oportunidad maravillosa - mission and culture: the...

Oportunidad maravillosa'/lsi que acerquemonos confiadamente al trono defa gracia para recibir misericordia y ballar fa graciaque nos ayude en el momenta que mds fa necesitemos"(Hebreos 4: 16 NVI).

Algunas personas son osadas y otras timidas.Entrar en algun lugar 0 a la presencia de alguienimportante nos crea cierta vacilacion 0, por 10 me-nos, una actitud de prudencia. Pero aqui tenemosuna invitacion clara, contundente, a entrar al "Tro-no de la gracia". iQue titulo tan maravilloso! Liber-tad para llegar hasta ellugar en que hallaremos lamisericordia y el favor que, sin merecerlos, iestandisponibles para nosotros! (Perdon, pero no puedoevitar los signos de exclamacion.)

La misericordia y la gracia son virtudes divi-nas maravillosas. Me asombran, me dejan perple-jo cuando acnian en mi, siendo consciente de mispecados y fallas. Dios ha hecho y hace cosas rna-ravillosas, pero la "misericordia" y la "gracia" sonsupremas.

Mas todavia: iYo puedo entrar alIi! No necesitoesperar a ser llamado, la puerta esta abierta. Puedoentrar con la seguridad absoluta de ser escuchado, acualquier hora, en cualquier lugar. El perdon, el so-corro, la ayuda infalible esperan por mi. .. y por ti.

ManueL O. de LosSantosMayor (R)

[email protected]

CristianosENMARCHA

ADO15 Numero 3

Cristianos en Marcha es prepa-rado por Hispanic Word y pu-blicado por el Departamento dePrograma del Ejercito de Salva-ci6n, Territorio Este de EstadosUnidos.

Comisionados Barry C. yE. Sue Swanson

Lideres del TerritorioCoronel William Bamford III

Secretario en JefeMayor Manuel de los Santos

EditorBrenda Lotz

Directora de producci6nMarisol LalutDisefio grafico

Nuestro prop6sitoEI prop6sito de Cristianos enMarcha es proporcionar mate-rial cristiano que inspire, infor-me y desarrolle a los salvacionis-tas de habla espanola para quecontinuen en su tarea de honraraDios, salvar almas y servir alpr6jimo.

DeclaracionInternadonal de Misi6n

EI Ejercito de Salvaci6n, mo-vimiento internacional, es unaparte evangelica de la IglesiaCristiana Universal.Su mensaje esta basado en la Bi-blia. Su ministerio es motivadopor amor aDios. Su misi6n espredicar el Evangelio de CristoJesus y tratar de cubrir las nece-sidades humanas en Su nombre,sin discriminaci6n alguna.

Fotos de thinkstock.com

Articulos4 "Una vida de gozo" (Parte IV), por el Mayor William Pickup, TerritorioOeste de EE.UU. La vida cristiana es un esJuerzo constante, una carrera siemprehacia adelante y bacia arriba con nuestros ojos en esa meta final

10 "Sanada de mi fobia a 10s gatos", por la MayoraJoy Emmons. Este miedo eratan vergonzoso, tan aterrorizador. ~De donde vino?

12 "Leamos nuestra Biblia" (Parte X), por Manuel O. de 10s Santos, Mayor(R). Existen en fa Biblia ciertos pasajes que deberian estar escritos en oro, no dejemosde leerlos constantemente, hasta que se hagan carne en nuestro ser.

18 "Estudios sobre la santidad"(Capitulo 2}, por Ed Read. La Biblia es "santa"porque foe inspirada por el Espiritu Santo, cuya pasion es que los hombres sean comoEl santos.

27 "En el camino del Senor" (Capftulos 21 y 22), por el Tte. Coronel (OF)Jorge Nery T. (P). "Cuando retorne a Bolivia, lastimosamente, fa politica seguiaconvulsionada, asi tambien fa situacion economica y social se encontraba en profondacrisis. No obstante, fa lucha emprendida contra el mal por el Ejircito de Saluacidn,proseguia adelante".

Para meditar2 Oportunidad maravillosa 16 Las promesas

8 Filipenses 2: (De quien habla estetexto?

25 Poder responder

14 (Todo 10puedo?32 (D6nde esta tu esperanza?

Hispanic Word58 Steward Street, MiHlintown PA 17059

[email protected]

'Una vida de BOZOf£stucfio so6re Fiiipenses,

(Parte IVEstudio sobre Filipenses por el Mayor William Pickup

(Territorio Oeste de EE.UU.)de articulos publicados en War Cry de Estados Unidos

Traducci6n de Mary Salvani

PresigamesEl gozo supremo de Pablo era Cris-to Jesus. Su conversion le trajo undramatico cambio de valores. Pablocomparaba sus actitudes y creenciasantes y despues de su conversion alcontinuar escribiendo su Carta a losFilipenses.

Justicia (Filipenses 3:8-11)Antes de su conversion, Pablo creiaque era justo porque obededa la leyde Moises. Su maravilloso ancestro yherencia hadan de el un judio sobre-saliente. Sin embargo, cuando cono-cio a Jesus, sus pasadas realizacionese historia personal perdieron su va-lor. Escribio: "Estimo todas Las cosascomo perdida por la excelencia del co-nocimiento de Cristo Jesus, mi Senor"(3:8).

Pablo ensefio en el Nuevo Testa-mento que somos salvos por la Fe.Somos justificados con Dios por gra-cia, mediante la fe en nuestro SenorJesucristo. No es nuestra propia justi-cia la que nos salva, sino la justicia deJesus, que es un don de Dios.

