月 2016 - baptist · 他善用自己的恩賜，...
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基督徒管家職分
心繫傳承的好管家 鄭相柏執事專訪
用心做好關顧職分 專訪黃文威執事你是一個好管家嗎？實踐管家職分 社會關懷服侍
全「城」點滴建新堂──簡樸生活、積少成多計劃
差傳心門
九龍城浸信會 雙月刊
20166月
好管家
主題探索
02 基督徒管家職分 黃嘉樂04 心繫傳承的好管家 鄭相柏執事專訪 劉玉清
主題和應
06 沒有任期的職分 葉焯雄07 用心做好關顧職分 專訪黃文威執事 梁婉馨08 實踐管家職分 社會關懷服侍 何鏡明10 你是一個好管家嗎？ 梁頌然11 在事奉崗位上作神忠心的管家 温兆輝
建堂資訊
12 全「城」點滴建新堂── 簡樸生活、積少成多計劃 建堂傳訊公關組13 建堂冷知識 地積比率 何家強
會聞拾穗
14 為甚麼我們要去西安
15「壓力臨界點」回應分享會 採訪員15 樓房上 受苦節音樂崇拜 張慶運16「優質教育解碼」講座 採訪員17「優質教育解碼」進深工作坊 吳慧玲17 舞台劇《落在土裏的麥子》 採訪員18 城浸手機應用程式獲獎 崔珮怡
開卷有益
18 呼召與勇氣 鄧敏儀
差傳心門
19 神使為奴者得自由── 寮國克木族的福音故事 葉小賢
目錄
22 克木族的光明之子 馬穎儀24 差傳@生活 .com之寮國 羅明遠25 寮國 ( 老撾 ) 知多少 林少琼26 差傳聚會活動消息
插花事奉
27 鮮花為祭──教會插花事奉 ( 二 ) 梁黃美瑛
校園守望
28 家長專題講座暨親子戶外活動簡報 黃婉紅
社會觸覺
29 探討學生壓力問題 黃淑霞
機構今昔
30 環球天道傳基協會 專訪麥基恩醫生 劉興中
點將錄
32 梁榮森、陳詩敏
長執系列
33 專訪譚永昌執事 張慶運
傳道系列
34 專訪鍾志賢傳道 黃嘉馨
蒙召之路
35 你們都是我蒙召的見證人和同行者 李嘉焯
成長班之窗
36 安提阿成長班 譚仲義
城浸搜奇
37 大堂英語及普通話傳譯室 區嘉儀
活泉心簡
38 撥亂反正 張澤銘39 先求神的國和神的義 吳湘英40 數算神賜的恩典 黃孆賞
41 塗色樂 陳嘉偉
22 克木族的光明之子 馬穎儀24 差傳@生活 .com之寮國 羅明遠25 寮國 ( 老撾 ) 知多少 林少琼26 差傳聚會活動消息
插花事奉
27 鮮花為祭──教會插花事奉 ( 二 ) 梁黃美瑛
校園守望
28 家長專題講座暨親子戶外活動簡報 黃婉紅
社會觸覺
29 探討學生壓力問題 黃淑霞
機構今昔
30 環球天道傳基協會 專訪麥基恩醫生 劉興中
點將錄
32 梁榮森、陳詩敏
長執系列
33 專訪譚永昌執事 張慶運
傳道系列
34 專訪鍾志賢傳道 黃嘉馨
蒙召之路
35 你們都是我蒙召的見證人和同行者 李嘉焯
成長班之窗
36 安提阿成長班 譚仲義
城浸搜奇
37 大堂英語及普通話傳譯室 區嘉儀
活泉心簡
38 撥亂反正 張澤銘39 先求神的國和神的義 吳湘英40 數算神賜的恩典 黃孆賞
41 塗色樂 陳嘉偉
出 版：九龍城浸信會
地 址：香港九龍亞皆老街二○六號
電 話：27135111
傳 真：27610533
網 址：http://www.baptist.org.hk
顧問編輯：郭健民牧師、陳淳傳道
總 編 輯：饒麗嫺、柳思偉、陳耀光、陳國偉
執行編輯：張淑秋、羅明遠 ( 差傳心門 )
文稿聯絡員：鄧敏儀
編輯委員會：劉玉清、黃嘉馨、楊安妮、莫廣南、何以樂、
張慶運、區嘉儀、劉漢華、司徒仲生
設計及承印：嘉昱有限公司
@版權所有，2011 年 12 月創刊
Kowloon City Baptist Church
投稿內容可包括：
1.團契生活、學習感受、靈修心得；
2.得救、感恩、生活等見證；
3.新舊詩詞、攝影、書畫、文藝等作品。
*來稿請用原稿紙橫寫，字體務必端正，或中文打字；惟稿件須未經發
表，請勿一稿兩投，字數以不超過七百字為限。
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*原則上每人每年限投稿兩次。
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*來稿請寄：九龍亞皆老街二○六號「城浸雙月刊」編輯委員會收或遞
交本教會五樓辦公室，信封上請注明「投稿城浸雙月刊」，或電傳至
[email protected] 郵箱，或投入Ａ升降機旁的收稿箱內。
稿例
編者話
當管家不容易，當好管家更不容易──在家中，在職場，在教會，相信這是許多過來人的心聲。
世俗的眼光，大多認為當管家的必須具備十八般武藝、豐富的閱歷、靈活的管理技巧、高超的情緒智商；而能夠成為
眾人心目中的好管家，更要兼備同理心、親和力，真是超凡得叫人感到遙不可及！
在神的眼中，當管家和好管家的條件，卻截然不同。神賦予各人不同的恩賜，安排各人在不同的崗位服侍，發揮恩賜，
管理或大或小的事情，去盡管家的職分。只要人們立志榮神益人，順服神的旨意，克盡己任，忠心地完成神所託付的
工作，並且與信徒以謙卑的心態在愛中彼此建立、配搭事奉，就是良善忠心的好管家。
編者曾在日本一家教會參加崇拜，聚會後信徒可在教會內享用午膳。負責做飯的原來是一個馬來西亞籍的留學生，他
起初在這教會事奉，眼見其他留學生都很有恩賜，在事奉上肩負重任，而自己只懂做飯、清洗、打掃等卑微的工作，
覺得很自卑！後來他醒悟到事奉崗位無分高低，自己能發揮所長，服侍弟兄姊妹，感到很滿足呢！他善用自己的恩賜，
忠心地服侍，豈非神眼中又良善又忠心的好管家嗎？
神的救贖計劃儼如一幅拼圖，我們就是一片片的小塊圖形，缺少任何一小塊圖形，拼圖都會變得不完整；神看重每一
個人，只要求我們能好好運用恩賜，忠心地彼此服侍，就是好管家了！
本刊下期將於 2016 年 8月初出版，主題：新一代的將來。城浸家由助道會、主日學，到後來的按齡牧養，以及歷來不
斷舉辦形形色色的培訓課程和活動，其中一個重要的目標，就是「薪火相傳」：為要弟兄姊妹把所領受的實踐出來，
承傳下去，讓一代又一代延續傳福音的使命。如你受過賢師深遠的影響，靈命曾被培訓課程造就和提升，參與過培育
新一代的屬靈接班人，歡迎投稿，跟大家分享箇中經歷、體驗和心得。每稿限 700 字，稿件請電傳至 kcbc@baptist.
org.hk 或投入Ａ升降機旁的收稿箱內；截稿日期：2016 年 7月 1日。
1
今日我們處身在多元社會，工作的形式、種類極不相同，但作為神的代表，我
們在世上仍是負起管家的職分，按着神的安排，我們在不同的崗位服侍，在世
上完成神給各人的託付，作神百般恩賜的好管家。作為管家，我們要認識自己
工作的本質、工作的心態和所擁有的能力，毋負神給我們世上的一生，人生在
世最重要的目的是榮耀神 ( 威斯敏特的信條提及：「人的本分和幸福就在於順
服上帝的旨意，完成上帝所賜給自己的使命。」)
治理與看守──從家開始
「生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚，空中的鳥，
和地上各樣行動的活物。」( 創 1：28 )
基督徒作為管家，神造人時給予的吩咐：「治理看守」。雖然人類墮落，離開
伊甸園，甚至因人類的罪惡，神使用洪水來毀滅大地，但祂卻留下挪亞一家和
方舟上的各樣活物，洪水之後，神開展救贖的新一頁，「神賜福給挪亞和他的
兒子，對他們說，你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸，和空中的飛
鳥，都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲，並海裏一切的魚，都交付你們
的手。」( 創 9：1-2)，神仍然要挪亞及其子孫管理大地，延展神在人類中的
救贖歷史。
我們蒙神恩典，藉着耶穌的救贖，成為祂的兒女。聖經提醒我們是神的管家，
延續治理看守的責任，在家中，在教會，在社會，在地球村，我們不要忘記我
們所信的主，是全地的主，我們要在地上履行治理看守的責任。保羅提醒提摩
太要教導教會的領袖：「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服……人若不
知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」因此治理看守，是從家開始──
管「家」職分。
「起初神創造天地。」( 創世記 1：1 )
聖經記載的第一句話，告訴世人：神是創造的主，「諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神！」( 詩 90：2 ) 按神創造的計劃，在第六日，神說：「地要生出活物來，各從其類，牲畜，昆蟲，野獸，各從其類，事就這樣成了。」( 創世記 1：24 )，然後神說：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」( 創 1：26-28 )，因此人類便成為神的代表，在祂所造的天地，管理海洋、天空和陸地的活物，承擔神所創造之大地管家的責任。
1991 年，筆者 (後排右 1) 在安息年到倫敦進修時與同學在司徒德牧師 (JohnStott，前排右 2) 家中留影，司徒德牧師在課堂中經常提醒我們如何在世上作一個好的基督徒管家。
基督徒管家職分 2015 年黃嘉樂牧師與師母同遊夏威夷
2
主題探索
黃嘉樂牧師
但現代的家庭，受着各樣的衝擊，我們的軟弱失敗，往往
在家裏發生，求主寬恕、幫助我們，要努力加深各家庭成
員之間的連結，建立兒女的信仰根基，確立家庭合乎真理
的道德價值觀，要用神的話，靠主的恩典能力，實踐「基
督是我家之主」，家是見證神真、善、美的地方！
責任與態度──由心出發
「所求於管家的，是要他有忠心。」( 林前 4：2 )
當保羅面對哥林多教會中有人對他的論斷、批評時，他表
示「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，
連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能
因此得以稱義，但判斷我的乃是主。」( 林前 4：3-4) 昔
日保羅處身的環境，事奉上面對教會中有人對他作出批
評，但他仍持定作為主的管家，忠心的對象是耶穌。我們
在教會服侍主，無論是同工、各部、各成長班的弟兄姊
妹，我們都在不同程度上是主的管家，我們明白當盡的責
任是向主耶穌忠心！到那一天我們都要向主交賬，所以要
盡心盡力去作，主耶穌將不同的恩賜給眾人，大家也有不
同的崗位和能力，最終目的就是忠心完成主要求我們所作
的工。
耶穌在馬太福音 25 章講述三個比喻 ( 十個童女、僕人才
幹、綿羊山羊 )，提醒跟隨耶穌、服侍祂的人，需要聰明
儆醒、良善忠心和憐憫行義。作為管家，我們必須明白自
己的責任，盡責完成所託付的事，但同時也要認識自己的
內心：我們帶着甚麼態度和動機來服侍呢？良善忠心的管
家，是主所欣賞和稱讚的，服侍主的人，不要求自己的喜
好和別人的掌聲，謹記有一日我們要站在主的台前，向祂
交賬，聆聽祂對我們的評價。神看人是看內心，所以我們
常常要檢視自己事奉的動機和態度，竭力作一個良善忠心
的僕人使女。
恩賜與服侍──生命成長
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的
好管家。」( 彼前 4：10 )
彼得提醒每一個信徒，要善用神的恩賜，作好的管家，而
教會則要幫助信徒認識自己所得的恩賜，加以運用，彼此
配搭，這樣教會就能夠健康地成長。恩賜的肯定和配搭的
觀念，是要讓信徒明白他們的責任，並且有效地被裝備、
鼓勵和分派至合適的崗位來服侍。恩賜配搭事奉，其中一
個非常關鍵的原則，是要在愛中彼此建立，正如保羅在哥
林多前書12章提及屬靈恩賜的觀念，教會需要各按各職，
彼此配搭，建立基督的身體；但保羅接着便在哥林多前書
13 章提及愛的真諦，沒有愛，恩賜在教會中便失去了應
有的意義，惟有在愛中以恩賜配搭，甘心服侍，才帶來教
會的成長、生命的成熟。
恩賜的觀念也提醒我們各有不同，我們應該如何按主所喜
悅的去服侍呢？在太 25：14-30 僕人按才幹受責任的比
喻，提出恩賜各有不同，但賞賜卻相同：「成為又良善又
忠心的僕人」，被主所稱讚！他們按着「各人的才幹」去
運用，結果得到主人稱讚：「又良善又忠心的僕人」，
表示主耶穌重視僕人內在的生命素質──良善忠心。究竟
事奉對我們的生命有何改變？我們從神而來的才幹，是叫
我們的生命成為又良善又忠心，還是又惡又懶呢？
求主幫助我們清楚知道自己是神的管家，是祂的受託人，
並願意忠於所託，完成祂交付我們的使命！
2015 年與師母到高雄旅遊
作者為本教會牧師，傳道部和建堂事工主管同工，電郵：[email protected]
2015 年的全家福
兒子在美國碩士畢業
3
主題探索
採訪：劉玉清
管家的屬靈生命導師
柏叔自 1966 年起參加城浸聚會，1969 年受浸。追溯他最早期的事奉，是在
助道會擔任事務部組員。他說：「助道會和主日學是我屬靈生命成長的搖籃。
當年先後遇到三位建立我屬靈生命的資深執事：梁冠倫執事為人柔和謙卑，處
事以大局和諧為重；李樹芬執事的慎言和處理教會事情的睿智，在適當時候一
錘定音，有決定性的影響；麥維垣執事待我如子侄，不僅對我包容，還讓我融
入他的家庭生活中，麥執事對主忠心，為人有毅力，做事永不放棄，凡事交託
就努力堅持到底。他們的事奉心志和處事作風對我影響深遠，塑造我這數十年
的事奉態度，我自愧努力學習仍有不足，只有他們的影子。」感謝主！城浸家
在不同年代都有如同雲彩的好管家，見證教會蒙恩發展。
以生命影響生命的管家
筆者大約在 40 年前已認識柏叔，那時他是青乙主日學的主任，我每次上青乙
主日學都見到他帶着滿足的微笑，親力親為打點一切，為主作僕人的形象深深
留在我的記憶中，成為我事奉的學習榜樣！近廿年，筆者有機會跟隨柏叔在海
外和內地探訪交流，無論是建立教會或是社會關懷，他的言行舉止和待人處
事，既有教會管家的風範，也有神兒女的謙和。筆者能有機會跟柏叔同行宣教
路，有他的身教言傳，實在感恩！
他們那一代承接上一代的言行處事，柏叔認為隨着社會的步伐急促發展，這種
言教身教的傳承，已起了莫大的變化。昔日教會的言論和行為可以影響社會，
但今天這種影響力不僅越來越小，並且反受社會的風氣影響，甚至日趨嚴重，
他感慨教會已失去屬靈領導的權威！他說：「昔日教會整體的趨勢，同工、義
工和執事會彼此配搭融洽，能迅速而有效將訊息帶到各部和會眾當中，同心合
