耶穌復活堂 地址：觀塘翠屏道一百號 電話：2727 2962 傳真：2772 7548

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二零一零年六月號

馮賜豪神父

有機會與自己教區的弟兄神父全團共21位神父一起朝聖及祈禱，

真是天主的祝福!

我們4月27日早上起行，但出發前幾天冰島因火山爆發引致飛機

要停飛幾天，所以當時有少許擔心，然而天主聖神的帶領，我們

順利起程和返回來。

今次朝聖和避靜的旅程，令我們難忘的要算是大家神父弟兄，平

時各自忙碌，相聚和分享的時間不多。這次我們可以十多天一起

祈禱、朝聖和分享生活，我真實的感受到天主聖神的臨在及大家

弟兄之間的情誼。令人回味的真情分享，為我

們男兒們分享至心底深處而流露感性的一面不常

有，也不容易。鐸職生涯，內裡夾雜着喜怒哀樂、甜酸苦辣！

原來我們有時無形中背着十字架去走苦路。各人心底的心聲

為我正是結論出團體互相鼓勵支持的力量和大家相處的珍

貴！

此外我們在隱修院避靜，在聖女小德蘭的聖堂裡靜禱和在泰

澤以柔和歌聲歡唱。這一切都使我得到很大的靈修益處，享受

定、靜、安和讓自己直接與天主接觸。令人享受不已的靜修時

間，就像閃電般一樣飛逝。一兩小時的靜禱尤如只得幾分鐘時光

般短暫。

當我寫這文章而描述那時的情景時，觸動我的內

心，別有一番知味在心頭！寧靜祈禱的經驗，驅

使我渴望返回來，可以與教友分享這樣的經驗。

我內心的千言萬語，真的不能以筆墨來形容今次

對天主、對弟兄神父們的感受和讚嘆。我突然好

像成了門徒們一樣，當耶穌顯聖容

時，向主耶穌說：「我們在這裡真好！」

朝聖團成員前往聖維雅納生前服務的亞爾斯聖堂。上圖示聖堂內的聖人像。（文字說明及相片轉載自公教報網絡版：http://kkp.catholic.org.hk/lo/lo3459/lo3459_02.htm）

標語比賽冠軍作品

耶穌降世顯愛情

凱旋復活已功成

堂區四十年紀念

信眾同心喜盈盈

賦詞寫詩、引吭高歌都是抒發情懷的方式。今期「與祂同行」我們介紹本堂的堂區議會秘書、大詩人楊潔玲，跟她一起吟詩作對、讚美上主。

同行者 — 楊潔玲

「記性差」的秘書潔玲是禮儀服務員負責人，亦曾在不同的善會單位服務，包括兒童道理班導師、在彌撒中當司琴、成人慕道班導師、非常務送聖體員。除此之外，潔玲也是耶穌復活堂現任堂區議會的秘書，她笑稱：「我把自己當作打字員、會議記錄員看待，由於記性差，所以每次開完堂區議會，都會催促自己快些完成會議記錄，快些將訊息帶給團體各成員，使溝通好一些。」

「家庭」與「奉獻」之間自詡為「主日教友」的潔玲認為家庭與奉獻之間一定要取一個平衡點，因為兩者都是同樣重要，「雖然自己不是每天都會在教堂出現，我只是一個主日教友，但若果每位教友都以堂區為自己的家，不但主日參與彌撒，亦為堂區服務，自然能建立歸屬感。」

潔玲背後的兩個「他」第一個「他」是潔玲的丈夫。雖然他是非教友，但是並沒有反對潔玲參與堂區服務，「當時仔仔還小，我在彌撒中彈琴，為免造成騷擾，我的先生便會帶仔仔到聖堂外。我覺得這是天主的恩寵。」第二個「他」當然是潔玲的兒子趙浩研。她認為這個兒子是天主賜給她的，會盡心盡力教養他，至於兒子將來會否做神職人員，就隨天主的意思吧！

大詩人作首詩天生樂觀、富幽默感的潔玲，喜歡以打油詩跟自己及友人開開玩笑，筆者有幸欣賞楊詩人寫的「半生打油詩」，笑看前半生，也是生活的寫照，亦是對兒子的叮嚀，各位讀者可以跟潔玲切磋切磋。以下是節錄自她的名著 — 「潔玲半生打油詩」：

