترفع باأللف و تنصب و تخفض بالياءالتثنية

11

جمع المؤنث السالم

و آلها ترفع بالضمة و جمع التكسيرتنصب بالفتحة و تخفض ك ال ز ت ة الك

ي

ال ال ذآ ال

ع

الا خفض ن ا ال ف ف

2

32

الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء

م عفيرفع بالواو و ينصب و يخفض بالياءجمع المذآر السالمبالكسرة و تجزم بالسكون

4

3

و خرج عن ذلك ثالثة أشياءفترفع بالواو و تنصب و تخفض بالياءاألسماء الخمسة

4

و اإلسم الذي ال ينصرف يخفض بالفتحة

فترفع بالنون وتنصب و تجزم بحذفها األفعال الخمسةجمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة4

1

2

تفعلين يفعلون يفعالنو الفعل المضارع المعتل اآلخر يجزم بحذف آخره وهى تفعلون تفعالن 3

8

باب الأفعال

ة أفأمر مضارع ماض 123

الأفعال ثلاثةأمر مضارع ماض

واضرب, ويضرب, نحو ضرب

123

أمرمضارعفالماضي

ا أ ا أ الآ قولكف يجمعها التي الأربع الزوائد إحدى أوله في آان مجزوم أبدا"أنيت"ما أنيتما آان في أوله إحدى الزوائد الأربع التي يجمعها قولكمفتوح الآخر أبداحتى يدخل عليه ناصب أو جازم, وهو مرفوع أبدا

والجوازم ثمانية عشر وهي وهي, فالنواصب عشرة

ألما أل لما والدعاءل الأمر لالام آي آي إذن لن أن

ألما

من ماإن

ألم لما لم

في النهي والدعاء" لا"

لام الأمر والدعاء

أوالواو الجواب بالفاء حتى

لام الجحودمتىمهما أينأيإذما

و وو ب ب جو ىوإذا في الشعر خاصةآيفماحيثماأنىأيان

9

باب مرفوعات الأسماء

المرفوعات سبعة وهيل الفا

المبتدأالمفعول الذي لم يسم فاعلهالفاعل

وخبره1

24 3

وأخواتها" إن"خبر وأخواتها" آان"اسم 56

وهو أربعة أشياء, التابع للمرفوع 7

لال ال ط ال آ ال البدلالنعت التوآيدالعطف10

الفاعل هوباب الفاعلفعله قبله المذآور المرفوع االسم

مرفوعات الأسماء

االسم المرفوع المذآور قبله فعله

وهو على قسمين مضمرظاهر 2 1

فالظاهر نحو قولكنحو قولك, والمضمر اثنا عشر

تضرب تنضربالرجالقام زيدقام كأخوقام هندقامت

الهندقامت

الهندانقامت الزيدانقا

زيديقوم

تض تض

ضرب ناضرب

غلاقا

كأخويقوم

ت قا ن ال

الرجاليقوم

ن ه

الهندانتقوم الزيدانيقوم

الزيدانقام

اضرب

تضرب تضرب

تضرب ,

يغلامقام

يغلاميقوم الهنودتقوم

الهنودقامت

واضربالزيدونقام

رب

الهنداتقامت

رب ,

تماضرب وما أشبه ذلك

نضرب تمضربالهنداتتقوم الزيدونيقوم 11

بابفاعله يسم لم الذي المفعول

مرفوعات الأسماء

م م ي ي ول الاسم المرفوع الذي لم يذآر معه فاعله

آ ل ق ا آ ل أ ا ا ل الف آا آفإ ل ق ا ف ل أ ا ا آا إ وإن آان مضارعا ضم أوله وفتح ما قبل آخره,فإن آان الفعل ماضيا ضم أوله وآسر ما قبل آخره

ىوهو على قسمينمضمرو, ظاهر

اثنا عشر المضمرونحو قولك الظاهرف

تضربزيد ضرب تماضرب تضرب

ضربازيد يضرب تمضربناضرب

واضربعمرو أآرم تنضرب تضرب

نضربعمرو يكرم ضرب تضرب12

مرفوعات الأسماءباب المبتدأ والخبر

والخبر هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية: المبتدأ نحو قولك, هو الاسم المرفوع المسند إليه