意去執行。現在牧養配搭和事工推動，確實較以前困難很多，事工推行也要經
過很多程序。我明白時代轉變快速，昔日那套處事方式不可照搬套用。在資訊
發達時代，小眾的個人觀點透過傳播網絡不斷發酵，誤導引致誤會，變成好
鄭相柏執事暢談如何實踐管家職分
柏叔展現了好管家的風範
在倫敦視察BowBaptistChurch建堂工程 ( 由右至左：林培喬牧師、何鏡明執事、鄭相柏執事、劉玉清姊妹、米牧師 )
鄭相柏執事多年前已被弟兄姊妹稱為「柏叔」，他那個年代，稱呼「阿叔」也許是當年教會的流行用語。1983 年，柏叔被按立為執事，事奉上一直蒙主使用，歷任事務部、助道部和社關部部長，並任差會主席和執事會第一副主席多年。今天，這位忠心服侍教會接近半世紀的執事，為教會在傳承中可以順利發展，已逐漸將事奉崗位交棒給年輕一代。為銜接順利，交接之間他仍樂意出任執事會常務、差會第一副主席、國內組組長。柏叔，你展現了好管家的風範！
心繫傳承的好管家鄭相柏執事專訪
4
像大部分人的意見。我深深體會同工與義工之間的強大張
力，張力造成互相拉扯，大大浪費精力和時間，福音的推
動並教會的發展直接受到影響而停滯不前。」
柏叔在感慨中不忘勸勉：「無論同工或義工，彼此都是肢
體。教會傳承，首要是按神的心意而行，千萬不要效法這
個世界。義工領袖更要以身作則，以生命影響生命，效法
基督訓練門徒。我這一代快將過去，接棒的下一代更要珍
惜神給我們的資源，在這世代為主發光，昔日使徒也是用
生命見證福音大能。今天，這世代對福音轉趨冷淡，是信
徒活不出基督徒的生命嗎？這實在要經常反省。」
管家寄語：傳承的重要
柏叔感謝神在過去 70 多年恩待城浸，賜下很多恩典，寄
語弟兄姊妹要感恩，也要珍惜！他曾經歷教會的發展和牧
養模式的改變，這位管家以現時成長班的運作模式帶出傳
承的重要。他說：「成長班的模式有其成功的地方，但在
經驗上，這種模式訓練接班人不太理想。過去幾年，執事
會就討論過如何在成長班加強義工領袖的職責，使他們承
擔更多，以分擔傳道同工的工作壓力，讓傳道同工有更多
時間用在屬靈的教養方面。我非常感歎教會很多領袖也到
了我這個年紀，甚至更年長！我們真是要及早安排並訓練
接班人，交付年輕的一代，更要多禱告！此時不交棒，到
不得不交棒的時候，接棒的可能又是一把年紀了。」
如何交棒給下一代？「年輕人在事奉中會經歷嘗試和學
習，過程未必一做就達到完美效果，他們有受教的心，就
多給予指導。總括而言，大家互相效力，建立事奉團隊，
用愛建立教會。教會與屬世機構不同，教會一定要活出
愛。教會的同工和義工是建立愛的兩大支柱。彼此如何發
揮，如何配搭？聖經已有互為肢體同心事奉的教導，我們
要實踐並遵行大使命，不要浪費光陰！」
內外兼顧的管家職分
教會要遵行大使命，忠心的管家又豈能不內外兼顧？在家
大地震的震源點牛圈泃紀念碑，整條村被泥石流淹沒。(右2至4：李家暉執事、鄭相柏執事、陳錦波弟兄 )
四川汶縣大地震，鄭相柏執事一年後到訪，研究如何協助災後輔導工作。
受訪者為本教會執事，執事會常務，差會第一副主席，國內組組長。
中，柏叔和柏嬸 (孫潔宜校長 )同心教導兒女成長，他說：
「神有恩典，子女在教會成長，兒子在英國讀書時更得到
宣教士韋焜墀牧師和師母的關心。感謝神用各種的方法帶
領他們成長，至今仍在信仰中！」
歷任差會主席多年，柏叔當然看到普世福音的需要。數十
年來，他走過一條又一條的宣教路，帶着熱切的愛心去
關懷探訪、傳揚福音，栽培和支持眾教會。他表示：「傳
福音要迫切，更要把握時機立即進行。教會若支持普世差
傳，便不能吝嗇時間和金錢，我們還要支持差傳機構，同
心合意興旺福音。」他退休後仍以私人身份繼續他的福音
使命，將從神而來的領受去安慰和教導他人，與人分享，
30 多年來未曾間斷宣教路。他知道自己並非孤軍作戰，
在普世一定有同路人，他說：「城浸家就有很多有同一心
志的弟兄姊妹，他們默默地不斷去做同樣的差傳服侍，神
會使用每一個有傳福音心志的人。」
語重心長的好管家
在神家，他持守聖經的教導服侍，勉勵弟兄姊妹學效保羅
的教導：「羅馬書12章整章的訊息非常寶貴，因篇幅所限，
我只可分享幾節。第一節提到我們要回應神的愛，彼此
配搭事奉是理所當然。第二節是信徒事奉的原則和心志，
提到禱告祈求神，為要明白祂的旨意如何。第三節是講
述信徒互相合作的原則：以謙卑心態彼此尊重，還要有榮
神益人的心去事奉。」
鄭相柏執事按着神給予的感動，寄語教會要同心合意，持
守聖經的教導。特別在未來要建新堂和物色主任牧師兩大
範疇，更要專心仰望神，求主開路，帶領教會發揮團隊合
作精神，無論義工或同工要和諧合作，更要常常禱告，教
會必定復興。
5
主題和應
今天早上我坐在大堂講台旁邊的長櫈，和我三位事奉搭擋 ( 姚鳴德執事、小新
哥和阿遠 ) 正預備我們男聲小組的特別獻詩。旋律、拍子、歌詞在我腦海中不
斷打轉，就在這緊張時刻，驀然驚覺自己在男聲小組的事奉已差不多十個年
頭，原本我們走在一起組成合唱小組，是因為姚執事眼見當時初成立的普通話
祟拜沒有正規和恆常的單位獻詩，故此藉我們微小的力量去服侍參加普崇的兄
姊。誠然我是那個拿一千銀子面值 ( 甚至更低 ) 的音樂恩賜去作這個事奉，也
心想這或許是一個短期的委身。不過，神的恩典帶領我們小組的事奉直到今
天，我原本以為是一個給兄姊服侍的職分，但事奉的果效卻是我過去這些年頭
的得力之源。
我在 90年代初加入城浸詩班行列，因當時初信主，儍兮兮地參加了聖樂同樂
日的青年組獨唱比賽，意想不到地拿得了冠軍 (其實當時只得我和另一個姊妹
為該組別的參賽者 )，所以之後加入詩班是很順理成章的，沒有真正思考過甚
麼委身和屬靈意義。神在音樂恩賜上給我小小的面值，讓我過去二十多年在詩
班和音樂部事奉。當中我學習與兄姊以音樂的恩賜作彼此服侍，這也不單在音
樂上，也在屬靈餵養和生命改變上，團隊內各肢體的成長更是超越了音樂本身。
我們各人都有軟弱、缺欠和死穴，但當各人帶着管家的職分，用自己的恩賜彼
此服侍，我們就能互相補足。神給各人在恩賜上有不同的領域和面值，確是出
於祂自己，但對我們而言，各人身上是有祂的美意，不僅讓我們在自己的恩賜
上得以造就，還在我們恩賜的差異高低上使彼此得到在主內的滿足。誠實面對
自己過去在詩班和音樂部的事奉，確是有很多軟弱、不足和失敗，但在這一切
不完美的境況中，神的恩典卻是最多。這一切都是神要我學習作管家的功課，
也是顯明祂對我們各人不離不棄的愛。這愛也是各肢體在我這最小的身上給了
補足、幫助、教導和鼓勵。前面還有很多學習和鍛煉，不單在男聲小組、詩班
和音樂部，也在其他由神帶領的新領域上有更多的挑戰和更新的體驗。
今天早上的崇拜剛開始，我們四個弟兄站在神和眾人面前事奉敬拜，帶着我們
各自不一樣的恩賜，但卻在同一個音樂恩賜上有合一的服侍，讓我們和會眾同
感一靈，領受詩歌中的真理訊息，叫彼此得到造就，同作神百般恩賜的好管家。
男聲小組在 2013 年同獻美祭培靈會中獻詩
沒有任期的職分 彼得前書 4 章 10 節的教導，對我而言是一個有了開始卻沒有終點的學習旅程。作管家是神恩賜的職分，但要作一個好管家又不止是一個職分而已。
葉焯雄
葉焯雄弟兄：「職場也是作好管家的一部分。」
作者為本教會會友，音樂部副部長，詩班員，男聲小組成員。
6
採訪：梁婉馨
主題和應
受訪者為關顧部部長，傳道部常務，神學生關懷組組員。電郵：[email protected]
黃文威執事與太太莉餘，在關顧部多年來同心服侍。
跟進組的事奉人員，彼此都十分熟稔。
關顧部在輔導、跟進、關愛、探訪 4方面，用心關懷會內弟兄姊妹，以及會外人士。
黃文威執事希望探訪組未來可以由 6組擴充至 10 組
黃文威執事簡介關顧部工作：「現時關顧部共有 4個不同
組別：輔導組負責處理不同個案，定期舉辦講座，加強弟
兄姊妹在這方面的認識；跟進組除了關顧大使、陪談員服
侍之外，還定時舉辦成長八課課程，造就更多栽培員；探
訪組負責探訪弟兄姊妹和新來賓；關愛組關注近年香港不
少人患上癌症，在 2013 年成立晴心組 ( 關懷癌症團契 )，
2016 年易名為晴心組 ( 癌關團契 )，主要關心患癌的弟兄
姊妹和病人，通過這渠道將癌症病人帶到團契中，讓他們
得到屬靈餵養，找到同路人，並舉辦專題講座提供支援。
4個組別各有其獨立性，有不同的事奉人員，今年期望將
4個小組扣在一起，盼望讓探訪組、跟進組多些合作，如：
部員談起個人佈道組開展啟晴邨佈道事工，之後的跟進工
作，初步構思可由探訪組的弟兄姊妹去探望長者，因此探
訪組來年人手盼能擴充，教會規定每支探訪隊必須由執事
或同工帶領，現時分為6隊，若招聚更多同工、執事參與，
探訪次數將更多，覆蓋範圍也會更大，未來希望將探訪隊
能增至 10 隊；探訪過程中，不只是關懷工作，家人也有
未信者，跟進組可藉此機會向他們傳福音，將教會資訊、
佈道大會消息傳出去，讓更多人參加教會聚會。」
談到關顧部事奉人員的素質，黃文威執事着重一顆關心人
的心，如只當工作去做，不是發自內心，事奉時就會出現
攔阻，很容易心灰意冷；能專一仰望神去關心人，是關顧
部渴求的事奉素質。「在城浸家很多弟兄姊妹參與不同事
奉，但只有重視關心、栽培人的弟兄姊妹，才最適合加入
關顧部服侍。如：我們看重加入關顧大使的弟兄姊妹有沒
有殷勤關顧事奉的心。有些弟兄姊妹雖然能幹，若沒有殷
切關懷人的心，事奉會感到辛苦。關顧部嚴格甄選事奉人
員，很少公開招募，通常在三福、成八訓練課程中，挑選
和邀請合適的弟兄姊妹加入，之後提供訓練，讓他們變得
成熟，在不同崗位上事奉。至於佈
道大會的陪談員，關顧部會公開在
成長班招募，讓接受過三福、美滿
人生、成八訓練的弟兄姊妹作陪談
員。關顧部過往每年舉辦分享會、
同樂日，集合不同成長班、4個組別
的事奉人員，藉此紓解事奉上的問
題，同時分享事奉的喜樂。」
黃文威執事與不少關顧部的事奉人員建立了深厚情誼，
「我在關顧部事奉已很長年日，為甚麼我願意投入很多時
間在這部服侍呢？動力是來自關顧部的弟兄姊妹，他們盡
心盡力去事奉，有時會遇上困難，但卻不成為攔阻，反而
因為殷勤、同心，讓我們更盡心做好工作。很感恩關顧部
的弟兄姊妹大多在事奉上不計較得失，不計較自己付出多
與少！當然，會議上也會有意見不協調的時候，每當決定
後，大家就同心去作，步伐一致，可算是本教會特別和諧
的事奉團隊。恕我膽敢直言，如弟兄姊妹在教會建堂事工
上也能有同一心志，相信我們不用走那麼遠的路。」
關顧部成立於 1993 年，黃文威執事在該部成立之初事奉至今已 23 年，「神給予我關心人的恩賜，弟兄姊妹都認同關心是很重要的。我們除了關心新來賓、初信者之外，也需要凝聚內部的弟兄姊妹，因此這幾年探訪弟兄姊妹的工作將越來越重。或許很多人會覺得大教會的關心工作不足，我深信只要多下工夫，這也不一定的，因這信念，我願意多年來投身關顧的事奉。」
用心做好關顧職分專訪黃文威執事
7
何鏡明執事
主題和應
早年為福利部 ( 現社關部 ) 部員時，我在教會的青年中心、耆英中心和樂富耆
英中心都有參與服侍，亦在浸信會聯會福利部和幼兒園事奉，明白扶老攜幼、
關懷有需要的人，是信徒愛人如己的實踐，藉着社會關懷和服務將主耶穌介
紹給鄰舍，見證主愛，叫他們看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上
的父。
弟兄姊妹可能對自己是否勝任社會關懷有些猶疑，既未受過專業訓練，也缺
少社會服務經驗和能力，可以參與社會服侍、關懷別人嗎？我不是社福界的
專業人士，但在我侍主的經歷中，深深體會到事奉非靠勢力、非靠才能，首
要是願為主忠心擺上，主必悅納和使用。主耶穌以「按才幹授責任」比喻教
導我們：無論有五千或一千銀子，只要我們甘心為主盡忠，必蒙悅納，必被
稱讚為又良善又忠心的僕人。你願意為主的緣故關心身邊有需要的人嗎？
在社關部我參與了長者鄰舍中心的服侍，與中心同工和眾管委以神的愛去關
懷服侍樂富及黃大仙區內長者。我們不單服侍「老友記」，也因着教會成立
的「匡耆計劃」和「愛家圓家庭服務」，將服務對象擴展至家庭和兒幼的羣體，
提供整全的關顧和服務，而福音亦可通過活動和關懷直接傳給他們。感恩城
浸家有一大羣弟兄姊妹願意參與中心服侍，我們同心將神的愛以優質的社會
服務與關懷傳遞給區內長者和鄰舍，以生命影響生命！感謝神，我們的服務
不單能有效地傳揚福音，也深受政府、社福界和居民認同和讚賞，肯定了中
心的專業地位，更成為美好見證，榮耀主名。
在 4月 17 日下午出席了長者鄰舍中心舉行的「愛在黃昏～蝦仔蝦女關懷長者
配對計劃」延續篇暨開步禮，我代表管委會見證 62 個城浸弟兄姊妹靠着神的
恩典，繼續在未來一年，以主的愛關心 35 位獨居無兒無女的長者，讓他們在
實踐管家職分社會關懷服侍九龍城浸信會以傳福音和牧養為使命，亦重視社會關懷服侍，會友可以按恩賜在不同崗位中事奉。感
謝神，讓我在教會的傳道部、差會和成長班參與傳福音和牧養，也在社關部的教育和社會關懷的平台
上服侍主。神使用我在這個組合中服侍，使我深刻了解傳福音要全人關懷，學效主耶穌傳天國福音的
樣式，也關顧人身心靈的需要。
何鏡明執事在耶路撒冷聖墓堂前背起自己的十字架
「愛在黃昏 ~蝦仔蝦女關懷長者配對計劃」延續篇暨開步禮，筆者見證弟兄姊妹以愛和關懷服侍獨居長者。
筆者與城浸屬校校董於 2014 年 9月分享座談會後留影
8
作者為本教會執事，社關部和傳道部副部長，學校組組長，差會海外組組長，撒迦利亞成長班導師。
困乏中得到温暖和關愛。藉着蝦仔蝦女的關懷，「老友記」
有機會認識神的慈愛和救恩，這是多麼美的服侍！我們本
不曉得如何愛，但因着神的大愛，我們才懂得愛和關懷。
現仍有 30-40 位困苦的長者在等候蝦仔蝦女的配對，「你
手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」
( 箴 3：27) 你願意以行動回應神的愛，踏出一步關心服
侍有需要的長者嗎？
教會先賢深明生命與教育的關係密切，共開辦了兩所小學
和四所幼稚園。辦學不單能有效地向學生和家長傳福音，
校址還可辦基址福音堂，建立福音的橋頭堡。我雖然不是
教育界，神開路讓我在社關部學校組服侍祂，自 2006 年
起，在城浸兩所小學擔任校董，與眾資深校董共同管理學
校及支援校園福音事工。我相信通過基督的愛和真理教導
兒童及年青人是最美好的生命教育，讓他們自小認識耶
穌，明白真理，接受救恩，就是到老也不偏離。2012 年
神又開路讓我在浸聯會屬下的小學和中學校董崗位服侍，
更讓我明白到神看人不是看外表，乃是看內心，是否忠心
樂意侍主。感謝神，在浸聯會校董會中的事奉擴張我的視
野，也可取經用在城浸的學校。2014 年我承接學校組組
