MARÍA ALEJANDRA PONCIANO LÓPEZ DE SANTIZO

ID UB19107BMA26955

Seminar Cultural Development I

The Hidden ConnectionsEssay

ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITY

HONOLULU, HAWAII

MARZO 2012

INDICE DE CONTENIDO

1. Introducción ………………………………………………………………… 3

2. Contenido …………………………………………………………………... 4

3. Conclusiones ………………………………………………………………. 14

4. Bibliografía …………………………………………………………………15

2

ENSAYO SOBRE EL LIBRO “LAS CONEXIONES OCULTAS”

DE FRITJOF CAPRA

INTRODUCCION

Doctor en física teórica de la Universidad de Viena, investigador en física

subatómica en la Universidad de París así como también en la de California y Santa

Cruz, en el Acelerador Lineal de Londres y en el Laboratorio Lawrence Berkeley de

la UC, Fritjof Capra nace en Viena el 1º de Febrero de 1939.

En este ensayo se elaborará una descripción de su libro “Las Conexiones

Ocultas”, el cual fue elaborado en siete capítulos y dividido en dos partes, las cuales

fueron diseñadas para ser leídas de manera independiente. Para documentarse, Fritjof

Capra mantuvo comunicación constante con muchos intelectuales, tales como:

Manuel Castells, Lynn Margulis y Roger Foutus. En su obra se detallan el origen de la

vida, la mente y la conciencia, la realidad social, la globalización y la nueva economía

y los inconvenientes de la biotecnología. El autor plasma su pensamiento afirmando

que la existencia de la vida en este mundo está basada en células.

El autor explica, de manera unificada, la manera en que el ser humano y su

medio ambiente guardan similitud con nuestro origen como seres vivos. Es

importante mencionar que las investigaciones realizadas por el escritor están

fundamentadas básicamente en el cambio del punto de vista global, tanto en las

ciencias como en la humanidad. En la obra se analizan las diferentes etapas del ser

humano y los seres vivos, se evalúa el funcionamiento de la mente y la consciencia, se

caracteriza al ser humano dentro de una estructura social y finalmente se muestran las

características económicas y tecnológicas de dicho entorno social, analizando las

consecuencias de sus acciones en su medio ambiente así como los retos a los que se

enfrentan las organizaciones en este siglo XXI, resaltando el papel de deben

desempeñar los ejecutivos de una empresa para potenciar la creatividad y capacidad

de aprendizaje.

3

CONTENIDO

El Doctor Capra, utilizando un estilo propio, desarrolla su libro basado en el

cuestionamiento del origen de nuestra vida. Parte de un planteamiento biológico

dando inicio en las células vivas, haciendo énfasis en que éstas son más bien una red

metabólica delimitada por una membrana cerrada que a su vez involucra

macromoléculas especiales como las proteínas y los ácidos nucleicos como el ADN y

el ácido ribonucléico ARN. El libro Las Conexiones Ocultas nos sumerge a los

conocimientos adquiridos por el autor no solo a través de la participación y

retroalimentación de autoridades relevantes de la época, sino de su propia experiencia

de aprendizaje y enseñanza.

Se nos muestra una imagen del universo partiendo de una ínfima partícula de

vida hasta llegar al todo de la naturaleza y la sociedad misma permitiéndonos notar las

conexiones existentes entre estos sistemas de vida. Esta obra nos permite descubrir

una forma muy acertada de una realidad en donde la vida, con su gran variedad de

organismos existentes, nos muestra que toda vida biológica consiste en éstas células

sin las cuales no habría vida sobre el planeta. Pero, ¿cómo funcionan las células? Al

observarlas a través de un microscopio podemos percatarnos de que sus procesos

metabólicos involucran a macromoléculas especiales, moléculas de gran tamaño

consistentes en largas cadenas de centenares de átomos.

