Philosophy and ChildrenPara Qu Sirve Ensear Filosofa?Flix Garca MoriynI.C.E. Universida Autnoma, Madrid

ABSTRACT: Los profesores de filosofa suelen afirmar que la filosofa debe ocupar un importante lugar en la educacin de los nios y adolescentes. La filosofa les ponen en contacto con temas bsicos para entender los fundamentos de la democracia y ayuda a que se desarrollen en ellos las capacidades cognitivas y afectivas exigidas en las sociedades complejas, plurales y cambiante de la actualidad. Falta de todas formas definir un poco mejor lo que entendemos por filosofa y cmo debe ser la enseanza de la misma. La argumentacin es correcta, pero no pasa de ser una argumentacin filosfica ms bien retrica, insuficiente para defender la presencia de la filosofa y poco clara para orientar la accin del profesorado en el aula. Hace falta en estos momentos desarrollar un amplio trabajo de investigacin educativa centrado en la enseanza de la filosofa. En esa investigacin debemos confirmar la supuesta aportacin de la filosofa y para ello hace falta, partiendo de un marco terico solido y riguroso: a) definir con precisin que dimensiones desarrolla efectivamente la enseanza de la filosofa; b) precisar cmo pueden ser observadas esas dimensiones en el aula; c) seleccionar los instrumentos que hagan posible medir el progreso en esas dimensiones; y d) disear las prcticas pedaggicas que ayuden a desarrollar esas dimensiones. Esto es lo que se presenta en este trabajo. Dedicado a la enseanza de la filosofa en el bachillerato desde hace ms de 25 aos, me ha interesado siempre mucho la justificacin de la presencia de esa asignatura, preocupacin que se ha incrementado en los ltimos aos debido a la reforma del sistema educativo espaol que has supuesto, en parte, una disminucin de la presencia de la filosofa, al menos tal y como era concebida anteriormente. Este inters, que comparto con la mayor parte de mis compaeros de prefesin, me ha llevado a profundizar en tres aspectos que quiero abordar en este trabajo. En primer lugar, el trmino de filosofa y de enseanza de la filosofa son tan amplios, o tan vagos, que no estoy muy seguro de que, cuando defendemos la presencia de la filosofa en la educacin, todos estemos hablando de lo mismo. En segundo lugar, la argumentacin que los colegas ofrecen para defender la presencia de la filosofa es, con frecuencia, por no decir siempre, absolutamente retrica e insuficiente para el objetivo que persiguen. En tercer lugar, carecemos de un marco terico de investigacin que permita con cierto rigor avanzar en la verificacin del papel que la filosofa puede desempear en la enseanza.

Dedicado a la enseanza de la filosofa en el bachillerato desde hace ms de 25 aos, me ha interesado siempre mucho la justificacin de la presencia de esa asignatura, preocupacin que se ha incrementado en los ltimos aos debido a la reforma del sistema educativo espaol que ha supuesto, en parte, una disminucin de la presencia de la filosofa, al menos tal y como era concebida anteriormente. Este inters, que comparto con la mayor parte de mis compaeros de profesin, me ha llevado a profundizar en tres aspectos que quiero abordar en este trabajo.En primer lugar, el trmino de filosofa y de enseanza de la filosofa son tan amplios, o tan vagos, que no estoy muy seguro de que, cuando defendemos la presencia de la filosofa en la educacin, todos estemos hablando de lo mismo.En segundo lugar, la argumentacin que los colegas ofrecen para defender la presencia de la filosofa es, con frecuencia, por no decir siempre, absolutamente retrica e insuficiente para el objetivo que persiguen.En tercer lugar, carecemos de un marco terico de investigacin que permita con cierto rigor avanzar en la verificacin del papel que la filosofa puede desempear en la enseanza.Voy a intentar abordar estos tres aspectos, pero de forma especial me voy a centrar en el tercero.1. Las Filosofas y las Enseanzas de la FilosofaUno de los problemas centrales de la filosofa consiste en definir qu es la filosofa; las respuestas dadas a este problema son