長重任，深感不配，但責任已經託付於我，唯求神加力，
靠主恩典，盡忠擺上。多年前我曾跟隨麥維垣執事一同事
奉，見證他不辭勞苦的服侍，對神的忠心和信靠，在教育
和福音上尤其堅持。麥執事的生命激勵我，也成為我事奉
筆者 (中間穿西裝者 ) 與城浸弟兄姊妹參與長者鄰舍中心「糭是有情 2015」愛心活動，將糭子和關懷送到長者家中。
的榜樣。期望將神的愛及恩典教導和薰陶下一代，使人從
小認識主、愛慕主、跟隨主！
哥林多後書 12 章 9 節是我服侍的力量：「祂對我說：我
的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完
全。」我很平凡，只是瓦器，唯有一顆回應神大愛而樂
意侍主的赤子心。神愛我，不以我卑微無用，讓我可以服
侍祂，神的能力在我的軟弱和限制上顯為完全，這全是恩
典！「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我
有忠心，派我服事祂。」( 提前 1：12) 我明白神悅納人
甘心樂意事奉，神看顧人並賜下足夠的恩典和能力。神是
信實的，我憑着這應許以感恩的心每天經歷神，珍惜與主
同工的每個機會。感謝神，在預備這篇分享文章時，我因
眼疾需要在兩天後入院做手術，更經歷到主話語的甘甜和
能力，祂同在的實在和寶貴。
事奉不是靠己力和經驗，乃是依靠神的靈和恩典，我們要
每天親近主，生命與主結連成長。「所求於管家的，是要
他有忠心。」( 林前 4：2) 每個信徒都是神的管家，盼望
弟兄姊妹在城浸家各盡其職，同心建立基督的身體，在愛
中彼此建立，成為神百般恩賜的好管家，並將主耶穌的愛
落實在教育和社會關懷的服侍上。
9
梁頌然部長 ( 左 1) 全家福
作者為本教會會友，財務部部長，建堂籌款財務組組員，建堂籌款活動組組員，浸聯會財務委員 ( 九龍城浸信會代表 )。
梁頌然
( 一 ) 準時準確。我們必須準時、準確地提交財政報告給
會友、年會、會友年終大會、月會和執事會，絕不
可以延遲。
( 二 ) 緊守崗位。我們每週都需數獻金，每月複查本年度
帳目和製作財政報告。每年 1月製作和派發受託書
給會友，並把上年度的收支分析表格派發給各部。
由 2 月至 6 月，需收回和覆核收支分析，以及配
合核數師製作核數報告，然後轉交執事會年會。每
年 7月，我們會派發下年度的預算表格給各部。當
9 月收回各部明年預算後，我們會於 9 月下旬舉辦
預算簡介會，並與各部獨立商討明年預算和作出修
訂。我們最後會綜合全教會預算，交執事會商討修
訂，於 12 月交會友年終大會商討。所以我們每年
的工作範圍是涉及上年、今年、明年，且年終無休。
我們默默地緊守崗位完成事奉，尤其在復活節和聖
誕節，同工更需要緊守崗位。
( 三 ) 良好溝通。我們不時需與各部就財務管理規例所需
文件和批核人簽署來申領款項，所以我們與各部和
同工必須有良好的溝通。
( 四 ) 情理兼備。製定財務管理規例時，鬆緊程度要恰到
好處。過緊時，會難於運作；過鬆時，會難於監管。
如各部遇到疑難，同工需感同身受地反覆思想，並
有智慧地盡力協助處理，不能徇人情面。
( 五 ) 定位清晰。我們務求所有開支皆能一點一滴用於拓
展神國、傳揚福音的教會事工上，故往往本着開源
節流的原則與各部交流溝通。
( 六 ) 樂於承擔。作為管家要有遠景、樂於承擔。興建新
堂議案雖然還未通過，但是我們已逐步安排人手來
預備因建堂而帶來的額外工作量。
( 七 ) 薪火相傳。作為好管家必定想到承傳。我們今日能
運作暢順，昔日先賢努力功不可沒！他們把積累多
年的經驗栽培後繼者，讓後繼者假以時日熟識內部
運作，被栽培造就，讓這些新力軍成為未來接班人。
( 八 ) 誠實忠誠。我們不時接觸奉獻、現金交收等情況，
在這一切事上要時刻謹守警醒，不墮入誘惑，就是
好管家的重中之重。
至於團隊方面，現時有5個同工、4位執事和18名部員。
當中同工包括由新入職以至在教會事奉超過 30 年的；而
負責的執事也在教會事奉了一段時間；部員中有核數師、
會計師、基金經理、商人、財務總監、會計主管和銀行
從業員。雖然大家都有不同的負擔，例如同工不時需超
時工作、執事在教會一身兼數職、部員需長時間工作和
不斷進修等，但大家都抱着一顆愛主的心積極投入事奉，
推動財務部的發展，為此值得大大感恩！我在財務部事
奉多年，弟兄姊妹美好的見證不勝枚舉，例如有部員付
出了三百多小時的私人時間去完成部分的核數工作，只
為幫教會節省核數方面的開支；另外也有財務部執事每
逢刮風下雨的日子，便會回來巡視教會有沒有關好窗戶，
以免教會的設備受損。此外，還有部員向公司申請年假，
用自己的私人假期來事奉教會。這一顆顆忠誠的心，叫
我萬分欽佩，感謝神！現時每次財務部部會都充滿喜樂，
大家本着意見可不同，但無損彼此相愛的心來分享討論。
其實弟兄姊妹也可當一名好管家，如經上說：管理和治
理全地，大家也須接受神的使命。教會過去 70 多年，每
個階段都有不同的困難，但只要緊守崗位，大家都願意
主動多走一步投入事奉，多些關心教會，那麼我們便能
同心合意地做好神家的好管家，把福音廣傳，榮耀主名。
你是一個好管家嗎？今期《城內城外》的主題是《好管家》，管家當然就是管理家中的大小事務，其中當然包括錢財。作為財務部一員，筆者十分願意與大家分享一下我們財務部作為教會管家的素質和現時的團隊情況。
年終會報表
受託書
預算表格收支分析表格
每月財政報告
核數報告
主題和應
10
參加中西合作監獄佈道 與太太和岳母合照
在事奉崗位上作神忠心的管家
或許大部分基督徒說起教會管家職分時，便會聯想到教會
的行政管理工作，與傳福音似乎關係不大，可是自己卻有
點不同的理解。正如我在一家商業機構裏擔當行政管理工
作，不單要管理公司內部的行政，也要兼顧財務分析的工
作，為銷售部門提供銷售和市場數據分析，協助研究如何
引發客戶對產品的需求，這就好像教會裏的管家般，也應
該主動關心福音對象，與其他弟兄姊妹同工，了解對象的
心靈需要，和引發他們對福音的渴求，從而剪裁出合適的
見證和福音跟對象分享。另外，我從事的行政管理工作，
也要經常出差，了解各地的前線銷售人員的工作和面對的
挑戰，從而為他們打氣，提供適切的數據分析、風險管理
服務等，這何嘗不是好像教會的管家般，要支援境外宣教
和會外福音工作？
藉着神恩典的帶領，我從接受成長八課和三福佈道裝備開
始，投入教會管家的職分。自成長班當職員起，我領受神
的恩賜，再有機會參與兒幼部和基督少年軍的事奉，然後
委身於傳道部個人佈道組的事奉，並成為三福信徒教師，
去裝備信徒成為得人漁夫，因為神教導我們不要單單成為
佈道者，單單拯救靈魂，也要裝備更多信徒成為得人漁
夫，去實踐大使命，擴展神國。
2003年開始，我還經歷神的帶領，在職場開展福音行動：成
立福音小組，在辦公室舉辦佈道會，領人歸主。回想我在接
受職場佈道訓練的六年時間裏，清楚自己的使命是要成為一
個「雙職傳道人」，即是在自己的工作崗位上為神的榮耀作
見證，帶職投入傳福音工作，工作崗位便成為自己的宣教工
場了。
作為傳道部部員，如何能做好管家職分，與教會內其他各
部配搭呢？我的經驗是先做好自己在部裏的職分，帶領個
人佈道組的事工，通過三福訓練來裝備信徒，並配合傳道
部開展各項事工。不單如此，我也是長
者鄰舍中心的委員，為了解長者鄰舍中
心的運作和需要，鼓勵佈道員實踐對長
者長期探訪和關愛，成為「蝦仔蝦女」，
並讓長者鄰舍中心的福音事工得以跟傳
道部配合。
我擁有在職場上宣教的經驗，也能協助
成年部的職場佈道訓練，給予意見和鼓
勵弟兄姊妹投入職場宣教。另外我和太
太也參與差會的使命團到內地教會服
侍，了解不同文化背景下對福音的需求，
從而身體力行參與這宣教工作；我還同時參與差會的浸大
親善家庭計劃，關懷一些從內地來港求學的學生。
我加入關顧部的事奉，因明白傳道和關顧初信者成長是兩
者不可分割的，傳了福音後仍要栽培初信者的靈命成長，
也希望藉着在關顧部參與的事工能加強跟傳道部配搭。
作為神的管家，我們要學習忠心跟隨主耶穌，順服神的帶
領，領受神所賜的豐盛，肢體間作美好配搭和彼此服侍，
務要傳道，無論得時不得時，總要專心！
從 2000 年我在教會接受成長八課和三福佈道訓練起，便開始學習在神家裏做好管家的職分，由成
長班事奉起，以至在教會裏參與不同崗位，再擴展至職場宣教和投入內地宣教，讓自己能在不同領
域與神同工，在事奉中成長，不斷領受神的帶領和祝福。
温兆輝弟兄參加香港三福30週年活動
與成長班一同參加長者鄰舍中心舉辦的「糭是有情」活動
温兆輝
主題和應
作者為本教會會友，約珥成長班導師，傳道部個人佈道組組長，長者鄰舍中心管委委員 ( 委派 )，關顧部跟進組組員。
11
為提醒全體會眾經常記念建堂事工，建堂籌款財務組籌備了「全『城』點滴建新堂──
簡樸生活、積少成多計劃」，特地製作城浸現址外形的紙製存錢箱，於 5月 14-15 日免
費派發給成長班班員、只參加崇拜的會友和友誼會友，期望無論男女老少，都願意為建
堂事工過簡樸生活，節省不必需的開支，把省下來的零錢存於紙製存錢箱內，作點滴奉
獻。這是一個長期活動，盼望有 5000 人參加，各弟兄姊妹能為神家盡一點綿力，平日
點滴儲蓄，為建堂奉獻！
每月月底最後一個週六和主日崇拜前後，定為「收集點滴奉獻日」。弟兄姊妹只需把積
存的零錢，兌換成紙幣，或寫支票，放進封面寫上「點滴儲蓄」的「建堂奉獻封」內，
然後投進地庫 B01 入口旁的「點滴奉獻收集箱」。至於培道中學聚會點，請於每月最後
一個主日投入禮堂內的「點滴奉獻收集箱」。假如弟兄姊妹因事未能在每月的「收集點
滴奉獻日」奉獻獻金，可以稍後把獻金放進「建堂奉獻封」內，封面寫上「點滴儲蓄」，
然後投進上述收集箱或其他奉獻箱就可以了。每月餘下的硬幣，可以繼續儲存在紙製存
錢箱內，留待下月奉獻。
別小覷我們奉獻的一分一毫，所謂「聚沙成塔」，
只要每人肯付出一點點，就能積少成多，使籌措
建堂資金的事情上推進一步！你願意為了建堂事
工，過簡樸生活，比如減少購買衣物、減少旅行、
減少高消費娛樂開支，把節省下來的金錢作點滴
奉獻嗎？你願意捐獻你的額外收入，比如壓歲錢、
禮金嗎？歡迎大家隨時參加這項活動！
不論是「點滴奉獻」，還是現時的「認獻計劃」，
只要我們捐得樂意，神必悅納。深願城浸家的弟
兄姊妹能響應「全『城』點滴建新堂──簡樸生
活、積少成多計劃」，並常常為建堂祈禱，同心
協力，共建神家！
全「城」點滴建新堂──簡樸生活、積少成多計劃 建新堂是城浸家的大事，這個事工並非一蹴而就，長路漫漫，得仰賴神的恩典，靠着眾弟兄姊妹攜手並肩，相濡以沫，方能完成。
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建堂傳訊公關組
建堂資訊
13
2015 年 9月筆者與太太到法國旅遊何家強
建堂資訊
建堂冷知識
地積比率 城浸現正與地政總署商討在東利道興建新堂計劃的相關換地條款，其中一項條款是新堂址的「地積比率」。「地積比率」的定義，是指建築物的總樓面面積 ( 不包括停車場、上落客貨範圍、機房等 )
與建築物所在地盤的面積的比值。例如：在 1000 平方米的土地上，有 3000 平方米的樓面總面積，其地積比率為 3；一般計算以倍數為單位，政府批出土地時會訂下地積比率，規管可建樓面面積。
地積比率是都市規劃中的一個重要技術指標，它間接反映
了單位土地上所承載的各種人為功能的使用量，即土地的
開發強度。人口眾多的地區往往容許較高的地積比率。地
積比率越高，表示土地的利用率越高，但是對周邊的城市
基礎設施的壓力也越大，因此不可能無限制地提高地積比
率，所以世界大部分地區對於城市的地積比率都有管制。
城浸新堂計劃於東利道的地盤面積約為4000平方米，按原
來的換地條款，該幅用地的地積比率上限是5。由於考慮
到本教會會友和服務設施不斷增加，兼顧及本教會各部的
長遠發展和擴展服務，建堂委員會遂建議將地積比率上限
提升，以配合城浸計劃興建樓高17層 (包括 3層地庫停車
場 )的新堂需要，其總樓面面積接近26,000平方米。而地
政總署原則上已接納城浸的要求，將相關換地條款中的「地
作者為本教會建堂事務統籌主任 ( 部分時間 )，電郵：[email protected]
積比率」調升至約6.4。
從發展新堂角度來說，我們應該儘量利用地積比率可容許
的範疇興建新堂，以滿足教會的長遠發展需要，但事實上
考慮到新堂所需的龐大建築費和會友的經濟承擔能力，而
本教會各部的未來發展和擴展計劃過程都需要一段時間才
能實現，現階段計劃將新堂建築規模分成兩期，方為上策。
本教會各部現急需重新檢視，按現有用地面積要求略為增
加，作為首階段建築總面積的計算基礎，以應付各部現時
實際需要；待新堂建成後5至 7年再檢討各部發展步伐，
才制訂開展新堂第二階段的建築計劃，更為合適地配合本
教會循序漸進的發展狀況，不要忘記城浸教育大樓在亞皆
老街的現址都是分期建造完成的。
13
為甚麼我們要去西安
前排左起：冼玄英、黃凱瀅、林雋智、戴欣兒、何樂怡、林穎彤、何展豪、易兆恆
會聞拾穗
黃凱瀅姊妹( 以馬忤斯成長班 )
在農村教會中，我被一班老人家的
行動引導我去反思「敬畏神的心」。
信徒每次禱告都站立是挺普遍的，
但那些老人家每次都跪着禱告、面
伏於地，真是第一次見。她們行動
不便，要拄着手杖的，看見她們這
樣禱告，真擔心她們會折斷骨頭，
但我同樣感受到她們對神全然降服
敬畏的心！
易兆恆弟兄( 安提阿成長班 )
我第一次知道教會有交流團往西安
是在 3 年前，當時在成長班內聽
見以往去過西安交流的弟兄姊妹分
享，看見一些相片，加上對祖國的
情意結，尤其是對內地教會發展的
好奇心，已很想參加這個交流團，
了解內地弟兄姊妹的生活，奈何
過去兩年自己在復活節期間都有要
事，未能抽空。感謝團裏有個姊妹
不斷邀請，今年我終於可以加入這
事工，大開眼界！這次交流團給我
的體驗遠遠比我所付出的多，希望
下一次我能付出更多！
林雋智弟兄( 安提阿成長班 )
我接受到第一個重大的挑戰，就是
要把“Hark!Tenthousandsharps
andvoices”翻譯成普通話。作為
一名地盤工程監督，要坐下來寫一
兩句漂亮順暢的中文已經很困難，
何況還要再加上音符、拍子！但是
靠着主的恩典，我竟然用了兩個晚
上約 4個小時，就把整首歌的中文
骨幹都編寫好，而且被大家接納。
我學到不論你有多少才華，認為自
己恩賜有多少，惟有當你順服主呼
召的時候，才會發現祂給你的恩典
和能力夠你用。
何展豪弟兄( 以馬忤斯成長班 )
獻詩時，我感到我們好像在天上與
眾天使用心把歌聲獻上一樣。這對
一個很喜歡音樂敬拜但又不會唱歌
