the - iss - international sufi school · 2008. 10. 22. · queda espiritual. el hombre entre...
TRANSCRIPT
William Penn
William Penn nació el 14 de octubre de 1644 en inglaterra en un contexto de intolerancia religiosa. la iglesia de inglaterra, que estaba estrechamente asociada al Gobierno, imponía un único modelo de culto.
muy joven, William Penn se expuso a la filosofía del movimiento Cuáqueros. Protestó contra la autori-dad religiosa que era solamente de carácter insti-tucional.
Defendió la libertad de conciencia y la tolerancia religiosa. Varias veces, se detuvo para la audacia con la cual expresaba sus ideas no conformistas.Penn fundó más tarde, en américa, el estado de Pennsilvania sobre el respeto de las diferencias y derechos fundamentales de cada uno. estableció también relaciones pacíficas con los indios.
EL CAMINO INICIADOR DE LA PAZ
WILLIAM PENN
CONTACTOS
Francia7 avenue du Domino noir94420 le Plessis Trévise+33 (0) 1 76 33 38 [email protected]
inglaterra5G, River View Heights27, Bermondsey Wall Westlondon Se16 4Tn +44 (0) 207 252 0430 [email protected]
Canadá1602- 1238 rue melville, Vancouver, BC, V 6e 4n2+(1) [email protected]
SenegalVilla 111a Sacré Coeur 3 - Dakar +221 867 14 35 [email protected]
isla de la Reunión12 lotissement les Flamboyants 97450 Saint-louis +262 (0) 2 62 26 91 46 [email protected]
isla mauricio16 morcellement la Comèteneil armstrong StreetRoches Brunes+(230) 7661605/[email protected]
SudáfricaSuite a808, Schubart Park Cnr Vermeulen & Struben Street Pretoria 0001 22782 5777 959
The
ÉSCUela SUFi inTeRnaCiOnalKHiDmaTUl KHaDim
“O gente de las tierras, O gente de los mares,Venga hacia el Océano de Generosidad”
es en estos términos que Jeque ahmadou Bamba llama a todos los hombres de buena voluntad a aplicarse con generosidad y el amor universal.
en esta perspectiva, fundó la escuela de espiritualidad, Khidmatul Khadim, la escuela de los hombres y mujeres que hicieron la elección, con total libertad, en toda conciencia y por amor de la humanidad, de llevar su mensaje, extenderlo sobre la tierra y proponer alternativas a la violencia y a los conflictos, que son fuentes eternas de la desdicha de los hombres y de sus sufrimientos.
Toda la filosofía y la acción de Jeque ahmadou Bamba se basa en esta palabra del Profeta mahoma*:“la humanidad es la gran familia de Dios, y el que es el más gustado de Dios es el que trata a Su familia con la mayor consideración. ”
Según las enseñanzas del maestro, la escuela Khidmatul Khadim promueve:n los valores morales que conducen a la paz interior,n la religión de la paz social y el servicio a la humanidadn las diferencias consideradas como una necesidad de vidan la educación a todos los niveles
De hecho todo esto constituye una progresión en la Vía majestral: la progresión del Corazón por el Corazón, en armonía con todos. nadie se excluye de esta vía. Jeque ahmadou Bamba extrae su inspiración del modelo profético, ya que el Corán afirma que “el profeta es un bienhechor para todo el Universo”. Jeque ahmadou Bamba, cuya acción está basada en el modelo profético, hace un llamamiento a todos y a cada uno:“invito en voz alta, a todos los hombres, a venir hacia mi apoyo, sin que ningún se les perjudique.”
Khidmatul Khadim afirma que nadie debe ser desechado a un lado debido a su diferencia. es esa diferencia que es fuente de riqueza para el beneficio de todos.
*paz y bendiciones sobre él
EL CAMINO INICIADOR DE LA PAZ
TERAPIA DE LIBERACIÓNEsta búsqueda lo condujo al Movimiento Cuáquero que pone el acento sobre la relación directa del hombre con Dios y la igualdad de todos. Durante una de sus asembleas, bajo la influencia de una inspiración divina, se liberó de los sentimientos y emociones de opresión y desprecios que se ocultaban en él. De esta manera transformó su herencia.
