srila b.r.sridhar dev goswami maharaj - biografia

8/4/2019 Srila B.R.Sridhar dev Goswami Maharaj - Biografia

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TODAS AS GLORIAS A SRI GURU EGOURANGA

BREVE BIOGRAFIA, PASSATEMPOS EENSINAMENTOS DE

SRILA SRIDHARGOSWAMI

MAHARAJFUNDADOR ACHARYA DA SRI CHAITANYA SARASWAT MATH

NAVADWIP


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POR B. A. SAGAR MAHARAJ

Em eterna Lembrana do mais Misericordioso

Fundador Presidente Acharya da Sri Chaitanya Saraswat MathANANTA SRI VIBHUSHITA OM VISHNUPAD

PARAMAHAMSA MUKUT MANI JAGAD GURUSRI SRIMAD BHAKTI RAKSAK SRIDHAR

DEV GOSWAMI MAHARAJdo Sagrado Dia do Centenrio de Seu Aparecimento

28 de outubro de 1994Copiado, editado e produzido na Sri Chaitanya Saraswat Math

segundo as Instrues Divinas e Orientao Perfeita de Seu maisintimo

Servidor Associado-Sevaite Presidente Acharyya-

SUA DIVINA GRAA PARAMAHAMSASRI SRILA BHAKTI SUNDAR GOVINDA DEV-GOSWAMI MAHARAJ

Por Mahamandalesvar Tridandi Swami B.A.Sagar Maharaje publicado por Sri Mahananda Das Brahmachari Bhakti Ranjan

SRI CHAITANYA SARASWAT MATHKolerganj,P.O.Nabadwip,Dist.Nadia,W.Bengal,PIN 741302, India

Contato com os discipulos Brasileiros de Srila Sridhar Maharaj e

Govinda Maharaj ver endereos na ultima pagina.


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CAPITULO 1

Eu prosto minha cabea uma e outra vez aos ps de Ltus de meus

Mestres Espirituais, o Senhor Supremo Sri Krsna Chaitanya e Seusassociados, e Sri Sri Gandharvva-Govindasundar. Atravs de Suagraa, qualquer trabalho que iniciemos, com certeza, torna-se aus-picioso e exitoso. Eu oro por essa Graa no meu intento de retratarresumidamente a Divina Vida de Srila Guru Maharaj, Srila BhaktiRaksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj.

Om Visnupad Sri Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj Prabhupad, OmVisnupad Sri Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj-e umVisnupad Sri Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj- sendo

todos meus Gurus e sem a bondade, afeio e prestimosa Guia Divinadeles, no posso me aventurar a executar qualquer coisa neste mundoou no prximo, Que possam eles, seus associados, e seus servidoresse satisfazer com esta tentativa em relembrar algumas gotasnectreas das Glorias Ocenicas Transcendentais do MahabhagavataParsada-Bhakta.Tendo acabado de retornar da quinta Excurso Mundialdo Grande Sacrifcio para o Canto do Santo Nome, liderado por nossoEminente Preceptor Sri Srila Govinda Maharaj, preparamo-nos por nossaboa fortuna para o Centenrio do Advento da Srila Guru Maharaj. Neste

28 de Novembro o seu centsimo aniversrio, contando-se de seuprimeiroaniversrio. A partir desse dia, por um ano at seu centsimo aniversriodoano seguite, estamos sob a guia graciosa de Sri Srila Govinda Maharaj,observando o Grande Centenrio de Celebraes de Om Visnupad SriSrilaBhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj.Sri Srila Govinda Maharaj encarregou-me de compilar uma biografia deSrila

Guru Maharaj h alguns anos atrs. De fato, isso foi projeto j durante ospassatempos manifestos de Srila Guru Maharaj neste mundo. Hoje,apenasa momentos antes do Dia do seu Aparecimento, estou assumindo a tarefa.Espero ser desculpado por minha morosidade, Seus Passatempos soilimi-tados e nenhum mortal pode retrat-los com justia em um livro. Contudo,


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em 1985 tive a boa fortuna de, diretamente, perguntar a Srila Guru Maharajsobre sua Vida Transcendental. A resposta est transcrita no captulo trs.Acrescentado-se que fui o mais afortunado ao ter a oportunidade de conta-tar com muitos dos amados e fieis servos e associados de Srila GuruMaharaj,

tendo a frente, a cada passo, meu guia gracioso, Srila Govinda Maharaj.Detodos eles pude ouvir ilimitados relatos valiosos e transcendentais dosPassa-

tempos de Srila Guru Maharaj. Eles so muito numerosos para quepossam sermencionados individualmente, porm aqui ofereo minhas respeitosas

revernciasaos ps de Ltus de todos eles.

Ao se aproximar das margens deste grande infinito e insondveloceano dos Passatempos de Srila Guru Maharaj, recordamos suaPersonalidade intensa, seu poderoso comando desde o primeiro at oltimo dia de sua presena na Terra, suas ntimas conversas sagradas dosmais refinados pensamentos testas, sua intimidade doura, sua afeio,seu amor. Essa mar em seu fluxo de ondas inunda nossos coraes.

Seria tolice se se comeasse dizendo: Aqueles que nuncaconheceram Guru Maharaj - . pois, quem quer que o encontrasse, deimediato, sentiam que sempre o conheceram. Ningum podia esquec-lo.Ele nunca esquecia de ningum. Ele olhava dentro do corao, ele tocavao corao de um modo fascinante.

Recordar e contatar as Atividades Divinas - Passatempos - degrandes santos da estirpe de Srila Guru Maharaja o mesmo que obtersua sagrada associao. O Nitya -Parsada o Eterno Associado Intimo doSenhor, absolutamente inseparvel do Senhor. Ouvir os Passatempos dosAssociados do Senhor o mesmo que ouvir os prprios Passatempos doSenhor. O corao se purifica de toda mundanalidade e o anseio easpirao interna pela verdadeira Devoo a Deus e Seu Squito sodespertados mesmo nas pessoas mais baixas e pecaminosas. Ao se ouvirestes passatempos com o respeito adequado, as Verdades Axiomticasdestes Passatempos ativam nossa conscincia interna e recebemos uma eoutra vez a confirmao da posio definitiva do devoto Associado(Parsada-Bhakta). Todos os superlativos soobram incapazes dedescrever as Glrias infindas de um tal grande devoto do Senhor Supremo.


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Desse modo por isso que as Escrituras destacam a audio como oolho para a Divindade (sruteksita-patha). Que possam as glrias de SrilaGuru Maharaj pela eternidade deleitar a audio e os coraes dos devotosdo Senhor Supremo.

O Senhor Sri Krsna Chaitanya o mais magnnimo descenso de

Deus nunca dantes conhecido no passado , nem no futuro do mundo. oSeu Presente o mais precioso, nobre e inerente jamais visto. Prema,Amor Divino. Os Seus agentes levam Sua corrente de xtase, descendoat ns intacta atravs da conexo de corao para corao dessesrepresentantes.

Os impostores, em busca de sua egosta e perturbada gratificao,dominam o meio ambiente mundano com sua desprezvel arrogncia. Oscorajosos Agentes verdadeiros que encontra o exemplo supremo em SrilaGuru Maharaj - so os guardies (raksaks) que nos protegem eternamenteda peste da imitao.

Esta posio irrefutvel de Srila Guru Maharaj demonstra-se de ummodo infindvel. Ele sempre mostrou uma natural timidez e reserva nasreas divinas mais elevadas, tais como os Passatempos ntimos de SriKrsna em Vrndavan e asconcepes elevadas de Rasa-Tattva. Embora ele fosse aquele com maisvivncianessas reas e sua penetrao nas Concluses Perfeitas(siddhanta) deSriman Mahaprabhu e no Srimad-Bhagavatam que de um modoinquestionvel nos d a conhec-lO como no mesmo nvel de Goswami.De fato, ele contribuiu com revelaes nicas e sem precedente naSampradaya (Sucesso Divina). Seus escritos brilhantes Sri BhaktivinodaViraha-Dasakam, Significado do Rg-Veda Mantra, Comentrio do SrimadBhagavad-gita-Chatur-sloki e em especial o significado ntimo do GayatriMantra - para citar apenas alguns poucos - corrobora o testemunho vvidoa esse fato.

TODAS AS GLRIAS A SRI SRI GURU -GAURANGA

CAPTULO DOIS

HISTRIA TRANSCENDENTAL

Os pais abenoados de sua divina Graa Srila Bhakti Raksak SridharDev Goswami de uma linha de brahmanes altamente respeitada ;foram SriSri


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Upendra Chandra Deva Sharmma Bhattacharyya Vidyaratna e SrimateGauriBala Deva Eles deram a sua ilustre filho o nome de Sri Ramendra ChandraDeva Charmma Bhattacharyya,nosso Srila guru Maharaj.Seu abenoadoaparecimento foi em Sripat Hapaniaya,Distrito de Burdwan, Bengala

Ocidentaldurante a presena de Srila guru Maharaj no mundo, neste local sagradofoi construdo um belo templo e deram o nome de Sri Chaitanya SaraswatAshram pelo nosso benevolente Sevaite-presidente Acharyya da SriChaitanyaSarasvat Math ,Sua Divina Graa Srila Bhakti Sundar Govinda Deva-GoswamiMaharaj.No que se refere ao seu nobre e bondoso pai ,a exaltada linha dosantepassados de Srila Guru Maharaj (Sat-purusa )apresenta-se como sesegue

o nome de seu pai Sriukta Upendra Chandra Sharmma Bhattacharyya:onome de seu av,Sriyukta RamGopal Deva Sharmma : o nome de seubisav,SriyuktaRamdhan Deva Sharmma:seu pai foi Sriyukta Raliva Lochan DevaSharmmao pai deste foi Sriyukta Mrtyun Mrtyunjay Deva Sharmma o pai deste `foiSriyukta Dhananjay Deva Sharmma: o pai deste foi Sriyukta Govinda RamDeva Sharmma O titulo Bhattacharyya era peculiar a esta linha devido aque em sua maioria executavam e ensinavam sacrifcio e adoraoreligiosa (paurohitya).nessa linha ,muitos eram tambm mestres espirituais Brahmanes commilhares de discpulos Existiram inmeros profisses adotadas nessa linha,incluindo agricultores e fazendeiros No entanto o que predominou semprefoi a erudio em snscrito Srila Guru Maharaj estava ciente que SriyuktaRamdhan era especial, um notvel erudito. A ilustre linha familiar a me deSrila Guru Maharaj tambm era Bhattcharyya,Brahmana o nome do paidela era Sriyukta Radha Vallabha Battacharyya, de um local conhecidocomo Khaithan.

