programa filosofico heidegger

7/31/2019 Programa Filosofico Heidegger

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Jess Adrin escudero

El programa ilosicodEl jovEn HEidEggEr

itu, t t y te be e tt

El concepto de tiempo

Herder


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ndicE

i. introduccingenerAl

i.1 ctext teetu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7i.2 E te e e Heee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11i.3 l e e hu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

i.4 E be et e ee ee e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

i.5 Etutu tet e El concepto de tiempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

ii. ApArtAdodenotAsAclArAtoriAs

ii.1 Heee e e eue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55ii.2 ituet ex . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

ii.2.1 pe tuet ex utz Heee 58ii.2.2 g te. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

ii.3 nt t be El concepto de tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61ii.4 g te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

iii. Apndicebibliogrfico

iii.1 Et e e Heee e (1909-1928) . . . . . 105iii.2 cu y e (1916-1928) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

iii.2.1 cu y e e bu (1915-1923) . . . . . . . . . . . . . 112iii.2.2 cu y e e mbu (1923-1928) . . . . . . . . . . . . 114iii.3 pe ee ub e Gesamtausgabe(1919-1928) . . . . . . 116

iii.3.1 lee e bu (1919-1923) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116iii.3.2 lee e mbu (1923-1928) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

iii.4 ltetu eu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 iii.4.1 B y tet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

iii.4.2 cee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120iii.4.3 itue eee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

iii.4.4 Ee y b et . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123iii.4.5 Etu e t b te e Heee . . . . . . . . . . 125iii.4.6 itue, et y tetu be Ser y tiempo . . . . 1 4 3iii.4.7 Bb y eet bb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146iii.4.8 duet uue y eu on-line. . . . . . . . . . . . . . . 1 4 8


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i. inTrodUccin gEnEral

n eut u e que e que ee e e-et e Heee e eut e et e e. h ete heh e te ee utb. seb, que e tu t uee eet e te eet e Ser y tiempo, e que e u uete e e uetu h e uz, e be ehzte e e eut e e e e text e u ue e uee que, e u u t e, tetee e que ue e hu uet ee. E u e e e t, Heee ezu u ete u e te t y

tet e ekt ete e u uet e- e e xx. pe t uh e te eete teetu exeete y t e uetee e. E e e e ue eez bue e ue-te e t eee y e et u, e ete aut y e lute e e e u exe que e t ttu t e hu. T ee e e u etut y ez eubet e ee- e Hue y u e e z e . ae e u u ee ee teete Hue, ete t y e b, u que heeu-t e dthey y, be t, t e attee. su, te ee uete h e ee e te- y e u e Heee ee e eee et e e e t u .

deu e 1918 ht e et e e e bee u ete yet . pe et ue eet,ee Heee, e h uh et eez e-te e et e . E utt ee


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El programa losco del joven Heidegger

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e eut: qu ttu eb ee que hu uemostrarsee e? l que ue -

e e te e et e uee exuete e etee e efex tet. s eb, e ee e et eteee t ee: ee e etet.l hu e e e u etee -t e ttu uete efex y tet, ue uet e quez e te e u e . a u e Heee, ee , e e, e u et , eeeee e e u e . v y u e-e et que e eet eete. l u ut e u u ute y e hzte b t u. l b e eb u ue e-t e e e et e e e u, e ueque e e, tt, et y t-. E u e e t e e y tue e que bebe y que teete e uee ete efex; et

tt que e e e t e et ub-ue t h efex y ete eu e . Ete u e etee e e u ee-tu que te tt e eb, uu eet e t e t. n e tt, ue,e eue u te z , e eee u eete, e ee e et e . E e-e t e e, ete e e Inorme Natorpe 1922, exte hu e ut te u ee.1 dee ete et e e e e hu eete e e h ut e eut e et e e.

a t e et e et que te t b te eHeee tz e hzte e e que e e e tt e 1924,El concepto de tiempo, e t uete e ee: 1) bu e e text teetu e e que e e e e-

1. ve eet uet tu e e: a, j., p-, e Heee, m., Interpretaciones enomenolgicas sobre Aristteles. Indicacin dela situacin hermenutica (Inorme Natorp), Ttt, m, 2002, . 9-22.


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Introduccin

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et e e Heee; 2) tz beeete u te -; 3) e e e e u e uetu

que e t ehe e ee e hu, u uet que e e u teete eetu e et e t e attee, et u, et e aut, t ee y te e uz elute; 4) exe be et que tee quehe ete Heee ee u e ee e bu e 1919 ee ee e t, u te que e-eb e u e y u uetet e ee- efex e Hue; 5) e e e tet que Heeee e e tt El concepto de tiempo, te eeetee e ht y te e exte hu y, 6) e-e u e bb e u extet e t t e e que e et etete e et utz Heee e e ett, e ut ue e tu, e tz u ee

y e etbee ee t text e .

I.1. Contexto intelectual

n h e 1919, e e e e ue. T u ee- e ee ee que teque e ue ete e e e Bk y pe gue- mu. att, tet, , t, hte y, ez e u ete e e etut, tet, et, eut utu, buee eet bet y e que hb zu te. ate et tetu, eee t u ue te eteetue e e e que e etu e u :Khe, Kky y Kt e tu; mhe y shbe e

; dthey, Hue, je, shee y Heee e ;Beht, Hth, m, rke y gee e tetu; Ehee,Wee y eu e ; gu, l y We e -qutetu; rke, Teth y meeke e ht; pk, mh y


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Ete e e; Webe, se, see y mhe e -.2

E t et e ue que luk tez -ete u t z, que : e e te eu e e, t utz e -, eu t e e, et e e- e eeete ete ttt, e e t, etet e e te e e-et b e, uee b e beze u t tt ez. U u t e e que, u e, y hb z netzhe e Consideraciones intempes-tivas ett tu utu e u ee y tet, te y u. n e uee e te hbe e y hbe e etu tet -t e u y t e. U te que ue et mxWebe e La vocacin interna de la ciencia(1919) y ow see eLa decadencia de Occidente(1922), t b e et que

Heee ee.3a, ue, e e ext que te ete e e e e ee eteete eut eetete e et e exte hu: Qu he te

2. p u u ee e text ht-teetu e e xx, e eu, a., Cuando muere el dinero. El derrumbamiento de la Repblicade Weimar, az Et, m ,1984, gy, p., La cultura de Weimar. La inclu-sin de lo excluido, a, Be, 1984; Huhe, H. s., Conciencia y sociedad. Lareorientacin del pensamiento social europeo,au, m, 1972 y Wt, p., Historiaintelectual del sigloxx, ct, Be, 2002. Y be e eeete - e ete e, ut Bbh, ch., ge phhy betwee set Ht, e Heidegger, Dilthey and the Crisis o Historicism, ce Ue-ty pe, ith y le, 1995, . 21-56 y Bh, j. a., The Eeee pbe Ht me neteeth-cetuy ge Thuht, e MartinHeidegger and the Problem o Historical Meaning,mtu nh, de Hue, 1988,. 17-89.

3. m ete be e teetu e e que tu et ut ete e Heee e ott, H., Martin Heidegger. En camino de su biograa. azUe, m, 1992, . 117-132; nte, E., Heidegger. Poltica e historia ensu vida y pensamiento, Te, m, 1994; y sk, r., Un maestro de Alemania.Heidegger y su tiempo, Tuquet, Be, 1997, . 101-137.


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Introduccin

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u z que e e? c e u - t que u t be e exte hu, que

e t hue e u, que ete ut e e u e e? E etu e ete y e- e u tt que ete tu u e e ybe ete e u e ht. l eet be y e ee e u. Hy que e h e, eet e u ee te, eu ee: l ue que t quee, que queee t et Heee e u t Ebeth Bh- e 1919, h eu e ue, e e, utt, y ue; u e e , t y -tu, eete e tu tt.4 Y u que Ue,hy que ze bque e : et btu e te, y e e t e .

Hy que he ete ttute uet e e -t etez e exee e u eue que t-

ete e y e e tet et- e e . Hy que e ee eue t;hy que e e et etu e et; hy quefu te que e h e z e ee e ; e et, hy que t u tte he-eut e eh que eue u eeet y e .

s u, e e e Heee u t tete u uet ete etet e u ee que teee e e et et e u ue e etu ee. a e e ub ute e e u te t ete, u eet e u ete ae,he u e u e que hb u ue t e eet e e, u ey ut que e e te-

y e u e t e K lwth, H-ge

4. Heee, m. y Bh, E., Briewechsel 1918-1969(t e 1 e ye 1919), pe, mh, 1989.


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ge, Hh aet, Wte Bke, H j y Hebet m-ue.5 E t t que ee pu

nt, n Ht, pu ee, ru But y Kje. c ete t e etbe ete u tt ete-et be ee e e etut ttue - y e ete e be e , ue b eete e ue ub e eb be e tet y exe u e .6 l tee que te e e etbe, e . v ete eque e-ete y e t e.

p tt, he t hbe e e e e etutu e eet y e tet. E e He-ee e he e e et , ue y e u e e-e e 1919 e et e eb u ue e e . nh et Heee e u t heh e pathosexet te eu que ee be uete

e .7 Et te u e et y e-ete e e Heee. p u te, e u uutu e te e t y u t tette Ee pet;8 y, t te, e etet t e t-

5. c. aet, H., mt Heee zu 80. gebutt, MerkurX, 1969, .893-902 y ge, H. g., Philosophische Lehrjahre. Eine Rckschau,vtt Kte-, kut e me, 1977, . 15.

6. ve, eet, ee e 1920-1924 (e Heee,m. y je, K., Briewechsel 1920-1963, vtt Kte-pe, kut eme-mh-Zh, 1990. sbe te e ete b e-e, ut je, K., Philosophische Autobiographie, pe, mh-Zh, 1977,. 93-96. Heee, u te, e e je: amicus Jaspers, magis amicaveritas.

7. Heee, m., Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem,e Zur Bestimmung der Philosophie(ga 56/57), vtt Kte, kut eme, 1987, . 62.

8. duet e t e 9 e ee e 1919 et u ete Eebet Keb (e ce, B., mt Heee u e thehekutt ebu, e Freiburger Dizesan-Archiv100, 1980, . 541) y ue t-z e t Kt lwth e 19 e t e 1921 y e 20 e t e 1927,e que e ee u te t, e e, ue tee e


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Introduccin

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et eet u te y ekt queut h eb e u heeut e t. E

ete et, e e ee e eete e e e 1923e ee betete fue que eee u at-tee, aut, lute, Keke, dthey y Hue.9 l u eet e e et u e u e e bue e u ext e u yet e t u heeut e t. dee ee et e e e te e u exhut e te ttute hu, que e eu e e e ebz e e u e 1919/1920 Problemas undamentales de la eno-menologa, e et e ee e 1923 Ontologa. Hermenuticade la acticidad, e e e tt e 1924 El concepto de tiempoy u e u buuee e eete e e e 1925Prolegmenos a la historia del concepto de tiempo.

I.2. El itinerario losco del joven Heidegger

jeut u eu, e tette e, tet u , t exte u exee,te t y te et.10 l e eet hbe u e que e e e. Ete u e Klwth, be e Heee e 1919, ee e e eee-t extee, e y teet que e

eet e e et t e e, e teee e e et zbue e ete t e exte hu (e peu,d. y pee, o. (e.), Zur philosophischen Aktualitt Heideggers II, vtt K-te, kut e me, 1990, . 29 y 36-37, eetete). de e tet u ee e 1920/1921 Fenomenologa de la vida religiosa, e queee u ee e uet teete e t e Ekht, Be ec Tee e , e et u, e Conesionese aut, e

Disputacionese lute e Discursos sobre religine sheehe.9. ve Heee, m., Ontologie. Hermeneutik der Faktizitt(ga 63), vtt

Kte, kut e me, 1988, . 5.10. lwth, K,lwth, K, Mein Leben in Deutschland vor und nach 1933, metze, stuttt,

1986, . 45.


