patris tica 1

8/9/2019 Patris Tica 1

1/133

Las grandes

controversias

cristolgicas


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Monotelismo

y

monoergismo


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Todo comienza a raz del cismaacaciano. El emperador Zenon (474-4!" intentando agradar a am#aspartes$ encarg a los patriarcas de%onstantinopla (&cacio" y de &le'andra(edro Mongo$ mon)sita" *+e

redactaran +n sm#olo *+eanatematizara a ,estorio$ E+ti*+es$ y el%oncilio de %alcedonia El /enoticn

(401". /+#o +n rec2azo general.


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ecom+lg a &cacio(cisma acaciano 404-6!". El emperador

+stino 5$ aconse'adopor s+ so#rino

+stiniano$ rean+da lasrelaciones con la 8ede

&postlica


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El papa /ormisdas (6!4-19"

enva a %onstantinopla +na:rm+la de +nin$condenando a ,estorio$E+ti*+es$ ;iscoro$ yrea)rmando la doctrina de

%alcedonia y el Tom+s3lavian+s (Li#ell+s

/ormisdae".


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La s+scri#en los o#ispos$ con

+an 55 de %onstantinopla a laca#eza. 8in em#argo$ elmono)sismo contin+$ y se

perdieron Egipto$ 8iria$ ersia$&rmenia (!


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2a#an tomado :+erza losmono)sitas. La sit+acin

poltica de %onstantinopla eradi:cil eslavos en los >alcanes

y persas en 8iria y Egipto./eraclio (?!@-?4!" vence alos persas y recon*+ista

er+sal=n. Entra en escena el5slam.


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di)c+ltades$ /eracliocondesciende con losmono)sitas$ y aceptala doctrina sincretistadel monotelismo (es

como +nsemiarrianismo para

los mono)sitas"


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;esarrollodelmonotelismo


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&ceptan dos nat+ralezas en

%risto$ pero +na solavol+ntad. El emperador/eraclio pidi a 8ergio de

%onstantinopla *+e redactarala n+eva doctrina. 8. 8o:ronio

de er+sal=n y 8. MAimo encon:esor$ a#ad de%onstantinopla$ se oponen.


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8ergio ac+de al papa /onorio 5

(?16-?90" y epone elmonoergismo (%risto tiene +naenerga$ o modo nat+ral de o#rar".

/onorio 5 enva dos cartas a 8ergioaceptando gen=ricamente s+post+ra. /eraclio prom+lga +n

edicto redactado por 8ergio$ laEBtesis$ *+e impona elmonotelismo. En Criente se acept.


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En Cccidente no. 3+erec2azado mAs radicalmente porlos s+cesores de /onorio 5. Els+cesor de /eraclio retir la

EBtesis con otro edicto$ elTyp+s (?40"$ permisivo deam#as doctrinas. Martn 5 (?4-

?69" condena la EBtesis yecom+lga a 8ergio y a losmonotelitas.


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El emperador llev al papa a

%onstantinopla y lo desterra %rimea$ donde m+ri(mArtir". & MAimo$

&nastasi (mon'e conMAimo" y &nastasio

(apocrisiario"$ les cortaron laleng+a y la mano derec2a$ ylos Dagelaron.


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%oncilio de %onstantinopla 555


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%onstantino 5 ogonato$ deac+erdo con el papa &gatn(?70-?0!"$ convoca el 5

%oncilio ec+m=nico en%onstantinopla (?0@"$

llamado Tr+llano 5 (tr+llos FcGp+la"$ por cele#rarse en lasala del trono.


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8e acepta la :rm+la de

&gatn (dos vol+ntades y dosmodos de operar$ indivisos$inm+ta#les$ inseparados$ no

mezcladosH la vol+ntad2+mana se s+#ordina a la

divina". 8e conden apatriarca 8ergio y tam#i=n alpapa /onorio.


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El caso del papa /onorio


18/133

+sados contra lain:ali#ilidad del

papa$ ad+cido enel %oncilio

aticano 5.


19/133

onc o +e eces vamented+ro contra /onorio$ *+e no

era monotelita en a#sol+to2a#la#a de +na vol+ntad peromoral$ como identi)cacin de

las dos vol+ntades. Len 55(?01-?09" en +na carta a loso#ispos espaIoles eplica laverdad so#re /onoriomitigando el '+icio del %oncilio

Tr+llano 5.


20/133

o*+iniseto

t t


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onstant nop a en . s +ncomplemento del 55 de

%onstantinopla$ en el *+e se2a#a condenado los Tres%apt+los y del 555 de

%onstantinopla $ en el *+e se2a#a condenado elmonotelismo. or eso se llam*+iniseto. En los anterioresslo se 2a#an tocado

c+estiones dogmAticas. M t t


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M+y ant -romano$ no as stlegado papal s+#ordina el

papa al emperador$con)rma el canon 10 del%oncilio de %alcedonia (noapro#ado por el papa" so#reel rango eclesiAstico de las

ci+dades y el papel delemperadorH desprecia el

celi#ato de los pres#teros i d l


23/133

Era practicado slo porlos mon'es$ y$ por eso$los o#ispos eran

mon'esH se pro2i#i elay+no del sA#adoH se

pro2i#i el cons+mo desangre y representar al

8eIor como cordero : 8 i 5 (?07


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:+eron *+e 8ergio 5 (?07-7@!" no lo reconociera$ yel p+e#lo romano no

permiti *+e lo llevaranpreso a >izancio. En

cam#io s+s s+cesores:+eron deportados a

>izancio d idi d : d


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decidi a no de:endera los romanos de loslongo#ardos *+e

invadan 5talia. Jomano reconoce el %oncilio

Tr+llano 55$ y se ledenomina synod+s

erratica


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>izancio

t t


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or g nar o e onstant nop a y:rec+ent$ siendo 'oven$ los

am#ientes nestorianos. Mon'een alestina$ se +ni al partidoorigenista enca#ezado por