雖則不會做家務，樣貌也不BEAUTIFUL，EQ IQ亦不高， 打扮也不是時髦，看見珠寶會嘔吐，最怕別人對她好；

有時做事不經腦，笑口常開不易怒，心地善良人品好，明辨是非孝父母。

2007年，文質彬彬的潔玲奪得了「耶穌復活堂四十週年堂慶標語設計比賽」冠軍。難得大詩人

接受堂區通訊的訪問，筆者當然不會錯過這大好機會，著潔玲寫一首給堂區通訊，各位讀者一起欣賞。

老中青幼聚一堂名聲譽滿東鐸區愛主愛人路路通德行生活傳主訊

賦詞寫詩、引吭高歌都是抒發情懷的方式。今期「與祂同行」我賦詞寫詩、引吭高歌都是抒發情懷的方式。今期「與祂同行」我

召 叫 - - - 進 入 內 室 　 退 省海仔： 田伯伯，聽講你要去外地參加退省！

田伯： 係呀！我要去台灣參加團體周年退省，和留在當地服務一段時間！

海仔： 點解要退省？

老海： 我們大部份時間都為肉身而操練，為『靈』的操練相對少得可憐，退省可以用較多時間專心聆聽天主的聲音。

田伯： 係呀！常常祈禱和參加主日感恩祭是不夠的，退省可以專心聆聽上主的召叫。

海仔： 係唔係人人都要參加退省？

老海： 我們知道神恩各有不同，無論是神職人員還是教友，都可以在退省中領受聖神的特恩。

田伯： 海仔你要去外國讀書，都要定時參加當地的神修活動。

海仔： 我知道啦！

老海： 到時我會同海仔一齊去，認識當地神父，海仔可以融入堂區，參與堂區服務。

田伯： 探討『召叫』惟有告別啦！

海仔、老海：係呀！希望後會有期！

司鐸聖召年的教理（6）

司鐸的職分與平信徒的合作1

問： 根據教會規條，司鐸是否要和平信徒合作嗎？答： 是。『在教會的團體中，平信徒的工作是如此需要，如果沒有它，牧者們

（包括司鐸）的宗徒工作，很多次都不能達到圓滿的效果2』。問： 那些地方需要合作呢？答： 『在一些只有透過平信徒，才能使人聽到福音和認識基督的情况下，這項任

務便變得更為迫切』。『當父母以基督徒的精神度婚姻生活，並對他們的子

女施行基督化的教育時3』，就是以特殊的方式参與聖化的任務。4

1. 第900條。《天主教教理》公教真理學會2001年修訂版。第776條。《天主教法典》中國主教團秘書處1985出版的拉丁文翻譯中文版本。第34條《梵蒂岡第二屆大公會議文獻的教會憲章》。中國主教團祕書處，1999年第7版。

2. 第33條《梵蒂岡第二屆大公會議文獻的教會憲章》。中國主教團祕書處，1999年7版。

3. 第835條第4項。《天主教法典》中國主教團秘書處1985出版的拉丁文翻譯中文版本。

4. 第902條。《天主教教理》公教真理學會2001年修訂版。

主 日 學 學 生

優 異 作 品 秀

簡 銘 恩 方 悠

謝 梓 瑩 倪 韻 珊

黃 智 昭

黃 智 昭 鄧 嘉 爾 黎 卓 琦

主日捐獻 捐獻收入禮儀收入彌撒獻儀租出辦公室(勞委會)租出辦公室(職培)租用會議室公教報聖物花金捐獻活水亭維他奶代銷高神父生活費修士生活費主的晚餐(週四)電費收入清明彌撒燭光捐獻

收 入46,732.7011,510.001,200.004,500.005,000.002,000.00

788.001,218.10

200.001,500.00

750.00163.54

4,500.003,500.003,110.00

760.023,220.001,290.00

司鐸膳食司鐸津貼司鐸交通費修女津貼三位員工薪金差餉電費電話費及煤氣影印費及文具禮儀用品清潔用品公教報報紙 互聯網絡NOW TV 堂區通訊常(二)禮儀書封面膠套什項支出