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e u teetu y t e e Heee. deete t eu e que tet ehee u ee t te y

u e e exte hu .c he e teete, h te u - que e et e pe gue mu. dute et e que e u e tet eet e te bee e K Bth y ru But, e ebt uez euet e e e ekt t e e b e Et ce e ue u uete e b e t e ee y e ex-te, mx shee, K je y mt Heee, etet. Et ue ee e ee e tez u tut ete et e ekt; tu que,e eue ee, z u x exe e e ue-tet e e e y e e exee t e . E e e que e extee ete 1919y 1923, e e que Heee eee e e -

tt e Ue e bu, e u u eetebeete , e te tte y ute t te, e ekt, e ete e e y, be t, e-e e Hue.

dee et eet, e uee que e ee Heee que eeete ete t e e- u e bu. l ub e te e ee eee e e e u tu e e ee y -ee u te te . n ee, e et, ee e eete e ue e 1919 La idea de la losoa y elproblema de la concepcin del mundoy e eete e e e ee Fenomenologa y losoa transcendental de los valores, tb u e eete e e e 1919/1920 Problemasundamentales de la enomenologay e eete e e e 1920

Fenomenologa de la intuicin y de la expresin.a et e , Observaciones a la Psicologa de las concepciones del mundode Karl Jaspersy e Inorme Natorp. Interpretaciones enomenolgi-cas de Aristteles, ete ut y utet etete u te e


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Introduccin

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tu e e eet e Heee, e ht e Ser y tiempo, y e e hehz e u b ht e

y que e u e . peete, b e ee t et ue be textu h eet e te e etu- e b e Heee. E et t e h ut ete et e e e u eet: ee eete e u b teetu ht etuee et e u tyet eeut, que e exteeee u ue ht eb e Ser y tiempo.11seet e Heee e u t e u b , e utebe et que ee e eete e e e 1919-1920 h e eteete e u u e e u ute y,e ee, heeut e t e e-h.12

Equetete e e que ue et - e e Heee u, u , t e u eu- e ee e Hue y e et t e exe e u uet t e t -

t y e t ee; t , e et tt e ueet e ez u e exbeete h e -be e e, et e attee u ut e eee e-e etute, uy eetu e yu te e u eet tet y e e e e u ee e etutu e hu e u t. E eu-e, ee que uu t e Heeee e e e ue e te e et e eb u ueet e , que eete y et e ee e te et e et. E t extet t t y tez bue te e b te e Heee.U y t ez ue eut: e be eheeeuete e ee e he u e tuetteeete bette e t ? l euet ette: hy que uee e ttu tet y e

11. ret et tee e uz e ete ut ebb (e t iii.4.5).

12. Heee, m.,Heee, m., Sein und Zeit, mx neeye ve, Tub, 161986, . 72.


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ete te e e te e e y tetque e e quehe ee dete ht Hue.

I.3. La realidad primaria de la vida humana

shehue t ut e ee e z;Keke e que e eet btt exte- et e e u e but; mx eub que e- e e ee t e etu; netzhe y eu et tt y ue que te b utu. Y Heee? eet e tee e , que e ee u eu e ee e u. Heee te u y t ezque e ebe sobre , desdee. U que e ee y que y e tee e u t et; u que hy que u u e y u e, ue que queeee , h e e be tu e que e

euet. m que etbee u te e , que e exte e u ue e, e tt e e y u ht e e e que y e et e. T hbe ee ht, e uh be. ot be que u te eht, e e t.

dee et eet, uee e que eut e t u t e eet e ete e Heee e eut e et e t, t tetu e uuque et e 1922 t u z e e ttu e Ue e gt: l ete que utet tt- e tb ez e ee e u tet teet t-ee e beuet e t.13 l hu y u e

13. Heee, m., vt, eHeee, m., vt, e Reden und andere Zeugnisse eines Lebensweges(ga

16), vtt Kte, kut e me, 2000, . 44. E ete ee e 1919/1920 e e e u heeut, et, e ekt y et tz ue e e Inorme Natorp(1922)y e ee Ontologa. Hermenutica de la acticidad(1923). Que bu etext ee e e que be b e tt e El concepto de tiempo(1924).


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Introduccin

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e e ee que eteb bue te e b te eHeee. E e e eee que et e

et ute et ee u e btte e e ee- e e eut y e equt et ee e e.

de et e, e tet e ehee e e hu ee uete.

E e u, u e tet que eeb e u tet e etutu t e hu. pe-ete, tet y efex e que e hb e eee 1919 La idea de la losoa y el problema de la concepcin del mundo e ut e t e eut e e e et y, te, e ete e e h ut e eut eet e e e ee. l ub e e ee ebu h e eh e que e - e e Heee e u e et , teque t u te uet e ee etu

e e Ser y tiempo.14

14. l u bb e t b te e Heee ee uet t . p u te, exte u ut e ube que e-e u e ut e ete e e u teetu, eb e uh ee eet e e e Ser y tiempo; t te, hy ue-be ete e t que Heee tu ute pt, lute, dthey, Kt, nt, rket y je y, be t, atteey Hue; tb hy ue tu que z eete teheee te, t, heeut ee; yt ee etu que z ezete e te e u uet t tt e e et e bu (1919-1923) e e e e mbu (1924-1928).

1) Ete ue etu y ee et e eet e e Heee e u ut, et u e tbt e e t bb: (iii.4.4): Bue (1994); Bue y Ke (1994);cute (1996); Kb (1999); Ke (1993); Quee (2003); Zh et al.(2003). a, e 2004 e ub e e ue e etHeidegger Jahr-

buchque, et a. deke y H. Zbwk, eu tu e eete ee-t be e eet e Heee. s et t eee ee e et e u bb e t b tee uet ut. 2) Y e te tb et e e ee ebu et et : a (2001); Be (2001); b (1997);


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E eu u, u e e te eeteete et-. s uet et te e tee ee

eu, et e etete ee e ,hy que e u t z e t e et e y eu e. de h t que b uet et,ue e b e e ete e e . E e text e et bet, ee- heeut e Heee ebe eteee u tet etu etuete e que tee e .pe e b et te hy que e eete e-et e u t et que eube ee ee . Y Heee e, u, u e e etu z e uz ee e e e exte hu.

Heee z y tetz e ez u e-et e e eete e ue e 1919, La idea de lalosoa y el problema de la concepcin del mundo. ah e -tete ete u et, u ekt y

u fuyete etu e dthey, pb e T y aut, te que exe u eeubet e t eattee y tz u e ee e Hue.15 Etb heeut e uet ut e uee e ee:u t e e e u etu e ht e t uz e e z e eete y ue t heeut e ee. l ee

ge (2001); He (2000); ih (1997); Ke (1992); K (1990); lz-; He (2000); ih (1997); Ke (1992); K (1990); lz-z (2002); m (2000); ree (1989); ruez (1997); stube (1993). p ut et be e e bu y mbu, ut e extee bb que e ee e . v (e.), Heidegger, ltez, r, 1997.. 343-350, e e bb que he e ettu ee.

15. a ete eet et eete ee utb que - ete e te teetu. ve, ee, e currculo vitaee-t e 1915 e exe e e (e ott, H., Martin Heidegger. En camino

hacia su biograa, az Ue, m, 1992, . 95-97); Heee, m.,p e Frhe Schriten(ga 1), vtt Kte, kut e me; t rh (e rh, W., Through Phenomenology to Thought, mtu nh,de Hue, 21974, . x-x); y m e ee (e Heee, m.,Zur Sache des Denkens, mx neeye, Tub, 1976, . 82-87).


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Introduccin

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e te, eb e et y ete e tet e te e hu y e u e.

U e e eete ee e -e ee e bu (1919-1923) y e mbu (1924-1928)e e eee que e ee e eee u e u-et e b te e Heee. su teete e-e e t ee, e t t e et u, e exee t e e aut y e t e attee efe u tee te hue e e u etez y ue e Heee uu t rket, nt, Web,dthey y, be t, attee y Hue.

su e et e uee ete e btekt e rket. s eb, ete t eue que euet e et uet h u u e , e-t e u et La doctrina del juicio en el psicologismo(1913)u eete te e hzte e et ttete euuet

e t t ut. U e u ee ee eee que e e te u eut ebeee e be e t teubetete eetehbte y yete. a, ee, e e e e tluee, ch retub eee e que t e -text t e y e.16 de ete , t e e

16. c. Heee, m.,c. Heee, m., Die Lehre vom Urteil im Psychologismus, e Frhe Schriten(ga 1), vtt Kte, kut e me, 1978, . 185. de e, Hue etbee e Investigacin Primera t ete exee be-t y exee e. E et e e e te y eeeee t. a, ee, exe Exte eue e bet ye ee e tee e uet e que e et y u-t e u et. E b, exee e e t Hy tee eut t e yete e ut eet ee. E ete e e ee e u ee e que u tu e uet hbte y ut e u e eet

e yete (e Hue, E, Logische Untersuchungen(Hue XiX/1), mtunh, de Hue, 1984, . 86). Eeteete, qu ue e e e t-e y etz heete t t e hb. Hue tet eutz eet u u e y bet e , y, e be ee et que eue ee, uet betete e tu e


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u u be uet e u y : ch, que be que h. l te e et Heee

u h et te e etete , eetu e et e u. E ete et, e e e e eHeee u u ezet e uet t h text e e t.

E e tu e et e hbt La doctrina de las catego-ras y del signicado en Duns Escoto (1915) e te e eet -e e hu e eeee t y eet-ete te uee. E et e t eh e bu e e utt e e u. E t b, te ete uete , que e e tu te.17 E et e e teethue, e eteet hu b u e t e tt e et. du Et hb e haecceitas, e qu yh e u exte que y e e e e u etetu he. E e Heee, Et uet u

ee eb h e y u eete e -

e. peete e e u e e e t heee ee: t e ee e e et -tetete ee dete y u eete Hue. ve eet te-ete ee e 1923/1924 e Heee, m., Einhrung in die phnomenologischeForschung (ga 17), vtt Kte, kut e me, 1994, . 43-46,64-107 254-269.

17. E ete text hy que et te t que b Elk y u e ete te e . Heee uque ez extete utete e k e u b- eeex e u u y e; e e, exte e u utt e e que e ete e uet e et uee y que t e ee e t t e uet. E e e te e e te e ttu tet, que et e e te etet e x hu. s e e

bet, que y e e et e e . deh te te heee e que t t te e beu utt t, e que e e hy que bu e u t e exte hu. c ete teet que e e e uet ete- hu.


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Introduccin

19

et.18 l ttu tet t e u e -et ete t uh. l e hu e e e que

eteee u ete u ht eb uque tete eet y eet etu. Ete b eeet be e h u ee ete e t- e e e ; u ee que eez t eete e e e t etee bu, e tu e y e ee e 1919, Laidea de la losoa y el problema de la concepcin del mundo, y e e1919/1920, Los problemas undamentales de la enomenologa.

Et u e ee e e te e ete. E ee e 1920/1921, Fenomenologa de la vidareligiosa, e e te que Heee te e e, z e tet y etutu - e t. su teete e ee e parousae et u, e curaut, e te e uze lute y e ehbt e exee e e shee-

he u bue uet e e.19 dee t e te exte e Ser y tiempo, et ee t u e etutu y tee uete e Dasein, te ,e u, hbu, e, e u y exee k- e te. E t et teete e ete e eque tuez e e uee ehee e e bety tete, que ee u tte e e ez- ht y, tt, te. l hu tee u teeeete y u e tet eeete t e ee e u.

peete e et e e uee y -z heee e t e attee. l eee 1924, Conceptos undamentales de la losoa aristotlicay, ee-ete, e 1924/1925, Platn: El sosta, ee ut e-

18. c. Heee, m.,c. Heee, m.,Heee, m., Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus, eFrhe Schriten(ga 1), vtt Kte, kut e me, 1978, . 189.19. c. Heee, m.,c. Heee, m., Phnomenologie des religisen Lebens(ga 60), vtt K-

te, kut e me, 1995, . 98-105, 202-209 y 319-322, eet-ete.


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20

e e eete e 1921/1922 Interpretaciones enomenolgicas sobreAristteles y e Inorme Natorp e 1992 u exeete y

ete uet e u eetu e e t e -e e Metasica, e Fsicay, be t, e tica a Nicmaco.l e ue b tt e uee e e

text e eut e e qu e . l et uee e e e et ht e hu. Et que t ee eu tu heeut eete y e eeee e tt t que tee e, y tue que e. l ehe y ete e eut, que e e e e hzte e u - u u eete e.20 l utt tee te tt e u et btt e bet e etbee u e t uet uute, t y . l exee et e u, Heee e t e et tt e prxis,

e uete e t et. de h que t e hu eb t e tt que etbee e , e y t . U etu ee- e tica a Nicmaco uet que tee uee e e t hu.