Aunque tengamos todo 10 queeste mundo nos ofrece, sin Jesus notenemos nada de valor. Nuestros 10-gros no son nada comparados con elconocer a Cristo y recibir la salva-cion. Pablo nos ensefia que conocer aCristo es 10 mas importante de nues-tras vidas.

Vision (Filipenses 3:12-16)Pablo fue uno de los cristianos masinfluyentes que haya existido. Sinembargo, leemos que el consideraba

CRISTIANOS EN MARCHA 5

en los cuales uno puede involucrarse.Pero para Pablo habia un solo asun-to, una causa, que mereda su pasion."Me esjuerzo hasta lo ultimo por llegara la meta", dijo (3:13, version "La Bi-blia al dia"). La carrera es exigente.Las palabras "oluidando", "extendien-dome': "prosigo", crean la imagen deun trabajo extenuante.

"Extendiendome a lo que estd de-lante", puede sonar facil, pero exigedeterminacion y disciplina. Nosotrosaramos par un tiempo y despues de-jamos de hacerlo. Testificamos unavez y, si no vemos resultados, nuncavolvemos a testificar. Somos bonda-dosos una vez y creemos que con esohemos cumplido nuestra parte. Esmuy facil pensar que hemos corridotoda la carrera cuando en realidadhemos completado la primera vuel-ta a la pista. La vida cristiana es unesfuerzo constante, una carrera siern-

pre hacia adelante y hacia arriba connuestros ojos en esa meta final.

Ciudadania (Filipenses 3:17-21)jAqui esta el final de la carrera! "Nues-tra ciudadania estd en los cielos, dedonde tam bien esperamos al Salvador,al Senor Jesucristo" (3:20). Este es elpremio y la meta. Pablo comparabalos ''enemigosde la cruz" que tienen sumente puesta "en lo terrenal" (3: 19)con 10s cristianos que tienen una vi-sion celestial. Lo que mas importa noes nuestra vida presente, sino nuestravida venidera.

jRegodjense! Compartiremos laexperiencia de resurreccion de nues-tro Salvador resucitado. Este es elpremio supremo. El cielo. La resu-rreccion, La gloria. "El Senor [esucris-to transformard el cuerpo de la bumi-llacion nuestra, para que sea semejanteal cuerpo de la gloria suya" (3:20-21).

CRISTlANOS EN MARCHA 7

que aun no habia alcanzado la metaque Cristo habia fijado para su vida."No que lo haya alcanzado ya, ni que

ya sea perfecto; sino que prosigo, paraver si logro asir aquello para lo cualtambien foi asido por Cristo Jesus"(3:12).

Es diffcil para nosotros evaluar enforma realista nuestra propia condi-ci6n espiritual, pero es necesario quehagamos una autoevaluaci6n. ~Pode-mos confesar como Pablo que aun nohemos alcanzado la meta? ~Podemosreconocer que aun no hemos cum-plido el prop6sito de Dios con nues-tra salvaci6n?

La meta de Pablo no era con-vertirse en uno de los mas gran descristianos que hayan existido, 10 quequeria era ver a Jesus. "Una cosa hago:olvidando ciertamente lo que quedaatrds, y extendiendome a 10 que estddelante, prosigo la meta, al premio del

6 CRISTIANOS EN MARCHA

supremo llamamiento de Dios en Cris-to Jesus" (3:13-14). Pablo vio a loscreyentes como participantes de unacarrera que mantienen los ojos fijosen la meta sin mirar arras a pasadosfracasos 0 realizaciones.

Cornprorniso (Filipenses 3:13)La pasi6n constante de Pablo eraconseguir la meta de llegar a ser lapersona madura que Dios queria quefuera. No decidio simplemente asis-tir a la iglesia en forma peri6dica 0

hacer ocasionalmente buenas obras.Tampoco se sento sobre la cerca es-perando aver si una mejor opci6nde vida se le presentaba. Su deseo era''ganar a Cristo y ser hallado en it:

Concentracion (Filipenses 3:12)En la compleja sociedad actual, es fa-cil desviarse en muchas direcciones.Hay tantas buenas causas e intereses

-- ~ ~----

Filipenses 2:iDe qulen habla este texto?*

Dieter KunzLecturo diorio, 2001

"La actitud de ustedes debe ser como Lade Cristo JesUs quien,siendo por naturaleza Dios, no considero el ser igual aDios

como algo a que aferrarse. Por el contrario, se rebajo volunta-riamente, tomando Lanaturaleza de siervo"

(Filipenses 2:5-7, NVI).


SintesisLa palabra hebrea "quodesb" significaliteral mente "separado" y se puedeobservar que 1a idea de 1aseparacionesta implicita cada vez que apare-ce este vocable en el Antiguo Tes-tamento. E1 primer significado desantidad indica separacion de 10 quees cornun. E1 Dios santo es grande yante Su presencia sentimos nuestrapequeriez y mortalidad. En segundoterrnino, tenemos 1aseparacion de 10secular, 10 que es santo no puede de-dicarse en parte aDios y en parte acualquier otra cosa. La tercera idea,santidad moral, significa 1a separa-cion del pecado.