支 出2,640.006,000.005,000.005,000.00

33,637.0015,408.003,677.00

680.0056.10

950.001,654.001,596.00

214.00346.00350.00

2,750.00500.00390.00

總收入: 91,942.36 總支出: 80,848.10赤字 盈餘 11,094.26

HK$91,942.36

HK$91,942.36

耶 穌 復 活 堂二零一零年四月份財政報告

一直以來每當四旬期要參與拜苦路禮儀

時，自己也未能完全體會和投入到主基督

所經歷的苦路。由於姜神父在這次朝聖中

悉心安排了戶外拜苦路，令到我們面對著

栩栩如生的苦路雕像，再配合大自然的環

境之下，自己好像處於當時的年代，陪著

主基督一起走過這段苦路。

又或許是因為身處於韓國這個曾經有無數

的殉道者的國家，他們為了主基督遭受各

種嚴刑拷打，各種刑具侍候，苦痛不絕但依然為

主作証，韓國天主教徒的路，也曾經是經歷如假

包換的『苦路』。反觀生於香港的天主教徒的我

們，是多麼得到天主給予的恩赐。

由於韓國的苦路除了在聖堂內，在戶外也有，所

以人人可接觸，人人可到。所以當我們在戶外舉

行拜苦路時，也有一些韓國教友加入，雖然他們

不懂我們的語言但也默默跟隨著我們一起參與，

感受難忘。

大 件 事 ！

堂區通訊有重大事情發生！

大 件 事 ！

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「你愛我嗎?」 (若21:16)

我們在人生中最重要的東西是甚麼? 可能每一個人都不一樣的，但是每一個人不得

不接受人生裡面最要緊的是愛。如果在我們心裡面滿懷愛，自然地人便充滿希望，

因為天主是愛 (若一4:8)

