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© SKF Group MundomotorSport Business Magazine Los valores desde las principales teorías axiológicas: Cualidades apriorísticas e independientes de las cosas y los actos Humanos Editor Luis Alejandro Gutíérrez Yusti

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Con el fin de mantener esa atención y tener claro cómo actuar respecto a esas responsabilidades, se ha elaborado esta revista para comprender el origen de nuestros Valores que regirán cada paso de nuestra vida profesional: Conducta ética del máximo nivel. Poder de decisión, Política de puertas abiertas, Trabajo en equipo. Estos principios básicos definen la esencia de la cultura vinotinto como Venezolanos. Nos dicen quiénes somos, lo que representamos y nos ayudan a mantenernos unidos con el auténtico espíritu de equipo y transparencia. Nos recuerdan cómo hemos evolucionado. Y, quizás lo más significativo, estimulan nuestra imaginación, ofreciéndonos una imagen clara de lo que podemos conseguir en el futuro.

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Los valores desde las principales

teorías axiológicas: Cualidades apriorísticas

e independientes de las cosas y los actosHumanos

EditorLuis Alejandro Gutíérrez Yusti

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EDITORIAL

El compromisoEn gran medida, el éxito de cualquierEquipo se debe a las personas. Son laClave de nuestra capacidad para innovar,desarrollar y llegar a hacer realidad nuestro objetivo en la vida.

Es así, que cada persona que forma parte de una empresa, que se hacomprometido a hacerse cargo de sus acciones y más allá, conindependencia de nuestros actos y especialización, de la posición queocupemos o del país en el que nos encontremos.

Dentro de cada decisión, comprendemos también que estecompromiso conlleva una gran responsabilidad. Hemos deesforzarnos siempre por satisfacer los estrictos requisitos que nosimponen nuestros clientes y compañeros. Asimismo, nuestro objetivomanifestado de ser una empresa que ejerza una buena ciudadaníanos exige también tratar con el máximo respeto los temas desostenibilidad y el entorno social en el que vivimos y trabajamos.

Con el fin de mantener esa atención y tener claro cómo actuarrespecto a esas responsabilidades, se ha elaborado esta revista paracomprender el origen de nuestros Valores que regirán cada paso denuestra vida profesional:

• Conducta ética del máximo nivel.• Poder de decisión,• Política de puertas abiertas,• Trabajo en equipo.

Estos principios básicos definen la esencia de la cultura vinotintocomo Venezolanos. Nos dicen quiénes somos, lo que representamos ynos ayudan a mantenernos unidos con el auténtico espíritu de equipoy transparencia. Nos recuerdan cómo hemos evolucionado. Y, quizáslo más significativo, estimulan nuestra imaginación, ofreciéndonos unaimagen clara de lo que podemos conseguir en el futuro.

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Resumen

En el marco de las preocupaciones actuales entorno a la reforma y la modernizaciónadministrativa, los valores desde las principalesteorías axiológicas (cualidades apriorísticase independientes de las cosas y los actoshumanos) constituye una perspectivasubjetivista,la cual parte de la idea que es el sujeto quienotorga valor a las cosas. En este sentido, elsujeto no puede ser ajeno a las valoraciones yla existencia de su valor sólo es posible en lasdistintas reacciones que en el sujeto seproduzcan. Las cosas por tanto no son valiosasen simismas; es el ser humano quien crea el valorcon su valoración, de allí surge la motivaciónde realizar la presente investigación. Elsustento teórico está basado en los contenidosdeMuñoz (1998), Frondizi (2001), Marín (1976),Gervilla (2003), entre otros, realizándosebajo un enfoque simbólico interpretativo, através de una metodología cualitativa, de tipodescriptiva y diseño no experimental, medianteun análisis documental. En la Gerenciapostmoderna se plantea la necesidad deintegrar los valores de la convivenciademocráticacon los valores institucionales. Así, en el marcode una ética de la administraciónpostmoderna, los valores democráticosconforman el eje de esta última y se conviertenenuna propuesta orientadora para la consecucióndel bien común.

