sentier inverse par spartakus freemann

8/8/2019 Sentier Inverse par Spartakus FreeMann

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Prmisses pour en finir avec le Sentier Invers .

Lorsque lon tudie la Kabbale, une question invitable qui apparatpresque aussitt porte sur lArbre de Mort ou Sentiers inverss de lArbrede Mort ou encore le Monde de la Qlipah. Cela est sans doute d linfluence de loccultisme papusien, de Thelema & des enfants lunes deshritiers de la Golden Dawn.

Il nous semble ainsi essentiel de remettre lArbre au Milieu duJardin

Ce petit article ne se veut pas une rponse dfinitive & un ensemblecohrent de preuves ou de contre preuves sur le sujet. Nous-mmes avonscru en lexistence ontologique de lArbre de Mort, nous avons utilis sa

symbolique & nous avons travaill sur base de ce concept sans remettreen question les assertions de nos prdcesseurs. Aujourdhui, il apparatque les certitudes qui nous guidrent se doivent dtre revues & corriges.Mais limportant est que le lecteur voie en ce texte une base de son proprequestionnement

Tout dabord, o trouvons-nous des traces de cet Arbre dans lalittrature juive & kabbalistique ?

Aprs quelques recherches, il semble que la source premire soitdans le Talmud, trait Souca 52a & trait Eroubin 19a.

Ensuite, dans le Zohar, plus particulirement le Zohar de Ruth, ouMidrash ha-Neelam sur Ruth 79b, nous pouvons lire un passage o lonnous parle du penchant du mal qui possde sept noms : Mauvais, Impur,Satan, Ennemi, Pierre dachoppement, Incirconcis, Tsafoni. La Ghenne asept noms (voir Pirq de Rabbi Elizer chapitre 53) : Puits, Oubliette,Silence, Bourbier, Chol, Ombre de Mort, Terre den dessous.

Or, que nous donne le courant occultiste comme nomenclature delArbre de Mort ?

Aretz (Le Monde, Terre du dessous), Sheol (La Fosse), Abron (LaPerdition), Tit Asoun (LOrdure), Bershoat (Le Puits), Irasthoum(LOmbre de la Mort), Ozlomoh (Les Portes de la Mort), Ghenne (La Valledu Sommeil), Gehenoum (La Valle de lOubli), Gehenomoth (La Vallede la Mort).

Comme nous pouvons le voir, les diffrences sont notables.Loccultisme nous donne 10 noms au lieu de 7, en outre, les texteshbreux ne nous parlent pas dun Arbre invers constitu de 10 anti-Sephiroth, seulement de noms donns au penchant du mal, le Sitra ha-Ra.

Que lon nomme souvent lAutre Ct. Cest ce Sitra ha-Ra que lesoccultistes ont transform en Arbre invers, pensant par la lecture de


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certains passages du Zohar, que lautre Ct devait tre constitu sur lemme modle que celui des 10 Sephiroth. Le Sitra ha-Ra est compos desQlipoth du monde de la Qlipah, ces Qlipoth sont les coquilles matrielles,dchets de la cration & en qui rside la chute de ltat de perfection. Leurformation est explique en dtail par la Kabbale lourianique & sa thorie

du Tsimtsoum. En ralit, les Qlipoth sont attaches chaque Sephira enun mme lieu & un mme temps. Pas dArbre invers donc mais unecoexistence de deux mondes. Les Qlipoth ne sont pas 10 sphresindpendantes, mais 10 rsidus malfiques (dans le sens daller lencontre de la cration) qui sattachent aux 10 Sephiroth. En outre, cesQlipoth nexistent, & on le comprendra sans peine, que dans le MondedAssiah, le monde de la matire. Sen sont donc fini des dliresoccultistes qui voudraient faire travailler sur un soi-disant Arbre invers &ses Sentiers infernaux. Le travail se fait ici, ds & en Malkhut. Le Mal, pourlui donner un nom, co-existe notre monde, & pour sen convaincre ilsuffit de regarder les infos du soir. Nul besoin de royaumes sombrescachs sous la sphre de notre monde.

Ensuite, dans Pekudei, vol 13, section 44, le Zoharnous parle des 6degrs de lAutre Ct. Et plus loin, dans la section 53, on nous dcrit lesSept Chambres de lAutre Ct de la mme manire que dans le Midrashha-Neelam.

Le Zohar nous explique quil existe des degrs & des chambres delAutre Ct de la Saintet, dans le domaine de linclinaison au mal, leYetser ha-Ra. Les Sept Chambres de lAutre Ct sont appeles du mme

nom que les Sept parties de la Ghenne (comme nous lavons vu ci-dessus).