La famosa vision de Isaias rnues-tra una fusion de estos tres concep-tos. Alli esta 1a majestuosa santidad:"Santo, Santo, Santo, Jehovd de LosEjercitos" (Isaias 6:3) exclaman 10sse-

rafines y cubren sus rostros ante Supresencia. La santidad ceremonialtambien esta allf: el fuego arde sobreel altar "santo". La santi dad moraltampoco falta: Isaias anhela ser lim-pio y su alma contaminada es purifi-cada por el fuego. Es en ese acto que1aenseiianza del Antiguo Testamentocon respecto a la santidad llega a suapice: cuando el ritual se funde con1a moral y 1a majestad de 10s cieloscondesciende a compartir su purezacon un pecador.

Cuestionario~Disponemos de un modelo y de unorigen santo?~De que modo 10s terrninos "impo-nente", "separado" y "justo" son uti-1espara entenderlo?~Que triple separacion supone lacondicion de santo?


Sanada de mi [obia a Iosgatos,Parte 1

l\Iayora Joy Emmons

Sanidad a traves de la PalabraEstando parada frente ala ventana ennuestro hogar (que tenia 150 afios yuna vez fue una escuela), me paraliceal ver un gato blanco. No me podiamover y un escalofrio de miedo reco-rria mi espalda de arriba a abajo. Esosojos verdes se fijaron en rni y quedeinrnovil. El tierno gato blanco se diomedia vuelta y se fue.

Levance el telefono y Harne a miesposo que estaba en su oficina. "Porfavor, ven a casa", exclame frenetica-

"fll / t" /mente. ~,<-uepasa. , me pregunto."jEl gato! jEl gato! jTengo miedo!Por favor, ven a casa". Y no recuerdo


nada mas. No recordaba haber teni-do nunca miedo a los gatos, pero almismo tiempo, era como si siempreles hubiese temido.

Chet me aseguro que el gato nun-ca hubiese podido entrar a nuestracasa.

Hubo otras tres veces en Masse-na, Nueva York, que recuerdo habervisto gatos. En una ocasion entramoscon el auto hasta el jardin de nuestracasa-escuela roja y caminamos haciala puerta trasera del porche. Tuvemiedo al ver la puerta entreabierta.Llame a Chet para que se acercara yme dijo: ''Adelante. Los gatos no en-

tran a lugares extrafios". En realidadestaba tratando de ayudarme a so-breponerme a ese miedo irracional.Empuje un poco la puerta y me en-centre con un gato blanco con man-chas amarillas. Grite. Los paquetesvolaron por el aire. Cord hacia losbrazos reconfortantes de Chet. £1 mecontuvo y me asegur6 que el gatito sehabia ido y no habia nada mas quetemer. Me sentia helada. Temia quenunca pudiera volver a salir de micasa otra vez.

En otra oportunidad teniamosunos parientes de visita en casa y ne-cesitabarnos mas leche. Me subi a labicicleta con la idea de ir al almacenBurns y buscar una botella de vidrioreciclable de leche. Con la botella yacargada en la canasta volvi confiada-mente a mi casa s6lo para encontrar-me con un gato atigrado esperando-me en el porche. Me pare con un piea cada lado de la bicicleta y trate dedecidir que era 10 peor: El gato 0 lavergiienza de tener que gritarle a miesposo para que viniera en mi ayuda,sabiendo que mis parientes estabandentro de la casa. Grite. El gato sali6corriendo cuando mi curiado adoles-cente sali6 por el porche diciendo:"~Necesitas ayuda?" Pude escuchara mi suegra preguntandole a su hijo:"~Que Ie sucedi6?" Mientras tanto,mi esposo corrfa a mi rescate. Esemiedo era tan vergonzoso, tan ate-rrorizador. ~De d6nde vino?

Lo mas vergonzoso sucedi6 en miprimer baby shower. El evento fue encasa de una de nuestras amigas de laalta sociedad que se ofreci6 a ser laanfitriona del encuentro. Todas lasveinticinco mujeres estabamos sen-

tadas en una sala de grandes dimen-siones. Yo estaba al final de la fila,ubicada como la invitada de honor,cuando vi c6mo un gato negro en-traba sigilosamente, tornandose eltiempo para mirar y oler a cada seno-ra. Sabia que el gato se dirigida haciami. Pense: "Oh, no. No quiero haceruna escena. No quiero quedarme pa-ralizada de miedo en mi propio babyshower. No delante de todas misamigas". El gato negro deambu16 porla sala ignorando a todo el mundo yse dirigi6 derecho hacia mi. ~Que po-dia hacer? Chet no estaba cerca paraprotegerme. Me incline hacia dondeestaba mi amiga Jean Kelly y le dije:"Jean, le tengo terror a los gatos". Jus-to en ese instante el gato salt6 haciami falda y Jean 10agarr6 en el aire. Sellevaron al gato a otro lugar y todaslas damas presentes conversaron so-bre 10mucho que apreciadan tener algato como mascota, pero aquel gatopareda extrafiamente atraido por laspersonas que no 10querfan.

Ese miedo adem as de ser muyavergonzante, tampoco me ayudabaen mi testimonio cristiano. Pasaba-mos las vacaciones de verano en laplaya Old Orchard, 10 que signifi-caba acampar, caminar por la playa,hacer surf y tener reuniones en elbosque. El entonces ComisionadoArnold Brown fue el invitado en unaocasi6n en la que hab16 sobre "por-que no nos ha dado Dios espiritu decobardia, sino de poder, de amor y dedominio propio" (2 Timoteo 1:7). Yome arrodille pidiendo ser librada demi fobia a los gatos y clamando poruna mente sana. Crei que habia sidosanada.