的我來說，是一件非常感恩的事，
也實現了我的夢想：與眾天使以歌
聲敬拜神！這不但讓我遇見天使，
還經歷與天使敬拜的榮耀。
何樂怡姊妹( 腓立比成長班 )
今年有機會再次探訪孤兒院，十分
感恩的是大部分去年見過的小孩都
被領養了，但卻又看見另一大批被
父母遺棄的孤兒。每次看見這些孤
兒，我都會反思自己擁有了很多，
要懂得知足，同時要有愛心去將基
督的愛傳給更多已信主和未信主的
人。雖然與這些孩子們相處的時間
不多，但希望他們能夠在我們緊緊
的擁抱中感受到我們對他們的愛！
周泓曦弟兄( 提摩太成長班 )
這是我第二次去孤兒院，那裏有
很多小孩，可以抱抱他們，跟他
們玩耍。雖然我比孩子們的年紀
大，但其實在西安團隊中我是最
年輕的。我的朋友會疑惑我能夠
做到甚麼，我的回答是我去做神
要我做的事情。
林穎彤姊妹( 腓力成長班 )
去年我第一次到西安交流後，開始
加入教會的生活，在這一年來更加
認識神，也感受到最真實卻又虛幻
的愛。在這次交流中，給了我一個
機會去分享我在成長班中其中一次
感受到愛的經歷。雖然那種感覺只
是一瞬間，但卻讓我知道原來神會
在我們還不認識祂的時候，早就安
排了人在我們身邊，讓我們感受到
神的厚恩。
戴欣兒姊妹( 安提阿成長班 )
到內地交流到底是甚麼一回事？是
巧立名目的基督徒旅行團？還是山
區義工團？感恩！主讓我從訪宣中
學習很多，現在再問一次：到內地
交流服侍到底是甚麼一回事？我會
說是一個叫我學會珍惜主的愛和付
出更多的一個愉快體驗之旅。
冼玄英姊妹( 以馬忤斯成長班 )
十分慚愧！非常慚愧！回想起某年
某月某日西安交流團的弟兄姊妹來
以馬忤斯成長班探訪的時候，我們
為他們預備過甚麼？水果、熱茶一
定沒有，因為普通話不靈光，大家
迅速迴避，只是一句「你好」，握
一下手，一個笑容，就這麼些了。
試試對調角色，感覺一定不好受！
城市人啊！我們真的是對外來人這
麼冷淡？我們一直用甚麼心態對待
成長班內的弟兄姊妹？有否遵行耶
穌的教導？若果做得不好，就要
改，由自己做起！
14
會聞拾穗
採訪員/
張慶運
「壓力臨界點」回應分享會
本教會因應近期社會上多宗學生輕生事
件，於 3 月 20 日舉辦「壓力臨界點」回
應分享會，邀請了臨床心理學家羅澤全弟
兄、大學輔導員馮泳霖姊妹、小學教師歐
陽佩詩姊妹主講，並由林培喬牧師回應。
據統計，香港快樂指數全球排行才第 72位，因為貧富懸
殊和惡性競爭。其實人生難免有起跌，我們必須學習處理
困難和壓力。小朋友太受保護，太順境，反而危險，因
抗逆力會變低。甚麼是壓力？壓力是指我們的一些負面感
受、身心不適的經驗。學生的壓力來自學業、同輩關係、
家庭和生活環境。若孩子有以下徵狀，顯示他有壓力：胃
痛、血壓高、失眠、緊張、焦慮、抑鬱、難以集中精神、
與人衝突和疏離。人與生俱來有心理復元能力，當壓力或
困難來到，我們要看為學習機會。父母宜不離不棄地跟子
女攜手積極解決困難；多花時間跟子女相處，聆聽他們的
想法和感受；不斷鼓勵他們自強不息，尋找人生目標，發
奮圖強。一旦自己遇上問題，也該跟子女討論，一起尋求
解決方法；還有跟子女分享過去成功面對困難的經驗，藉
以培養子女的品格、凡事感恩的態度；發掘家人的優點並
加以讚賞，肯定子女，讓他們知道無論甚麼光景，父母都
會愛他們。父母不要期望過高，但應要求子女要奮鬥到
底，這樣應可建立強壯的孩童。左1：歐陽佩詩姊妹講解學生壓力中間：馮泳霖姊妹提醒自殺徵兆右1：羅澤全弟兄講述解決辦法
父母也要明辨子女在生活上發出的警號。自殺警號包括表
示會自殺、提及自殺途徑、寫下關於死亡的內容、感到無
用無望無助、不理性行為、易怒、疏遠人、情緒劇變、交
託後事等。跟有自殺傾向的子女談話時，必須温和地表示
關心，聆聽複述的重點和感受，不要急躁地批評、質疑、
打斷子女的話，以及說一些無建設性的話，例如「看開些」。
要儘快尋求協助，例如學校社工、撒馬利亞會、生命熱線
等等。
林培喬牧師回應說：社會價值觀有病、父母有病。父母要
求學校多給學生功課、過度控制學校的行政和教學。我們
必須倚靠神去面對艱難，思想主耶穌面對困難時會如何應
對，在主裏必有盼望。
最後嘉賓回答提問後，聚
會結束。
《樓房上》是今年3月 25日受苦節音樂崇拜的主題，
今年音樂崇拜的特色，是羅明遠傳道扮演使徒約翰，
配合林培喬牧師證道。這次祟拜以說故事、獨白的形
式，帶出主耶穌被釘十字架前一天 ( 即逾越節 ) 的晚
上，在樓房上與十二使徒共晉最後的晚餐。林牧師以
約翰福音 13-14 章指出愛的真諦：主耶穌面對猶大出
賣祂和預言彼得三次不認主，處於內外張力下，祂仍
然願意紓尊降貴為門徒洗腳：「我若不洗你，你就與
我無分了。」( 約 13：8 下 ) 盼望我們能夠超越理性
的愛，謙卑放下，聆聽並看重對方的需要，減少教會
內外的紛爭！
音樂崇拜由成年詩班獻詩，管弦樂隊演奏。通過詩歌
《看哪！神的羔羊》、《祂誠然擔當我們的憂患》、
《罪價全還清》、《彼此服事》、《彼此相愛》、《同
來紀念》，頌讚主耶穌無條件的犧牲和饒恕的愛！詩
班藉詩歌再次提醒我們在黑暗的地方更需要基督，愛
你的鄰舍，成為別人的幫助！最後在會眾同聲唱和
下，結束今年的受苦節音樂崇拜。
樓房上受苦節音樂崇拜
羅明遠傳道扮演使徒約翰
林培喬牧師證道：《活出基督的愛》
成年詩班聯同管弦樂隊將最好的詩歌獻給神
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會聞拾穗「優質教育解碼」講座
九龍國際浸信會、培正浸信會、本教會社關部長者鄰舍中心「愛家圓」和兒幼部合辦之「優質教
育解碼」講座，已於 4 月 9 日於本教會大禮堂舉行。是次邀請了美國德克薩斯浸信會學前及兒童
教育專家 Dr. Diane Lane 主講，但以理成長班擔任司事。
侯明華姊妹當即時傳譯
DrDianeLane 詳細地講解優質教育
首先，譚永昌執事和郭健民牧師分別介紹社關部和兒幼部
的工作。社關部服務包括長者服務 (兩所長者鄰舍中心 )、
青少年服務 (彩坪閱覽室 )、兒童服務 (4所幼稚園、兩所小
學)、舉辦講座等，其中「愛鄰舍」活動包括嘉許家人護老、
組織長者活動、在端午節派糉等；兒幼部就舉辦兒童聚會、
家長講座。講座開始前，Dr.DianeLane代表德克薩斯浸信
會贈送兩本優質兒童書籍給本教會，分別為“HolyKids”
和“TheSmartestKidintheWorld”，然後講座以小組討
論形式進行，讓台下觀眾思考如何教導子女，最後由Dr.
DianeLane指引方向。
採訪員
你希望子女一生實現或擁有甚麼？身心靈健康、有安全感、
獨立、快樂？你希望子女是個怎樣的人？有創意、尊重人、
誠實、積極、正面、有愛心、有抱負、熱誠、堅忍、敬虔、
有智慧、友善、願意服侍人？家長真的要好好審視自己是
否擁有這些素質，作為子女的榜樣。要自己先作好榜樣，
才可要求子女實現。
要了解學前小孩的特徵，才能掌握到如何教育他們。學前
小孩通常好動、專注時間短。據統計，成年人的專注力才
維持12分鐘，所以我們不可期望小孩有很長的專注力。若
家長希望子女多讀書，家長就必須常常在他們面前看書。
他們的思維是具體的，不容易理解抽象的概念，所以家長
宜儘量以具體的事物作比喻讓他們明白。小孩還喜歡不停
地做事情，所以家長不要責怪他們頑皮。小孩做事需要有
規律和重複操作，但有時候也希望有些變化，例如家長訂
立家規讓子女遵守是合宜的。小孩既要自主獨立去處理事
情，也需要家長指引和鼓勵，所以家長不應以「直升機家
長」式操控他們，宜讓他們有機會在掙扎中學習。他們富
創意、記性好、愛與小朋友互動、對神感興趣，因此家長
要給予機會讓他們發揮創意，思考如何回答他們關於神的
提問，並讓他們跟同齡的小孩玩耍。家長本身要有良好的
品格和思維，才能培育下一代有這樣的素質，並要明白每
個小孩的發展速度不同，不要跟其他孩子比較。
Dr.DianeLane還透露一些教導祕訣：作媽媽的，每天早晨
必須表現得正面積極，才可讓子女有美好的一天；要將手
機和電腦放在客廳或廚房中，不可放在子女的卧房內。孩
子都喜愛被父母注意，當孩子做得好，父母要多注意和回
應，不可因孩子頑皮才注意他們，這只會使他們越來越頑
皮；父母要多花時間跟子女相處，多微笑，但要温柔地堅
持良好的原則。
在答問時間環節中，觀眾踴躍發問，Dr.DianeLane 一一
解答疑難。通過這個講座，家長加深了對優質教育的了解，
也學會了怎樣配合優質教育，培育自己的子女。
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會聞拾穗
吳慧玲/
採訪員
「優質教育
解碼」進深
工作坊
舞台劇《落在土裏的麥子》
緊接 4 月 9 日的「優質教育解碼」講座，4 月 16 日上午舉行了「進深工作坊」，由 3 位美國學前及兒童教育專家主講 3個不同的專題講座，吸引了約 60 名家長參加。
城浸差會與海外基督使團合辦之戴德生與瑪莉亞舞台劇《落在土裏的麥子》，已於 4 月 3 日下午在本教會大禮堂公演。戴德生夫婦由海外基督使團外籍宣教士
夫婦葉大衛 (David Jansen) 和葉莉琪 (Sigrun Jansen) 演出，譚毓璋傳道回應。
Dr.DianeLane,Mrs.CharlotteDavidson和Mrs.AmyOwens同是德州嘉蘭
第一浸信會(FBCG)的兒童教育專家，也是兒女已長大成人的母親，所以她
們都兼備教養孩童的理論和實際經驗。是次「進深工作坊」以聖經為本，3
位專家分別以「管教孩子的祕技」、「如何培養會織夢的孩子」和「如何培
育兒童積極樂觀的思維方式」為題，跟香港家長分享教育心得。香港新一代
父母四出尋找「贏在起跑線」的祕技，然而3位兒童教育專家指出兒女是神
賜的產業，依從神的話語管教兒女，才是唯一真正的養兒祕訣。
與會者有城浸、附近學校和其他教會的家長，他們專心聆聽、踴躍發問，
又寫筆記又錄音，手機此起彼落去拍攝講義簡報，非常投入！大會
有3位即場傳譯員，並附設茶點，還特地為提供了電子郵箱的家
長們傳送講義，安排非常周到！
有家長表示講員雖然抱持着美
國的教學理念，但是在香港
實踐並無界限，日後如
有同類講座，也會樂意
參加。
約150年前，21歲的戴德生聽從神呼召，離開摰愛的母親，
孤身在海上熬過163天的風浪，來到中國寧波。舞台劇始
於他跟瑪莉亞在一位美國宣教士於中國寧波的家中。瑪莉
亞是位優秀的教師，很多人不贊成她跟沒錢、沒背景的戴
德生來往，但瑪莉亞愛戴德生，因他愛神，肯穿中國服裝
去傳道，不像當時其他的宣教士既愛錢又愛神；她欣賞戴
德生，因他滿有信心，即使自己缺乏，也能把僅有的金錢
送給窮困的宣教士。戴德生就在這裏成功地向瑪莉亞求婚。
他們躊躇滿志，雖在暴亂貧乏中，仍滿有信心事奉神，向
中國人傳福音。
第2幕講到戴德生非常疲憊，中國人排斥外國人，外國人
也不喜歡他，加上差會分裂，宣教士挑戰他的領導地位。
他實在太忙碌，連去看顧病危女兒的時間也沒有。女兒死
時，他正陪伴一個同工看病。戴德生夫婦實在身心俱疲，
但困境裏，瑪莉亞總與丈夫一起禱告，一起重新得力。
Mrs.CharlotteDavidson 講授如何培養幼童的創意和思考能力
Mrs.AmyOwens 講授增進兒童正向思維能力的方法
Dr.DianeLane( 前排右 3) 與家長們大合照
年輕的瑪莉亞病逝於中國 戴德生夫婦躊躇滿志事奉神
譚毓璋傳道回應
第3幕，瑪莉亞患上肺結核，之後又染上霍亂。
她剛誕下小女兒，因體弱沒有母乳，要找奶媽，
在找到奶媽的3天前，小女兒夭折了，這打擊
令瑪莉亞再次病倒。戴德生祈求神讓他心裏
平安，能照顧妻子，可惜瑪莉亞最終病逝。在
極艱難中，戴德生明白妻子已回天家，於是靠
主重新振作，再次獻上自己，為主所用。
演出後，譚傳道回應戴德生曾下了 3
次船與母親淚別。生命有很多掙扎，
但要放下順服神。神知道，神帶
領，只要順服神，我們便得豐盛
的生命。願主使用大家的生命來
榮耀祂！從戴德生夫婦的事蹟，
會眾得到激勵並反思：今天，
救恩的棒誰來接？
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《呼召與勇氣》 高登 ‧ 史密思著 劉思潔譯
「天生我材必有用」，我們的
「材」，必先用來糊口養生。
至於發揮己「材」，服務上主，
就要視乎個別情況了。其實創
造主賜給我們十八般武藝，人
人都充滿全能者所施予的恩賜
和才幹，我們又如何使用恩賜去榮神益人，做神所讚賞的
好管家呢？
《呼召與勇氣》這本書正好給我們啟迪和提醒：重新喚
起潛藏心內的渴想和期望，重拾主給予我們個別的呼召，
勇敢地活出卓越漂亮的生命。書中提及召命有三個層面：
第一，是普遍的呼召——跟隨神並成為基督徒；第二，
是獨特的呼召——個人特殊的職業志向和世上的使命；第
三，是隨時的呼召——當下個人實踐的任務。而這本書集
中探討獨特的呼召。
明白神給自己的召命，從認識自己開始。我是誰？我有何
獨特之處？我有何恩賜、才幹？這些都是重要的問題，可
經常反覆思量。神創造每一個人，都是獨一無二、無可取
締的。神創造我們時，已給我們個別的召命，深藏於身心
靈裏，只要我們覺醒，尋回自己，就找到自己獨特的呼召
了，所以作者提醒我們：認識自己、忠於自己，繼而發掘
內心最深切的渴望。哪些事讓自己得到最大的喜樂？試列
出十項叫自己最快樂的事，並且探索這些快樂經驗的背後
代表甚麼意義。還有自問世上哪些需要最觸動自己的內
心，並曾考慮會以行動回應。最後我們還要了解自己獨特
的性情和性格。綜合以上種種，就會明白神對我們獨特的
呼召了。
找到召命後，就要有勇氣去實踐。正如提後 1：7：「因
為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的
心。」勇氣並非匹夫之勇，當然是有勇有謀，有智慧地行
事，才配得上門徒的名分。那些行動不必驚天動地，只要
下決心在生活裏有勇氣地說出該說的話，有勇氣地實踐該
做的事，就已經活得光彩了。
這本書還有不少提醒，內容豐富，值得一看！
每一個人都是神的兒女，大部分人都是天生健全，可以照顧自己，也有能力照顧
別人。有少數人是先天或後天變成殘障的。如果健全的人只需在設計和製作網站
時多花一點時間，傷健人士便可以順暢地使用互聯網，我們實在是
義不容辭的。去年資訊部製作的網站手機版，使用無障礙設計，不
僅方便所有人 ( 包括傷健人士 )，還有助建立和諧共融的社會，更希
望可以通過網站把福音傳到有特別需要的羣體。
自 2013 年起，政府資訊科技總監辦公室與平等機會委員會攜手合辦
一年一度的「無障礙網頁嘉許計劃」，旨在表揚企業和機構在其網