8a#As. En 69! :orm parte de+na misin a %onstantinopla$pero en los de#ates *+eprecedieron los diAlogos conlos mono)sitas$ traicion s+s

convicciones origenistas


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8in em#argo$ s+ 2A#il

de:ensa en el %oncilio de%alcedonia le proc+r +n

cierto prestigio en la corte.M+ri en %onstantinoplapoco desp+=s de la

prom+lgacin del edicto de+stiniano contra Crgenes

(649"


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$pasado eran atri#+idas a algGn2omnimo s+yo o a otros

escritores #izantinos %ontranestorianos et e+tic2ianos (tres

li#ros"H treinta %apt+los contra8everoH Epylisis *+e v+elve a losarg+mentos antiseverianos

(contra 8evero de &ntio*+a" delprimer li#ro.


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%alcedonia representa#a la vamedia$ la sola verdadera$ entrelas 2ere'as op+estas de losnestorianos y los e+ti*+ianos.

8in em#argo$ s+ sol+cin separece mAs a la de E+ti*+es *+ea la de %alcedonia. Leoncio no

designa al er#o como el s+'etode la +nin 2ipostAtica$ sino sloa %risto o al 8eIor.


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En la visin de Leoncio$ %risto

era esencialmente el intelectono cado$ +nido al Logos$ *+evol+ntariamente 2a#aas+mido la nat+raleza2+mana para resta+rarla.

8o#re este p+nto no 2acaotra cosa *+e reprod+cir lasantig+as tesis de Crgenes.


32/133

8anMAimo el%on:esor


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;esp+=s de estas )g+ras menoresdel siglo 5$ al inicio del siglo 55 el

)rmamento teolgico #izantinopresenta n+evamente +na estrellade primera magnit+d$ MAimo el

%on:esor. La visin del m+ndo *+enos 2a de'ado MAimo el %on:esorKdice /.. von >alt2asarK es$ #a'ovarios aspectos$ el complemento yla plena mad+rez del pensamientogriego mstico$ teolgico y )los)co.


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ptima :ormacin literaria y)los)ca$ desarroll en pocotiempo +na #rillante carrerapoltica 2asta llegar a alcanzar

la altsima dignidad desecretario del emperador. En?9@ a#andona este alto o)cio

estatal y se 2ace mon'e$entrando en el monasterio de%rispolis (el act+al 8c+tari".


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%artago (?46"$ empeIado encom#atir las 2ere'as *+eaDigan la 5glesia en a*+ellaregin$ partic+larmente la

2ere'a cristolgica delmonotelismo$ la c+al enseIa#a*+e$ aGn admitiendo *+e en

%risto 2ay dos nat+ralezas$ sinem#argo$ =l estA dotado de +nasola vol+ntad$ la divina.


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ara o#tener la condena de

esta 2ere'a$ MAimo disc+teen varios snodos a:ricanos$ yen el ?4 toma parte en el%oncilio Lateranense$ *+e secierra con la condena del

monotelismo y de los o#isposy patriarcas *+e lo 2a#ansostenido.


37/133

%onstante 55 *+e #+sc 2acer

cam#iar de opinin a MAimocon todos los medios./a#iendo res+ltado vanos

todas las tentativas$ elemperador le 2izo cortar la

leng+a a =l y a s+scompaIeros. MAimo m+riel !9 de agosto de ??1.


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8an MAimo tiene !! o#ras escritascontra el mono)sismo y 19 contra el

monotelismo. &demAs tiene alg+noscomentarios a ;ionisio &reopagita ya regorio ,acianceno. Las mAs

importante son Li#er ascetic+sH 6@@capita t2eologicaH %apita gnosticaH&m#ig+a. 3+e$ so#re todo$ +nespec+lativo y +n grandsimoeponente de la )loso:a cristianade direccin neoplatnica.


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8an 8o:ronio

de er+sal=n


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,aci en ;amasco 2acia el 66@y m+ri en er+sal=n el !! demarzo de ?90 (+n aIo desp+=sde la toma de er+sal=n por el

%ali:a Cmar". arece ser *+e :+emaestro de retrica y por estarazn se le dio el tt+lo de

8o)sta (8o:ronio el 8o)sta". 8e2izo mon'e en el monasterio de8an Teodosio$ '+nto a er+sal=n.


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$ $en donde los dos mon'es sededicaron a la conversin de los

mono)sitas. L+ego :+eron aJoma$ donde m+ri +an Mosco.