E ete et, teet t e tue te-etue e tica a Nicmaco ee u b e -tet e hu que e yet hue e u e ett e t e e. l ut e eet t e attee ttuyeu eete ebe e heee e extehu. a, ee, e et tt e uee uet e e e ee que be ee-t t e u uet e e u e . l -

20. Heee, m., Phnomenologische Interpretationen zu Aristoteles (ga 61),vtt Kte, kut e me, 1985, . 18-19. me et et que et e ub e tu e ete text:a, j., p, e m. Heee, Interpretaciones enomenolgicas sobre Aristteles.Indicacin de la situacin hermenutica, Ttt, m, 2002.


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Introduccin

21

e be t que ee ue ete t-et e t e tet que e y e e e

e e, be b e e e e e e. c t, hy que tee eeteque e te e Heee e t ettete t,t e etee e e e tz que ete tue t (e tu, tchne, epistmey phrnesis).21

ah be, ehee e u e u tuet etu que tee bet t e? Hete eu uet que tee que he ete e e Hee-e e u e ee e bu.

I.4. El problema metodolgico de cmo accedera la esera originaria de la vida

l ebe e be e ee e , e e e tu t. l e uee e e e te e et. s eb, e eee et eteee t ee: ee e etet. l e heh u e et, que eee ee e e u e . E t b, e tu tete, te e u ue -b y tee e uteee. E ee eeete e e e 1919/1920, Los problemas undamentales de laenomenologa, e tu que e u ebt e u futue, u e e uez, utu t que t e: slo es lo que es por estar

21. ve eet Heee, m.,ve eet Heee, m., Platon: Sophistes(ga 19), vtt Kte-, kut e me, 1992, . 28-56. p ete t

e hu y t e attee, e uet tb e v, ete t: v (1992); v (1994). Tb eut teete,mne (1999); se (1996) y Tux (1989). a, e teeue e etHeidegger Jahrbuch(2006), et g. y . v y e- teete ee tt e e eet heee.


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22

dotada de un sentido concreto.22 E , e e ee ebe, e t e et, u exe e

e que euee e u eb. lte e heeut te eete e e eteet que ht y t h et be eee e e e u e .

ah be, tu ee ee e e u eeu? c e ee he e et y ue et? de et, hy que e ut e teu, ue e e eee que t ex heeut eute utu ee e e et. Heee ee ut e t tu e que de acto et ee: t. l y tue e t ee -ete y attee e e text e uet eut y t uet et et. E t b, e ebe t e e e u ute.

Heee ut ete ue y uet e ee u

t e e e u e t b e e te. Qu e u te? eut -tete e e e u tt etute. sueee que e t e u et? de u e! [] Ete u b e e e u e e. Y e te e e, [] e u et, e u u, eu t.23 c ete ee Heee quee tebe e heh e que e et ete ee eque uet-bet; t ebe y ebeee ete e e uet u u bete tu-, e e, ee e hzte e ee e u he-ete e hu. a, ue, e et e u -ute e ee e bet te y queeb, e ex e te e que e u y e. ne que e veamose, uee e u bet

22. Heee, m.,Heee, m., Die Grundprobleme der Phnomenologie(ga 58), vtt K-vtt K-te, kut e me, 1993, . 148.

23. ga 56/57, . 70-71.


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Introduccin

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teete e u ; e e, e u eycomprendemos uet e u

e e que hbtuete .24

c ete b e eet eu t heeut e ee.l t e u ute e uye e -

ttu tet e e, e uet e te e ttutu que et e ee hue. p e, He-ee que ttu tet e ex e . c etttu b e bt et e e tu ee bt e efex y e ete t e e.25a, ee t tet, e e te que ett ue: E ; e u ; e u ee tebe; e t ebe e eut e e qu ;

24. a, ee, e ee e 1925 e que e etee e teet b uetete e ee u u- ee, que te e t ee uet e tu (que ete ) e u bet que e ee

ee e ee e u, et e, que tee ehe eexe tt t que etbee e u. a, e e tee et e e que ee t y but-ete tetbe. l eu e u ee y e ehz e eex tee eue e e e et t. p , e Heee, m., Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegries(ga20), vtt Kte, kut e me, 21998, . 254.

25. E ete text eut eeete t t que pu ntu t e hue e uet teet e ub e Ideas. l e e tet e et, que e pt y euet u x exe e dete, e t e et e e. E , et e e y u eexe ete e e (. nt, p. (1917/1918): Hue iee ee eephee e Logosvii, . 215-240). Heee ue bue te e bee e nt y uy tete u te e e te y eu e e. sbe e e e bee e nt e Heee, ega 56/57, . 99-108, ee e eete e e e 1920 e Hee-e, m., Phnomenologie der Anschauung und des Ausdruckes(ga 59), vtt Kte-, kut e me, 1993, . 92-147. E et t ee tb

que uy tete ue e b dthey, e ee e te ht e e et e y u e ute. p ete beete ut, e a, j., de ukt ee -zeee Heeeutk. Zuee heeeuth-hehe atkut e kthe lebe ue-he Heee hwek, Philosophisches Jahrbuch113/1, 2006, . 99-117.


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24

e qu u e y ee u ete- e e e te.26 T u e e e-tz,

e e que Heee tet et uque e. ptt, hy que e e eet uete ut tet; [e heh,] e e exee et t- e u ttu tet.27 E e bt e e e e t e u te eu-t y tte e uet et. Et eet , ube, e , z e ee utt .

Que , ue, que h te et e e-e que e ee bete e ete e tu ee: Hue ee et tu e t- e u e efex, et que Heee tez u tu heeut. l e e e te- ut ee e tet e ee y ue que te ee efex e Hue y e etet e ee heeut e Heee. Hue

te ee e e Heee e u e que e-be tu ete e te bet e e t e u e e eeet efex que,e t t, te u utu e u e ; eb, Heee e u t que ee eteque ee e u tt t e u e e ueet e que ebe et u ee e e e uet u ute.

l ee e Hue, u e Heee, e teeeete e , ue eeuz ee e e te e uet. Heee, eb, ehz e e que efex ue te exeee e teee e bt e et e e. l ete y t e tee ee ebe e e e . E be

e efex etb e que et te e

26. ga 56/57, . 113.27. ib., . 88.


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Introduccin

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ut e e u. s eb, e eu eu tee u e e ee e bet te y

que y eb, e e ex e te e que e u y que e e. Ete b e eet ee e e e t heeut e ee e b Heee e y e ee e 1919. c et t- e ue u uttu e e e e e et e ee e e heeut b e e.

a uz e tu ete e ee La idea de la loso-a y el problema de la concepcin del mundo, e equetz ee ete ee efex e Hue y ee- heeut e Heee e uete e:28

FENOMENOLOGA

REFLEXIVA

FENOMENOLOGA

HERMENUTICA

sUBjETividadl ubet teet, e- e u et, e t ttut e e.

vida cTical t, e ut ey ee e u tu hee-ut, e ete e e ut et e .

donacin (Gegebenheit)E bt e bet teee ete e -

e e que tete e ete u e que eee.

comparEcEncia (Begegnung)l e et e uute e e te -

e, que ee e euet e e hzte e - que tu e u be e que ete.

28. ve ga 56/57, e. 12, 14, 15 y 17. l tue ete euhue y ut heee ee e e ee. l

he que e ee y b ute ee eeete e u eu et: ehee e ee e e e y e u e. ve eet, e uet queee meke, B., Selbsttuschung und Selbsterkenntnis. Zu Heideggers Transormation derPhnomenologie Husserls, suhk, kut e me, 1988.

(sigue)


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26

FENOMENOLOGA

REFLEXIVA

FENOMENOLOGA

HERMENUTICA

pErcEpcin (Wahrnehmung)E e u e-t e u e ee e-be e e, e , e uee e ete e bet tee -e, ue que etue e e e e

tue.

signiicado (Bedeutung)l ee ebe e uez, e ee u te - y ute e e -e et y tet e hu. l , e ytue e u t ee ete bet

eb, bet eet- e u et.

QU (Was)l ttu te e etue y ttu efex e ee tt e etbee etee bet e extete y e te u e etu te y etu-ete. se e b u e etutu e ex eet eute e que ue e textu e ht e exee e te bet, e qu

e e (, ee,e , u, eez, e-te, ette).

cmo (Wie)l ttu te y eueteee etbee -ee bet e ete que -ee e e u e e que , e et e. se ez u e etu-tu e hu ee t heeut e ee etu e e t e t que ute e ub-ue e u y eee hu y et e , e e u -

et e ( ee, et e e-e-e-u, u,tu, u, , ette).

procEso (Vorgang)me e eeetefex e que e ete e e u eque eeb e u ee e

e .

apropiacin (Ereignis)me e eet e- e e uuteque tt e ehee eefex-ete u e -

e y ht.(sigue)


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Introduccin

27

FENOMENOLOGA

REFLEXIVA

FENOMENOLOGA

HERMENUTICA

privacin dE vida(Ent-lebung)

reut e e ttute y efex h e z e e e.

vivEncia (Er-lebnis)reut e e t-tu tet y heeut h e teet e eu ute.

EXplicacin (Erklrung)mt que te e ee

eb te e tu eb y exe- u exe et e u u-e. E e e e tu-e e tt e ete u que u ee; e ee- hue e etee et-ee t ee ubetttuyete e ego transcendental.

comprEnsin (Verstehen)mt que te e eet e

t e que ue u u e bebbe y u hzte e ety ee bet y eu. n ee u eee bet y eeet, u ee e e e textu ht e .

ciEncia (Wissenschat)Hue e uee e e e ue e ee quet e e e e tu-e, e ete te ex-te e u tu e e u e e e

u e y. l e ete et e ee t- e te.

ciEncia originaria(Urwissenschat)

l e heee e e-e e uee e ee - e t y e ee u ete e. l -e que tee e

y que exte etete e u e- t e u e tue t e e e.

inTEncionalidad(Intentionalitt)

l e ee bete e y, e e, e ute u ee-

et ete e que t tee e.

cUidado (Sorge)Heee e exte e ue qu bt e te y e ete e u que et

e e u ute.

(sigue)


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FENOMENOLOGA

REFLEXIVA

FENOMENOLOGA

HERMENUTICA

rEdUccin(Reduktion)E e ubet u uet t y e-ete eex e u e t e u t eexext, e e, e e uttu eex que e egoueet beete e et.

l ut, e b, t uet ut u eut t.

angUsTia(Angst)E e u tee beee t e u euet e ut.l ut tee u ee -t et, que e ue (et e, que e yeeute u ttu efex) ete

z u e e ut-te eu hue.

rElEXin (Refexion)Hue te e ue e ttu tu y e u e-t y, etbee uteet bette e e eete . lee e que sloe efex hy u ee e- e que he be t bee.

rEpETicin (Wiederholung)Heee te e be e que t tee u eefexe eee te e u ex-t efex. l eet e u e ee e ete ute; e e, e ete e ete be e e e e y ete e eefex.

E et, ee efex ee e et t e te, et que e ee heeute e u t ete ttu tet y ttu ee-. peete et e tet, y heet, e u e eu bt e ete y u e. de h que u e e t te que he ete eut et uete e e tu e e u te-

, e u e et ee e . deeete ut e t e ee e e Heee eutteeete ee, que t u e u he-


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Introduccin

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eut e t y e eeete e et e ee e Hue y Heee.29 Y, -

, t e e u t e t e que et y eete e e e tt e 1924,El concepto de tiempo.

I.5. Estructura temtica deE et e te

de et, hy que e que ete tt e ebe u ee u e ttu e El concepto de tiempote se Te e mbu e e 1924.30 sbe b text b bet e te, eee u e b. met que ee e et ee ee e uete u ete ht b exte que de te e hzte e u te ee u ut tez e uete e

29. pteete, e ee e eete e e e 1925 Prole-gmenos a la historia del concepto de tiempoy e e e e ub eSer y tiempo, Heee et u tu ete te b e e-e e Hue, e, e e, te, tute eu ee. a t e ee et eHue-Heee e tu e t : tu y utu;tu y et; utu e teet y e euet que te b. se u e ee Hue t Huee be e u y e u et . aete e e hue exe u t te e eee e u u e e. l t ee-ete e etutu e ee y ut ee b e be ut eex e e. E que ee e e Heee e u que e e e hue e ubet teet t uet e hu.