站和流動應用程式採用無障礙設計。我們的手機版網站在今年的嘉
許計劃中得到銀獎，實在感謝同工和義工們的努力！願榮耀歸神，
求神保守我們繼續在人羣裏發熱發光！
城浸手機
應用程式
獲獎
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會聞拾穗/
開卷有益
崔珮怡/
鄧敏儀
自 1996 年，香港人漸漸認同和使用互聯網，城浸也開始設立網站，至 1999 年登記功 能 變 數 名 稱 baptist.org.hk用作正式網址和同工們的電郵。
( 自左至右 ) 資訊部崔珮怡姊妹、林偉明同工、黃日東同工代表城浸領獎。
城浸手機版網站取得 2016無障礙網頁嘉許計劃銀獎
2016 無障礙網頁嘉許計劃頒獎典禮
19
2016 6月（第二期）
九龍城浸信會差會
心神使為奴者得真自由──竂國克木族的福音故事你上次到東南亞是甚麼時候呢？到過哪裏呢？多半也不會是去竂國吧？即使去的是竂國，大概也不
會到北部的山區「探險」吧？在那些丘陵和森林中，住着黝黑的、愛好和平的、好客的克木族人。
他們和你我素未謀面，可他們的故事卻說不定能觸動你的心。
「克木」，按克木語，就是「人」，「人民」之意，但寮國人卻愛稱他們為
KHA，就是「奴隸」之意，而過去克木族也確曾被別族征服，成為奴隸。19
世紀 80 年代，一位宣教士騎着大象來向竂國國王傳講福音，君王和王室成員
對福音毫無興趣，但侍立在王宮角落的克木族奴隸們聽了，卻接受了──奴
隸從主裏獲得了真自由！你肯定很想知道，福音的故事如何開展下去吧！
暫且賣個關子。先為你介紹克木族的基本概況。全世界現約有50多萬克木人，
其中 40 多萬在寮國，多聚居於竂國北部的丘陵地帶，其餘散居於泰寮邊境、
越南、緬甸、中國，也有少數因逃難旅居美國。
讓我們再聚焦看看竂國的克木人。
他們主要吃甚麼？靠甚麼維生？
目錄
神使為奴者得自由──寮國克木族的福音故事
克木族的光明之子
差傳 @ 生活 .com之寮國
寮國 ( 老撾 )知多少
差傳聚會．活動消息
自種，自吃，自用主要吃糯米，也伴以玉米、薯類和豆類。此外也種植芋頭、花生，和其他蔬
菜，還有棉花、煙草、茶葉等，也飼養小家畜自吃或獻祭用。
也搞簡單貿易農產品和牲畜，除了自用，也作買賣用。今日飼養牲畜成為很多村民重要的
收入來源。此外，用山中的藤製造藤家具出售，也賣木具、刀、銀手鐲、銀
煙斗和布。
採集、漁獵 也愛結伴到森林打獵、捕魚、收拾野果
以物易物 與其他少數民族交換製品以換取所需
下山打工 部分年輕人
紅色部分為克木族在竂國的聚居地
葉小賢傳道
心差傳
居住情況又如何呢？
愛聚居在河邊，方便洗澡、打魚、捉青蛙、收割海藻。典型的克木族人會用欄
杆把整條村寨圍起來，收割後的穀物一般安放在村外的高處以防避老鼠或其他
小動物。每村約有 30至 150 個家庭不等。
社會情況又如何呢？
宗教信仰又如何呢？
克木族人崇拜圖騰、祭供祖先、信鬼神。
崇拜圖騰
每個克木家族都相信祖先與一種動物或植物甚有淵源，相信這種動植物會保護
他們，故以此為家族的圖騰，加以祭祀。家族也會以那動物或植物命名，不會
獵殺、傷害、吃或摸那動植物。他們會在身上和臉上繪畫或紋飾圖騰模樣，祭
祖時可能會模仿圖騰的動作。
祭祀鬼神精靈，禁忌多，用巫術
相信生死病痛、吉凶福禍由鬼神主宰，每年舉行節日，祭鬼神，祭祖先，以求
豐收和趨吉避凶。
相信萬物都有精靈在其中，最崇敬保謢家園的精靈 (Hoigang) 和森林的精靈
(Hoihoo)。此外，也拜村莊的精靈、大山的精靈、石頭的精靈……在爐灶附
近設有鬼屋，家中設有祖先靈位，定時拜祭。大病復原或天然災難過去，會向
鬼神獻祭感恩。
20
權力結構長者受尊重，對長者不敬，會被刑罰。族羣都有自己的審判系統，由長者執行。
領袖還有巫師、藥人、祭師和村長 ( 現由寮國政府委派 )。
婚姻 一夫一妻制。古例同姓氏族不通婚，違者受罰，並須由巫師為其主持驅災儀式。
娛樂晚上圍坐火旁聽寨中族老講故事。過節日時吃喝、載歌載舞、選美。
愛爬樹為樂。
語言 有多種方言，沒有文字 1
教育族人一般教育水平不高，也不注重下一代的教育；另外，貧窮、住在深山，也是
兒童難以上學的原因。
族人習性愛和平、尊重文化和習俗、合羣、易遵從命令、樂意與其他民族融合，因想與其
他族羣互利，也想在外族中找工作。
與竂國政府的關係
常受欺壓和輕視
i 曾嘗試發展一套克木族文字，但由於方言眾多，故尚未製定出一種能有效表達所有方言的文字。
心差傳
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禁忌頗多，例如不會為「腳先出來」
的初生嬰兒慶祝，巫師要助那家獻
一頭豬為祭物。現時寮國禁行巫術，
但仍有家族會下咒和作占卜，也愛
用符咒治病。
上述簡介讓我們看到甚麼呢？克木
人雖然不再是奴隸，可是政府的壓
制、圖騰和其他禁忌，鬼神對命運
的「操控」，符咒的「威力」等，
仍在時刻箝制着族人的心。然而萬
物之主並沒有撇棄這深山一族，如
上文所述，從 19 世紀末就讓他們初
嘗真自由……後事又如何呢？
寮國克木人的「自由之旅」
1902 年，向克木族傳福音的宣教士有這樣的記述：「他
們遇見我們時很開心，附近村民也打鼓歡迎我們，以雞、
雞蛋和大米招待我們。他們認為若有宣教士願意和他們同
住，更多克木族人會信主。」
80 年代末，克木族人的信徒比寮國其他少數民族為多。
1988 年，一位克木族牧者說，多月來不能好好睡覺，原
來他是村中唯一擁有播映機的人，村民喜愛不斷觀看《耶
穌傳》，卻不懂操作播映機，只好晚上每隔兩三小時就喚
醒牧者為他們播放《耶穌傳》。
1995年，克木族約有15,000名信徒，他們放棄敬拜精靈，
但對耶穌基督的認識卻不多，極需栽培。
現況：
• 克木族較易接受新事物，對福音非常開放。
• 估計約有 18,000 名信徒 ( 佔寮國克木族約 4%) ﹐其
中福音派約佔 1%。
• 族人一旦願意接受基督作救主，大多信心堅定，願意
為神奉獻一切。
• 雖然貧窮，有些仍樂意作十一奉獻，供建堂之用。
• 雖然裝備不足，仍樂傳福音。
• 寮國政府不准宣教士入境，但外籍信徒可通過非政府
救援機構牧養他們。
• 部分聖經經卷被翻譯成克木族某一方言。
為克木族舉起禱告的手！
這裏福音機遇多，可逼迫也大：
• 寮國在全球最猛烈逼迫基督教的國家中，位列 20 名
內。
• 信徒領袖可被監禁或遭祕密殺害，傳福音只可在教會
內進行。
• 信徒有可能土地被奪，不准工作。
• 有些村民雖知道基督信仰是真理，但因害怕逼迫而不
敢認信。
讓我們同心為更多克木人能得真自由向主呼求！禱告為首要。可除了禱告，我們還可以為克木族作甚麼呢？但願這個問題能在你的腦海盤旋……
參考資料：
http://sns.91ddcc.com/t/74090
https://omf.org/hk
http://www.wanmin.org/minzu/khmu
維基網頁
百度百科網頁
差會同工實地蒐集的資料
克木族的光明之子
火焰照亮了村寨，卻照亮不了族人的心。他們的內心深深被黑暗困擾，多方設
法和精靈打好「交道」，卻仍然活在對鬼神的各種恐懼中。然而慈愛的主沒有
遺忘這深山一族，差派了宣教士翻山涉水來分享好消息，讓他們得見真光。
在黑暗中遇見真光
余德來，典型的克木青年，拜鬼、拜精靈，對讀書興趣不大，小學畢業後，縱
情享樂，終日不務正業，打架生事。後來在一家小餐館工作，卻萬料不到生命
從此逆轉。
餐館來了一個「老外」顧客，態度友善，常鼓勵德來和好友回學校唸書，以便
將來可找到更好的工作。慢慢德來和好友聽勸，回校完成中學課程。他們知道
「老外」不是壞人，但有些話卻惹人反感，因老外總是勸他們讀聖經、信耶穌。
不過，讓他們意料不到的是，最後自己心眼終被神光照，醒悟過來，信了耶穌，
接受曾被自己嘲笑為「洋教」的信仰。德來歸主後，抽煙、喝酒等壞習慣一下
子戒掉了，而且還勤讀聖經，越讀聖經就越明白，耶穌所頒布的大使命就是自
己的人生目標！因此，當德來確定神呼召他全時間傳道時，馬上就回應：「我
在這裏，請差遣我！」
克木人做事一向貫徹始終，一旦認定目標，就矢志達成，德來亦然。他先完成
一年的聖經學院課程，繼而帶領家族共18人信主，並往泰國的克木族村寨佈道，
結果纍纍。不過，他越奮力傳福音，就越發現自己裝備不足，因此再往神學院
苦讀4年。2013年神學學士畢業後，德來成為城浸差會的海外工作伙伴，專責
向泰寮兩地的克木人傳福音。
夜幕低垂，裊裊青煙徐徐升起，熊熊火焰照亮了山上的村寨。克木族人農忙了整天，此刻圍火而坐，
稍作歇息，聽聽長輩說故事。家長告訴年輕一代：克木族如何源起；祖先怎樣和天災搏鬥；圖騰怎
樣保護族人；村寨的精靈有些如何守護村寨，有些又如何攪擾族人。父老們苦口婆心，教導小伙子
們怎樣趨吉避凶。
( 自右至左 )余德來傳道、三個女兒：San,See,Sun 和妻子 Somjai
馬穎儀牧師
22
心差傳
克木族村寨戶外的祭壇
23
帶領族人棄暗投明
2013 年，德來立志用 15 年時間，把福音傳遍泰寮兩地
100個克木村寨。至今不過兩年多，已進入10個村寨服侍
克木族人，向同胞傳福音。這些村寨參加教會崇拜的總人
數已接近千人。
各村教會人數由70至 185不等，當中有些教會是德來開荒
建立的，也有本來只是十來人的家庭聚會點，他進村後發
展成略具規模的農村教會。
德來的成功之道在哪呢？當然在於聖靈與他同工。我們在
旁觀察，發現聖靈賦予他以下5項致勝之道：
1.「同聲同氣」，血濃於水
克木族相當團結，民族認同感高。德來本身就是克木人，
進村後，村民得悉來的是同族老鄉，倍感親切，馬上當親
人一樣接待。
2.心懷憐憫，樂於助人
主讓德來生就一副好心腸，愛關懷別人。嘗過主恩後，這
優點更為突出，常為主所用，把愛帶給同胞。每當看到別
人有需要，總會傾力襄助，毫不計較地付出。例如有次他
進村服侍，發現村裏的小孩窮得沒錢買書包上學。他大為
觸動，雖然自己經濟條件也不理想，卻二話不說，馬上盡
掏腰包為孩子購買書包，而且還是買質量好的。原因只有
一個──他愛那些小孩！
3.兩腿走路，農務支援
德來效法耶穌的榜樣，不單關心同胞靈魂的需要，也惦記
他們生活上的缺乏。他每進村，就教導村民水利之道，授
予種地、養豬、養雞的技術，還替教會購買懷孕母豬，以
便生下小豬後可贈予信徒，改善他們的生活。肢體受助，
生活得到改善，感恩之餘，更是實實在在體會肢體彼此相
顧的美善，而未信的村民也因而對這些基督徒另眼相看，
對他們的信仰產生興趣。
4.善用個人佈道
神讓德來有察驗處境的智慧。他明白在克木村寨要把福音
傳開，最有效的方法不是舉辦福音聚會，而是進行個人佈
道。一個克木人信主後，很自然就渴望和別人分享好消息，
這樣一個傳一個，信主人數迅速增長。此外，德來也注意
到，當一村的村長信主，整個村的村民就會對福音開放，
可能很快全部信主。
5.靈巧像蛇，善於斡旋
德來性格隨和，親和力強，善解人意。這些美好的德性使
他能和地方官員、村寨領袖、宗教局人士溝通良好，建立
和諧的關係。當然，他美好的生命見證和在村寨中的農業
支援，早已贏得這些領袖的好感，留下正面的印象。因此，
雖然寮國國策敵視基督教，但德來卻因得到有關地方領袖
的信任，仍能在克木村寨來去自如，自由傳揚福音。
真光未及之「處」
所謂未及之「處」，不單指「廣」度，也指「深」度。
廣度方面，很多克木村寨仍未有機會得聞福音，正是等
待收割的莊稼多，但作工的人少 (德來的團隊只有數人而
已 )！但更須注意的是深度的未及。克木這個禾場，正如
不少宣教工場一般，歸主人多，但教會領袖少，致使初信
者得不到適切栽培，心意未能更新，未能把聖經真理內化
為自己的價值觀。
面對這個難處，德來目前的權宜之計是每年為教會領袖舉
辦4次、每次為期一週的培訓班，教授基本真理和牧會之
道。但鑑於難覓授課地點、課程未完備、師資缺乏、聖經
參考書籍不足，故效果未盡理想。城浸差會和德來衡量實
況後，正擬在泰寮邊境物色合適地點，斥資興建較具規模
的培訓中心，並配備所需資源，以便日後更有系統地培訓
教會領袖。
克木族原是死蔭之地，現得見真光，福音機遇是如此的多，
資源卻是如此的缺乏，我們……我們是視而不見，還是……
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差傳 @ 生活 .com 之寮國GinKhao及GinLayo
不少時候，當我們偶然在街上碰到朋友，或左鄰右里時，我們都會很隨便地向對方說出一句「食咗飯未？」當然，大
家都會明白，這句話基本上只是一句客套話，並沒有向對方作出邀請之含意。
原來，寮國人也經常會講一句話“ginkhao”，意思是「吃」，或者直接從字面理解
為「吃飯」。原來寮國人向別人講“ginkhao”這句話是出於一個根深蒂固的觀念，
就是他們認為一個人單獨吃飯是很奇怪的事，特別是在公眾場所，所以寮國人根本上
都不會單獨一個人外出吃飯。正因為有這樣的想法，他們便會很自然地向人作出邀請
“ginkhao”，但同時他們並不一定期望你會接受邀請。
對於“ginkhao”，寮國人一般會簡單地回應一句“ginlayo”，意思是「已經吃
了」。所以若在寮國聽到有人向你講“ginkhao”時，你也可以禮貌地回應一句“gin
layo”，而不會造成任何冒犯。
作客之道
寮國人大都是友善、好客，所以他們喜歡與朋友歡聚，當中
也離不開分享美食。對於農村或一些基層的家庭，他們都會
親自烹煮食物來招待朋友，也會各自帶來不同食物一同分
享，這些聚會大多以口頭作邀請。假若是在村莊裏遇上一些
特別事情，更不必作出「邀請」，因為左鄰右里已必然是座
上賓客。
不過，一些經濟較為富裕的寮國人，遇上一些特別事情而舉
辦宴會，他們會以一個印有賓客名字而未密封的信封給每位
賓客發邀請函。假若你有機會遇上這種情況，無論你是否能
夠出席宴會，也需要在有你名字的信封內放入恰當的禮金，
並且把信封密封後交回給宴會的主人家。作為外國人，表現
出合乎身份的禮節，以及對主人家的慷慨，能讓你贏取在他
們心中的地位，以及得到良好名聲的機遇。
時間觀念
對於寮國人說，朋友之間的邀約，即使是在餐廳，都會是一班朋友的社交聚會。他們認為即使他們遲到，甚至最終未
能應約，都不會做成你單獨一人，讓你感到尷尬，所以他們基本上都不太重視聚會是甚麼時間開始。
不過，假如你收到寮國人以書面的方式發出邀請，而你又決定會赴約的話，作為客人，基本上只需要在指示的時間之
後大約半小時到場便可以，反而不要讓自己成為第一個到場的人。
羅明遠傳道
參考資料：
Mansfield,Stephen.CultureShock!Laos.London:Kuperard,1997.