Pelo arranjo do livre desejo do destino a primeira criana dos pais deSrila Guru Maharaj no sobreviveu . Por isso o primeiro filho foi Srila GuruMaharaj, aps Sua divina Graa o segundo filho foi Srila Sriyukta ManindraChandra aps quem veio a primeira filha Sriyukta Satyendra Chandra apsSriyukta Amarendra Chandra Os ltimos dois filhos foram as filhas SriyuktaUsa Rani Devi e Sriyukta Rama Rani Devi.

Sriyukta Rama Rani Devi (Devya), uma sincera discpula de SrilaGuru Maharaj, ainda hoje reside em Nabadwip Sri Chaitanya Saraswat


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Math. Tambm, Sriyukta jagadhatri Devi, Sriyukta Satyendra Chandra eSriyukta Amarendra Chandra todos aceitaram iniciao de Srila GuruMaharaj.

Antes do nascimento de Srila Guru Maharaj, a esposa de seu tio(jethi-ma), Srimat Kumud Kamini, certo dia visitava um local sagrado de

peregrinao a fim de obter o darsan de uma Deidade em particular. Elasonhou essa noite que a Deidade a presenteava com uma bela criana. Elaera refulgente e sua cabea no possua cabelo. Ela pensou, Srimati GariDevi no tem filhos, assim no sono ela deu essa criana nas mos deSrimati Gauri Devi. Aps alguns dias, Srila Guru Maharaj apareceu, e qualfoi a surpresa - Srimat Kumud Kamini viu que a criana recm-nascida eraidntica ao belo bebe de seu sonho.

Ele permaneceu na casa de seu tio materno para sua educaoprimria no Khaithan Gram onde ele frequentava a escola local Pathsala(primrio). Sua inteligncia era brilhante, seu carter o mais exaltado. Por

duas vezes ele obteve adiantamento em um ano na escola e ele erasempre o primeiro da classe. Desde a infncia, Ele tinha uma aptido natapela lngua snscrita. Ele freqentou o ginsio em Okarsa, cerca de duasmilhas andando para o oeste a partir de sua casa em Hapaniya.

Quando Srila Guru Maharaja era jovem, Srimati Gauri Devi cozinhavamuitos pratos vegetarianos saborosos para a famlia. Contudo, na hora deSrila Guru Maharaj comer, sua me chorava porque Srila Guru Maharaj saceitava um tipo de vegetal da-amarga folha de Neem preparada como umensopado de arroz. Alm disso, ele s comia o que lhe era oferecido emprimeira mo. Ele no aceitava a mesma coisa pela segunda vez - porqueem seu corao ele antes tudo oferecia ao Senhor e s aps comia.

Como um jovem rapaz, ele infalivelmente banhava-se todos os diasno sagrado Ganges em Dampal. Levantando-se bem cedo, antes donascer do sol, ele ali caminhava diariamente, quase 5 quilmetros eretornava. Ele tambm colhia algumas flores de ltus de um reservatrionatural e as oferecia todos os dias ao Ganges e ao Senhor Shiva. Certavez , quando caminhava para Jamapur com uma flor de lotus em suasmos para oferecer a Deidade Buraraj (Senhor Siva), ele obteve umarepentina revelao de Visva-rupa , a Forma universal.

Quando estudava na universidade Baharampur no Distrito deMushirabad, um dia Srila Guru Maharaj encontrou um astrlogo na estaoferroviria de Baharampur. O astrlogo pediu que Srila Guru Maharaj lhemostrasse sua mo, observando-a ele notou que (1) Srila Guru Maharajseria plenamente auto-realizado, (2) ele se tornaria uma famoso pregadorem larga escala e em terras distantes de harikatha e (3) ele partiria destemundo aos noventa e trs anos de idade. Todas as trs predies setornaram realidade.


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O nome do astrlogo era Yogi Bir Sri Barada Majundar .Ele era o diretor doGinsio Lalcola,sete paradas descendo pela via frrea,cerca de duas horasde trem de Baharampum essa escola foi fundada por um rei de nome RajaYogendraNaraiana Rao,com o nome de seu pai Raja Mahendra Narayana Rao,o

yogiBir Barada Majundar foi aceito pelo famoso general da Bengala,SubhashChandra Bose,como seu guru.

Na universidade,Srila Guru Maharaj tornou-se indiferente aos livrosda escola e lia apenas o Sri Chaitanya Charitamrta e Sri ChaitanyaBhagavata .

Ainda assim ele passava nos exames, sempre no primeiro escalo,ao passo que os estudantes mais diligentes nos estudos fracassavam.

Aps receber o diploma de bacharel em arte ele foi estudar direito,mas antes de completar esses estudos ele se juntou a um grupo do

movimento de no cooperao de Mahatma Gandhi em 1921,alipermanecendo por cerca de dois anos

Desde a infncia, contudo apesar do fato de ter nascido numarenomada famlia Smartta- Brahmana,seu humor natural pela atraoreligiosa era pelo Sankirttan(canto congregacional do santo nome )de SriChaitanya Mahaprabu.Om Visnupad Paramahamsa Sri Srila Prabhupad Bhakti SiddhantaSaraswatiGoswami (1874--1937),era o ilustre fundador presidente da Sri ChaitanyaMathcom sessenta e quatro ramificaes por toda a Inda,conhecida comoGaudiyaMaths.Ele tambm estabeleceu misses de pregao no exterior.Srila Sridhar Maharaj ,durante seus estudos universitrios, estavaprofundamente atrado a vida divina e preceitos de Sri Chaitanyadev Ecomo resultado ele primeiro fez contato com Srila Prabhupad na GaudiyaMath e ele comprometeu-se completamente com a misso em 1926quando Srila Sridhar Maharaja saiu de casa e juntou-se a misso seuGurudev Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupad ficouentusiasmado e na ocasio citou o famoso Sloka Do Sri Gita emapreciao,

Yad Yad Acharati Srestas Tat Tad Evetaro JanahSa Yat Pramanam Kurute Lokas Tad Anuvarttate


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As pessoas seguem os caminhos dos grandes. Eles seguem asconcluses queas grandes personalidades aceitaram como corretas Ele expressou suagenerosa satisfao por tal extremamente qualificada como Srila SridharMaharaj tenha se

predisposto a participar da misso de Mahaprabhu.Mesmo antes de aceitar sannyasa,Srila Sridhar Maharaj era um pregadormuito exaltado e firme na misso e Srila Prabhupad estava muitssimosatisfeito com eleEm 1930 na Gaudiya Math original de Ulta Danga Srila Prabhupad BhaktiSiddhantaSaraswati Goswami ordenou como sannyasa (MongeRenunciante)concedendo-lhea tridanda sannyasa com o titulo de Srimad Bhakti Raksak Sridhar quesignifica

o lustre guardio da devoodevido ao seu formidvel domnio dasescriturase natural pronta percepo espiritual.

Srila Sridhar Maharaj viajou extensivamente atravs de toda a Indiapregando em fluente Bengali Hindi Snscrito e Ingls. Seu ingls carregavauma doura atrativa e eloquncia com um carter nico ele com xitopropagou a mensagem do Senhor Sri Chaitanyadev. Em larga Escala emvrias escolas e universidades dirigindo seminrios pblicos e festivais deSankirttan.

Certa vez quando Srila Guru Maharaj foi a Giridi em Bihar ele fezuma palestra na biblioteca de Barristers.

Aps a conferncia um cavalheiro aproximou-se chorando e dissenos estamos acostumados a pensar que nossos ancestrais eram tolos eque agora nos tornamos civilizados e com a associao dos britnicostodavia hoje Maharajouvindo sua palestra,o nico sentimento que nos vem o de nossagrandezapassada e que baixo nos descemos nossos ancestrais eram de talgrandezae hoje estamos cados neste lixo asqueroso.

Em outra ocasio em Giridi, numa palestra, o presidente daconferncia, o senhor Basak, grande erudito, comentou aps ouvir a fala deSrila Guru Maharaj, Pensamos por muito tempo que o Vaisnava-dharmmaera uma ramificao da religio Hindu. Contudo, hoje, Maharaj, apsouvirmos o que voc falou, com seu argumento seguro e evidnciaescritural, sabemos agora que o Vaisnava -Dharmma a religio Original -


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o Jaiva-Dharmma ou Religio de todas as almas - e todas as outras soapenas a poro mal interpretada da original.

Nas prprias palavras de Sua Divina Graa Srila Sridhar Maharaj:Isso deve ser profundamente estudado e considerado pela seoestudada da sociedade. O Vaisnava-dharmma que Mahaprabhu nos deu

o original Vaidika-Dharmma. O que Srila Ramanujacharyya e SrilaMadhvacharyya deu , por completo, uniu-se a Linha de Mahaprabhu. E oque o Senhor Sankar, Senhor Buddha e a Misso Ramkrishna nos temdado tudo uma confusa mistura. Aquela pessoa que podeapropriadamente apreender a essncia disso beneficiado ao extremo.Sambandha-jnana a grande coisa; em seguida existe Abidheya ePrayojana. Esses so os trs estgios essenciais de toda a teologia.