30. Heee, m.,Heee, m., Der Begri der Zeit(vt e mbue Thee-

ht), mx neeye, Tub, 1989 [t. t. e gb, r. y a, j., El con-cepto de tiempo(cee te se Te e mbu), Ttt, m.42006]. l ee e h eet h utete e tt e e e- ue 64 e Obras completas(e Heee, m., Der Begri der Zeit(ga64), vtt Kte, kut e me, 2004, . 107-125).


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30

e e de, e tt tz e ex extete ete te eht t u exhut e e tee t-

e de que, e e, eu e z etuy e h ut e Ser y tiempo. de heh, be e ete, u te e se pe e tt e teete 77 e Ser y tiempo h e b e -be e ht e e e ee ete dtheyy e e Yk.31 l e e tt El concepto de tiempoe be t ut eb Ee Heee uteu e ue e e text que, e u , ebhbee ub e 1925 e etDeutsche Vierteljahresschrit rLiteraturwissenschat und Geistesgeschichte, u y et puKukhh y Eh rthke.32

E tt e uet t e ut ee e eete exte-: i) e e ebz bet uet e dtheyy e e Yk e t et e ht; ii) eue ee u et ex e t-

e de que ee u, ue, e et-e-u--e-t y e u ht ut, eu y uete quebe e hzte te e exte hu; iii) ee ete uehzte e, tee e uz e e etede y te t e t e uete b exte e de, u, u ez, u e tete eu te y hte exte hu; iv) ut e e et e e

31. se tt, e et, e 6 12 e e 77. E e e text ub e Heee, e Heee, m., Sein und Zeit,mx neeye ve, Tub, 161986, . 399-403 [t. t. e je Eure, Heee, Ser y tiempo, Et Uet, st e che, 1998, .413-417); e e e Obras completas, que uye t e ee e b e Heee, e Heee, m., Sein und Zeit(ga 2), vtt Kte,kut e me, 1977, . 527-532.

32. sbe u que e e tt e e text e ub e ee e dthey y e e Yk, be ze que eete Heee et e ut que y hb e e, ee e e et e (He, . W., nhwt, e Heee, m., DerBegri der Zeit(ga 64), vtt Kte, kut e me, 2004, . 129).


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Introduccin

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e te e ht, t que e de e ue te, que u exte ee u e e e

et ht. a e t e eque e uet y etutu e tt e uy e Ser y tiempo: ee u exee e te que u e e etutu t uete e de e tuetuete ee que ee de y eetee e u e.33 a tu e u eete e te y efexe e u e et ee.

I. La problemtica undamental de Dilthey y la tendencia undamentaldel conde Yorck.

E et e e e tz e uete e e ht e dthey y e e Yk. E ebe e 1923 eub ee ete dthey y e e Yk que Hee-e ey u y que eu e e ee he-ee e dthey, t tet Conerencias de Kassel

e 1925.34 de heh, e ee e Ke -b te e yet e Heee e et u ee e ee ete dthey y Yk e Deutsche Vierteljahrsschritr Literaturwissenschat und Geistesgeschichte e ue dthey, Ek rthke. l ee b ee eeet , que e eu u ub. n btte, e eut e b e e-ete tt El concepto de tiempo. de heh, e h etteete, e tt e El concepto de tiempoe eete ee e u yet e teet y e e ee. aqu e ee u eteee e ee tb e teet que euet tu

33. ve, ee, e t que Heee ee e e e tt El concepto de tiempo(e Heee, m., Der Begri der

Zeit (abhu) (ga 64), vtt Kte, kkut e me, 2004, . 4).34. Et ee e ub e ez e e ue t e

Dilthey-Jahrbuch r Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaten(1992/1993,. 143-177) y, e bee, e eet e e ue het e Obras com-pletase Heee.


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e teete Conerencias de Kasselt ete e 16 y e 25 eb e 1925 e se e Hee ate y ce. Ete

ut e eee y tb e t eet e dtheye u u hue e Heee.E e euet e Heee b e dthey e ue

et u u etu e te e Ue e bu(1909/1911). E u t K lwth e 13 e etebe e1920, Heee ebe: n te b e dthey, e e , e te ute et e etu-te e te e 1909/1910, que eut te e e etext e ee.35 l etu heee e et -ete e ex que etbee dthey ete t y e- ht. l exee e t ebe eee eee u ht que u hbt y ee ut que e e t. dthey t tee et h u u-t et t que u t u e be e u but; e t, hy que ee t exee

hu text ht y t e que eee e .E ete et, e e et e hbt, La doctrina de las cate-goras y del signicado en Duns Escoto(1915), y e etet u etett e fu te et, tt e e uet e ee ee u ee h-t. ret eez e Hee y dthey, Heee -e u et etu e etu e u ete.Et que uh que eete exee e e he e et. l , e t, u ue hetee, y e uet eteet eque yet e et heteee et ee y . E ete text, Heee et e et e haecceitase du st e u e e, e quy h et e exte e .36 peete e e e

35. lwth, K.,lwth, K., Mein Leben in Deutschland vor und nach 1933, stuttt, metze,1986, . 30.

36. Heee, m., Frhe Schriten(ga 1), vtt Kte, kut eme, 1978, . 191-199. E Ser y tiempo, uee e Heee e ut K lwth e 20 e t e 1927, haecceitastez tu-


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Introduccin

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que Heee ub e e et e hb-t, y e eu b e ex t e

et uete et y , etee e ek-t. ah e e et uez y e ez ee edthey, que e etu ete e eeete u etuht.37 E e e e e e etu , ttue e unaete uh t, e e, e ee e e t e ttu te, que z u etue e e e etu ht e . l exe b-t e et y e te tet e eteut e t uete t quez e e e-tete e . E e e u-, e eue hb e u ht. p tt, ext eu e et ; te be, e u eze, u ete ht.s t e ete ee be t ht e uee be e hzte e te.

E e Heee y e tee ee e te

ht e e text El concepto de tiempo en la ciencia histrica, queet e e detet e e 1915 btee -t ete t etu e u tb e hbt. se tt e e ub e e Heee. pueb e e e que e-u t exeete e eu e e Ser y tiempo h e b e be e te.38 ah e etbee ee que exte ete e et uttt, eut yhe e te e que e e tet y eet utt, t y hetee e eht. p tt, los tiempos de la historia se distinguen cualitativa-

te y t e de (e peu, d. y pee, o. (e.), Zur phi-losophischen Aktualitt Heideggers(B 2), vtt Kte, kut e me,1990, . 37).

37. Ibid., . 407. aqu tb e e et ee e Hee y u e-

etu e netzhe, dtek, Keke y He (e, eet, e que ub e ue e e Obras completas, eibid., . 56-57).

38. ve Heee, m.,ve Heee, m., Sein .und Zeit, mx neeye, Tub, 161986, .418/. 1.


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mente. [] de ete , e et e te e e ht u u e e te he e et e

te e e tu. p e e te ht uee exe-e tetete e e u ee, y que hy uey que etee e uee pocas. E e te , et tee e tue u e ee. l ht tb e uee, e t e ,e u e eete ee e ut e t e etutu eu te.39 E e e ht e eeete e exe e y e exee e hu. se u ue y u tet eet teetekt e que e hb b tute eHeh rket.

Heee uee ee be u e dthey e u -e u buuee (1919-1923), e que eee etu e z etu e t que bquee u e et , eeete e-

e e hu. E et ee, e et ee- e e ete e u ee . Heee ee ete e e te e y ete e et e e. l e e et ete e e y teet, que ete heh e que e y ee y e te e u u. He-ee euet e b e dthey u tte ut ey u t e e teet e e, que tb e b u yu etbe h e e te uete e t.40

dee e ut e t e e ht, ue, tee e-t hb e u e u, e u uet teet; e

39. Heee, m.,Heee, m., Frhe Schriten(ga 1), vtt Kte, kut eme, 1978, . 431.

40. E ete et, ee t e b e dthey t e u ue 1920, Fenomenologa de la intuicin y de la expresin(Heee, m., Phnomenologieder Anschauung und des Ausdrucks(ga 59), vtt Kte, kut e me,1993, . 154), et e bb que ee ee dthey e Conerencias de Kassele 1925.


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t, e e teete te, exee e hu e e e u u ht tu -

tete. l , tt, uee eue u y que teeu uete h , que e e e u. E ete et,Heee ee e Ser y tiempo euez e dthey u e e y eue et eu uet heeut t e .41 l ee et ete t e exee , que eeeete ht. U e e ee ete dtheyy e e Yk t e Ser y tiempoe tete ete: E heh e que tt e que e et -ete e (e = et-h e tuez), que, be, e,e e e ht. Y u utefex que et h u y btt, h etu e , eet htete ete. [] ce e ht- e e ete e e y e t.42l , e te e tte fu, e ee

ee e u ht que hbt. l ht, uy t etz e e u e , tee t et que e que y t e ete e u e ttee teet. T e e t e e e ht e uee e que que t tu eu ht e ht te e e , ete dthey: e e u ee ht te e etee e ht, y que e ee eu.43

ete, e e ez e et e e eet e e que y tet e et, que tt que eht e etu y u et e uee eu ee et e e tue. l e tue quee

41. Heee, m.,Heee, m., Sein .und Zeit, mx neeye, Tub, 181986: . 398.42. Ibid., . 401.43. dthey, W.,dthey, W., Der Aubau der Welt in den Geisteswissenschaten (geete

shte vii), B. g. Teube, stuttt, 1973, . 278.


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explicare uet, etutu y eye e bet ,et que e hu tt e comprender e,

ttue y utu e uet hu. a, ue, be ee e u eet bet e etu, quetb eete et: e e e t htt-eut, eu uet e theeut. E ee ut e t e t efex e hu y u te uet te e ee u ht. dh e t b, e u e eee te que e e e u e e u, e que tee b eete ete e etu hu:, e, te, e, e, ttue t-, etutu u, ette. pe et ee e u,te Heee, uete ee eetuez e hu , ue t uee eteeeee ; e et uee etee et e y ee u etu et e u ete. p

e e t e et y e y ext y u.l , tt, e eet hbe u e que ee e, u tete que e e e. pe-ete u e e te e dthey, eeHeee, e e heh e eub e e . m queetbee u te be , que e exte e uue e y etbee u t ee e,dthey t e y u ht e e e que yee et e. T hbe e e ht, euh be. ot be que u te e ht, e e t.

E ete et, dthey u e t e e ht,e e, tee e e et e u te ete y et- e, e t t h-t y, be t, e u u ttu te-

. ate uque ee e uet t eete u eh, e u eeete ht, e u ut. nuet y e ht e que eet te et-t tee e e que e eteuz tteete e eete e


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uet e que e e uet y e que be uet exett utu. p tt, hy

te e e y t ee ht he; be t t: t et et e ue y e- e te utu. c dthey eee uez e e u e ht y ute ht e ehu. E hbe et e ht, tee ht, que e ht be, e e tuez ht, u-t e e ht.44 l , ue, e t ye t , que et uet e u uttu e que u que fuyete e u b eeb e eu e ete . Ht qu Heee te buete e efexe e dthey. pe, u u, e be be dthey e que uz e etutu t e , e e, et z u e e. peete ete u e te que Heee ete e eu e eete tt, e e ee u e e ee e

tee t e de.

