photo el acto fotografico

8/6/2019 PHOTO El Acto Fotografico

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ACTO FOTOGRAFICO

Más allá del espejo

caballano

N e i l A

r m s

t r o n



¿Qué es?

Las imágenes que vemos son el reflejo de la luz en la materiade los elementos. La fotografía capta la luz, para ser plasmaday traducida en una imagen.

caballano

R a r i n

d r a

P r a

k a r s a



Materialidad

Un fotógrafo no es más que un ladrón de la luz, cuya máxima eshacer eterno y material la fugacidad de la imagen.Fotografiamos reflejos de luz. Susan Sontag dijo: "Lo que no sefotografía no existe".

caballano

S a

l l y M a n n



Espacio - Tiempo

La fotografía tiene unas dimensiones, en espacio y tiempo. El

espacio sería el conjunto de elementos que incluimos en elencuadre, los que recogemos en forma de luz. El tiempodependerá de la fugacidad o posible repetición de la vivenciaque representamos.

caballano

E d d i e A d a m s



Doble decisión

Lo importante de la fotografía es el encuadre, que incluyes y

que se queda fuera, pero también la historia que muestra, quetrasciende del tiempo en el que actúa el obturador en la cámara.

Una fotografía es el resultado de una doble decisión, elencuadre, que elementos vamos a incluir en la fotografía y

vamos a dejar fuera, por otro lado el momento en el que setoma la fotografía, en ella decidimos que instante del fluir deesos elementos es el que vamos a registrar para la eternidad.De esta forma el fotógrafo le dice al espectador que ha robadoal tiempo y el espacio para su deleite.

A veces, sin esperarlo, ve de pronto una imagen, y sientes queesta es una buena fotografía, pero no siempre tienes unacámara en la mano, ni el conocimiento suficiente para podercaptar ese fugaz instante.

caballano



Encuadre

Encuadrar es decidir que es lo que debe de incluirse en lafotografía. Para ello deberá de tomar la posición, distancia, altura,y ángulo, con respecto al motivo que pretendemos fotografiar.Debemos de encuadrar lo estrictamente necesario. Si algo nofavorece la fotografía debe cambiarse el encuadre. Para ellotendremos en cuenta los fondos, los colores, la luz, la posición delsol, la diferencia de altura entre motivo y cámara.

caballano

D o

i s n e a u



Proximidad

Como norma general, y con el fin de concentrar el tema, hay quetomar la fotografía a la menor distancia posible. Estas fotos ganancalidez y proximidad. Una vez que creas que te has acercado losuficiente, acércate incluso más. Robert Capa dijo: "Si tus fotos no sonlo suficientemente buenas es que no te has acercado lo suficiente"

caballano

B e v

e r l y

J o u

b e r t



Momento Fortuito

Momento fortuito: se trata de una imagen irrepetible, que captada unossegundos antes o después no tendría valor la fotografía, pero que en esepreciso momento se trata de una fotografía importante. El tiempo es elimportante, sacrificando el espacio (encuadre). El fotógrafo es un testigo -y noun actor- que registra un fragmento de tiempo sin control formal. Lo único quequeda es la libertad de presionar o no el disparador. Ejemplo: un accidente.

caballano

R o

b e r t

F r a n

k



Momento Decisivo

Momento decisivo: En este tipo de fotografía si es importante el encuadre, laluz, la composición, un enfoque correcto, pero representa algún motivo en elque el motivo del disparo es importante. Hay un movimiento en la imagen(implícito o explicito). Ejemplo: el tren entrando en la estación.

caballano

J a m

e s

L .

S t a n

f i e l d



Momento Ausente

Momento ausente: En estas fotografías el momento no importa. Eso nosignifica que no debamos de buscar la hora del día donde la luz colabore enmayor medida a crear nuestra fotografía. Pero no hay una acción, un momentoque sea representativo. Ejemplo: la fotografía arquitectónica.

caballano

J o

d i C o

b b



Muerte

“La fotografía sólo adquiere valor con el paso del tiempo,cuando se produce la desaparición irreversible del referente y lamuerte del sujeto fotográfiado”.