Existen ciertos pasajes biblicos clavey clasicos para determinados temas.Por supuesto, la Biblia dispone deabundante material sobre la mayoriade 10s temas, pero es importante, yaque no podemos memorizar todosellos, disponer de un Indice basicode estos. A continuacion transcribo10s temas con las citas biblicas co-rrespondientes. Puede copiarlas enuna pigina aparte y guardarla en suBiblia, como una ayuda lisra para suutilizacion en cualquier momento:

La justificacion por la Fe:Romanos 5:1-11.

El nuevo nacimiento:Juan 3:1-21.

Humillaci6n y exaltaci6n de Cristo:Filipenses 2:5-11.

La nueva vida en Cristo:2 Corintios 5:11-21.

Permanencia en Cristo:Juan 15:1-17.

La obra del Espiritu Santo:Juan 16:4-15.

El camino al Padre eterno:Juan 14:1-14.

Mas que vencedores:Romanos 8:28-39.

La armadura del cristiano:Efesios 6:10-20.

El testimonio del cristiano:Efesios 5:1-20.

El amor cristiano:1 Corintios 13

La consagraci6n del creyente:Romanos 12:1-21.

Separaci6n del mundo:2 Corintios 6:14-18.

Nacimiento de Cristo:Lucas 2:1-20; Mateo 1:18-2:12.

Muerte y resurreccion de Cristo:Juan 19:17;20:10.

El Sermon del Monte:Mateo 5-7.

El Padre Nuestro:Mateo 6:9-13.

Las Bienaventuranzas:Mateo 5:1-12.

Parabola del hijo pr6digo:Lucas 15:11-32.

La oracion intercesora de Cristo:Juan 17.

El cuadro de la vida eterna:Apocalipsis 7:9-17; 21:1-8.

La esperanza de la resurrecci6n:1 Corintios 15:1-26.

Marque de alguna manera estospasajes en su Biblia, lealos con fre-cuencia y uselos en cuanta ocasionle sea posible. Dejese tocar y bende-cir por ellos y seran bendicion paraotros. jQue Dios Ie bendiga!


Acababa de dar un "vigoroso" men-saje de aliento a mis camaradas delCuerpo "X" delante de una nurnero-sa congregaci6n, que habia terrnina-do con una Frasecontundente: "Todo10 puedo en Cristo que me fortalece".Satisfecho, baje del pulpito para salu-dar a mis camaradas, pero fui dereni-do a mitad de camino por un ancianoy veterano Brigadier, que me espet6 aboca de jarro: "Lo que acaba de decir,Capitan, es una mentira". Sorpren-dido atine a preguntarle: "~A que serefiere, Brigadier?" "Usted no puedetodo 10 que quiere", me respondi6.Me sorprendi6, ya que no crefa haberdado una connotaci6n tan amplia alconocido versiculo de Pablo a 10sfili-


penses. No recuerdo muy bien el ar-gumento que Ie di para salir del paso,pero creo que no 10convenci6, ya quepor mucho tiempo senti durante mispredicas, su mirada un tanto sarcas-tica y escudrifiadora, 10que me llev6a ser mas prudente y cuidadoso conmi lenguaje en 10s sucesivos mensa-jes. De todas maneras, la expresi6n:"Todo 10 puedo en Cristo" qued6 "pi-cando" en mi coraz6n. Necesitaba laverdad 0 nunca mas podria predicarni vivir la experiencia.

Lo primero a 10 que recurri fue alcontexto. ~A que se referia Pablo encuanto a "10 podia en Cristo"? El sereferia en este caso a su capacidad deadaptaci6n a diferentes situaciones

econornicas que debia enfrentar ensu aventurada rnision de esparcir elEvangelio, aun desde la misma car-eel. "He aprendido a vivir en todas ycada una de las circunstancias, tanto aquedar saciado como a pasar bambre,a tener de sobra como a sufrir escasez.Todo lo puedo en Cristo que me forta-lece" (Filipenses 4: 13).

Bueno, creo que a 10 largo de miexperiencia ministerial tuve, aunquelejos de la experiencia del insigneapostol, que adaptarme a situacionesde escasez y seguir adelante contraviento y marea, confiando en la pro-vision del Senor, que no me dejo defaltar para gloria y honra suya; y po-dria agregar numerosas experienciasal respecto.

Lo segundo, pero primero en im-portancia, es la frase "en Cristo". ElSenor nos recornendo enfaticamentela necesidad de "estar en £1". Es enesa mutua cornpenetracion (yo en £1y £1 en rni), cuando el mecanismo dela oracion entra en esa maravillosaarrnonia en la cual no pedire, ni in-tentare nada que no sea conforme a

Su voluntad (1 Juan 5:14-15).Reconozco que esto no es tan sen-

cillo. La vida moderna, con sus com-plicaciones y apresuramientos presio-

f b "1 "na uertemente so re e esperar en£1. A menudo, "a falta de respuesta",nos arrojamos insensatamente a laaventura, sin la seguridad del divinorespaldo, hasta llegar a la desesperadacondicion de Pedro en el mar: ';'Se-nor, sdluame!" (Mateo 14:30). Aunasi y para gloria del Senor, el auxiliollega pronto, nos rescata y nos restau-ra, al mismo tiempo que, con supre-ma ternura nos reconviene: "Hombrede poca fe, ~por que dudaste?" (Mateo14:31).

iOh, Dios! Como anhelo llegara esa perfecta com union, como laque Pablo tuvo contigo en la carcelde Filipos, 0 cuando en enfermedadacepto el "bastate mi gracia"; y com-prender que, definitivamente estar enCristo significa que todo esta bien, yque el estar en ti, y tu en mi, es real-mente 10 que me fortalece, iGracias,mi Jesus! Amen.


