1 >

MØNA1300 Litteraturhistorie og språkforhold i Midtøsten og

Nordafrika

STEPHAN GUTH (IKOS)

Forelesning_10 – vår17

28. mars 2017

2 >

14. mars sosialkritikk: landsby, migrasjon, fattigdom

Rasul Parvizi, “Historien om brillene mine” (195?)

Yūsuf Idrīs, “The Cheapest Nights” (1953)

21. mars drømmen om modernitet: utopi og virkelighet

Yūsuf Idrīs, “Farahat’s Republic” (Jumhūriyyat Faraḥāt,

1954)

Yūsuf al-Shārūnī, “Trengsel” / “The Crowd” (1963)

1940-1950-tallet Eksemplariske tekster

3 >

Pensum 28. mars ”1960-tallet: sosialkritikk & kvinnefrigjøring”

TEKSTER

Simin Dāneshvar, Savushun / En familie fra Shiraz (1969)

introdusert av: (Mehwish & Tuva)

Laylā Ba‘albakkī, “Et kjærlighetens romskip til månen” /

“A Spaceship of Tenderness to the Moon” (1963)

introdusert av: Aila & Marte

BAKGRUNN

Fernea1977_MEMWS_Baalbakki

Hafez1995_WomensNarrative

Wiki https://wiki.uio.no/hf/ikos/moena1300/

For kontroll http://folk.uio.no/guthst/MENA1300/

4 >

Fra 1. verdenskrig til i dag

Periodisering – 4 hovedperioder

1.-2. vk. 2.vk. – 1950-tallet 1960-t. – 1970-t. 1980-tallet og senere

‘nasjonallitteratur’

idealisme / sosialkritikk, realisme

‘pionerene’

samfunnskritisk / sosialistisk realisme

------

‘neoromantisisme’

‘Ny sensibilitet’ / ‘Neue Innerlichkeit’

(form:) ‘modernisme’

postmodernisme

Ṭ. Ḥusayn , al-Ḥakīm,

Lāshīn, al-ʿAqqād

H. Edip, Y. Kadri, R.N.

Güntekin, Sabahettin

Ali, Sait Faik

M.-ʿA. Jamālzādeh,

Ṣādeq Hedāyat,

Bozorg ʿAlavi

N. Maḥfūẓ, Y. Idrīs,

ʿA. al-Sharqāwī, Laylà

Baʿalbakkī

Peyami Safa, Yaşar

Kemal, Orhan Kemal,

Fakir Baykurt

Ṣ. Chubak, J. Āl-e

Aḥmad, S. Dānesh-var,

Beh-Āẕin

Ṣ. Ibrāhīm, al-Ṭ. Ṣāliḥ,

G. al-Ghīṭānī, E. Ḥabībī

Y. Atılgan, O. Atay, S.

Soysal, L. Erbil

M. Doulatābādi,

Hushang Golshiri

al-Ghīṭānī, M. Shukrī,

al-Kharrāṭ, J. I. Jabrā,

E. Khūrī, T. Ben

Jelloun, A. Djebar

O. Pamuk, N. Gürsel,

L. Tekin, B. Karasu

Historien til den arabiske verden Hovedperioder

Reformperiode (1850-1.vk.)

Nasjonalisme (tidlig 1900-t. – 1920-t.)

Skuffelse/Desillusjon (± 1930)

Uavhengighet (tidlig1950-t.)

Første tvil (sent 1950-t. / tidlig 1960-t.)

Etter 1967 (sjokket etter Juni-krigen)

Postmodernisme (ca. 1980-2000)

Etter postmodernisme, „Ny humanisme“ (2000 > )

Ha

lim B

ara

ka

t

Form

ativ

e • S

trugg

le • In

de

pe

nd

en

ce

• [ ??