الزيدون قائمون الزيدان قائمان زيد قائم

ان ق الخ

والمبتدأ قسمان

ض 2ظاه والخبر قسمان1

غير مفردمفرد

مضمر ظاهر

اربعة اشياءوالمضمر اثنا عشر وهىما تقدم ذآرهفالظاهر 2 1

2 1

فالمفرد نحو الجار والمجرورزيد قائم

م

أنت ا أنت أنت

أنت نحن أنازيد فى الدار

1

الظرفهى هو أنتن

أنتم أنتما أنتزيد عندك

2

خبره مع المبتدأ

الفعل مع فاعله هن هم همازيد قام ابوه

3

المبتدأ مع خبره وما أشبه ذلك) نحن قائمون(و) أنا قائم(نحو قولك

زيد جاريته زاهبة4

13

باب العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر

أشا ثلاثة ه

مرفوعات الأسماء

ظننت وأخواتها إن وأخواتها آان وأخواتها

وهي ثلاثة أشياء

3 2 ه1 ه إ ه

أ أ آا

فإنها تنصب االسم وترفع الخبروتنصب الخبر, فإنها ترفع الاسم

لكن أن إن

فإنها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها

بات ظل أضحى

أصبح أمسى آان

لعل ليت آأن

لكن أن إن

خلت حسبت ظننت

ما زال ليس ومعنى إن وأن للتوآيدصار

للاستدراك ولكن

علمتزعمت رأيت

ما برح ما فتئ ما انفك

ما دام

ولكن للاستدراك

وآأن للتشبيه

جعلتاتخذتوجدت

سمعت

, ويكون, وما تصرف منها نحو آان, وأصبح ويصبح وأصبح, وآن

وليت للتمني

ظننت زيدا قائما، ورأيت : تقولولعل للترجي والتوقعوليس عمرو,آان زيد قائما"تقول

إن زيدا قائم، وليت عمرا شاخص، وما أشبه ذلك: تقولوما أشبه ذلك" شاخصاعمرا شاخصا، وما أشبه ذلك

14

النعتباب النعتوتعريفه وتنكيره, تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه

مرفوعات الأسماء

والمعرفة خمسة أشياءوالنكرة

12والنكرة

آل اسم شائع في جنسه لا آخر دون واحد به يختص أنا وأنتنحو الاسم المضمر ر1 ون و ص ب ي

زيد ومكةنحو والاسم العلم 2

وتقريبه آل ما صلح دخول نحو , الألف واللام عليه وهؤلاء,وهذه,هذانحو والاسم المبهم 3

.الرجل والفرس

واللام الألف فيه الذي والاسم

بهم م ,وو ,و ؤ و

والغلامنحو الرجل 4

ورأيت , تقول قام زيد العاقلومررت بزيد , زيدا العاقل الأربعة هذه من واحد إل أضيف وما

الرجل والغلامنحووالاسم الذي فيه الألف واللام 4

5 ,زي بزي رر والعاقل

وما أضيف إلى واحد من هذه الأربعة 5

15

وحروف العطف عشرةباب العطفوهي

مرفوعات الأسماء

حتى في بعض المواضعبل لكنلا إما أم أو ثم الفاء الواو

عمرووقام زيد فإن عطفت على مرفوع رفعت

ت ن ن ل أ أ عمراورأيت زيدا أو على منصوب نصبت

عمروومررت بزيد أو على مخفوض خفضت

ز ز ل أ لم يقعدوزيد لم يقم أو على مجزوم جزمت16

".تابع للمؤآد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه"باب التوآيدمرفوعات الأسماء

