FEBRUARY 8, 2015 | 8 DE FEBRERO DE 2015

Quinto Domingo del Tiempo OrdinarioFifth Sunday in Ordinary Time

ReverendLucio Villalobos, MSpS

Pastor

ReverendGuillermo FLores, MSpS

Associate

ReverendMiguel Marquez, MSpS

Associate

ReverendManuel Vasquez, MSpS

Associate

ReverendEugenio Cárdenas, MSpS

In Residence

DeaconArturo Godinez

Permanent Deacon

DeaconAlejandro Marrón

Permanent Deacon

DeaconHenry BarajasPermanent Deacon

DeaconFrancisco Javier López

Permanent Deacon

Nuestra Misión | Mission StatementPor el bautismo somos llamados a vivir el evangelio con el espíritu y actitudes de Cristo Sacerdote y Victima, contemplativo y solidario.

Through our baptism, we are called to live the gospel with the spirit and attitudes of Christ Priest and Victim, Contemplative and Compassionate.

Our Lady ofGuadalupe Church

500 N. JUANITA AVENUE, OXNARD, CA 93030

OFFICE: (805) 483-0987 FAX: (805) 385-8809

w w w . O L G O X N A R D . O R G

OUR LADY OF GUADALUPE PARISH & CHRIST THE KING CHAPEL

OLG Page 1

<

Today’s LiturgyLiturgia de Hoy

OLG Page 2

Los textos sagrados que componen lo que llamamos Biblia fueron coleccionados, organizados y ordenados durante los primeros cuatrocientos años del cristianismo. Fue durante el Concilio de Cartago (Siglo IV), que finalmente se canonizó (estableció el orden) la Biblia católica. Los textos sagrados de la Biblia se han proclamado a lo largo de los siglos en la celebración eucarística para nutrir la fe de los creyentes. En 1969, la Iglesia católica estableció un nuevo Leccionario conteniendo los textos bíblicos que se proclaman en la litúrgia. El Leccionario contiene un gran número de textos de la Escritura, organizados de una manera muy especial a fin de que estos textos sean proclamados en las misas dominicales y en las feriales (entre semana). El Leccionario está organizado de tal manera que si una persona asiste a misa diariamente durante un período de tres años, escuchará casi todos los textos de la Biblia. La proclamación de los Evangelios se realiza mediante ciclos dominicales. Durante el Ciclo A, proclamamos el Evangelio de Mateo; el de Marcos durante el ciclo B y el de Lucas durante el ciclo C. El Evangelio de san Juan se proclama durante la Cuaresma y la Pascua. Así mismo, el capítulo 6 de este Evangelio se incorpora al Ciclo B, que es el de Marcos. El resto del Nuevo Testamento se proclama como segunda lectura, excepto durante la Pascua, mientras que la primera lectura se proclama siempre del Antiguo Testamento, excepto durante la Pascua. No olvidemos el Salmo, que es una respuesta a la Escritura.—Fray Gilberto Cavazos-Glz, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co.

“Last rites” is a persistent but pesky phrase in the Catholic lexicon, and not a particularly useful phrase since it props open the door to misunderstanding. Many Catholics presume it refers to the anointing of the sick, yet there is nothing “last” about it. Clearly, the Church desires anointing to be celebrated fairly early on in the crisis of illness, and not as a last measure. The Rites for the Dying stand apart in the Church’s plan, and include two principal rites. The first is viaticum, Latin for “food for the journey,” the reception of Holy Communion by a dying person. Even very active and aware Catholics often do not realize that this “last rite” does not require a priest’s presence, but can be conducted by a deacon or minister of Holy Communion.

The second “last rite” in the pastoral plan is a prayer called “Commendation of the Dying.” Similarly, this does not require the presence of a priest, but can be led by any minister or family member. Too often, we have focused on what only a priest can do, namely anoint, and have forgotten the fullness of liturgical care that the Church desires for its dying faithful. The “last rites” are completely available to us even when a priest is not.

