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Teorías Europeas:
Estructuralismo y
Comunicación vs Escuela
Inglesa o de Estudios
Culturales
Por: Samantha Suarez
Teorías y Escuela de Comunicación
Maestría en Comunicación Corporativa
Universidad Fermín Toro
Estructuralismo y
Comunicación
Escuela Europea
Abraham Moles: El ciclo sociocultural.
Abraham Moles es un filosofo que se
dedicó al estudio de la comunicación
masiva y su efecto en las sociedades.
Con el “ciclo sociocultural” logra explicar
la mecánica de la difusión de mensajes a
nivel masivo, y de allí surge la idea de que
son los medios de comunicación los que
difunden e imponen culturas en la
sociedad.
El autor define que la comunicación
masiva envía mensajes, simples o
fragmentos de conocimiento a los que
llama “culturemas”, a una gran cantidad
de individuos anónimos. El
desconocimiento del público receptor,
facilita la integridad de las personas en
una masa homogénea, que responde a lo
que recibe a través de grandes empresas
con interés económico, que en este caso
son los medios.
Roland Barthes: La nueva critica
Roland Barthes fue un filosofo,
escritor y ensayista francés quien
se destacó por sus análisis
semiológicos a obras literarias,
desarrollados en su libro
“elementos de la semiología”.
Su interés por el “textual” le hizo
considerar que toda obra literaria
debería permitir al lector una
interpretación libre e individual de
su contenido, el análisis de la
estructura y la definición del
significado de la obra visto desde
varios punto de vista determinarán
entonces lo que él llamara “la
nueva critica”.
Levi Strauss: Antropología
estructural
Claude Levi Strauss fue unantropólogo francés considerado elcreador de la corriente teórica“antropología estructural”, la cual esun sistema para visualizar losfenómenos sociales para que setratan como sucesos sino comosignos o símbolos.
En su obra, estudia la estructura delas ciencias humanas, además de lainfluencia de las culturas yesquemas lingüísticos determinanlos patrones de comportamientohumano, logrando así avancescientíficos en el análisis de laevolución de diferentes sociedades.
Ferdinand Saussure: Estudio de la
lingüística
Saussure es un lingüista suizo que se dedicó al exclusivo estudio de estamateria en diferentes partes del mundo. Sus trabajos sirvieron deinspiración y base al mismo Levi Strauss en sus obras, tomando loselementos de la lingüística aplicados en la semiología.
El autor además analiza los elementos conceptuales que definen la semiótica de la lingüística llamándolos “signos lingüísticos” en donde se refiere a los significados, imagen acústica o significantes de la lengua o habla.
Roman Jackonson: lingüística y
fonética.
Roman Jackonson se dedicó al igual quesu colega Saussure al estudio de lalingüística agregándole estudiosdestacados en la fonética, del cual se leatribuye la definición moderna de “fonema”como: "Impresión mental de un sonido,unidad mínima distintiva o vehículosemántico mínimo”, además de otroselementos para el estudio de está área.Sus investigaciones estuvieronestrechamente ligadas con los deSaussure y Levi Strauss.
Se identifica con la corriente teórica delformalismo ruso, en la que hay una fuertepresencia de aspectos sociales. Ademásfue el creador de la teoría de lainformación, con la que agrega otrasfunciones del lenguaje como son: laexpresiva, la apelativa, la representativa, lafática, la poética y la metalingüística,logrando así la comprensión lingüística yfonética de la comunicación.
Umberto Eco: Semiótica y filosofía
del lenguaje.
Umberto Eco nace en Italia, estudiófilosofía además de ser semiólogo,comunicólogo y novelista. Considera lasemiótica una red interdisciplinaria queestudia sus seres humanos y los signosque ellos producen.
En su obra “Tratado de semióticageneral” presenta cinco conceptosfundamentales: signo, significado,metáfora, símbolo y código, los cualesson primordiales para el estudio de lasemiología.
Para el autor, la semiología es la manerade comprender la filosofía del lenguaje,en donde ha logrado importantes aportesa las disciplinas lingüísticas, así como losautores mencionados anteriormente.
Escuela de Estudios
Culturales
La Escuela Inglesa
Raymond Williams: Marxismo
culturalista
Raymond Williams es un intelectual galés que se dedicó al estudio y evolución de la historia cultural.Pertenecía a un importante grupo de ingleses marxistas quienes se dedicaron al análisis de estostemas. Él en particular, creó el llamado “marxismo culturalista” ya que tomaba en cuenta lasimplicaciones sociales y los cambios de la sociedad, estaba interesado en la consciencia y los valoresdel ser humano.
A diferencia del marxismo objetivo cuyo fin era el cambio social por medio de fuerzas ajenas a lavoluntad del hombre, el marxismo culturalista busca un análisis subjetivo de los cambios en la sociedad
El autor le da una especial importancia a la tecnología en el ámbito social, y es consciente de quetecnología de las comunicaciones es producto de la necesidad que existe en la sociedad deinformación.
Richard Hoggart: Estudios
culturales
Hoggart es considerado el creador de lafrase “Estudios Culturares”, quien parael año 1964 fundó el Centro de EstudiosCulturales. Dicho instituto se dedicó aanalizar los procesos sociales y aldesarrollo de la cultura, las practicassociales y sus significados.
El autor en su definición de estudiosculturales decía que “la cultura no esuna práctica, ni es simplemente ladescripción de la suma de hábitos ycostumbres de una sociedad. La culturapasa a través de todas las prácticassociales y es la suma de susinteracciones.”, por ende, su estudio sebasa en definir la cultura de cadasociedad de acuerdo al tiempo en elque se desarrolla. No deja de restarleimportancia a los medios decomunicación masivos quienes son losprincipales promotores de cultura en lasociedad.
Edward Palmer Thompson:
Socialismo Humanista
E.P. Tompson era un historiador eintelectual que perteneció al movimientode británicos marxistas que dieron suenfoque especial al llamado “socialismohumanista”.
Uno de los pioneros de la creación de lacorriente “Nueva izquierda”, en dondefijó un posición ante los gobiernoslaborista de Inglaterra. Se dedicó alámbito político en búsqueda de cambiossociales, además fue critico delmovimiento estructuralista que se dio enel resto de Europa.
Al igual que R. Williams, se dedicó alestudio de la historia social,enfocándose en la revolución industrialy el movimiento obrero que se dio enInglaterra, por lo que daba a su visiónmarxista una interpretación materialistahistórica más no dogmática.
Gracias por su
atención.