Certa vez em Bombaim, Srila Guru Maharaj proferiu uma palestra nasociedade teosfica. O assunto de sua fala era A superexcelncia dosEnsinamentos dos Ensinamentos de Sri Cheitanya. O presidente da

Sociedade, em sua palestra introdutria, falou do antigo dogma de quetodas as religies so uma e a mesma. Quando Srila Guru Maharajcomeou sua palestra , disse,

muito lamentvel que eu deva primeiramente, a fim de falar domeu tema, declarar que por completo discordo com o presidente. Devido aque para adentrar no meu assunto, o pr-requisito o estudo comparativoteolgico. Eu vim para falar no apenas da excelncia, mas daSuperexcelncia dos Ensinamentos de Sri Chaitanya. Portanto, estouobrigado a mostrar o assunto de minha elocuo ultrapassando todos osrasteiros estgios inferiores. Desse modo, a fim de obter sua ateno,estou preso a em primeiro lugar a assinalar o abismo de diferena daopinio do presidente com a minha.

Sambandha, Abhidheya e Prayojana - de incio temos que fazer essatrs divises. Sambandha (relacionamento) significar de princpio separartodas as outras concepes religiosas exceto o Vaishnava-Dharmma comooutorgado por Sri Chaitanya Mahaprabhu - a concepo Krsna, todos osdemais estaro coligados apenas com a concepo Brahman, concepoParamatma, etc. Abhidheya o meio para o fim; que podemos ouvir deSriman Mahaprabhu como sendo jnana-sunya Bhakti (Devoo nocontaminada pelo intelecto), suddha-Bhakti (Devoo pura), em sadhu-sanga (associao com os verdadeiros devotos). E Prayojana ou o objetivoque Prema; e no mukti(liberao). Dharmma-artha-kama-moksa(religiosidade, desenvolvimento econmico, desejo material eliberao) - esses no so o objetivo. Apenas Prema-Seva, ServioAmoroso a Krsna o objetivo supremo.

Ao observar o sensvel e rico escritos em snscrito de Srila SridharMaharaj, seu Gurudev referiu-se a ele como uma pessoa habilitada a


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continuar minha Sucesso Espiritual. Observando-se sua aguadaintrospeo escritural, seu Gurudev tambm o adornou como investidurade Sastra-nipuna Sridhar Maharajou Gnio das Escrituras SridharMaharaj. Em outra ocasio seu Gurudev tambm referiu-se a ele comoniveditatmaou uma alma pura totalmente rendida ao Senhor supremo.

Prximo de sua partida deste mundo seu Gurudev ficou ,completamente satisfeito ao ouvir Sri Rupa-manjaripada- a mais amadacano do mais profundo Servio Divino - dos lbios de Srila SridharMaharaj. Assim, Srila Bhakti Siddhanta Saraswati goswami Prabhupad, poresta ao, claramente ilustrou que Srila Sridhar Maharaj o seu SucessorChefe preceptor e representante de Srila Rupa Goswami Prabhupad, que o Primeiro Apstolo Preceptoral de Sri Chaitanyadev.

Aps a partida de Srila Bhakti siddhanta Saraswati GoswamiPrabhupad, Srila Sridhar Maharaj fundou a Sri Chaitanya Saraswat Mathem 1941. Nessa poca, no era mais que uma cabana de sap as

margens do sagrado rio Ganges. Momento em que Srila Sridhar maharajcomps o belo verso snscrito que vem a seguir. O verso uma misteriosapredio, falando do renome universal que a Sri Chaitanya Saraswat Mathganharia no futuro:

srimach-chaitanya-saraswata-mathavaraudgita-kirttir jaya-srim

bibhrat sambhati ganga-tata-nikatanavadvipa-kiladri-raje

yatra sri-gaura-saraswata-mata-niratagaura-gatha grnanti

nityam rupanuga sri-krtamatiguru-gauranga-radha-jitasa

Na morada sagrada da Pedra de Toque TranscendentalSri Nabadwip Dham - a mesmssima Sri Vrndavan,

na terra de Koladwip, cuja identidade interior a do Rei das montanhas Sri govarddhan,

prximo as encantadoras praias do rio Sagrado Bhagirathique liberta todas as almas cadas

ergue-se este imponente e glorioso Rei de todos os Templos-Sri Chaitanya Saraswat Math.

Nesse belo quadro, os devotos rendidoscujas vidas so a Mensagem de Sri Gaura,

esto absortos eternamente no Servio Amoroso


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do Mestre Divino, o Dourado Senhor Gaurangae o Amado Senhor Sri Govindasundar

com Sua Consorte Srimati Gandharvva,acompanham-se por todos Seus Amados Associados.

Com os coraes sempre cheios de grande esperanapor obter a Graa do Senhor,

seguindo com fidelidade na Linhade Sri Sri Rupa e Raghunath -

os Donos do Tesouro Ilimitadode Pura, Doce e Divino Amor,

aquelas almas rendidas cantam sempre as Glorias infindveisdo nome e Qualidades Transcendentais

do Mais Magnnimo, Original Senhor SupremoSri Sri gaurangasundar.

De fato, os coraes de todos os seres, moveis e imveis,maravilham-se com as Glorias de Sri Chaitanya Saraswat Math

quando eles se abrigam na suave e afetuosa sombrada bandeira da vitoria que tremula iada

e canta entusiasticamente ao mundo a sempre expansivarenome da Sri Chaitanya Saraswat Math;

portando essa bandeira de todas as Bnos Transcendentais,Sri Chaitanya Saraswat Math brilha resplandecente sem cessarem toda sua Divina Magnificncia.

(texto traduzido ao Ingls pelo editor a partir da traduo Bengali de SuaDivina Graa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj)

Srila Sridhar Maharaj, aps a partida de seu Gurudev, de um modonatural recebeu honras unanimes como o mais exaltado Representante daGaudiya Sucesso; muito embora ele sempre e abertamente seconsiderasse apenas um calouro. A pedido de muitos eminentes irmosespirituais ele lhes conferiu a ordem de sannyasa, incluindo-se Srila BhaktiSaranga Goswami Maharaj, Srila Bhakti Prajnan Keshav Maharaj, SrilaBhakti Aloka Paramahamsa Maharaj e Srila Bhakti Kamal MadhusudanMaharaj, Srila Narasimha Maharaj, Srila Bhagavat Maharaj, Srila AcharyaMaharaj, etc.


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Durante o festival de circum-ambular no Festival de Vrndavan, SrilaBhakti Saranga goswami Maharaj, o mais antigo pregador e discpulo deSrila Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupad, em pessoa adorouSrila Sridhar Maharaj com cento e oito lamparinas e incenso, etc., naocasio do dia do Aparecimento de Srila Sridhar Maharaj Srila Goswami

Maharaj executou esta juno juntamente com muitos discpulos seus eoutros irmos espirituais.

O Irmo espiritual de Sua Divina Graa Srila Sridhar Maharaj, SuaDivina Graa Sri Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Maharaj Prabhupad, foi,naturalmente, a personalidade encarregada de inundar o mundo ocidentalcom a mar cultural e espiritual. De 1965 a 1977, ele sem qualquer ajudatransmitiu o original Ensinamentos da conscincia de Krsna em escalaglobal. Sua Divina Graa Srila Swami Maharaj Prabhupad era em si umFenmeno Divino magnificente e sem precedentes. Ainda assim, ouvimosdele mesmo e a historia gravou que ele havia obtido apenas dez dias da

associao com seu Gurudev, Srila Bhakti Siddhanta Saraswati GoswamiPrabhupad. Contudo, ele obteve uma longa e intima associao desde suainiciao com o mais intimo dentre todos os seus irmos espirituais, SrilaSridhar Maharaj.

Ele disse a seus prprios discpulos, Eu considero Srila SridharMaharaj meu Siksa-Guru, o que se pode falar ento sobre o beneficio quevocs podem obter de tal associao. Antes de sua partida deste mundo,ele ordenou a seus discpulos e seguidores que procurassem Srila SridharMaharaj para Guia Espiritual. Ele tambm ordenou que completassem aconstruo do saguo de palestras de Srila Sridhar Maharaj no templo daSri Chaitanya Saraswat Math.

Todos esses fatos aso provas irrefutveis da indesvivel afeio econsiderao dele por Srila Sridhar Maharaj. Quando voltava a India desuas pregaes ocidentais, Srila Swami Maharaj sempre se reunia epermanecia com Srila Sridhar Maharaj. Quando se encontrava com SrilaSridhar Maharaj, ele com humildade tocava os ps de Srila SridharMaharaj, pedindo-lhe sua graa.

A intimidade entre eles no encontrava paralelo. Hoje a declaraomuito conhecida pelos devotos de todo o mundo, digno de nota do altoreconhecimento de Srila Swami Maharaj foi primeiramente nosapresentado por Srila Sridhar Maharaj - nas prprias palavras de SrilaSridhar Maharaj. Eu o considero como Saktyavesa-Avatara ( umapersonalidade divina dotada de poder diretamente pelo Senhor Supremo).


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Krsna descendeu para auxilia-lo... Poderes divinos chegaram em seuauxilio, a no ser desse jeito teria sido impossvel. No se trata de umatarefa comum que qualquer um faria, e sim que a coisa mais elevada foitrazido para a mais baixa posio e distribuda amplamente por ele. Isso spoderia ser a corporificao do Poder Divino e em grande intensidade e

magnitude. Assim, Saktyavesa-Avatara - Eu s posso considera-lo sobesse ponto de vista

Quando Srila Swami Maharaj iniciou sua pregao no Ocidente, ele j contava com quase 70 anos de idade. Ele teve que se submeter aseveras provaes. Nos primeiros anos (ele pregou por todo o mundo porcerca de doze anos), ele escreveu uma carta a Srila Govinda Maharaj, omais intimo assistente de Srila Sridhar Maharaj. A carta estava em Bengali,mas a essncia como se segue:

Na ausncia de Srila Prabhupad (Srila Bhakti Siddhanta SaraswatiGoswami Prabhupad), eu aceitei a ordem de Srila Sridhar Maharaj sobre

minha cabea. Agora estou na Amrica. Posso morrer a qualquer momentoe gostaria de morrer em Vrindavan. Contudo posso permanecer aqui emorrer pregando. Assim, por favor, aconselhe-se com Srila Sridhar maharajsobre como devo proceder. Devo deixar o ocidente e volta a India ou no?