8o:ronio llev s+s restos almonasterio de 8an Teodosio. En?94 l+c2a contra los monotelitas

en Egipto y N:rica$ y l+ego en%onstantinopla contra elpatriarca 8ergio.


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3+e elegido patriarca de

er+sal=n en ?94. +#lica+na carta sinodal en donde

de)ende la :e calcedonianacontra el monotelismo.

Tiene escritos2agiogrA)cos$ 2omilas(!!"$ odas anacrenticas


43/133

+an el

ramAtico

Mientras el se+do-;ionisio 2a#a


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Mientras el se+do-;ionisio 2a#aela#orado +na teologa a2istrica$ todadirigida a contemplar desde el p+nto de

vista de la teora atemporal$ la e:+sins+stancialmente atemporal de ;ioseternamente #+eno y a cele#rarla

sim#licamente y msticamente$ losotros telogos #izantinos$contemporAneos s+yos$ estAn$ en

cam#io$ ligados pro:+ndamente a lasdisp+tas de s+ tiempo$ *+e se re:eran ala correcta interpretacin del %oncilio de%alcedonia (46!".


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El pro#lema :+ndamental eraencontrar +n ac+erdo entre elleng+a'e mono)sita de %irilo

de &le'andra$ c+ya ortodoiano poda ser p+esta en d+da

por ning+no$ y el leng+a'ecristolgico di)sita de la:rm+la calcedonense.


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leng+a'e de %irilo al de%alcedonia$ y la contraria$ *+e

pretenda recond+cir la :rm+lacalcedonense al mono)sismo

de %irilo. El primero esta#arepresentado por +an elramAtico y el seg+ndo por

8evero de &ntio*+a. na vamedia :+e$ como ya 2emosvisto$ la de Leoncio de >izancio.


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,o se sa#e si +an el ramAtico:+e originario de alestina o de

la %apadocia. ,o es seg+ro *+eest+viera presente en el %oncilio

de tendencia neocalcedonense*+e se t+vo en &le'andra entreel 6!4 y el 6!0$ y *+e 2aya sido

encargado de escri#ir la cartasinodal dirigida al emperador&tanasio.


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8+ o#ra principal es la &pologadel %oncilio de %alcedonia$

escrita en torno al aIo 6!6. 8+de:ensa del %oncilio estA#asada$ so#re todo$ en la

necesidad de a)rmar la do#lecons+#stancialidad de %ristocon el adre y con nosotros.


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8evero de &ntio*+a


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,aci en 8ozpolis$ en isidia.Est+di en &le'andra y en

>eir+t. 3+e #a+tizado en 400 yentr en +n convento cerca deaza. %reci en +n am#iente

mono)sita y :+e el principalrepresentante de esta con:esinen el plano poltico y c+lt+ral.


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En 6@ propaga :avora#lemente

s+s ideas en %onstantinopla. En6!1 :+e consagrado o#ispo de&ntio*+a. & la s+#ida al trono

de +stino (6!0" es ep+lsado aEgipto en donde propaga elmono)sismo.


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En 696 acepta la invitacin de+stiniano$ *+e intenta#a la

conciliacin de los mono)sitas.Llega a %onstantinopla peropronto se ale'a de a2 (69?" y es

perseg+ido y *+emados s+sli#ros. M+ri en Egipto en el690.


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La inmensa o#ra de 8everode)ende el mono)sismo

moderado. &demAs nos 2anllegado !16 2omilas y mAs de9@@ cartas.

d l : l d d


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cerca de la :e calcedonense delo *+e =l mismo crea$ so#re

todo de la neocalcedonenseH poreso se 2a de)nido a s+

mono)sismo como ver#al. ero=l no *+iso n+nca admitir estaa)nidad ya *+e le #asta#a la

a)rmacin de %risto en dosnat+ralezas para evocar la2ere'a de ,estorio.


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Jomano el %antor (o el Meloda"


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&+n*+e no estA inmerso en las

controversias de los siglos 5 y55 como los a+tores *+e 2emos

visto mAs arri#a$ Jomano elMeloda$ es +n padre de la 5glesiade esta =poca y$ de otra

manera$ tam#i=n se oc+p delas grandes c+estiones de tipodogmAtico.

L d t #i A) #


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Los datos #iogrA)cos *+e poseemos so#reJomano el Meloda son pocos. roceden dedos doc+mentos menores$ de origen litGrgicoel 8inasario y el Meneo. 8egGn esos tetos$Jomano naci en 8iria$ en la ci+dad deEmesa$ 2acia el 4@. Crdenado diAcono en

>eir+t$ d+rante el reinado del Emperador&nastasio se traslad a %onstantinopla$donde :+e incorporado a la iglesia de la8antsima Madre de ;ios. &ll se entreg a

+na vida de oracin y de morti)cacin$caracterizada por s+ devocin a la irgen. Enel sant+ario de la Madre de ;ios$ reci#i elcarisma po=tico.

%+enta la tradicin *+e +na noc2e de


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%+enta la tradicin *+e +na noc2e de,avidad se le apareci la irgen y le entreg+n rollo para *+e lo masticara y eng+lliera.

