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!» nach innen; ist zu innergi:Htl ichen (lel' AbsiclIL und Entschliessung» iipy., 20lo). «Wie sollten nicht-gottliche Wesen dazu komlllen, einem Schopfung'sakt nicht beratend

assistieren, sondern, ,vie es hieJ' ansdriic}{lich 11eisst,· aktiv an ihm teilznneh]nen, Menschen machen?») 215).

(Gesinnungs-

und Tatgemeinschaft im gottlichen vVesen seIbst nicht solc he z,viscllen Gott und nicht-gottlichen Wesen» iipy., 216).

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g'isch, er war es friiher, wie an Spuren noch aufweisbar, viel mehr.Er erz1ihlt 1ich Gott l!]rde, der Gott J alnve gebildet llnd der Schlange Erde zu Paar vereinigt ,vurde. Beide sind nicht fiir die Erde geschaffen, sondern;

allsdriickljch gesag't wird, als Pfleger und Hiiter des Gottesgartens 215.••» (Theologie des Alten 19533, 117).

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1. RINGG REN, Israelitisclle ...

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L,KOHLER, H.KOSAK,Glaube und Geschicllte im Alten Testament 15), Eerlin 1956,

-

T.C.VRIE- ((Wenn sicll

die KiI'clle ihrer Dogmatik clie Antllropologie auf Gen und Gen beruft, ist dies vollig berechtigt. Denn diese Erzahlungen sind keine krausen Mytl1en, sondern eine tiefdurchdac11te Darstellung der eigenen israelitischen \Yeltauffassung auf der Gl'undlage des prophetiscl1en Jah\vismus, mog'en aucl1 die Eilder und Ausdrucksformen der a1torienta1ischen, mytl101ogiscllen Vorstellungs\velt entlehnt sein» (Tl1eolog'ie des Alten Testament in ... , 171).

W.EICHRODT, cles G.vonRAD, Theologie des

-2. 244.

9-75), Berlin 1960, 27,

3. L.KOHLER 117) «ganzlicl1 verschiedene . Aussagen,

die nur in \venigen Punl{ten Gemeinsames habenn. H.RTNGGREN 94), .

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1. B.JACOB, Das erste Bucll der Tora: Genesis, Berlin 1934, 952. 2. 85. 188. 1443 3.

4. F.VIGOUROUX, Anthro-pomorphismes de 1a Bib1e DB 662-664),1962, J.HEMPEL, Die Grenzen des Anthropomorphismus Jalnves M.REHM, Das Bild Gottes, Leipzig, 1953, K-H.BERNHARDT, Gott und Bild (ThA 2), Berlin 1956 18 F..MICHAELI, Dieu 1'image de l' homme. Etude de 1a notion anthropomorphique de Dieu dans l' Ancien Testa-ment (Diss), NeucMte1-Paris 1950.

5. 27.

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