numerosas. No es de extraar, por tanto, que sea necesario ser un poco ms preciso para saber de qu filosofa hablamos cuando decimos que hay que ensear filosofa. Por ejemplo, no estara dispuesto a defender una enseanza de la filosofa tal y como era entendida en la dictadura de Franco, cuando yo estudi el bachillerato.Es cierto que incluso aquella filosofa guardaba un aire de familia con la que defiendo en estos momentos, lo que haca que, a pesar de las intenciones del legislador, la filosofa provocara entonces en algunos estudiantes algunas inquietudes que no hubieran aparecido de no mediar la asignatura. No obstante esto es completamente insuficiente. Sin pretender zanjar el tema, parece necesario acompaar la reivindicacin de la presencia de la filosofa con una definicin de la misma rigurosa y no dogmtica, que nos ayude a saber a nosotros, a las autoridades acadmicas y a la sociedad de qu estamos hablando.De forma muy breve, como mera introduccin aclaratoria a este trabajo, me permito mencionar tres caractersticas que pueden definir la filosofa: (1) Es una actividad caracterizada por unos procedimientos especficos: utiliza los procesos de argumentacin racional en su sentido ms amplio y profundo pues se esfuerza por razonar bien y en pblico, en el marco de una comunidad de personas implicadas en la bsqueda de la verdad; exige, adems, una actitud de tolerancia, receptividad, escucha, cuidado, curiosidad... Es un saber sistemtico que, si bien puede abordar cualquier tema, se caracteriza en especial por reflexionar sobre temas de elevado nivel de abstraccin o de generalidad (la realidad, la verdad, el bien, la belleza, el ser humano...). Suele ser considerada como un saber de segundo orden. Este inters tan amplio hace que sea muy difcil considerar la filosofa como una de las humanidades. Es un riguroso esfuerzo intelectual que se centra sobre todo en los problemas ms que en las respuestas. Constantemente formula preguntas, dirigidas incluso sobre aspectos que la gente puede dar por completamente aclarados. Esa capacidad de preguntar y problematizar obedece al enorme deseo de aproximarse a una comprensin globalizadora y sistemtica del mundo que nos rodea y de nosotros mismos que haga posible que estos tengan un sentido.Aceptando provisionalmente esta definicin, lo suficientemente amplia como para que puedan sentirse cmodos en ella gran parte del profesorado de filosofa, es importante precisar el concepto de "enseanza de la filosofa". En torno a la clsica distincin de Kant entre ensear filosofa y ensear a filosofar, suelen darse maneras muy distintas de entender la enseanza de la filosofa. (2) Sin solventar el tema en estas breves lneas, es posible ofrecer algunas sugerencias: Considero improductiva la distincin entre ensear filosofa y ensear a filosofar. Ambas van profundamente unidas y son inseparables. La filosofa tiene unos procedimientos especficos porque trata unos temas especficos y viceversa. Slo se aprende a filosofar trabajando sobre cuestiones filosficas; slo se aprenden cuestiones filosficas cuando se hace filosofa sobre ellas. En el mbito de la educacin elemental y media, la enseanza de la filosofa debe estar fundamentalmente orientada a proporcionar al alumno los instrumentos necesarios para que doten de sentido a sus propias vidas. Por ltimo, la enseanza de la filosofa debe potenciar en el alumno la capacidad de critica y cuestionamiento de los saberes recibidos, as como la posibilidad de integracin de todos esos saberes parciales en un sistema global, en permanente proceso de construccin y reconstruccin.Estas tres caractersticas recogen el planteamiento del programa de Filosofa para Nios, y coinciden en lo esencial con otras propuestas. (3)2. La Legitimidad de la Enseanza de la FilosofaOtra caracterstica posible de la filosofa es el hecho de que permanentemente se cuestiona su legitimidad, por lo que los filsofos se ven obligados a defender la legitimidad de su actividad. Algo similar se puede decir de la enseanza de la filosofa; desgraciadamente no goza del suficiente reconocimiento