&penas c+mpli s+ mandato$ s+#i al am#ne improvis +n 2imno en ala#anza del,acimiento del 8eIor. La vena po=tica$

milagrosamente desatada en =l$ inspirn+evos y n+merosos OondaBia$ 2imnos paralas principales :estividades litGrgicas del aIo$especialmente las de %risto y la irgen. 8e

dice *+e comp+so +n millar de 2imnos$a+n*+e son m+c2os menos los *+e 2anllegado 2asta nosotros.

J 2 d l 2i i l


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Jomano$ *+e 2a pasado a la 2istoria con elso#renom#re de el cantor$ m+ri entre el

666 y el 6?1$ y :+e sep+ltado en la iglesiade %iro$ donde se cele#ra s+ memoria el !de oct+#re. &+n*+e los temas de s+scomposiciones son m+y variados$

destacan los 2imnos mariolgicos (c:r. el2imno Mater dolorosa$ diAlogo de esGs yMara en el camino a la cr+z". La )g+ra de

la irgen es contemplada a la l+z de lavida y de la o#ra redentora de s+ /i'o.

L ti


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La cuestin

iconoclasta

t t l I 71?


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present entre los aIos 71? y049. 8. regorio Magno de:enda

a las imAgenes. &lg+nospensa#an *+e era +na

reminiscencia del paganismo$ ya*+e esta#an pro2i#idas en el&ntig+o Testamento.

En la =poca de Len 555 el 5sA+rico


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En la =poca de Len 555 el 5sA+rico(7!7-74!" se consig+e +na gran

victoria en %onstantinopla so#re el5slam (7!0"$ pero se 2ace mAs :+erteel cesaropapismo. En 71? se p+#lica

+n decreto iconoclasta$ y en 79@ selleva a ca#o la destr+ccin de lasimAgenes. 8an ermAn de%onstantinopla y los mon'es seoponen.

i 555 (79! 74!" d


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regorio 555 (79!-74!" condena alos iconoclastas. Los mon'es

2+yen a occidente. 8e en:ranlas relaciones Criente-

Cccidente. %onstantino %opronimo (74!-776"$ estodava mAs etremoso.

#i


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o#ispos. Este#an 555 (7?0-771"

condena el sinod+seecra#ilis. Len 5 es mAs

s+ave. 5rene era regente de%onstantino 5. 8e cele#ra el 55%oncilio de ,icea (707"$ con

apro#acin de &driano 5.residen los legados del papa.&sisten 96@ o#ispos.

-01@" +el e a la persec+cin En


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01@" v+elve a la persec+cin. En0!6 dicta leyes iconoclAstas$

2asta *+e Teodora$ regente deMig+el 555$ )rma la paz (049". Es

la )esta grande de la ortodoia*+e los griegos cele#ran elprimer domingo de %+aresma.

or error$ los reyes :rancosest+vieron a p+nto de 2acerseiconoclastas.


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Larespuestade losPadres


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ons an no opr n moi i l lti d d l


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psig+i la poltica de s+ padre y el761 convoc +n snodo iconoclasta

de 990 o#ispos en el palacio de/ieria$ sit+ado en el #arrio asiAticode los alrededores de la capitalH el

concilio decret la destr+ccin detodas las imAgenes de las iglesias yapoyAndose en estos decretos

%onstantino emprendi +na violentapersec+cin contra los partidariosdel c+lto de las imAgenes.


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ero a s+ m+erte$ acaecida

en 776 y la de s+ 2i'o Len 5 en70@$ la vi+da de =ste$ 5rene$ regentepor minora de edad de %onstantino

5$ resta#leci con pr+dencia elc+lto a las imAgenes y convoc +nn+evo concilio en ,icea el 707$ el

s=ptimo ec+m=nico$ *+e revoc elsnodo de /iera y '+sti)c el c+ltode las imAgenes.


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La crisis se desencadende n+evo en 0!9 con la s+#ida al

trono de Len el &rmenio y prosig+econ s+s s+cesores Mig+el 55 y Te)lo.& la m+erte de este$ el 049$ s+ m+'er

Teodora$ regente en l+gar de s+ 2i'omenor (Mig+el 555"$ resta#lece el c+ltoa las imAgenes conmemorAndolo

con la :estividad de la ortodoia$ *+eserA en adelante cele#rada el !! demarzo cada aIo.


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Las dos crisis iconoclastaso:recieron la ocasin de ela#orar +nateologa de las imAgenes$ de la *+eson protagonistas$ d+rante la primeracrisis$ ermAn de %onstantinopla$ elmon'e orge de %2ipre y so#re todo+an ;amasceno$ con s+s tresdisc+rsos contra los iconoclastasH y$d+rante la seg+nda$ el patriArca,ic=:oro de %onstantinopla y so#retodo Teodoro Est+dita.


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Esta teologa s+#raya#a$invocando la economa de la

encarnacin$ el carActersacramental del icono *+e$ pors+ vinc+lacin con *+ien

representa$ es :+ente degracias.


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San Germano deConstantinopla


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3+e patriarca de %onstantinopla

desde el aIo 7!6 al 79@$ en =poca delemperador &nastasio 55. ;e#i nacerentre el ?9! y el ?4. 8+ padre$ *+e

2a#a oc+pado importantes cargos #a'oel emperador /eracleo$ :+e condenadoa m+erte por %onstantino 5 ogonato.En esa triste circ+nstancia ermAn :+ecastrado y l+ego asociado al clero de8anta 8o:a del *+e :+e l+ego$ 2acia elaIo ?70$ primicerio.