Ronald Barthes (La Cámara Lucida)

caballano

E

u g e n e

S m

i t h



Muerte

“Coger la muerte en el instante mismo en que ésta obrando yembalsamarla para la eternidad: eso, sólo puede hacerlo lacámara fotográfica”.

Susan Sontag (Sobre la Fotografía)

caballano

M

a r k

E d w a r d

H a r

r i



Paradoja Fotografía

Ontológicamente la fotografía reproduce "al infinito" lo que ha tenidolugar una sola vez, durante la "ocasión", el encuentro, lo real. – Studium = ambientación – Punctum = lo que golpea la atención

Roland Barthes (La Cámara Lucida)

caballano

G r e g o r y

C o

l b e

r t



Studium

En la fotografía hay de significativo (cultural, lingüística, o políticamente), esto es,lo susceptible de interpretación (al estar codificado) por parte del spectator (elque mira la fotografía) con respecto a la intención del operator (fotógrafo). Así, elstudium sería el campo del “to like y no del to love ”.


caballano

L a r r y

S u

l t a n



Punctum

“El punctum de una fotografía es ese accidente que me inquieta (perotambién me duele, me conmueve). Surge de la escena como una flecha que viene a clavarse”. El punctum, así, puede llenar toda la foto aunque muy a menudo sólo es una detalle.


caballano

E l l i o t E r w

i t t



Copresencia

No es posible establecer una regla de enlace entre el punctum y elstadium; se trata de una simple copresencia.


caballano

P e d

r o L u

i s R a o

t a



Henri Cartier-Bresson

El punctum, tanto si se distingue como si no, es un suplemento: es loque añado a la foto y sin embargo esta en ella.


caballano

D a v

i d D o u

b i l e t



Fotografía - Presencia

caballano

Toda imagen tiene un significado. Lo que esta claro, es que lafotografía es literalmente una emanación del referente. Todafotografía es un certificado de presencia.


S i s

s e

B r i m

b e r g



Semiótica

La semiótica es la ciencia que estudia los sistemas de comunicaciónhumanos. Se ocupa de la teórica de los signos. Charles SandersPeirce clasifica los signos en: icono, índice, símbolo.

– Icono: similitud entre la imagen y su referente. – Índice: relación de continuidad, causa-efecto.

– Símbolo: una convención aceptada.

caballano



Icono – Índice - Símbolo

Philipe Dubois en su libro “El acto fotográfico” , propone una breveretrospectiva de las distintas maneras en que la fotografía ha sido

considerada desde su aparición y cómo fue cambiando la cuestióndel realismo fotográfico. Tomando la segunda tricotomía pirceana:la distinción icono, índice y símbolo, Dubois presenta “ciertascuestiones claves en torno a la forma de producir significación de laimagen fotográfica”.

caballano

S i s s e

B r i m b

e r



Representación del objeto

Recordemos que Peirce concibe al signo como una relacióntriádica (icono, índice, símbolo), a partir de lo cual lo define de lasiguiente manera: “el signo o representamen es algo que

representa algo para alguien, es decir, crea en la mente de esapersona un signo equivalente o quizás más desarrollado. A estesigno creado, Peirce lo llama el interpretante del primero. El signoestá en lugar de algo, su objeto. Representa este objeto, no entodos sus aspectos, pero en referencia a una idea que ha llamado

el fundamento del representamen”

caballano



Tendencias según Dubois

En este análisis (Acto fotográfico) Dubois delimita tres etapas o

tendencias para abordar el realismo fotográfico: – la fotografía como espejo de lo real – la fotografía como transformación de lo real – la fotografía como huella de lo real.

caballano

G r e g o r y

_ C o l b

e r t



Icono – Espejo de lo Real

• Desde principios del siglo XIX, la fotografía fue considerada como unaimitación perfecta de la realidad. Esta cuestión atañía al arte desde haciamucho tiempo, sobre todo a la pintura que con el Realismo alcanzó su puntomás álgido.

