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La narrativa del siglo XX hasta 1939

EDUCACIÓN LITERARIA

Dpto. de Lengua castellana y LiteraturaCurso 2018/2019 - 2º de Bachillerato

© Prof. Salvador Jesús Calvente Solís

1. La novela noventayochista

1.1. Consideraciones generales

1.2. Autores y obras más representativas

2. La novela del novecentismo a las vanguardias



3. La narrativa en los años de la Generación del 27



LA NARRATIVA DEL SIGLO XX HASTA 1939

ÍNDICE DE CONTENIDOS

Dpto. de Lengua castellana y Literatura - © Prof. Salvador Jesús Calvente Solís

• España pierde el control de Cuba y Puerto Rico tras una guerra con EE.UU: Independencia de Filipinas

• Descontento social: desastre nacional y decadencia cultural

• Un grupo de escritores piensa que a través de la educación se puede regenerar el país: Generación del 98

• Denuncia de los males de España

• Subjetivismo y antirrealismo: Filosofía de Kierkegaard y Schopenhauer


LA NOVELA NOVENTAYOCHISTA


• Entre las principales innovaciones novelescas se encuentran:

• Pérdida de relieve de la historia

• Centralización en la problemática del héroe

• Momentaneidad y fragmentario

• Dramatización







Pío Baroja (1872-1957)

Características literarias

- Párrafo corto- Vocabulario limitado- Numerosos personajes- Diversidad de escenarios

Obras más relevantes

- Entre 1900-1912: - Crisis existencial e ideológica- El árbol de la ciencia o Zalacaín el aventurero

- Entre 1913-1936: - Divagación ideológica y teórica- Memorias de un hombre en acción

- En eso estoy conforme ?dijo Andrés-. La voluntad, el deseo de vivir, es tan fuerte en el animal como en el hombre. En el hombre es mayor la comprensión. A más comprender, corresponde menos desear. Esto es lógico, y además se comprueba en la realidad. La apetencia por conocer se despierta en los individuos que aparecen al final de una evolución, cuando el instinto de vivir languidece. El hombre, cuya necesidad es conocer, es como la mariposa que rompe la crisálida para morir. El individuo sano, vivo, fuerte, no ve las cosas como son, porque no le conviene. Está dentro de una alucinación. Don Quijote, a quien Cervantes quiso dar un sentido negativo, es un símbolo de la afirmación de la vida. Don Quijote vive más que todas las personas cuerdas que le rodean, vive más y con más intensidad que los otros. El individuo o el pueblo que quiere vivir se envuelve en nubes como los antiguos dioses cuando se aparecían a los mortales. El instinto vital necesita de la ficción para afirmarse. La ciencia entonces, el instinto de crítica, el instinto de averiguación, debe encontrar una verdad: la cantidad de mentira que se necesita para la vida. ¿Se ríe usted?- Sí, me río, porque eso que tú expones con palabras del día está dicho nada menos que en la Biblia.- ¡Bah!- Sí, en el Génesis. Tú habrás leído que en el centro del Paraíso había dos árboles: el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal. El árbol de la vida era inmenso, frondoso y, según algunos santos padres, daba la inmortalidad. El árbol de la ciencia no se dice cómo era; probablemente sería mezquino y triste. ¿Y tú sabes lo que le dijo Dios a Adán?- No recuerdo, la verdad.- Pues al tenerlo a Adán delante, le dijo: ?Puedes comer todos los frutos del jardín; pero cuidado con el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, porque el día que tú comas ese fruto morirás de muerte? Y Dios, seguramente, añadió: ?Comed del árbol de la vida, sed bestias, sed cerdos, sed egoístas, revolcaos por el suelo alegremente; pero no comáis del árbol de la ciencia, porque ese fruto agrio os dará una tendencia a mejorar que os destruirá?. ¿No es un consejo admirable?- Sí, un consejo digno de un accionista de Banco- repuso Andrés.



Pío Baroja (1872-1957)




Miguel de Unamuno (1864-1936)


- Novela: Interpretación de la realidad- Temas: Personalidad, instinto y muerte- Ausencia de medio ambiente - Crítica de la vida provinciana


- Amor y pedagogía (1902)- Niebla (1914) - Abel Sánchez (1917) - La tía Tula (1921) - San Manuel Bueno, mártir (1930)

Don Manuel tenía que contener a mi hermano en su celo y en su inexperiencia de neófito. Y como supiese que éste anda predicando contra ciertas supersticiones populares, hubo de decirle:

- ¡Déjalos! ¡Es tan difícil hacerles comprender dónde acaba la creencia ortodoxa y dónde empieza la superstición! Y más para nosotros. Déjalos, pues mientras se consuelen. Vale más que lo crean todo, aun cosas contradictorias entre sí, a no que no crean nada. Eso de que el que cree demasiado acaba por no creer nada, es cosa de protestantes. No protestemos. La protesta mata el contento.