II. Los caracteres ontolgicos originarios del Dasein.Et e tt ee e que ede eu y et u e te, u ue Hee-e ete eut e e e e te. Heeeet qu bet te e ee h- e 1924, e que e te e te e te uet exee; u teet, e eu e e ut, y eete e e b Xi e Conesionese au-t. aut, Heee, e que e hu exe-et e te etete u et, y etexee et e e exte e euet te e uque t e efex. n be u e que Hee-e, uque ee exeete e text e t

ee y e e eete tt, et ete e tb e

44. Ibid., . 255.


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Hue e t te e e.45 de et e,eeeteete e que e te e uet (au-

t) e uet e (Hue), et e que eut ee qu e e te b ete et de, de e etee e ete e u e que e hu.de h que t et be e te ee e u e - e e e e ee de. s eb, et te ee u e etu e e e te te e t et. p u te, e et ue etete e tt e te eb e Fsica, e te et e t y e e y, t te,e uet e te e te e t e ete-. E e e et te e e e e ttee eete. p e z uee t tee que e uet t. se Heee, e e eteet eete e e te, e ee u e u , eeete. reut que t e et e e uee

e uet e t y te e . l etet e e e e e te, et que Heee ee quehy que e te.

ah be, qu ex e te equee e u e e etutu uete e de? l euet eHeee e que hu y et hbtuete et he te. Tt e e uet u ute e e tuez e e e e te. peete tt e ete heh b u e e ee e ete de e e e e u exte t. l ee t e t y ut-eete que hbtuete e t. de h que ete de t e et e e ute t u eb t e te. Ett e hu, et teet ee e t tee que eu bete te uete.

45. cbe e que, e 1928, Heee et e b Eth ste Lecciones sobre la enomenologa de la conciencia interna del tiempoe Hue e eue iX eJahrbuch r Philosophie und phnomenologische Forschung.


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1) l e e e e: ehee e u? E u, que exte hu et ee te e t tez be ,

e u u eete ttu, bete etutu yt e tu e u e- (Mit-sein) y e et-e-u--e-t (Mit-einander-sein). p tt, que que -ete et , te-et b, y t e . E u eete te t e t. E t b y ete e ee e eete e ue e 1919 que u- t heeut e ee que heet teete, e ete u que e [...] -t e e, e que e e etete, e teetu t e u t e eu.46 ne, tt, e e bt e u u eete betque e u e y ee eut y .

peete tu e e exe e-e (In-sein) tee e et y e e u y te que e

h te e e , ee, e e, e u e e , e e e e u, ette. ate be,e e ee e e u uet e, e u btet, e u e eefex e e u e e et ehbt e, et z , et e e e. de h quee de e tee eete u (Besorgen) y ett (Umgang) que etbee ete que e e ete euet e u quehe t y tt t e efex eu e e tete e u. l t e e t etete t. ete eet t e t e, Heee e y e e e e u u t(Mitwelt). l tu et t e u ete ee bet e u eete e et-e-e-u(in-der-Welt-sein). Heee, u te, e et e e e

u e x t, e te ebe y t- tetz que, eb, ete ee y he tete

46. ga 56/57, . 73.


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e u e e t ee e tee que etete e e t e e y e bt e

u t.dee u eetu e e t e tica a Nicmaco eattee, Heee te e e ete -t que etbee ete que ee e e u. aquHeee etbee ee ete ete que etetete (zuhanden) y ete que et eeteh ete (vorhanden).47 l e e h uet e e tt t que tee e u, eu bet e et te que ete u e, u exte,u e, u , ette. E u t e ute e te- heh e y te ; e u e t-ete uet que e ee e bet.a, e ute que ee e u u e e , que te e u t e te (Zeugzusam-menhang) e e que t ete t. l e ut que

tee e te y e et que e tee e utext e u u que Heee ue(Umsicht).

2) deu e t e qu e u e de e t-, e e, e e qu t e ete e tee que e e ub et y eu e e u, hy que euuet e: qu e e e u? E e Heee e t y e . E et-e-e-u que hy u e uet u, que ttete e e e uet e e u uet ee e y que eee t t e b e e. l t y ee exte ee u, e u e e tt t ete e uute (Umwelt), e e, t que ee e e texte te e eet, que exte ede y e ete e e e u t

47. ve Heee, m.,ve Heee, m., Der Begri der Zeit (abhu) (ga 64), vttKte, kut e me, 2004, . 22-23.


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(Mitwelt) y e u e u (Selbstwelt).48 ah be, t tt y ue e , que u euete

e tue e t. E e e que e de que b-b ue y et uteete t, ede e . iet y euete e de e e e, et et t que e e tt e te y que uet e t. E de e e e que e, ue te h t u e. s eb, ee t e e e et u e t, e uet que tez u (dasMan). E e que u ete e ete uet et ee e ee u, e u e ee t e uet e hbt, tube y te eete etbe- que t de e e t e t.

3) Y, e tee u, que bet eut: e ete h, e e, et e de tete u eneet-e? E de y ee e euet e u h (Da), e u tuet que e de ue y que Heee e e

et e bet (Erschlossenheit). E de e u ete ee e , u ut et , u ete bet u, uet e t t e e e u u -t. E h e de eeet tu t te zu t. E Ser y tiempo, e tue te uetee ete et-e: et (Bendlichkeit), e(Verstehen) y e hb (Rede). E e tt El concepto de tiempoe teeeete e e ee e et, ee ueu e ttet e e y e hb.

ldisposicin aectivaexe e e e y eet ede que eete e euet h que e -t, e te, e et. l exe e et t-te e e ete e u tu e , t yt y t. iu ete et e u e e que exe y e e e u exte-

. l et e , ue, ee y que;e t b, e de y ee et etete bet

48. c. ibid., . 24-25.


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u, u te e t t e et y e u e etu. Y e et be de e u -

e (Geworenheit), te e heh e que e ytee que e e . E t b, e e que uet e uh , ee, b eee, ee u ue tb, etb ue te, e et e , ette, e t e te e hehe que tee que y e u ete . pe e tu e et e ? l et e bete b, eee e e u, que e b e teet tue.49 Heee ehz teet t que e et e etet que yet e e u; e et tt u ee e et u teeete que e ttu y e e e. l et e ebbe, ete ttt e u, t y t ; e eu-

e, e e b e uet e (ue uet t efex, ue que u te eu et exet e t et).

p t te, e h e ee e comprensinque eetu etutu t et. pHeee, e e ete u be he (u know-how) y tt u be (u know-what). E e et e techne y e e u e x, ee etee e he , be he , beeeee , e z e, e et exet e. E de e que et h eete, que e ee ete u etez y u be. se et uque tu -t que eue e t tet y efex e. dee e hzte e et e e e que tete et e , y ee e e-

e e te y eu e extete .peete e e e e e ue e

49. c. ibid., . 33-35.


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teet (Auslegung), u ete ete y ext ee e ete que ee e e u. l teet-

tee etutu e .50

a, ee, e ue teet e u e t e he e h, e tu e e et b, b b tz, ette. E t b, t teet e e eu e utu et, e et u t y t-t, e et e utu que eteee que teet. l e tu heeut, e que Heee hbqu e eet e, e qut teteee hzte e et y ee e e que e euet e e-e e ee, e u ette e ete etu, et et e ee e ee e-e e y ee u e. Et tu heeutet u te etutu e Vorhabe(e hbe-e, eb, et e, e hzte e et eetey que t u e et e text e e que

e euet eete , e, tue -be, u e e e ete), e Vorsicht(e e e e e, e e, eet b ue ez e , e, tue be; ee, u uee ee ee u eet t e e uez e tuez, ee u eet u-t uete e ee ee u eet ubt u tu u be) y e Vorgri( e e- e eb ee, e, e eet etu que e tee uet e y que ete u y btt teet).51

Y, ete, et e habla tu e -eb et e y e tue que e.a, t u t y u e e, e y tuu e u e; u e u u e t,

tu u tt. Y t e -

50. c. ibid., . 32.51. c. ibid., . 92-93.


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e t e bt , e hb e -t e bt e eue. E e tt El concepto de tiempo

e tuye ee ete e hb ee e hu y e eue te e e y t e tee. Heee e e ete ,ut, exe, et e hb. E hb t . p e e e ext que e uy qu, ue eSer y tiempo, ee e euh y e eeet ehb u, ue b ee ete u -t teubetete y t t e que etz.52

a e eu be ee eut e e -et etete e et-e e de, e u e e hztee e e que e ee e - et, e e y e hb. Ee hzte e tque e e t (Alltglichkeit). E que extee de e ee ete e e hzte teett

eu e u (das Man). Ee u eet e ee u e (Durchschnittlichkeit) que te u e- (Einebnung) e t be e e ub- (entlichkeit) que eu ete t teet e ee que tee e e u. dee eet e eut que eee e u, e de e ete u etteett (Ausgelegtheit) que e tte eu y tbuye be e et, e ee y e hb, que e e t eb. E de y ete, eey hb t e u e et ete y e, t e y et, e y e y e y hb.l hbu (Gerede), e b e ee t -e eete e , u eu e e e de, eteb bete uet et e , uet e e u y tu uet

e u t. E t b, hbu et ee , eu y e u,

52. c. ibid., . 27-28.


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t y u . a, u (Neugier) eu e u e t ee e e e e heh e

e, t e e e e z e eteee e e -et, ee bque e ue te.53 T ee ut etbeete (Verallen) e de, e u et ee e tet (Versuchung) eee e ete hee e u b y t-quz (Beruhigung) que t et e e eete; e tet tquz eet y e (Entremdung) e que e de que ee e ue y b e t e e (Zerstreuung)y e (Verlorenheit) e .54 de et e, e dee ete e ht (Unheimlichkeit) e ee uet e t que ete e e et y e que e deque t e te ue y b e u que e t. E de, ue, tee u e e te, e eet tte e u h que eue e de

u fu e e t h et, ue que que b y e e de . Y e que e te e be u b e beete que e b e uub te e eu. peete et teett e t ye t e te e e e ee de.

le ete ut et e ee efex heeebe ut (Angst), u et uet que e-te de t e e u exte et y e ee u, e u y hee e tee uet bete que e etet e u-ete-e-.55 l ut de te y tee u ee e t e e efex, que te exe et e u e et de

53. c.. ibid., . 26-30.54. c.c. ibid., . 41-42.55. c.c. ibid., . 42-43.


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e u u. a e eeet e u heet ee ut e u ute, ut u tt que ee

ee tuez e de y e u u. E ut, e de ee e u u tuet que u-e u te. c et utu ue e e ee e ez, e -et-e-. pe ee e e u ute y ete, ut u utu y u etubtt. m que ee u te e u e te ee et, ut ee tt e u ee ue.

E ete et, ut, e u e euhue, de y e ete te ez b e u t. pe et que Hue eeb e ubet teet e but e t teb-, Heee eet de eeete e e e u tee e que h u. l ut eete bee u e ut t y ee u tt t e uet. E ue , e t, e ete e de, uque e e-

te e y eetutu e que hb ste e Lanusea. E u e e que e hue e . pe u t, bu ze ex y utuet e, eub que e e exte ze t-. E et, ut bt u etu , ue de y e eteete u e , e ez te e (Uneigentlichkeit) y -e (Eigentlichkeit) e u e. l ut t utexe y, e, tet u e e y tt. Y, u e e e-e que uz y tue e t? l uete,bete. l e tee e eete tt uefex be uete b exte, e eebbe e de, e que te e euet te u tuy ht uete te h te.

III. Dasein y temporalidad.E de, e ut ete bet y e tte e e ez,e eeteete u, e e, et que e, zu tt, u te (Ganzheit). pe e de e ee-


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ete b que t h e u , uee ehee tt? c be ete tez t-

ete ete hbe-e-- (zu-Ende-sein)? ate be exeet e , et e, uete, e te eut e uete e t e e h ut ze ee e uete. l euet e Heee e : exeet uete e t, que u t u . ve e ut e ttu e eee, e e t e e--. ne uee te tu . c u tee que u b ,u, exte e uttube. c e e e El concepto de tiempo:La uete exte. l uete e e mi uete.56 pete e u u ttu te e ee e uete,t teet b y t e . E t e eue e eet e uete. Y e e quet be que te te h e , e eu e ee que t h e e et e . l exe

u e uee y que uete e ete que h ee u ez, e que t et h. l uete e uye ee u, e u e que eubet, ee u eteetet e eu ete e.57 de t e, t- te y ee etez e uete, uque uteete t e uet quehee t y e eet e uete. c t t e-e eeet b e uete: etez y ete-, que e u e heh e que e b ,eet, uebe e ete.

ah be, e be u e et uet h uete? de et, e e et uet h uete et y ee b, b- exte. c e e e de e bexte? aete, te (Vorlauen) e. E ete e-

te e de e ee e u e e . E te

56. ib., . 48.ib., . 48.. 48.. 48.57. c.c. Ibid., . 46-48.