La relación de la red celular con su entorno se lleva a cabo mediante un

intercambio constante de materia y energía, para así regenerarse y hacerse inmortal a

sí misma. Así mismo, se destacan las burbujas como vida mínima, las cuales, a través

de reacciones químicas y físicas, dan origen a la vida misma. Sin embargo estos

conceptos no definen el origen de la vida ni el de las redes sujetas al flujo energético

creador del cambio. Capra toma el concepto de burbujas de vida mínima de Morowitz

como explicación del inicio de la vida en donde las burbujas son el resultado de la

reunión de algunas moléculas que formaron espontáneamente burbujas cerradas que

serían el lecho para la formación de la vida. Morowitz argumentó en el libro Flowing

4

Biology, para finales de los años setenta, que la vida no era resultado de una

casualidad, lo cual resultaría matemáticamente imposible.

El recorrido se desarrolla a lo largo de siete capítulos, que a la vista parecen

ser aislados, pero que al analizarlos cuidadosamente, podemos encontrar un lazo

profundo. Capra señala que el pensamiento científico debe salir de sus campos

disciplinarios: de una especialización única del área a otras áreas para buscar

imágenes completas del todo y no especializaciones un una parte sola del sistema. El

objeto de estos conceptos sistémicos de vida dentro de las sociedades no es solo el

sostenimiento de los procesos en sí, sino responsabilizarse del impacto que las redes

sociales tienen en ámbitos naturales, ambientales, empresariales, políticos y sociales,

que a su vez se traducen en la vida del planeta y que como un circulo de vida

perturban a la red, provocando lo denominado como “emergencia” 1

El enfoque de Capra se dirige a que no solo se es parte de un universo sino que

esa parte es un todo del universo, explorando similitudes del nuevo pensamiento

científico con otros marcos conceptuales, religiosos, empresariales y ecológicos,

fusionándose en gestiones con conciencia ecológica. La ecología profunda siguió

durante los años ochenta un proceso de desarrollo creando artículos donde ésta se

fusiona con otras escuelas filosóficas, provocando una mayor concientización

ecológica aplicada a las diversas disciplinas, emergiendo una relación continua de

aprendizaje de la naturaleza, salvaguardando la salud del planeta y la interrelación con

el mismo, con todos los seres vivientes y con las diversas filosofías.

El autor invita a ampliar la comprensión de los sistemas vivos con la

comprensión de la mente y la conciencia. Se resalta el prestar mayor atención a la

dimensión cognitiva de la vida y se comprueba que nace una nueva visión unificada

de la vida, la mente y la conciencia, en la que ésta está ligada al mundo social de las

relaciones interpersonales y la cultura, basándose en la teoría de Santiago: “La

1 Resultado de la perturbación aceptada.

5

cognición es lo que nos mantiene con vida, en todos los niveles de vida, a los

organismos”. 2

La cognición es mucho más amplia que el pensamiento, por lo que ésta le

permite incluir la percepción, la emoción y la acción. Se describe a la cognición como

el soplo de vida. En el caso de los humanos la cognición incluye el lenguaje, el

pensamiento conceptual y todo lo relacionado con la conciencia humana, teniendo en

cuenta que nos comunicamos por medio del lenguaje simbólico, emitimos juicios de

valor, tenemos creencias y actuamos con intención guiada por nuestra conciencia y

por la experiencia de nuestra libertad personal. El lenguaje nace cuando se alcanza un

nivel de abstracción en el que hay comunicación acerca de la comunicación. La

comunicación de los seres humanos se realiza mediante el lenguaje oral, escrito,

sonoro y gestual, el cual es nato en el ser humano. Es en el momento en que el

lenguaje evoluciona que emergen las ideas y los conceptos simultáneamente con las

relaciones organizadas y la cultura.

La teoría de la evolución del lenguaje es formulada por Fotus, al percatarse de

que ambos, el lenguaje gestual y el hablado, son modalidades del gesto. En sus

palabras: “uno usa el gesto de las manos mientras que otro usa gestos con la lengua”.

