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FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACION
TEMA: ELABORACIÓN DE UNA GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA
AUTOR: ZOILA VICTORIA SALGUERO MARTÍNEZ 1
RESUMEN
La presente tesis está enfocada a la ELABORACION DE
GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA, esta
investigación se basa en observaciones, entrevistas, libros,
folletos, técnicas que nos ha dado la pauta para seguir
adelante y concientizar especialmente a los niños y niñas de
sexto nivel de la escuela Simón Hurtado del pueblo indígena
de Sarayaku, el mismo se refiere a las técnicas que se deben
emplear y está orientado al rescate de nuevas estrategias de
aprendizaje en los centros educativos de todas las
comunidades, en nuestro caso la comunidad de SARAYAKU,
pretendiendo de esta manera tener resultados positivos en el
transcurso de dicho proceso. Para cumplir con nuestro
objetivo principal primeramente debemos coordinar en
conjunto con todos los educadores de los centros
interculturales bilingües para mejorar la enseñanza y el
aprendizaje, de igual manera mediante talleres, aplicando
técnicas de escritura y lectura de canciones, adivinanzas,
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historias, cuentos, leyendas, juego de palabras, periódicos
murales y diálogos en grupo, en los cuales participarán todo
el alumnado, además de esto es conveniente se practique la
posición correcta para hablar y leer mediante la interrelación
y observación de su propio medio.
Para elaborar este trabajo además es necesario saber los
conocimientos previos de los alumnos, mediante diagnostico
y partir de allí; buscar temas importantes para dar
continuidad en el aprendizaje, los mismos que deben ser
expresados con claridad y con una voz adecuada, transmitir
lo que sentimos, pensamos en forma oral, escrita y gesticular,
con un lenguaje que le permita entender al alumno todo lo
que el profesor explica.
Culminada esta tesis se logrará que los alumnos aprendan a
observar, investigar y expresarse de mejor manera,
desenvolviéndose en la comunidad y fuera de ella, para que
su participación dentro del proceso organizativo de la
sociedad en que se vive sea más elocuentemente de lo que
hablan o escriben.
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PALABRAS CLAVES
EDUCACION INTERCULTURAL, LECTURA Y ESCRITURA,
GUIA DIDACTICA, PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS,
GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA.
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INDICE INTRODUCCIÓN
CAPITULO 1: LECTURA Y ESCRITURA EN SARAYAKU, 1.1. -Introducción de lectura y escritura en los pueblos indígenas amazónicos 1.2.- Historia y contexto del pueblo indígena de Sarayaku 1.3.- Centros educativos en Sarayaku
CAPÍTULO 2: TEORIAS DE APRENDIZAJE DE LA LECTURA Y ESCRITURA 2.1. ¿qué es leer y escribir? 2.2. Teorías del aprendizaje 2.3. Desarrollo psicológico de los niños/as de 12 años en
Sarayaku
CAPITULO 3:
EDUCACION INTERCULTURAL BILINGÜE EN SARAYAKU. 3.1. MOSEIB: etapa del proceso de desarrollo de
destrezas 3.2. Aprendizaje en sexto nivel según el MOSEIB 3.3. Simón Hurtado en el aprendizaje de lectoescritura
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3.4. METODOS QUE SE UTILIZA EN SARAYAKU Deductivo, inductivo, investigativo, Observación.
CAPITULO 4:
ELABORACION DE GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA. 4.1.- Objetivos General 4.2. Unidad del 47 al 53 decretada por la dirección
bilingüe 4.3. Evaluación CONCLUSIONES RECOMENDACINES BIBLIOGRAFIA ANEXOS
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Tesis previa a la obtención del Título de Licenciado en Ciencias de la Educación.
Educación Intercultural Bilingüe. Especialidad en Comunidades Amazónicas.
AUTOR: ZOILA VICTORIA SALGUERO MARTÍNEZ DIRECTOR: Mtr. JESSICA CASTILLO
CUENCA – ECUADOR
2008
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DEDICATORIA
Aprender a formar parte de la naturaleza mediante la
convivencia educativa
Dedico este trabajo a mis queridos niños y niñas de sexto
nivel así darles la pauta para que sean unos buenos lectores
y escritores para que con estas bases en un futuro cercano
puedan producir libros de su propio entorno cultural y social.
Y con esto quede sembrada la semilla del saber para las
futuras generaciones.
Espero que este trabajo no solo sea una influencia para los
niños sino que también sea la base para que todos los
docentes puedan mejorar el nivel de aprendizaje y así la
enseñanza sea más fructífera.
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AGRADECIMIENTO
Agradezco a mis queridos hijos por haberme apoyado
moralmente así para yo poder culminar estos estudios y así
ser una persona mas útil a la sociedad futura.
Me acuerdo de las palabras que me dijeron los coordinadores
del proyecto español y de sarayaku, los decanos de cuenca,
que para estudiar no hay que mirar el límite de edad sino el
ánimo de superación, para un buen mejoramiento del
conocimiento.
También agradezco a mis profesores que han llegado
surcando grandes distancias y atravesando a otro continente,
para compartir con nosotros sus conocimientos
El mismo que espero ponerlo en práctica con la niñez en un
futuro muy cercano, lleno de esperanza, y con una certeza de
progreso fructífero en el campo Educativo.
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RESPONSABILIDAD
Mi obligación ha sido responder en satisfacción a las
consecuencias de mi cargo como profesora de la niñez.
La presente investigación ha sido elaborada con la finalidad
que el estudiante inicie con una investigación partiendo del
conocimiento previo de su entorno elaborando guías
didácticas, con la coordinación de los temas de educación
intercultural bilingüe.
Este trabajo es el resultado del esfuerzo investigativo el
mismo que está encaminado a mejorar el nivel de producción
de textos escritos para ser utilizados dentro de sus propias
comunidades.
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INTRODUCCIÓN
Después de ocho años de experiencia en la docencia,
siendo una orientadora de los niños y niñas del nivel primario
y diez años en el centro académico artesanal de corte y
confección y humano, todavía sigue existiendo ciertos
problemas pedagógicos, que me motivado investigar la
elaboración de una guía didáctica de lectoescritura propia del
pueblo originario kichwa de “sarayaku” con su historia y
raíces.
Es transversal los aportes en todo este tiempo de los
educandos (es) para cimentar este trabajo investigativo
mediante el apoyo hemerotisis y los actores sociales, así
como su entorno natural me a permitido presentar esta
actividad como cómo un modelo a seguir para futuras
alumnos y docentes que tengan éxito desde un inicio de su
carrera estudiantil y profesional.
La presente investigación está basada en observaciones,
entrevistas, libros, folletos, técnicas que nos ha dado la pauta
para seguir adelante y concientizar especialmente a los niños
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y niñas de sexto nivel de la escuela Simón Hurtado del
pueblo indígena de Sarayaku.
Para que su participación sea dentro del proceso organizativo
de la sociedad en que le ha tocado vivir más elocuentemente
de lo que hablan o escriben y de lo que tienen.
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CAPITULO 1
LECTURA Y ESCRITURA EN SARAYAKU
1.1. INTRODUCCIÓN DE LECTURA Y ESCRITURA EN
LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS. La lectura y escritura son conceptos nuevos para los pueblos
indígenas, ya que ellos han sido siempre de tradición oral, la
lectura y escritura fue introducida por los misioneros. Según
Nila Vigil (2006) “La educación bilingüe intercultural y las
propuestas de planificación para lenguas indígenas siempre
han considerado que la escritura en dichas lenguas es de
una importancia indiscutible. A nuestro juicio, lo que tenemos
escrito en lenguas indígenas nos revela que la escritura no
es una práctica social de los pueblos indígenas sino que es
una producción de quienes se dedican a la escuela o a las
prácticas religiosas.”
Por mis años de experiencia que he trabajado en este pueblo
de Sarayaku, he visto con una visión propia, y de cerca,
observando la realidad de su vivencia familiar educativa. El
ser humano de los pueblos indígenas, son muy importantes
de formación desde sus hogares. Es necesario realizar una
investigación para descubrir muchos factores negativos, que
limitan a los pueblos indígenas, se menciona que la
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educación se debe hacer en las dos lenguas, primero en
lengua indígena y después el castellano, siempre toman en
cuenta el entorno social, la naturaleza de las lenguas
indígenas su cultura, la oralidad. A la escritura reproduce no
solo un modelo de representación de lo fonético, sino un
cambio en la estructura del pensamiento, que inicia de lo
concreto a lo abstracto, de lo global a lo particular, de lo
temporal a lo permanente. Yo pienso que es importante que
los niños indígenas dominen la lectura y la escritura.
Estoy de acuerdo con la lingüista Nila Vigil cuando en un
articulo explica “Es necesario tener presente que las culturas
indígenas son culturas de la oralidad, que son culturas de la
argumentación. Esto se aprecia, por ejemplo, en las
asambleas comunales, donde las decisiones no son tomadas
a partir del voto de la mayoría sino por el consenso al que se
llega a partir de argumentaciones de los comuneros.
Creemos que es impostergable buscar una articulación entre
oralidad y escritura donde se reconozca el valor que tiene la
palabra en las culturas indígenas para, de esa manera,
emanciparnos de los códigos lingüísticos basados en
modelos europeos estríbales que se impusieron como armas
de discriminación y poder.”
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Mediante esta investigación que he leído sobre la escritura
en los pueblos indígenas se observa que la escritura existía
desde siglos antiguos por ejemplo, en los diseños grabados
en la cara, manos, pies, en la cerámica, los pitoglitos, las
marcas sobre las piedras, madera, árboles. Pensando en la
escritura en la amazonia podría darse en los diseños en las
mucawas, tinajas, de barro, las caras pintadas con wituk de
los hombres y mujeres.
También lo apoyo a la opinión del autor Juan Biondi1 el
afirma sobre la actitud que el niño/a acceden a muchas
lecturas y escrituras antes de ir a la escuela, y que es uno de
los factores importantes del proyecto escolar que busca
fortalecer la lectura y la escritura. Existe gente que
desconoce el mundo indígena. Su realidad su cosmovisión,
las vivencias que posee dentro de la realidad cultural, la
escritura la produce mediante sus habilidades, observado a
sus madres, abuelas, y los niños, también observan a sus
papas, abuelos, tíos y otros.