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eet e uete, tt, y uz de e e exte .58 s ee et e

y ee e heh e t e e exte ettuye u de u y ebe e- beete. E ete, uete, de te ee (Wahl), te ee e ee ete u e y u e . ah e e e eque e uee be e be - e exte hu uy be e Keke.E uque , e u e uete e he tete u but y u eezbe e de queee e e y e euee beete. cet eu (Erschlossenheit) e de e tu eu y e ee .59

s eb, qu tee que e t e uet e te?E de, tez eeete u e e beyet be e e b exte e uete,

uet tt e u exte uz e u hbe-. dee eet e ete e ez y yet exte e e e t e uete utu y e e z ue eu e ee e te. E e e et

58. c.c. ibid., . 49-52. de heh, t u e uete e que hb Heee, e e, et be e e e eb y uete y et eete e melete(u) y epimeleia(tu) e Fednept. n e e ee, et uzete de, que Heee te e Ser y tiempoy, ee, e El concepto de tiempo, et e u e uete, ue qu e tt e u u y e u e uete e que exte e e . p , de, j., Dar lamuerte, p, Be, 2004, . 15.

59. c. ibid., . 54-57. n btte, hy que et etu que. l -e e u e t e, u ete tuh. reut que ue e e e . de heh, ebe ee e eete que e

e ee . l eu uee ue ee u hzte eee ttue y e y etbe. l yet e e eu ut e u u he que e be ttue, que eee e cmoe eeuee e de et etbe e u.E ete et, e u exte e u .


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t e utu, que e uet e dee te t e ete tte yete e be. de

h que Heee e: Ete adelantarse est que euturopropio y singular del respectivo Dasein. E e ete e de esuutu, e e t e que e ete utu uee be u yu eete. E de, eb e u b exte e e, e ene te, que es el tiempo mismo.60 Et e eeEl concepto de tiempoet e eet t he e tt que e e ttu: E e e de e ee-te. E de e e te.61 Et e e u te, ut e te ete y utu, ete ee y -b e e tte eete, e et ee e eetee 1920/1921, e que Heee ee u uz eteett e te t e parousae et u.62l k u e te, que te e e e ez e u que e ete ebet y ut.

Et e tee ete u ue e u exte yt t e ee t e e b e te-tz extete e e text e tt e t e t e te. E ete et, e t- t e e-e--tte (Jeweiligkeit)63 eee ue et e e tt te e tu et e te: te , que e t

60. Heee, m,Heee, m, Der Begri der Zeit(vt), mx neeye, Tub,1989,. 19.

61. Heee, m.,Heee, m., Der Begri der Zeit (abhu), vtt Kte,kut e me, 2004, . 61.

62. ve Heee, m.,ve Heee, m., Phnomenologie des religisen Lebens(ga 60), vttKte, kut e me, 1995, . 25-27.

63. T que Heee y hb eb e ee e eete ee e 1923 Ontologa. Hermenutica de la acticidad, e uh e e ee e t (. ga 63, . 7). l b e Wee

et tte e u ete, ee te e kai-rse eu e e ct. l e exe eet tte e e but u uttube e u (je) y e tte (Weile).ot tute t t (auz), ee(one) tu te (Ke y Bue).


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u e te, y te , que e ee ee t e utu. Heee et eu e

e te t exee t tt te e et e Ete, bee tt y utt, etee que te e e ete e te t e te e e. l e e t e ee tue e e e u te e ee e--tee. iu exee t e te ee ett e y e u e teet. Heeeut e te he y uttt e te ee e, tuet que ete et e uee y ue e te;64 u que, e b e Ser y tiempo,ee te .

a t e qu be tu t e te: ute, u te y u e e t y ete he y uttt e e bet, que Hee-e ut e te eue e e y e ue

e ete e ; y, t te, u te quee ee e eu que exte yet ube e e. l e heee e te ehztuete tet hue e tu e e e te- e e e uet. Y e e tt El concepto detiempo, e ue e e Ser y tiempo, uet e ue t etutu e de euet et e e e ete euet (Entschlossenheit), e t e e uete b exte que ee uet ee tu. lz t e et u et e e u uet te-et, e t e uete. s t e ete euete---uete e be (Selbstheit). ah be, e- e u u u te. l exte hu et,et exte, e h .

E et e euet que t uete ee e

e e te e de. Qu e, e eet, eteeuet e euet e uete? se b

64. c. ibid., . 70.


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, eu e tebe. E tt que ete, e de ete e e tee te uete b y e

ete e . Ee e e e e eee utu (Zukunt). a eu uete e de e eeuteete ube, e e, t be u et e. Et e de e e h que y h ttuye e ee e hbe (Gewesenheit). ete, t e uete e de te u tu-, u h. E ete e que euet ete e quee u e de e tu ee e e e eete(Gegenwart). E ue e utu, e e uete que e utu,que e , ete e e eete. Ete ee utebe e be e te (Zeitlichkeit). l te ee uet t e u. su eeet etutue ee-e-e (utu), e-y () e-e-e (eete). lexte e tez e et te xt tee: eutu, he eete, e . E de e te

que et e e te, que et etete e te.se e, e e ete h e e-utu e te e hbe- y e-eete e de. s ee eteete e utu uee eheee exee e te y t be t y ht e .l exte e ee e e hzte e te. Y t, u que uee ue e Ser y tiempo, e e b- e ht u te e exte ede. pe e ue e ut e tete: qu e ht? Eu et bet ht e ee u ee e te-et y te ue. s eb, ete ete te tb eu teet e te, eeu e ht e t e ht. le e e u e ht e ht: u te, e et ut e e

ete tt ee e u y, t te, e bete e u eue que eue e heh e u e ttete tete y ete.E te ht uee e eu te e e


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tue. E e Heee, e be e ht tt e bet e et ht e

z u e e eeue e e ht. Eete ut eut e u etu e dthey.

IV. Temporalidad e historicidad.Et t e e heh e que e de e h-t y t e h e u e tet e t ht- eee e te. p e e tt e e et bet, etbee t ee eteht (Geschichte) e ht (Historie) y uye u- efexe e t t t y te. l te- h uet e et e e e utu y, ee, e uete. pe e de e tt utu . l uete e u e t que ee tt e exte. Et e e et. E de e u ete e et y uete.l e extee ete e e y e . s eb, et y

uete ttuye t e, e e ut et y e e e u ee. net y uete et -e-ete e tte e e de. E de exte ey e uee. Et ee e exteee, e -yete ete e et y uete e que Heee etee (Geschehen) e de. de e bet etutu eete tee qu u e t e h-t (Geschichtlichkeit). l ht e u e quee e u tuez ht, que ttuye e z e exte hu. E de, e u eeue e -be, e e ete que e uee eb e bee ete ht. E e t ht ebe uue ete. l ht y e eee ue que -tee et e u, teet e exte.l ht (Historie) e t eet e

heh ht ee et ht; ht (Geschi-chte) e exe t e tuez ht e de que e ht hu. l ht y ht ete e e etehete te. Y e e


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Introduccin

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e ee te. l hu e te que et et e ht, que, t,

exte y uee ext htete que e e e u ee te. E u b, e de e ht que e te.l ht tee u uet e te y, e ute e et y uete, e t. Ext e-ete e et, ttu t uete e uete, u, e, bet y tu, eht ee e e e.


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ii. aparTado dE noTas aclaraTorias

II.1. Heidegger como creador de lenguaje

l eu e eue e Heee y eu e u e-et e u e, ut e u uefex be ht e y tu tuez eu eue. leue y eet eut be, ee-ete e e e Heee, e que e uee que e uue t e t te e e-t e e. a u u uez exe y u ette ez que et t u eue y t, hy que ee que e heee y uue t e e et uez e y e

t bt e et. aqu quee et e e eHeee e e eue. E ete bee e eete eee te ee Heee ee eete tt El concepto de tiempo, e tt tt e ee uteet be e eue e Heee t e et t De camino al lenguaje, Hlderlin y la esencia de la poesay t efexe be e te que t u b, e te e et be e e e e e u et.

E ht e eu e bee be eEkht, lute, gethe y netzhe ee e eue, ue e u. l e ue et,e et y e u y e, ee ee e ue, que ee t e e, u eete be e, be ue ue e

que, teete e Hubt, u- ete e u e u u t.E e tee e et lebz, W, Kt y Hee ee e eue y eeut,


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u que shehue y netzhe tet t yte eez te e e e. E eue

heee tb et et ee e e, ete etu e utu t e e e ee e. Ete euez e e e he eeetebe e e e (Kehre), e ue uet y exee te heee-, e e ezet e et y ee e, eet e utte e be, ety eb, e et, e , uuett, tut y t eue tt y -te, e bebe y tebe, uz e eetbeet e u e , ette. n e qu e u eexteee be ete ut.65 (ve eet e exeete etue she t e e t g te.) set eque u eu e eue y e et hee-e t ute y btu que tee que

te t tut h e e tu e uquee u text.E t e t t tt e ut e ut e t-

u, u ut que uet ebeete e e e e-ue e Heee. e que b e et y e ee e tube. c eue e e u- e eete e e 1942/1943, e tt eete e u t-u te (bersetzung), e u t- (ber-setzung)z e ehee e et e u b e e e u hzte t.66 p tt, e tu e u teetbeete heeut uet, ee, exte- teete et y que e Hee-e ez e te et e t et uete e, hy, e, ette. T tett e tu te-

65. ve eet e exeete tu e she, que e e t-u ue e u uete e ut ebe: she, E., Die SpracheHeideggers, neke, pue, 1962.

66. ve Heee, m.,ve Heee, m., Parmenides(ga 54), vtt Kte, kute me, 1982, . 15.


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Apartado de notas aclaratorias

ete t b e ete t et b . n e tte e u e eet t e tu. E-

eteete hy que tee e , e tu y, exte, tu t e, eue t heeut, u ee e t e u eu t, e eu exte eu e. E t t, hy que que et tue e uet e-u. p tt, hy que e hb e text tu e u eu, etbee ee ebe e et e tu y et, e e e be, ete ee,e z, e ut y uque t ee ute e text . l eete tu tet -teee e ete e te y eet et, text, ut y eu te.

II.2. Instrumentos lexicogrcos

E eue heee e eeete e y equee eet e b e ut e -ee e u, e y ee e uh e u -tue te. Ete heet e tb eete Heee h e eb u ee y u et et y x et e ht-etue. Eete et ee e u t e e tu-et ex utz eueteete Heee. a-, u ut h e tz ee y e eheee e e et ee e e tt eEl concepto de tiempoy, ee, e e text e eb e Sery tiempo, et uete , y etuque e et tee e uz e eue e Heeeuee ut etu ee e uh e u -

et, yu u z, etbee eeete eete t y ete e eue e e heee.


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ii.2.1. pe tuet exutz Heee

g, jb y Whe, Deutsches Wrterbuch(32.), Hze, lez,1854-1960.tt y uet b e uy e ut eHeee teete y uet etue et- y eee e ht.

Ktte, geh, Etymologisches Wrterbuch zum Neuen Testament, Kh-he, stuttt (tu geh eh), 1933-1977.ob e eee b Heee e que te ee e u bee ht e u y eu u ee He ht e t. a, ee, ut v e u tu e Nietzschee Hee-e, e tu be e et e lqeia (aletheia) et ru But ete eut uet ee e ht-etu e ttet hee-

e e be e e.Kue, eh, Etymologisches Wrterbuch der deutschen Sprache, W-te e guyte, Be (eeb y eet e e:e 1910 ae gtze y e 1957 Wte mtzk), 1883.Btte e et que et e e He-ee ee e et b.

We, a y pky, juu, Vergleichendes Wrterbuch der indogerma-nischen Sprachen,Wte e guyte, Be, 1927-1932. (Tb:pky, juu, Indogermanisches etymologisches Wrterbuch, keve, Tub y Be, 1959).

ii.2.2. g te

a, je, nt t, e Heee, m., Interpretacionesenomenolgicas sobre Aristteles. Indicacin de la situacin hermenu-

tica, Ttt, m, 2002, . 86-103.Bee que ee e et utz e e Inorme Natorpe 1922 u et be e - que tee e e hzte e b e e Heee.


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a, je, ae te e t Inorme Natorpe Heee, e Signos Filoscos10, 2003, . 103-127.

atu que e e e InormeNatorp, e te, etbee ee t text e y tz ee- e e et.