Analizando estos argumentos podemos entender porque la importancia para las

ciencias cognoscitivas de la postulación de aplicar a éstas los conceptos no lineales y

del caos, para englobar en un concepto mayor que no somos simplemente organismos

arrojados a una espiral sin orden. Por el contrario, formamos parte de un orden

superior. Es en estos conceptos donde podemos encontrar una visión expandida para

unir a las disciplinas en una sola espiritualidad, entendiendo ésta como una

experiencia sofrológica.3

La cognición es entonces la actividad implicada en la autogénesis y la auto

perpetuación de redes vivas. En otras palabras, la cognición es el proceso mismo de la

2 Teoría de Santiago de la Cognición. http://ens-ciencia.blogspot.com/2011/06/teoria-de-santiago-de-la-cognición.html

3 Sofrología caycediana, Dr. A. Caicedo. 1960

6

vida. Vida y cognición están relacionadas. (Maturana H. y Varela F.). La

comunicación no consiste en la transmisión de información, sino más bien en la

coordinación del comportamiento entre organismos vivos, a través del mutuo

acoplamiento estructural. Cualquier cosa que conozcamos acerca de la realidad, tiene

que ser mediada, no sólo por los órganos de los sentidos, sino por un complejo

sistema que interpreta y re interpreta la información sensorial. El término cognición es

definido como el proceso mediante el cual el input sensorial es transformado,

reducido, elaborado, almacenado, recobrado o utilizado. Los términos sensación,

percepción, imaginación, recuerdo, solución de problemas, etc. se refieren a etapas o

aspectos hipotéticos de la cognición. (Neisser, 1976).

El autor nos dice que es importante comprender cómo las raíces de la vida se

hunden en la física y en la química, cómo se inicia el desarrollo de la complejidad,

mucho antes de la formación de las primeras células vivas y cómo ha ido

evolucionando la vida a lo largo de miles de millones de años. El ser humano no es el

producto de un caos, sino de un orden lógico superior.

Capra realiza un comparativo entre estas tendencias de pensamiento iniciando

por la más tradicional, nombrada por Varela como neurorreducionista, conforme a la

explicación de uno de sus representantes, Francis Crack: la conciencia es reducida a

nivel neuronal y la experiencia es una propiedad emergente del todo. Somos el

resultado sensibilizado del choque de neuronas.

De igual forma es importante el análisis que se realiza sobre la realidad social.

Capra menciona que su objetivo consiste en desarrollar un marco unificado y

sistemático para la compresión de los fenómenos, normas de conducta, valores,

intenciones, objetos, estrategias, diseños y relaciones de poder. La compresión de los

fenómenos sociales deberá involucrar la integración de cuatro perspectivas: forma,

materia, proceso y significado. Integrar las cuatro perspectivas significa reconocer que

cada una de ellas contribuye a la compresión del fenómeno social.

7

La teoría social fue moldeada a mitad del siglo XX, con el propósito de

integrar los conceptos de estructura social y del libre albedrío humano, por lo que

surgen dos teorías: la “Teoría de Reestructuración” de Anthony Giddens y la “Teoría

Crítica” de Jürgen Habermas. Para comprender como Giddens concibe la teoría de la

reestructuración de la integración social y sistémica, debemos en primer lugar

comprender su crítica a los conceptos tradicionales de estructura y con ello, su

re conceptualización de los principios estructurales y la dualidad de la estructura. Y,

en segundo lugar, como esas modalidades de la estructura se articulan en la

integración social.

Por lo tanto, para Giddens, la estructura no debe ser entendida como objeto,

como ente corporal, palpable, sino como "trazos de memoria" que se concretizan en

propiedades permanentemente renovadas de los sistemas sociales, propiedades que se

extienden temporal, espacial y simultáneamente, delimitando el campo de acción de

los agentes. Esa delimitación estructural es uno de los puntos más polémicos de la

teoría de la re estructuración, la cual es concebida por Giddens como facilitadora de la

acción de los agentes sociales.

Habermas se basa en el poder y en la emancipación, es decir, el sistema social

está relacionado con el modo en que las estructuras sociales imponen. Para el los

sistemas sociales son los perturbadores, creadores de poder y diferenciación de

clases; mientras que el mundo vivo suscita el significado y la comunicación.

Capra aplica la teoría social, desarrollada en su misma realidad, a la gestión de

organizaciones humanas, y en especial busca determinar hasta que punto puede una

organización humana ser considerada como un sistema vivo. Es importante no perder

de vista, como dice el autor, la comprensión de las organizaciones humanas como

sistemas vivos, constituyendo uno de los retos fundamentales de nuestro tiempo. Para

poder entender la postura sistémica de la vida desde un punto de vista social es

importante sumar a la forma, materia y proceso un cuarto concepto que es el de

significado. Reconocer la interacción de estos cuatro conceptos es una llave a la

comprensión del fenómeno social. El desarrollo de las ciencias sociales continúa

explorándose en base a la perspectiva social de estos cuatro conceptos. Las ciencias

8

sociales y sus escuelas han buscado dar explicación a la emergencia de lo nuevo,

característica de lo vivo, y en palabras de Capra, “difícil de explicar, desde el punto de

vista de lo no lineal”.