social como para que su presencia sea algo aceptado sin discusin previa, como ocurre con la enseanza de otras disciplinas..Normalmente, los profesores de filosofa apelamos a una doble argumentacin. Por un lado consideramos que la filosofa ayuda a desarrollar una capacidad de abstraccin y unas actitudes de escucha y dilogo que son imprescindibles en un mundo en el que los procesos acelerados de globalizacin amenazan seriamente la estabilidad social de las sociedades. La presencia de la filosofa en la educacin bsica y secundaria supondra una aportacin decisiva para evitar riesgos de xenofobia y exclusin, as como nacionalismos e integrismos excluyentes. (4)Por otro lado, los acelarados procesos de cambio y desarrollo tecnolgico aconsejan que la enseanza se centre cada vez ms en un aprender a aprender, desarrollando en el alumnado la capacidad de pensar por si mismos en cooperacin con sus compaeros, de forma crtica y creativa. Ante tanta informacin y tanto cambio es muy importante que el alumnado aprenda a dotar de sentido y coherencia a todas esas piezas que aparecen inconexas. En este caso, la aportacin de la filosofa es valiosa, incluso es insustituible. Adems ayuda a que el alumnado desarrolle una capacidad de criticar lo establecido para poder hacer frente en mejores condiciones a las enormes presiones manipuladoras de los potentes medios de comunicacin y de los poderes reales.Adems de esta aportacin en parte instrumental, se puede defender por su valor intrnseco. Tanto para el alumnado como para el profesorado, la experiencia de la enseanza de la filosofa es lo suficientemente valiosa y gratificante en s misma como para justificar su presencia. Adecuadamente presentada, la filosofa es algo muy interesante y provocador para los alumnos.Este tipo de argumentacin filosfica me parece insuficiente. Se aproxima ms a una apologtica de la enseanza de la filosofa que a una slida justificacin de la misma. Dado que la jornada escolar es limitada, incluir la filosofa supone dejar fuera otras disciplinas que exigen igualmente estar presentes para garantizar una adecuada educacin de los estudiantes.La argumentacin estrictamente filosfica es, sin duda, valiosa y necesaria, pero sus procedimientos y enfoques no son los adecuados en este caso. Se trata de un problema educativo, y en este caso hace falta una justificacin de "primer orden", apoyada en la argumentacin de segundo orden que sera la propiamente filosfica. Es decir, necesitamos menos retrica y ms datos rigurosos que avalen la solidez de nuestra peticin. Hay que mostrar con hechos que la enseanza de la filosofa consigue esos objetivos tan importantes.3. La Investigacin Sobre la Enseanza de la FilosofaLa investigacin debe partir de una hiptesis que se pretende verificar. Puede servir como hiptesis las tesis de la argumentacin estrictamente filosfica antes expuestas. Es decir, supongamos que profesorado, autoridades y sociedad aceptan que hay que desarrollar la capacidad de pensamiento crtico y creativo del alumnado y dotarles de los instrumentos necesarios para que aprendan a aprender y puedan dar sentido a su vida y al mundo que les rodea. Supongamos adems que estamos de acuerdo en que esas caractersticas son condiciones necesarias para que nuestros alumnos lleguen a convertirse en el tipo de ciudadanos exigidos por sociedades que quieren ser democrticas. La verdad es que formulado as, casi todo el mundo estara de acuerdo con nosotros.Pues bien, el problema ahora es intentar demostrar que la filosofa desarrolla efectivamente esas capacidades; en rigor, deberamos demostrar igualmente que slo se desarrollan si se ensea filosofa y que esta enseanza no desarrolla otras capacidades o caractersticas del alumnado que puedan ser nocivas. Para ello no basta la argumentacin filosfica; es necesario pasar a la investigacin educativa. Lo que sigue es tanto el resultado del trabajo que venimos realizando (5) como una propuesta muy especfica del trabajo que deberamos desarrollar en aos sucesivos. Esta propuesta no puede ser llevada adelante por un nico