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El aIo 7!6$pro#a#lemente convoc +nsnodo en %onstantinopla$ al *+e

asistieron +n centenar deprelados$ para condenar la2ere'a del monotelismo.

3+e de:ensor denodado


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3+e de:ensor denodadodel c+lto a las imAgenes desde

71?$ c+ando Len 555 el 5sA+ricointensi)c s+ campaIa

iconoclasta. 8e op+so alemperador$ *+e lo o#lig adimitir en 79@. 8e re:+gi en +na

propiedad :amiliar$ donde m+ri$a edad avanzada$ 2acia el aIo799.

; # d l i i


77/133

;e s+s o#ras *+edan las sig+ientesCartas (relacionadas con la controversiaiconoclasta y las 2ere'as mono)sita y monotelita"HHomilas(son m+c2as las *+e nos 2an llegado y$ lamayora$ de tema mnariano"HTratadosDe haeresibus et sinodis eposicin 2istrica delas 2ere'as$ de s+s promotores y de los conciliosen las *+e :+eron condenadasDe vitae Termino (diAlogos entre +n racionalista y+n ortodoo acerca del dogma de la presciencia y

de la providencia divinasHistoria mystica ecclesia catholicae (comentarioso#re el sim#olismo litGrgico #izantinoHimnos.


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San Juan Damasceno

ace en amasco$ *+e yaesta#a #a'o los cali:as m+s+lmanes


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* yesta#a #a'o los cali:as m+s+lmanes$el aIo ?7?. ;escenda de +na rica y

no#le :amilia Ara#e-cristiana. 8+padre era ministro del tesoro en lacorte del %ali:ato. T+vo +na

ecelente ed+cacin literaria y)los)ca. 8+cede a s+ padre en s+cargo y tam#i=n en el cargo de

logozs$ es decir$ el 'e:e de lacom+nidad cristiana de ;amasco.3+e conse'ero de estado del %ali:a.

.pres#tero pro#a#lemente en el


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pres#tero$ pro#a#lemente en elaIo 716$ por +an $ patriarca

de er+sal=n. ;esp+=s sededic$ so#re todo$ a laenseIanza de la 8agradaEscrit+ra y de la teologa y$tanto con la pala#ra como con

s+s escritos$ se meti de llenoen la de:ensa del c+lto de lasimAgenes


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M+ere antes del aIo 764$ en el*+e se tiene el %oncilio de /ieria

(pro#a#lemente m+ere el 74".En !0@ Len P555 lo proclamdoctor de la 5glesia.

P i t Ob


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Pensamiento y Obras 8an +an ;amasceno 2a sido

llamado el TomAs de &*+ino de Crientepor s+ sntesis teolgica en la c+al sereGnen no pocos elementos de la

)loso:a Ara#e y de los adres griegos.En =l 2ay +n inD+'o aristot=lico en laconcepcin de la lgica y la meta:sica$ ytam#i=n +n inD+'o platnico yneoplatnico$ evidentemente$ so#retodo$ en s+ doctrina so#re laincognosci#ilidad de ;ios.


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Tiene o#ras dogmAticas$ 2istricas$asc=ticas y morales. Escri#e tres disc+rsos contra los

iconoclastas$ *+e :+eroncondenados en el 707 por el 55%oncilio de ,icea.

8+ principal escrito es la 3+ente del conocimiento$ +n


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compendio de teologa$ *+e tiene tres partes!Q Dialctica ()loso:a"$1Q Libro de las herejas$9Q De fde ortodoxa c+#re toda el Area de la teologay merece '+stamente el nom#re de summa theologica.Esta parte$ a s+ vez se divide en c+atro li#rosPrimero so#re la eistencia de ;ios$ s+ ine:a#ilidad$ s+

+nidad$ la Trinidad$ las procesiones del /i'o y delEsprit+ 8anto$ la nat+raleza divinaHegundo la creacin y el orden del m+ndo$ la creaciny la nat+raleza 2+mana$ la providencia$ la presciencia$la predestinacinHTercero y Cuarto tratan de la cristologa$ laencarnacin$ la relacin entre las dos nat+ralezas en%risto$ s+ o#ra redentora$ los e:ectos de la redencin$el c+lto a las imAgenes.


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Escritores de Italia, las Galias,ispania y !"rica


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Visin

panor#mica ybre$esnoticias sobre

los escritoresm#sdestacados

; d l d i l i l


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;esde el p+nto de vista poltico$ lasit+acin de la 5glesia de Cccidente$

desp+=s de la cada del imperio deCccidente$ es m+y distinta dea*+ella de la 5glesia de Criente. En

Criente$ donde el imperio #izantinollega a s+ mAima potencia d+rantelos siglo 5 a 555$ se consolida la5glesia imperial. En cam#io$ enCccidente$ la cada del imperio#rinda a la 5glesia la ocasin de s+presencia tam#i=n en el m+ndo civil.