Bt, ree y dee, Heh, Handbuch zum Textstudium von Mar-tin Heideggers Sein und Zeit(. i), -Hzb, stutt-t, 1980.peet eet e eb ek quez e eee y etbe.

deke, ae, Historical Dictionary o Heideggers Philosophy, The s-ew pe, lh, my y le, 2000.oee bee tue e t eee, ete b e Heee y e t ute eete e u e-et y, ete, eb u ext t e t ete Heee, u et bb.

ek, He, Index zu Heideggers Sein und Zeit(4 e e- sue Zee e 1991), mx neeye ve, Tub,1961.g et b tute e Heee, que etbeeue y te ee ete t -tte e Ser y tiempo, ee u eet , ete e e b te e Heee.

g, j, Introduccin aE se y e Te de Martin Heidegger, e cutu E, mx, 1986 (e e e 1951).E e tu e euet u e e tue queu exee , que ete e z e uh e t heee.

iw, mhe, A Heidegger Dictionary, Bkwe pubhe, m-huet, 1999.m tuet ex que et ete

et uete e t b e Heee.Ke, Thee, gee gy Heee B Te,

1915-27, e The Genesis o HeideggersBe Te, Uety c pe, Bekeey, l ee y le, 1993, . 490-511.


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Ete ee ee e u t b ut-z Heee e e e e et e Ser y tiempo,

e uh e ttet ee que ebe e ee uet e e e bu y mbueetete.

m, ae, le Essere e tempo, e Heee, m., Essere itempo, a m, m, 2006, . 1.403-1.498.lx que ee ete e t e Ser ytiempo be be e e e He ek y que, e,ee ue ue e tu e tu e e petch.

petkek, rbet, Heidegger-Index (1919-1927), Tek kutetlub, lub, 1998.Bue e que ee u et t e et que ee e et e e Heee. a, uye uet e t t, e y u t t e utet Heee e et e e te t

. E b e e et y e ee uee et.she, Eu, Die Sprache Heideggers, neke, pue, 1962.

a e e tu ee u ub, ete bue e e e etu be e eue e Heee, ueexe ezete ee te e ueu (heee), z e e e e et y u e et, etbee teete u-e e t, et u eu u e utt y e-b y z e et heee.

v, , g, e Heee, m., Il concetto de tempo,aeh, m, 1998, . 61-81.Bee que eee e t e et e-e que Heee t e 1924 te se Te embu que, e e, eu ue e Ser y

tiempo, e e he e ett ee e bu- que e Heee ee e e tt h quequ tu.


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v, , g, e Heee, m., Essere e tempo, le,m, 2005, . 580-613.

g que et ete e ue e x heee,ex u , u et, e ee eu e et uete e e e b te- e Heee y exe t que ue tt e Kehre. E , u heet exeete t que uee eete e que e ut eb e tu e -ee e netzhe e Heee (. v, (1995): Glossa-rio(mt Heee, Nietzsche), aeh, m).

II.3. Notas aclaratorias sobreE et e te

Ete t e t t t e e e ue e t ete t. p uete e e, ete

t e t t e t et y tu-e te e utz Heee e etett y que, u e tut, equee e u bee et t e e text. a e ut e e t, e et u ee u e eete, e ete u text e y e u, e etbee ete e-e y/ ee t text e e y, bet, e ut ue e tu uet e .Tb e e e que e uee et eee t et tt e Ser y tiempo(suZ, e e 1986) e e e Obras completas, ue (ga) y. ete, t e u btete e te- t z e ute etu e tu.

aete, e ete: vorlauen, das Vorlauen. TuVorlaueneeeteete ete, et t -e t, t y eu. a uz e e Diccionario del Uso del Espaole m me, e t-


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t que he u u eh he te e et; e he que e exe te e

que u u et te e que h t uee e e vorlauen t e u e e y tete u uet e u e u z he hzte bet y t e de, e e, e u eu b t e uete. E e text heee e-e utz exe ete e e et que ee mme e h ete, z, et tu ete e quee exe; et, u et uy x tb e eu- que e que u que tee u ete teete. E uque , hy que tee ee ete e heh e ete ht u teet utu e ee u, et, ete e eetbe e uete y e te u tu u -ete e. l uete, e e e ete tt u quee t text e e, beee e u e eet

y bt, e e, e tez u tt ete. de h b e u ette que e te uete;e tt, be, e t e e et b exte, eu ete e ut t e te u eeet e hu. E et, e ete ete ht b- e uete e he tete tu e exte.l exe e utz e ez e u e 1924, e ee- h e El concepto de tiempo, e que et e que e de e et ht u hbe- (Vorbei); e -b, e ee e 1925, Prolegmenos para una historia del conceptotiempo, y e hb etete e u ete ht uete.a, tu te e uete, u que t tuete ut, que Heee etb z t e u etu e b e K je Psicologa de las concepcionesdel mundo, quee qu u ee t et -

et que e e e e u b. E ete et, e eete e et ez utt e utu y e det e e u hbe-.

(p t eee, e SuZ, 53, 61-62).


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ah: das Da. E h etu, e et-bet (Erschlosssen-heit) que ttuye de.

(ve tb GA 63, . 95 y 99; GA 17, . 52 (u),197 (et-eubet), 288-290; GA 20, . 349, 352, 352; SuZ,. 132, 133-167 (ttu exte e h), 237 (uete),270 (e e h), 408 (te)).

aut: Angst. Et e uet e e que e dee te eu t e u. a ee e e(Furcht) te et, e te-qu e ut e bu-tete ete que ee t e uet e u.l ut e u tet e e u que de te , be b e eeue-t . de u e eu hue, ut ue u et e eet uete e u t, e e, ut e e tet- e u e-e , be b ee

ete. s eb, e eex ee uttu efex, que e u e uet que be-ee de e y que e e etete e .de ete , ht y t e u queexeet e ut ez te be eu y b e e e de e u. Ete ety ete ee e uz be b, eez, e u e exte .

(ve tb GA 17, . 288; GA 20, . 400-404 (h-t, aut, lute, Keke), 404-406; SuZ, . 182, 184-191 (etu e e de, hu, e), 251 (uete), 266,296, 342-344).

c, et-: Verallen, verallensein. Verallen te-ete , e que e ee e e ett,

u e te Dasein que tetee que e e u b tb e utz exe et e . l b e , e ut b e exte e Dasein, u eee. E


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, ee hy que t e, y que u b eh que, y que te e uet tuez.

(ve tb GA 61, . 109, 155; Inorme Natorp, . 23(tee e t); GA 17, . 84, 276 (ht);GA 20, . 178-179 (de), 376-377 (et uete de), 388 ( e ), 404 (ut, u); SuZ,. 175-180 (hbu, u, be, e -), 186, 221, 250 (, exte, t), 254 ( e e e : tet, tquz, e), 328 (eet), 346-349 (te e ).

cte t, te e e: Seinscharakter. se tt e e-ete e exte e de que, e etu e Ser ytiempo, ebe e be e exte. E et e e ee u ez e ttu t e de, e e,u e u e e, e u ttut, e u ete-e t (te e et-e, , e hb, e u,

et, e ete que e z tu) queete e e eee t ex ete de y te.

cue: Umsicht. Umsicht, que qu tu u-e, ete heh e ee, e b t ehzte et e e que e eeut e u, e ee e ubt e x y y, uuet, e t ette ee hzte e u ute e e que u- e y eu e que eee e . a ee e Hinsichtque ete ete tet, te etee te u eut e (e t be te, et-h-ete ), Umsichtue u e tt e u quee u e e uet ext e u e e (know-what) que hb que eee te

tue e (know-how).a, ue, ue e eu e e e de e u tt y u ue ute e e e tt e eee que t-tuye e u ute.


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(ve tb GA 17, . 104-107 (u); GA 20, . 265,379; SuZ, . 69, 258-264 (te); GA 34, . 36).

c, e : wie, das Wie. E Wie que e ete ettu eeeteete e y e u e e , e, ttuye u te u-et e exte hu. E e eHeee que t ue e e tu e e ete, e t tet e tu etuete eete e exte e hu. E t b,e euez t ue etutu t hee-te e hu. Ete euez ebe eete beute ete e: e e (1919), heeu-t ee e de (1922), heeut e t(1923) y t e (e e eete tt e 1924), eeteebz y te e t exte e Ser y tiempo (1927).Et e e te tt e describire -

te bet, e qu (Was) e e e exte hu e comprendere e que e ez e e, e (Wie) e etbee e te ete y e u que et ee. E u, e ete, , e u, e u e e que ut eeeuee e u e y e e.Ete ettete e hu etee e- y t ete, e e, ete u quidditas, u -te bet, etu u qu (Was). l e e teete Heee e que t que ttuye extehu tee que e ez, eeut, e t e . p tt, tuez te y e te ht e t ee et e u ee te u te et be y ueete , quee u (Wie), u ete e e tu y

tete. p e ete: exte u e t.Y que ete e e exte ede eee e tuz, e ez, e z be e e u e.


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(ve tb GA 58, . 85; GA 19, . 281, 603; GA 24,. 61 ( e Kt).

cee, ee:begegnen,Begegnung.BegegnungyBegeg-nis, e eb begegneny u eet utte Begegnen euet, ete, t, euet. Eete , he ee ee y ee,e e e et hbtu e e ee ete, ee-ete e u e tu, ee eete, e e et te e e, ete ee utete, ez, uteete, ut t e. E e,u e text equee, tb eh e euety euet. E uque , ee que ee yee e uy be e heee e quet ete (e t , te, e, uet, tu-e, ette) que t tteete e e,que e euet e uet tt t e u e

et ee e u hzte e et eete betque, e et, tu e y u e e ete. (ve tb GA 61, . 91; GA 20, . 112, 298; GA 21,. 147, 148 (tet , e e, b, -ee), 209 (e-ee, e e e), 405.ce : Gewissen. c ete t Heee ee u uet e et e exte hu que -te e b heete de e e y e utee b y e e u b e quee hb e ete tt. Gewissen, t , ee e e equ-ete t e conscientiay ebe ue e et tet (Bewutsein).

(ve tb Observaciones ap e ee eu de Karl Jaspers, . 33-34; ga 19, . 56; GA 20, . 440-442; SuZ, . 234 (e-e), 267-301 (), 274-280 (

e u), 280-289 (u), 283 (ebe, ), 289 (ht-), 289-295 (u), 295-301 (e e), 306 (te)).

c-qu (e): das Womit. ve et e-qu.


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cte : hinsehen. Hinsehen h be, e be, t e, uque He-

ee utzhinsehen e e et e be e tbete te y btt: u e b e u que,eeteete, e t e t e tut y t eb ete que euete h e. U e et e e eete te e u (Hingabe)y t te ee t (Hinsicht). dee t e exuet e t be et-h-ete, e etee quz e ee ete ez y te, ete x y te. Ede e ez ete t e tt et ete e u ute, ete que et -- (e ue e Ser y tiempo), et que e et t equee t e be te e ee ee e bet, e tee t e edose . He te e e tt e u e que eu e te e; h e t b, t t te e e

u ee e u t e t.cu: Sorge. n h te u e t b eete tt, que ete u e etutu t ue-te e de: e u (die Sorge). Sorgetee e e eeteee: u, eu, quetu, tu. de ete t y que Heee tbuye Sorge,he t e t u. Ete eete e ty heete t que uy be efe e eeb sorgene ut u, tee u hbe . Ye qu tee u t? mtee e etutute que be t u tet, te u e, e u e, e eu t que que e e euet e u tt y t e u. Y e u, e Heee, be etee tt e ete, e eetu ete que tee t extete;

te be, e u ee, e , e et e te eeete: ) e u ute (Umwelt)e e que tt bet, tue; b) e u t (Mit-welt) e e, y ) e u (Selbstwelt) e


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e e Dasein. m te, et t t ete que e u bet, teubet y ub-

et e uye e Ser y tiempo. p t , e ete text que uy e ete que Sorgetee curae aut. E1921, Heee y z ete ee e curay e curiositase h e u ez teet ee- e b X e Las Conesiones(. ga 60: 12 y .). E e curae etee e be etete e eu u e queu e continentiay e u e ut u- que eee e dispersio. E et, e e tu e etett et eete t que e ueee e et: u (Sorge) y ue e (sor-gen), u (Besorgen), e ue (e utt eeb besorgen) y ue e (besorgen), quetu (Bekmmerung)y eu (Besorgnis), que e que e tee u (dasBesorgte) y e que u e u (Besorgbarkeit). cuetee ete tt, e e que e hb btte e e e

et-e-u--e-t (das Miteinandersein), ee e tee e tu (Frsorge) y e eete eb eu-e ( e) (rsorgen). a, hy que et te eete e e tet u:e ee e tee u e u uet(besorgende Umsicht), e heh e et eetete u e e e tt e u (besorgender Umgang) y e u e u (besorgende Welt) t, ette.