La premire chambre est un Puit Vide qui correspond la mauvaiseinclination de Satan, celui qui y pntre ne voit rien, & na rien quoi seraccrocher, il tombe sans fin pour lternit. Ce lieu est destin auxdamns & aux colriques. Dumah, un chef infernal, se tient en ce lieu o ilsempare de lme des damns qui se dtournrent de la saintet,pousss par Tahariel. Sous Dumah, nous trouvons Pitut, le sducteur, lemdiateur du mal qui se tient dans les cimetires afin de se saisir de lmedes condamns. Devant Pitut se tient Gamgima, rouge comme une rose. Il

y a encore Safsirita, qui pousse lhomme la colre.

La seconde chambre est la Tombe qui correspond la mauvaiseinclination de ce qui est perverti & qui est destine ceux qui ont commisdes crimes sexuels. Deux esprits se tiennent en ce lieu dont le nom est Mal et Peste . En ce lieu nous trouvons Astiriya qui est en charge deceux qui rpandent leur semence en vain & qui ne peuvent voir laShekhinah. Il y a aussi Taskifa qui est en charge de ceux qui sontcorrompus & qui copulent avec les animaux. En cette chambre se tientgalement Niatziriel dont sont issus trois gouttes de poisons : Division , Amertume de la Mort & Lie . Se trouve aussi Sangadiel qui est encharge de ceux qui utilisent les femmes comme autel dun El trange.Cest l que lon trouve tous les secrets de la sorcellerie & de la magie


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malficieuse. Se tient en cette chambre Sartaya qui est en charge desmenteurs & agit sur le monde par la voie des rves.

La troisime chambre de lAutre Ct est Dumah qui correspond aunom Ennemi de linclination de mal. Cette chambre possde quatre

ouvertures avec quatre chefs qui en sont en charge. Le premier chef estSakafortaya qui place les armes lentre de la synagogue aux jours duJugement. Le second chef est Sangadiel qui a en charge les accusateurs.Le troisime chef est Angerayon qui est en charge de la douleur & de lamaladie. Le quatrime est Askara qui gouverne la mort des enfants.

La quatrime chambre de lAutre Ct est Dette qui correspond lpouvantable boue & qui contient tous les pchs du monde. En ce lieuse trouvent les lohim tranges & les hommes qui incitent aux plaisirsinterdits. En cette chambre est le puissant esprit El qui sduit lhommequi est dans ltude de la Torah ou qui se tient dans la synagogue.

La cinquime chambre est Sheol correspondant au nom incirconcis de linclination au mal. Le chef de ce lieu est Shoded, levoleur ainsi que Famine & Gaspillage .

La sixime chambre est Ombre de la Mort et possde 4 ouvertures Mort , Mal , Ombre de la Mort & Sombre . Ce lieu contientceux qui ont refus le Monde Venir, les fous, les sans cur & les ignaresde Dieu. En ce lieu se tient la Prostitue.

La septime chambre est la Lie du Vin qui contient toutes les mesperverties et non saintes. En cette chambre se tient Tzafoni (celui du nord)qui est le nom de la septime inclination du mal. Et aussi Nesira (lesemeur) & Tzalmon.

Et rien de plus, pas de Sombre Sephira, pas de structure arboricolecense reproduire le schma de lArbre de Vie. Une simple description delenfer ou Ghenne, vraisemblablement influence par lExil de Babylone,o se tiendront les mes damnes.

Enfin, il faut revenir au texte du Midrash de Ruth (79d) : Certains

sont appels mchants et sont chtis dans la Ghenne pendant 12 mois.Le mchant accompli qui na pas song au repentir, na pas de gurison, ilest jug ternellement dans la Ghenne . Et cela nous donne lespoir quele chtiment nest pas ternel dans la Ghenne. Il ny a pas de pardonautomatique, mais une possibilit de samender & donc de se dbarrasserdes Qlipoth qui entravent lme dans la Ghenne afin de remonter

Nous reproduisons ci-aprs un autre texte qui explique nouveausur base de la symbolique du nombre 7 lexistence du monde de la Qlipah.


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Les 7 rois dEdom ont surgi avant la cration du Monde dAtsilouth.Ces 7 rois furent ensuite dtruits & cest partir de certaines parties deleurs dbris que furent issues Nefesh, Rouah & Neshamah, les classesangliques, les parties du corps des cratures & des mondes. Mais de cesdbris sont galement issues les Qlipoth runies sous le nom dAdam

Belial, opposant le bien & le mal.

Adam en mangeant du fruit de lArbre de la Connaissance mla lebien & le mal des Qlipoth mles Samal & lAdam Belial, & Eve mla sonbien au mal de la compagne de Samal, Lilith, lcume du serpent. Selonla tradition kabbalistique, Eve a bien eu des relations sexuelles avec leserpent & la mort fut alors institue afin de purifier les fils & les fillesdAdam & de Eve de cette cume. Sans le pch de nos premiersparents, nous ne serions pas venus au monde (Gemara). Par la mort, lebien & le mal sont nouveau spars. Cest ce sujet que les Sages ontdit : Ils ne mourraient qu cause du conseil du Nahash . Cela permetdapporter une rponse la question : comment peut-on mourir sanspcher ? Cela reviendrait accuser Dieu dinjustice. Lexplication est quele mal tait dj en eux, et quil fut ml leurs mes lors du pchdAdam ha-Rishon, lorsque le Nahash inocula toute son impuret dans sonme. Ce mal antrieur ne peut tre t que par la mort, selon la parole : du jour o tu en mangeras, tu mourras (Gen. 2:17).