Palabras clave: Teorías axiológicas,cualidades apriorísticas, perspectivasubjetivista.

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1° Introducción

El desarrollo humano es un enfoque alternativo que trata deorientar las estrategias y las políticas de desarrolloenfatizando que el fin del desarrolloes la gente. Las oportunidades que valoran los sereshumanos son infinitas y cambian a través del tiempo. Sinembargo, independientemente delnivel de desarrollo que tenga un país, las tres oportunidadesesenciales para la gente son: a) disfrutar de una vidaprolongada y saludable; b) adquirir conocimientos; y c) teneracceso a recursos e ingresos suficientes para mantener unnivel de vida decente.Así el objetivo básico del desarrollo humano es el de generarun ambiente adecuado para que los seres humanos disfrutende una vida prolongada, saludable y creativa. Esto lleva aanticipar que un país con rápido crecimiento económico ylento desarrollo humano no logrará mantener su nivel deactividad económica y acelerar su desarrollo humano.

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2. Los valores desde las principalesteorías axiológicas

2.1 El subjetivismo axiológico

Desde la perspectiva subjetivista se parte de la idea que es elsujeto quien otorga valor a las cosas. Éste no puede serajeno a las valoraciones y su existencia sólo es posible en lasdistintas reacciones que en el sujeto se produzcan. Lascosas por tanto no son valiosas en sí mismas; es el serhumano quien crea el valor con su valoración.Las tesis subjetivistas, según Muñoz (1998), parten de unainterpretación psicologista “en la medida que presuponen queel valor depende y se fundamenta en el sujeto que valora: asídesde estas posiciones teóricas, el valor se ha identificadocon algún hecho o estado psicológico”.Esta visión subjetivista admite además que todo valordepende de la aceptación de un grupo social, de forma quealgo se define como bueno, malo, en función de la valoraciónque le otorga el grupo social mayoritario.Aunque desde esta teoría existe consenso en estosplanteamientos, se va a producir una división de opiniones encuanto hay quedefinir el valorcomo unaexperienciasubjetiva o comouna idea.

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2.2 Objetivismo axiológico

Desde el objetivismo axiológico, en oposición al subjetivismo,se considera el valor desligado de la experiencia individual.Esta postura, según Frondizi (2001, p. 107) surge como“reacción contra el relativismo implícito en la interpretaciónsubjetivista y la necesidad de hacer pie en un orden moralestable”. Para los objetivistas, es el hombre quien descubreel valor de las cosas. Al igual que ocurrió en del subjetivismoaxiológico, entre los partidarios del objetivismo se van afraguar dos perspectivas distintas a la hora de concebir lanaturaleza de los valores; una defenderá el valor como ideal(escuela fenomenológica) y otra como real (perspectivarealista).

La escuela fenomenológica parte del supuesto de que elvalor, aunque objetivo, es ideal, le otorga una independenciatotal respecto al sujeto sosteniendo que los valores no son nireacciones subjetivas ante los objetos, ni formas apriorísticasde la razón. Son objetos ideales, objetivos, en virtud que“valen” independientemente de las cosas y de lavaloración objetiva de las personas.Los valores van a tener valor por sí mismos al margen decualquier realidad física o psíquica. Es el ser humano quien locapta a través de su experiencia sensible.

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3. Características de los valores

Para un mayor conocimiento de la naturaleza de los valoresse presentan a continuación sus característicasfundamentales.Las más relevantes son las que hacen referencia a polaridad,gradación, infinitud:

• Polaridad: Los valores se van a manifestar desdoblados enun valor positivo y en un valor negativo, en valores yantivalores. Todos los valores van a tener sucorrespondiente antivalor (bueno-malo, justo-injusto,salud-enfermedad, sabiduría-ignorancia).