Una noche de plenilunio -me contaba también mi hermano- volvían a la aldea por la orillas del lago, a cuya sobrehaz rizaba entonces la brisa montañesa y en el rizo cabrilleaban las razas de la luna llena, y Don Manuel le dijo a Lázaro:

- ¡Mira, el agua está rezando la letanía y ahora dice: ianua caeli, ora pro nobis, puerta del cielo, ruega por nosotros!

Y cayeron temblando de sus pestañas a la yerba del suelo dos huideras lágrimas en que también, como en rocío, se bañó temblorosa la lumbre de la luna llena.



Miguel de Unamuno (1864-1936)




José Martínez Ruiz, Azorín (1873-1966)


- Breves capítulos- Anula movimientos- Prosa sencilla- Diversidad de escenarios


- La voluntad (1902)- Antonio Azorín (1903) - Las confesiones de un pequeño filósofo (1904)- Castilla (1912)



José Martínez Ruiz, Azorín (1873-1966)

Amplios de espíritu, flexibles, comprensivos, eran Fray Luis de Granada, Fray Luis de León, Melchor Cano. [...] El catolicismo de ahora es cosa muy distinta, está en oposición abierta con esta tradición simpática, que ya se ha perdido por completo entre las clases superiores. [...] ¡Las clases superiores!. No hay hoy en España ningún obispo inteligente; yo leo desde hace años sus pastorales y puedo asegurar que no he repasado nunca escritos tan vulgares, torpes, desmañados y antipáticos. ¡Son la ausencia total de arte y de fervor! [...]

Azorín se levanta de la mesa. «El catolicismo en España es pleito perdido: entre obispos cursis y clérigos patanes acabarán por matarlo en pocos años.» Azorín sale a la plaza de Zocodover y da una vuelta por los clásicos soportales. La noche está templada. Los escaparates pintan sobre el suelo vivos cuadros de luz; en el fondo de las tiendas, los viejos mercaderes -como en los cuadros de Marinus- cuentan sus monedas, repasan sus libros. La plaza está desierta; de cuando en cuando pasa una sombra que se detiene un momento ante las vitrinas repletas de mazapanes; luego continúa y desaparece por una callejuela. «Este es un pueblo feliz -piensa Azorín-; tiene muchos clérigos, tiene muchos militares, van a misa, creen en el demonio, pagan sus contribuciones, se acuestan a las ocho... ¿Qué más pueden desear? Tienen la felicidad de la Fe, y como son católicos y tienen horror al infierno, encuentran doble voluptuosidad en los pecados que a los demás mortales, escépticos de las chamusquinas eternas, apenas nos enardecen.»




Ramón del Valle-Inclán (1866-1936)


- Evolución Modernismo-esperpento- Degradación de la realidad- Prosa sencilla- Diversidad de escenarios


- Etapa decadentista (hasta 1906): - Sonata de otoño (1902) - Sonata de estío (1903) - Sonata de primavera (1904) - Sonata de invierno (1905)

- Etapa primitiva (1907-1909): - La guerra callista

- Etapa del distanciamiento (1910-1920) - Etapa de los esperpentos (1920 en adelante)

- El ruedo ibérico (1927-1932)



Ramón del Valle-Inclán (1866-1936)

Anochecía cuando la silla de posta traspuso la Puerta Salaria y comenzamos a cruzar la campiña llena de misterio y de rumores lejanos. Era la campiña clásica de las vides y de los olivos, con sus acueductos ruinosos, y sus colinas que tienen la graciosa ondulación de los senos femeninos.

La silla de posta caminaba por una vieja calzada: Las mulas del tiro sacudían pesadamente las colleras, y el golpe alegre y desigual de los cascabeles despertaba un eco en los floridos olivares. Antiguos sepulcros orillaban el camino y mustios cipreses dejaban caer sobre ellos su sombra venerable.

La silla de posta seguía siempre la vieja calzada, y mis ojos fatigados de mirar en la noche, se cerraban con sueño. Al fin quedéme dormido, y no desperté hasta cerca del amanecer, cuando la luna, ya muy pálida, se desvanecía en el cielo. Poco después, todavía entumecido por la quietud y el frío de la noche, comencé a oír el canto de madrugueros gallos, y el murmullo bullente de un arroyo que parecía despertarse con el sol.