A resposta chegou: Swami Maharaj est sempre em Vrndavan. E oOcidente seu Prabhu-datta-desa( a terra dada por seu Guru, se campo).Onde quer que ele abandone o planeta - tal local tambm Vrndavan.Assim ele pode ficar l e continuar seu trabalho glorioso.

Mais tarde, quando Srila Guru Maharaj contava com cerca de 80anos, milhares de pessoas de todas as partes do mundo peregrinavamrumo a Sri Chaitanya Saraswat Math em Nabadwip, India. Ele aceitoumilhares de pessoas de todas as partes do mundo como seus discpulos. Eele entregou a responsabilidade a seu servo intimo e associado-servidor epor ele pessoalmente escolhido como sucessor, Acharyyadev Sri SrilaBhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj. de fato a maior fortunapara o mundo que( at a poca desta

edio) Srila Govinda Maharaj, desde 1992, completou sua quinta viagemmundial, pregando a religio da humildade, altrusmo e tolerncia. odesejo do corao satisfeito de nosso amado Mestre Srila Guru Maharaj.

Como mencionado no inicio, o Oceano dos Passatempos de SrilaGuru Maharaj ilimitado. Quantas gotas desse oceano pode um meropardal recolher? Neste mundo o tempo no corre a nosso favor. Pelaordem de meu Gurudev, eu tentei - de meu modo casual- apresentaralgumas destas gotas de mel para os devotos do Senhor que so como


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abelhas. Oro para que no haja ofensa nessa execuo. se eu notentasse, isso tambm seria uma ofensa. Quem quer que oua osPassatempos NECTAREOS e Ensinamentos de Srila Guru Maharaj nopode alcanar nada alm da Suprema Riqueza da vida em si - Amor peloSenhor Supremo Sri Krsna.

Antes de findar este capitulo, dois outros incidentes vieram derepente a minha mente.

Aps o desaparecimento de Srila Bhakti Siddhanta SaraswatiPrabhupad, havia grandes conflitos. Eles eram sempre resolvidos eharmonizados por Srila guru Maharaj. Srila Guru Maharaj era amado portodos.Certa vez , nessa poca, um devoto muito erudito que eraconsiderado como adversrio de Srila guru Maharaj, veio visita-lo. De fato,ele tinha o habito de visitar Srila Guru Maharaj muito freqentemente.

Neste dia, Srila Guru Maharaj fez-lhe uma pergunta,Voc tido como um membro de um grupo que se ope a mim. Por

que voc vem sempre aqui para me ver?Este devoto respondeu de pronto,

Devido a sua natureza desinteressada, super inteligncia e forte sensocomum.

Srila Krsnadas Babaji Maharaj costumava visitar o local denascimento de Srila Guru Maharaj em Sri Hapaniya. Ele perguntava aosaldees: Sridhar Maharaj estudou nesta escola? Ele se banhou neste lago?e perguntas assim. Um dia Srila Guru Maharaj perguntou a ele, Voc meu irmo espiritual; por que voc vai sempre visitar meu local denascimento? Qual a razo?

Srila Babaji Maharaj respondeu, Devido a que seus escritos no sodiferentes dos escritos de Srila Rupa Goswami. Assim eu vou nesseslugares tomar a poeira dessa terra de seus passatempos sobre minhacabea.

CAPITULO TRS

LEMBRANAS DE SRILA GURU MAHARAJ

(extrado de uma conversa com Sua Divina Graa)

Eu nasci a meia noite, Sbado, 10 de outubro de 1895. Navami tithi(dia


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lunar) sob o mesmo signo do Senhor Ramchandra. Krsna-paksa(quinzenada luaescura). Sriman Mahaprabhu tambm nasceu num sbado. Eu fui osegundo filho. O primeiro era uma garota, mas ela morreu prematuramente,assim Ram Kavach(um mantram protetor e amuleto) foi dado a minha me

para proteo do prximo filho, ou seja, eu. Assim eu nasci aps minhame ter aceito o Ram Kavach.

Havia dois quartos feitos de sap, um deles era o quarto para partos.Devido a que o primeiro filho havia morrido, aps eu ter nascido e minhame ainda estar na rea do parto, bem em frente a este local meus doissobrinhos que falavam ingls montaram guarda a noite para assegurar quenenhum fantasma ou algo assim viessem sob a forma de um gato ou dequalquer outra maneira. Assim como eles estavam lendo e estudando, elesprotegeriam a primeira metade da noite. Eles haviam se graduado eestudavam para mestrado. E durante a segunda metade ou ltima poro

da noite dois estudantes de snscrito, um sobrinho e outro um tio,sentavam-se ali bem de frente a esse refugio temporrio, lendo, paraproteger contra qualquer ataque invisvel nesse momento. Todos elesmantiveram-se de guarda durante a noite.

Desse modo, o que me lembro, que quando eu era um meninocarregado no colo de meu pai, passava um grupo de Sankirtan a algumadistancia; chorando, eu pedi a meu pai que me levasse at l. Assim, parame consolar ele me levou at o local por algum tempo e aps retornou.

Eu tinha um memria muito boa, em especial para snscrito. Haviamme ensinado um sloka em glorificao ao Senhor Siva -e eu o cantava decor. Quando eu estava com um ano e oito meses, meu avo morreu, mas euno consigo lembrar-me dele. Minha mais antiga recordao de umterremoto. Eu nasci em 1302 , no calculo maometano, e 1304 no ms deVaisakh houve um terremoto. Eu no passava de uma criana com cercade um ano e oito meses, mas eu me lembro disso. Eu me recordo dotremor da terra, com muitas vacas agrupadas, etc - essa minha primeirarecordao.

Quando eu estava com trs anos meu primeiro irmo nasceu. eu merecordo da cena do nascimento de meu irmo, por volta de agosto de1898.Tambem me recordo quando fiz cinco anos e me ensinavam aescrever, e eu fui levado a casa do meu tio materno. Muitas outras coisasantes disso eu me recordo. quando eu estava na casa de meu tio materno,por trs anos para educao bsica numa escola primaria, eu obtive aajuda de uma de minhas tias que me ensinou o Ramayana e Mahabharata.Isso me foi de grande ajuda. Eu j demonstrava alguma afinidade por todasessas coisas, pelos tipos de conhecimento intuitivo e era parcial com osensinamentos da mitologia antiga e cultura da seo ortodoxa. Da minha


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tenra infncia minha tendncia era para a cultura da seo ortodoxa -Veda, Upanisad, etc, f em Deus - todas essas coisas.

Aos nove anos fui admitido no segundo grau Intermedirio segundo oatual sistema indiano). Como estudante, no clube de debate, eu sempre mecolocava no

lado da cultura antiga Sastrica, mesmo contra os professores que tomavamopartido da causa da renascena ou reforma. eu estava sempre do lado dacultura dos antepassados. Eu debatia com eles e eu no acho que elespudessem me derrotar. Em seguida eu recebi meu cordo sagrado natradio da famlia quando eu contava com catorze anos. Sinto que minhamemria era mais ou menos bem aguda. eu posso lembrar-me do que euvi e ouvi na minha infncia.

Diziam a mim que eu tinha uma tendncia geral de que se algum seaproximasse para me pedir algo, eu respondia, No. Qualquer coisa queme pedissem, No. Todavia, certa vez,quando um dos membros deminha famlia ,um estudante, estava para prestar um exame ,ele veioperguntar-me sobre se passaria ou no , eu respondi que sim,E ele ganhouuma bolsa de estudos, Em seguida eu,me matriculei na escola secundarialocal quando eu estava com quinze anos,Eu j escrevia versos emsnscrito antes disso.Eu gosto de sacrifcios na vida, o lado magnnimo, eu tinha afinidadepelo Senhor Ramacandra, pelos seus passatempos exemplares, mas notinha tanta pelo Senhor Krsna, devido a seu Vrindavana- lila, Eu no podiaharmonizar a questo de Deus ser poder ser um mentiroso, e um caadorde garotas. Eu no podia acomodar esse fato Embora eu olhasse asdeidades de Radha Govinda-e elas me pareciam muito muitssimoencantadoras. Eu percebia um fundo mstico ali,mas no aspecto geral eutinha mais simpatia por Ramacandra do que por KrsnaMinha atrao por Krsna chegou de inicio atravs do Bhagavad- gita, eposteriormente atravs de Mahaprabhu.Eu gostava de Ramacandra por sua magnanimidade, Eu estavaespecialmente atrado por seu ideal de auto-entrega. Assim eu gostavamuito de Radharani, gostava muito de Mahaprabhu,mas minha atrao porKrsna era menor.Minha atrao por Krsna veio atravs de Mahaprabhu eRadharani-a partir do lado delesQuando eu estava com nove ou dez anos,mais ou menos, havia umTemplo onde as deidades de Radha- Krsna estavam instaladas emJagadananda Pur, prximo Katwa, todo ano no ms de Kartik meu paicostumava recitar ali o Srimad Bhagavatam, As vezes eu visitava este


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templo com ele, e ali eu encontrava uma atmosfera mstica, parecia paramim muito mstico.Aps a minha matricula na escola eu fui para Baharamapur distrito deMusthirabad para estudar na universidade de Krsnanath. Ali na companhiade um de meus primos, o filho de meu tio materno, eu me conectei com

pessoas da Bengala Ocidental, que eram famosas sendo que nos jtnhamos ouvido sobre a coragem e o espirito de sacrifcios deles.Eu fixeiresidncia na mesma pousada que eles.De algum modo eu passei para o segundo perodo da escola, (Srila GuruMaharaj havia sofrido de uma recada muito perigosa de malria por todo oano esta poca) mas mesmo assim eu passei no curso de artesintermedirias na primeira diviso. Quando estudvamos na escola local,eu tinha por obrigao de executar alguns deveres familiares juntamentecom o estudo. Agora contudo na posada eu passei entre os primeiros.