equipo de trabajo, por lo que al mismo tiempo se trata de una invitacin para que se incorporen al proyecto quienes estn interesados en el planteamiento.3.1. Que ocurre en la clase de filosofa? Lo primero es analizar lo que exactamente se est haciendo en la clase de filosofa; es decir, observar el tipo de actividades que all se estn dando y lo que el profesorado de hecho pretende desarrollar en sus alumnos. Tras una largo proceso de indagacin descriptiva y fenomenolgica, hemos conseguido seleccionar 41 dimensiones bsicas (ver apndice). Para ello hemos analizado lo que realmente hacamos en nuestras clases, que impartimos dentro del marco del programa de Filosofa para Nios. No se trata de una seleccin arbitraria; son dimensiones que, en principio, estn ya bien acreditadas en el campo de la investigacin psicolgica. Buscamos con ello ganar un cierta precisin orientadora para futuras investigaciones; es decir, intentamos garantizar que las diferentes investigaciones realizadas puedan tener un efecto sumativo en la medida en que investiguen un mismo campo y haya un acuerdo intersubjetivo sobre lo que se investiga. Es posible que se vayan dando modificaciones en esta lista bien porque se modifique el nmero de disposiciones, bien porque se precise la definicin de algunas de ellas. Lo importante en todo caso es poseer el marco global y realizar un esfuerzo conjunto de ir investigando poco a poco en todas y cada una de esas dimensiones.Por otra parte, para seleccionarlas y definirlas nos hemos servido de los planteamientos de Royce y Powell quienes, desde la psicologa de las diferencias individuales, se han esforzado por ofrecer un modelo de la personalidad basado en la integracin de conceptos procedentes del anlisis factorial, la teora de sistemas y la del procesamiento de la informacin, apoyndose en los descubrimientos empricos relevantes en la psicologa experimental y correlacional. (6)3.2. Qu debemos observar?La lista de disposiciones bsicas es importante, pero insuficiente. Admitamos que, en efecto, al ensear filosofa estamos desarrollando la comprensin del lenguaje escrito, por seleccionar una de esas dimensiones. Ahora bien, En qu debemos fijarnos para saber que un alumno comprende el lenguaje escrito? Qu variables observables son significativas para evaluar su dominio en esta dimensin? Posiblemente en este caso no resulta difcil ponerse de acuerdo en lo que hay que observar, si bien depende en parte de cmo hayamos definido la dimensin. Cuanto ms rica y profunda sea la definicin, ms trabajo exigir el precisar esas variables observacionales.Otras dimensiones pueden resultar ms complicadas al no poder asociarlas a ninguna variable observable precisa, sino ms bien a un conjunto de ellas. Y posiblemente sean las dimensiones que consideremos ms interesantes en nuestro trabajo. Al mismo tiempo, una misma variable de observacin puede indicar diferentes dimensiones, dependiendo del contexto o de la intencin del alumno al actuar de ese modo. Es posible, incluso, que alguno diga que existen otras consecuencias muy importantes de la enseanza de la filosofa que no son observables, pero en nuestro planteamiento eso carecera de sentido: lo que no se puede observar no puede ser nunca utilizado para evaluar la aportacin de la enseanza de la filosofa.3.3. Cmo podemos evaluar?Aclarados los dos apartados anteriores, nos enfrentamos ahora a otra importante tarea: medir de alguna manera el nivel que nuestros alumnos poseen en esas dimensiones, medida que hay que efectuar antes de que asistan a las clases de filosofa y despus. Si reivindicamos que nuestra enseanza repercute favorablemente en el desarrollo de determinadas dimensiones del alumnado, debemos mostrar, por seguir utilizando el ejemplo anterior, que despus de nueve meses de clase nuestros alumnos han mejorado sensiblemente su comprensin lectora debido precisamente a que han dado clase de filosofa. Si no podemos medir de alguna manera el progreso en una dimensin, no podremos validar nuestra hiptesis sobre la importancia de la enseanza de la filosofa.La