Joshuaproject.net
心差傳
寮國 ( 老撾 ) 知多少林少琼傳道
繪圖：甄翊竘
美術設計：林慶偉
寮國全名：寮人民民主共和國
首 都：永珍（又稱萬象）
親愛天父：為寮國絕大部分人仍
未得聞福音祈禱，求祢差遣更多
宣教士進到他們當中，讓他們能
得到救恩。又為那些已信主的基
督徒祈禱，雖然他們只佔全國人
口的 1.5%，求主堅固他們的信
心，幫助他們能活出好見證，榮
耀主的名！
答案在下頁找
猜一猜（請把答案圈起來）
(a) (b) (c)
(a) (b) (c)
(a) (b) (c)
(a) 糯米 (b) 紅米 (c) 飯糰
1. 國旗
2. 主要糧食
3. 傳統服飾
4. 交通工具
基督徒
人口佔1.5%其他
31.5%
佛教徒67%
心差傳
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差傳聚會 活動消息
2016 年差傳月週三祈禱會差傳分享
日期 內容
6 月 1日 泰國見證分享：譚毓璋宣教士、甘萊傳道
6月 8日 印尼見證分享：S&J宣教士
6月 15 日 日本見證分享：陳榮基牧師、郭熹瑜宣教士
6月 22 日 差傳信息：林明慧傳道
時間及地點：上午 9 時 六樓禮堂；晚上 7 時 30 分 地下大禮堂
2016 年交流體驗團一覽
地點 性質 日期 諮詢人 日數 人數 團費 語言
清遠連山 醫療義診 11月 10-13 日 關靜文 4 20 $1000 普通話/粵語
增城福和 探訪交流 12月 17-18 日 鄭海生 2 20 $600 普通話/粵語
註：(1)所有成長班承包之團隊，均提供 20%名額予非該成長班人士參加。
(2)有*者，表示該團公開招募，不設成長班包團。
(3)以上所列交流團資料，只供參考，查詢請直接聯絡各團之諮詢人。
(4)所有交流團參加者需經甄選。
(5)鼓勵參與訪宣團者出席「差會事工祈禱組」
週三差會事工祈禱組
每月第二週之週三
上午 9時 40 分 六樓禮堂
晚上 8時 15 分 國內組 (6 樓禮堂 )、海外組 (G03)、穆民組 (710 室 )
＊鼓勵弟兄姊妹齊來關心普世福音需要，以禱告彼此守望。＊
下期《差傳心門》將於 10 月出版，主題是《印尼的福音挑戰》。寮國 ( 老撾 ) 知多少答案：1b,2a,3c,4b
心差傳
＊本刊所有文章，乃作者個人意見，並不代表九龍城浸信會立場。
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作者為本教會會友，婦女部插花組組長。
梁黃美瑛
插花事奉鮮花為祭──教會插花事奉 ( 二 )
教會節期插花藝術
在不同的節期中，教會會配合不同的插花設計，以凸顯節期的色彩和意義，並
引領會眾投入不同節期的崇拜氣息。以下為本教會現行之節期插花：
受苦節 (GoodFriday)
紀念主背負世人罪
孽被釘十架，籠罩
死亡和哀傷的氣氛，
因此採用紫色、白
色、黑色或灰暗色
的花材，紫色象徵
懺悔贖罪，白色用
以表徵救贖工作，
而黑色和灰暗色代表死亡和傷痛。在
花飾中間也可加上十字架或荊棘等象
徵物，但使用時必須適當選取，切勿
喧賓奪主，以免破壞整體花藝設計。
復活節 (Easter)
耶穌基督勝
過死亡，復
活為人類帶
來盼望。插
花採用白色
和金色為顏
色主調，分
別代表復活
的喜樂和慶祝主得勝，以表極大的讚
美。花材多選用白百合，代表永生、
救贖和復活。
將臨期 (Advent)
指聖誕節前
的四個主
日，提醒信
徒救主快要
來臨的預備
期。教會插
花可放置將臨環、聖誕樹、聖誕花等
等。將臨環以長青樹(Evergreen)製作，
例如貴族松、香柏等葉子做成圓環，
其中綠葉代表生命的更新，而圓圈象
徵永不止息的愛。聖誕樹多數採用長
青樹，象徵永生和快樂，其上的裝飾
可採用白花蕾(象徵純潔)、紅山果(象
徵犧牲 )或有刺的葉子 (象徵荊棘冠
冕 )，以及與聖經相關的裝飾物；不宜
懸掛燈飾和太多飾物，否則便會像商
品化的聖誕裝置。
聖誕節 (Christmas)
慶祝救
主耶穌
基督的
降生，
此乃上
帝賜給
人類最大的禮物。白色是慶祝救主降
生和再來，代表聖潔、無罪、純潔；
金色象徵彌賽
亞和君王；而紅
色象徵喜樂，由
將臨期到聖誕
節將會逐漸增
加，這是因為聖
誕節越是臨近，
歡欣喜樂越發
增多。
花卉植物象徵意義
歷代根據各種植物的特點、習性和傳
說，人們賦予植物不同的意義，稱為
「花語」(languageof flowers)。而
按照聖經記載，教會插花的選材，隱
藏着不同的屬靈象徵意義，以下是一
些常用例子：
插花形態象徵意義
插花是一種立體藝術，不同的插花形
態也有不同的代表意思：
橢圓形：象徵完美和永恆 三角形：象徵三位一體
放射形：象徵主的恩典傾流給世人
認識節期插花、花材顏色和形態的象徵意義，對插花事奉員來說，有助藝術事奉作更深的屬靈思考；對信徒來說，可
加深他們對教會插花的認知與體悟。插花者與觀賞者以同一角度欣賞教會插花，心領神會，相信可以增強整體會眾對
崇拜的投入與感知！
1. 馬蹄蘭 (Ca lla Lily)： 象徵純潔和無罪，
也可代表祈禱
2. 紅掌 (Anthurium)： 象徵主的愛
3. 玫瑰 (Rose)： 白玫瑰象徵純潔、
紅玫瑰象徵受難
4. 蝴蝶蘭 (Phalaenopsis) ： 象徵喜樂
5. 康乃馨 (Carnation)： 象徵純潔的愛
6. 向日葵 (Sunflower)： 象徵盼望
7. 劍蘭 (Gladiolus)： 象徵寶劍
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校園守望
黃婉紅
作者為九龍城浸信會禧年幼稚園校務主任。
家長專題講座暨親子戶外活動簡報 感恩！本年度「家長專題講座暨親子戶外活動」於 4 月 9 日順利舉行，吸引了 130 多名家長參加，
活動令人非常滿意！當日本園邀請到匡智會的教育心理學家游薇薇姑娘作專題講座，主題是「如何
鼓勵良好行為」，內容深入淺出，附以實例，筆者深深被吸引，願借此篇幅分享如下。
游姑娘指出放任型、獨裁型和恩威型等不同型格中，恩
威型的家長恩威並重，最能鼓勵孩子的正向行為；其中
談及到三個方法，分別是：( 一 ) 親子談話；( 二 ) 適切讚
賞；( 三 ) 有效指示。
( 一 )親子談話
談話祕訣有五到：眼到──眼神交流、觀察；耳到──
靜心聆聽；口到——積極回應；手到——身體語言；心
到——專心一致。特別注意的是，在面對孩子的情緒，
必須有同理心，把觀察到的利用言語加以肯定，如「爸
爸跟你到公園玩，你覺得好開心！」「弟弟把你的玩具
弄壞了，你覺得有點生氣。」如果孩子跌倒，家長不用
急於教訓孩子，可先作疏導，如「我看到你掉下來時，
有點驚慌啊！」關心孩子的情緒，在孩子的情緒過渡後
才作教導，能建立良好的親子關係，而且孩子多聽到情
緒詞彙，也有助管理情緒。
家長投入參與分享，互動氣氛濃厚。
大人和小孩同享燒烤樂
感恩有合宜的天氣進行戶外活動
( 二 )適切讚賞
讚賞要訣：快、真、準。讚賞要即時的、真誠的，還要詳
細具體，讓孩子知道家長欣賞他的地方。家長除了重視結
果外，還可從孩子在過程中的付出來讚賞。對於平日用餐
時間較長的孩子，若情況一有改善，可即時稱讚，如「你
今天安靜地坐下來吃飯，吃得好快啊！」即使孩子的學業
成績不是名列前茅，也能稱讚他，如「我好欣賞你那麼努
力！我看到你盡心去温習呀！」
( 三 )有效指示
精簡指示運用：走近孩子，叫喚他的名字或輕拍他的肩膀，
在有眼神接觸後作出精簡指示。要求孩子做某些事情，可
給予兩次指示；若要求孩子停止不當行為，則只給予一次
指示。當孩子立即遵從指示，便立刻讚賞他的良好行為，
否則待 10 秒的回應時間過去，便在第二次指示時提出適
切的後果，如剝奪孩子喜愛做的事情一次，或是為行為負
責任，避免以太激烈或破壞關係的行為作懲罰。
在講座過程中，游姑娘親自與部分家長作互動分享，家長
們都獲益良多。講座結束後，我們安排親子到戶外燒烤，
全體老師帶領家長和小朋友，合共 5輛旅遊車浩浩蕩蕩地
前往粉嶺浸會園。在車廂內，部分家長積極、熱烈地互相
討論，交流如何幫助孩子實踐良好行為呢！
感謝天父，為我們預備當天天氣，晴中帶陰有微風！各人
在浸會園內除了享受燒烤樂外，還在設施完備的遊樂場裏
玩個痛快，樂而忘返。
願神繼續幫助本園藉着不同的活動，與家長攜手教養孩
童，讓愛與關懷充滿每一個家庭，祝福我們的孩子健康快
樂地成長！
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社會觸覺
本教會輔導組也於 3月 20 日下午為家長和學生預備了「壓力臨界點」回應分
享會，由資深臨床心理學家、小學教師和社工分享，給予家長和學生正能量的
鼓勵，去紓解學生的壓力問題。
壓力的來源
1.來自社會和家長的壓力：現時教育制度以成績論成敗，「起跑線」越推越前，
而家長「望子成龍」，傾向認為學業是唯一出路；出生率下降，獨生子女
背負父母所有期望，都給孩子增添壓力。
2.學生功課多：據香港明愛青少年和社區服務有關小學生讀書壓力調查所得，
2016 年初訪問逾 1800 名小五和小六生，發現 37%的學生每日功課平均高
達 7至 8項，19%的學生更有 9至 10 項；34%的學生表示每個上課日只
能睡 6至 7 小時，而少於 4小時的約有 8%。小朋友往往因家課太多而沒
精打彩，容易有頭痛、肚子痛、不願上學等表現，長遠而言會影響腦部和
身心健康。小學生每天正常睡眠時間為 10 至 11 小時，有助大腦在睡眠期
間鞏固記憶。
3.學生感到不快樂：嶺南大學連續第 4年進行兒童快樂指數調查，以 10 分為
滿分，香港兒童的快樂指數由前年的 6.74，下跌至去年的 6.49，是連續兩
年錄得下跌，也是有紀錄以來最低，其中 8至 9歲以及 14 歲或以上兩個年
齡組別的指數下跌幅度最為明顯。這反映香港兒童或許間接受到近年緊張
的社會和政治氣氛影響；另外學業壓力也是主因之一，學生的學習壓力更
出現跳升，指數由前年的 3.46 上升至今年的 3.64；還有學生功課多，遊戲
的時間相對減少，是孩子不快樂的原因。兒童不快樂會影響對其他事物的
興趣，甚至失眠，影響專注力和身體機能，社交能力也會下降，繼而引發
抑鬱症等疾病。
如何減壓
要讓孩子有足夠的睡眠和遊戲的時間，讓身心靈能健康成長。建議父母多與子
女溝通，每天最少抽 20 分鐘聆聽孩子心聲，了解他們的困難和需要，給予正
面的鼓勵和支持，是孩子能克服困難的重要幫助。願神祝福教會中每一個家
庭，在現今社會的不良學習氣氛下，以祈禱和愛心的鼓勵陪伴孩子成長！
作者為本教會傳道，社關部和婦女部同工，電郵：[email protected]
羅澤全弟兄在「壓力臨界點」回應分享會中介紹解決壓力問題的方法
回應講員：林培喬牧師
探討學生壓力問題 還記得 3 月初於 5 日內發生 4 宗學生輕生案件，由去年 9 月開始至今不足半年，已發生超過 20 宗學生自殺事件，立即引起社會各界人士關注。有家長發起遊行要救救孩子，撒馬利亞防止自殺會和一些非牟利輔導機構也特地為學生和青少年提供輔導熱線，為學生提供輔導服務，預防學生有模仿行為。
黃淑霞傳道
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採訪：劉興中
機構今昔
劉興中弟兄 ( 簡稱：劉 ) 麥基恩醫生 ( 簡稱：麥 )
麥基恩醫生主講「化解事奉中的人際衝突」講座
環球天道傳基協會 專訪麥基恩醫生麥基恩醫生是一位精神科醫生，十多年前環球天道傳基協會義務總幹事李耀全博士邀請他在主流報章 (《明報》、《am730》等 ) 專輯《談天說道》解答心理問題，作為傳福音的途徑，由李耀「全」和麥基「恩」一起開展專欄「全恩心窗」，深受讀者歡迎。麥基恩醫生很認同文字福音的重要性，開始更多參與環球天道傳基協會的工作，由專欄作者、顧問，至現在成為現任環球天道傳基協會董事，承蒙他介紹該會事工，讓大家可以進一步認識這個機構。
劉：請麥醫生介紹一下環球天道傳基協會的宗旨！
麥：環球天道傳基協會的宗旨是以文字感動社會，致力推動「福音及教會事工」、「家庭及校園
事工」和「社關事工」。通過不同的渠道和媒體，讓每一個家庭、兒童、信徒和市民大眾能
在基督教的價值觀和教導下站立得穩，在生活中看到福音的真諦，公眾人士得聞福音。
劉：環球天道傳基協會是個怎麼樣的機構？
麥：容保羅牧師創辦了「天道傳基協會」和「環球天道傳基協會」。
「天道傳基協會」在 1982 年成立，主要通過「福音」和「服務」傳揚福音、服侍教會、推
動新媒體福音事工，又在 2004 年開拓「兒童事工」、「家長事工」、「職場事工」、「內
地事工」等。「環球天道傳基協會」成立於2001年，利用文字傳播福音訊息和關懷社會。《談
天說道》以主流報章作為福音渠道，在多元文化中傳遞基督教價值觀，宣揚正面訊息，抗衡
負面資訊，特別關注市民精神情緒健康，也致力於「福音事工」和「社關事工」。
容保羅牧師和董事會通過於 2013 年把「天道傳基協會」和「環球天道傳基協會」合併成現
機構，沿用「環球天道傳基協會」( 簡稱「傳基」) 作合併後的機構名稱。
本身作為教會長老，看到「傳基」每年2百萬的總經費，以及只有3名全職和兩名半職同工，
能推動、維持如此多方面的事工和福音平台，實在為此感恩！
劉：環球天道傳基協會合併後，事工焦點和資源怎樣分配？請分享這個機構的開拓和發展歷史！
麥：2013 年兩所機構合併後，以「環球天道傳基協會」這機構名稱延續兩所機構的異象，並在資
源共享下，將各自的事工推廣得更遠、更廣。重組事工的焦點為：「福音及教會事工」、「家
庭及校園事工」、「社關事工」。合併後，福音事工媒介由《明報》拓展至《am730》和《明
Teen》。「傳基」還新增合作伙伴，如工業福音團契、醫生及牙醫團契、愛協團契等，有助
籌募經費和推廣工作，使事工及福音廣傳。另外還開展全新事工，如《談天季刊》(2013年)、
專欄《醫學人生》(2014年 )、《家庭•家情》(2015年 )、「基督教調解課程」(2015年 )、
兒童書籍回收及轉贈計劃 (2016 年 ) 等。2014 年與「天道書樓」和「環球聖經公會」聯盟，
組成「環球天道機構」，共用資源，一起推廣，互相合作。
2015 年全港小學徵文比賽
環球天道傳基協會義務總幹事李耀全博士
受訪者為環球天道傳基協會董事，MD，JP，BBS，電郵：[email protected]
談天季刊 傳基號
「與情緒共舞」講座 調解課程
劉：看來「傳基」以文字宣教為主，還有用甚麼方式傳揚
福音呢？
麥：「傳基」傳揚福音以文字宣教為主，以主流報章、書
籍出版、網站和 Facebook 等新媒體作為平台。此外
又提供教會和社區服務，如情緒健康講座、環境保護
論壇、基督教調解課程、孩童品格講座、贈書計劃、
兒童聖經贈閱計劃等，作為傳揚福音的途徑。
劉：「傳基」在各階段發展的效果如何？
麥：合併前，天道傳基協會和環球天道傳基協會分別在不
同領域推廣福音；合併後，兩者互助合作，開源節流，
資源共享。效果方面：
1.每期《談天說道》和《家庭•家情》在明報刊登，
接觸約 40萬名讀者；
2.《醫學人生》在《am730》刊登，接觸超過 80 萬
名讀者，互聯網接觸人數 10萬；
3.贈送給內地的《當代福音》( 簡體字版 ) 和《天道
聖經註釋書》(1998 年開始 ) 超過 20 萬冊；
4.贈送給本地的書籍和福音揮春數量約共 17 萬冊 /