Ento eu fui novamente admitido no mesmo colgio em Baharammpur.Aps osquatro anos nos preparamos para o bacharelado. Quando eu era umestudante do quarto ano eu conheci um jovem estudante recm- chegadona escola. Na escola eu vi que um pequeno grupo de estudantes que eramdevotados a meditao e puja, e havia outro grupo que no se preocupavana adorao mas eles gostavam do servio aos doentes e alimentar povo.Contudo eu tinha uma natureza interna para ambos os trabalhosEu era estudante do quarto ano e esse rapaz era primeiro perodo, haviauma diferena de trs anos, eu estava inclinado a ambos os lados muitointensamente,algumas vezes tomando o, nome do Senhor em voz muito alta como um

louco e tambm executando sandia- vandana ( preces regularesexecutadas pela manha, tarde e noite e adorao) etc. Ao mesmo tempoquando tinha algum doente ele se ocupava em dar assistncia, mesmoque tivesse que negligenciar a alguma aula da universidade. Ambos oslados- servio social bem como adorao combinavam-se nele.Antes disso, quando estava no colgio eu consegui um livro onde semencionava que se pudssemos prosseguir coma japa( cantomeditacional) do Gayatri por 432 vezes diariamente, podamos alcanar umgrande progresso espiritual. Eu pratiquei isso por algum tempo e nessapoca eu me esforava o mximo para compreender a verdade revelada,sem consultar nenhum dicionrio ou gramatica,eu ouvi que o Gayatri consciente, espiritual, no palavras mortas. Assim se eu prosseguisse como japam Gayatri por si ele revelaria o seu significado e propsito, eu meaproximei dele com essa atitude, e costumava sentir alguma luz vindo das


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palavras em si do Gayatri , eu obtive algum conhecimento sobre isso por,algum tempo.Em seguida, como eu cantava, eu tive conexo com esse rapaz nauniversidade , e eu tentava me associar com ele. O seu nome era SriSuresha Bhattacharya, ele vinha de uma famlia bramana de Faridpur. O

fundador da Bharat- Sevashram, Sri Pranavananda era de seu vilarejo,Sripad Madhusundam Maharaj tambm e proveniente do, mesmo local-Bajepratappur no distrito de FaridpurUm dia quando estvamos em uma caminhada matinal e tambmlimpvamos nossos dentes com pequenos ramos, ele referiu-se a seu paicom a expresso aquele cavalheiro,e eu protesteiPor que voc usa essa expresso com seu pai?Voce disse aquelecavalheiro? por que isso?Ele disse, Sim, eu cometi um erro, eu no deveria ter falado desse modona sua frente, mas de fato assim mesmo.

Aquele cavalheiro- ele era um cavalheiro, e nessa vida eu vim a ele e eleme protegeu por algum tempo, e na prxima vida eu irei para umoutro,lugar, desse modo ns nos movemos de l para c, indo para algumcavalheiro,e para outro cavalheiro...Embora eu tivesse sido contrario, esse ponto causou-me um forte impacto.Eu

comecei a pensar, sim verdade. Ns estvamos rodeados por pai, me,irmo,como ele disse aquele cavalheiro, que ligao verdadeira ns temos comeles ou eles com ns? Ns somos quase estranhos uns com os outros!Pensando e repensando sobre esse assunto todo o mundo se tornou vazio.Eu senti uma atmosfera violenta sem abrigo para se refugiar em qualquerlugar.Uma posio catica, e eu no tinha nenhuma estabilidade. De onde euvinha,para onde ia, quanto tempo iria ficar aqui ?tudo isso um ponto noinfinito.Eu sou um ponto incerto no mundo do infinito, Um grande choque veiodentro de mim desse modo,e essa foi a grande virada da minha vidaOs atrativos deste mundo no tem valor, eu estava estudando, estudantedo quarto ano. Eu estava a poucos meses de chegar ao exame final. Osmeus amigos ficaram alarmados ao,verem minha posio, O que vocesta fazendo?voce esta negligenciando seus estudos! Como voc vai sercapaz de passar de ano? O seu pai esta mandando dinheiro para seusestudos, voc no to rico


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Deste modo eles tentavam ao mximo ajudar-me . mas eu no podia meconcentrar em nenhum daqueles livros da escola. Eles diziam Se vocno pode fazer isso ns iremos ler e voc vai ouvirNesta poca meuamigo me deu alguns livros sobre a vida e ensinamentos de Sri CheitanyaMahaprabhu, e eu os devorei como,se fossem nctar. Ali eu encontrei um

posicionamento- no era como se eu no estivesse em lugar nenhum.Aliestava a sustentao- a base , a fundacao; ali encontrei o substrato,esperana e abrigo que eu precisavaDeste modo eu comecei a ler e ler. Minha natureza era de o que quer queeu . lesse,eu lia meticulosamente. Podia ser lento,mas a minha leitura eramais ou menos muito precisa e representava o aspecto verdadeiro. eutambm podia ouvir muito claramente, mesmo sem ler, a audio apuradafazia tambm parte de minha natureza. o que quer que eu lesse eu podiaaprender o objetivo profundo e mante-lo dentro de mimFoi atravs da leitura que eu encontrei minha futura esperana, eu estava

convertido na famlia de minha me havia algum reconhecimento por SriCheitanyadev, mas na famlia de meu pai que eram smarthas ortodoxos,eles odiavam Sri Cheitanyadeva, para eles Cheitanyadeva havia criado umcaos na sociedade. uma praga, aqueles que haviam perdido sua posiosocial tornavam se vaisnavas, se tornavam se seguidores deCheitanyadev. Na famlia de meu pai eles mantinham esse tipo,de averso.Apesar disto eu me tornei um seguidor completamente convertido deCheitanya.,Esse sentimento chegou a mim no apenas de um modointelectual, mas de mente e corao eu senti uma converso completa.meu pai morreu.eu fiquei desapontado e desanimado. eu era o filho mais

velho, ele tinha alguma expectativa em mim em relao aos assuntosfamiliares, mas pode-se dizer que ele morreu com o corao partido. Opeso das obrigaes familiares passaram, mas meus pensamentosestavam em outra parte,Havia chegado a minha oportunidade de levaruma vida de abnegao, Por um ano em

luto pela morte de meu pai eu no usava guarda- chuvas nem sapato,, emaisumas adies extremadas, eu no usava nada alem de uma peca de roupae um lenol por tudo um ano. meio enlouquecido fazia servios deagricultura e cuidava das vacas. De qualquer modo eu me formei. A seoBahamapur onde eu havia aparecido, meus amigos de aula, disserem queisso era um massacre! em larga escala estava sendo, muitos poucosconseguiam passar, mas de algum modo eu passei. e me formei. Algunsde meus amigos de classe disseram Oh, pelo mtodo da adorao e


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satisfazer a Deus ele se formou! ele no estudou nada mas passou,somente por adorar Deus, eles afirmavam issoO meu pai morreu em plena conscincia - ele me disse diversas coisas.uma era que eu deveria me casar. eu nunca havia dito uma mentira,qualquer que fosse a conseqncia, eu, estritamente falava a verdade. eu

no podia me comprometer assim com ele. assim eu me senti pressionado, ele disse- quer voc case ou no agora no me cause distrbio em minhamorte. - diga que voc far isso.De qualquer modo uma frase me veio a mente eu tentarei satisfazer seupedido: deste modo de uma maneira modificada eu respondi a ele. dealgum modo ento eu tinha de casar. a vida familiar se prolongou por seisanos, enquanto isso eu estudava . Todavia o movimento de Gandhi de nocooperao seguia em frente e eu me juntei a esse movimento, havia umtipo de promessa que emum ano esse movimento conseguiria swaraj( independncia)a todos.

Eu procurava sannyasa, mas meus compatriotas queriam um ano meu,assim eu imaginava que poderia me sacrificar nisto, nesta causa. Euterminei a faculdade de direito e trabalhei por algum tempo como secretariodo movimento em Kalna. Deste modo me dirigindo as aldeias, eu trabalheipor dois ou trs anos. ento este movimento parou por algum tempo, emseguida eu fui requisitado para o servio em Calcuta. Com a ajuda dosuperintendente do governo eu servir ao escritrio dali.A minha atrao havia ficado sempre com Mahaprabhu. enquanto isso euandava daqui para l, buscando por um sadhu por a qual obtivesseiniciao, mas no encontrava ningum de meu agrado.Certo dia eu voltava do escritrio vi um cartaz na avenida Cittaranjam:Gaudya Math Mahotsav( grande festival) durao de um ms. O chamadoestava dado, prximo o templo de Pareshanath. eu vi este cartaz colorido,eu imaginei, Gaudya math, devem ser seguidores de Mahaprabhu, vou vero que ocorre ali.Quando eu era um estudante de direito, atravs de Suresh Battacaryaquefoi o fundador da Bharat- sevashram, Sri Pranavananda, ele tentou omximo arrebanhar-me para sua misso, mas eu rejeitei.Meu corao era de Mahaprabhu, assim eu no podia ir a nenhum outrolugar,Ele diziaeu tambm tenho muita reverencia a Mahaprabhu mas eu achoque o primeiro estagio tem que ser o de Bhuda, abnegao ou vairagya eindiferena ao mundo. Secundariamente o estagio de Sankar Vedanta-

jnana. e na etapa mais


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elevada conquistar o prema de Cheitanya. A no ser de outro modo aspessoas mal interpretaro como sendo luxuriaEu respondisim o que voc diz correto que o prema dharma deCheitanyadeva o mais elevado, mais acima da concepo dos budista esankaristas

