the indian community school (khaitan) kuwait

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THE INDIAN COMMUNITY SCHOOL (KHAITAN) KUWAIT हदी-“का -X (final exam sample paper) अधिकतम अंक : 80 धििाारित समय : 3 घंटे कुल पृ: 05 इस न प के चार खड - '', '','' और ''चार खड के न के उतर देना अनवाय ै। थासभव ेक खड के उतर मानुसार दीजिए। पा िाच कर ल क इस न-प म क 17 न । खड - (अपहित बोध) .1. ननललखखत गदाश को ानपूवयक पढ़कर हदए गए के उतर लखखए:- 9. वतंता आंदोलन के समय से ही भारत के कणधार ने वचार करना आरंभ कर दया था वाधीनता के पचात ् भारतीय शासन का या ऱप होगा I वतंता ातके बाद भारत का संववधान तैयार कया गया, जो 26जनवरी,1950 को लागू कर दया गया I इस संववधान की वशेषता यह है इसम सभी देश चललत वैधाननक नयम से भारत के लए उपयोगी उमोम नयम छाटकर रखे गए और इसे सवणेठ बनाने की पुरी चेटा की गई है I भारतीय संववधान 395 अनुछेद , जो 22 भाग वभत I इसम वधान सबधी येक वषय की पट, सरल एवं वत याया की गई है I राय की नीनतय के मुख आधार, नागररक के मौललक अधधकार था जनता को सुखी और सपन बनाने के लसंधात का पट उलेख इस संववधान की वशेषता है Iजनता वारा, जनता के लए, जनता का राय इस संववधान का मूल उदेय है I जनता वारा चुने नतननधधय वारा एक कायणकाररी बनाई जाती है , जो नतननधधय के नत उरदायी होती है था जसका मुख धानमंी होता है I भारतीय संववधान की सवणमुख वशेषता यह इसम मौललक अधधकार का पट वणन कया गया है I संववधान भारत को एक धमणननरपे राय घोवषत कया गया है अथाणत ् भारत का कोई भी नागररक अपनी इछा से कसी भी धमण को अपना सकता है I नागररक को धमणचार की पूरी छू ट है , यदउस चार से सामाजक शांनत यतगत जीवन खतरे हो I सभी नागररक को सामाजक, आधथणक और राजनैनतक याय ातकरने था वचार और ववास को कट करने की वतंता है , कतु राकी एकता भंग करने या रारोह के वचार की वाधीनता नहीं है भारतीय संववधान अपने नागररक को सभी राजनीनतक वचार को मानने की छू ट देता I संववधान वयक यतय को मतदान का अधधकार ातहै , जसकी सहायता से वे शासन के संचालन भाग ले सकते I येक -पुरष को समान अधधकार दए गए I लश-संथा से लेकर सरकारी नौकरी तक धमण , जानत, वगण या रंग-भेद के आधार पर कसी यत कोई अंतर नहीं समझा जाता है I भारतीय संववधान लखखत होते भी संशोधन करने योय है I संसद के दो-नतहाई सदय के बह मत से या सामाय नयम की तरह संसद के साधार बह मत से साधार संशोधन कराए जा सकते , कतु महवपूण संशोधन के लए आधे राय की पुट भी आवयक होती है I [] भारती सववधान का मूल उदे ? 2 [] भारती सववधान की वशेषताए ? 2 [] सववधान नागररक को अधधकार हदए गए ? 2

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