Para Luhman4 los sistemas sociales son autopoiésicos, sin embargo no pueden

existir fuera de ellos. Identificando los sistemas sociales con las redes auto genéticas,

se puede entonces analizar las estructuras producidas por estas redes. La diferencia

con estas es que en el sistema social estas interrelaciones entre el sistema y la

estructura tienen un significado. El significado del mundo interno de consciencia

reflexiva es el que permite que exista un mundo social. El sistema social está

relacionado con el modo en que las estructuras sociales constriñen, lo que comprende

cuestiones de poder y las relaciones de clase involucradas en la producción.

Los retos del presente siglo están enmarcados en áreas de impacto social y

natural, dependientes del avance tecnológico y científico. A nivel social, el poder

envestido en las empresas, sufre grandes tensiones al competir y depender de la

comunicación global. Se requiere de cambios profundos para adaptarse continuamente

al entorno comercial globalizado, pero también para ser ecológicamente sostenibles.

Entender como funcionan los organismos vivos ayudará a las empresas a entender

como crear su cultura y evolucionar continuamente sin estresarse por la renuencia al

cambio de la gente, entendiendo que no es al cambio como tal la negación sino a la

imposición de determinados cambios.

A criterio personal, considero que el ser humano tiene la capacidad de ser

parte de una organización humana y adecuarse con facilidad, dependiendo del grado

de exigencia a nivel social al que desee acoplarse, tanto en el uso del medio de

comunicación como en el lenguaje que se utilice.

Capra destaca la estrecha relación existente entre la cultura y la tecnología

siempre presente que se refleja y determina como crece y madura dicha sociedad. A

lo largo de los años el significado del término tecnología ha cambiado. A principios

4 Niklas Luhman, sociólogo que analiza los problemas sociológicos a partir del uso de la teoría de sistemas.

9

del siglo XX su significado incluía todo lo que tenía que ver con herramientas,

máquinas, métodos y técnicas, y su definición abarcaba la evolución de la historia

humana, así como el modelado de la civilización. Cabe destacar también que la

tecnología es neutral y sus efectos serán beneficiosos o perjudiciales según el uso que

el ser humano les dé. El cambio y la complejidad siempre han existido en las

organizaciones al igual que las dificultades para adaptarse a ellas. Todas las

organizaciones necesitan cambios profundos, tanto para adaptarse al nuevo entorno

empresarial como para llegar a ser ecológicamente sostenibles.

La preocupación por convertir o mantener en algunos casos a una organización

como competitiva y líder del mercado ha llevado a que cada día ésta exige a los

empresarios dedicarle más tiempo a su trabajo, sometiendo a los trabajadores a un

enorme estrés, lo cual minimiza el tiempo para la comunicación familiar y social de

cada persona. Esta actitud ha generado controversia, ya que dichos empresarios

crecen como profesionales pero pierden su desarrollo social y comunicativo. Esta

evolución de la tecnología permite dar por válida la premisa de A. Cornella 5 cuando

dice: “En la sociedad de la información ya no se aprende para la vida; se aprende toda

la vida”.

En la gestión empresarial se debe incluir además del capital intelectual, los

procesos de aprendizaje y conocimientos insertos en las organizaciones. Muchas son

las personas que ven a las organizaciones como máquinas de hacer dinero con un

propietario que tiende a la burocracia, como un sistema vivo con autonomía que

tiende a ser flexible y duradero, todo esto producto de la revolución de la tecnología

de información. Según De Geus las empresas que tienen un comportamiento y

características que las hacen semejantes a los seres vivos son más flexibles y

duraderas porque sus miembros saben que serán apoyados en sus esfuerzos para

alcanzar sus objetivos y son capaces de tolerar la entrada de nuevos miembros, nuevas

ideas y por consiguiente manifiestan capacidad para aprender y adaptarse a nuevas

5 Sociedad de la Información. http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-características.html

10

circunstancias. Los sistemas vivos son estructuras abiertas y alejadas del equilibrio,

como proceso, son sistemas cognitivos; para el ámbito social, hay que agregar la

perspectiva del significado. Considera el autor que los virus no tienen vida, pues

carecen de metabolismo propio. La característica fundamental de la vida es la

condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de si mismos.