• Este ideal mimético atribuido a la fotografía se debe para Dubois a que “el

efecto de realidad ligado a la fotografía se atribuyó de entrada a lasemejanza existente entre la foto y su referente. La fotografía, al comienzoes percibida por el ojo natural, tal como un análogo objetivo de lo real. Espor esencia mimética”

• Dubois con esta idea de la fotografía como “espejo de lo real”, “comomimesis perfecta de lo real”, tomando la distinción de Peirce en cuanto a lossignos, plantea que se podría decir que la fotografía se presentaba en elsiglo XIX como “signo-icónico”.

caballano



Símbolo – Transformación de lo Real

• En el siglo XX se produce progresivamente una especie de denunciaen cuanto al carácter ilusorio de esta idea de espejo de lo real. Se

buscaba demostrar que sobre la fotografía operaba“sistemáticamente, una codificación”, con lo cual, la imagenfotográfica funcionaría como un símbolo (en cuanto a las categoríaspeirceanas), presentándose como una representación convencionalde lo real. En otras palabras, la fotografía es considerada como

“representación cultural codificada”.• En palabras de Dubois: “Pronto se manifestó una reacción contra

ese ilusionismo del espejo fotográfico. El principio de realidad fuedesignado entonces como pura impresión, un simple efecto. La

imagen fotográfica, se intentaba demostrar, no es un espejo neutrosino un útil de transposición, de análisis, de interpretación, inclusode transformación de lo real, en el mismo sentido que el lenguaje,por ejemplo, y, como él, culturalmente codificado”

caballano



Fotografía: Comunicación

Estas dos concepciones: la fotografía como espejo de lo real y lafotografía como símbolo culturalmente codificado (transformación), “tienenen común el hecho de considerar la imagen fotográfica como portadorade un valor absoluto, o al menos general, sea por semejanza, sea por

convención” caballano

S

t e v e

M c

C u r r y



Index – Huella de lo Real

• Pero será la posterior postura, que toma a la fotografía en cuanto asu carácter de index, la que permitirá explicar los diferentes usosque se hacen de la imagen fotográfica. En efecto, por suespecificidad y el conocimiento de la misma, en tanto que es la luzque emana el objeto fotografiado la que se imprime directamente en

la película sensible, se dirá que la imagen fotográfica es unahuella del referente.

• La huella fue identificada por Peirce como un índice. Hablamos deíndice o index para referirnos a “signos del objeto en tanto que

mantienen o han mantenido con este una conexión física o de tipocasual (causa-efecto)”

caballano



Origen: Huella del Referente

• Dubois afirma que la tercera concepción “se distingue claramente delas dos precedentes, especialmente porque implica que la imagen

inicial está dotada de un valor absolutamente singular, o particular,puesto que está determinada únicamente por su referente, y sólo poréste: huella de una realidad” .

• Se produce así un desplazamiento en cuanto al punto de interés que

lleva el análisis hacia las especificidades de la fotografía. “Latercera manera de abordar la cuestión del realismo fotográficoseñala cierto retorno al referente, pero desembarazado ya de laobsesión del ilusionismo mimético. Esta referencialización de lafotografía inscribe el médium en el campo de la pragmática

irreductible: la imagen foto se torna inseparable de su experienciareferencial, del acto que la funda. Su realidad primera no confirmaotra cosa que una afirmación de existencia. La foto es ante todoindex. Es sólo a continuación que puede llegar a ser semejanza(icono) y adquirir sentido (símbolo)”

caballano



Realidad Desenfocada

El icono se basa en la similitud entre la imagen y el referente.Pero el floue en una imagen no permite acceder a la suficienteinformación acerca de las cosa real que necesariamente fuecolocada ante el objetivo. Percibimos el índice (la huella).

caballano

D a

v i d H a m

i l t o n



HCB-Fotografía

“ Para mí una fotografía es el reconocimiento simultáneo, en una fracción de segundo, por una parte del significado de un hecho y, por otra, de una

organización rigurosa de las formas percibidas visualmente y que expresan ese hecho”


caballano




• Se rodea de artistas surrealista.