• Primera Guerra Mundial (1914-1918): Periodo de entreguerras

• Revolución bolchevique (1917). III Internacional

• Tratado de Versalles (1919)

• En España se potencia la industrialización

• Miguel Primo de Rivera impone un régimen dictatorial (1923)

• Segunda República (1931-1939)


DEL NOVECENTISMO A LAS VANGUARDIAS


• Vanguardias: Movimientos artísticos que pretenden crear un nuevo arte, con afán experimental y rupturista

• Novecentismo o G. Del 14: Conjunto de escritores que difundieron en España el arte nuevo. Entre sus características se encuentran:

• Racionalismo• Antirromanticismo• Defensa del «arte puro»• Aristocratismo intelectual• Estilo cuidado







Póster del Matinée Dadá, enero de 1923

Pablo Picasso retratado por Juan Gris, 1912La iglesia de Auvers-sur-Oise (1890), de Vincent Van Gogh, Musée d'Orsay, París.

https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Picasso

https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Gris

https://es.wikipedia.org/wiki/1912

https://es.wikipedia.org/wiki/Vincent_Van_Gogh

https://es.wikipedia.org/wiki/Mus%C3%A9e_d%27Orsay

https://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADs




Ramón Pérez de Ayala (1880-1962)


- Cultiva todos los géneros- Reflexiones sobre temas diversos- Novela y ensayo- Ironía y cuidadosa construcción


- Tinieblas en las cumbres (1907)- A.M.D.G. (1910) - Belarmino y Apolonio (1921) - El curandero de su honra (1926)




Gabriel Miró (1879-1930)


- Sensación y sentimiento- Observador distante- Moral hipócrita e intolerancia religiosa


- De influencia modernista (ambientes decadentes y tono melancólico):- Las cerezas del cementerio (1910)

- De estilo personal (prosa elaborada, grandes descripciones): - Nuestro Padre San Daniel (1921) - El obispo leproso (1926)




Ramón Gómez de la Serna (1888-1963)


- Pionero vanguardista- Ensayos, biografías, novelas…- Cultivo de las greguerías (metáfora + humor)


- Cinelandia (1923)- El novelista (1924)




Ramón Gómez de la Serna (1888-1963)

• Generación del 27: Grupo de jóvenes literatos que aunaron la tradición literaria e incorporaron los nuevos presupuestos de las vanguardias europeas coincidiendo con el tricentenario de la muerte de Góngora.

• Características literarias:• Gustos estéticos similares. Pureza estética (culto y popular)• Influencias literarias dispares. JRJ, Gómez de la Serna, M. Unamuno, R. Darío,

G.A. Bécquer, San Juan de la Cruz y Quevedo• Especial atención al surrealismo• Temática:

• Idea de progreso (Nueva York y Moscú)• Naturaleza• Amor (naturaleza humana)• Compromiso


GENERACIÓN DEL 27





Benjamín Jarnés (1888-1949)


- Novela deshumanizada- Argumento mínimo. Reflexiones- Estructuración circular- Ironía y cuidadosa construcción


- El profesor inútil (1926)




Benjamín Jarnés (1888-1949)

“Ya tengo de nuevo a mi discípula vestida de su piel, cada vez más sugerente. Pero, en la prisa, me olvidé de todo otro vestido, y es preciso hacer inofensiva tan espléndida desnudez. A las fórmulas ascéticas prefiero las fórmulas cubistas. A Valdés Leal, Picasso, el humorista. Rápidamente, los brazos de Carlota se me truecan en cilindros; los senos en pequeñas pirámides, mejor que en casquetes esféricos de curva peligrosa; los muslos en troncos de cono, invertidos… Traslado al cuerpo de Carlota todo el arsenal de figuras del texto. Todo en ella es ya un conjunto de problemas espaciales. Se baña en el agua más pura. Por su piel ya pueden resbalar las más tiernas esponjas sin temor a empaparse de zumo de sensualidad. Es una pura geometría, lo más cercana posible a una pura estatua”.

(Benjamín Jarnés, El profesor inútil)




Ramón J. Sender (1901-1982)


- Novela social- Argumento mínimo. Reflexiones- Estructuración circular- Ironía y cuidadosa construcción


- Imán(1930)- Órden público (1932)- Siete domingos rojos (1932)




Wenceslao Fernández Flores (1885-1964)


- Novela social- Técnica realista- Compromiso y estilo personal


- Volvoreta (1917)

narrativa s. xx hasta 1939 · - sí, en el génesis. tú habrás leído que en el centro del...

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