Los sistemas sociales pueden estar vivos en grado variable. Más aún, la comprensión

de las organizaciones humanas como sistemas vivos, constituye uno de los retos

fundamentales de nuestro tiempo. (Capra F.).

Una empresa es una entidad viva, porque está organizada como red, que son

un fenómeno social muy notorio de nuestros tiempos. Sin embargo para que una

organización esté viva no basta con la existencia de redes sociales, sino autogénesis,

puesto que una red se auto genera, crea un contexto común de significados,

conocimientos compartidos y normas de conducta y proporciona en sus miembros una

identidad colectiva y un ámbito claramente delimitado que sienten como propio.

No debemos perder de vista, tal como lo expresan Nonaka e Hirotaka

Takeuchi, que “el conocimiento es creado exclusivamente por individuos, por

consiguiente, la creación de conocimiento organizativo debería ser entendido como un

proceso que amplifica organizadamente el conocimiento creado por los individuos y

lo hace cristalizar como parte de la red del conocimiento de la organización”.

El autor resalta la importancia de la tecnología e informática en el gran mundo

de los negocios, específicamente en el ámbito de las organizaciones, así como la

gestión del conocimiento y el aprendizaje organizativo, los cuales se convierten en el

centro de atención de la teoría de la gestión empresarial. Esto se enmarca en la

sociedad del conocimiento, que según Peter Drucker: “está caracterizada por una

estructura económica y social, en la que el conocimiento ha substituido al trabajo, a

las materias primas y al capital como fuente más importante de la productividad, el

11

crecimiento y desigualdades sociales”.6 Es así que se puede afirmar que estos

cambios en esta sociedad generan desequilibrio, ubicando al ser humano en un

proceso de adaptabilidad, creatividad y diversidad, tratando de buscar la mejor forma

de vivir y convivir.

Capra también hace mención del liderazgo en la sociedad actual, término que

tiene una importancia muy particular, ya que las organizaciones prefieren tener líderes

y no jefes, es decir promover el trabajo colaborativo y cooperativo en lugar de la

imposición de ordenes. Un buen líder siempre explica a sus subordinados de forma

abierta que aspectos del cambio han sido establecidos y cuáles son aún inciertos para

que el proceso del cambio sea transparente, aún cuando los resultados no puedan ser

conocidos de antemano. Este tipo de proceder del líder hace que las personas se

sientan involucradas en el trabajo, den lo mejor de sí y por ende no haya angustia,

rechazo ni resistencia. Con un buen proceder el líder logrará disponibilidad de todo su

personal porque todos se sentirán apoyados en su esfuerzo por alcanzar los objetivos.

Es importante mantener presente que una organización viva prosperará cuando

cambien los sistemas económicos y se promueva la vida en vez de destruirla.

Capra termina alfabetizando ecológicamente, al establecer que existen

alternativas como la energía solar, la aplicación de la tecnología para la creación de

automóviles con menor riesgo ambiental, etc. con el objetivo de lograr la

sostenibilidad de los organismos vivos. “Ser ecoalfabeto, significa comprender los

principios de organización de las comunidades ecológicas y utilizar dichos principios

para crear comunidades humanas sostenibles”. (Fritjof Capra).

Por la necesidad de disminuir la contaminación ambiental y el consumo de

combustibles fósiles, es que Capra en su libro habla del Sol como fuente de vida y

origen de las demás formas de energía que el hombre ha utilizado desde los albores de

la historia, el cual puede satisfacer todas nuestras necesidades, si aprendemos cómo

aprovechar de forma racional la luz que continuamente derrama sobre el planeta. Este

astro ha brillado en el cielo desde hace unos cinco mil millones de años, y se calcula

6 Peter Drucker. Sociedad de la Información. 1994. http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-caracterìsticas.html

12

que todavía no ha llegado ni a la mitad de su existencia. Se dice que durante un año el

Sol arroja sobre la Tierra cuatro mil veces más energía que la que vamos a consumir.