• Realiza reportajes fotográficos.• Cámara Leica.• Funda Magnum.• Es coetáneo y conciudadano de artistas como: André

Breton, Jacques Prévert, Thomas Mann, Henry Miller,Jean-Paul Sartre, Le Corbusier, Alberto Giacometti, JeanRenoir, Robert Capa, Matisse, Picasso, Salvador Dalí,…

• Y de fotógrafos como: Brassai, Andre Kertesz, Doisneau,Willy Ronis, Robert Capa, David Seymour, GeorgesRodger, Robert Vandivert…

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HCB – Su obra

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H e n r y C a r t i e r - B r e s s o n



La lucha contra el tiempo

“ El placer de la fotografía es luchar contra el tiempo.Captar en su duración infinitesimal, la plenitud delinstante”

El budismo ayudo a Cartier-Bresson a encarar mejor el problemadel tiempo.


caballano



Inconsciente

“Cuando empiezo a pensar, todo se pierde”

Cezanne

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Surrealismo

“El inconsciente es la región del intelecto donde el ser humano no objetiva la realidad sino que forma un todo con ella. El arte, en esa esfera, no es representación sino comunicación vital directa del individuo con el todo ”

André Breton

caballano



Zen

“Si se quiere realmente ser Maestro en un arte,su conocimiento técnico no basta; es necesario

trascender el aparato de la técnica, de manera que el arte se convierta en un “arte sin artificio”,surgido del Inconsciente”

Daisetz T. Suzuki

caballano



El Arte y el Zen

“ Si estás pintando o escribiendo o llevando a cabo cualquier acción, estás totalmente absorto

en ella. Estás solamente pintando, solamente escribiendo. Ningún pensamiento se interpone entre tú y la acción. Solo hay la acción sin

pensar. Esta es la libertad. ...

caballano



El Arte y el Zen

... Si piensas, tu mente se aleja de tu acción y el fluir de

tu pintura o tu escritura se bloquea, tu ceremonia del té es rígida o torpe. Si no piensas, te unificas con tu acción, eres el té que estás bebiendo. Eres el pincel con el que estás pintando. El no-pensamiento es anterior al pensamiento. Eres el universo entero; el universo no es

otro que tú. Esta es la mente Zen, mente absoluta. Estás mas allá del espacio y del tiempo, mas allá de las dualidades del yo y el otro, lo bueno y lo malo, la vida y la muerte. La verdad es así simplemente. Así que,

cuando una persona Zen está pintando, el universo entero está en la punta de su pincel” Seung Sahn Soen-sa

caballano



Instante decisivo

caballano

I d i i



Instante decisivo

“ No hay nada en este mundo que no

tenga un instante decisivo ”Cardenal de Retz

caballano

F fi dib j



Fotografiar y dibujar

“La fotografía es, para mí, el impulso espontáneo de una atención visual perpetua, que atrapa el instante y su eternidad.

El dibujo, por su grafología, elabora lo que nuestra conciencia ha atrapado de ese instante.

La fotografía es una acción inmediata; el dibujo una

meditación.”


caballano

F t fi



Fotografiar

“Fotografiar es retener la respiración cuando todas nuestras facultades se conjugan ante la realidad huidiza; es entonces cuando la captación de la imagen supone una gran alegría física e intelectual.