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El papel del apa como

de:ensor pop+li romani llega aser cada vez mAs acent+ado$ yde simple 'e:e de la com+nidad

cristiana se trans:orma en 'e:epoltico de toda la po#lacin deJoma. R as$ la 5glesia latina$

poco a poco$ va tomando laestr+ct+ra de +na 5glesiapapal.


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& partir de regorio Magno$ la

5glesia$ en s+ dinamismo re:ormador$:orma el Estado$ o pretende 2acerlo.El apa$ ademAs de oc+parse de la

po#lacin oprimida$ se oc+patam#i=n de los opresores yprom+eve la conversin a la :ecatlica de los p+e#los #Ar#aros$mediante la evangelizacin de losgodos$ de los :rancos$ de los anglos yde los germanos.


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8in em#argo$ no p+ede 2acer

m+c2o por la promocin de lac+lt+ra religiosa y teolgica. En +nm+ndo donde la #ar#arie 2adestr+ido todos los principalescanales de la c+lt+ra y 2a red+cidoa la mayor parte de la gente alanal:a#etismo$ 2acer teologa es +nl+'o reservado a pocos privilegiadosy *+e solamente poda ser llevadoa ca#o por los mon'es.


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R as$ d+rante +n par desiglos (55 y 555" se registra +nvaco teolgico casi a#sol+to. ,o

se escri#en mAs o#rasoriginales$ sino *+e secon:orman con copiar y

conservar las o#ras mAsimportantes de la literat+racristiana y pagana.


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Todos ellos son telogos ligadosmAs o menos estrec2amente a&g+stn de 2ec2o$ el santo de/ipona$ e'erci$ como sa#emos$ +ninD+'o enorme so#re toda la c+lt+racristiana medieval$ en todas s+sdimensiones$ poltica$ religiosa$)los)ca$ '+rdica. ero s+incidencia mAs pro:+nda se registraen la teologa.


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8e p+ede decir *+e desp+=s de&g+stn Ken la Gltima patrstica y enla primera y en la gran escolAsticaK

las :+entes principales de la teologa:+eron dos la 8agrada Escrit+ra ylos escritos del ;octor de /ipona.ara cada c+estin de dogmAtica$ demoral$ de pastoral$ de cate*+esis$ seac+de a dos a+toridades la >i#lia y8an &g+stn.


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La estima de la *+e goza#a el gran

telogo se con)rma en los n+merosos!orilegios*+e aparecen$ etrados des+s o#ras. Los mAs :amosos son los

compilados por rspero de &*+itania(edntentiarum ex o"eribus s#$ugustini delibatarum libri". icentede Lerins compone los %xcer"ta.E+gippio$ en la primera mitad delsiglo 5$ escri#e los %xcer"ta exo"eribus s# $ugustini#


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arece ser *+e 8anicente de Lerins$ nacido en lasalias$ se dedica#a a las armas

antes ordenarse de pres#tero eingresar en el monasterio deLerins$ sit+ado en +na isla :rente

a la ci+dad de Marsella$ en el s+rde 3rancia. M+ere 2acia el aIo46@.


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icente escri#i variaso#ras$ pero la Gnica *+e se 2aconservado es el :amoso

Commonitorium(Memorial"$ *+ees +na especie de disc+rso delm=todo en teologa$ en c+anto

*+e o:rece criterios vAlidos paradisting+ir la :e catlica de la2ere'a.


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Este criterio p+edeser mal entendido (y de 2ec2o lo:+e$ por los anglicanos y por losvie'os catlicos de ;Ullinger"$ si seinterpreta errneamente como si la5glesia no p+diera avanzar$

manteniendo el ;epsito de la :eintacto.


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8on mAs valiosos los criterios *+e

o:rece para el progreso teolgico. En laseg+nda parte del Commonitorium:orm+lade manera clara las reglas del progreso deldogma in eodem scilicet dogmate$ eodem

sens+$ eadem*+e sententia (la inteligenciade los dogmas 2a de tener l+gar en elmismo dogma$ en el mismo sentido$ ysegGn la misma interpretacin. Es

caracterstica :+ndamental del progreso *+e+na cosa p+eda crecer permaneciendosiempre id=ntica a s misma. Este es elpapel de la 5glesia.


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S%&

)*LGE&CIODE (*SPE

ordianos$ *+e 2a#a s+:ridosG#itamente graves carencias a


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sG#itamente graves carencias apartir de la invasin de los

Andalos. ero s+ padre$ %la+dio$v+elto a N:rica desp+=s de +n#reve perodo de eilio$ 2a#a

logrado rec+perar +na parte#astante grande de lo *+e 2a#aperdido$ lo *+e permiti dar a s+

2i'o (nacido en 4?7" +na ptimaed+cacin intelect+al$ ademAs de

moral y espirit+al.

administrador$ 3+lgencio$


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gtodava m+y 'oven$ :+e

elegido proc+rador de s+propia ci+dad natal$

Telepta. ero desp+=s depoco tiempo$ de' el

m+ndo para a#razar lavida monAstica (en torno

al 4" +spe$ +na pe*+e a c + acerca de TGnez$ lo eligieron para


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g pser s+ o#ispo. Este

nom#ramiento le proc+r casiinmediatamente el eilio a%erdeIa$ re:+gio comGn de

m+c2os otros a:ricanos de :ecatlica. ;+rante los veinticinco

a los restantes de s+ vida$

3+lgencio se convierte en el grana#ogado de la ca+sa catlica

contra el arrianismo.

