Phra Payom:Popular Thai

Monk

The Language and Style of His Sermons

John Hartmann2005

53. In the time before I [Rev.] was ordained I liked this one woman. She sold grocery items. Oh!--back then I worked construction--really hard work. The work was as a carpenter. At night I lay down but could not sleep--I wanted to see her face. I couldn't go to her house--her elder sibling was rather fierce. I had to go buy matches from her--one box at a time. [95] So I could see her face. I would buy four boxes a night, you know. Oh--my heart was being forced.

53. อาตมา ตอน ก่�อน บวช น�� ไป ชอบ ผู้��หญิ�ง คนหน��ง ม�น ขาย

ของช�า อย��  เม��อก่�อน เรา ก่� ทำ�างาน เสร�จ เหน��อย แทำบ

ตาย ทำ�างาน ก่�อสร�าง ช�างไม� แทำนทำ�� จะ หลั�บ จะ นอน ม�น ก่�

นอน ไม� หลั�บ อยาก่ เห�น หน�า ม�น ไป ทำ�� บ�าน ม�น ก่�  ไม�ได้� พี่�� ม�น ด้( ต�อง ไป ซื้�*อ ไม�ข�ด้ ทำ�ลัะ

ก่ลั�อง เพี่��อ จะ ได้� เห�น หน�า ค�นหน��ง ซื้�*อ ๔ ก่ลั�อง นะ อ��ย

ม�น บ�บค�*น ห�วใจ

54. When I had been ordained I sat and meditated. I came and sat in the assembly hall. I sat and looked into the candle flame. My heart brought forth calmness. At first I said that I would be ordained for three months; we had agreed on a wedding date already. She waited for seven years. But after that her heart started to cool off.

54. พี่อ มา บวช แลั�ว น��ง ทำ�า ก่รรมฐาน มา ฝึ/ก่ น��ง อย��

ใน โบสถ์2 น��ง เพี่�ง เทำ�ยน จ�ต จ�ตใจ ม�น เก่�ด้ สงบ ด้�

ทำ�แรก่ ว�า จะ บวช ๓ เด้�อน น�ด้หมาย ก่�น ไว� เร�ยบร�อย

ม�น ก่� คอย ต�*ง ๗ ป5 แต� ตอนหลั�ง มา เน��ย จ�ตใจ

ม�น เร��ม เห�น ว�า เออ อย�� อย�างน�* ม�น สบาย ก่ว�า

123. Now people--Ay--the things that should be done later are done first. For example, someone is told to study the dhamma, but they respond, "I have to wait until I'm very old." [205] Why will they come in when they are old? It will only cause disorder in the temple. Get old and then be ordained as a nun. Wear the white cloth and have nothing. It is the type of white cloth that they use to cover corpses who just lie there and wait to have merit run over them. Pray or listen to the dhamma for a little bit and then they are tired. Why go do it?

123. คน เด้�7ยวน�* ไอ� ส��ง ทำ�� ควร ทำ�า หลั�ง ด้�น เอา ไป ทำ�า ก่�อน เช�น บอก่ ให� ศึ�ก่ษา ธรรมะ ม�น บอก่ ต�อง รอ ให� แก่� ๆ ใน เม��อ ม�น แก่� ม�น จะ เข�า มา ทำ�าไม ให� รก่ ว�ด้ แก่� แลั�ว ไป บวช ช�พี่ราหมณ์2 น(�ง ผู้�าขาว ก่� ไม� ม� อะไร เป=น ผู้�าขาว ห�อ ศึพี่ นอน รอ บ(ญิ หลั�น ทำ�บ จะ สวด้มนต2 จะ ฟั?ง ธรรม ก่� เม��อย ไป ทำ�าไม

124. I (Rev.) don't preach to old people. When old people do come to the temple, I preach a lot and it makes them tired to death. Instead of going out to proclaim and spread the Buddhist religion, I put them in coffins. Their dying is uncontrollable.