—Rev. James Field, Copyright © J. S. Paluch Co.

OLG Page 3

GRUPOS PARROQUIALES | PARISH GROUPS

GRUPOS PARROQUIALES | PARISH GROUPS

GRUPOS PARROQUIALES | PARISH GROUPS

OLG Page 4

Sunday: Fifth Sunday in Ordinary Time; World Marriage Day

Tuesday: St. Scholastica

Wednesday: Our Lady of Lourdes; World Day of the Sick

Thursday: Abraham Lincoln’s Birthday

Saturday: St. Cyril and St. Methodius; Valentine’s Day

Primera lectura — Job declara que la vida en la tierra es monótona, miserable y triste (Job 7:1-4, 6-7).

Salmo — Alaben al Señor, que sana los corazones quebrantados (Salmo 147 [146]).

Segunda lectura — Pablo dice que no tienen otra alternativa sino la de predicar el Evangelio (1 Corintios 9:16-19, 22-23).

Evangelio — Después de sanar a muchos enfermos y de expulsar a los demonios, Jesús predica la Buena Nueva (Marcos 1:29-39).

Lunes: Gn 1:1-19; Sal 104 (103):1-2a, 5-6, 10, 12, 24, 35c; Mc 6:53-56

Martes: Gn 1:20 — 2:4a; Sal 8:4-9; Mc 7:1-13

Miércoles: Gn 2:4b-9, 15-17; Sal 104 (103):1-2a, 27-28, 29bc-30; Mc 7:14-23

Jueves: Gn 2:18-25; Sal 128 (127):1-5; Mc 7:24-30

Viernes: Gn 3:1-8; Sal 32 (31):1-2, 5-7; Mc 7:31-37

Sábado: Gn 3:9-24; Sal 90 (89):2-6, 12-13; Mc 8:1-10

Domingo: Lv 13:1-2, 44-46; Sal 32 (31):1-2, 5, 11; 1 Cor 10:31 — 11:1; Mc 1:40-45

LECTURAS | READINGS

First Reading — Job finds life on earth to be drudgery; he is filled with restlessness (Job 7:1-4, 6-7).

Psalm — Praise the Lord, who heals the brokenhearted (Psalm 147).

Second Reading — Woe to me if I do not preach the gospel. I have become all things to all, to save at least some (1 Corinthians 9:16-19, 22-23). Gospel — Jesus cured many who were sick with various diseases (Mark 1:29-39).

LECTURAS DE LA SEMANA | READINGS FOR THE WEEK

Monday: Gn 1:1-19; Ps 104:1-2a, 5-6, 10, 12, 24, 35c; Mk 6:53-56

Tuesday: Gn 1:20 — 2:4a; Ps 8:4-9; Mk 7:1-13

Wednesday: Gn 2:4b-9, 15-17; Ps 104:1-2a, 27-28, 29bc-30; Mk 7:14-23

Thursday: Gn 2:18-25; Ps 128:1-5; Mk 7:24-30

Friday: Gn 3:1-8; Ps 32:1-2, 5-7; Mk 7:31-37

Saturday: Gn 3:9-24; Ps 90:2-6, 12-13; Mk 8:1-10

Sunday: Lv 13:1-2, 44-46; Ps 32:1-2, 5, 11; 1 Cor 10:31 — 11:1; Mk 1:40-45

SAINTS AND SPECIAL OBSERVANCES | LOS SANTOS Y OTRAS CELEBRACIONES

Domingo: Quinto Domingo del Tiempo Ordinario; Jornada Mundial del Matrimonio;

