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MULTILINGÜISMO EN LA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA Hablaremos aquí del caso de la Sierra Nevada de Santa Marta, mundo plurilingüe donde se habla desde tiempos in- memoriales cuatro lenguas de origen chibcha, más dos lenguas sagradas. Donde desde la llegada de los españoles se vienen dando procesos de colonización que han intentado, por una parte, la imposición del español y, por otra, la anulación de las lenguas indígenas. Proceso reforzado en el presente siglo mediante la institucionalización de la escuela y la prohibición de los sistemas educativos autóctonos y del uso de las lenguas vernáculas, en el marco de la colonización adelantada por el Estado (con misioneros a la cabeza) y por campesinos criollos venidos del interior del país. Este proceso de colonización logró en cierta medida la hegemonía del español, porque la escolarización no estuvo encaminada a respetar los valores culturales del niño a edu- car. En los años ochenta, cuando el Estado entrega a los indígenas el manejo activo de su propia educación, éstos he- redan un sistema escolar y su lengua, la española. En este contexto, los indígenas optan por un bilingüismo escolar impuesto por la situación heredada, conservando el sistema escolar, que han ido reformando poco a poco. En este momento la enseñanza se desarrolla supuesta- mente en dos lenguas escolares diferentes: el español y la lengua materna del niño (koguian, ikan o damana). Esta situación enfrenta dos lenguas que oscilan entre dos status diferentes: la lengua de la enseñanza (español) y las lenguas a enseñar (español/lengua materna), lo que implica

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