tarea de evaluar y medir es complicada. Hace falta recurrir a instrumentos de medida que tengan rigurosa validez y fiabilidad. Afortunadamente hay bastantes instrumentos disponibles en la investigacin educativa para evaluar alguna de las dimensiones que hemos seleccionado. En el caso de que sea necesario buscar nuevos procedimientos de evaluacin deberemos hacer frente a los problemas de fiabilidad y validez. Un caso caracterstico lo tenemos en una prueba clsica en el mbito de la enseanza de la filosofa, la disertacin o ensayo argumentativo. Es muy posible que su validez est sobradamente garantizada; casi todos estamos de acuerdo en que esa prueba efectivamente mide, entre otras cosas, la capacidad de razonamiento del alumnado. El problema es que goza de muy poca fiabilidad como instrumento de evaluacin: una misma prueba puede obtener puntuaciones muy distintas segn quin o cuando se evale. (7)Es necesario, adems, desarrollar pruebas que tengan capacidad de evaluar la transferencia de lo aprendido a mbitos alejados de la filosofa. No se trata de demostrar tan slo que nuestros alumnos aprenden a razonar en un ejercicio de filosofa, sino que esa capacidad de razonar crticamente la van a ejercer en otros mbitos de su vida cotidiana, profesional o social. Hace falta, por tanto, elaborar pruebas que no se parezcan en exceso a lo que se hace en filosofa. Si, por ejemplo, insistimos en la enseanza de la lgica para desarrollar el razonamiento y utilizamos ejercicios de lgica para ver cmo han desarrollado su capacidad de razonar, lo que realmente estaremos evaluando es su dominio de la lgica, pero no sabremos si lo aplicarn a otros mbitos de su vida.3.4. Para qu evaluar?Puede inferirse de lo anterior que el objetivo bsico de la evaluacin es mostrar el impacto de la enseanza de la filosofa en el desarrollo del alumnado y sus posibles consecuencias a largo plazo. Eso es cierto, pero hay algo ms igualmente importante. Evaluamos tambin para mejorar la comprensin que tenemos de nuestro propio trabajo, es decir, para desarrollar una prctica deductiva crtica y reflexiva, para ser capaces de tener una conciencia ms clara de lo que estamos haciendo, de cmo lo estamos haciendo y de para qu lo estamos haciendo.La evaluacin debe ser, adems, autocorrectiva. Un objetivo prioritario es buscar estrategias educativas adecuadas para mejorar esas dimensiones que hemos evaluado. No slo debemos saber qu nivel posee un alumno en determinada dimensin; debemos tambin decidir lo que vamos a hacer para ayudarle a que mejore las posibles deficiencias encontradas en su dominio de la dimensin en cuestin. Profesorado y alumnado deben enriquecer su actividad en el aula gracias a este continuo proceso de indagacin sobre lo que se va consiguiendo y sobre las intervenciones que facilitan o dificultan determinados logros.4. ConclusionesLa defensa de la presencia de la filosofa debe ir ms all de argumentaciones retricas. Una vez precisado en qu consiste la enseanza de la filosofa, es necesario desarrollar un proyecto amplio y ambicioso de investigacin educativa que nos permita ir verificando algunas de las hiptesis que solemos utilizar para reivindicar el importante papel que la filosofa desempea en la formacin del alumnado. El proyecto debe estar en consonancia con los modelos de investigacin aceptados en el mundo de la educacin; debe ser lo suficientemente rico como para abarcar lo ms fielmente posible la complejidad del objetivo que nos planteamos al ensear la filosofa. Debe tambin ser preciso y riguroso para permitir que se vaya produciendo un cuerpo de resultados de investigaciones realizadas en diferentes pases y niveles educativos de tal manera que mejore nuestra comprensin de lo que hacemos y nuestra prctica pedaggica.La propuesta esbozada en este trabajo est en esa lnea y puede contribuir a realizar un cierto avance en el mbito de la enseanza d la filosofa, pero tambin en otros mbitos de la educacin en los que existe una preocupacin compartida por el desarrollo de la capacidad de pensamiento crtico y creativo en el alumnado.