O budistas praticam vairagya e os sankaristas praticam conhecimento doVedanta,mas no disse isso,Mas ele disse sim, que voc se associe com um sadhu, e obtenha o santonomeEle silenciouEu disse a elese voc tem algum poder sobrenatural, eu ficarei grato sevoc puder me disser aonde meu guia espiritual, meu gurudeva estaEle disse o nome de um cavalheiro, Haranath.Eu procurei por essa pessoa mas no pude encontrar, foi quando eu vi o

cartaz da Gaudya Math. L estava apenas um cavalheiro, no saguo

externo, e todos os demais haviam ido em execuo a nagar sankirtan,ento eu conversei um,pouco com esse cavalheiro. Eu havia escutado umpouco sobre Cheitanyadeva e as escrituras, mas eu vi que essas pessoasque representavan o Math tinha umconhecimento mais profundo e idneo sobre isso. Nisto os outros voltaramdo kirtan , eu vi Guru Maharaj adiante com sua danda,assim que elechegou em frente ao Math alguns discpulos vieram e lhe pegaram a dandae ele foi recebido no local. A primeira vista eu achei que a postura de GuruMaharaj era de completa indiferena com o mundo ordinrio. Ele no seimportava com ningum, ele era auto- suficiente, eu tive esse tipo deimpresso dele a primeira vista, Ento eu iniciei minhas visitas.Gradualmente,eu vivenciava que eu queria ficar nesta companhia.Desafortunadamente eu no fui capaz de encontra-los antes, mas o queme impedia de ir e ficar l?eu olhava para casa, meu pai havia partido,minha me estava viva, eu tinha trs irmos mais jovem, mas eles no seafetariam muito.mas minha esposa seria atingida. Eu no sei porque, masum pensamento repentino me veio que se ela morresse, eu estaria livre. eutive esse pensamento. eu estava atrado pela associao daquelaspessoas. havia tantos membros e cavalheiros de uma natureza educada. epor inteiros entregue ao servio de Mahaprabhu. Isso me atraia muito.Neste mesmo dia eu estava no meu quarto, e vi que minha esposa estavadoente.aps trs dias ela morreu. Minha me tentou que eu casasse novamente,mas ela nada consegui. Em seis meses ela tambm morreu em Haridwarna poca do Kumbha-mela., foi l que ela morreu. um de meus irmosSatyem, dava assistncia a ela com outros peregrinos e irmas,etc..


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Eu estava livre. eu visitava o Math. e agora eu deveria colocar ali minha f,assim era necessrio saber o mximo possvel sobre a misso; paraconhecer a misso significava conhecer o lder da misso. assim eu tenteisubir as escadas para onde Guru Maharaj ficava, para a frente de seuquarto, eu me sentaria ali para ouvir, o meu pensamento era que ali era

onde eu deverias me juntar Certo dia

ocorreu que Kirtanananda Prabhu um brahmacari, me barrou quando euestava para fazendo uma tentativa de subir as escadasOnde voc esta indo?Eu estou indo ate Guru Maharaj, eu aprecio muito ouvir e me associar.No, voc deve ficar aqui na sala de espera e quando algum vier vocdir que deseja tal encontro, essa pessoa vai verificar e quando elaretornar com a resposta s ento voc dever ir , de outra maneira voc

dever ficar aqui.nunca traspassa esse limite,Ele foi um pouco descorts. por isso eu pensei, -qual deve ser a naturezade um sadhu? Porque deveria haver uma diferena interna e externa?Assim eu no preciso vir aqui novamente!Contudo neste mesmo momento a posio de Sukadeva veio a minhamente. eu havia lido no Mahabharata que Srila Vyasadeva enviou seu filhoSukadeva para o Rajarsi Janak com a finalidade de terminar sua educao,ou sadhana,Srila Sukadeva chegou, e ele foi retardado por sete dias no porto externo.Nisto chegou a informao a Janaka que autorizou a entrada . Destemodo,haviam sete barreiras ate chegar ao centro da capital, em cada umados sete portes ele ficou detido por sete dias, deste modo sete vezes seteso quarenta e nove dias que ele retardou sua chegada. e apenas apsisso que ele pode encontrar com Janaka.Isso eu pensei, e ento o pensamento conclusivo seguinte veio: se existealguma coisa negativa aqui e me colocam num trono para adorar-me , euno deveria vir aqui; e se existe alguma coisa boa e verdadeira e eles mebatem com cabo de vassoura eu no devia abandonar esse local! essaconcluso veio a minha mente e eu mantive as minhas visitas.Certo dia Guru Maharaj passeava na varanda superior aps ter tomado seulanche vespertino, em geral ele no comia nada a noite, eu me aproximei eme posicionei no quanto, uma pessoa dava uma assistncia a ele. GuruMaharaj perguntou,Ele tem algo a dizer?A pessoa que o ajudava, veio at a mim e perguntou :Voc tem algo a dizer?


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No eu no tenho nada a dizerEle voltou ele disse que no tem nada a dizerEnto Guru Maharaj disse:Ele tem algo a perguntar?Ele novamente veio ate mim e disse

Guru Maharaj quer saber se voc tem algo a perguntar?No eu no tenho nada a perguntarNisto novamente Guru Maharaj colocou, - ele tem algum propsito namente para vir aqui?A pessoa voltou ate a mim.e eu disse:Sim sem um propsito nada pode acontecer.Quando eu vim aqui, vim com um propsito.

Qual o propsito?

Ganhar e obter sua graa de todos vocs, esta foi minha resposta.nadamais do que isso.Talvez isso tivesse tocado Guru Maharaj. ele se aproximou de mim, eperguntou quem eu era, o que eu fazia, onde era minha casa etc..entao eledisse:Voc muito afortunado. voc nasceu na rea de Gauda- mandal.Ele tinha uma publicao em um folheto e seu assistente disseGuruMaharajesta oferecendo este folheto para vocu disse, eu j o tenho.Ele disse , isso no importa,com boa vontade Ele esta lhe oferecendo isso,assim existe algo mais. voc deve aceitar.Ento eu peguei e o coloquei sobre a cabea e o aceitei. essa foi minhaprimeira conversa com Guru Maharaj.No ano seguinte eu fui convidado para a cerimonia de aparecimento deSrimam Mahaprabhu em Mayapur. Nesta poca eu visitava o Math comoouvinte eu fui para cerimonia , nesta poca minha me tambm me haviaconvidado para ir rumo a aldeia para se encontrar com meu segundoirmo. Ela queria me ver antes de partir para Haridwar e as pessoas daGaudya Math tambm me convidavam para ir a Mayapur, eu meencontrava num dilema..Que fazer? havia o chamado de minha me, e talvez o ultimo. ela estavapara morrer pois sua sade no estava boa, este foi o chamado. Eu pensei,eu quero assumir esse lado na minha vida, deste modo esse lado o quetem preferncia eu evitei a chamada da minha me para ve-la e invs dissofui para a Gaudya Math.


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Nas conversas que ali se fizeram eu percebi que eles no se importavamcom a opinio de ningum; mas quando se citava- as escrituras, elesdavam uma paciente audio. Esta era a natureza deles. em resumo elesrejeitavam tudo, no se importavam com ningum, e davam atenoapenas para a verdade das escrituras; e avaliavam sumamente. E com

averso eles rejeitavam ospilares da sociedade da poca. como Sri Aurobindo, Gandhi, Ramakrsna,os Goswamis imitacionistas, eles rejeitavam todos eles. ContudoMahaprabhu, Gita era tudo que havia,- eu tinha uma atrao um gosto poreles, eu me identificava com eles.Ainda assim havia algum tipo de objeo. Uma era que Guru Maharajvinha de uma famlia Kayastha, que se consideram como sudras, eu vinhade uma famlia de Panditas bramanas, com uma grande honra nasociedade. aparentemente qualquer bramana deve ser considerado apto;deste modo algum tipo de objeo eu senti, Nisto quando eu fui para

Mayapur eu novamente vi muitas coisas que me tocaram.Srila Bhaktisidhanta proferia uma palestra para muitos cavalheiros quehaviamvindo de Krsnanagar- pessoas educadas. em outro local o sannyasi seniorSripad Bhakti Pradip Thirta Maharaj proferia uma palestra. em outra parteSripad Bhakti

Swarupa Parvat Maharaj fazia recibos de uma coleta de fundos daspessoas.era ,uma colmeia de atividades , eu me senti numa atmosfera feliz etranscendental ali.Quando terminou a festa, Guru Maharaj estava sentado numa cadeira depano na varanda de seu quarto e muitas pessoas lhe ofereciamreverencias e saiam. neste momento ele falava e conversava Eu estavaansioso para ouvi-lo, ele dizia,No me enganem vocs todos, eu estavaalerta, por que? Onde esto enganando-o?todos foram convidados eles vieram e agora estavam saindo; porque elefalava sobre enganao?Em seguida o que ele disse foi vocs todos vieram com a compreenso deque se ocuparam no servio a Krsna. e assim eu estabeleci uma relaocom vocs e agora somente por uma questo de moda vocs vieramassistir essa cerimonia e esto indo para casa se ocuparem nos afazeresmundanos; o que vocs me garantem que vocs todos serviro a Krsna,contudo.. HA um desapontamento, enato ele continuouVoces podem dizeroh , eu fiz um importante negocio e aps terminar isso eu virei juntar-mecom vocs assim que possivel.,mas no , no !