張，當中包括精神健康書籍(2014 年開始 )；
5.《傳基號》積累印數超過 120 萬本 (2004 年開始 )
6.「與情緒共舞」講座幫助超過3萬人(2007年開始，
《與情緒共舞DVD》現時每期印數為 3萬 6千張 )
7.「父母blog」積累瀏覽人次52萬；「Blog/Facebook
好友」瀏覽人次超過4萬；
8.「全港小學徵文比賽」參賽稿件超過 3千份。
劉：期間你們經歷了哪些困難？有甚麼感恩的事情？
麥：困難方面，首先是來自不穩定的收入，「傳基」每
月都是仰望神供應，為服務社會，書籍主要是贈送或
讓讀者以優惠價購買 ( 書籍銷售佔整體收入 5％ )，
收入不穩定使事工拓展受阻，但我們感恩在有限的奉
獻中，仍能成就「傳基」所領受的異象！其次是互聯
網的挑戰，主流報章和雜誌面對新媒體的挑戰，文字
福音工作都必須與時並進，才能祝福新一代信徒的需
要，面對人力和資源的限制，我們要有效地分配。
感恩方面，我們有全力支持「傳基」的董事、奉獻者
和伙伴機構，通過專業機構為「傳基」的經濟需要
守望和支持，又介紹受訪對象和新的合作伙伴參與事
工。此外「傳基」有忠心愛主的同工團隊，他們都忠
心事奉超過 7年，且同心擺上，在事工範疇和服務對
象上都有增加，又定時為機構守望代禱！
劉：展望將來，「傳基」有甚麼發展計劃？
麥：展望將來，「傳基」仍以文字、服務和新媒體等方法，
將福音、真理、正向價值向社會和教會傳遞。我們要
籌募經費，建立專業合作團隊，聚焦解決特定的重要
問題，並且加強與不同團體合作和互補，幫助事工所
祝福的社羣。
同時上帝一步一步帶領機構開展「基督教調解課
程」，回應教會事奉上出現的矛盾，2015 年至今已
舉辦了兩屆基礎課程和一屆進深課程，幫助了超過
60 多名教牧同工和信徒領袖掌握一些處理衝突的技
巧；第三屆基礎課程將於 2016 年 7月開辦。
劉：教會的弟兄姊妹可以怎樣提供協助呢？
麥：希望教會的弟兄姊妹能以「心」支持我們：分享我
們的工作和刊物，記念事工的需要，以禱告記念；以
「手」支持我們：通過不同信徒的專業和專長，參與
成為「傳基」的義工，以行動回應社區；以「愛」支
持我們：以定期奉獻支持「傳基」的工作，成為「傳
基之友」。
劉：願神親自感動更多的弟兄姊妹！
麥：希望各方面的專業會友，都成為「傳基」的福音伙伴，
以愛心的行動參與！
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認識我們的新同工
職 位：牧師 負責單位：耆壯部
心 聲：本人已婚，育有一女。1993 年畢業於香港浸信會神學院，過去 20 多年來在中小型教會中服侍。現
在能加入城浸這大家庭中事奉，感謝神的恩典，也屬本人多年來的心願！自 3月入職以來，對於聚會和活動已
適應了；對於獨立處理電腦和文件往來，仍在努力學習中。而在耆壯部的事奉中，也多得各同工們的幫助。本
人期望能早日認識所牧養的羊羣，以便能有效地滿足他們的需要！
職 位：助理幹事 負責單位：財務部
心 聲：想當年，我是九龍城浸信會幼稚園的學生，可能是這原因，我對城浸有着一份情意結！沒料到廿
多年後我會重踏此地並且信了主，再次回到城浸的感覺是似曾相識和有回家的那份温暖感。我是兩個孩子的
在職媽媽，每天為着家庭和工作忙得團團轉，加上這幾年的經歷，讓我思想到「我能為神作甚麼」這課題。
又是那麼湊巧，財務部招聘新同工。由申請至聘用，整個過程我都不住禱告，求神揀選和安排。真的很感恩，
神讓我能回到城浸服侍，我是蒙福的，願神使用我！以馬內利！讓我和同工們一起服侍主！
全家在台灣吃夜宵 與女兒在香港機場留影 與師母外遊
大女兒嬰兒奉獻禮 小兒子嬰兒奉獻禮 全家福
點將錄
陳詩敏 Mandy
梁榮森
長執系列
張慶運
譚永昌執事擁有多重身份：他既是博士、大學教授、生
物醫學工程專家，又是愛主的僕人，身兼教會執事、社
關部副部長、學校組組員、成長班導師，有多方面的工
作和事奉。
譚執事中小學就讀天主教學校，對聖經雖有一定的認識，
卻沒有宗教信仰。1977 年，他往加拿大升學，神使用他
的室友向他傳福音，結果決志信主。譚執事受浸於多倫多
宣道會，在教會中參加團契和查經小組，從事奉中不斷成
長，使他更投入信仰的生活。最令他難忘的事奉，是每主
日開着教會專車，接送年長會友往返教會崇拜，分享神的
愛，過程中讓他獲益良多。
在加拿大完成生物醫學工程碩士課程後，譚執事回流香
港。1987 年，他開始任職於香港理工大學，同時修讀博
士學位，繼續生物醫學工程的研究。神讓他有機會參與成
立全港首個坐姿門診服務，為患有神經肌肉疾病的殘疾小
朋友設計坐姿系統或輪椅等相關設備。在教學上，除了
教授生物醫學工程課程外，譚執事還擔任理大「應用老年
學」學士課程的課程主任。這課程至今已培訓了 3屆畢業
生。過去多年，神又讓譚執事在工餘時間，有機會參與不
同服侍殘疾朋友的服務。當中最令他難忘的就是每四年一
度的「展能節」(Abilympics)，這是一個給殘疾人士表現
他們工作技能和才華的本地和國際比
賽。月前他帶領香港代表隊參加在法
國波爾多舉行的第九屆國際展能節，
隊中也有來自城浸的義工和參賽者。
一年半前，神奇妙地安排譚執事有機
會轉任學生事務工作。經禱告後，他
願意接受新挑戰，去接觸年青學生的
需要。他深信神給予他這個新的工作
崗位，是要讓福音在校園中傳揚，這
正是神給予我們的大使命！ 2014 年按立執事典禮譚執事全家福
譚執事帶領香港代表隊參加在法國波爾多舉行的第九屆國際展能節
專訪譚永昌執事 在一個週日的下午，我重返母校香港理工大學的校園，在一個寬敞的辦公室，造訪今期《長執系列》的專訪人物──譚永昌執事。
蒙神厚恩，他於 2014 年被按立為執事，他的專業和事奉
心志得到更大的肯定，有着神大大的嘉許和祝福！他太太
在教會數個耆壯成長班和晴心組也有服侍；大兒子參與崇
拜英語即時傳譯事奉，小兒子則擔任風琴司琴，是一個蒙
福侍主的家庭！
譚執事以彌6：8下與大家共勉：「只要你行公義，好憐憫，
存謙卑的心，與你的神同行。」我們要與神同行，必須先
存謙卑、好憐憫、行公義的心。展望教會未來的事工，縱
然會面對很多困難，但只要大家憑信心彼此合一，與神同
行，必蒙神祝福。願弟兄姊妹同心創建神家！
受訪者為本教會執事，但以理成長班導師，電郵：[email protected]
33
34
回想在神學院時，黃碩然博士曾提及社會將面對人口老化
的問題，當時鍾傳道深受感動；正當其他同學談論將來在
青少年、成年組別事奉之時，鍾傳道的心已屬意在耆英組
別事奉了。他借鑒保羅服侍外邦人，去服侍一些未得之民，
所以自 2002 年在城浸實習起，便開始接觸和參與耆壯部
事工。一開始，鍾傳道就遇到很大的心理障礙，就是「年
齡」，他知道自己從沒有服侍長者的經驗，自己又比他們
年輕，心裏確實膽怯！但他牢記昔日在神學院蕭壽華牧師
教導過他：作牧者的責任，只是忠心地傳遞神的話語，給
福音對象不斷鼓勵，幫助他們建立對神的信心。加上城浸
的退休同工譚毓璋傳道也給予他很好的教導和榜樣，例如
與譚毓璋傳道一同家訪丶安排喪禮上如何關心長者等，從
她身上明白服侍長者的先決條件是要細心。蕭壽華牧師和
譚毓璋傳道的諄諄教誨，都讓鍾傳道獲益良多。
專訪鍾志賢傳道鍾志賢傳道曾留學於加拿大多倫多，主修飲食管理學，大專課程不單豐富了他的知識，還幫助他在款待賓客上積累不少寶貴的經驗，現在於城浸聯誼部事奉時，可謂大派用場。原來他在成長的階段已渴望服侍神，更在一次參加差傳培靈會中，蒙主呼召肯定了作主僕人的決定。回港後，他進入建道神學院修讀神學，那時認識了現時的太太，一起拍拖，然後結婚。他們的愛情結晶品鍾天僖在2003 年 12 月出世，取名「天僖」，意指「屬天喜樂」，「天」代表神，「僖」字的人部代表人，有神和人喜悅的意思。很感恩隨着年月成長，女兒的性格屬於樂天派！在此感謝太太無私付出，願意在神學畢業後當全職母親照顧家庭和女兒！
受訪者為本教會傳道，聯誼部和耆壯部同工，電郵：[email protected]
採訪：黃嘉馨
傳道系列
亞倫成長班班員受浸
城浸的長者雖然大多目不識丁，但是為了參加每年 10 月
份舉行的聖樂同樂日，原來長者們每年 6月便開始準備，
足足花上 5個月的時間去練習，將聖樂成為生命的詩歌，
作為嘴唇的祭呈獻給神，他們的決心和毅力真的不可小看
啊！此外，城浸的長者願意努力裝備自己，積極參與傳福
音佈道，如亞倫成長班、迦勒成長班去年約有 20 人參加
美滿人生訓練，今年亞倫成長班、迦勒成長班和加略山成
長班也約有十多個班員參加。城浸的長者大多來自社會基
層，住在教會鄰近的公共屋邨，但是他們都很富足。由於
他們都是兒女眾多，而且兒女都品格良好、孝順，叫父母
不至缺乏，甚至稍有盈餘，所以城浸的長者都滿載一份屬
靈的魅力！
鍾傳道在牧養長者至今已積累了十多年經驗，十分樂意跟大
家分享箇中訣竅和心得：雖然大部分長者都覺得自己年老體
弱，沒有甚麼用處，但作為牧者也可以給他們多加鼓勵：兄
姊們年齡不斷增長是鐵一般的事實，但是他們的工作經驗和
生活體驗，都可以給年輕人多方面鼓勵丶提醒和勸勉；同時
牧者也要按照神的話語多激勵長者，用簡單易明的話語給他
們解釋，將之融入生活中加以應用，甚至用地道的廣東諺語
演繹，為要幫助長者認識神和明白神的話語。
最後，鍾傳道分享神在每一個人身上都有不同的計劃和
帶領，儘管各人有不同的遭遇，但神卻願意與我們一同
度過，在箇中見證神的信實、偉大。如詩篇 8 篇：神通
過創造天地表達祂的權能，也通過不同弟兄姊妹的人生
遭遇，叫我們能夠認識神。這是何等奇妙的作為！
我是以賽亞助道會的末代成員，見證着它不斷結出美好的
果子，後來成為其中一個按齡牧養的試點，改了一個新名
字叫「以法他」，並過渡進入成長班年代。彭滿圓牧師那
本厚厚的論文簡化版《按齡牧養手冊》，至今還藏在我家
中某個角落。那些年，一班弟兄姊妹一有空，便到吳俊輝
和鄭嬋芳夫婦家中傾談玩樂，大家熱心事奉，十來人恆常
出席祈禱會，甚至後來一齊報讀建道神學院一個又一個的
校外課程，心想：或許十多年後，全時間攻讀神學裝備自
己也不錯。當年以賽亞助道會和以法他成長班一眾導師以
及弟兄姊妹，就是如此陪伴、鼓勵着我去成長，也見證着
自己成家立業。沒錯，我最後成功追求了那個舊同學，就
是我現在的太太。
由於我念頭多又沒有甚麼方向，最初幾年自己參與服侍了
不同年齡羣體：以法他成長班、便雅憫成長班、個人佈道
組等，的確開闊了自己的眼界；而個人佈道組一班牧者、
長執和弟兄姊妹，更成為我的學習榜樣。後來我發覺時間
與精力有限，也漸漸認識到事奉不是滿足自己，而是建立
他人，所以開始嘗試認真地尋求自己服侍的羣體和方向，
最後選定了青年羣體。
回想當年上帝對自己的呼召，是由兩件事件引發的：第一
件事是自己的工作環境轉變，雖然公司的生意額隨 97 金
融風暴而日漸下跌，甚至在我新婚後更只能以日薪支取工
資，然而得到善良的上司和上帝的眷顧，就算其後獨自開
創設計公司，也有着相當不錯和穩定的收入，但所謂假
日、平日和晝夜的工作時間，就分不清了，完全擾亂了我
的事奉，讓我不知不覺進入另一個靈性低谷。在這段期間
又發生了第二件事，就是俊輝離世；陪伴我信仰生命成長，
號稱「人肉聖經」的俊輝，我看着他們夫婦倆由組長變為
傳道，經歷他由癌症病發到離世，他們夫婦倆的見證，讓作者為本教會傳道，青少部同工，電郵：[email protected]
以馬忤斯成長班班員合照
腓立比成長班生日週合照
李嘉焯傳道
你們都是我蒙召的見證人和同行者 1996 年，天父在我人生最迷惘的時刻，在我身邊為我預備了兩個培正中學的舊同學：一個是我的老朋友，他在澳洲返港後想物色教會；另一個是我追求的對象，她是城浸會友。就是這兩個原因，我加入城浸。要強調，當時我不是為了追求女生，而是真的渴望重新認識自己和尋找人生的意義。回想在小學時代，我已決過志、上過團契，上帝再次呼召我回歸，1998 年，我終於受浸了。
蒙召之路
我再思考人生在世究竟為何！我的未來是否如斯度過？
最後，在與牧者、神學院老師、太太商量過後，我決定
報讀建道神學院，踏上這條全時間事奉之路。在此，再
次感謝伴我成長的一班弟兄姊妹和牧者，而我工作十多
年後的神學生生活，又是天父給我另一個奇妙恩典和帶
領的故事了。
與太太Grace 合照
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作者為本教會會友，加略山成長班班員。
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成長班之窗
安提阿成長班2016團年飯
在聖樂同樂日同聲頌唱讚美神
生活營會彼此分享，建立親近神、親近人的生命。
安提阿成長班 安提阿成長班在 2000 年由黄崇護牧師成立，成長班由 30 多人開始，很快便增長至 90 多人。2005
年成長班首度分班，成立了大衛成長班。其後在人數持續增長和神的帶領下，安提阿成長班在 2011
年搬到培中聚會點 ( 培道中學 ) 聚會，2014 年再度分班，成立了米該雅成長班。
安提阿成長班成立至今 16 年，除了人數眾多外，成長班也培育了不少青少年
領袖、神學生和傳道人。班員在信仰和事奉上的追求，確實秉承了班訓的教
導：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，
是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」( 羅 12：1-2)
提到安提阿成長班，很多弟兄姊妹一定會想起「人多、熱鬧」，但要帶領一
個超過一百人的成長班實在不容易，故此每一屆安提阿成長班的班長們都身
負重任。他們不是懷着金剛不壞、十項全能之身，但都是神忠心的用人，盡
力地服侍，配合成長班的需要努力付出，並願意與班員們一起追求成長。
安提阿成長班第一任班長陳國邦弟兄，現已成為了陳傳道。他稱得上是安提
阿成長班的開荒牛之一，當時職員架構簡單，只有 4個職員：班長、聯誼、
文書、福音靈修，加上幾位導師 ( 包括黃崇護牧師、鄭嬋芳傳道、鄺小燕導
師等 )，照顧大概 60 人的成長班。
鄭嬋芳傳道 (Fanny) 是安提阿成長班的主任導師，她於 2000 年先在安提阿成
長班作實習神學生，2001 年神學畢業後正式加入安提阿成長班作導師直到現
在，在安提阿成長班事奉的日子已有 15 年多。她認為只要持守從神而來的呼
召，從事奉中經歷神，享受與神同工的喜樂，便能使自己有持續服侍的能力。
直到今天，安提阿成長班恆常出席人數超過130人，導師12人，職員36人。
安提阿成長班今年定立的目標是「來吧！起來建立！」在教會籌備建堂之際，
我們同時盼望班員的屬靈生命也能被建立起來，成為神國的精兵，祝福神國，
也祝福神的家！
作者為本教會會友，安提阿成長班班長。
譚仲義
城浸搜奇
1994 年 3月的會友月會通過裝置無線即時傳譯 (雙聲道 )
系統，同年9月 4日 (主餐禮拜 )開始在午堂崇拜講道時間
設有即時傳譯服務，當天由葉揚弟兄擔任普通話即時傳譯
員，李建勳弟兄和陳禮忠弟兄擔任英語即時傳譯員。那時
候張美萍師母負責物色合適的傳譯員，審批傳譯的效果和
給予意見，並編訂輪值表等，而余金蘭傳道 (現為牧師 )負
責聯絡傳譯員和協調輪值員的告假事宜，聯誼部的司事接
待有需要傳譯服務的來賓，讓他們坐在特定的收音區域，
給他們分發耳機，並把英文詩集、雙語詩集和月詩交給外
籍來賓使用。現在就由林崇哲牧師接續管理以上工作。
繆幗光姊妹參與英語傳譯事奉多年，她向我們娓娓道來傳