Martes: Santa Escolástica

Miércoles: Nuestra Señora de Lourdes; Jornada Mundial de los Enfermos

Jueves: Nacimiento de Abraham Lincoln

Sábado: San Cirilo y san Metodio; Día de San Valentín

OLG Page 5

GRUPOS PARROQUIALES | PARISH GROUPS

GRUPOS PARROQUIALES | PARISH GROUPS

Misiones para Adultos Febrero 23 al 27, 2015

P. Lucio Villalobos, MSPSDespués de misa de 7pm

Misiones para Adultos/ MatrimoniosMarzo 2 al 5, 2015

P. Lucio Villalobos, MSPSDespués de misa de 7pm

Misiones para Matrimonios Marzo 9 al 13, 2015

P. Manuel Vazquez, MSPSDespués de misa de 7pm

Misiones para Niños Marzo 16 al 18 , 2015

P. Guillermo Flores, MSPS5 p.m. a 7 p.m.

Misiones para Adolescentes (Inglés)Marzo 23 al 25, 2015

P. Miguel Marquez, MSPS

Misiones para JóvenesMarzo 26-28, 2015

P. Miguel Marquez, MSPS

Pascua Juvenil Marzo 30 al 2 de Abril

OLG Page 6

¿Sabia que? Did you know?

Learn the basics of Internet safety

Children use a variety of online services, and each of these services can have different safety concerns. However, there are some basic tips which you can employ no matter how your children use the Internet: Keep the computer in a high-traffic area of your home; establish limits for which online sites children may visit and for how long; remember that Internet technology can be mobile, so make sure to monitor cell phones, gaming devices, and laptops; surf the Internet with your children and let them show you what they like to do online; know who is connecting with your children online and set rules for social networking, instant messaging, emailing, online gaming, and using webcams. For more information visit: http://www.netsmartz.org/InternetSafety.

Aprenda lo básico de la seguridad en Internet

Los niños usan una variedad de servicios en línea y cada uno de estos servicios pueden ir acompañados de distintas preocupaciones sobre seguridad. Sin embargo, hay algunos consejos básicos que usted puede usar sin importar cómo sus hijos usan la Internet: Mantenga la computadora en un área de su casa con alto tráfico de personas; establezca los límites de cuales sitios en línea pueden visitar los niños y por cuanto tiempo; recuerde que la tecnología de Internet puede ser móvil, así que asegúrese de monitorear teléfonos celulares, aparatos de juego y laptops; navegue la Internet con sus hijos y deje que ellos les muestren lo que les gusta hacer en línea; esté al tanto de quien se conecta con sus hijos en línea y ponga reglas para el uso de redes sociales, mensajes instantáneos, correo electrónico, juegos en línea y uso de cámaras web. For more information visit: http://www.netsmartz.org/InternetSafety.

Wedding Banns | Amonestaciones

Luis Armando Martinez from Michoacan, Mx. and Martha Alicia Martinez from Zacatecas, Mx. will receive the sacrament of Matrimony on February 14,1 2015 at Our Lady of Guadalupe Parish.

Jose Martin Navarro from Santa Barbara, Ca. and Magday Maria Ojeda from Santa Barbara, Ca. will receive the sacrament of Matrimony on February 14, 2015 at Our Lady of Guadalupe Parish.

Francisco Javiver Resendiz from Michoacan, Mx. and Gabriela Juarez G from Michoacan, Mx. will receive the sacrament of Matrimony on February 28, 2015 at Our Lady of Guadalupe Parish.

Jaime Eduardo Amezcua from Ventura, California and Lorena Valdivia from Ventura, California will receive the sacrament of Matrimony on February 28, 2015 at Our Lady of Guadalupe Parish.

7:00pm SAT6:00am SUN8:00am9:45amCK 11:00am11:30am1:15pm5:00pm7:00pm

$ 1,399.00$ 2,156.00$ 2,484.00$ 1,343.00$ 1,209.00$ 856.00$ 1,988.00$ 1,636.00$ 1,681.00

TOTAL:$15,752.00

02/01/2015

Sunday Collection

OLG Page 7

EL EVANGELIO MEDITADO

Estás enfermo. ¿Te gustaría morirte?Tiempo OrdinarioMarcos 1, 29-39. Tiempo Ordinario. ¡Qué alegría saber que Cristo puede curar todo tipo de enfermedades!