(ve tbGA 63, . 86, 101-102 (u), 103; ga 17, .43, 57 (e), 74, 83-87 (u et ),100-104 (et), 105-107 (t e u), 106 (t- e u, ht e u), 111, 116-117 (e e u-), 119, 123-130 (dete), 126-129 (et), 194 (e eu), 197 (de), 277-291; GA 20, . 226-227 (u), 304(t), 337 (de), 346 (e e de), 346-348 (et-

e), 347 (etutu t e de), 350, 354, 388, 404 (),406-420 (e e de), 411-413 (et eubet), 417-420 (bue u), 418-420 (te); ga 21, . 220-234 (u e e e de, e-e), 234-243 (te


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e u), 235, 239, 242 (te), 409-415 (te exte e de, t); SuZ, . 121 (et-), 191-200

(e e de), 197 (u), 199, 206 ( ), 249 (e: t-e et e e e u), 274-280 (e: e u), 285, 300 (te, x), 301-334 (te et t e u), 316-323 (), 334 (h), 350(et e bet), 374 (et-uete).

de: Dasein. de et, hy que tee e be que tee exe e de. E e eue y ee eue ete, de bete exte. ahbe, y e e e Heee e t de e ete e u e e t t e u eet. E t dee h tu e-h, e-qu, et qu, ex-te e,u, ext y exte hu. pe tb eut ez ete tee e b e tu, he jeEu re e t e e Ser y tiempo. E uque ,

tu e e. s et e u be ety eet e u e et e, t quee eque e t de eez qu u t e e InormeNatorp(1922) e ete que e te e e u e. Ete e de e eete e eee 1923, Ontologa. Hermenutica de la acticidad, e que Heee ete e u e e e e - e exte hu. Be e et que Heee y ee, e1920, exe de e u ee e b e K je, Psi-cologa de las concepciones del mundo, eee y ht, tu et e u, e e e exte hu y u exee -t e hu. de et e, Heee t t eet z cht W, e eu de eque Existenz(exte) e e et e Wirklichkeit

(e eet) yVorhandensein(ubte). E b, Heeeutz de exuete ttu t e hu, que e tez u etu (Da) e (Sein) y e tee u et. a, ue, u Hee-


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e utz exe de e e text e u teet etb e dthey tee tu hbtu e exte

y u e et t e t he t tee e t e de u.(ve tb GA 58, . 56; ga 59, . 82 (exte), 146,

148, 152, 169-171, 174; GA 60, . 51-52, 53-54 ( t);GA 61, . 76, 85; Inorme Natorp, . 18 (bet e et- ), 19 (), 25 (te ee e de),25 (tee ), 30, 34, 44 (), 51; GA 63, . 3,7 (e--ez, t); 15, 17 (bet e heeut), 18-19(t), 29-33 (te, ub), 47, 49, 65 ( ede: , ht), 79-83 (et-e-e-u), 94 (ut), 95, 101 (u); GA 17, . 2, 34 (de t),38 ( e), 45 ( e de), 52, 89-91 (), 92-94(de ht), 97-100 (e hue be de),98 (hu te e de), 105, 110 (ete uet ede), 112-114, 117-122 (etu), 197, 247-288 ( e

eut e e), 277-291 (u), 287 (u e de e eete), 289 (ez, ht); GA 19, . 15-17, 23, 48, 62,65, 69-70, 93, 95, 98, 121-129, 131, 134, 165-172, 175, 204-208,266-272, 272-285, 314-320, 323-339, 369-371, 447; ga 20, .178 (), 179 (ht e uet de), 182 (ht), 185,193, 198-202 (eut e e), 200 (ee e de), 203(t), 204-207 (e--tte), 206-207 (tee que e, ebe), 210-211 (et e e u, qu, ), 218, 221, 226-231 (u e u), 267 ( e e), 286, 292, 299, 300,304, 307, 313, 317 (ubet), 319 (et-e), 325-345, 325-345(que e de, e-), 346-349 (et-e), 350, 369 (), 376(hb), 371-391 (: uet de), 388-389, 402,404-406 (ut), 420, 424-431, 433 (de t), 437, 439,442; GA 21, . 18, 143 (bet u), 146, 149-151 (e ede), 169, 207 (te), 208-220 ( de: , -

e , b, e e e), 220-234 (u e ede, u, tt e de), 242 (u), 402, 409-415(te exte e de), 414 (e-e); GA 22, .182-188 (t e ); GA 24, . 22 (e e de), 25, 26,


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57-67, 90-91 (te), 105-106 (ee e u te de), 148, 149-158, 165, 169, 171, 173, 219-224 (exte),

224, 230, 237, 239, 241, 242 (), 247 (eete eute e de), 297, 307, 308, 319 (e t-), 320, 323, 359, 379 (te), 383, 393, (ht),406, 409, 418-429 (tee, te), 421-423 (teextt e te), 444, 447 (te), 455, 465, 466; SuZ,. 7, 11-15, 15-19 ( t de), 37-38, 41-45 (te de), 42, 43, 45-50, 52-63 (et e e u), 84 (, e), 100, 101-113 (e), 114-117 (que), 117-125(t, e-), 134-135, 142-153 (de e), 143-144(e be), 160-166 (eue), 166-180 (, hbu, be-), 180-231 (u e e de), 187-188 (ut), 191-200 (u), 200-212, 231-234 (te y de), 235-267(tt, e tt e de), 267-296 (e e, e ),284, 287 (e ube), 297, 301-334 (e e tt e de), 332,334, 337, 344 (ht), 350 (e e de), 372-372,

382-387 (ht), 384, 386, 390 (et et), 406-411 (te- e de); ga 34, . 208, 216, 232-239, 321).

de-qu (e): das Woraus. ve et e-qu.

d et: Bendlichkeit. jut e (Verste-hen) y e hb (Rede), et ttuye u e ete-e exte y ttut e de. l et exe e te tu e , u eteet y , e t e et t y et-e e ee. l exe et tte e e ete (sich benden) e u tu e y h- y t e e e e u etet et (Stimmung) que be de e u e (Geworenheit). a u ez, t qu eete -

tue te eb t e z e stim-men: Stimmung,gestimmen yGestimmtheit, bestimmen y Bestimmheit.T u e exee que et e ete et y e e que e euet tete t e de. T-


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u Stimmung eeeteete et e (uquee e tb eu exe ),

gestimmt uet etete (), Gestimmtheit - et et uet etete (), bestimmtete etete () yBestimmtheit eteet et ete etete ().

(ve tb GA 20, . 348, 351-352 (ee e e- te); SuZ, . 133, 134-140 (e de et), 339-346 (te e et).

E , eete, e-e--tte: je, jeweils,Jeweiligkeit. E etjeweilig ez, eete,e y, e e e que e e e kastos, tbb tu eet. s eb, et t- e ee e t e te u z Weile(tte, et). E et e Weile, et, e h uyx kairs e: e tte tu, -

, e et eu; u et e que Heee etbetehete z z e ee que e e eetee e e 1920/1921 Introduccin a la enomenologa de la religine teet e ee e parousae etu teee (. ga 60: 26 y 27). de h que t-b e ue tujeweilig e e e -e ee te te, e et u y tue tu et. a t e ete et ejeweilig, Hee-e e e eb utt eJeweiligkeiteete e-t eu tuez te e de, e e, e heh e ue e tte. p t , e ejeque u quet ee e e Heee u etutu (, ee, e et-e-e-u, , e u hb-u) que tee que eze e , que ebe eee ez, que e h e eeut e e u e eete. E

t b, etutu uet u et tu queeee e y e ut e que e tuz e tu et. T que ue eee e Ser y tiempo, euy u ee exe eJemeinigkeit(e-e---


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) que ete u eu e que e de e ete u .

E-qu, -qu: worin, womit. E ete text et u bue e e uttze e ete t que eeeut e e ee, uy u que e eee. Bete, e e-qu (das Worin) e e u,e bt e e que eee uet e y t- ( be, e u), et que e -qu (das Womit) ue ut que u e uet. a, e e text ee texee e et: e -qu (das Wor) e e et e e que et ute y e que eb , e e-qu (das Woraus) e e et e te utz,e -qu (das Wozu) e e et e u e u ,e be-qu (das Worber) e e et e ut be e que ehb e e . p t te, e Worauhin, que e uee tu- e h-e, e que--t---u e que-

e---u, e ee e hzte e et quee e e ye y e e e. de hque eeeteete te exe, uh e-be e te, e hzte. E Worauhin, u que eu eet e bet z uete e Ser y tiempo, uet que e ete e ubet e e, que y ee e euet e e bt bet e u,e qu e de, e e que et eete t y eee u tee que e eete e, tue y. c ete b e eet, bet que exe He-ee b u ue e: y e eut eete e que e e e ( e e e de-te y Hue), que h e te uet teete e be e e e ee. p t, eu que Heee he e et exee ee bete

t: u te, utz u eue uete e-t que, e t e e hue e ,e te e e etete y e e ee; y, t te, et e u e et hee


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e t (te uet, bet, u, -, ut, te, ette) que ue t, e-

u, eub, ut, e uet e et eu tu heeut . de h t que Heeeee e et (Begrisbildung); u e et etehete u ee ete u ete (Abbau), e u etu (Destruktion) e ut (Kritik) e eue t.

Et: Umgebung. c e h e t e u -ute, Heee utz exee UmgebungyUmkreis e Umwelt (e t be u). Tt Umgebung(et, e tb eee, ee) y Umkreis(bt, t, ) tb Umgegend(ee-e, ee, e) e uee e e et que et x y e tt et que e ehu tee e u et que e e, que e -

u, que e euee ( e e e um-). de heh,Umgebung tue teete e ut e (-gebung, e ebgeben: , ee, ut, ette.) e-e e (um-). a, ue, tu Umgebung et e eet te e ut e e y ut que e ue y que uee fu e u tet (Diccionario delUso del Espaol). Eeteete, Heee te t ut-e e u t e et b (c-e), et et (shee), et exte (je) y et b (exk). l ee e et ute euteeete ee e eu te e teet e-e e 1929/1930, Conceptos undamentales de la metasica. Mundo-Finitud-Soledad(e, ee, ga 29/30: 60-62).

(ve tb GA 24, . 231).

E: Rumlichkeit. c e text , e tt que u e ete e t extee y ;e t b, e tt e u e t, t, be yb que ete bt e e e que e e t-


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e e t y que e ee e e , e-t y he e e que eete e t e

bet. E e y e te, e tte t , tetz t e fu e exee te qu y h y e e y, que tee u etutu be que ute tee u u y eee u u- et. c e et e Ser y tiempo, hy be e e de: e e-eet (Ent-ernung) y e (Ausrichtung). E u t t e dee-e e u e u que he e te y e e eque e uee u uet.

(ve tb SuZ, . 101-113 (e e de), 367-369 (te e ee e ete que tee e e e)):

Et ee: gewrtigen. se tt e ez eutu que e de e et ht u b , que e ez t e que euet e u u -

ute eete, que bb e y uz u . E ete et, eet he eete (Gegenwrtigen)e he eete que e ee ee teette e .

(ve tb GA 21, . 412; GA 24, . 410 (utu -); SuZ, . 337-339).

Et : zuhandensein. ve et-h-ete.(ve tb GA 24, . 414, 431-445 (teet te-

e et (ee), 432, 439 (ee), 443 (e- t e et ); GA 20, . 256, 263-269, 330;SuZ, . 69, 71, 74).

Et bet, et e bet: Erschlossenheit. i e tettut e u e de et bet, e etee que bet

u, t, y, be t, e; e e hzteebbe e e que eete y ee et, etee bt e etu y ee e e et e e lhqeein.

programa filosofico heidegger

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