LA HISTORIA, UNA HERENCIA RELACIONALWilliam Penn había nacido en un clima de intolerancia religiosa impuesto por la Iglesia de Inglaterra que sólo admitía un único modelo religioso. Se rebeló contra esta autoridad y la falta de li-bertad de conciencia que se derivaba. Así pues, comenzó su bús-queda espiritual.
El HOMBRE ENTRE TRISTEZA, CÓlERA Y MIEDOWilliam Penn supo aportar una solución, por una parte a la cólera y a la búsqueda de poder de los colonizadores Europeos que que-rían arrancar a los Indios todos sus recursos, y por otra parte al miedo y a la tristeza de los Indios que no podían defenderse de-lante de los colonizadores. Pennsilvania concedía a cada uno sus derechos fundamentales.
CompetenCia Y CoopeRaCiÓnmotivado por el amor de este ideal, William penn no retrocediá ante las numerosas pruebas de encarcelamiento que lo espera-ban ya que tenía un ideal que era la libertad de conciencia y la aceptación de las diferencias. “mi prisión será mi tumba mucho antes de que me mueva de una toma, ya que ningún ser mortal tiene mi conciencia y libertad”
COMPLEJO de INFERIORIDAD Y SUPERIORIDADLos Europeos en el siglo XVII eran víctimas de uno complejo de superioridad que los empujaba a buscar el poder y les llevaban a colonizar otras tierras. William Penn no cayó en esta trampa. El gran respeto que mostró a los Indios les ayudó a encontrar su dignidad y a salir de su complejo de inferioridad.
ACCIÓN Y REACCIÓNA través de sus charlas públicas y sus numerosos libros en favor de la libertad y la tolerancia, William Penn proponía el desperta-miento de conciencia. La Iglesia y el Gobierno lo detuvieron varias veces para su audacia, su desobediencia y su convicción en un ideal de libertad. Se encarceló 6 veces, pero eso no lo hizo cam-biar dictámenes.
EL PERDÓNEvitó la reacción que le habría conducido a reproducir la intole-rancia, el incumplimiento de las diferencias y la opresión en que había crecido. No fue pues opresor a su vez, pero al contrario, al mal respondió por el bien y se volvió así el primer liberador de los hombres en América.
La ECONOMÍa POR LOs MEDIOs DE La PaZWilliam Penn llegó a establecer una economía por los medios de la paz ya que reconocía la individualidad de cada uno. Todo el mundo tenía el derecho de propiedad y se fomentaba a lan-zarse en proyectos económicos. Pensilvania se volvió una colo-nia próspera y autónoma gracias a su numerosas actividades económicas, como la agricultura.
EL PODER DEL PENSAMIENTOEs su convicción profunda en el respeto de las diferencias y en la libertad de conciencia que ayudó a William Penn a construir una sociedad verdaderamente basada en la libertad, la elección y el amor.Este poder del pensamiento se materializó en la ciudad de Penn-silvania, un remanso de paz.
LA DEMOCRACIA POR LA PAZWilliam Penn fue el primero a concluir un tratado de paz con los Indios mientras que los otros colonos en la época los conside-raban como seres inferiores. En la sociedad que construyó, los derechos fundamentales y la libertad de conciencia se admitían para todos. Promovió también la libertad religiosa.
SERVIR a la HUMaNIDaD SEGÚN El MODElO PROFÉTICOIncluyendo que las diferencias son una necesidad de vida y que todo el mundo tiene derecho a la libertad de conciencia, tenía una mirada divina sobre todos los hombres, sin distinción de raza, religión o pertenencia social. Tenía un verdadero proyecto de sociedad y dibujó la ciudad de Philadelphia con, por objetivo, el bienestar de todos.
INTELIGENCIA DE LO REALCuando Penn fundó Pennsilvania, estableció una sociedad basa-da en el respeto de las diferencias. Mientras que en otras colonias, se pillaba y elimina a los Indios, William Penn llegó a establecer re-laciones de paz con ellos. Compró las tierras en vez de expoliarlos, aprendió su dialecto y viajaba sin armas.