Las promesas"Todas laspromesas que ha

hecho Dios son 'si' en Cristo.Asi que por media de Cristorespondemos 'amen' para la

gloria de Dios"(2 Corintios 1:20, NVI).

Estudios sobre la santidadEd Read

Publicado por el Ejercito de Salvaci6n en Canadacon el tftulo: "Studies in Holiness"Traducci6n por David H. Gruer

Impreso en Argentina, 1980

Capitulo II: Dios dio la palabraLos vocablos "santo" y "santificado"aparecen con tal frecuencia tanto enel Antiguo como el Nuevo Testamen-to, que llega a ser obvio que 1asanti-dad es un tema principal de 1aBiblia.Pero 10que tal vez no sea tan obvio esel significado de estas palabras.

Sin embargo, ningun lector cui-dadoso de 1a Biblia dejara de notarque con mayor frecuencia es aDiosa qui en se describe como santo. So-1amente en el libro de Isaias, porejernplo, hay 31 referencias aDioscomo santo. Es correcto inferir que1a santidad debe ser una de 1as prin-cipales caracteristicas de Dios, un as-pecto basico de Su naturaleza. Por 10tanto, si podemos ver 10que significa1a santidad de Dios, que es el origeny Fuente de 1a misma, podremos co-menzar a entender 10que esta signifi-ca en el hombre.

Lo santo es irnponenteAlgunas de las primeras declaracio-nes sobre 1asantidad dan a entender

que £1 es espiritual, separado, rniste-rioso, imponente.

E1 hombre primitivo temia aDios. Confrontado a cada paso por1as fuerzas misteriosas de 1a vida, 1amuerte, el invierno, 1as tormentas,10s rfos y 10s bosques, captaba vaga-mente detras de estos fen6menos de1a naturaleza, a un ser 0 seres sobre-naturales. Ese Espiritu desconocidoes misterioso, temib1e, esta separadodel hombre y es enteramente distin-to; es menester reverenciarlo. Resultaarriesgado tocar aquello que le perte-nece. Cincuenta mil setenta hombresde Betsemes miraron dentro del arcade jehova y 1uego perecieron. Enton-ces el pueblo dijo: 'iQuiin podrd es-tar delante de Jehovd el Dios santo?" (1Samuel 6:20).

Dios confirm6 este aspecto de 1asantidad cuando hab16 de "santificar"-hacer que se considere santo- asf mismo y a Su nombre. "Y santifi-care mi grande nombre ... y sabrdn lasnaciones que yo soy Jehovd, dice [ebo-


vd el Senor, cuando sea santificado envosotros delante de sus ojos" (Ezequiel36:23). Asf habra de mostrar aquelpoder y majestad que reclama el re-conocimiento de Su grandeza, la re-verencia de parte del ser creado paracon su Creador.

En tal sentido, la santidad no im-plica bondad, sino mas bien aque-110 que es majestuoso, sublime, elDios Santo que es tanto mayor queel hombre que se puede referir a Elcomo el "Gran Otro". John Couttsescribio: "El escalofriante sentido de10 'total mente Otro' es un elementoimportante en la experiencia de lasantidad, que frecuentemente se dejade lado en estos dias de religion em-pobrecida" .

Lo santo es separadoSiendo que Dios esta tan por enci-ma del hombre, debe ser considera-do con reverencia. De igual forma sedebe considerar todo aquello que le

20 CRISTlANOS EN MARCHA

pertenece. Esto se aplica a ciertos lu-gares: "Dios dijo a Moises: 'ellugar enque tu estds, tierra santa es'" (Exodo3:5), y ellugar intimo del interior delsantuario de los israelitas era conoci-do como "el lugar santisimo" (Exodo26:34), porque Dios estaba alH deuna manera especial. De igual modolas cosas pueden ser santas. Las vasi-jas, el aceite, el pan y las vestimentasusadas en el servicio de adoracion aDios derivaban su santidad por el he-cho de estar asociadas con El (veaseExodo 30:25-38). Diferentes epocasdel afio y dias son considerados san-tos si han sido senalados como perte-necientes a Dios de manera especialo exclusiva. De ahf el mandamiento:"Acuerdate del dia de reposopara santi-

ficarlo" (Exodo 20:8) yel dfa fue cer-cado por un centenar de reglamentospara preservar su santidad.

En el libro de Levitico, capitulo22, hay indicaciones daras sobre lamanera de comer la carne de los sa-

crificios, y cualquiera que 1acomiesede modo impropio, profanaba aque-110que era santo y debia ser separadode su pueblo. jHasta hay 1eyes querigen el corte de cabello del hombrey 1a forma en que debe recortar subarba! (Vea Levitico 19:27.)