Fotografiar, es poner la cabeza, el ojo y el corazón en un mismo punto de vista”


caballano

C t l ió l b ll



Captar la emoción y la belleza

“ Nunca he sentido pasión por la fotografía “en sí misma ”, sinopor la posibilidad de captar – olvidándome de mí mismo – enuna fracción de segundo, la emoción que el tema desprendey la belleza de la forma. En otras palabras, una geometría

desvelada por lo que se ofrece.

El disparo fotográfico es uno de mis cuadernos de esbozos”


caballano

S li / Z



Surrealismo y/o Zen

La cámara hace emerger el inconsciente escondido de la mirada .

caballano

H e n r y

C a r t i e r - B r e s s o n

F t fí



Fotografía




caballano

Fotografía



Fotografía




tomar una fotografía

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Creatividad



Creatividad

Tu ojo debe ver una composición o una expresión que la

vida te ofrece, y entonces debes calcular con intuicióncuando hacer clic con la cámara. Ese es el momento enque el fotógrafo es creativo.

caballano

Sección Áurea (ejemplo I)



Sección Áurea (ejemplo I)

caballano

Sección (ejemplo I)



Sección (ejemplo I)

caballano

Sección Áurea (ejemplo II)




caballano





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Sección Áurea (ejemplo III)




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Fotografía - Reproducible



Fotografía Reproducible

Por su naturaleza, las fotografías tienen poco o nada de valor depropiedad porque no tienen valor como rareza. El principio mismo de la

fotografía es que la imagen resultante no es única, sino que al contrario,es infinitamente reproducible. Por lo tanto, en términos del siglo veinte,las fotografías son registros de cosas vistas. Podemos pensar que noestán más cerca de las obras de arte que los cardiogramas.

John Berger

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N i c k B r a n

d t

Registrar la realidad



Registrar la realidad

Las fotografías dan testimonio de una elección humana que hasido ejercitada en una situación dada. Una fotografía es el resultadode la decisión del fotógrafo de que vale la pena registrar que esteevento en particular o este objeto en particular ha sido visto. Si todolo que existe fuera continuamente fotografiado, toda fotografíaperdería el significado.

John Berger

caballano

T o n y

V a c c a

r o

Consciencia de observación



Consciencia de observación

El mensaje más simple, descifrado, significa: he decidido que esto que veo vale la pena registrarlo .

Esto es igual de cierto para las fotografías que son muymemorables como para las instantáneas más banales. Lo que lasdiferencia unas de otras es el grado al cual la fotografíaexplica el mensaje, el grado al cual la fotografía hace que ladecisión del fotógrafo sea transparente y comprensible. Asíllegamos a una paradoja poco comprendida de la fotografía. Lafotografía es un registro automático a través de la mediación de la

luz de un evento dado, y aún así utiliza el evento dado paraexplicar su registro. La fotografía es el proceso de hacer que laobservación sea consciente de sí misma.

John Berger

caballano

La Verdad en la Fotografía



La Verdad en la Fotografía

Una fotografía es efectiva cuando el momento elegido que registracontiene una partícula de verdad que es aplicable de manerageneral, que revela tanto lo que está ausente en la fotografía como

lo que está presente en ella. La naturaleza de esta partícula deverdad, y las formas en que puede ser discernida, varíaenormemente. Puede encontrarse en una expresión, una acción,una yuxtaposición, una ambigüedad visual, una configuración.

John Berger

caballano

El Arte y la Época



El Arte y la Época

Toda creación de arte es gestada por su tiempo y, muchas veces,

gesta nuestras propias sensaciones. De esta manera, toda etapa dela cultura produce un arte específico que no puede ser repetido.Pretender resucitar premisas artísticas del pasado puede dar comoresultado, en el mejor de los casos, obras de arte que son como unniño muerto antes de ver la luz. Por ejemplo, sentir y vivirinteriormente como los antiguos griegos es irrealizable. Los intentospor reactualizar los principios griegos de la escultura, únicamenteproducirán formas semejantes a las griegas, pero estas obrasestarán muertas desde el inicio. Una reproducción de esa naturalezaes igual a las imitaciones de un mono. Los movimientos del monoson, a simple vista, iguales a los del hombre. El mono puede

sentarse sosteniendo un libro frente a sus ojos, dar vuelta laspáginas, ponerse serio, pero no comprende el sentido de estosmovimientos.