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se vocs me dizem que existe um pequeno incndio e aps extinguir ofogo retornaro , ento eu direi que isso no necessrio. se o fogoqueima todo o planeta , voc no vai perder nada. ao contrario voc serpoupado se voc pudesse se desligar destas coisas que esto queimando.toda sua ocupao

positiva , a sua nsia interna, tem o, seu correspondente em Krsna. todasas suas necessidades e nsias se satisfaro com seu servio aos sagradosps de lotus de Krsna e nem um outro lugar. Ele falava to pesadamente.que eu fiquei tomado de admirao. Eu pensei, em nenhum outro lugar euouvi deste mundo tal necessidade intensa por Krsna- bhajana- deste modoeu devo prostar-minha cabea aqui. Foi ali que eu me decidi tornar-me umdiscpulo.Antes minha me ficava apreensiva que ele meu filho mais velho, masele vai tornar-se um sannyasi, sem completar a minha cerimonia sradha-,ento quem executara minha cerimonia? Deste modo quando ela morreu,

eu fui para casa e completei a sua sradha e aps o termino eu voltei, nametade final de abril eu fui para me juntar ao Math. Primeiramente, eudisse que meus dois irmos mais jovens deveriam terminar seus estudos eseguir sua vocao, em seguida eu partiria, da famlia para me juntar aoMath.Contudo Sripad Bharati Maharaj e outros disseram que eu tinha umagrande oportunidade.Eles me pressionaram, no, no, Krsna levou sua esposa, e sua me. ele

j fez o suficiente por voc , se voc negligenciar e no aproveitar essachance talvez outros obstculos viro e essa vida ser estragada semqualquer esperana.Eu perguntei -o que vocs querem dizer?Eles disseram- venha imediatamente. Eu aceitei esse conselho e me junteiao Math imediatamente.Eu estava vivendo junto com meus dois irmos emuma pousada e

eles vieram comigo,eles voltaram chorando, eu permaneci no Math.Eu fiquei no Math de Calcut por algum tempo, me foi pedido para executaralgum servio na editora dali, mas eu no estava em especial inspirado notrabalho editorial Eu estava mais interessado em ,pregao, em kirtana epregar, deste modo em seguida eu fui mandado para uma viagem depregao.A primeira parada foi em Dumurkonda Math, na Bengala, em seguida paraBenares, e depois para Vrindavan. Havia um kirtan nagar, nas ruas poralgum tempo, de l eu fui para Dheli onde havia uma coleta de porta em


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porta por um determinado tempo. em seguida foi aberto o math deKuruksetra., eu fui colocado como comandante ali, nisto eu me encontrasozinho numa pequeno vilarejo em Kuruksetra. Este era um lugar solitrioexceto durante o eclipse solar onde havia uma reunio de centenas demilhares de pessoas. fazendo coletas ali passei, uns dois ou trs anos, em

seguida foi aberto o math de Dheli e eu fui para l como responsvel. Emseguida eu visitei Simla e outros lugares para pregar.Todo ano em agosto tnhamos que retornar ao math de Calcut para umacelebrao de um mes..Assim quando eu voltei aqui fui levado por SripadBon Maharaj e Sripad Hayagriva Prabhu em um grupo em direo aMadras quedeveriam instalar as marcas dos passos de Srimam Mahaprabhu, ento aoretornar ao Math do Bhagh Bazaar foi aberto e na casa alugadaoriginalmente as deidades foram removidas em procisso de carros ate omath de Bhagh Bazaar e o festival de um ms foi realizado. Srila

Bhaktisidhanta neste ano estabeleceu e instalou o Pada- pitha( os ps delotus de Mahaprabhu) ate Mangalgiri, prximo a Bejoyda, Kobhur ,Em seguida ele foi a Madras e declarou aberto a Gaudya math de Madras,e nos colocou ali, ele alugou uma casa Sripada Bon Maharaj era o lder eo sannyasi senior, enquanto isso,eu aceitei sannyasa recomendado porSripad Bon Maharaj.Ele disse sobre mim, ele um bom pregador, ele melhor pregador do que coletador; eu era formado e era conhecido comoSri Ramendra Sundar Battaacarya, meu dever era aproximar-me daspessoas e apresentar os sannyasis. e mais ou menos eu tinha o trabalhode coletador de fundos, mas Sripad Bon Maharaj disseele no um bomcoletador, e sim um bom pregador, ele tem um bom Hari -katha, ento euaceitei sannyasi em outubro de 1930 e aps a instalao dos ps de lotusde Mahaprabhu em vrios locais, Srila Bhaktisidhanta abriu o math deMadras, como havia mencionado.Ali fomos deixados e comeamos um trabalho de pregao por cercade trs anos,Houve um parikrma em Vrindavan, juntamo-nos a esse programa, e SripadBon Maharaj foi para a Inglaterra para pregar, e eu fiquei responsvel pelomath de Madras. O templo estava quase todo construdo nesta poca, mastarde o math de Bombaim foi aberto e eu novamente fui levado para l, euvivi ali por algum tempo. em seguida fui levado com um grande grupo deBhaktisidanta Prabhupada. , eu


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ficava na maioria do tempo com Prabhupada, nos pregamos em diferenteslocais na Bengala, em 1 de janeiro de 1937 as 5.30 da manha SrilaPrabhupada Bhaktisidhanta deixou este mundoAntes disso Srila Bhaktisidhanta havia desejado que eu fosse pregar emLondres, mas eu disseeu no sou apto para isso- eu no consigo assimilar

o sotaque deles, eu no tenho a tendncia a misturar-me com eles muitointimamente,assim voc vai gastar dinheiro para me mandar mas eu no capaz demostrar nenhum resultado satisfatrio; se voc me ordenar que v, eudeverei ir mas eu estou lhe informando o que eu sou- ento ele mandouSripad Bhakti SarangaGoswami Maharaj ao invs de mim.Quando Prabhupada adoeceu, eu lhe dava assistncia Um dia antes desua partida, ele me chamou e me pediu para cantar Sri Rupa manjaripada,nesta poca eu no estava acostumado a liderar kirtanas, eu estava

hesitante, mais tarde Sriyukta Kunja Babu pediu a um bramacari vocprossiga cantandoem seguida ele comeou a cantar, mas Prabhupadasentiu-se insatisfeito e ele disseeu no quero ouvir a tonalidade ou o somdoce.foi ai que o bramacari parou e eu tive que cantar Sri Rupamanjaripada e as pessoas diziam Prabhupada neste momento deu a voca dimenso de Rasa-seva.Cerca de um ano antes disso. eu compus um poema em snscrito sobreSrila Bhaktivinod Thakur, e Srila prabhupada ficou muito satisfeito comisso. Quando eu li para ele a primeira vez , ele observou, com um estilomuito felizem seguida eu ouvi ele disse a Sripad Srauti Maharaj, essepoema to refinado, no foi escrito por ele- foi escrito pelo proprioBhaktivinod Thakur e veio atravs dele. muito apreciavel!Certa vez ele disse a Sri Aprakrta Prabhu eu estou satisfeito que o que euvim para dizer permanecer aps minha partida- eu encontrei nestesslokas o sidhanta - a concluso teolgica perfeita.

sri - gouranumatam svarupa- viditam rupagrajennadrtamrupadyah parivesitam raghunair asvaditam sevitam

jivadyair abhiraksitam suka siva bhramadi sammanitamsri radha pada sevanamrtam aho tad datum iso bhava

Aquele que o gracioso presente Sri Gourasundar, o significado profundoe interno que to conhecido por Sri Svarupa Damodhar, aquele que adorado por Sri Sanatan Goswami, e distribudo pelos rasa-tattvascaharyas liderados por Sri Rupa Goswami, e seus seguidores eeternamente protegido por Sri Jiva Goswami e seus companheiros; eaquele que venerado longe por grandes personalidades como Mahadev,


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o senhor dos deuses, e por Brahma o avo do mundo. oh! maravilhas dasmaravilhas, o nctar exttico do servio exclusivo dos ps de lotus de SriRadha. - voc mantm a posio perfeita para misericordiosamente dar istopara nosAntes disso, eu tambm escrevi um artigo para o jornal espiritual Nadya-

prakasa,

e Bhaktisidhanta Prabhupada comentou com Sripad Sraman Maharaj- queera o editor, se voc pode colocar esse tipo de artigo em seu jornal , opadro do jornal se elevara, estes artigos so os que se espera quepublique.De algum modo ele apreciava a minha compreenso erealizao. Existem muitas outras passagens.Pergunta:Eu ouvi disser que Srila Bhaktisidhanta o entitulou de Sastra-nipuna.

Srila Sridhar Maharaj- Oh, em Madras, na Gaudya, na Gaudya Math haviaum jornal dirigido , foi publicado um artigo sobre o nascimento de SrimatVisnupriyaDevi e sobre o nascimento de Srila Bhaktisidhanta , mas eles foramcolocados na ordem contraria . Ambos so panchami( o quinto dia lunar)Srimat Visnupriya Devi e do panchami da lua ,cheia, e Srila Prabhupada do panchami da lua escura. e eles foram colocados em ordem inversa, euli isso cuidadosamente e vi que a base do texto estava errada. porqueKrsna -no teria vindo na lua cheia, e goura sakti na lua escura? eupercebi que era justamente o oposto,

Eu mostrei isso a Sripad Bon Maharaj, que considerou isso um grave erro.ele imediatamente redigiu uma carta aos editores, - que isso? nsimaginamos que os editores, tem algum contato com a realidade e o queeles escrevem tem alguma conexo verdadeira com o sentimento, comotal tipo de erro possvel?Ser que eles no tem uma conexo srauta, ? tudo inveno! Assim issofoi detectado , e uma correo foi publicada em seguida.

Quando Srila Bhaktisidhanta foi ali o livro - Ray Ramananda , Mundosrelativos e Brahma samhita foram publicados. mencionou-se que quandoMahaprabhu foi a Vrindavan, ele encontro-se com Sri Rupa e Sanatan nocaminho. mas eu sabia bem que ele os havia encontrado em seu retornode Vrindavan, assim eu fiz meu protesto, mas eu no levei esta situao anosso Guru Maharaj. mas deve ter chegado ao conhecimento dele, que eutinha detectado todas essas coisas, nas ocasio de seu Vyasa puja Srila


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Bhaktisidhanta me escreveu uma carta e l ele mencionava antes de meunome- sastra- nipuna Sridhar Maharaj- ou aquele que tem um profundoconhecimento das escrituras. essa era sua considerao.Pergunta- E sobre a descoberta do local de Sri Ramananda Ray ?Srila Sridhar Maharaj- sim, Quando eu fui chamado de Uttar pradesh para

me juntar com o grupo de Madras, eu tinha o nome de Sri Ramendrasundar Battacarya, mas depois mas agora eu era convertido a RamanandaDas, e com esse nome ele me enviou com o grupo para localizar o localde Mahaprabhu e Ramananda Ray, e ali instalar o pada- pita, ou as ps delotus de Mahaprabhu

Nesta poca eu proferi uma palestra sobre a conversa de Mahaprabhu eRamananda Ray em Kobhur, e depois eu ouvi de Sripad Krsnadas Babaji ede Bon

Maharaj que esta palestra foi muito apreciada e que ela continha osensinamentosmais preciosos,Pergunta- Este templo onde o senhor instalou as pegadas de Mahaprabhu-pada pita ainda existe hoje?Srila Sridhar Maharaj- sim, durante a nossa poca as deidades foraminstalada por nosso Gurudev, mas havia apenas aquele pada-pith mandir, omandir em separado foi inaugurado aps Srila Bhaktisidhanta, talvez porSripad Bhakti Vilas Thirta Maharaj.Mas tarde eu mesmo como sannyasi junto com Sripad Hayagriva Prabhu

realizamos outros trabalhos,Eu tambm coletei fundos do Raja de Jaipur, para nosso templo deMadras.isso tambm uma historia, O Sr O. Pulla Reddy foi apontadocomo o Governador oficial de Jaipur, devido a que fosse um adivasi( umarea de pessoas indgenas) um tipo especial de governo foi estabelecidoali.pelos Britnicos; e o governado era mais poderoso que o reiNos viemos de Madras com uma recomendao do chefe de justia dali. oSr Rameshan, para nos encontrarmos com o Raja de Jaipur, nisto o Rajaprometeu pagar o custo do templo de Madras, mas ele mantinha-se nosdizendo,- vo aoGovernador e ele , e no eu, lhes dar o dinheiro, assim vocs devemconsultar o meu superior. eu s estou dando a minha aprovao, mas odinheiro ser pago por ele.voces devem encontra-lo.