Natura1mente, estas son ideaselementales sobre 10 que es santo, ypor relacionarse con aquello que esexterno y ritual, se puede denominara esta santidad como "ceremonial".Al hacer tal definicion no se ha to-rnado en cuenta 10 que es bueno y10 que es malo. ~Como una cosapuede tener un valor moral intrin-seco? Sin embargo, hay aqui varias1ecciones de vital importancia. Losque primeramente conocieron 1apa-1abra "santo", con 1aexcepcion recienmencionada, estaban conscientes deello. "Los mortales, completamen-te depravados, tienen que aprendercomo acercarse aDios y sobrevivir",escribio W E. Sangster. La cornuni-

cacion con el "Gran Otro" es algo tanimponente que 1as 1eyesque regu1andicha cornunion no pueden ser con-sideradas como de menor importan-cia comparadas con 1as que rigen eltrato de una persona con sus serne-jantes. Ninguna definicion de 1asan-tidad es bib1ica a menos que enseiie-como 10 hace 1a ley ceremonial yritual- que solo Dios puede otorgarsantidad y que 1a otorga, solamente,a 10que es de Su exclusiva propiedad.

Lo santo es justoPodrfa suceder que si para orientar-nos solo tuvieramos 1asideas inicialessobre 1asantidad, podrfamos deducirque es posib1e ser santo sin ser justo.De hecho, eso ocurre en muchas re-ligiones. Los escritores biblicos reco-nodan que entre sus vecinos paganosuno podrfa ser considerado santo sinser bueno. "Los hebreos vivian en unmundo en que 1as personas reveren-ciaban a dioses que robaban, come-


tian adulterio y asesinaban. Como sepuede ver en 10slibros de 10smismospaganos, sus dioses frecuentemente1es presentaban normas inhumanas"(Cyrus H. Gordon). Las prostitutassagradas del culto cananeo a 1a ferti-lidad eran conocidas por un nombreque traducido literalmente significa"mujeres santas" (Oseas 4: 14). Perotal cosa nunca podna suceder entre10s seguidores del Dios de 1a Bib1ia.Desde el principio 1a Biblia une, fir-memente, 1asantidad con 1ajusticia.Surge entonces, 1a tercera definicionde santidad: pureza moral, comoalgo de mayor importancia. Ser santosignifica apartarse del pecado.

jehova dijo a Su pueblo: "Santossereis, porque santo soyyo, Jehovd uues-tro Dios" (Levitico 19:2). En 10s ca-pitulos siguientes, Dios impartio en-sefianza etica del mas alto nivel. Los

22 CRlSTIANOS EN MARCHA

rincones del campo deben quedar sincosechar para que 10s pobres puedanrecoger. Igualmente debe quedar algoen 1asvifias a favor de 10spobres. Delmismo modo, el extranjero debe serhecho participe de esta liberalidad; 1amisericordia de Dios alcanza aun alextranjero que reside entre ellos. E1que es contratado por un dia debe re-cibir 1a rernuneracion por su trabajoy al final del mismo dia. E1 robo, 1amentira y 10s negocios turbios todosson condenab1es. Los ciegos y 10ssor-dos deben ser atendidos con ternura yno puede haber favoritos en 1aadmi-nistracion de 1a justicia. La difama-cion, 1a venganza, el rencor -hastaabrigar odio en el corazon-c- estillprohibidos. Dios esta ahora diciendoa Su pueblo: "Acuerdate de 'cada dia'de la semana para santificarlo" .

SintesisLa palabra hebrea "quodesb" significaliteralmente "separado" y se puedeobservar que la idea de 1aseparaci6nesta implfcita cada vez que apare-ce este vocable en el Antiguo Tes-tamento. E1 primer significado desantidad indica separaci6n de 10 quees cornun. E1 Dios santo es grande yante Su presencia sentimos nuestrapequeiiez y mortalidad. En segundoterrnino, tenemos 1aseparaci6n de 10secular, 10que es santo no puede de-dicarse en parte aDios y en parte acualquier otra cosa. La tercera idea,santidad moral, significa 1a separa-ci6n del pecado.

La famosa visi6n de Isaias rnues-tra una fusi6n de estos tres concep-tos. AlIi esta 1a majestuosa santidad:"Santo, Santo, Santo, Jehovd de losEjercitos" (Isaias 6:3) exdaman 10sse-

rafines y cubren sus rostros ante Supresencia. La santidad ceremonialtambien esta alll: el fuego arde sobreel altar "santo". La santidad moraltampoco falta: Isaias anhela ser lim-pia y su alma contaminada es purifi-cada por el fuego. Es en ese acto que1aenseiianza del Antiguo Testamentocon respecto a 1a santidad llega a suapice: cuando el ritual se funde con1a moral y 1a majestad de 10s cieloscondesciende a compartir su purezacon un pecador.

Cuestionario~Disponemos de un modelo y de unorigen santo?~De que modo 10s terrninos "impo-nente", "separado" y "justo" son uti-1espara entenderlo?~Que triple separaci6n supone lacondici6n de santo?


En el Camino del SenorCapitulos 21 y 22

Tte. Coronel (OF) Jorge l\Iery T.Capitulo 21

La obra sigue adelante"No os conformeis a este siglo, sino

transformaos por medio de la renova-cion de vuestro entendimiento, paraque comprobeis cual sea fa buena

voluntad de Dios"(Romanos 12:2).

Los esfuerzos realizados por cadaCuerpo, mediante las reuniones alaire libre y las campafias evangelisti-cas, dieron optimos resultados, connuevas almas ganadas y con la acep-tacion de nuevos reclutas en La Paz,Cochabamba y Oruro.

En el afio 1956, la Capitana MaryBippus, misionera estadounidenseque ejerda las funciones de OficialaDirectiva del Cuerpo de Antofagasta,que por entonces estaba ubicado enla calle Adamson, me comunicaba suviaje a Bolivia con una delegacion dejovenes salvacionistas, acornpafiadaspor su auxiliar, la Tenienta Ida Ma-tus, para realizar carnpafias de evan-gelizacion.