Kandinsky (De lo Espiritual en el Arte)

caballano

El Artista



El Artista

La misión del artista es echar luz sobre las tinieblas del corazón

humano, dice Schumann. El artista es un hombre que sabe trazar y pintarlo todo , dice Tolstoi.


caballano

D o m

i n i q u e

I s s e r m

a n m

El Nuevo Arte



El Nuevo Arte

M i c h a e

l R a j k

o v

i c

Las sensaciones más vulgares, como el temor, la alegría, la tristeza, quepodrían haber conformado el contenido del arte en la etapa detentación materialista, no atraerán demasiado al artista de hoy. Su

intención será dar a luz sensaciones más sutiles que aún no tienennombre. La vida del artista es compleja y sutil, y la obra que surja de élproducirá lógicamente, en el público capaz de apresarlas, emociones tanmultiformes que nuestras palabras no podrán representarlas.

Kandinsky (De lo Espiritual en el Arte)caballano

La Música



El artista no tiene por fin la reproducción de la naturaleza, aunqueésta sea artística, sino la manifestación de su mundo interior, y espor ello, que hoy siente envidia al comprobar como este objetivo se

logra, naturalmente y sin escollos, en la música, que es el arte másabstracto. Es comprensible entonces que se incline hacia ella parabuscar modos expresivos similares en su propio arte. Esta es larazón por la cual, en la pintura actual, existe una búsqueda del ritmo,una construcción matemática y abstracta, y se valora en ella la

repetición y la dinamización del color.

El sonido musical ingresa por vía directa al espíritu. Rápidamenteencuentra en él una resonancia porque el hombre contiene la

música en sí mismo (Goethe).


caballano

Fotografía - Arte



g

Como recoge Marie-Loup Sougez, en los comienzos de la fotografía ya se dieron losprimeros conflictos legales respecto a la ilimitada capacidad de reproducibilidad quefacilitaba la nueva técnica y, en 1862, llegó a la Audiencia Territorial de París laprimera demanda contra unos fotógrafos por la reproducción y venta ilícita de copias

de unos retratos que habían sido realizados por otros fotógrafos, dictaminando eltribunal que “los dibujos fotográficos no deben necesariamente y en todos loscasos ser considerados como desprovistos de carácter artístico”. Con ello, sedotaba jurídicamente de estatuto artístico a una nueva técnica mecánica que, sinduda, ponía en crisis el propio concepto que arropaba al resto de técnicas artísticas.

caballano

L e w

i s W . H i n e

Bibliografía



g

• Ronald Barthes. La Cámara Lúcida . Ed. Gustavo Gili. Barcelona. 1982.

• Philippe Dubois. El Acto Fotográfico . Paidós. Barcelona. 1986.

• Susan Sontag. Sobre la Fotografía . Ed. Edhasa. Barcelona. 1992.

• Cartier-Bresson. Fotografía del Natural . Ed. Gustavo Gili. Barcelona (España). 2003.

• Entrevista a HCB por Pierre Assouline. Diario La Nación. París. 9 agosto de 1998.

• John Berger. Modos de Ver . Ed. Gustavo Gili. Barcelona. 2004.

• John Berger. Mirar . Ed. Gustavo Gili. Barcelona. 2003.

• John Berger. Fotocopias . Ed. Alfaguara. Madrid. 2006.

• Wassily Kandinsky. De lo Espiritual en el Arte . Ed. Paidós Ibérica . Barcelona. 1998.

• Eugen Herriguel. Zen y el Arte de los Arqueros Japoneses . Ed. Upasika. 1953.

• Mario Livio. La Proporción Áurea . Ed. Ariel. Barcelona. 2008.

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