Conciente de esta responsabilidad como profesora del centro
educativo Simón Hurtado acepto el reto de las diversidades
de sabiduría del pueblo indígena de Sarayaku, sus 1 BIONDI, Juan y Eduardo ZAPATA (1994). Representación oral en las calles de Lima. Universidad de Lima: Lima.
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conocimientos tradicionales, históricos, culturales. Para
rescatar lo que nos preocupa como la escritura ancestral.
Nila Vigil (2006) explica que “De lo que se trata es de
reconocer el valor social de la escritura y de dejar de
entenderla como un hecho escolar. Si lo que se busca es que
los pueblos indígenas se comuniquen por escrito, el objetivo
de la enseñanza de la escritura en lengua indígena debe ser
que el alumno llegue a una escribalidad funcional. Para ello,
la escritura se debe desarrollar no solo en el aula sino que
paralelamente se deben llevar a cabo acciones de
planificación lingüística que permitan desarrollar la escritura
en lenguas indígenas y crear mejores condiciones para su
difusión.”
Estoy de acuerdo con que el aprendizaje debe ser funcional,
o sea, valido para recuperar mitos, tradiciones, cuentos,
canciones que los ancianos han tenido porque es muy
importante la tradición kichwa. Todo esto los alumnos deben
aprender de una forma práctica partiendo de los
conocimientos previos que los alumnos tienen. Ya que ellos
conocen pero a veces por timidez no saben decir.
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1.2. HISTORIA Y CONTEXTO DEL PUEBLO INDÍGENA DE SARAYAKU
Según la COMISIÓN AMAZONICA DE DESARROLLO Y
MEDIO AMBIENTE (1992).2 “A principios del siglo XVI se
cree que vivían en la cuenca del Amazonas unos siete
millones de personas, que conformaban unos 2.000 pueblos
indígenas. Hoy en día se habla de un millón o millón y medio
de indígenas que viven en el territorio”. Por lo tanto la vida en
la selva ha existido desde tiempos antiguos.
Fuente: wikipedia
Para encontrar el origen del pueblo indígena de Sarayaku
debemos remontarnos hasta el inicio de los años remotos en
las que existían pueblos indígenas en toda la amazonía,
siendo los primeros pobladores de la selva los indígenas.
Sarayaku es un pueblo indígena del oriente ecuatoriano.
2 COMISIÓN AMAZONICA DE DESARROLLO Y MEDIO AMBIENTE (1992).2 Amazonia sin mitos. BID, PNUD, TCA: Washington
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Fuente: wikipedia
Según los ancianos, sabios, abuelos, cuentan, que hace
cientos de años ya existía indígenas propios de Sarayaku,
los mismos que en una creciente del río Jatun Yaku, el agua
bajo cargado de muchas mazorcas de maíz, y es por eso el
pueblo se llama Sarayaku, río de maíz.
Cuentan que todos eran muy organizados, gozaban de sus
costumbres tradiciones, fiestas tradicionales, artesanías,
casería, pesca, mingas, la comunicación existía en forma oral
y otros.
Río Bobonaza.
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Fuente: Equipo Proyecto Yachay
Según una investigación del Departamento de Cultura y la
Dirección Provincial de Educación de Pastaza (1988)3. “En
1967 abre sus puertas la primera escuela misional bajo la
dirección del hermano Sadoc Valladares.” En la actualidad
Sarayaku aparece como Parroquia al crearse el cantón
Pastaza en 1911 el 18 de octubre. Presente información
relata que iniciaron con un colegio de especialidad
agroindustria para utilizar los recursos del medio, también,
crearon una pista para avionetas.
• Ubicación y límites
Sarayaku se encuentra ubicado en la región amazónica
ecuatoriana; provincia de Pastaza. El pueblo kichwa está
situado en el centro de la provincia y en las riveras del río
Bobonaza. A 30 minutos de vuelo en avioneta desde Shell, y
cinco horas por canoa a motor, y a remo se viaja 3 días de
salida y 3 días de ingreso Se parte de la parroquia de
canelos hasta Sarayaku.
3 VVAA. (1988). Lugar Natal Pastaza. (material para tercer grado). DEPARTAMENTO DE CULTURA Y DPEP: Puyo.
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La comunidad tiene 135 mil hectáreas de territorio, donde
habitan 1050 personas, contando con niños, jóvenes,
ancianos.
Según una investigación del Departamento de Cultura y la
Dirección Provincial de Educación de Pastaza (1988) los
limites de Sarayaku son los siguientes:
• Al norte: la Parroquia Curaray.
• Al sur : la Parroquia Simón Bolívar.
• Al este: la Parroquia Montalvo.
• Al o este: la Parroquia Canelos.
La parroquia de Sarayaku se encuentra en el Cantón Pastaza
Provincia de Pastaza. País Ecuador.
Fuente: Lugar Natal Pastaza
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En la actualidad el pueblo indígena esta organizado en cinco
centros comunitarios o barrios:
Sarayakillo.
Kali kali.
Centro.
Chontayaku.
Shiwacocha.
1.3. CENTROS EDUCATIVOS EN SARAYAKU
La comunidad educativa de Sarayaku está conformada por
seis centros Educativos, Primarios, un Colegio, un proyecto
de educción superior. Cada escuela comprende de seis
niveles, de año lectivo, cada uno organizado en tres ciclos:
- Primer ciclo: Primero y segundo nivel.
- Segundo ciclo: Tercero y cuarto nivel.
- Tercer ciclo: Quinto y sexto nivel.
Todos los establecimientos de este nivel tienen los seis
grados. Las escuelas, por el número de profesores se
clasifican en:
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- Pluridocentes: En dos profesores.
- Completa: con un profesor para cada grado. De
primero a sexto grado,.También cuenta con un
conserje en la escuela central Simón Hurtado.
El nivel medio comprende tres ciclos, básicos, obligatorio y
en común, con tres años de estudio.
Diversificado, con tres años de estudio, que comprende en:
- Carreras cortas pos-ciclo básico, con uno a dos años
de estudio.
- Bachillerato, con tres años de estudio.
El ciclo básico consolida la cultura general, proporciona al
alumno una orientación integral, que le permite aprovechar al
máximo sus potencialidades, decidir concientemente acerca
de la elección a la carrera profesional y vincular con el mundo
del trabajo.
El bachillerato prepara profesionales de nivel medio, de
acuerdo con los requisitos solicitados en la ley de Educación
actual; ofrece una formación humanística, científica y
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tecnológica que habilita al estudiante para continuar los
estudios superiores o para que pueda desenvolverse
eficientemente en el campo individual, social, y profesional.
El plan de estudios del ciclo diversificado comprende un
grupo de asignaturas comunes para todos los bachilleres del
País.
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Niños de la escuela SIMON HURTADO
Fuente: Equipo Yachay Lleida
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CAPITULO 2
TEORIAS DE APRENDIZAJE DE LA LECTURA Y ESCRITURA
2.1. ¿QUÉ ES LEER Y ESCRIBIR?
Según MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003) 4 “Leer es
comprender un texto, escribir es producir un texto.
Comprender y producir es pensar (saber), realizar (Saber
hacer) y hacerlo lo mejor posible (saber ser).O, lo que es lo
mismo, ideas y conceptos, procedimientos y actitudes. Se
puede leer y escribir desde muy temprano (desde los tres
años) y se aprende a lo largo de toda una vida, sin agotar
nunca las posibilidades, incluso a través de las generaciones.
No se trata por tanto, de saber o no saber, sino de cuánto y
cómo se sabe leer y escribir. Y de aprender continuamente.”
Yo pienso que leer y escribir es importante pero partiendo de
los conocimientos previos adquiridos mediante su entorno
4 MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003). Escribir y Leer. Materiales curriculares para la enseñanza y el aprendizaje del lenguaje escrito de tres a ocho años. ELDEVIVES: Barcelona
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social haciendo pensar y reflexionando para que lo
comprendan y no sea así repetitivo y memorístico.
LEER ES COMPREDER UN TEXTO.
ESCRIBIR ES PRODUCIR UN TEXTO.
¿PARA QUÉ SIRVE LEER Y ESCRIBIR?: LOS TEXTOS.
Según MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003) “Escribir
y leer son actividades que sirven para comunicarse. Para
expresar ideas, experiencias, opiniones, sentimientos,
fantasías, realidades. Y para acceder a lo que los demás
seres humanos, a lo largo del espacio y el tiempo, han vivido,
pensado, sentido. Existe una técnica de escritura y de
lectura, pero aprende sin experimentar para que sirve ,tiene
muy escaso significativo y puede inducir graves confusiones
en el alumno: escribir y leer para aprobar, para contentar al
profesor, para usar sólo en la escuela ; sentir que escribir y
leer aburrido, arbitrario, impersonal.”
Leer y escribir son instrumentos. Lo fundamental, es
preguntarnos para qué sirve, qué uso
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le damos. No leemos y escribimos para nada. Usamos el
lenguaje para algo. ¿Para qué?
Como maestra de Sarayaku pienso que leer y escribir es muy
necesario para la comunicación escrita y para producir
pensamientos, experiencias que poseen en el pueblo
indígena. Debemos hacer entender que sirve para una buena
relación con el mundo exterior que desconoce la realidad del
entorno natural y social de los pueblos indígenas. Y para que
los niños se incentiven a escribir y leer cosas propias del
medio.
Según MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003)
LEEMOS Y ESCRIBIMOS PARA:
• Recordar, identificar, localizar, registrar, almacenar,
averiguar…datos.
• Comunicar o enterarnos de lo sucedido, de cómo es
un país de qué es lo que hay…
• Disfrutar, compartir sentimientos emociones,
desarrollar la sensibilidad artística, participar de
fantasías y sueños.
• Estudiar, aprender, conocer, profundizar
conocimientos.
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En Sarayaku la tradición ha sido durante mucho tiempo oral y
los autores escriben para sociedades donde se utiliza la
escritura. Pero yo pienso que los niños y niñas de Sarayaku
deben aprender los instrumentos de lectura y escritura de
forma comprensiva para relacionarse con el mundo exterior y
poder producir cosas propias y que no venga todo hecho de
fuera, porque aquí la gente puede hacerlo.
He observado el material didáctico que tienen dentro de su
convivir, la cosmovisión indígena, el sumak kawsay, los
yachak, los rituales, de la naturaleza, la flora, y la fauna, las
canciones infantiles, y de los jóvenes, cuentos, adivinanzas,
historias, y otros, todos estos elementos son importantes
para el inicio de la exploración del conocimiento de los
padres, abuelos, sabios, que muchos se fueron de este
mundo sin dejar escritos su saberes que ellos tenían en su
conocimiento.