譯事工的實況。2003 年的夏天，美國浸信會一班青年人
來香港協辦培正中學的暑期英語夏令營，繆幗光姊妹負責
配合他們在營會的工作，並邀請他們參加城浸的崇拜，以
及當年她所屬耶利米成長班的聚餐，當時的主任導師余金
蘭傳道見狀，便邀請她參與英語傳譯事工。當時的傳譯團
隊中，有資深的陳禮忠和張美蘭夫婦、鄭日曦弟兄，大家
互相協助，以耐性和包容的態度教導她如何做好傳譯的工
作，以及要留意的事項。
最初本教會每月提供一兩次傳譯服務，有時連佈道會、音
樂會也會提供，由音樂部黃潤華龫事編訂每季輪值表。現
在除了主日午堂崇拜外，佈道會、聖誕音樂崇拜也恆常提
供傳譯服務；去年的「全『城』起動建新堂1122齊獻心」
活動，設即時傳譯，繆幗光姊妹也參與其中呢！繆幗光姊
妹大概每月一次在主日的午堂崇拜當值，她會在週六用兩 受訪者為本教會會友，建堂行政祕書 ( 義務 )，電郵：[email protected]
傳譯室只容得下一個座位
傳譯室的設施
大堂英語及普通話傳譯室 城浸大堂閣樓兩旁有兩個小房間，裏面都有一個座位，桌子上有一些器材、一台細小的電視機、《聖經》和《世紀頌讚》各一本。小電視機跟大堂的投影同步，通過玻璃窗可以觀看整個大堂。原來左邊的小房間是「普通話傳譯室」，而右邊的是「英語傳譯室」，負責傳譯英語和普通話的義工約有10 名。
個鐘頭預備，讓自己的心中有腹稿，包括事先在網上查證
傳教士的名字和事跡，仔細預備地圖，查核聖經中提及的
地方名，盡力準確地傳譯新鮮出爐的新聞，而最要緊的是
掌握講道的中心思想。由於事前做足準備工夫，傳譯時要
聚精會神，所以比起會眾，自己對講道訊息有更深了解，
獲益更多，這是當傳譯員的好處。誠然困難也有不少，譬
如最初她翻聖經較慢，後來有平板電腦輔助，速度就加快
了；有時講員即興發表一些傳譯員未知的講話，傳譯員就
要懂得應變，適當地傳譯；遇到
其他語言，如希伯來文，盡力照
傳譯便可以了。
對於有興趣加入當傳譯員的弟兄
姊妹，繆幗光姊妹寄語他們要有
事奉神的心志，按部就班，耐心
揣摩箇中訣竅，多作準備，事前
工夫要做足。
由於每個傳譯員都是獨立工作，
有時會感到孤軍作戰，很多負責
傳譯的義工甚至可能從未碰過
面，繆幗光姊妹希望本教會可以
安排交流會，讓大家分享事奉心
得，彼此支持和鼓勵，使傳譯事
工更上一層樓！
傳譯室外觀
受訪者：繆幗光
撰文：區嘉儀
攝影：張慶運
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為甚麼神要懲罰亞倫？亞倫做錯了甚麼？他甚麼也沒做過
啊！亞倫只是跟隨摩西去招聚會眾，然後由摩西按照神的
命令吩咐磐石出水，結果摩西卻違反神的命令，以杖擊打
磐石出水，犯錯的是摩西，摩西被罰是應該的，亞倫是因
為摩西的錯而受牽連，無辜被懲罰，這是不公義的啊！
但是，亞倫真的是無辜嗎？這裏有兩個疑點：首先，若亞
倫真的沒有犯錯，只是因為摩西的過犯而入罪亞倫，這是
不公義的，神是公義的，祂怎可能容許不公義的事發生，
並且記錄在聖經裏，讓人對神的公義產生疑惑呢？其次，
若亞倫真的是無辜，他為何不為自己伸冤辯解呢？他順服
地跟隨摩西走上何珥山，把聖衣脫下來交給兒子以利亞撒
之後，就平靜地等待死亡 (民 20：23-29)，亞倫表現得如
此順服，彷彿就像知道自己是罪有應得的一樣。
雖然亞倫甚麼也沒做過，但他順服接受神的懲罰，因為他
知道自己有罪，他的罪就是甚麼也沒做。
神特別指明要摩西帶同亞倫前去，是有其作用的。亞倫是
有責任的，神無需對亞倫下達任何命令，亞倫也必須履行
這責任，因為這責任是不可推卸的。
經上記着說：「摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許
多水流出來。」( 民 20：11) 為甚麼要擊打兩下，神若容
許，摩西擊打磐石一下就可以讓水流出來，但若水流出來
以後，摩西才醒悟自己做錯了，那可以怎麼辦？出水難收
啊！摩西錯誤以杖擊打磐石第一下，神不讓水流出來，神
希望摩西可以及時醒悟，撥亂反正；即使摩西自己不醒悟，
還有亞倫啊，亞倫可以立時阻止摩西，提醒摩西，幫助摩
西撥亂反正。若亞倫適時發揮守望者的責任，指出摩西的
錯，摩西可以立即撥亂反正，在羣眾面前，舉起杖，仰目
2013 年 8月筆者 ( 前排中間 ) 與約書亞成長班導師和班員回國內增城訪宣，攝於福和教會。撥亂反正
以色列人於曠野飄流的末期沒有水喝，神命令摩西拿着杖，與亞倫在以色列人面前吩咐磐石流水出來給以色列人喝，摩西卻違背神的命令，以杖擊打磐石使水流出，所以神懲罰摩西與亞倫不得過約旦河，不得進入神賜給他們可以世代安居之地迦南 ( 民 20：2-12 )。
活泉心簡
張澤銘
向天求告神，然後以神的名吩咐磐石流水出來，所有以色
列人都清楚明白，有水是因為神的大能力，所有榮耀自然
都歸予神。假若亞倫可以及時發揮守望者的責任，指出摩
西的錯，他們就可以及時在以色列人眼前尊神為聖，他們
就不會被神懲罰了，可惜！
摩西與亞倫不是普通人，他們是兄弟，是親人。夫妻、
父母子女、兄弟姊妹，都是親人，彼此之間應該相親相
愛，互相守望，當任何一方犯錯，陷於罪裏，其他人都
必須立即阻止、提醒，幫助犯錯者撥亂反正，回歸正途，
這是與生俱來的責任，失責者便有罪，其罪與犯錯者等
同。所以摩西做錯了，被罰不得前往應許之地，亞倫甚
麼也沒做，卻同樣被罰不得前往應許之地，亞倫所得的
懲罰與摩西等同。
舉一例：有個女士與男朋友相戀，達至談婚論嫁時，始發
現未婚夫剛剛開始習染賭博這嗜好，雖然她對此感到不
滿，但因為深愛對方，兼且覺得這是其個人自由，所以沒
有出言阻止或相勸。婚後，丈夫賭博成癮，導致家庭經濟
陷於困境，債主為了追討賭債，經常以電話或者上門滋擾
和恐嚇，丈夫每天都活在恐懼之中，難道他的妻子可以置
身事外嗎？不！她與兒女同樣每天活在恐懼之中。她沒有
賭博，沒有欠債，只因為丈夫剛開始習染賭博時沒有設法
阻止或相勸，便要與他承受同樣的苦難。
在世上我們有親人，彼此之間應該同心守望，互相提醒，
活在正途上，才可活得平安。
在神家我們也有親人，雖不是血脈相連，卻是同氣連枝源
於耶穌，我們彼此之間應該同心守望，互相提醒行在神的
道裏，才可活出基督，榮耀神！若有弟兄姊妹的行為、說
話或思想陷於罪裏，我們若不聞不問，不阻止，不提醒，
不助其撥亂反正，我們都有罪，罪與其同。作者為本教會會友，約書亞成長班班員，電郵：[email protected]
本文版權屬張澤銘弟兄所有。
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吳湘英
活泉心簡先求神的國和神的義
一顆愛未得之民的心
在恩主的帶領、感動下，我於去年報名參加差會的普通話
事工，受訓練成為廣東話班助教，而我選擇任教香港理工
大學的內地生。我小組的學生來自中國五湖四海，最初我
們言語不通，確實鬧出很多笑話，但感恩天父給我耐性，
對他們循循善誘，又在悉心的關懷下，我與他們漸漸建立
起良好的關係。他們給我的印象是單純、務實、勤奮。雖
然他們有着不同的性格，但着實是好孩子、好學生，容易
教導。
我覺得自己的付出是值得的！縱然在初期每次放學後回到
家中，我總是疲累不堪，但我仍然堅持出席每一堂課。到
現在我們的關係已再不是師生這般簡單，而是可以交心的
朋友，我甚至更視他們如親人般關愛。在一月寒流的天氣
影響下，我生病了，他們對我的關懷、慰問，讓我心裏甜
絲絲的，確實是超出我所想所求！我向天父許願：希望能
繼續與他們保持交往，親眼目睹他們成長，完成學業或留
港工作，甚至看到他們成家。當然，最重要的莫過於他們
能早日信主，得到永恆的盼望，我便心滿意足了！
一顆愛慕神話語的心
去年年中，因我的精神和健康大大改善，我便報讀「門徒
生命與事奉」課程的基礎班。雖然那三個科目我已於十多
年前修讀過，並取得證書，但很多內容我早已遺忘，所以
在傳道人的建議下，我決心重新修讀。在學習的過程中，
我確實獲益良多！老師們悉心教導，將真理深入淺出、融
匯貫通地教導我們，讓我們容易明白，並實踐出來；而我
與同組的姊妹們就互相扶持、勉勵，一起完成小組習作、
個人功課、靈修扎記等，一起追求靈命成長。
一顆愛仇敵、饒恕別人的心
回想當年我患上思覺失調，當時社會對精神病的認識不及
現在的充分，媽媽在缺乏認知下認定我撞上邪魔，繼而
將我帶去求神問卜。在病發的頭一兩年，我都是被中醫診
治、喝符水、給施法驅邪。到病發的第三年，我不肯再服
從神棍的「醫治」，因他所做的事情全部都離不開斂財的
奸計。經過不恰當的治療，我21歲那年，變得肥腫難分；
到 1997 年中，每月無故出現週期性腸抽筋，痛得死去活
承蒙恩主憐憫，當我願意立志先求神的國和神的義，祂就將一顆「愛」的心加給我！當中涵蓋以下三個範疇：
來。此後至 2002 年，我服食保健食品調理身體，到 2004
年底就痊癒了，足足熬了七個有血有淚的年頭呢！
一直以來要我饒恕這名神棍，簡直是天方夜談！直至去年
我出席情緒輔導講座「化解怨恨，擁抱恩慈」，兩位精神
科醫生娓娓道來愛與恨的理論，愛恨如何糾纏不清。而其
中一位醫生講解最為精闢：他教導我們恨一個人是苦待自
己，怎樣化解怨恨？就是站在對方的立場看整件事情，學
習了解對方的成長背景、性格、待人處事的方法等等。這
見解給我一記當頭棒喝，使我內心深處的心結不期而然迎
刃而解；再加上我想起耶穌在釘身十架時仍為謀害祂的人
禱告，我內心的創傷便一一被醫治過來。這同樣適用於其
他傷害我的人為我帶來的痛苦。
感謝恩主！祂除了給我一顆「愛」的心，還賜下「獨立」
的心給我。自從先母主懷安息後，我變得越來越獨立。
尤其是二哥在今年三月開始要長駐內地工作，我必須照顧
自己的起居飲食。做簡單的飯，我已能應付。我立志磨練
自己成為「入得廚房，
出得廳堂，持家有道」
的好女人。作為精神病
康復者，如我們生活得
有目標，是極佳的心理
治療。所謂「藥有三分
毒」，長期服食精神科
藥物，等同服食慢性毒
藥，那些副作用只會不
斷蠶食我們的身體。當
然，我不敢奢望可以停
藥，因為曾經失敗過，
但只要還有減藥的空
間，我都會努力爭取。
祈求恩主為我成全這心
願。！奉主耶穌基督名
求，阿們！
作者為本教會會友，約西亞成長班班員，電郵：[email protected]
與「門徒生命與事奉」課程的同學和組長合照
筆者 ( 前排右 1) 與理大內地生合照
作者為本教會會友，耶利米成長班班員，電郵：[email protected]
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活泉心簡
黃孆賞
義務總幹事葛琳卡博士 (Dr.Kot)是「拉法基金會」創辦人，她開設的「整全心
靈醫治」課程分三個階段：「情緒四重奏」、「曠野之旅」和「生命更新的醫治」，
通過講座、退修營和舞台劇進行。
2009 年，我完成「情緒四重奏」課程，覺得課程給我很大幫助，於是報名參加
「四川災後心靈重建」課程的訪宣，整個過程看到神為我開路。兩個星期內，
我籌到足夠經費，在此多謝贊助我的人！當時我是補習老師，正擔憂怎樣向家
長請假，怎料家長竟先告訴我可以放假，回港休息一天後才上課，這一切都是
神與我同路，為我安排，真是感恩！
在四川，學員積極地投入課程當中，課程完結時，有學員分享母女關係復和了，
其他學員也說課程讓他們得以造就。我十分高興，覺得不枉此行！
2015 年，我為拉法基金會主辦的慈善籌款心理舞台劇《釋痛 (心靈手術室 )》
做義工，最後一天，我也購票入場觀看，見到不少人邊看邊哭，十分感動！之
後我再報讀課程，因我是領綜援的，拉法基金會給我贊助 80%的學費，可見這
機構是非牟利的，所以我也積極地協助她們做義工。我參加退修營，情緒得到
舒緩，有從主而來的醫治。
2016 年 2月，我參加馬來西亞訪宣，蒙神幫助和聽我祈禱，讓我在十天內籌
到足夠款項，還有二千多元剩餘可以贊助組長呢！贊助人大多是城浸的弟兄姊
妹，他們以愛心支持，在此多謝大家鼎力贊助！我很開心，感謝主！「在人這
是不能的，在神凡事都能。」(太 19：26下 )
這次訪宣讓我認識了很多樂於助人的牧師、師母和學員，他們主動安排一切接
送、住宿和膳食，看到神所說的「萬事都互相效力」，感謝主！鄧牧師更身體
力行地支持葛琳卡博士，使聖工順利進行。馬來西亞人很熱情，春雨教會的牧
者和信徒常常給我們地道的美食，體驗到「客要款待」。
神的恩典滿載：坐車時下雨，我便祈禱，感謝主！天父聽禱告，下車時，雨停了。
每當葛琳卡博士與人談論開辦課程，我都會默默地為她祈禱和分享見證。幾場
講座結束，一些未信的學員接受了耶穌的救恩，已信的靈命扎根更深，願更多
事奉神，領更多人歸主。禧福訓練學院的教牧同工和學員十分讚賞這個課程，
認為對馬來西亞人很適切。
希望「拉法基金會」的課程和退修營可儘快在世界各地舉辦，舞台劇能巡迴公
演，讓所有人都得到「耶和華拉法」(耶和華醫治你 )，得到耶穌基督的救恩！
願榮耀頌讚歸天上的父神和主耶穌基督！
希望有更多人信靠主耶穌，過着得救、得醫治、得自由的豐盛生命！
訪宣團團員和馬來西亞組員來個大合照
數算神賜的恩典 「拉法基金會」的使命宣言：「我們被呼召，去尋找受傷的羊，與他們一同經歷十字架的醫治大能，使人們從黑暗中被釋放出來，活出基督豐盛的生命。」
李牧師 ( 後排右 1) 帶我們探訪孤兒院，小朋友見到我們，都十分高興。
馬來西亞學員在葛琳卡博士的講座後，分享「拉法基金會」課程對自己的幫助。
感謝主！3月7日回程那天，葛琳卡博士(右1) 和組長高妙燕姊妹 (左 1) 在機場為筆者(中間 )慶祝生日，十分開心！
陳嘉偉
塗色樂
41
差傳月
2016
6月
1日
泰國
見證
分享
：譚
毓璋
宣教
士、
甘萊
傳道
印尼見
證分
享：
S & J宣
教士
日本見
證分
享：
陳榮
基牧
師、
郭熹
瑜宣
教士
差傳
信息
：林
明慧
傳道
6月
8日
6月
15日
6月
22日
6月
1日
泰國
見證
分享
：譚
毓璋
宣教
士、
甘萊
傳道
印尼
見證
分享
：S &
J宣
教士
日本
見證
分享
：陳
榮基
牧師
、郭
熹瑜
宣教
士
差傳
信息
：林
明慧
傳道
6月
8日
6月
15日
6月
22日
周三早，晚祈禱會
周三早，晚祈禱會
6月
4、
5日
大堂
周六
、清
早、
早、
午堂
崇拜
大堂
周六
、清
早、
早、
午堂
崇拜
城浸
、培
中少
年崇
拜
培中
早、
午堂
崇拜
普通
話崇
拜
楊東
英傳
道
馬穎
儀牧
師
洪佩
茜傳
道
楊東
英傳
道
洪佩
茜傳
道
6月
11、
12日
6月
19日
6月
26日
差傳宣講信息
差傳宣講信息
6月
4、
5日
大堂
周六
、清
早、
早、
午堂
崇拜
大堂
周六
、清
早、
早、
午堂
崇拜
城浸
、培
中少
年崇
拜
培中
早、
午堂
崇拜
普通
話崇
拜
楊東
英傳
道
馬穎
儀牧
師
洪佩
茜傳
道
楊東
英傳
道
洪佩
茜傳
道
6月
11、
12日
6月
19日
6月
26日
「真人見證」
6月
1至
30日
逢周
三晚
祈禱
會、
周六
及主
日崇
拜前
後，
於大
禮堂
門廳
播放
。
請大
家踴
躍參
與，
積極
回應
！
「真人見證」
6月
1至
30日
逢周
三晚
祈禱
會、
周六
及主
日崇
拜前
後，
於大
禮堂
門廳
播放
。
請大
家踴
躍參
與，
積極
回應
！
「父
怎樣
差遣
了我
，我
也照
樣差
遣你
們。
」約
20:21「
父怎
樣差
遣了
我，
我也
照樣
差遣
你們
。」
約20:21