Por: P. Sergio A. Córdova LC | Fuente: Catholic.net

Del santo Evangelio según san Marcos 1, 29-39

Cuando salió de la sinagoga se fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. Se acercó y, tomándola de la mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a ser-virles. Al atardecer, a la puesta del sol, le trajeron todos los enfermos y demoniados; la ciudad entera estaba agolpada a la puerta. Jesús curó a muchos que se encontraban mal de diversas enfermedades y expulsó muchos demonios. Y no dejaba hablar a los demonios, pues le conocían. De madru-gada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a un lugar solitario y allí se puso a hacer oración. Simón y sus compañeros fueron en su busca; al encontrarle, le dicen: «Todos te buscan.» El les dice: «Vayamos a otra parte, a los pueblos vecinos, para que también allí predique el Evangelio, pues para eso he venido.» Y recorrió toda Galilea, predican-do en las sinagogas y expulsando a los demonios.

Oración introductoriaYo también te estoy buscando Señor. Te amo y confío en Ti porque sé que lo único que quieres es que sea feliz, aquí, ahora y en la eternidad.

PeticiónSeñor, ayúdame a salir de mi pasividad para ver, y hacer algo, por ayudar las necesidades de los demás.

ReflexiónYo creo que todos nos hemos encontrado en más de una ocasión con alguna persona enferma que no acepta su enfer-medad o su condición de enfermo. Y me parece a mí que és-tos son los casos más difíciles de tratar, precisamente porque no se quieren tratar ni dejan que los demás se preocupen por ellos. Se consideran sanos y dicen que no necesitan de nada. Y, sin embargo, el primer requisito para que alguien se cure es que reconozca su enfermedad y, consecuentemente, que quiera curarse.

Pero existen muchos tipos de enfermedades. Y las físicas no son precisamente las más graves. Mucho peores son las enfermedades emocionales, morales y espirituales. Y lo más grave del problema es que nos resulta más difícil aceptar estas segundas.

En una ocasión, mientras comía a la mesa de Mateo, junto con un grupo de publicanos y pecadores, Jesús dijo que “no eran los sanos quienes tenían necesidad de médico, sino los enfermos; y que Él no había venido a llamar a los justos, sino a los pecadores”. Pero lo curioso es que nosotros no queremos ser considerados como tales, ni como los primeros ni como los segundos. Pero, ¿nos damos cuenta de que la primera condición para acercarnos a Jesús es, precisamente, aceptar nuestras enfermedades y dolencias, sean éstas físicas o espirituales?

El Evangelio de este domingo nos dice que “al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron a Jesús todos los enfermos y poseídos”, y Él los curó a todos y expulsó muchos demo-nios. ¡Qué maravilla! ¡Qué alegría saber que Cristo puede curar todo tipo de enfermedades y expulsar a toda clase de demonios juntos! Pero, ¿de qué nos sirve saber eso si no-sotros no queremos considerarnos enfermos o poseídos? Y por eso no nos acercamos a Jesús. Pues, ¡tontos de nosotros! Teniendo la salvación tan a la mano, no nos curamos de nuestras miserias por falta de humildad. Y la verdad es que aceptarse enfermo -sobre todo del alma– requiere una gran dosis de humildad y de aceptación personal, porque exige reconocer la propia debilidad, flaqueza y su necesidad de los demás. Así, pues, la primera condición para mejorar es reconocer que estamos enfermos.