2.2. TEORÍAS DEL APRENDIZAJE
Yo como profesora de esta escuela, he visto importante, y
considerable, estudiar las necesidades de los niños/as, de las
etapas de formación operativa. Esta investigación se ha
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realizado conociendo de cerca el poco interés en el
aprendizaje. El no producir ningún material por parte de los
estudiantes.
Pienso que es un motivo, el no contar con libros escritos, y
apropiados, desarrollados en su propio contexto social,
cultural. Ya que su aprendizaje hasta el día de hoy ha sido
en los textos producidos por personas que no conocen la
convivencia de los pueblos indígenas de la Amazonía, por lo
tanto estos libros no parten del conocimiento previo de los
adolescentes.
Para elaborar estas guías también he investigado contenidos
científicos de varias autores para mirar cual es su forma de
pensar en la educación de la lacto escritura. Mediante los
autores que he analizado sus teorías son sus ideas muy
favorables por se relacionan con la concepción constructivista.
Para mejorar la calidad de educación he visto necesarios que
un aprendizaje se conseguirá mediante un sistema global.
Siempre partiendo de los conocimientos previos y partiendo
de la realidad de su entorno que los educandos se preparen.
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EL APRENDIZAJE DEBE SER:
• Significativo, lógico, claro, coherente a sus
conocimientos.
• La significación psicológica el que aprender debe
tener un nivel de desarrollo para conectarse con su
conocimiento previo y el material de aprendizaje.
• Las actividades mentales del alumno: Son
importantes cuando ellos se implican a una
reconstrucción cognitiva. Por que su aprendizaje
parte de los concreto a lo
Abstracto de lo global a lo particular y de lo temporal a lo
permanente. Por lo tanto las actividades deben realizar
los estudiantes mediante guía presentado de acuerdo a
sus necesidades de aprendizaje siempre con temas
apropiados del medio en el que vive con su realidad.
Pero del contexto de Sarayaku yo pienso que no se puede
memorizar mecánicamente sino partir de la comprensión y la
capacidad de los alumnos, para entender aceptando con un
reto por lo que piensan para hacer las cosas solo así se
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podrá mejorar la calidad de educación sacando el almacén
de los educandos que tienen guardado en un baúl quizás
hasta su muerte.5
En la educación tradicional no les han incentivado o motivado
para que sean unos buenos lectores y escritores de sus
vivencias cotidianas.
Para hablar de las teorías de aprendizaje he partido de
Montserrat Fons que hace referencia a la autora
TEBEROSKY, ANA TEBEROSKY CORONADO
es una de las mayores expertas sobre lectura y enseñanza.
Argentina de nacimiento, lleva muchos años en Cataluña.
Ella habla de la lectura y escritura como instrumento para
comunicarnos.
Fotografía de Ana Teberosky
www.ub.edu/dppsed/personas_ct/ateberosky.htm
5 Cuando digo esto del baúl me refiero al cerebro.
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Según FONS MONTSERRAT (2004) “Es importante que
cada persona se acerque aquello nuevo que quiere aprender
con la presentación previa. La explicación constructivita del
aprendizaje adopta y reinterpreta el concepto de aprendizaje
significativo señalado por Ausubel. Involucra la capacidad de
atribuir significado propio y personal a un objeto de
conocimiento entre lo que ya se sabe y lo que quiere
aprender.”
“En la teoría de Ferrero y Teberosky cuenta de su
investigación publicado en 1979 como resultados de
diferentes investigaciones, una descripción evolutiva del
desarrollo de la escritura del niño y la niña, así su aportación
se sitúa en la perspectiva del sujeto que aprende, ofrece un
modelo, que involucré el proceso de apropiación. Por parte
del alumno del concepto de escritura.”
“Conocer los niveles teóricos de desarrollo de la escritura de
cada alumno, para facilitar una intervención educativa propia
a la necesidad de cada niño y niña.” Yo he querido poner las
fases evolutivas de la escritura para conocer las etapas
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iniciales del proceso de escritura y así poder pensar como lo
hacemos en Sarayaku.6
PRIMER NIVEL: escribir como reproducción de los rasgos
de la escritura adulta.
Las producciones gráficas de este nivel son del tipo:
pequeños círculos, palitos ganchos y otros formas no
icónicas El niño distingue la escritura del dibujo en general y,
muy a menudo la define por oposición: escrito es todo lo que
no es dibujo, pero en el resultado de las producciones que
consigue (lo que percibe el adulto) no se diferencia el dibujo
de la escritura, por eso también se reconoce esta etapa con
el nombre de escrituras indiferenciadas. Las escrituras de
este nivel son una imitación o reproducción de los aspectos
formales y del acto de escribir. En este nivel los niños y las
niñas atribuyen a la escritura la función e designar. Para ellos
lo escrito son nombres y ocupan el lugar del dibujo de los
objetos
6 Las he copiado del libro FONS MONTSERRAT (2004: 27)
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SEGUNDO NIVEL: escribir como producción formalmente regulada para crear estructuras diferenciadas.
Las producciones de este nivel presentan formas graficas
diferentes, en cantidad o variedad interna, para cada
propuesta de escribir una palabra diferente. El niño elabora
las siguientes hipótesis de funcionamiento del código:
• Hipótesis de cantidad: considera que debe haber una
cantidad mínima de caracteres para que diga algo.
• Hipótesis de variedad interna: debe haber variación en
el repertorio de caracteres, porque muchas letras
iguales no dicen nada.
• Hipótesis de variedad externa: debe haber diferencias
objetivas entre escritura para que digan cosas
diferentes.
Continúan atribuyendo la función de designación a la
escritura.
TERCER NIVEL: escribir como producción controlada por la segmentación silábica de la palabra.
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Este nivel empieza cuando los niños descubren algún tipo de
relación entre la escritura y la palabra sonora. Esta relación
se desarrolla bajo las siguientes hipótesis.
• Silábica cuantitativa: a cada parte que reconocen
oralmente (generalmente sílabas) le hacen corresponder
una representación gráfica (letras o pseudos letras), sin
que tenga un valor convencional.
• Silábica cualitativa: añaden a la hipótesis anterior el
valor convencional de las grafías. Es decir, a cada
sílaba le corresponde una grafía y esta grafía
corresponde al sonido convencional de la consonante o
de la vocal de esta sílaba.
Gracias a los esfuerzo del niño la niña por interpretar y
producir palabra próximas al modelo convencional, la
hipótesis silábica se desmonta y el escolar hace un análisis
que va mas allá de la silaba. En este momento se construye
una nueva aproximación al funcionamiento del sistema
definido en el siguiente nivel.
CUARTO NIVEL: escribir como producción controlada por la segmentación silábico-alfabética de la palabra.
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En este nivel se utilizan dos formas de hacer corresponder
los sonidos y las grafías: la silábica y la alfabética. Empiezan
a escribir más de una grafía para cada sílaba. Las
producciones de este nivel son muy características, porque el
lado de una palabra escrita correctamente según la
convención del sistema encontramos otra o una parte de otra
escrita según ala hipótesis silábica, y la impresión superficial
es que quien escribe se ha dejado letras.
QUINTO NIVEL: escribir como producción controlada por la
segmentación alfabética- exhaustiva de la palabra.
En este nivel el niño hace un análisis alfabético escrito.
Establece y generaliza la correspondencia entre sonidos y
grafías. Este paso importante para una escritura autónoma
pasa por una serie de conflictos cuándo aparecen silabas
que no responden el esquema básico consonante + vocal.
Así, es el primer momento de este nivel aún aparecen
problemas en la escritura de silabas inversas, trabajadas y
complejas hasta que se generaliza la relación sistemática
entre las mínimas unidades no significativas de la lengua oral
(los fonemas) y las grafías que las representan.
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Con la escritura alfabética el niño o la niña tienen buen
dominio de código aunque aun le falta aprender buena parte
de la ortografía.
2.3. DESARROLLO PSICOLÓGICO DE LOS NIÑOS/AS DE 12 AÑOS
Para hablar del desarrollo de los niños/as de 12 años me he
centrado con Piaget,” psicólogo experimental, filosofo,
biólogo, suizo interesado en la epistemología genética y
famoso por sus aportes en el campo de la psicología
evolutiva, sus estudios sobre la infancia y su teoría del
desarrollo cognitivo”7
.
- En la investigación realizado el autor Piaget dice:
o El pensar se despliega desde una base genética
solo mediante estímulos socioculturales.
o El pensar se configura por la información que el
sujeto va recibiendo, información y solo aprenda de
un modo activo por más inconciente y positivo
parezca el procesamiento de la información.
7 La información esta sacada de un modulo de la licenciatura sobre EIB en comunidades amazónicas sobre. MODELO EDUCTIVO PROPIO. Asignatura realizada el 2007.
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- La psicología infantil basada fundamentalmente en la
detallada observación del crecimiento y el desarrollo de
sus hijos.
- Piaget afirma que los principios de lógica comienza a
desarrollar antes que el lenguaje se genere la acción
sensorial y matrices del niño/a, en interacción con el
medio sociocultural.
- ¿Que es la inteligencia? Es una consecuencia genética
de operaciones lógicas para la capacidad del ser
humano.
- Al final llegaría a proponer una teoría global de las
etapas de desarrollo, afirmando que los individuos
exhiben ciertos patrones de cognición comunes y
diferenciados en cada periodo de su desarrollo.
Según PIAGET los jóvenes de 12 años se encuentran en la
etapa de desarrollo cognitivo de OPERACIONES
FORMALES.
• Características de los jóvenes de 12 años que yo he
podido observar en Sarayaku:
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A parir de los 12 años se consolidan cada uno y presentan
diferentes características en la forma de actuar, de conocer,
de ser, hacer las cosas, y convivir en su mundo real de su
pueblo de nacimiento.
En esta edad su pensamiento es más ordenado y flexivo,
actúan con mayor agilidad mental.
El apoyo a sus padres en el trabajo después de clases es
continuo, los juegos es el deporte, son dotados de una buena
energía natural, la mayoría se alimentan con productos del
medió, practican la natación, la convivencia de sus padres, la
casería, la pesca, y otros. Son dotados de potencia natural
del sumak kawsay, la buena vida, la buena salud. Están
dotados de potencialidades porque pueden hacer curaciones.
A continuación hago una pequeña descripción:
- Las habilidades son muy creativas.
