o princípio do estado

8/16/2019 O Princípio Do Estado

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O Princípio do Estado e OutrosEnsaios

M u r i l o –

L u c a s –

B r u n o –

A d r i a n o

• Introdução por EduardoCoelho.

• O Princípio do Estado.• Três conferências feitas aos

operários.• A Comuna de Parise: a

noção de Estado.


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i!hail "a!unin• #$#% & #$'(• )undador do sindicalismo

re*olucionário• Partidário da Comuna de Paris

+Contar a *ida de "a!unin , contar

a *ida do socialismo e da re*oluçãona Europa durante mais de trintaanos- pois ele contriuiu ouparticipou de todos os pro/ressosda id,ia e dos fatosre*olucionários0 & )ilippo Turati


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• Tradução de Plínio Au/usto Coêlho1)unda em #2$% a 3o*os temposEditora e em #2$2 a EditoraIma/inário- amas focadas em oras

liertárias4• Introdução por Eduardo Coelho

1,dico e e56professor de Psicolo/ia

social da 7ni*ersidade de "uenosAires- , autor de *árias oras soreanar8uismo4


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O Princípio do Estado

• 3ecessidade de nature9a: Con8uista1ori/em e oeti*o supremo de todoEstado4- apresenta6se como asoluto.

+ O 8ue , o Estado se não aor/ani9ação da força; 0 p.


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• oral do Estado

• oral e =ireito >umano Asolutos

• >umanos

• Consciência

• ?ei oral Asoluta


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=euses @re/os e omanos e oonoteísmo

=euses @re/os e omanos 6 Bímoloda coleti*idade di*idida do Estado

=eus nico & Bímolo doindi*idualismo- se aDrmaria nane/ação do coleti*o 1sal*açãoindi*idual4- lo/o- o prprio princípio dahumanidade


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O =i*ino mata o humano- imola ahumanidade em honra da di*indadeO cristianismo- pior reli/iãomonoteísta- ordena e permite o amorapenas se =eus esti*er interpostonessas relaçFes

Ou sea:• O amor =i*ino ani8uila o amor

>umano• O cristão adora =eus apenas por sua


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=a adoração do *isí*el aoin*isí*el

•

Adoração Gisí*el

• Adoração In*isí*el


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=i*ino 5 >umano

• Amor celeste & Hdio terrestre 1efeito4• "ondade =i*ina & al 1efeito4• ?ierdade =i*ina & Escra*idão terrestre

1 efeito4

• Crítica ao Panteísmo do Oriente & Pátriadas di*indades despticas- esma/adorae fero9- ne/a o espírito e a humanidade


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@r,cia Anti/a

• Politeísmo menos =i*ino• Politeísmo menos teol/ico•

Politeísmo menos s,rio

Portanto- um culto reli/ioso menos

3oci*o• "em e mal- dio e amor- elo e feio-

lon/e de contradiçFes monstruosas-

concentra*am6se em uma nicaessoa


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Critica ateísta de "a!unin

A Contradição monstruosa não *ista nopoliteísmo da @r,cia Anti/a- , presenteno monoteísmo udaico e Cristão

• "a!unin propFe então- um diálo/oreJe5i*o e inda/ador acerca da *isão

teol/ica e a sua ateísta- uscando ealcançando em sua perspecti*a ane/ação da e5istência de =eus


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7ma das partes do =iálo/o

• Be =eus esta em toda parte- estátam,m no +nada0- ou sea- o +nada0não pode e5istir fora dele- le*ando a crer

8ue o +nada0 da "ília foi =eusKuestFes le*antadas:• A criação sempre e5istiu com a

eternidade ou foi reali9ada em dadomomento dela ;• A criação tal como saiu das mãos de

=eus- foi perfeita ;


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as o 8ue tem ha*er todo essepensamento acerca da reli/ião com

o Estado ;

• Conse8uênciasOu• TransformaçFes


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Três conferências feitas aos operários &do *ale de Baint6Imier- maio de #$'#.

+Bore as ruínas do despotismo daI/rea- foi eri/ido o edifício do

despotismo monár8uico. A I/readepois de ter sido a senhora- tornou6se a ser*a do Estado- um instrumento

de /o*erno nas mãos do monarca.0


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• Be/undo "a!unin os proletariadosdas cidades eram tão limitados8uanto os camponeses- e estes

poderiam ser encai5ados em dois/rupos:

- Operários: fa9iam parte dascorporaçFes.

- Proletariado: em nada or/ani9ados.


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Características da "ur/uesia

• Possuía f, em si mesma e se sentiapoderosa por8ue atrás dela- com ela-ha*ia o po*o.

• )oi ela 8ue pensou e tomou ainiciati*a de todos os mo*imentos8ue o po*o e5ecutou.

• Atacou soretudo a nore9a- noEstado- pois ela ardia de impaciênciaem ocupar seu lu/ar.

• Incapa9 de sal*ar a )rança.


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O 8ue , Estado;

• A e5pressão e a reali9ação da utilidade- doem- do direito e da lierdade de todomundo.

• @arantia de todas as e5ploraçFes empro*eito de um pe8ueno nmero defeli9es pri*ile/iados- em detrimento dasmassas populares.

• A minoria desempenha o papel de marteloen8uanto a maioria representa a i/orna.


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Estado 7ni*ersal

• estrito- compreendendo um territrio limitado.• 3mero pe8ueno de /o*ernantes.• A imensa maioria permanece- portanto- fora de

cada Estado- e a humanidade inteira estádi*idida entre um /rande numero de Estados/randes- m,dios ou pe8uenos.

• Cada Estado apresenta6se como representante

de toda a humanidade- mesmo araçando umaparte muito restrita da esp,cie humana.


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+Assim- asta 8ue um Estado declare/uerra a outro para 8ue ele permita-ou melhor- para 8ue ordene a seusprprios /o*ernados 8ue cometam

contra os /o*ernados do Estado

inimi/o todos os crimes possí*eis0+En8uanto hou*er Estados- não ha*eráhumanidade- e en8uanto hou*er

Estados- a /uerra e os horrí*eis crimesde /uerra- e a ruina- a mis,ria dospo*os- 8ue são suas conse8uências

ine*itá*eis- serão permanentes0


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+A pore9a , a escra*idãoL0


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+Amamos muito a lierdade para noscontentarmos com a sua fantasia- não

, *erdade; 3s deseamos suarealidade.0


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+?ierdade- I/ualdade- )raternidade0


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A Comuna de Parise- a noção de

Estado & ?ocarno- unho de #$'#

+3ão sou nem um sáio- nem um

Dlsofo- nem mesmo um escritor deofícios0+O 8ue sou então; Bou um

pes8uisador apai5onado pela *erdade-amante fanático da lierdade0


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+=epois de ter derruado todos osídolos celestes e terrestres fundará e

or/ani9ará um no*o mundo- a8uele dahumanidade solidária- sore as ruínas

de todas as I/reas e de todos os

Estados0


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=iferentes aorda/ens

• Comunistas autoritários.- =esen*ol*imento da potência politica das

classes operárias.-

Creem de*er or/ani9ar as forças operárias paraapoderar6se da potência politica dos Estados.• Bocialistas.- =esen*ol*imento da potência social das massas

operárias.- Or/ani9am6se com *ista a li8uidação dos

Estados.


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efências

• "a!unin- . A. O Principio do Estado e outrosensaios 1or/. e trad. Plínio Au/usto Coêlho4. &BãoPaulo: >edra-

o princípio do estado

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