? ]

pe

riod fo

r ind

ep. &

afte

r

Mellom sosialrealisme og ”Ny sensibilitet” Viktige / eksemplariske tekster fra persisk litteratur

Persisk / Persian

Simin Dāneshvar: En familie fra Shiraz (Suvashun, 1969)

Mellom samfunnskritisk realisme og Ny sensibilitet

Maḥmud Doulatābādi: Den tomme plassen etter Soluch

(Jā-ye khāli-ye Soluch, 1979)

kritisk holdning overfor modernisme / progressisme (ureflektert tro

i modernisering og ”framskritt”)

7 >

Mellom sosial-

realisme og “Ny

sensibilitet”

Simin Dāneshvar (1921-2012)

Savushun (1969)

En familie fra Shiraz A Family from Shiraz

8 >

Mellom sosialrealisme og ”Ny sensibilitet” Simin Dāneshvar (1921-2012), Savushun (1969)

første roman publisert av iransk kvinne

stort og raskt gjennombrudd, mange utgivelser (og oversettelser)

Innhold;

Zari & Yusof, rike landeiere (region Shirâz), pent hus, hage, kjærlighet og

fred, kultur – MEN...

=> forts.

9 >

Mellom sosialrealisme og ”Ny sensibilitet” Simin Dāneshvar (1921-2012), Savushun (1969)

innhold (forts.):

2. vk.: Iran under soviet-britisk okkupasjon => sult, sykdom, fortvilelse.

Yusof: (altfor dypt?) hengiven til kamp for humanistiske idealer (sosial

rettferdighet / likestilling), for fordeling av korn til befolkningen (ikke til

hæren)

Yusof mister livet – blir offer til sammenstøtet mellom okkupasjons-

styrkene, opportunistiske kollaboratører, forskjellige opposisjons-

grupper, ... og sin egen ubøyelig holdning (?)

ʿ Āshurā seremoni Iran ved anledning av emām Ḥoseyns ’martyrium’, on the occasion of the ‘martyrdom’ of emām Ḥoseyn,

10. Moḥarram 32 a.H.

begravelse: =>

befolkningen slutter seg

=> + Ashura-tog => run

down by armed forces

=> Yusof heves til en

(shiitisk) ’martyr’s rang

funeral: => people join =>

+ Ashura procession =>

run down by armed forces =>

elevation of Yusof into the rank

of a (shiite) ’martyr’

Mellom sosialrealisme og „Ny sensibilitet“

Simin Dāneshvar (1921-2012), Savushun (1969)

further mythical dimension through equation Yusof = emām Ḥoseyn =

Siyāvosh (Iranian national hero; dialect: Savushun)

Zari decides to teach her children resistance and fighting

= social & political content (GB/RU = capitalism/communism)

form:

Zari’s (= woman’s) perspective

both psychological depth (Zari’s feelings, thoughts, ...) and panoramic

breadth (minute details!), incl. everyday life and war, crisis, social and

political background, etc.

language close to “the people” (cf. dialectal form of name in the title)

some critics: “socialist realism” (but: landownership is not

criticized...)

rather: (non-ideological) feminism, social-humanist realism

12 >

28. mars

• ”Sosialkritikk og kvinnefrigjøring”

Laylā Baʿalbakkī

Et kjærlighetens romskip til

månen (1963)

سفينة حنان إىل القمرA Spaceship of Tenderness to the Moon

BAKGRUNN / background (prosessprotokoller):

Fernea1977_MEMWS_Baalbakki

13 >

Laylà Baʿalbakkī (*1934): “A Space Ship of Tenderness to the

Moon” (Safīnat ḥanān ilā ’l-qamar , 1963)

De to avsnitt som ble sett på som ”offending public morality“:

– „He lay on his back, his hand went deep under the sheet, pulling my hand and

putting it on his chest, and then his hand traveled over my stomach...“

– “He licked my ears, then my lips, and he roamed over me. He lay on top of me

and whispered that he was in ecstasy and that I was fresh, soft, dangerous,

and that he missed me a lot.“

=> taboo-breaking

Kilde: „An Account of the Trial“, i: Middle Eastern Muslim women speak / ed. by

Elizabeth W. Fernea & Basima Q. Bezirgan. Austin [etc.]: University of Texas

Press, 1984: 281 ff.