consig+i volver a s+


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gpatria$ para ser

desp+=s n+evamenteep+lsado. En 69!

volvi a J+spe donde

m+ri +n par de aIosmAs tarde$ el 9! de

d 699 Escri#e o#ras contra el arrianismo y


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ymono)sismo$ ademAs de +na

docena de cartas y sermones.3+lgencio :+e el mayor art)ce de latransmisin de la gran 2erencia

teolgica ag+stiniana$ 2erenciapreciossima en s+ etraordinariari*+eza y comple'idad$ y

rig+rosamente )el$ sea a la letra seaal esprit+ del ;octor de /ipona$

tanto *+e 3+lgencio se gan el tt+lode &g+stn en compendio.

8anto como +n sers+#ordinado y de grado


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s+#ordinado y de grado

in:erior. 3+lgencio s+pera a&g+stn en alg+nasc+estiones cristolgicas. or

e'emplo$ a)rma *+e ladivinidad de %risto

permanece +nida al c+erpodesp+=s de la m+erte$ nosolamente al alma.


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Entre los a+tores latinos de este


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Entre los a+tores latinos de esteperodo$ /ay *+e mencionar

tam#i=n a Casiodoro(4@-609"*+e :+nd el monasterio de

ivari+m$ en %ala#ria$ c=le#re por

s+ #i#lioteca. En s+s &nstitutionesdivinarum et saecularium

litterarumpresenta +n programa

completo de est+dios$disting+iendo )rmemente elTriviumdel 'uadrivium.

%ontemporAneo de >oecio$


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%asiodoro K*+e lleg a vivir 4

aIosK condivide con =l losintereses )los:)cos yteolgicos$ y los mismos

o#'etivos poner a disposicinde los latinos y de la posteridadtodo el gran patrimonio c+lt+ral$

sea pagano sea cristiano$ de losgriegos$ trad+ciendo s+s o#ras

al latn.

%asiodoro nace en 8*+illace$ en


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%ala#ria en torno al aIo 4@$ de

:amilia *+e$ originaria de 8iria$oc+pa#a tradicionalmente cargosestatales de la vida civil. ronto$

siendo m+y 'oven$ %asiodoro :+enom#rado *+estor. Mas tarde$Teodorico lo llam al cargo de

magister o(ciorumys+cesivamente a la de pre:ecto

del retorio (699-697".

En 697 se retir a la vida


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En 697 se retir a la vida

privada. ;+rante +n tiempo setraslad a Joma donde proyectla :+ndacin$ de ac+erdo con el

papa &gapito$ de +na esc+elas+perior de teologa$ *+e:alta#a en Cccidente. ,o p+do

realizarse este proyecto a ca+sade la g+erra gtica contra los#izantinos.

)ivarium. ,o a#razl l id


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personalmente la vida

monAstica$ pero lacomparta con s+s

mon'es$ distri#+yendo s+tiempo entre la oracin yel tra#a'o intelect+al.

M+ri alrededor del aIo609.

%asiodoro :+e +n escritor prol)co y


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p ym+y metdico. osea +na vastsima

c+lt+ra y tena el don del orden y delorganizador. ara s+s mon'esescri#i las &nstitutiones divinarum

et saecularium litterarum. En estao#ra traza +n plan de est+dioscompleto *+e prev= al inicio +na:ormacin 2+manstica general

repartida en dos ciclos el triviumyel *uadrivium$ y s+cesivamente$ +na:ormacin teolgica especializada.


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El triviumcomprenda el est+dio de lagramAtica$ de la retrica$ y de la dial=ctica(lgica"$ mientras el *uadriviuma#raza elest+dio de la aritm=tica$ la geometra$ la

astronoma y la mGsica. Este serA elmodelo *+e sigan las esc+elas medievales.%asiodor escri#e tam#i=n para s+s mon'es+n seg+ndo man+al de est+dio De artibus

ac disci"linis liberalium litterarum. &demAsrecogi en n+eve tomos comentarios de losadres griegos so#re la 8agrada Escrit+ra.

%:r. +n comentario so#re los 8almos.
http://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/casiodoro.htmlhttp://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/casiodoro.html


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S%&COL*+%&O

$s+deste de 5rlanda$ y


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yed+cado en >angor$ al

nordeste de la isla. & loscinc+enta aIos$ decidi

cr+zar el canal de lamanc2a y esta#lecerse$

con otros compaIerosmon'es$ en >retaIa (aIo6@".

%+ltiva#an la tierra$t


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constr+an casas y

evangeliza#an a los2a#itantes del l+gar. no

de esos monasterios esL+e+il$ *+e t+vo +n gran

inD+'o en larecristanizacin de todaa*+ella comarca.

Movido por s+ celo pastoral y:A d tid d


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a:An de santidad$ se cre

alg+nas enemistades. Entreotras la del rey de &+strasia$Teodorico$ *+e ep+ls a los

mon'es de >retaIa. Entoncesdecidieron irse por el J2n 2astalos lagos de Z+ric2 y %onstanza.

3+ndaron la a#ada de 8anBtallen y l+ego$ en el norte de

5talia$ la de >o##io.