- La atención y capacidad es emprendedora.
- Las destrezas muy desarrolladas
- La imaginación en ser descubridores fantásticos.
- La figuración del pensamiento, para inventase cosas
muevas creativas.
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- La firmeza de responder palabras más positivas que
negativas.
- Las actividades cotidianas son individuarles y grupales
por que es el momento de la reunión social de organizas
otras actividades.
- Desarrollan el conocimiento en la educación ancestral y
en la educación pedagógica
- El diálogo transmite en los dos idiomas, kichwa por que
es la lengua propia, y el castellano como segunda
lengua.
- La memoria demuestra por medio de la capacidad de
recordar lo que escuchan de los demás.
- El arte que ellos practican son los objetos que sus
padres, abuelos, tíos, lideres, sabios, saben dentro y
fuera de su contesto real.
- Los niños/as de esta edad estudian adoptándose
continuamente a su entorno propio.
- Desarrollan sus experiencias de actividades positivas o
a veces negativas, esto sucede cuando no tienen ningún
apoyo familiar.
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Las niñas de esta edad practican las artes manuales de su
mamá, abuela, tías, ancianas, otras: cómo la confección de
cerámica, tinajas, escritura mediante dibujos muy
significativos los mismos que representa la belleza de la
naturaleza de este pueblo.
También las niñas se dedican en sus horas libres a tejer
collares, escribiendo muchos nombres que a ellas les gusta,
ayudan a sus madres a criar a sus hermanitos, acompañan a
la chacra a cargan los productos que produce en el medio
son buenas diseñadoras de dibujos en la cara, manos, pies.
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CAPITULO 3
EDUCACION INTERCULTURAL BILINGÜE EN SARAYAKU.
3.1. MOSEIB: ETAPA DEL PROCESO DE DESARROLLO DE DESTREZAS.
Según la aplicación del Modelo de Educación Intercultural
Bilingüe en los CECIBs de la Amazonía, DINEIB-UNICEF
(2007), los contenidos de la etapa del proceso de desarrollo
de destrezas para las unidades 47-53 son los siguientes:
• Desarrollar las destrezas básicas: escuchar, hablar,
leer, escribir.
• Entrenamiento para el desarrollo de guías de
aprendizaje.
• Mejorar las tecnologías productivas.
• En la medida de lo que sea posible trabajar conciencias
integradas.
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• La evaluación será con la comprobación de los
contenidos y la aplicación en la solución de problemas.
• Atender las diferencias individuales.
Mediante la investigación realizada del sistema educativo y
mi vivencia como maestra he visto que adolecen de fallas
como:
- Empleo de métodos memorísticos, tradicionales, y eran las
materias divididas materias o áreas, la misma que han tenido
poca utilidad en el aprendizaje de los pueblos indígenas.
- Exigen a prender teorías que no se relacionan con el
contexto.
- Uniformidad en el conocimiento sin atender, el interés y la
capacidad de estudiante.
- Ausencia de relación entre niveles educativos.
- Métodos de evaluación basados en objetos de rechazo.
- Parámetros negativos, (repetición deserción, abandono.)
- Despersonalización mal aplicados como son las de correr
lista, formarse mantener un horario calendario inamovible y
otros.
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Es por esta razón que los estudiantes han demostrado poco
interés en el aprendizaje de la escritura, por no producir
material de sus propios conocimientos y sentimientos de
convivencia. Por lo tanto yo me he planteado trabajar de
todos los contenidos explicados antes la lectura y la escritura para así practicar las destrezas sobre estos
instrumentos de comunicación.
Después de haber observado estas fallas que adolece en la
educación de sarayaku y que son desfavorables para el
desarrollo del conocimiento intelectual de la creatividad de
los niños/as. He creído conveniente que los estudian de 6
nivel de básica trabajen mediante guías didácticas. Ya que
solo así se pueda mejorar la calidad de educación en los
futuros estudiantes.
Por lo tanto esta guía elaborada servirá para rescatar la
integración de la cosmovisión que caracterizan a los pueblos
indígenas. Como también la producción de textos educativos
de su propio entorno social, cultural, incluyendo una
biblioteca de consulta escolar. En el Centro Educativo Simón
Hurtado.
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Una vez elaborado el primer ejemplar en esta escuela, se
pensara en difundir la meta propuesta, para que se dé el
cambio deseado y soñado en este pueblo de sarayaku.
APRENDIZAJE EN SEXTO NIVEL SEGÚN EL MOSEIB
La Educción en el Centro Educativo Simón Hurtado era de
nombre los contenidos del MOSEIB. Pero en la práctica, se
realizaba, con los contenidos recogidos de los libros que el
Gobierno a donado según su reforma curricular, según la
idea de la autoridad Gobiernista era para mejorar la calidad
de aprendizajes, estos contenidos no funcionaban bien,
porque no partían del conocimiento previo de los niños/as. Es
así como se realizaba el aprendizaje, en todo el centro
Educativo. Se mantenía un horario rígido, su distribución de
estudio era, por niveles, y periodos. Luego de un análisis
realizado, mediante varios cursos entre todas las autoridades
involucradas en la educación Buscado ideas más concretas,
para elaborar una nueva estructura de aprendizaje
Mirando esta gran necesidad desde que inicio este proyecto
de fortalecimiento sobre educación donde estoy participando.
He pensado que era muy importante elaborar nuevas
estrategias de aprendizaje mediante guías elaboradas
partiendo del conocimiento previo de los niños/as, de sexto
nivel.
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Observando esta gran preocupación tanto de los padres de
familia, autoridades, jóvenes, niños/as, ansíanos, de este
pueblo indígena de Sarayaku. Mirando la emigración de los
niños, jóvenes, para estudiar, en la ciudad. He visto
convencida que mi pequeño aporte que lo realizo será de
gran utilidad, para fortalecer una idea positiva en la actitud de
los estudiantes, con la nueva reforma curricular presentado
el primero de Septiembre en la ciudad de Puyo.
El objetivo es evitar actitudes memorísticas por parte de los
estudiantes. Para mejorar su propio aprendizaje, el maestro
debe ser un amigo/a, una guía de confianza, para que el
educando se sienta motivado.
La presente innovación educativa se aplicará en el modelo
educativo intercultural bilingüe en el CECIB de Sarayaku.
Esta guía será aplicada y proporcionada a maestros y
alumnos materiales aptos para fortalecer el dialogo
aproximado mas o menos a temas como la
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Protección del medioambiente, la flora y la fauna, la
diversidad cultural y la importancia de los valores.
SEGÚN LAS UNIDADES DE ESTE NIVEL SE DEBE
TRABAJAR LOS SIGUIENTES CONTENIDOS.
1- MORFOSINTAXIS 1.1- Morfología
-Sistema de derivación del nombre - Palabras que indican orden - Verbo (hipotético/subjetivo) en contraste con el subjuntivo simple. - Relativo “quien” con preposición especificándoles predomínales agrupados - Frases preposicionales (la causa de “, “a fin de”, “a manera de”, “con respeto a” etc.)
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De todos estos contenidos yo me he planteado trabajar la
PRODUCCIÓN con canciones infantiles, canciones para
1.2- Sintaxis - Oraciones relativas con palabras distintas a “que” - Oraciones con verbos subjuntivos y contrastes (llegara/llegar) - Oraciones con varias palabras negativas incluyendo repetición de “ni” Oraciones en imperativo y subjuntivo (comparación). -Oraciones con adjetivos PRE-nominales y post- nominales agrupados (“el otro”, “algunos otros”, etc.)- Oración con frases preposicionales dobles. 2-ORTOGRAFIA - Identificación del uso de los grafemas “b” y “v”, y de “c”, “s” y “z”.3 3- SEMANTICA - Léxico relacionado con las situaciones que se presentan - Sistema de posesión, tenencia, dominio, etc. En contraste con la lengua indígena - Explicación de los conceptos y usos del subjuntivo e imperativo de acuerdo con la concepción de la cultura hispano hablante. - Forma de uso de los espacios públicos. Canciones infantiles, cuentos, historias y leyendas. 4- LENGUAJE CORPORAL - Gestos faciales y corporales - Territorio personal en situaciones públicas.
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jóvenes, adivinanzas, juego de palabras, historia, leyendas,
lectura, escritura de material para el periódico mural, para así
aportar a la mejora de la lacto escritura de los niños de
Sarayaku.
Y he observado el material didáctico que tiene dentro de su
convivencia, como la cosmovisión indígena, el sumak
kawsay, los yachay, los rituales de la naturaleza, la flora y la
fauna, las canciones infantiles, y de los jóvenes, los cuentos,
adivinanzas, historias, y otros.
Todos estos elementos son tan importantes para la
elaboración de los textos de su pueblo.
Con esta técnica los niños y niñas de la Escuela Simón
Hurtado iniciaran exploran el conocimiento de sus padres,
abuelos, tíos, sabios. La finalidad es rescatar la Educación de
los valores ancestrales de los ancianos de este pueblo. Ya
que muchos han partido de este mundo sin dejar escrito sus
saberes que eran de su conocimiento.
3.2. SIMÓN HURTADO EN EL APRENDIZAJE DE LECTOESCRITURA
¿Cómo se enseña a leer y escribir en la escuela Simón Hurtado?
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El aprendizaje en la escuela llamada Gonzalo de Pineda
según los compañeros, cuentan que era muy rígida auditaría
en el aula con los niños/as, por que tenían que obedecer las
ordenes del profesor, por que sino les decía (que la letra con
sangre entra) la organización de la aula era sentados en fila
sin que puedan mirar a nadie.
El horario era una sola jornada de trabajo. Al inicio los
profesores eran de habla hispana designados de la dirección
hispana porque no existían profesores indígenas de la
comunidad. Luego se crea la escuela llamada Simón Hurtado
que inicia en 1963.En el mismo año llegaron los dominicos y
trabajan de profesores en la escuela de Simón Hurtado. El
proceso ha sido el mismo que antes con métodos
tradicionales regidos con castigos la formación, el horario y el
aprendizaje. El método era directo y repetitivo que tenían que
aprender de forma memorística la organización era
autoritario, sólo hablaba el profesor y el alumno escuchaba y
repetía. Hoy en el centro educativo fisco misional Simón
Hurtado es una escuela completa y forma con cinco
profesores (cuatro hombres de la comunidad y una mujer del
Puyo). También cuentan con un conserje.