Notes (1) GARCA MORIYN, FLIX: "La enseanza de la Filosofa: algunos problemas que deben ser resueltos" en Paideia, n.9-10 (Madrid, octubre-diciembre 1990) pp. 29-42(2) BOLVAR BOITIA, A.: "Modelos de ensear filosofa" en Dilogo filosfico 8 (Madrid, 1987) pp. 188-198. GARCA MORIYN, FLIX: "Algunas falacias profundamente arraigadas" en Dilogo Filosfico. n 12. (Madrid, 1988) pp. 353-358.(3) LIPMAN, M.; SHARP, A.; OSCANYAN, F.: La filosofa en el aula. Madrid: De la Torre, 1990. LIPMAN, M.: Pensamiento complejo y educacin. Madrid: De la Torre, 1997. Cf. adems MARTENS, E.: Einfhrung in die Didaktik der Philosophie. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 1983(4) Sin mencionar la filosofa, eso propone OFFE, CLAUS: "Modern "Barbarity": a Micro-state of Nature". Constellation, vol. 2 N0. 3, 1996. pp. 354-477(5) El equipo inici su actividad gracias a una beca del la Secretara de Estado de Educacin en junio de 1995. Hasta ahora hemos realizado una primera parte de la investigacin: Garca Moriyn, F. (Coord.); Colom Maran, R.; Lora Cerd, S.; Rivas Vidal, M.; Traver Centao, V.: A Guide for the Evaluation of the P4C Program. Prxima publicacin.(6) ROYCE, J. and POWELL, S. (1983): Theory of Personality and Individual Differences: Factors, Systems and Processes. Prentice Hall: Englewood Cliffs.(7) Nuestro equipo ha descubierto que hay variaciones muy elevadas en las puntuaciones. Cf. tambin JAMET, MICHEL: "Echec et russit au Baccalaureat en Philosophie" LEnseignement Philosophique 40 anne, n 2 (Paris) 1989. pp. 60-73APNDICE:Dimensiones Desarrolladas en la Enseanza de la FilosofaREA COGNITIVA

BsicasEstilosValores

Razonamiento deductivo Razonamiento inductivo Comprensin lenguaje escrito Comprensin lenguaje hablado Produccin lenguaje escrito Produccin lenguaje hablado Produccin divergente Sensibilidad racional a los problemas filosficos Capacidad de relacionar argumentos Fluidez de ideas Capacidad valorar argumentos Pensamiento abstracto Pensamiento analtico Pensamiento veneciano Pensamiento discriminativo Pensamiento abierto de miras Pensamiento de alto nivel o complejo Pensamiento integral. Escritura Ciencia Naturaleza Aventura y toma de riesgos Poltica Sociabilidad y Presencia pblica

REA AFECTIVA

BsicasEstilosValores

Autocontrol Confianza en sus argumentos Identidad Personal (fuerza del yo) Realismo Cooperacin Cordialidad Autonoma Flexibilidad Capacidad de reflexin Impulsividad Tolerancia a las innovaciones Capacidad para cambiar de posicin argumental Capacidad para cambiar de posicin afectiva Capacidad para percibir los elementos relevantes de una discusin Motivacin de logro y mejora Organizacin y estructura conceptual