La pregunta es cómo combinar la mejora del bienestar y los estilos de vida con

la protección del medio ambiente cuando el crecimiento económico y la prosperidad

se ven considerablemente influidos por la producción y el consumo; por tal razón

Capra realiza sus apuntes en dos temas de suma importancia para la salvación de la

contaminación ambiental, ellos son la transición de la economía del hidrógeno y las

políticas de ecodiseños. Hasta el momento, las políticas ambientales en materia de

productos han tendido a concentrarse en las principales fuentes de contaminación

puntuales, como las emisiones de las industrias o en los aspectos relacionados con la

gestión de residuos. Sin embargo, hoy en día es cada vez más evidente la necesidad de

complementar estas acciones con una política que considere el ciclo de vida completo

del producto, incluyendo la fase de re utilización. Esto debería garantizar que los

impactos ambientales, a lo largo de todo su ciclo de vida, se traten de forma integrada.

Igualmente implicará que los impactos se manejen en el punto en que resulte más

conveniente y más rentable para minimizarlos y reducir el uso de los recursos. Lo

anterior pone de manifiesto la necesidad de introducir un cambio radical en la forma

en que se conciben y diseñan los productos industriales. Para los diseñadores, ese

cambio se traduce en introducir la variable ambiental en el proceso de desarrollo de

productos como un factor adicional a los que tradicionalmente se han tenido en

cuenta. Esto es el ecodiseño, y su objetivo es reducir el impacto ambiental del

producto a lo largo de todo su ciclo de vida, es decir, en todas sus etapas, desde la

obtención de las materias primas necesarias para su producción, hasta la fase de

descarte del producto una vez terminada su vida útil.

Capra analiza el programa que ZERI ha implementado exitosamente en el

aprovechamiento de residuos, concepto más complejo que el simple reciclaje dado

que se basa en la producción y creación de productos con materia prima residual.

Para finalizar, considero que la teoría de la evolución ha ido cambiando desde

un énfasis Neodarwinista del azar hasta una visión sistemática que concibe el cambio

evolutivo como una manifestación de la vida. Ante toda esta panorámica solamente

13

me resta decir que urge generar un sentido de pertenecia universal, que todos

formamos una comunidad humana, que habita esta biosfera planetaria con un

desarrollo fundamental a la autodeterminación.

CONCLUSIONES

La lectura del libro “Las Conexiones Ocultas” de Fritjof Capra, permite al lector introspectivamente reflexionar acerca del origen de la vida y su evolución. Sus detalles tan explícitos proporcionan bases fuertes para orientar a todo individuo interesado en el desarrollo y mejoramiento de la raza humana.

Ampliamente se explica que el ambiente social está determinado por las relaciones entre personas en los diferentes ámbitos de su vida: familiar, escolar, laboral y comunitaria y el tipo de trabajo que realiza cada una de ellas conlleva sus propios riesgos. Entre los problemas de salud sociales más severos se destacan, además de la violencia y el estrés, los provocados por la contaminación por ruido y por la contaminación visual, que afectan tanto la salud física como la mental.

Es de suma importancia generar una adecuada alfabetización ecológica y la imitación de diseños de la naturaleza en la tecnología y en lo social. Con esto debemos incluir el apoyo y mejoramiento del manejo de residuos.

14

BIBLIOGRAFIA

Caicedo, A. Sofrología Caycediana. 1960

Capra, Fritjof. Las conexiones Ocultas. Ediciones Anagrama, Barcelona. 2003

Drucker, Peter. Sociedad de la Información. 1994. http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-caracterìsticas.html

Maturana, Humberto. Varela, Francisco. El árbol del conocimiento. Editorial Universitaria,Santiago de Chile. 1994

Teoría de Santiago de la Cognición. http://ens-ciencia.blogspot.com/2011/06/teoria-de-santiago-de-la-cognición.html

Varela, Francisco. El Fenómeno de la vida. Editorial Dolmen. Santiago de Chile. 2000

15