أجمعآلالعينالنفسوهي, ويكون بألفاظ معلومة

نفسه زيد قام آله القو رأيت

وهي, وتوابع أجمع

رأيت القوم آلهمقام زيد نفسه

أبتع أبصعأآتع

ينمررت بالقوم أجمعين ج وم ب رر

17

بابمرفوعات الأسماء

ا إ ف ل ف ل ف أ ا ا ل أ إذا البدلا أق عة أ عل ه

إذا أبدل اسم من اسم أو فعل من فعل تبعه في جميع إعرابه

وهو على أربعة أقسام

الش الش ل د1 ز كقا أخ لك ق ن بدل الشيء من الشيء أخوكقام زيد1 نحو قولك

وبدل البعض من الكل ثلثه أآلت الرغيف2 نحو قولك

وبدل الاشتمال علمه نفعني زيد3 نحو قولك

وبدل الغلط الفرس رأيت زيدا4 نحو قولك

أردت أن تقول رأيت الفرس فغلطت فأبدلت زيدا منه18

بابا الأ ات منصوبات الأسماءنوهي, المنصوبات خمسة عشر

اسم إن وأخواتها المستثنى المفعول به 1714

التابع للمنصوب اسم لا المصدر 2815

النعت المنادى ظرف الزمان 39

المفعول من أجله العطفظرف المكان 410

المفعول معه التوآيدالحال

البدل511

خبر آان وأخواتها البدلالتمييز61213

19

به المفعول الذي يقع به الفعل, الاسم المنصوببابت ان آتز الف

منصوبات الأسماء

ول ب ب ا الفرسورآبت ,زيدانحو ضربتب

ان ق ه ض 2 مضمرووهو قسمان

ظاهر

قسمانالمضمرو

منفصل متصل

2

ظاهر1

فالظاهروالمنفصل اثنا عشر فالمتصل اثنا عشر

منفصل متصل 1

فالظاهركنضربما تقدم ذآره

اضربن

يضربن

هضرب

إياآنإياي

إياهإيانا

كضرب

كضرب

رب

هماضرب

رب

هاضرب

إي

إياك

إياك

إي

إياها

إياهما

كماضرب

كضرب

ض ك

همضرب

هماضرب

نض

إياآما

إياك

إاآ

إياهما

إياهم

إاهن إياهنإياآمهنضربكمضرب

20

باب

منصوبات الأسماءالذي يجيء ثالثا في , الاسم المنصوب

تصريف الفعلالمصدر

ضرب ضربانحو يضرب

وهو قسمانمعنوي لفظ معنوي12 لفظي

فعله معنى وافق وإن

12

وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو

معنويفإن وافق لفظه لفظ يفعله فهو لفظي

لل نحونحو

قعوداجلست قتلاقتلته21

باب ظ ظ

منصوبات الأسماء

ظرف الزمان وظرف المكان

ظرف الزمان هوبتقدير المنصوب الزمان اسم

بكرة1 اليوم

صباحاسحراالليلة

أبداعتمة

أمدا نحو اسم الزمان المنصوب بتقديرفي

غدا غدوة

سحراالليلة

مساء

صباحا

حينا

أمدا نحو

هنا

هو المكان وظرفعندوراء2 حذاءأمام

هنا

وظرف المكان هواسم المكان المنصوب بتقدير

في" "فوق

تحت

خلف

إزاءقدام

تلقاءمع

ثم

نحو

تحت ثمإزاءقدام22

المفسر لما انبهم من ,الاسم المنصوببابمنصوبات الأسماء

الحالم,م ر

الهيئات

اآاا راآباجاء زيدنحو قولك

الفر مسرجارآبت مسرجارآبت الفرس, ولا يكون الحال إلا نكرةا ت د إلا ن ك لا

راآبالقيت عبد الله ولا يكون إلا بعد تمام

ولا يكون صاحبها , الكلاممعرفة رإلا إ

23

المفسر لما انبهم من ,الاسم المنصوببابمنصوبات الأسماء

التمييزم,م ر

الذوات

عرقاتصبب زيد

شحماتفقأ بكر

اطا نفنحو قولك

نفساطاب محمد

عشرين غلامااشتريت

نعجةملكت تسعين

رين ري ا

ة نك إلا ن ك لالاأبازيد أآرم منك

ولا,ولا يكون إلا نكرةيكون إلا بعد تمام الكلام

وجهاأجمل منك 24

وحروف الاستثناء ثمانيةباب الاستثناءمنصوبات الأسماء

حاشاعدا خلا سواء سوى سوى غير حاشاعداإلا خلا سواء سوى سوى غير إلا

النا "خ ا" ز إلا الق "قا ن ا ا تا الكلا آا إذا ن إلا تثن "قام القوم إلا زيدا" و"خرج الناس فال نحو فالمستثنى بإلا ينصب إذا آان الكلام تاما موجبا,إلا عمرا" وإن آان الكلام منفيا تاما جاز فيه البدل والنصب على الاستثناء, نحو "ما قام قام "ما نحو العوامل حسب على آان ناقصا الكلام آان وإن زيدا" و"إلا زيد" إلا ما قام القوم وإن آان الكلام ناقصا آان على حسب العوامل, نحو إلا زيدا و القوم إلا زيد