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Entre s+s o#ras$ se conservan la+egula monachorum$ la +egulacoenobialis$ las &nstructiones$ alg+nas%"stolasy De "oenitentiarum misura

taxanda$ en la *+e propone +naproporcin entre los pecados

cometidos y la penitencia *+e se de#ec+mplir$ en la con:esin a+ric+olarprivada$ *+e pone en vigor$ y *+e

l+ego se etenderA por todos los pasescristianos d+rante la edad media.
http://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/columbano.htmlhttp://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/columbano.html


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San Gre-orio

+

madre la no#le 8ilvia. M+ere el !1 demarzo del ?@4. Cc+pa p+estos pG#licos(:+e pre:ecto de la r#e" y desp+=s se


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(:+e pre:ecto de la r#e" y desp+=s se2ace #enedictino$ y :+e discp+lo de 8an

/ilarin en el monasterio de %liv+s 8ca+ri..>enedicto 5 lo enva a %onsantinopla comoapocrisiario 2asta el 606. Es elegido papael 6@. 8e 2ace llamar serv+s servor+m;ei. En 5talia tiene *+e l+c2ar contra el2am#re (en +na ocasin da de comer a 9mil mon'es"$ la peste y los longo#ardos.

MilAn 2a#a roto relaciones con Joma.Enva a 8an &g+stn de %anter#+ry con 4@mon'es a los anglosa'ones$ y prepar la

conversin de los visigodos del arrianismo.

maestra de pr+dencia ytesoro de sa#id+ra


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tesoro de sa#id+ra.

%x"ositio in &ob(,oralia 96li#ros"HHomilasso#re el &ntig+o y

,+evo Testamento (las mAs:amosas son las 11 2omilas

so#re Eze*+iel y las 4@so#re los Evangelios"HCartas(0@@".

e orm e sacramen ar um romanoHJe:orm y revis el canto litGrgicoHJetoc y dio el orden act+al al rito de la
http://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/gregorio_m.htmlhttp://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/gregorio_m.html


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Jetoc y dio el orden act+al al rito de lacele#racin de la Misa.

El acento principal de la poderosainD+encia de an -regorio ,agnoen lateologa medieval se enc+entra en el

campo del derec2o eclesiAstico y de la

condicin prActica de la vida religiosa. 8+sescritos 2an inD+ido :+ertemente la

orientacin prActica de la EscolAsticamedieval :+eron m+y est+diados y

compendiados. %omo m+estra$ tenemos elgran nGmero de citaciones de regorio$so#re todo en la )loso:a moral de las

ententiae y las ummae medievales


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6?@ en 8evilla de +na: ili #l 2i


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:amilia no#le 2ispano-

romana. Jeci#i +na:ormacin ptima$ al

mismo tiempo clAsica ycristiana$ monAstica y

sacerdotal. /ermano de8an Leandro$ le s+cedi

l d d 8 ill onc o e ev a y e5 %oncilio de Toledo


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5 %oncilio de Toledo

(?99"$ c+yas actas son+na especie de carta

ideal de la iglesiavisigtica y de s+s

relaciones con lamonar*+a. M+ri en el

I ?9?


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)los)co De natura rerumHDe ordine creaturarum. 8+


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De ordine creaturarum. 8+o#ra mAs :amosa$ +sada

m+c2simo por losmedievales$ se tit+la .riginum

sive %tymologiarum libri //.3+e comp+esta a )nal de s+vida y de'ada inconcl+sa.

5sidoro epone en :ormaenciclop=dica y ordenada todo

el sa#er de s+ tiempo cosas$ o:recen +na organizacin

de todo el sa#er entonces


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de todo el sa#er entoncesdisponi#le. ,o se trata de +nprocedimiento etimolgico

propiamente dic2o$ sino de +nm=todo interpretativo mAs omenos ar#itrario$ *+e '+ega

so#re todo so#re la asonancia delas pala#ras. or e'emplo

0omendicit *+asi notamen$*+od no#is voca#+lo s+o res

notas eVciat Ctra de s+s o#ras es los tres li#ros de

las ententias. 5sidoro epone +na


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las ententias. 5sidoro epone +natriple teologa dogmAtica$ espirit+al y

moral. Es +na especie de summadoctrinal y moral para toda la

sociedad visigtica$ desde los po#res

a los prncipes$ de los mon'es a loso#ispos. Es +n espe'o de +nasociedad d+ra y 2eterog=nea$ *+eaGn no 2a sido permeada por lacaridad cristiana en pro:+ndidad.

Tam#i=n escri#i De ofciiseclesiasticis.

5sidoro s+ele ser nom#rado como+no de los tres padres
http://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/isidoro.htmlhttp://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/isidoro.htmlhttp://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/isidoro.htmlhttp://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/isidoro.htmlhttp://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/isidoro.htmlhttp://www.rodin.org.mx/patrologia/pao/isidoro.html


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+no de los tres padres

:+ndadores del medioevo$ '+ntocon &g+stn y >oecio$ gracias alenorme patrimonio pagano y

cristiano *+e$ con s+s o#rasenciclop=dicas$ consig+iconservar y transmitir a los

est+diosos medievales. Enrealidad =l estA mAs ligado a la

patris tica 1

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