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La escuela está ubicada en el centro, tiene cinco aulas, una
oficina de la red, un comedor, una bodega, un baño, un
cuarto de vivienda de la profesora, un aula costura y una
pequeña cocina. Las viviendas que están a su alrededor son:
una guardería, el centro de salud, las dos aulas del proyecto
de la universidad sobre educación (Yachay), la cocina de los
profesores y otras viviendas que están cerca como la casa de
la misión, la casa de la cerámica, la caja de ahorros y la
tenencia política.
La función de mi trabajo en este año es con primer nivel y
tengo 25 niños, de los cuales asisten normalmente 23, pero
durante los ocho años que he trabajado en esta escuela he
observado el poco interés de los alumnos en el aprendizaje
ya que he pasado dando clase en todos los niveles. Por este
motivo que yo me he proyectado desde el inicio de mi feliz
estudio elaborar una guía didáctica para mejorar la lento-
escritura en este centro educativo siempre partiendo de los
conocimientos previos de los niños y niñas motivando a que
trabajen recolectando temas importantes que se están
perdiendo porque los ancianos no han escrito y todos los
conocimientos de sus saberes que son muy hermosos están
perdiendo.
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La metodología que yo utilizo con primer nivel es integrado
porque inicio las clases motivando con unas canciones que
más les gusten a todos para que participen en la alegría
todos. También le hago escuchar cuentos infantiles, como
son pequeños ello no pueden escribir pero demuestran sus
saberes por medio de sus dibujos, son felices me cuentan en
el día cosas que ellos saben. Cantan canciones que
escuchan en la radio argumentando ellos alguna idea que
ellos tienen en su cabecita. Algunas veces cantan en Kichwa
y otras veces en castellano.
En las aulas de mis compañeros Miguel, Vinicio, Leopoldo y
Camilo, de igual forma las clases so dictadas en Kichwa. El
trabajo se dicta por áreas, su trabajo es con segundo,
tercero, cuarto y séptimo nivel de básico. Utilizan pizarrón.
Las actividades que tienen que realizar las escriben en el
pizarrón, los alumnos sólo copian, para realizar las
actividades en la casa porque en el aula salen mucho afuera,
el motivo es que están cansados. Tienen carteles sólo
escritos por ellos, no reproducen los alumnos. Los libros que
el gobierno les da acaban rompiendo, se comportan como
niños pequeños.
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Las clases se imparten por áreas y sólo dentro del aula, los
estudiantes no investigan, no pueden desenvolverse en el
idioma castellano porque el área de castellano lo explican en
Kichwa y no practican por la lengua española. El cual tiene
problemas al leer y escribir. Los método que se utilizan son
silábicos, por ejemplo: M+A = MA
3.3. METODOS QUE SE UTILIZA EN SARAYAKU.
Deductivo, inductivo, investigativo, observación.
METODO DEDUCTIVO.-
El trabajo es realizado partiendo de los conocimientos
previos de los niños y niñas de la escuela Simón hurtado.
Esto consiste en partir de lo conocido a lo descocido.
METODO INDUCTIVO.-
El trabajo se realizó partiendo desde lo general hacia lo
particular.
(Ejemplo) investigando en libros, internet, folletos, y
otros.
METODO INVESTIGACON.
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Las actividades de investigación se elaboraron mediante
el descubrimiento de pasos ocultos, o de transparencia,
que pueden ser de:
Formular hipótesis.
Seleccionar el tema.
Planificación del trabajo.
Ejecución de la investigación.
Presentación del trabajo en forma escrita, o puede ser
oral mediante una investigación.
ACTIVDADES.
Realizar una investigación acerca del entorno que vives.
Preguntar para un reportaje a la familia sobre derechos
de los niños, y niñas.
La artesanía y su importancia.
La fauna y la flora.
Cómo viven las hormigas, describe todo el proceso de
existencia de ellas.
OBSERVACIÓN.
Es importante la observación porque desempeñan la
acción de razón o comprensión.
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La observación de campo, y de todo lo que existe en la
naturaleza.
La observación de: ¿Cómo se mueven los animales?
¿Cuál de los animales andan más rápido?
¿Te gustaría moverte como las culebras?
¿Por qué?
¿Cómo representarías el movimiento de las personas?
¿Escribe todo lo que sepas sobre las culebras?
Escribe lo que hace cada niño.
Enumera las cosas que se pueden hacer en la escuela.
¿Qué actividades te gustaría hacer?
¿Por qué?
Imagina que vas a pasar una semana en la purina.
Escribe el horario de las actividades que harías con ella
Imagínate una entrevista entre el tigre y una periodista.
Escribe todo lo que te imagines.
Explica como son
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CAPITULO 4
ELABORACION DE GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA.
INTRODUCCION
Para dar a conocer los cambios que queremos conseguir en
la lectura y escritura he realizado un proceso fundamental de
observación, investigación tanto científica como del entorno
social cultural del pueblo, para mejorar la calidad del
aprendizaje en el centro educativo Simón Hurtado del pueblo
indígena de Sarayaku.
La elaboración de la guía didáctica de lectoescritura se
iniciara partiendo de lo concreto a lo abstracto y del
conocimiento previo del alumno. El aprendizaje dependerá
con facilidad sí la capacidad del alumno es creativo en las
actividades propuestas de la guía didáctica de lectura y
escritura. La finalidad es de poner en monos de los
estudiantes una herramienta de trabajo que le va a permitir
desarrollar la creación de folletos de su contexto.
En el Capitulo, uno de este trabajo se hace referencia sobre
el Aprendizaje de la lectura y la escritura en el Centro
Educativo Simón Hurtado.
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En el segundo Capitulo, se hablado de las teorías del
aprendizaje de la lectura y la escritura de los niños y niñas
de edades escolares.
En la tercera parte del Capitulo, mencionamos sobre la
educación Intercultural Bilingüe en el pueblo de Sarayaku.
En el cuarto Capitulo, se tratara sobre la elaboración de una
Guía Didáctica de lectoescritura, la misma que será con la
finalidad de presentar la propuesta de trabajo, que se realizo
mediante la observación de problemas y la investigación.
Estas actividades tienen mucho valor porque la niñez podrá
con soltura desarrollar la creatividad, en la producción de
libros partiendo de lo conocido a lo desconocido, y está
cerca de su convivencia cultural, social, alimenticia, familiar, y
otros.
Mediante esta técnica los estudiantes serán incentivados,
para realizar la investigación del tema elegido por ellos, esta
estrategia nos ayudara a descubrir el grado de conocimiento
que el niño, y la niña tiene guardado en su pensamiento y
que nivel de comprensión o capacidad posee en el
aprendizaje.
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Para este trabajo se utilizara las estrategias de preguntas, al
inicio será elaborado por el profesor guía, esto se lo hará
hasta que los niños se adapten a trabajar solos, y no esperen
que el profesor les tengo solo dentro de la aula, y reciban
una clase memorístico, que solo el profesor habla y los
alumnos escuchan, y repiten lo que escuchan.
Por lo tanto he visto necesario dar oportunidad a que los
estudiantes busquen ellos nuevos temas de trabajo. En igual
forma que seleccione el lugar de trabajo, el material, las
preguntas que quieren hacer, del tema que ha escogido, para
llevar a cabo la finalidad de la elaboración del libro de su
propio entorno social.
Finalmente en el campo profesional durarte los años de
trabajo se ha observado que en la niñez existe mucha
curiosidad, de las cosa, y de cómo se inventan, esto sucede
desde el primer grado o nivel. Y por lo tanto merecen una
respuesta positiva y honesta, para así, obtener un cambio
educativo en este pueblo que siempre a soñado de un
cambio Educativo en el pueblo de Sarayaku.
4.1 OBJETIVO GENERAL
-Mejorar el aprendizaje de la lectura, y la escritura en los
niños y niñas de 12 años. Del Centro Educativo Simón
Hurtado
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4.2 OBJETIVO ESPECIFICO
a) SABER CONOCER:
-Conocer técnicas para la producción de textos propios de
su entorno social, escritos para fortalecer la lectura, y
comprensión.
b) SABER HACER:
-Saber investigar a las personas mayores, sobre la historia de
los pueblos indígenas, canciones infantiles, canciones de
los jóvenes, adivinanzas, juego de palabras, leyendas,
lecturas, escritura de material para el mural.
-Recopilar esta información en su propio entorno social y
cultural.
-Leer los temas investigados de forma compresiva.
c) SABER SER:
UN BUEN INVESTIGADOR.
-Tener interés por producir textos propios del contesto
natural.
-Poseer voluntad para investigar.
-Creativo en la producción de textos propios de sarayaku.
-Responsable en las actividades propuestas.
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d) SABER CONVIVIR.
-Participar en el grupo de trabajo activamente.
-Colaborar con tu investigación a la niñez.
-Apoyar con tu ejemplo de investigador a la educación.
-Convivir experiencias con los conocimientos ancestrales de
los ancianos.
4.3. UNIDADES DEL 47 AL 53 DECRETADA POR LA DIRECCION BILINGÜE.
Estas unidades son las que se utilizan para sexto grado de
educación básica decretadas por la dirección intercultural
bilingüe.
- Proceso de desarrollo de destrezas.
- Práctica el desarrollo de guías de aprendizaje.
- Desarrollar las destrezas básicas:
- Escuchar, hablar, leer, escribir.
-Mejorar la tecnología educativa aprendiendo nuevas
destrezas que se irán incorporando a medida que vaya
dando resultados el aprendizaje.
- Trabajar con ciencias integradas.
--La evaluación será la comprobación de los contenidos y la
aplicación en la solución de problemas.
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--Atender las diferencias individuales de la niñez.
PRODUCCIÓN Se intenta realizar la creación de:
A. Canciones, B. Adivinanzas. C. Juegos de palabras. D. Aprendizaje de canciones infantiles. E. Lectura de cuentos, historias, leyendas. F. Escritura de material para periódicos murales.
METODOLOGIA DEL MOSEIB PARA ELABORAR UNA GUIA DIDACTICA. 1. DOMINIO DEL CONOCIMIENTO. - Técnicas sensoperceptivas. -Percepción: exposición de los sentidos. -Hipótesis: preguntas espontáneas. -Contenido científico: investigación bibliografía. -Experimentación: con material del entorno. -Verificación de hipótesis: preguntas correctas. -Conclusión de lo aprendido.
2. APLICACIÓN. -Técnicas de evocación. -Realizar la clasificación y manejo de material. -Resolución de problemas. -Debates, mesas redondas. 3. CREATIVIDAD.