；不過當我們心裡面沒有愛時，這個世界是黑暗的， 大

家彼此不是同伴只是敵人。其實我們每一個人內心都有愛，因為我們肖似天主的肖

像。

關於愛，按照希臘哲學可以分為三種愛：Eros, Philia, Agape

Eros 是男女之間的愛，在這裡不詳談。

Philia 是朋友、同僚、人與人之間的愛，即意思是莫逆之交。

Agape 是無條件的愛，犧牲自己實現的愛，即神愛人的愛，父母愛子女的

愛，犧牲自已生命拯救別人的愛（如近日報導在青海玉樹地震捨身救人的

港人義工黃福榮）。耶穌話：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這

更大的愛情了。」（若15:13）

耶穌問伯多祿三次：「你愛我嗎?」伯多祿每次答說：「你知道我愛你。」表面上

耶穌詢問時用的愛字和伯多祿回答的愛字是沒有分別，但是按照希臘原文聖經，耶

穌問：「你愛我嗎?」的愛用Agape這個字，伯多祿答：「你知道我愛你。」的愛用

Philia這個字。即意思是耶穌重覆三次問：「伯多祿!你Agape我（耶穌）嗎?」伯多

祿喊著答:「我（伯多祿）Philia你（耶穌）。」

雖然伯多祿承認仍未達到Agape的境界，但耶穌都接受伯多祿的愛（Philia）。事實

上，人間的愛經常不能分清的，即意思是Eros, Philia, Agape複合的愛。我們通常追

求的愛是Eros，不過人生裡面最有價值的愛是追求Agape。其實我羨慕伯多祿，因為

他回應耶穌時答：「我Philia你。」最後，他捨掉自己的性命為主作證。

現世生活的我們，當耶穌不斷地問我們：「你愛我嗎？」我們在Eros, Philia, Agape

之中，怎樣回應？

姜

信宇神父

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二零一零年三月號

各位在主內的弟兄姊妹，四旬期已經開始了，教會特別強調在四旬期內，我們要多些克制自己、多些祈禱、

多些做善功，亦要多些拒絕魔鬼（試探者）的誘惑。透過這樣的生活方式，讓我們

更加接近天主，也可救贖我們的靈魂。我們信奉的耶穌亦曾被魔鬼誘惑三次之多，但是耶穌打敗了魔鬼（路4:1-13）。你

們知道耶穌在哪裡受誘惑嗎？是在荒野。那麼，為甚麼他要到荒野去呢？因為「耶

穌充滿聖神，離開約但河，就被聖神引入荒野，四十天之久，受魔鬼試探。」（路

4:1-2）按照舊約的描述，荒野是人跟天主相遇的地方。在荒野，究竟耶穌受到甚麼誘惑？

第一是餅；第二是權勢及榮華；第三是驕傲（把自己提升到天主的位置）（路

4:3-13）。其實，我們需要留意魔鬼如何用說話誘惑耶穌。魔鬼對耶穌說「你如果

是天主子，…」（第一、三次誘惑時用了）。事實上，我們在生活上，在工作崗位上，都會有被魔鬼誘惑的危機。如果我們受誘

惑的東西，就是我們所追求的東西時，我們便很難把魔鬼打敗了。其實，我們是按

照我們的心理動機追求東西。數十年前，人本主義心理學家亞伯拉罕．馬斯洛建立

了一個理論。這理論被稱為「需求層次理論」。馬斯洛藉著「需求層次理論」，很清楚解釋我們每一個人追求的動機是甚麼。他說

第一是生理需求，第二是安全需求，第三是社交需求，第四是尊重需求，第五是自

我實現。現代學者增加「超自我實現需求」。當我們滿足一個層次的需求後，我們

便會追求下一個層次的需求。換句話說，不管我們做甚麼，亦是基於以上的動機。

再說魔鬼的誘惑。耶穌很餓時，魔鬼不是用權勢來誘惑他，而是用餅，因為人在肚

子餓的時候，權勢便變得無用了。正如我們很口渴的時候，也不會追求和朋友玩，

我們會先喝水，才和朋友玩一樣。如果我們留意一下魔鬼的誘惑時，自然地知道魔

鬼的誘惑是有次序了。

現在，我們看看耶穌用甚麼方法打敗魔鬼，拒絕誘惑吧！耶穌對付魔鬼時說「經上記載……」，耶穌不是行奇蹟打敗魔鬼，而是用天

主聖言打敗魔鬼。至於我們，受誘惑時如何應付魔鬼呢？方法很簡單，

我們應效法耶穌，用天主聖言打敗魔鬼。但是我們很少閱讀聖經。事

實，聖經是我們信仰的重要支柱。在四旬期內，不如我們多些閱讀聖經

來克己及戰勝誘惑吧！ 姜信宇神父

新年的第一個主日是主獻節。

瑪竇福音記載：「纔誕生的猶太人君王在那裏？我們在東方見到了他的星，特

來朝拜他。」（瑪2:2），從東方來的賢士一路在尋找猶太人的君王 — 默西

亞，而當時司祭長和經師清楚知道默西亞誕生的地方，因為先知曾記載：「你

猶大地白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領

袖，他將牧養我的百姓以色列。」（瑪2:6）。（可參閱米該亞先知書第五章第

一節：「厄弗辣大白冷！你在猶大郡邑中雖是最小的，但是，將由你為我出生

一位統治以色列的人，他的來歷源於亘古，遠自永遠的時代。」）

三位賢士就是靠著這顆星，展開他們的旅程 — 尋找默西亞之路。這是一件絕

非容易的事情，他們從東方的波斯（即現在的伊朗、伊拉克）一直走，路上遇