إلا زيد" و"ما ضربت إلا زيدا" و"ما مررت إلا بزيد

مجرور لا غير, وسواء, وسوى, وسوى, والمستثنى بغير

والمستثنى بخلا, وعدا, وحاشا, يجوز نصبه وجره, نحو "قام القوم خلا زيدا, وزيد" و"عدا عمرا وعمرو" و"حاشا بكرا وبكر

25

لا بابمنصوبات الأسماء

باب لا

رجل لانحو " لا"تنصب النكرات بغير تنوين إذا باشرت النكرة ولم تتكرر " لا"اعلم أن في الدار

تكرار ووجب الرفع وجب تباشرها لم امرأةنحو"لا"فإن ولا رجل الدار في لا لا في الدار رجل ولا امرأةنحولافإن لم تباشرها وجب الرفع ووجب تكرار

تكررت وإلغاؤها"لا"فإن إعمالها قلتجاز شئت امرأة"فإن ولا الدار في رجل "لا .لا رجل في الدار ولا امرأةفإن شئت قلت,جاز إعمالها وإلغاؤهالافإن تكررت

26

أنواعباب ة خ ناد المنصوبات الأسماء

المنادى خمسة أنواعالمنادى

العلم الشبيه النكرة غير المفرد المضاف النكرة بالمضافالمقصودةالمفرد العلم المضاف المقصودة

فأما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من ن تن غ د"ن ز لا""ا " "رجليا"و"يا زيد"نحو,غير تنوين

.والثلاثة الباقية منصوبة لا غير27

منصوبات الأسماءباب

المفعول لأجله

المنصوب الفعلالاسم وقوع لسبب بيانا يذآر الذي , الذي يذآر بيانا لسبب وقوع الفعل,الاسم المنصوبنحو قولك

معروفك ابتغاء قصدتك لعمرو إجلالا زيد قصدتك ابتغاء معروفكقام قام زيد إجلالا لعمرو28

هباب ل ف المنصوبات الأسماء

المفعول معهباب

المنصوب الفعلالاسم معه فعل من لبيان يذآر قولكالذي نحو نحو قولك, الذي يذآر لبيان من فعل معه الفعل,الاسم المنصوب

والجيش الأمير والخشبةجاء الماء استوى استوى الماء والخشبةجاء الأمير والجيش

فقد تقدم ذآرهما , وأخواتها" إن"واسم , وأخواتها" آان"وأما خبر المرفوعات التوابعف هناك;وآذلك تقدمت فقد فقد تقدمت هناك;وآذلك التوابع,في المرفوعات .

29

بابا الأ ات خف المخفوضات ثلاثة أنواعال عالمخفوضات من الأسماء و و

ل مخفوض بالحرف

بمن يختص ما فهو بالحرف المخفوض والباءوربوفيوعلىوعنوإلىفأما

1

, والباء,ورب, وفي,وعلى,وعن,وإلى,فأما المخفوض بالحرف فهو ما يختص بمن.ومنذ, وبمذ, وبواو رب, والتاء, والباء, وهي الواو, وبحروف القسم, واللام, والكاف

مخفوض بالإضافة

أ

2

و هو على قسمين ما يقدر بالالم و ما غالم زيدو أما ما يخفض باإلضافة فـــنحو قولك بابو ثوب خزو الذي يقدر بمن نحو غالم زيديقدر بمن فـــــالذي يقدر بالالم نحو حديداج خات

ض خف لل تاب

خاتم حديدوساج

تابع للمخفوض3 3

30

d f blEnd of Publication with the Assistance of Allah Most High

Daar-ul-Kutub Publications Copyright © 2008

Free Future Publications from Daar-ul-Kutub, inshaAllah:inshaAllah:“Some Things”

“Brief Points of Benefit from the Text of al-Aajurroomiyyah”e o ts o e e t o t e ext o a aju oo yya

“The Parts of the Body” Book One – Five

“Colors & Defects”

“Vocabulary of Allah’s Signs in the Quraan”

Available Free E-Book:

“The Precious Remembrance” The Precious Remembrance By ash-Shaykh Muhammad bin Saalih al-’Uthaymeen (rahimahullah)

Learn the Morning and Evening Duaa’s that the Prophet (peace & blessings of Allah be upon him) used to recite. This e-book also comes with a word by word chart to help you learn the meanings

of each supplication of each supplication.

Daar-ul-Kutub Publications: Encouraging the Muslim Community to learn the language of the Quraan