El misterio de la creación A la luz de Cristo

Antropología teológicaCreados en Cristo

A la luz de la palabra«En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio junto a Dios. Por medio de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres»

(Jn 1,14)

Meditando en el corazón La creación es el comienzo de la historia de la salvación que

culmina en Cristo. Él es el Alfa y la Omega (cf. Ap 1,8), pues todo fue creado por él y para él (Col 1, 16)

Toda la creación se comprende en el misterio de la Encarnación Solo en Cristo resucitado el tiempo, la historia y todo el cosmos

encuentran su verdad y su sentido más pleno.

1.1 La Creación: una cuestión radical

1. La cuestión del origen del cosmos se remonta a los inicios de la reflexión humana y presenta una tipología muy variada

2. Desde la fe, la doctrina sobre la creación no pretende explicarnos cuándo y cómo ha surgido materialmente el hombre y el cosmos, sino, más bien enseñarnos cuál es el sentido y el fin de su existencia

La doctrina de la creación toca el fundamento de toda realidad y de manera especial el fundamento de la existencia humana, ya que responde a preguntas radicales. ¿De dónde venimos? ¿Cuál es nuestro origen? ¿Cuál es nuestro fin?

1.1.1 Una verdad de fe sostenida por la razón• La razón humana puede llegar, por sí sola, a formular la

verdad de que el cosmos material y los seres contingentes (no necesarios) dependen en su ser de una causa primera y absoluta

• De este principio de causalidad se deduce, también, el camino a la inversa, la posibilidad de conocer la existencia de Dios a partir del cosmos y de los seres creaturales

• Cuando ese conocimiento natural se oscurece por el error, la fe ilumina entonces la inteligencia especialmente en los temas a los que por si sola sería incapaz de llegar

Señor, te amo con conciencia cierta, no dudosa. Heriste mi corazón con tu palabra y te amé. Pero también el cielo, y la tierra, y todo lo que en ellos se contiene, me dicen por todas partes que te ame.

San Agustín, Confesiones, 10, 6, 8  

1.1.2 La alianza prioridad dela salvación en Cristo sobre la creación

• El marco para entender la doctrina de la creación es la alianza, realizada plenamente y para siempre en Cristo

• No existe un orden creatural puramente natural en si mismo completo

• Existe más bien una alianza eterna, un plan salvífico divino de comunión y divinización del hombre

• En ese plan divino encuentra su sentido y su verdad última todo lo creado

1.2 el cristocentrismo de la creación Hay una profunda relación entre creación y encarnación. En estos

acontecimientos se realiza el único querer salvífico de la Trinidad del cual el Verbo encarnado es el mediador

Teóricamente Dios pudo crear un ser humano no destinado a la gracia Pero el hombre esta destinado a la gloria por tanto la teología de la creación

tiene su centro en Cristo Esta doctrina está atestiguada en diversos textos de la Escritura

especialmente en Col 1, 15-17 Todo lo que existe, existe en relación con Cristo. Llevamos en nosotros una

llamada o vocación a participar de forma plena en Cristo

Cristo es la imagen visible de Dios, que es invisible; es su Hijo primogénito, anterior a todo lo creado. Por medio de él creó Dios todo cuanto hay en el cielo y en la tierra, lo visible y lo invisible, y también los seres espirituales que poseen dominio, autoridad y poder. Todo fue creado por medio de él y para él. Cristo existe antes de todas las cosas, y por él se mantiene todo en orden

1.2.1 Hemos sido pre-destinados «en Cristo» El cosmos material está llamado a participar de esa predestinación

en Cristo, a transfigurarse y participar a su modo del misterio de la vida trinitaria

Todo hombre está inmerso en ese misterio salvífico de Cristo que le precede. Hemos sido predestinados a la vida en Cristo antes incluso del comienzo de nuestra existencia

Ef 1, 3-5 «Alabemos al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, pues en nuestra unión con Cristo nos ha bendecido en los cielos con toda clase de bendiciones espirituales. 4 Dios nos escogió en Cristo desde antes de la creación del mundo, para estar en su presencia santos y sin falta. Por su amor 5 nos destinó a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, conforme a lo que se había propuesto en su voluntad

Un hombre puramente natural no existe ni ha existido jamás. Este vínculo es una potencialidad, no está realizado plenamente

todavía

1.2.2 … y llamados a la santidad

La existencia de todo hombre no tiene otra finalidad fuera de la comunión personal con Dios

El ser humano se va haciendo más humano en la medida que el Espíritu Santo más le va configurando con Cristo

El hombre existe «en» y «para» la resurrección y glorificación por medio de Cristo

1.3 La creación manifiesta la gloria de Dios La creación existe pero no es necesario que

exista Dios por su amor eterno crea La creación es la donación de amor primera y

radical de Dios al hombre Dios crea para manifestar su amor a las criaturas La gloria de Dios es que el hombre participe en

su vida divina coincide con el bien del hombre Decir que el mundo ha sido creado para gloria de

Dios, significa que la creación se origina en el amor trinitario de Dios solo como medio para entregarse al hombre

Cántico de las criaturas

Sabiduría del amorAsimilación del contenido. Explique la expresión «Hemos sido predestinados «En Cristo» y llamados a la santidad

Profundización personal. Para profundizar leer CEC 279-289 y 456-463

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