到不少困難：語言、食物、水土不服、不同的風俗習慣、強盜的威脅等。他們

也只是靠著這顆星，接受所有險阻。他們尋找默西亞之路，可以被稱為十字架

之路、信德的旅途。最後，他們能見到嬰孩耶穌，還獻給他三份禮物：黃金、

乳香和沒藥。

聖奧思定曾指出黃金是獻給偉大的君王，乳香是獻給天主，而沒藥是獻給那為

救贖大眾而死的那一位。

的確，這三份禮物是非常珍貴的，黃金代表耶穌的公開生活；乳香代表他的天

主性；沒藥代表他的人性。三位賢士將自己最寶貴的財產獻給小耶穌。不竟，

尋找默西亞之路是痛苦的，他們也想過放棄，但是他們仍然忍耐，依靠他們的

信仰，擊退所有困難，將禮物獻給默西亞。

現在是2010年1月，我們要認真地想想，在明年2011年

主獻節那天，我們會送些甚麼禮物給天主呢？在準備禮

物的時候，我們要下定決心，也要忍耐人生旅途上會遇

到的困難。讓我們學習三位賢士，以信德和忍耐，一起

走這條十字架之路、信德的旅途。我們一起準備吧！

祝新年快樂，身體健康！

姜信宇神父

耶穌復活堂

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二零一零年一月號

留意七月號公佈！

今次朝聖，令我對韓國天主教有進一步認

識。韓國人求知慾強，執着追求真理，令

人佩服。表現在韓國天主教會是世界上唯

一不是由外國傳入，而是平信徒自己建立

的教會。自始便在福傳方面，擔當重要角

色，其中不少人備受迫害，為主殉道。金

大建為第一位殉道的韓國司鐸，1846年9月16日身首殉道，年僅25歲。1866年，超過

一千名教徒在海美聖地處決，另有大批教

徒在切頭山身首，首級丟入漢江中。殉道

者在處決前，備受酷刑折磨，仍然堅貞不

屈，視死如歸，當我在殉教博物館看到現

仍保留當年的刑具時，感覺很震憾。反思

今天的我們，又該如何堅持信仰，傳揚福

音呢？

韓國朝聖之旅完滿完成，有賴姜神父的精

心安排，團員們發揮共融友愛、守望相助

的精神，特別一提的是大埔聖母無玷之心

堂區的團友，主動幫助照顧較年長的教

友，協助讀經，提出好的建議，要向他們

致謝。

《2010年堂區週年奉獻》 首先衷心感謝大家對週年奉獻的回應，本年度堂區共籌得HK$317,720。財務委員會現通過當中HK$200,000作維修基金，以用作堂區內部改善的工程，餘額HK$117,720將存入堂區儲備，維持堂區活動及一般開支等項目。 藉此機會，財務委員會再次感激大家對堂區的支持，祝願您們無私的奉獻，獲天主豐厚的祝福！

耶穌復活堂財務委員會示

大 件 事 ！

參考資料：

1.「正視人生的信仰 –天主教慕道手冊」徐錦堯神父，公教教研中心，246-247頁2.「大眼神父之祝聖聖物是什麼一回事(一)、(二)」轉載於天主教真理電台

(http://www.tianzhu.org/tw/tz_makefriend_blog.php?mf_id=ZXhvcmNpc3QxMTE0QGdtYWlsLmNvbQ==&showlist=1)

3.「Q & A信仰疑難解答」謝有雄，臨恩教友服務中心，48-20，113-114頁4.「主日三分鐘-聖像」聖本篤堂 (http://stbenedict.catholic.org.hk/Sunday_3min/Sunday_3min.htm)

在某主日彌撒後，許多教友擠擁在正進行大減價的聖物部，正當Auntie Oh和樂樂走過去湊熱鬧時，忽見小希手持一大袋聖物從人群中竄出來。

（好奇地問）嘩，小希，為什麼你買那麼多聖物呢？

（一邊翻弄袋中形形色色的聖物，一邊胸有成竹地說）我們不是參加了下週末的童軍宿營嗎？我聽說那個營地很「猛」的，曾經有個童軍在半夜去洗手間時撞見「嗰啲嘢」哩！所以趁大減價買了十字架、聖牌、唸珠和聖像來辟邪，只要將這些聖物給神父祝聖過，什麼妖魔鬼怪也不用怕了！我已預了你、小愛和小Be的份兒 …… （從袋取出了一個聖彌額爾總領天使的小聖像）你看，我打算將這個曾戰勝代表魔鬼的大龍的St Michael聖像送給最怕黑的小Be …… 但他會不會又說我拜偶像呢？

（聽了笑瞇瞇地說）Oh，小希，你很關心你的朋友啊！

Oh，不過，我們慣常說的祝聖，英文其實是blessing，所

以正確的說法應該是祝福。Oh，祝福十字架、聖像或唸珠等物件，其

實是透過神父所得的一個祝福、一個教會的祈禱：一方面感謝讚頌天主的一切創造，另一方面向天主祈求令使用這件物件的人，因著他的虔敬、信德和愛德而得到

所需的恩寵。Oh，千萬不要誤以為祝聖過的聖物具有「法力」，為人帶來保護，

甚至辟邪治鬼等，這絕對是迷信的想法哩﹗

（不停地點頭）是啊是啊，我記得陳老師曾經說過，聖像是提醒我們對聖人的敬禮，唸珠是我們祈禱和默想的工具，十字架更是基督徒榮譽的標記。一切能激勵我們、增加我們信德的，都不能稱為「偶像」，因為偶像是那些使我們與天主疏遠的東西。故此，使用聖物不但不是拜偶像，只要

運用得宜，反而有助於拉近我們與天主之間的距離，所以我是絕對樂意接受你的心意哩！

（一臉無奈）……