CONTENIDOS. Producción Técnicas de trabajo
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TEMA: ELABORACIÓN DE UNA GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA
AUTOR: ZOILA VICTORIA SALGUERO MARTÍNEZ 61
-Técnicas tangibles - Solicitar a los alumnos que realicen por medio de la investigación: - Libros, folletos de canciones: infantiles, -Adivinanzas, juego de palabras, lectura de cuentos, historias, -Leyenda, escritura de periódico mural. 4. SOCIALIZACION. -Pedir a los alumnos que con el producto de su creatividad exponga comuniquen, dialoguen, a sus familiares de los trabajos que se realizan en el Centro Educativo Simón Hurtado. -De esta manera se va reforzando una sociedad cultural más comunicativa. Con este tipo de estrategias brindar magníficos resultados al realizar. Los concursos abiertos de dibujo, pintado, escritura, lectura, cantos. Lo que permitirá integrar a todos los actores sociales del pueblo de Sarayaku.
Este trabajo se realizara mediante el conjunto de procedimiento y técnicas de:
-Revisión de documentos científicos.
-Buscando nuevas técnicas de enseñanza para mejorar la
calidad de educación en Sarayaku.
-Leyendo información de nuevos autores.
-Actualizando el conocimiento pedagógico en coordinación
con la: Dirección Intercultural Bilingüe.
• Analices de fuentes documentales y de campo.
-Descripción de los contenidos propuestos mediante el
proceso señalado.
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-La investigación se ara con la niñez de sexto nivel de la
Escuela ya mencionada.
• Cuestionarios.
Este proceso he creído importante para mejorar el
desarrollo de las actividades escolares, tanto en la
enseñanza como en el aprendizaje. También nos
facilitara para
Desarrollar habilidades y capacidades creativas en la
niñez del Centro Educativo Simón
Hurtado.
- El trabajo se ejecutara mediante preguntas de
investigación a las autoridades, ansíanos,
Jóvenes, mujeres, niñez y fuentes de campo, como la flora y la fauna
• Observación.
-Observando en el Centro Educativo Simón Hurtado.
-Mirando a los diferentes miembros de la población su manera de actuar, su forma de desenvolverse en el medio ambiente que les rodea, su desarrollo cultural, social, práctica ritual y tradicional.
• Entrevista
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Se lo realizara a miembros de toda la comunidad, jefes
de la misma, shamanes, ancianos, mujeres. Que tengan
información destacada y que sirva para la creación de
nuestros objetivos.
• Investigación.
Se investigara las tradiciones, leyendas, historias,
canciones y demás de la cultura pasada para rescatar
los conocimientos que están desapareciendo.
• CANCIONES.
Las canciones son composiciones en verso para ser
cantadas, no se conoce con exactitud la procedencia, pero
probablemente nació con el hombre.
Para formar cancioneros alegres, apasionantes, o
melancólicos o tristes.
Recolectando, coleccionando las canciones ancestrales de
su propio pueblo.
Poesías, por lo común de autores diversos.
Se trata de personas que componen y cantan canciones
hermosas que vibra el alma, de los niños, jóvenes,
ancianos.
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CONOCER: Y ESPLORAR EL CONOCIMIENTO ANCESTRAL.
ACTIVIDADES DEL ESTUDIANTE.
Conversemos sobre las canciones antiguas infantiles, y de
los jóvenes.
- ¿Qué canciones infantiles existía en este pueblo?
- ¿Quién creo estas canciones, y para qué?
- ¿Para que cantan o sirve?
- ¿Quién cantan?
- ¿Quien escucha estas bellas canciones?
- ¿Qué instrumento utilizan los cantantes?
- ¿Dónde cantan las canciones infantiles y de los
jóvenes?
- ¿Han cantado ustedes cuando eran pequeñitos?
- ¿Qué canciones infantiles te gusta escuchar?
- ¿Cuál de ustedes les gusta cantar esas bonitas
canciones?
- ¿Por qué?
- ¿Cuánto quieres que les paguemos?
- ¿Quién les pidió que tocaran en la fiesta?
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- ¿A dónde les llevo el dueño de la fiesta?
- ¿Con qué instrumentos tocan la música?
- ¿Quiénes son los integrantes?
- ¿Quiénes son los autores
- ¿CREEN QUE SERA IMPOTANTE ESCRIBIR?
- ¿Por qué?
- ¿Cuántos libros de canciones están escritos?
- ¿Por qué?
- ¿Té gustaría escribir muchas canciones que hablen de
tu pueblo por que?
- Práctica cantando y escribiendo libros para la escuela.
- Demuestra tú actitud de superación en la lectura y la
escritura de canciones coleccionadas en este pueblo de
sarayaku.
- Escribe los instrumentos que utilizan los cantantes de tu
escuela.
- ¿Cuántos compañeros son cantantes?
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• ADIVINANZAS.
Las adivinanzas son acertijos con un contenido oculto el
cual tiene que ser descubierto por la persona a la cual
se la plantea.
¿Qué es la adivinanza?
- Adivinanza es anunciar algo que ha de suceder en el
futuro.
- Descubrir las cosa ocultas, por medio de señal que
anuncia inesperado.
- Adivinar las cosas por medio de presentimientos.
- Adivinar es la señal que da a conocer lo oculto.
- Lo que se cree ser sospechoso dentro de nuestra
convivencia.
- Acertar lo que quiere decir un dicho.
- Adivinar es todo un conjunto de palabras de sentido
encubierto.
- Adivinar cosas que difícilmente se puede entenderse, o
interpretar como las siguientes:
- Adivina, cuántos años tiene tú mejor amigo.
- Adivina, cuántas patas tiene una hormiga.
- ¿qué comen?
- ¿Cuántas familias son?
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- ¿Dónde viven?
- Adivina que será camina por el agua y no se moja.
Ahora escribe tú creatividad sobre las adivinanzas,
investiga a tus padres, abuelos, tíos, primos, autoridades.
Cuáles son las adivinanzas que ellos saben, y escribe en
tu cuaderno de trabajo.
Luego expone al grupo de compañeros, la investigación
realizada, Ya que a ellos les servirá para intercambiar
ideas nuevas y mejorar el tema elegido.
• JUEGO DE LAS PALABRAS UTILIZANDO SIGNOS MUSICALES.
El juego de las palabras claves están divididas en partes
como:
Son palabras que cantan y suben y bajan el sonido de la
voz.
¿Con qué iniciamos para escribir?
Con palabras que suenen y canten como los pájaros en la
selva.
¿Qué clase de palabras?
• LECTURA DE LAS PALABRAS
Es el aprendizaje de saber observar y pronunciar de
manera correcta las palabras.
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Los autores Pablo Neruda, y Gonzalo Rojas:
Escriben poemas con sonidos resonantes que vibran las
palabras bellas como las flores de la madre naturaleza.
Lee atentamente estos ejemplos, para que tú te inventes
otros para el texto propuesto.
Me postergo ante ellas….
Amo la derribó….
Amo tanto las palabras….
Las inesperadas….
Las que se alimentan de esperanza….
Y se acechan, hasta que pronto caen….
Vocablos amados….
Brillan como piedras de colores….
Salen como platinados peses….
Nadan como las canoas en el bobonaza….
Son espuma, hilo, metal del roció….
Percibo algunas palabras….
Son tan hermosas y bellas….
Que las quiero poner….
Todas en mi poema….
Las agarro al vuelo….
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Con un anzuelo….
Cuando van zumbando….
Las atrapo y me llevo….
Las limpio y las pelo….
Me preparo frente al plato….
Las siento cristalinas….
Vibrante de equilibrio….
Trémulo de sonido de la voz….
Ebúrneo de marfil….
Vegetales aceitosas….
Son como las frutas….
Se aparecen como algas….
Son hermosas como gotas….
Como aceitunas…..
Y entonces las revuelvo….
Las agito me las bebo….
Me las zampo y las trituro….
Las emperejilo y la liberó….
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DESPUES DE LEER ESCRIBE LAS IDEAS QUE TE GUSTEN.
Las ideas son como un nuevo amanecer que les dejo como
una pasión de valor de ánimo en esta guía, como pétalos de
orquídeas que perfuman la hermosura de la selva, y de tú
pensamiento, junto a los trinos de las aves, como las piedras
del río que suenan cuando llega la corriente, así es la canoa
que lleva restos de un naufrago que sube y bajo sin destino
alguno, son regalos de las olas que silban cuando ésta llena
maíz.
Todas estas nobles ideas son las palabras que forman
nuestro lenguaje español. El nos recomienda que lo
hablemos correctamente, porque una idea se cambia, las
palabras se trasladan de sitio, o porque otra se cree ser más
útil dentro de una frase que no la esperaba y que la
obedecía. Eran engreídas se creían ser transparente,
sabiendo que tenia peso de pluma, y no conocía como eran
los pelos, tenia de todo lo que miraba con agrado.
Para así rodar por el río como los emigrantes que cruzan por
el río bobonaza que llegan a conocer nuestra Patria. De
raíces antiquísimas y recientísimas, viven en el féretro
escondido. Las flores apenas comienza a formar pétalos se
marchitan y se pierde el primer perfume de su aliento.
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Me doy un abrazo de alegría por tener un idioma y poder
expresarme con claridad, qué hermoso lenguaje he heredado
de los antepasados.
Pensemos como llegaron los conquistadores, como andaban
a zancadas por las tremendas cordilleras, por las América
encrespadas buscando, oro y plata, para las patas, plantando
frijolitos, fumando tabaco negro comiendo maíz con huevos
fritos, con un apetito voraz que nuca más se ha visto en el
mundo.
Todas las palabras son como piedrecillas luminosas que se
quedaron aquí resplandecientes dentro del firmamento de
nuestra convivencia.
E. LECTURA DE CUENTOS HISTORIA Y LEYENDAS
• EL CUENTO.
¿Qué es el cuento lee y descubrirás el significado?
El cuento es la relación de un suceso, de algo verídico, o
falso y de pura invención.
Fabulas, que sirven de diversión para todas las personas del
universo. También se trata de computar, calcular, o contar
números, sueños, chismes que se cuenta de una persona
para poner en mal con otra. La misma que puede causar
enemistad.
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Fama, noticia o voz común de un tema. Opinión que la gente
tiene de una persona, celebridad de fama que tiene una
persona o caos. El renombre del apellidó, también puede ser
el sobre nombre, la palabra celebre, y famosa.