Un escritor contemporáneo así describe su propia expe-riencia: “te cae encima una enfermedad y, de un día para otro, debes aceptar la inactividad –aunque sea breve–, y el sufrimiento –aunque sea limitado–, e incluso la posibilidad de la muerte –aunque parezca todavía lejana–. Te conviertes en un objeto más que en un sujeto; en una cosa adminis-trada por los demás; en un paciente, aunque a veces tengas muy poco de paciente. Y entonces comienzas –si antes no lo has hecho nunca– a examinarte a fondo, tal vez incluso sin saberlo, desde la perspectiva de Dios”.

¿Cuáles son nuestras enfermedades personales? Si éstas son físicas, Jesús tiene el poder de curarlas definitivamente, porque Él es el Señor de la vida. Y si son espirituales, Él es el Hijo de Dios, y es capaz de expulsar cualquier tipo de de-monios del alma. Y si son emocionales, Él ya ha vencido con su cruz todo dolor y sufrimiento humano, y se ha convertido en la fuente de nuestra verdadera paz. Si nuestra enfermedad se llama “depresión”, Él es el remedio seguro de nuestras tristezas y abatimientos, porque en su Getsemaní ya pagó el precio de todas nuestras angustias. Y si tenemos un demo-nio llamado “orgullo”, aprendamos de Él, que es manso y humilde de corazón. Y si tenemos una duda de muerte, Él ya venció todas nuestras tinieblas con su luz y su gloriosa res-urrección. En una palabra, ¡Él es infinitamente poderoso, es el Dios omnipotente, y es capaz de remediar todas nuestras miserias!

TRADICIONES DE NUESTRA FE

Muchos católicos suelen encender una velita de cera ante una imagen de Jesús, María u otro santo. Esa velita representa un recuerdo de la oración hecha por el cristiano y suele quedarse encendida varios días. Hoy, muchos templos han reemplazado la vela de cera con luces eléctricas que imitan el fuego de la velita. A muchos no les gusta y se resisten al concepto. No los culpo, ya que hay algo muy especial en la acción ritual de encender una vela. Sin embargo, hay que recordar que lo importante es la oración y no la velita. Hoy se enciende la vela eléctrica, en tiempos pasados la vela de cera, pero en el primer milenio cristiano se encendía una lámpa-ra de aceite de olivo. Según la historia pasaron varios siglos antes de que la Iglesia aceptara la vela de cera en lugar de la de aceite. Los cristianos del siglo XIII se negaban a aceptar lo que hoy consideramos tradicional, la vela de cera. Hay que aceptar que nuestras tradiciones cambian al correr del tiempo. No importa si quemamos aceite, cera o electricidad. Lo que importa es velar en oración.

—Fray Gilberto Cavazos-Glz, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co.

TREASURES FROM OUR TRADITION

The Oil of the Sick, usually labeled OI (for Oleum Infirmarum), is often reserved with chrism and the oil of cate-chumens in an ambry. An ambry is a cabinet, often beautifully ornamented and kept near the baptistery in the church. Olive oil, with no fragrance added, is blessed at the Chrism Mass in Holy Week by the bishop, although there is now a provision for a priest to bless oil if none is available. This restores to our Latin Rite practice a tradition never lost in the Eastern tradi-tion, in which priests consecrate the oil of the sick, even at the sick person’s home. Any vegetable oil may be used now, since olive oil is difficult to obtain in some places. Many priests keep a small supply of oil close at hand in a small metal tube called a “stock.” In the former rite, every sense of the body was anoint-ed, accompanied by a prayer for forgiveness of sin. So, the eyes, ears, nostrils, mouth, hands, and feet were all touched. Today, this is simplified to an anointing of the forehead and the hands, but generally today the oil is used more lavishly, and the symbolism of touch so central to the rite is enhanced. Of-ten, a priest will invite everyone present to join in the “laying on of hands.” Sick persons are often pushed aside or feared in our culture, and to be reverently touched in love can be a profound experience of God’s healing, forgiving, accepting presence through the ministry of the Church.

—Rev. James Field, Copyright © J. S. Paluch Co.

OLG Page 8

OLG Page 9