124. น�� เป=น จร�ง อาตมา เน��ย ไป เทำศึน2 ก่�บ คนแก่� ไม� เอา ทำ�� ว�ด้ เน��ย เน��ย คนแก่� ทำ�� ว�ด้ เน��ย คนแก่� มา เทำศึน2 น�ด้เด้�ยว จบ เพี่ราะว�า แก่ หมด้แรง ทำ�า ช��ว แลั�ว ไม� ต�อง เทำศึน2 มาก่ ใก่ลั� จะ เด้�นทำาง สายเปลั��ยว แลั�ว ไม� ต�อง เทำศึน2 มาก่ เทำศึน2 เหน��อย แทำบตาย แทำนทำ�� จะ เอา ความร� � ไป ช�วย เผู้ยแพี่ร� พี่ระศึาสนา ต�อไป แต� น�า ต�ด้ ไป เข�า โลัง ตาย ส� ไม� ค(�ม

125. If I do go preach to a group like this, it is only once in a long while--and then only to those who will live for a long time yet. [210] Whatever, I take this knowledge

and spread it around.

125. ถ์�า เทำศึน2 ก่�บ พี่วก่น�* แลั�ว ม�น เทำศึน2 นาน หน�อย เพี่ราะว�า ม�น ย�ง อย�� อ�ก่ นาน ย�งไง ๆ น�า ความร� � ไป ช�วย ขยาย ต�อไป แลั�ว จะ ได้� ก่�น ความ ช��ว ไว�

126. If our age group is already evil, our country will be destroyed in the future. But if this age group is good--Ay--older group will all die before long. [215]

127. Let our age group help together to overhaul things. So that we can become the prime minister, the ministers of our age group, you know. Go all out!

126. ถ์�า ร( �นน�* ช� �ว แลั�ว บ�านเม�อง ก่� พี่�ง ต�อไป อ�ก่ ถ์�า ร( �นน�* ด้� ไอ� พี่วก่ แก่� ๆ น�� ตาย ไป หมด้ แลั�ว

127. ร( �น เรา ช�วย ปร�บ ม�น ซื้�ก่ ทำ� เถ์อะ เผู้��อ ได้� เป=น นายก่ เป=น ร�ฐมนตร� ร( �น เรา นะ ขอ เต�มทำ�� เส�ยทำ� เอา ให� เต�มทำ��

98. A woman was sitting selling bananas. She was there for a long time, and nothing happened. She was selling them for 20 baht a bunch. [160] One day a Westerner came along. The woman couldn't say anything--she couldn't do anything and didn't know what this Westerner wanted. The Westerner got annoyed. He scooped out a 10 baht bill, gave it to her, then grabbed a bunch of bananas. The woman was very surprised and didn't know what to do. She said, "This--this--this--one bunch takes two ten baht notes." Ay--the Westerner, he was confused. He lifted two fingers and thought that ten baht, you know, bought two bunches. So he grabbed another bunch. The woman was going to say, "ta-wen-tii," but she couldn't get it out right.

98. ผู้��หญิ�ง คนหน��ง น��ง ขาย ก่ลั�วยหอม ขาย มา ต�*งนาน ไม� ม� อะไร หว� ลัะ ๒๐ บาทำ ว�นหน��ง ไอ� ฝึร��ง มา ซื้�*อ พี่�ด้ ไม� เป=น ไม�ร� � จะ เอา ย�งไง ฝึร��ง ก่� ร�าคาญิ ก่� คว�า แบงค2 ๑๐ ให� แลั�ว ก่� หย�บ ก่ลั�วย มา หว� หน��ง แม�ค�า ตก่ใจ ไม� ร� � จะ ทำ�า อย�างไร ก่� บอก่ น�� น�� น�� หว� หน��ง ต�อง แบงค2 ๑๐ สอง ใบๆ ไอ�ฝึร��ง ม�น งง ม�น ยก่ สอง น�*ว ม�น น�ก่ว�า ส�บ บาทำ ได้� สอง หว� หย�บ ไป อ�ก่ หว� หน��ง จะ บอก่ เทำวนต�* ก่� พี่�ด้ ไม� ถ์�ก่

66. Take the item of killing. [115] Nowadays, who is more degenerated? Someone goes and shoots up a family of six. Oooy. I [Rev.] once went to a seminar for prisoners at Chiang Rai. One of their mothers had sold a field for 300 baht. He wanted to take that money to go drinking. His mother refused to give it to him, so he knocked her over, beat her, and then shot her in the mouth. She died, you know, with her hands upheld begging her child for life. Still he just shot her.