Quimera, se relaciona con las creaciones imaginaras del
espíritu tomando como realidad, fabulosa, fingida, imaginada
que dan desazón al cuento, y la noticia que se cree falsa o
fabulosa, como el caso del suceso, y el acontecimiento que
se preocupa de otros para consultar con los actores del
cuento.
Después de haber leído el contenido del cuento, piensa y
realiza la investigación de las siguientes preguntas, esta
actividad servirá para elaborar tú libro.
¿Quiénes son los integrantes del cuento?
¿A dónde van ustedes?
¿De dónde eres?
• HISTORIA.
La historia es la exposición sistemática de los
acontecimientos que hacen relación de una persona o cosa.
Mediante narración de cuentos y leyendas, de los pueblos y
de varias actividades. Es el conjunto de referidos
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historiadores. Como las obras históricas compuestas por un
escrito.
Relación de cualquier género de aventura o suceso un que
sea de carácter privado.
Narración inventada como el chisme que es la acción de traer
y llevar cuentos hacendó enredos.
La historia relato puede ser verídico o de fantasía que se
desarrolla que se desarrolla en varios escenarios, y que
siguen una secuencia narrativa que es la presentación, el
nudo y desenlacé los elementos de una historia son los
siguientes:
Personajes de su pueblo.
Dialogo con todas las personas.
Pensamientos, y sueños, ideas, de los ancianos.
Cosmovisión.
Flora y fauna.
Historia de todos los seres vivos.
ACTIVIDADES.
¿Qué es historia?
¿De qué trata el concepto de la historia?
¿Dónde existe la historia si tú sabes escribe para tu libro?
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¿Pregunta a tú familia sobre alguna historia que ellos
conocen.
¿Tú sabes que los monos toman chicha a las cuatro de la
mañana?
¿Cuántas clases de monos conoces?
¿Cómo se llaman?
¿Dónde viven?
¿Qué comen?
¿Dónde duermen?
¿Cuántos hijos tienen?
¿Quién les cuida?
¿Cuál de los dos progenitores les quieren más?
¿Por qué explica?
¿En qué tiempo aparecieron los monos?
¿Cuántas razas existe en tú pueblo, explica?
¿Qué hacen ustedes con los monos?
¿Por qué explica?
• LEYENDAS TRADICIONALES.
La leyenda es un relato popular de hechos fabulosos, y
extraordinario, en muchos casos puede ser variados: o
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motivos para la narración del origen de los animales, plantas,
lagunas, y otros. Por lo que se produce algunos fenómenos
naturales, como los nombres de algunos lugares.
Las leyendas tienen elementos que hacen vibrar el
sentimiento de las personas emocionadas en la lectura y la
escritura. A muchos les convierte en escritores, y lectores de
libros fantásticos, que son de acontecimientos alegres, y
otros tristes, porque cuentan hazañas y virtudes que ellos
han pasado, como protagonistas, de una leyenda de un
drama social o funesto.
Ustedes también pueden ser esos personajes, para
recuperar lo que se está perdiendo, colaborando con la
investigación de las leyendas de tú pueblo, produciendo,
creando, obras significativas del pueblo en que viven, y
tienen muchas leyendas.
No se debe dar importancia a los inconvenientes que puede
presentarse a lo largo del camino, que bebe recorrer el
estudiante para cumplir su meta propuesta de ejecutar, y
llevar a cabo sus actividades, para verificar lo que sea
cumplido.
El abrigo del Padre Sol y la Madre Luna.
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Alumbran el mundo con su fuego claro, dando fuerza y vida a
todos las criaturas terrestres. Como un ojo luminoso,
guardián del tiempo, ha estado presente en todo nacimiento,
y en todos los senderos.
Madre luna guardián de la noche, protege al mundo con su
luz silenciosa,
Toda en siempre, acaricia y empuja las aguas; las eleva y las
hace descender; sacude las tinieblas en una fogata tímida,
cruzado el horizonte.
Padre Sol y la Madre luna, en un día inolvidable muy largo y
brillante, se miraron cara a cara. El Padre Sol se encendió
todavía más que de costumbre se hervía de amor por la
Madre Luna, que atrapada en ese amor, se volvió un circulo
de alegría inagotable, los dos ya no eran extraños ya que
viven en su propio cielo, pues se abrasan en el día extenso e
interminable.
De este amor nacieron muchos frutos hermosos, la alegría
así, ellos también se enamoraron y aprendieron la alegría, el
baile del amor y el abrazo de luz.
Lee esta leyenda y con este ejemplo escribe otras
leyendas de tú pueblo.
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¿Qué te pareció la leyenda que está escrito?
¿Por qué?
¿Cuántas leyendas tiene tu pueblo?
¿Qué titulo tienen?
¿De qué se trata?
¿Quiénes saben más de las leyendas?
¿Cuándo cuentan?
¿En qué lugar cuentan?
¿Tu familia sabe contar leyendas?
¿Qué clase de leyendas saben?
¿Los niños saben cuentos?
¿Qué cuentos saben?
¿Tienen escrito?
¿Por qué?
¿Quién es el personaje principal de la leyenda?
Dibuja y escribe su nombre y las características del
personaje.
Piensa y escribe los problemas que se han presentado en la
investigación.
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• YO ME QUIERO MUCHO ANTES DE LEER.
Leer es cada día un nuevo amanecer, un acercamiento,
distinto, y divertido, emocionalmente dedicado a la lectura.
Leer es pasar la vista por lo escrito, admirando la hermosura
de los significados.
Leer el valor y el significado de las características que se
utilizan mediante la lectura.
Enseñar un profesor a sus oyentes la área de lenguaje
español es ser dotado de vocación.
Interpretar un texto partiendo de los conocimientos previos.
Leer es el hábito de un buen lector.
Según cuenta el poeta Chileno Gonzalo Rojas,
Gramática de la Fantasía Gianni Rodari. Ediciones del Bronce. Editorial Planeta 2003
Que para comenzar la escritura y la lectura, debemos iniciar
por el principio, en nuestro caso se encuentra en la palabra.
Es ella nuestra materia prima. Como la flora y la faena, las
palabras serán para nosotros aquellas que nos otorga
expresión. Ya son hasta cierto punto nuestras. Las usamos a
diario. La escritura creativa, el lenguaje directo de todos los
días no le basta. Para hallar un modo artístico de hacerlo
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muy distinto y ser capas de construir la forma directa nos
sirve para pedir a nuestros compañeros como es que elige
cada palabra, cada signo cada enlace, para nombrar con
verdad y con belleza.
Por lo tanto ¿Qué quieres decir?
¿Cómo lo quieres decir?
Yo quiero decir mi hermano relámpago—es de tetrasílabo
esdrújulo--, paré la orejita de niño y te maravilló tanto que esa
palabra tuviera más significado ya que el ruido la fuerza, el
zumbido como los trinos de las aves en la orilla del
bobonaza. Con estas indicaciones nos dice que el lenguaje
directo, con el cual nos comunicamos en forma cotidiana, nos
da muchas palabras claves para elaborar textos. Hay que
perder el miedo a las palabras y usarlos como queremos
comprender de que nos habla.
Observar atentamente a los personajes de tu entorno.
- ¿Quién crees que será el personaje principal de la
lectura que viene a continuación?
- ¿Qué tipo de historia es: real, divertida, fantástica o de
terror? ¿Por qué?
- ¿Dónde crees que sucederá la historia?
- Conversa con tus compañeros y compañeras, maestras
o maestras acerca de lo que has respondido.
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VOCABULARIO.
Valores: el respeto a uno mismo y a los demás.
1) Mira la siguiente imagen y explica qué relación tiene
con la lectura que acabas de hacer.
2) Imagina y escribe otro título para la lectura (El hombre
de la selva…..)
3) Escribe los nombres de los personajes que aparecen
en la lectura de esta guía.
4) Escoge un personaje de la lectura y explica cómo es.
5) Después de leer la guía anterior conversa con tus
compañeros y compañeras sobre el comportamiento
de Samuel.
6) ¿Qué semejanzas y que diferencias existen entre los
niños y niñas de sexto nivel, con los niños y niñas de
primer nivel, escribe en el cuadro de Semejanzas y
Diferencias.
Semejanzas Diferencias
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7) Relee el siguiente párrafo y escribe tu opinión sobre
los amigos de Samuel.
Las consecuencias de algo misterioso se creía que
llevaba justificación de mal gusto que aunque es mujer,
es creída. Era misteriosa porque decía que tenía fiebre y
no estaba acostada ella ni con el Pedro, que tampoco
pudo hacer deportes porque no se habían puesto de
acuerdo con su forma de pensar. Éramos cinco del
grupo de trabajo del nivel séptimo que teníamos que
presentar una canción en el día del padre en la tarima
del comedor de la escuela hasta que acabe la clase.
8) ¿Cómo lograr la lectura? Marca con una raya tu
respuesta en estos recuadros.
Fantástico Misterioso
De humor Poético
Realista De Horror
9) Reflexiona sobre la lectura y responde a las siguiente
preguntas:
- ¿Cuál fue la actividad del profesor de educación
primaria?
- ¿Cuál fue la actitud del estudiante?
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10) Recorta revistas viejas y haz un Collage sobre tus
compañeros en la escuela.
• ESCRITURA.
- Vocabulario (uso del diccionario)
¿Qué es el diccionario?
El diccionario es el conjunto de palabras que están
formados de un idioma o varios significados de
diferentes lenguas. También está dividido en los
siguientes conceptos que son:
1) Vocablos: Palabras de una lengua o idioma
2) Vocabulario: que está formado por un conjunto de
palabras que una lengua, una profesión o de una
persona.
3) Diccionario: es un libro con una lista de palabras
ordenada de forma alfabética de acuerdo a su
significado.
4) Léxico: es un adjetivo que está relacionado con las
palabras de una lengua
5) Lexema: parte de una palabra que indica el
significado básico de estas palabras, ejemplo per., es
el lexema de perro, perrito y perruno.
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6) Lexicografía: es una familia y su disciplina,
conocimientos relacionados con la elaboración de
léxicos y el diccionario.
7) El vocablo: se encuentra relacionado con la
información gramatical, descripción gramatical de las
palabras, sinónimos
8) Acepción: es la familia de cada uno de los
significados de una palabra.
9) Sinónimos, adjetivos que se relacionan con la palabra
o expresión que tiene el mismo significado que oro,
ejemplo: lindo y bonito.