1960-1970-tallet: „Ny sensibilitet“ „nøkkel“-tekster

14 >

Typology of Arab women’s narratives Sabry Hafez

3 phases model (based on Elaine Showalter)

1) feminine

2) feminist

3) female

Sabry Hafez: „Women’s Narrative in Modern Arabic Literature: A Typology“, in: Love

and Sexuality in Modern Arabic Literature / ed. by Roger Allen, Hilary

Kilpatrick and Ed de Moor, London: Saqi Books, 1995: 154 ff.

Hafez1995_WomensNarrative

chronology

t

Typology of Arab women’s narratives Sabry Hafez

Elaine Showalter ( contents)

Julia Kristeva ( structures)

1) FEMININE Imitation of the dominants,

internalization of its standards

& values

Women demand equal access to the

symbolic order. Liberal feminism.

Equality

2) FEMINIST Protest against these

standards & values, advocacy

of minority rights, demand for

autonomy

Women reject the male symbolic

order in the name of difference.

Radical feminism. Femininity extolled.

3) FEMALE Self-discovery, turning inward,

freed from dependency of

opposition, search for identity

Women reject the dichotomy between

masculine and feminine as

metaphysical

t ch

ron

olo

gy

19th to early 20th century

early 20th c. to WW I

WW II to 1950s 1960s to 1970s 1980s =>

nahḍa / tanẓīmāt

enlightenment, ‘Renaissance’

‘national literature’

idealistic / social criticism, realism

‘The Pioneers’

social / socially critical / socialist

realism

------

‘Neoromanticism’

‘New Sensibility’ / ‘Neue Innerlichkeit’

‘Modernism’

Postmodernism

feminine

upper-class Turco-Circassian women

‘invisible feminism’

lit. from & for the harem

moralistic, sentimental, entertaining

feminist

education, urbanisation, social mobility, rise of middle class

self/other => self 1/ self 2 / ... (contending class & gender polarization)

protest against standards and values, inversion of codes

‘patriarchate the other way round’

female

discourse of difference, self-discovery

narrative voice for voiceless female

counter-strategies

often: background of voicelessness

mimetic realism

metonymy

lit. text is +extension, or mirror, of external hierarchical reality

postrealist

metaphor

textual autonomy, anti-hierarchical

t chronology

17 >

Pensum 4. april ”1960-tallet: Gud forsvinner & Tilværelsens absurditet”

TEKSTER

Nagīb Maḥfūẓ, “Zaabalawi” (Za‘balāwī, 1963)

introdusert av: Åshild

Nagīb Maḥfūẓ, “Under the Bus Shelter” (Taḥt al-miẓalla, 1969)

introdusert av : Julie (& Sindre? & Karin?)

BAKGRUNN

Guth2011_LiteraryCurrents [New Sensibility]

Wiki https://wiki.uio.no/hf/ikos/moena1300/

For kontroll http://folk.uio.no/guthst/MENA1300/

18 >

Husk:

wiki-innførsel !

Innførselen...

skal foreligge senest 2-3 uker etter timen ”din” fortelling ble behandlet i

er del av obligatorisk aktivitet

trener analyse/tolkningsteknikk (... => hjemmeeksamen)

er nyttig for alle: kan være grunnlag for sammenlikningen i

hjemmeeksamen

Gjerne ta utgangspunkt i tidligere innførseler (samt ”Diskusjon”):

J.Kh. Gibran, The Cry of the Graves

teknisk bare lite utfordrende: ”Rediger”-knapper (generell el. p/avsnitt)

+ slå på/av ”Rik tekstredigering”)