66. ย�ง ลั�าง โคตร ฆ่�า ๖ ศึพี่ โอ�ย อาตมา ไป อบรม น�ก่โทำษ ทำ�� เช�ยงราย แม� ม�น ขาย นา ได้� สาม ร�อย ม�น จะ เอา เง�น สามร�อย ไป ก่�น เหลั�า แม� ไม� ให� ม�น ตบ คว��า แลั�ว เหย�ยบ อก่ ย�ง ก่รอก่ ปาก่ แม� น�ะ ตาย น�* ก่�าลั�ง พี่นม ม�อ ขอ ช�ว�ต ลั�ก่ ม�น ย�ง ย�ง เลัย

67. Then are there monks who knock people over and stab them with forks? Look!--Lady loan sharks have to use commando units for protection. And they will kill those who don't pay back the right amount, you know. They are much worse than monks.

67. แลั�ว พี่ระ ลั�ะ ม� ไหม ตบ โยม คว��า แลั�ว แทำง ด้�วย ช�อน ส�อม อะไร เน��ย ด้�ส� แม�ชม�อย น�* ต�อง ใช� หน�วย คอมมานโด้ ปEองก่�น เทำ�าไหร� เส�ย งบประมาณ์ เทำ�าไหร� จะ ฆ่�า ก่�น นะ เลัว ก่ว�า พี่ระ อ�ก่ เยอะ เลัย แหลั�ะ

68. Monks are still much more respectable. How many people are killed by monks in a year? How many cases are there of monks raking entire temples with M-16 fire? Hardly any. Only once in a long, long time would you hear anything like that, you know.

68. พี่ระ ย�ง น�า ไหว� ก่ว�า อ�ก่ เยอะ ป5 หน��ง ม� ข�าว ฆ่�า ก่�น ซื้�ก่ ก่�� ศึพี่ พี่ระ ย�ง ก่ราด้ เอ�มส�บหก่ ฆ่�า ลั�าง ว�ด้ ม� ซื้�ก่ ก่�� ราย ไม� ค�อย ม� หรอก่ นาน ๆ จะ ม� ซื้�ก่ ข�าว นะ

69. And as to the second commandment, who is more evil? [120] As for stealing, who is more degenerate--monks or villagers? With villagers, you have to chain

down toilet scoops!

69. ย��ง เป=น ศึ�ลั ข�อสอง ใคร ช��ว ก่ว�า ก่�น ลั�ก่ขโมย พี่ระ ก่�บ ชาวบ�าน ใคร เส��อม ก่ว�า ก่�น ชาวบ�าน เด้�7ยวน�* แม�แต� ข�น ใน ส�วม ย�ง ต�อง ลั�าม โซื้�

'When we were still enjoying the bubble economy, I saw many well-to-do parents send their children overseas for English summer courses. However, the underprivileged children just had nothing to do.' PHRA PAYOM KALAYANO Abbot of Wat Suan Kaew, Nonthaburi (Bangkok Post April 7, 1998)

It's not all work at the temple's summer camp. The 1,300 students who attend can also make new friends and join in recreational and dhamma activities. -- SOMKID CHAIJITVANIT (Bangkok Post April 7, 1998 )

Visitors are drawn to an abbot and his Suan Kaew Foundation that engender the spirit of communal harmony and lend value to the life of underprivileged youths, orphans and the elderly.— NAKUL PORNPIRIYAKULCHAI(Bangkok Post July 11, 2005 )