- ¿Qué es el respeto, el amor, la responsabilidad para ti?
1) Busca y escribe el significado de estas palabras:
Respeto:
Amor:
Responsabilidad:
2) Completa las siguientes palabras escritas
Vocablo:
Vocabulario:
Diccionario:
Lexema:
Sinónimo:
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3) Observa las siguientes imágenes y escribe el nombre
del ejemplo de lexema:
4) Busca la familia y su definición
5) Escribe la relación del vocablo
6) ¿Qué es acepción?
7) ¿De qué trata el adjetivo?
Busca en el diccionario de las siguientes palabras:
Amor:
Confianza:
Autonomía:
Amistad:
Ordena alfabéticamente las palabras escritas como:
Zapato Nobleza Gratis
Colorado Verde Amargo
Escoba Paciencia Alegría
Lápiz Bondad Felicidad
Uso de las letras
1) Subraya todas las palabras que empiezan con ______
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2) Escribe el nombre del verbo de estas palabras _______
3) Escribe palabras con las sílabas _________
4) Escribe tres oraciones con cualquiera de las palabras
que están escritas en el ejercicio que leíste.
5) Completa la siguientes oraciones con verbos
6) Contesta las siguientes preguntas
7) ¿cuántas oraciones tiene el párrafo?
F. PERIODICO MURAL.
El periódico mural da a conocer hechos y acontecimientos de
actualidad e incluyen comentarios sobre ellos
¿Qué sucedió?
¿Cuándo paso?
¿Dónde ocurrió?
¿Quién o quienes intervinieron?
¿Por qué ocurrió?
¿Cuándo llego?
¿Qué anuncio hizo?
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Organiza una conversación acerca de algunas noticias
periodísticas que hayas escuchado que comenten en la
familia o en el pueblo.
Escribe tu opinión acerca de la noticia escuchada.
Escribe un periódico mural para la escuela acerca de la
parroquia de Sarayaku
Conversa con tus compañeros de las noticias del periódico
mural.
Inventa una noticia fantástica a partir de las preguntas
escritas anteriormente.
Ejemplo
Tema: Sarayaku.
Desarrollo:
El pueblo indígena de sarayaku se encuentra ubicado en la
provincia de Pastaza en la región amazónica del Ecuador.
Para llegar a este sitio desde la ciudad de Quito Se tiene que
tomar un bus hacia la ciudad de Puyo en este trayecto se
encuentra Shell donde esta ubicado el Aeropuerto Rio
Amazonas desde el cual se puede tomar un vuelo hacia el
pueblo indígena de sarayaku este viaje se lo realiza por lo
general en avionetas en un lapso de treinta minutos, con esto
se tiene la oportunidad de avizorar la selva amazónica desde
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su parte alta teniendo una fantástica vista con una serie de
matices de verde según la vegetación y bosques que existen.
Otra forma de llegar es vía fluvial tomando este transporte
desde la parroquia canelos tardándose de ocho a nueve
horas de navegación conociendo esta travesía diferentes
comunidades que existen a la orilla del Rió Bobonaza por el
cual se navega.
I. MATERIAL DIDÁCTICO SOBRE LA LECTOESCRITURA.
Se va a realizar un trabajo con los estudiantes donde ellos
puedan crear una sana curiosidad por la investigación para
la realización de trabajos en diferentes situaciones
incluyendo la creación de nuevos textos que conlleven el
diario vivir de la comunidad.
Durante el trabajo de investigación se utilizara los recursos
humanos, materiales, técnicos, y financieros.
RECURSOS HUMANOS.
Investigador.
Asesora.
Autoridades de la comunidad.
Padres de familia.
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Niños niñas.
Jóvenes.
Ancianos.
Otros.
MATERIALES.
Libros de consulta.
Diccionario.
Esferas
Marcadores.
Computadora.
Una cámara.
Pilas pequeñas.
Un cuaderno grande.
Un lápiz.
Impresora.
TECNICOS.
Universidad de cuenca.
Proyecto de leída.
Estudiante: Zoila Salguero.
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Taller de escritura creativa de Marcela Guinojosa y Berta Hiriart. Editorial Paidos Mexicana, Sedición 2003. Ficha individual de seguimiento de la lectura.
Ficha individual de seguimientos de la escritura
Fecha:……………………………………….. Texto Leído: ………………………………... Actividad: Individual:………………………………………………………………. En grupo de participantes:……………………………………………... ASPECTOS EN LOS QUE SE HA PROFUNDIZADO (Antes, durante y después de la lectura) OBSERVACIONES RESPECTO AL ALUMNO (Como supera la situación, aspectos que domina, papel dentro del pequeño grupo, etc.) PROPUESTA DE INTERVENCION PARA LA PROXIMA SESION (Nuevos retos que hay que planear, tipo de agrupamiento, etc.)
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Ficha de seguimiento de Escritura.
Fecha:…………………………………………. Texto Leído:…………………………………... Actividad: Individual:…………………………………………………………………… En grupo. Participantes:…………………………………………………….. ASPECTOS EN LOS QUE SE HA PROFUNDIZADO (Antes, durante y después de la lectura) OBSERVACIONES RESPECTO AL ALUMNO (Como supera la situación, aspectos que domina, papel dentro del pequeño grupo, etc.) PROPUESTA DE INTERVENCION PARA LA PROXIMA SESION (Nuevos retos que hay que planear, tipo de agrupamiento, etc.)
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EVALUACIÓN.
4. La evaluación será la comprobación de dominio de los
contenidos y la aplicación en la solución de problemas.
5. Técnicas de observación partiendo de la investigación.
6. Formulación de canciones.
7. Presentación del trabajo
8. Exposición en voz alta.
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CONCLUSIONES
El objetivo de realizar esta investigación es para mejorar el
proceso de enseñanza-aprendizaje con las técnicas
pedagógicas, mediante talleres, para mejorar la capacidad de
la lecto-escritura en los niños(as), en especial de los
educandos de sexto nivel del CECIB “Simón Hurtado” y
posteriormente del resto de niveles con que cuenta
“Sarayaku.”
Para tener éxito en la calidad de educación se cree que el
rendimiento de la niñez, es trascendental la relación con la
cosmovisión de la comunidad del pueblo indígena de
sarayaku. Con esto podemos decir que se cree en el Centro
Educativo, un aula de Computación activo para procesar la
información recopilada por los niños(as) del CECIB: “Simón
Hurtado.”
Soñamos que nuevas técnicas metodológicas en el CECIB:
“Simón Hurtado” y en la comunidad del pueblo originario de
Sarayaku poseen mucho valor histórico, ya que se está
perdiendo muchos conocimientos de nuestra cultura tales
como: saberes ancestrales (abuelos), etc.…; con el uso de la
construcción de guías para poder determinar a corto,
mediano y largo plazo la publicación de nuestros propios
textos.
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CONCLUSIONES ESPECÍFICAS.
• El proceso de lecto-escritura se basa mediante la
aplicación de técnicas de escritura tales como:
escritura de canciones infantiles, adivinazas, historias,
cuentos, leyendas tradicionales, juego de palabras
utilizando signos musicales, escribiendo periódico
mural; de lo contrario se corre el riesgo de que se
pierda la información de la identidad KICHWA de
Sarayaku.
• Con este conocimiento participativo expositivo de
lectura y escritura dirigida al grupo integrado de niños
y niñas de sexto nivel de la escuela Simón Hurtado,
es primordial para transformar su creatividad de
ingenio o genio creador.
• El MOSEIB, es el mejor sistema de educación
intercultural bilingüe del Ecuador, porque nos permite
fortalecer e impulsar nuestra cultura a través de la
educación democrática que facilita el Estado
Ecuatoriano; si bien es cierto ha tenido sus ventajas y
desventajas como modelo de aplicación en nuestras
aulas para cimentar el conocimiento ancestral
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• Con la elaboración de las guías didácticas, hemos
obtenido capacidad creadora en los niños y niñas de
sexto nivel del CECIB: “Sarayaku”, desarrollando en
ellos habilidades y destrezas poli funcionales para
complementarles en la Educación Básica y
Bachillerato.
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RECOMENDACIONES
La recomendación es la de llegar a un término de deducción
de la lectura y escritura y los valores de conocimientos
previos de los niños y niñas de la escuela Simón Hurtado.
Recomendamos que con este trabajo se pueda realizar la
aplicación de nuevas técnicas para mejorar el cambio y
desarrollo de la educación, y así se pondrá ayudar a superar
algunas inconveniencias presentes en la lectura y la escritura
con la propuesta de esta guía.
También se recomienda que la metodología de guías se
deba poner en práctica en todo el proceso del aprendizaje
educativo.
Con esta recomendación se da a conocer la propuesta de la
guía lo que nos permitirá realizar la práctica fuera del aula y
con material del entorno.
Es muy recomendable que desde el inicio del aprendizaje se
comience con la aplicación, de la creatividad de un material
propio del niño y la niña mediante la aplicación de la
observación y la investigación, como de su entorno.
Por lo tanto, recomendamos las técnicas propuestas en esta
guía para mejorar el trabajo de los temas citados, como
hábito de estudios.
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Con esto se pretende recuperar los conocimientos
ancestrales sobre la educación para que no se pierdan con la
muerte de los ancianos.
Esto necesita la práctica de la lectura y escritura que
básicamente es un hábito que se ha ido perdiendo poco a
poco.
Dar oportunidad a los niños de la escuela sean
investigadores para que produzcan libros de su propio
pueblo.
Fortalecer la lectura y escritura de los niños y niñas para dar
valor a las cosas que tienen junto a ellos.
Que se cree más centros de información activos para la
niñez.
Difundir ante los miembros del pueblo la igualdad de
conocimientos y de derechos para poder formar nuevos
investigadores.
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BIBLIOGRAFIA
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La información esta sacada de un modulo de la licenciatura sobre EIB en comunidades amazónicas sobre. MODELO EDUCTIVO PROPIO. Asignatura realizada el 2007. Taller de escritura creativa de Marcela Guinojosa y Berta Hiriart. Editorial Paidos Mexicana, S:A:.Edición 2003. Gramática de la Fantasía Gianni Rodari. Ediciones del Bronce. Editorial Planeta 2003
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ANEXOS
ANEXO 1
Niños de la escuela cantando en el patio
ANEXO 2
Niños de primer grado escuchando adivinanzas
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ANEXO 3
Niños de la escuela en la formación
ANEXO 4
Niños de la escuela están preparando para cantar.