• Gradación: La gradación es la característica de los valoresque hace referencia a la intensidad o fuerza que posee ose presenta un valor o un antivalor. No todos los valores oantivalores van a valer lo mismo

• Infinitud: Esta propiedad del valor está totalmenterelacionada con su dimensión ideal en virtud que losvalores suelen ser finalidades que nunca llegan aalcanzarse del todo.

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4. Clasificación de los valores

Debido a su diversidad, los valores pueden ser clasificadosdesde varios puntos de referencia. Uno de los aspectos quedan paso a esta característica de los valores es larelacionada con su análisis y estudio.La clasificación o categorización proporciona una panorámicade los valores y permite situar y comprender las conductasindividuales y colectivas de un momento histórico concreto.Además, la necesidad de la clasificación se hace realmentepatente a la hora de examinar la educación, en especial enrelación con el establecimiento de unos objetivos.

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Puesto que va a servir de base a la investigación, sepresenta una breve descripción de estas categorías del valor:Por su parte, Marín (1993) propone la siguiente clasificaciónaxiológica, en la que como los últimos autores comentados,va a incluir tanto valores como antivalores distinguiendocomo principales categorías de valor, entre valoresmundanos, espirituales y trascendentales.Partiendo de la perspectiva integradora, García (1998),aborda el concepto de educación integral a partir de cincodimensiones, en tal sentido, en el cuadro 3, los valores seorganizan en categorías y subcategorías como respuesta alas distintas dimensiones del ser humano (biológica, afectiva,intelectual, social e individual).Puesto que va a servir de base a la investigación, sepresenta una breve descripción de estas categorías del valor:

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Dentro de la dimensión del ser humano que lo caracterizacomo animal de inteligencia emocional:

a) Valores y antivalores corporales:Los valores corporales son el conjunto de cualidadesdeseadas y/o deseables relacionados con el cuerpo o materiaviva de la persona: cuerpo, salud, descanso. Los antivaloresserán rechazados y/o rechazables por atentar contra laintegridad física al representar la carencia, la negación o laoposición asícomo el exceso que atentan contra la naturaleza corporal delas personas: hambre, enfermedad, cansancio, sufrimiento,obesidad, embriaguez.

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b) Valores y antivalores intelectuales:Constituyen los valores relacionados con la naturalezaracional del ser humano. Los valores intelectuales se definencomo el conjunto de valores necesarios o imprescindiblespara el desarrollo intelectual de las personas: alfabetismo,creatividad, reflexión. Los antivalores intelectuales sonla carencia, oposición o negación que dificulta el desarrollode la naturaleza racional del ser humano: el analfabetismo, laignorancia, el dogmatismo.

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c) Valores y antivalores afectivos:Los valores afectivos son aquellos deseados o deseables porafectar la afectividad en las acciones y relaciones entre laspersonas y por tanto a su desarrollo: amistad,enamoramiento… De acuerdo a lo establecido por Gervilla(2003), los antivalores afectivos representan la carencia,oposición y/o negación, rechazables por el efecto en laafectividad y su desarrollo: tristeza, sufrimiento, carencia deafecto, angustia, insensibilidad.

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Dimensión que lo hacen singular y libre en susdecisiones:

a) Valores y antivalores individuales/liberadores:Los valores individuales o liberadores, si son deseables odeseados por favorecer el aspecto singular, libre y autónomode la persona así como su consecuencias: libertad,autonomía, independencia, intimidad. Los antivaloresindividuales o liberadores son rechazados por negar,oponerse o representar la carencia de la individualidad ylibertad de las personas: masificación, alineación,egocentrismo.

b) Valores y antivalores morales:Los valores morales afectan la estimación ética de la personaen su contexto de actuación personal y social. Estánrelacionados con el deber y el bien: la verdad, la honestidad,la justicia, la honradez. Los antivalores morales sonrechazados por aludir a la negación, constituyen la oposiciónde los valores morales: mentira, injusticia, violencia,opacidad.

c) Valores y antivalores estéticos:Los valores estéticos son todos aquellos que son deseadospor su belleza produciendo en el ser humano una gransatisfacción espiritual: la literatura, la escultura. Losantivalores estéticos representan todos aquellos aspectosque se oponen o carecen de belleza: lo antiestético, lodesagradable, lo feo, tanto en personas, acciones, cosas oacontecimientos.