Las exigencias de la obra en Via-cha hicieron que el Capitan Jose Ja-cob y su esposa fueran nombradoscomo Oficiales Directivos de aquellaobra, ya que las actividades del Cuer-po y el Hogar de Menores requerianreajustes y renovacion. Ese misioneroboliviano, acompaiiado de su esposade nacionalidad peruana, ejercieron

su nombramiento con celo y devo-cion, haciendo que la mision reco-brara el proposito y espiritu de sucreacion.

El Coronel Ray Gearing, hombrede Dios, que con la generosa ayudade los salvacionistas estadounidensesamplio la obra salvacionista, demos-tro tambien mucho interes por Bo-livia, al comprobar, en sus varias vi-sitas, las grandes oportunidades quenuestro pais ofred a para el desarrollode la causa. El Senor Jesus bendijoese esfuerzo.

Los misioneros noruegos, capita-nes Runar, fueron nombrados comoOficiales Directivos del Cuerpo deOruro. El Cuerpo de Cochabambarealizaba reuniones con la brigada deCadetes Locales en las provincias deQuillacollo y Punata, donde con mu-cho exito vendian tambien El Gritode Guerra y la Santa Biblia. Adernasla Capitana Alicia Moya, secundadapor su auxiliar Rosa Chiappa, pre-paraba con entusiasmo y fe, a cincocandidatos para enviarlos a la Escuelade Cadetes en Santiago de Chile.

La fiesta del Carnaval, que se fes-tejaba oficialmente desde el sabadoal miercoles de ceniza, degenerabaen holganza, alcoholismo, relajacionmoral y toda clase de vicios que, bajoel pretexto de diversion, rendian cul-to al dios '''Momo'' y la "Pachama-ma", excesos que se extendian a todas


las dases sociales. Con raz6n el apos-tol San Pablo dijo: "Pues habiendoconocido aDios, ni le dieron gracias,sino que se desvanecieron en sus razo-namientos y su necio corazon foe ente-nebrecido" (Romanos 1:21).

Para alejar a la juventud de esasinfluencias y tentaciones, los Cuer-pos de La Paz y Viacha organizaronconjuntamente campamentos juve-niles en la comunidad de Tacagua.

En el campamento se realiz6 el si-guiente programa: Estudios biblicos,Doctrinas del Ejercito de Salvaci6ny competencias deportivas. Los jo-


venes campesinos de la comunidadde Tacagua se unieron al campamen-to para disfrutar del ambiente sanay constructivo. Asf nuestros j6venesfraternizaban y conservaban su amis-tad cristiana.

Esa bendecida iniciativa fue repli-cada por la Oficiala de laJuventud enSantiago de Chile, Capitana Marga-rita Khacke, misionera aleman a, querealiz6 campamentos para j6venes enla propiedad de la escuela-granja delEjercito de Salvaci6n, ubicada en elki16metro 50 de la carretera Santia-go-Rancagua.

Capitulo 22Por las misiones del Ejercito

"Por tanto, nosotros tambien, teniendoen derredor nuestro, tan grande nubede testigos... corramos con pacienciafa carrera que tenemos por delante,puestos los ojos en Jesus, el autor y

consumador de fa fe"(Hebreos 12:1-2).

Fueron cuatro afios de denodadalucha por sostener la obra econorni-camente; eso puso a prueba nuestrotemple. Desde que me hice cargo dela direccion en Bolivia, fui testigodel espiritu de perseverancia de cadaOficial, cada uno, firme en el puestodel deber.

Con espiritu combativo afian-zamos unanimes la obra en Bolivia:La Paz, con su nueva avanzada enAchachicala y el Altiplano; Oruro yCochabamba con sus reuniones encasas. Mirada puesta al futuro, llenosde esperanza por ver un Ejercito enmarcha predicando el santo Evange-lio para la redencion de las almas y alservicio social de la comunidad.

Asi, con la satisfaccion del debercumplido, pude viajar por Brasil, Pa-raguay, Uruguay, para retornar conla debida autorizacion del Jefe Terri-torial, por Argentina. Era el mes dejulio de 1959 cuando inicie esa gira,con el proposito de realizar estudiosy observar las diferentes organizacio-nes sociales del Ejercito de Salvaciony otras reparticiones estatales. Mimayor interes era interiorizarme en elcuidado y orientacion que se ofred aa los nifios y jovenes internos.

Despues de visitar en Rio de Ja-neiro dos hogares del Ejercito de

Salvacion y otros del Estado, viaje alestado de San Pablo, donde fui re-cibido y hospedado por el entoncesCapitan Carl Eliasen y su distingui-da y amable esposa. Los CapitanesEliasen eran Oficiales Directivos delCuerpo de esa ciudad. Hasta enton-ces no habia visto en Sudamerica unCuerpo tan organizado en la ramajuvenil, ajustado a las ordenes y re-glamentos de nuestra institucion. Lasactividades del Cuerpo, secundadaspor los Oficiales locales, la Banda deMusica, la Brigada de Canto, etc.,me inspiraron mucho asi como tam-bien las reuniones al aire libre. Tam-bien fue grato para mi, el presenciarla reunion de bienvenida al nuevoJefe Territorial, Coronel Joseph Dexy su senora esposa, ambos misionerosingleses.