Les mes bonnes se rpartissent dans lAdam ha-Rishon comme 248membres & les mes mauvaises se rpartissent de la mme manire danslAdam Blial. La faute dAdam a eu pour consquence de mler les

membres de lAdam ha-Rishon & de ceux de lAdam Blial, mlant ainsi lebien au mal. Il en va de mme pour les Rouahoth et les Neshamoth quisont enveloppes & retenues dans les 248 membres de lAdam Blial.Depuis le pch dAdam, nous devons consacrer tous nos efforts fairesortir les mes des Qlipoth, selon le procd que nous avons mentionn.Cela est montr par le Psaume : Donnez nergie lohim . Si noustions des Justes et que notre parole est irrprochable, nous aurionspouvoir dextraire dun seul coup, toutes les mes sous lemprise desQlipoth, et le Messie arriverait aussitt, comme le disent nos Sages : Lefils de David ne viendra que lorsque toutes les mes qui sont dans le Gouf(corps) en seront sorties . Seulement, pour ainsi dire, nos pchs

affaiblissent le Crateur, comme il est crit : Tu affaiblis la pierre qui taenfant (Deut. 32:18).

Selon la tradition, plus une me a t sainte plus il lui sera difficilede sextraire des Qliphoth car le bien tant ml au mal Celui qui estplus grand que son prochain, vhicule en lui une plus grande cupidit quilnen existe en lautre . Ainsi, lorsquune me vertueuse est introduitedans les Qlipoth, il lui est trs difficile de sen extraire, car la puissance dumal qui lenserre est en rapport de sa force. Plus une me est sainte, pluslaffluence, quelles peuvent attirer, est abondante. Cest la raison pourlaquelle, elles soccupent faire fauter principalement les meilleuresmes, afin de les ensevelir dans les abmes qliphotiques, et cest pour celaque les disciples des Sages sont plus sollicits par les Qlipoth que les


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autres humains. Cest ainsi que les Matres ont dit : Le disciple du Sagedoit viter de sortir seul la nuit. Cela explique galement pourquoi ilarrive que lon constate que dillustres personnages, de qualit,sabandonnent au pch. Avec laide de Dieu, nous expliquerons cela danscette porte.

la venue du Messie Roi, rien ne sera plus spar & tout serarintgr dans lAdam ha-Rishon. Seuls les talons resteront spars et cecise rapporte au verset : YHVH, ils couvrent de honte les talons de tonMessie . Les talons du Messie couverts de honte dsignent la derniregnration dhommes sur cette terre. Cest pourquoi les sagesenseignent : Lorsquarriveront les talons du Messie, les inhumanitsredoubleront. Car ces parties des pieds tant corporelles etrudimentaires, les mes qui y sont attaches sont davantage matrielleset enclines linhumanit. Nos sages ont averti que : Le fils de David neviendra pas tant que les toutes les mes soient dlivres du corps . Cecine doit pas tre oubli. En ce qui concerne la symbolique des talons, ondevra se rfrer louvrage dAnnick de Souzenelle, La Symbolique duCorps Humain, et plus particulirement la partie traitant des pieds.

Les extriorits, ou Qlipoth sont les scories et les djections des septRois dEdom, appels Mort . Par contre, le bien qui sextrait dellessappelle Vie . Ainsi, tant quune chose sainte se tient parmi eux, la viesy tient et leur apporte vitalit, nutrition et souffle. Mais dchues de cettesaintet, elles succombent. Cest la raison pour laquelle elles poussentlhomme la faute afin de le garder sous leur emprise, squestr parmi

elles. Cette me leur assurera vie et nutrition. Tous uvrent leursauvegarde, ainsi quil est crit : Ils ne mprisent pas le voleur qui volepour remplir son tre affam .

Quoique nous ayant mentionn que cest dans lintention derunifier les tincelles que la Shekhinah tait en exil, en dfinitive, cest delhumain que tout dpend, car il est la cause tout. En effet, cest celui qui aendommag quelque chose qui doit la restaurer. Cest la raison pourlaquelle on nous a donn lordre de prolifrer et de nous multiplier, parlaquelle nous devons nous sanctifier par laccouplement, afin dattirer etdextraire des Qlipoth, les mes qui pourront ainsi se dfaire du mal.

11.- Lorsque ces mes sextrairont des Qlipoth, appeles Mort,avec la Shekhinah demeurant parmi eux, les Qlipoth priront, elles serontengouffres et elles mourront. Comme il est dit : il fera disparatre lamort jamais (Isae 25:8) . Sefer haGuilgoulim (traduction Virya)

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