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Dimensión que recoge su naturaleza abierta orelacional:

a) Valores y antivalores sociales:Los valores sociales abarcan las relaciones de interacción delindividuo en sociedad y afectan las relaciones personales,institucionales y políticas. Son deseados por los beneficiosque reportan: fiesta, política, leyes, diálogo. Los antivaloressociales son la oposición y/o negación de las relacionespersonales o institucionales en cualquiera de susmodalidades: la enemistad, la guerra, el individualismo.

b) Valores y antivalores ecológicos:Los valores ecológicos hacen referencia a los bienes queproporciona la naturaleza así como su cuidado y disfrute: lamontaña, los jardines. Los antivalores ecológicos representanla ausencia de valoración, el descuido u oposición a losvalores ecológicos: contaminación, destrucción de lanaturaleza.

c) Valores y antivalores instrumentales o económicos:Los valores instrumentales o económicos, estimados comomedios, son deseados por lo que nos reportan: el dinero, lavivienda, la tecnología. Los antivalores instrumentales oeconómicos, son aquellos que van a ser rechazados porrepresentar la carencia, el exceso, o por ser nocivos:consumismo, miseria, entre otros.

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d) Valores y antivalores trascendentales o religiosos: Losvalores trascendentales o religiosos son aquellos elacionadoscon el sentido religioso de la vida, manifestado en la fe en unser supremo así como las personas, las instituciones yacciones que la representan: sacramentos, ministros,mensaje. Los antivalores trascendentales o religiosos, enoposición, son la negación u oposición a la estima yvaloración de la trascendencia religiosa: ateísmo,materialismo.

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5. Consideraciones finales

Los valores no son más que principios éticos con respecto alos cuales las personas sienten un fuerte compromisoemocional, por lo tanto sirven de referencia para juzgarconductas. Además se pueden interpretar como aquellos quedan sentido y significado a los acontecimientos de la vida, elencuentro preferencial para orientar al hombre en el mundo yfundamentar en ellos su proyecto de vida. Son inspiracionesde juicios, perspectivas, visiones, objeto de intuición,plasmados a través de las actitudes.

A este respecto los valores dicen lo que es ético, bueno,valido, competitivo, adecuado o deseable y se van generandoy reforzando a lo largo de la vida. Esto permite que jueguenun papel esencial en la formación de normas o reglas dejuego, fortaleciéndolos como criterios para evaluar, aceptar orechazar normas.En tal sentido, la dirección ética ha de regirse por unosvalores centrados en la integridad entendiendo ésta como unvalor ético. En este sentido, se debe buscar una direcciónética basada en la integridad que tiene como consecuencia laconstrucción de confianza y credibilidad. Sin embargo, laactuación de los seres humanos, el accionar de lasorganizaciones y la diversidad de los contextos estánmarcados hoy en día por altos niveles de complejidad,incertidumbre y conflictividad.

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6. Referencias

Cortina, A. (2000). La educación y los valores. Madrid:Biblioteca Nueva.

Cortina, Adela; Castiñeira, Angel; Conill, Jesús; Domingo,Agustín; García, Domingo, Lozano, José Félix y Lozano(1998). Democracia participativa y sociedad civil. Una éticaempresarial. Fundación Social. Bogotá: Siglo delHombre Editores, pp. 67-116.

Frondizi, R. (2001). ¿Qué son los valores? México D.F.:Breviarios del Fondode Cultura Económica.