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Eu havia ouvido dizer que ele era um homem meio atesta assim eu estavahesitante em me aproximar dele. mas eu disse- no voc o rei, voc omestre, ser melhor que voc de o dinheiro.Mas ele insistia , -no voc devem encontra-se com o Governador.Mas quando eu fui ao Governador, ele afirmou o contrario- ele disse

oh eu sou o ultimo homem que poderia pagar tal importancia.para construiro templo de Madras, se vocs o construssem aqui., ento eu teria algumaconsiderao, as pessoas aqui teriam alguma recreao no templo. masessa pobres pessoas, mal- alimentadas, mal- vestidas, e quando temosalgum dinheiro extra, eu devo doa-lo para a ajuda destas pessoas, osfundos so para essa causa, no para essa luxuria de construir Templos eisso ainda na cidade de Madras.vocs devem ir l e levantar fundos para construir seu templo.Ento eu achei que isso era uma causa perdida, e um remdio drsticodeveria ser aplicado, ento eu falei um sloka do Bhagavatam,

vikriritam vraja vadhubhir idam ca visnohsraddantvito nusrnuyad atha narnayed yadbhaktim param bahgavati pratilabhya kamanhrd rogam asv apahinoty achirena dhirah

Voc diz que quer ajudar os adivasis, eu tambm quero ajuda-los, mas suaajuda de um modo especial, e minha ajuda de outro modo, dito nasescrituras que se no se anseia por algo neste mundo, ento se tem umcorao doente. menciona-se no Bhagavatam por Sukadev Goswami:kaman hrd rogam...

Eu quero isso, eu quero aquilo, eu quero milhares, eu quero milhes- isso um corao doente, e no um corao verdadeiro. quando eu era um porcoeu comia uma montanha de fezes, mas minha fome no era saciada,quando eu era um elefante eu devorei toda uma floresta, mas a minhafome no terminou, assim a fome no pode ser saciada deste modo.existem tantos que acumularam milhes; ainda assim eles dizem- no isso muito pouco e quero mais, mas isso um corao doente. e noBhagavatam Sukadeva Goswami deu um remdio para isso,vikriritam.....quando voc pode harmonizar o absoluto para ter suasbrincadeiras totais e irrestritas e usa sua propriedade em relao a tudo,sevoc pode acomodar a concepo do absoluto com o meio ambiente, entovoc pode libertar-se deste corao doente, no existe outra maneira.


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O homem ficou impressionado, lagrimas caiam de seus olhos.Swamiji eucreio em Deus.Os seus olhos davam testemunha disto.Eu lhe darei seu dinheiro. mas no agora, v a Madras, eu pagareiEle enviou o dinheiro e o templo de Madras foi construdo.

A minha pregao no era do falso coletador de fundos, mas de umafranqueza direta; falando simplesmente a verdade, no de uma maneirasuplicante ou indireta, bajuladora, ou com doces palavras para de algummodo roubar o homem. era uma conversa direta, Por que eu vim aqui? qualo fascnio que me trouxe aqui? eu tentei o melhor de mim apresentar estefascnio para ele, essa a motivao para pregar- voc deve apreciar talcausa. eu tenho apreciao nesta linha. eu no acho que eu esteja errado,a todo momento eu pensava na forma correta de aceitar esse principio. eseguia nesta linha.Aps o desaparecimento de meu Guru Maharaj haviam curadores

apontado por ele e ele disse para fazer um corpo governante, infelizmentepara ns houve muitas distores e a misso no pode manter-se unida.Embora eu achasse que eu deveria tentar o mximo possvel purificar omovimento, segundo a minha consciencia,assim eu achei que deveriapartir silenciosamente. O meu principio era que no se deveria tentar lutarnovamente entre ns mesmos com o fim de purificar a misso. essa foi aminha mentalidade, outros devotos excelsos no puderam tolerar asdiscrepncias e seguiram lutando,De algum modo eu ainda continuava associado, quando houve um caso ealguns irmos espirituais de peso foram presos e o caso segui. eu nopoderia partir como um covarde, mas aps um ano o caso terminou eforam libertados. eu fui a Vrindavan deixando assim a associao doMath,eu no dei ateno para essas lutas,Eles tentaram ao mximo manter-me com eles, mas eu disse que no erapossvel para mim manter-me ali ( pois elementos perturbavam a paz) eufiquei em Vrindavan por um ms e completei o Urjja vrata ali. Eu pegueiuma Govardhana sila e vim para Bengala e aluguei uma casa por duasrupias ao ms , quando eu retornei a Vrindavan eu encontrei meus irmospaternos, Mani Babu, ele trabalhava na estrada de ferro, eu pedi a elepara me dar dez rupias por ms, por alguns meses, ele concordou e fezisso por dois ou trs meses. e com isso eu vinha para Navadwip.Gradualmente os outros tentavam me encontrar e finalmente eles meacharam e comearam a visitar-me, sempre que eles vinham eles traziamalgum presente

Sriyukta Sakti Charan Ray conseguiu esse pedao de terra ( ondehoje nosso Math) ele o comprou com seu prprio dinheiro. aqui eu inicieimeu servio de corao numa cabana.


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Em 1942 no dia de Rattayatra eu vim morar nesta cabana com aGovardhana sila. Antas disso eu vivi um tempo com Sripad KesavaMaharaj nesta casa alugada, e s vezes em Midnapore Math compessoasde alto nvel como Sripad Yayavar Maharaj e Sripad MadhavaMaharaj. e outros.

Mas aqui eu estava isolado, apenas uma pessoa estava comigo,aps algum tempo, outra pessoa com alguns cavalheiros de Orissa vierame alguns irmos espirituais tambm, ento Sripad Govinda Maharaj, que napoca era Sri Gourendu Brahmacari, um menino apenas veio.

Sripad Krsnadas Babaji disse a mim- por favor d ateno a essemenino, Sri Gourendu Brahmacari, ele muito inteligente e qualificado, eutentei dar um pouco mais de ateno a ele, mas os outros no podiamtolerar isso, eu queria ajud-lo em sua educao em snscrito, etc.. maseles no podiam tolerar isso e ento eles fizeram uma proposta quedeveramos preparar um documento.

Nesta poca o edifcio do Math j estava sendo construdo estavmos em1943.

Duas pessoas que haviam ficado comigo por algum tempo agoraexigiam um documento nomeando como curadores trs irmos espirituais,dois eram eles mesmo e o outro poderia ser eu.Eu ento perguntei sob qual lei tudo deveria ser administrado: elesdisseram que seria pelo voto majoritrio, isso significa que sempre que elescombinassem eles poderiam fazer qualquer coisa que quisessem, assimeu disse eu evitei permanecer na companhia de muitos devotos esannyasis respeitveis, eu vim para viver sozinho: isso no significa quevocs dois vo me dirigir- eu no posso aceitar isso eles comearam arebelar-se e causar perturbao.Havia uma transigncia.Sripad Goswami Maharaj e Sripad Madhav Maharaj vieram haviam maisde cinco mil rupias no banco, e outra sete mil mais ou menos era paraeles , ento eu poderia permanecer aqui como proprietrio absoluto, SripadGoswami Maharaj veio em minha ajuda, ele vez um emprstimo de quatromil rupias, e Sripada Yayavar Maharaj e outros coletaram mais fundo emoutros lugares, desde esta poca eu estou aqui. isto historia.Eu no sai para pregar muito intensamente, eu estou quase sempresentado aqui, eu raramente saio, como no estilo antigo, Sripad MadhavMaharaj sempre foi muito amigvel ele fazia acusaes, voc estarejeitando a seo educada da sociedade, sentado aqui inativo vocrejeitando as pessoas. voc tem qualidades e capacidade de pregar osensinamentos de Sri Cheitanya, especialmente para a o setor educado ,dasociedade, mas voc no faz assim, sempre que ele vinha ele costumavame acusar.


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Quase todo ano aps completar as comemoraes de Goura- purnima elecostumava me visitar e sempre me acusava! eu tambem ia para ascomemoracoes em seu Math de Calcut eu ia e proferia palestras ali.destamaneira os dias foram se passando.Eu encontrei pela primeira vez Sripad BhaktivedantaSwami Maharaj em

Allahabad, antes de tomar sannyasi, aps isso eu vim para c na Bengalae ento fui visitar Madras,.isso provavelmente foi em 1930 quando eu oencontrei em Allahabad, nesta poca ele era o representante da kartikBose Laboratrios. ele foi levado para o Math nosso Guru Maharaj noestava l. em 1933 ou pouco depois do Vraja mandal parikrama nossoGurudeva veio a Allahabad para fixar a pedra de fundacao e nesta pocaSwami Maharaj encontrou-se com Srila Bhaktisidhanta e aceitou iniciao.Vocs j conhecem bem minha relao com ele.

srila b.r.sridhar dev goswami maharaj - biografia

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