Me impacto y aprendi mucho dela manera en que estaba organizadoel Hogar para Menores. Ahi vi unaesplendida granja agricola, talleresde carpinteria, de costura, imprenta,ete., todo equip ado mecanicamentepara el aprendizaje y orientacion alos nifios y jovenes indinados por laartesania. Aprovechando que la pro-piedad tenia una extension de mas de40 hectareas, se construyeron vivien-das con todas las comodidades paraalbergarlos.

Mas tarde, viaje en un avion has-ta Asuncion del Paraguay, que hizoescala en Curitiba, donde subio unpasajero que se sento junto a mi. Mereconocio como religioso por el uni-forme que yo vestia. Identificandornecomo ciudadano boliviano, me dijo:"Yo soy paraguayo y ex capitan de lasFuerzas Armadas". Luego me relate


sus experiencias en la Campafia delChaco, refiriendorne que una vez casifue atrapado por una fuerza bolivia-na en el Fortin de Bullo. Eso era unaverdadera coincidencia, el Regimien-to 50 de Infanteria, al que yo per-tenecia, tenia la mision de cortar lapicada para cercarlos e, infelizmente,no logramos hacerlo, porque fuimosdescubiertos antes de tiempo y lue-go de una fuerte refriega, nos reple-gamos a nuestra linea de origen. Yoestuve en ese combate.

Como interesante anecdota refe-rire que, cuando descendimos jun-tos, el paraguayo y yo, en el aero-puerto de Asuncion, nos acercamos,como es de rutina, al mostrador deinrnigracion, donde una de las au-toridades me pregunto si llegaba alpais por primera vez. Al vacilar endar una respuesta rapida, mi buencompafiero de viaje, haciendo uso dela palabra, dijo: "La primera vez vinopara matarnos, pero ahora viene parasalvarnos" .

En el aeropuerto me esperaba elmisionero uruguayo, Capitan Prime-ro Mario Jourdan, Oficial de Distritode la obra salvacionista en Paraguay yOficial Directivo del Hogar de Niriosen Villa Morra. Al mismo tiempo deexpresarme palabras de bienvenida,me entrego una carta procedente deSantiago de Chile, donde se me de-seaba una buena experiencia en migira por las vecinas republicas, y seme felicitaba por mi ascenso a Mayordel Ejercito salvacionista.

Visitado el Hogar de Nifios delEstado, y del Ejercito de Salvacion,participe en reuniones de evangeliza-cion del Cuerpo N. 1 de Asuncion.


Despues viaje a la poblacion de Ya-taitl, Villa Rica, para visitar a la fami-lia Barrios, que se habian esforzado,con amor y carifio, para ensefiarnosla luz del Santo Evangelio a los pri-sioneros de guerra, como 10 relate enlos primeros capitulos de esta obra.

Prosegui viaje a Paraguari para en-contrarme con el pastor Juan Torre,que se desvelo, como un buen siervode Dios, escudrifiando las EscriturasSagradas para acercarnos a Cristo Je-sus.

Durante mi visita a Paraguari,junto con el pastor Torre tuve el pri-vilegio de visitar una congregacion yla oportunidad de predicar la Palabrade Dios.

Luego de esa permanencia me di-rigi a Montevideo, en Uruguay. Mehospede en el Hogar para marine-ros. Los uruguayos Mayores DanielLuriaud y su senora esposa, DoraMontaner -condisdpula nuestra dela Sesion "Evangelistas Denodados",cuando fui cadete en la Escuela enBuenos Aires- eran los Oficiales Di-rectivos del Hogar y administradoresde la Rama Industrial para HombresDesocupados. El Comandante Divi-sional era el Mayor Mario Andrade.Consiguientemente, participe en unareunion del Cuerpo Central, situadoen la calle Hocquart. En Montevi-deo pude visitar dos colonias paramenores, dependientes del gobiernouruguayo. Cada colonia albergabamas de 400 menores, alli adernas deproporcionarles instruccion primariay secundaria, tenian tambien talleresde artesania para el aprendizaje en di-versas especialidades, especialmenteen Ituizaingo.

Finalmente, en Argentina, tuveel privilegio de asistir a una reunionunida de Santidad en el Cuerpo Cen-tral, donde di mi testimonio y saludea varios amigos oficiales. Mi visita auna colonia de menores del Estadoy el Hogar de Nifios del Ejercito deSalvacion en Quilmes me fue de graninspiracion.

Durante mi gira, cornprobe el es-piritu fraterno y la hospitalidad de lafamilia salvacionista. Asi evidenciela oracion del Senor Jesus: "Mas noruego solamente por estos, sino tambienpor los que han de creer en mi por laspalabras de ellos, para que tambienellos sean uno en nosotros; para que elmundo crea que tu me enuiaste" (Juan17:20-21).

Cuando retorne a Bolivia, lasti-

mosamente, la politica seguia con-vulsionada, asi tambien la situacioneconornica y social se encontraba enprofunda crisis. No obstante, la Iu-cha emprendida contra el mal por elEjercito de Salvacion, proseguia ade-lante.

Por la creciente necesidad de re-unir a nuestros jovenes en La Paz,Oruro y Cochabamba, decidi buscarun lugar adecuado para realizar earn-pamentos y para ello, gracias aDios,el senor Ramon Lazarte, fundadorde la Asociacion Cristiana, nos brin-do la propiedad en Tarila, Yungas, laque mas adelante compramos, conuna extension de 20 hectareas. Deesa manera, comenzamos a organizarcampamentos para nuestros jovenesy nifios,


oportunidad maravillosa - mission and culture: the...

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