n @ bjaMukhtashor Bayaan Edisi Indonesia Terjemahan Mukhtashor Bayaan1 YANGDI AWAS I DANDI REKOMENDAS I KANOLEH:Syaikhuna Yahya bin Ali al-Hajurybm@a@yDiterjemahkan oleh:Sebagian Thullaab al-Indonisiyyiindi Darul Hadits Dammaj 2 - -~ = -=:- =:- --MUQODDIMAH - '- '----= --=- -+- .---' =' ='-' ' =-- ` --= - ` ' ` -+- .--''' - --='-- '- .--' - ' --+- -- .- -=- '' '= -'=:

DenganrohmatAllohdantaufiqNyakamiberhasilmenterjemahkankitab: MuhktashorBayanyangmemangtelahditunggu-tungguolehikhwahyang komitmendenganmanhajsalaf,danyangmemilikirasakecemburuanyangtinggi terhadapkeutuhandankesinambunganMa`hadDarulHaditsDammajpusat dakwahsalafiyahdidunia,sesuaidenganpengakuanorangyangmengerti,dan paham ,dan memiliki penilaian yang jujur dan adildengan hakekat dakwah salafiyah dewasa ini . Adapunmerekayangtidakmelihatsecaralangsungperkembangandan keutuhanDarulHadits,ataubarangkaliyangmemilikiniatjahat,atauterkelabuhi olehbualandansyubhatparapenjahatdakwah,atauterbawaemosionalpara pembawa bendera fitnah , atau orang yang memiliki hati hasad dan jauh dari istiqomah merekaakanmengatakan:Dammajsekarangtelahberubah,Dammajhariinibukan Dammaj kemarin , Dammaj tempat fitnah , Dammaj telah kosong dari ilmu dan akhlaq , Dammaj telah sirna keelokannya , Dammaj tinggal kenangan belaka dst. Maka kami katakan kepada mereka semuadengan firman Alloh: . .. . ` `` `. .. . l ll l ~ ~~ ~` `` `, ,, , | || | l l l l1 11 1 | || | ! !! !. .. . Sungguhbesar(kedustaan)kalimatyangkeluardarimulut-mulutmereka, tidaklah mereka berkata kecuali kedustaan.[ QS : Al Kahfi :5] Juga firman-Nya: +- ' - _ ['=/62] Kenapa kalian terpalingkan? [ QS : Ghofir :62] Kenapakaliantidakmengecekkabarterlebihdahulu(1)??,kenapakalian berburuk sangka kepada tempat yang Alloh muliakan ??, kenapa kalian acuh tak acuh denganrongronganyangsedangdiperbuatolehparapenjahatyangsesatuntuk memusnahkan melenyapkannya ?? di mana rasa kecintaan kalian karena Alloh kepada sesama salafi untuk bahu-membahu mengusir para perusuh manhaj dan aqidah kita ?? Kalaukaliankatakan:Merekabukanlahpenjahatatauperusuh,danbukan pulaparapenghasutyangmemilikiniatjahatdanmemilikikedengkiandanhasad, 3 akantetapikalianlahyangsalahsangkadanterlalusemena-menadanterburu-buru dalammenilainiatansaudaramu,lagipulakamibersamaparatetuayang membimbing kami dalam mengarungi lautan fitnah,dan seterusnya darialasan yang merekabuat,makajawabansemuaituterteradalamlembaran-lembaranketerangan yang ada dihadapan kita ini dengan penuh ilmiyah dan bukti kongkrit dan akurat yang menjadipendobrakdindingtalbisat,danperobektirai-tiraisyubhatsertapencair keraguan yang selama ini tertutupi oleh kedustaan yang pekat. Kamitahubahwaapayangkamiusahakanakanmendapatbeberapasambutan dari berbagai kelompok : Adayangmemberisambutanpositifdanmerasabersyukurdanmemberi sugestiatasusahaini,karenadenganditerjemahkanbukuinimemberifaedahbesar bagiyangbelummampumemahamibahasaArob,yanginginmengetahuihakikat kenyataan yang ada. Ada yang merendahkan dan mencemooh serta mengkritik dengan pedas dari berbagai sisi. Adayangacuhtakacuhdannggakurusansamasekalidenganapayang terjadi. Ada yang bingung lagi bengong apa yang harus dia ucapkan dan perbuat. Ada yangpura-purasenangdidepanumumtapisebenarnyadiamemendam barakedengkiandankemarahankarenaberbagaisebab,baikkarenasebabmasalah pribadi atau sok menjadikan masalahnya masalah manhaj. Alhamdulillahkami-insyaAlloh-tidaktergoyangkandenganpujianatau cemoohan, karena yang kami harapkan cuma wajah Alloh semata. KarenaketerbatasankemampuankamidansempitnyawaktudiDammajyang sangat padat dengan kesibukan belajar dan ibadah , maka kami membagi pekerjaan ini kepadabeberapaikhwahyangmemilikikecemburuanlebihdariyanglainnya,dan inilah nama-nama mereka yang ikut andil dalam penyelesaian terjemahan ini, baik para penerjemah atau penulis atau yang membantu membacakan teks yang telah tetulis atau yang menyediakan sarana dan prasaranasampai terlaksananya usaha ini: 1) -Abul Abbas Khodir Al-Mulky 2) -Abu Abdilkarim Shubhan bin Abi Tholhah Al-Jawy 3) -Abu Abdillah Adib Bin Ahmad Ad-Depoky Al-Jawy 4)-Abu Abdillah Anwar Al-Ambony4 5)-Abu Abdillah Muhammad Bin Thobary Al-Brebesy 6) AbuAbdirrohmanShiddiqBinMuhammadArsyadAl-Bugisy 7) -AbuAbdilGhoniAbdulWahidAl-MalikyAs-SiagyAl-Jakarty 8) -Abu Abdirrohman Irham Al-Maedany 9) -Abu Abdirrohman Utsman As-Semarangy 10) Abu 'Amr Ridwan Bin Zaky Al-Ambony 11) Abu Arqom Muslih Zarqony Al-Magetany 12) Abu Bakroh 'Afif Bin Ahmad Al-Jawy 13) Abu Dujanah Amin Al-Ambony 14) Abu Fairuz Abdurrohman Bin Sukaya Al-Khudsyy 15) Abu Hudzaifah Habibi Al-Acehy 16) Abu Hudzaifah Hasan Al-Bugisy 17) Abul Husain Umair Al-Mulky 18) Abu Idris Muhammad Subhi Al-Lumajangy 19) Abu Ja'far Harits Al-Minangkabawy 20) Abu Jauhar Adam BinAhmad Al-Ambony 21) Abu Nafi' Hakim Al-Malangy 22) Abu Saif Mufti Bin Khairi Bin Hasan Al-Jawy 23) Abu Sholih Mushlih Al-Madiuny 24) Abu Sulaim Sulaiman Al-Ambony 25) Abu Umar Ahmad Rifai Bin Mas'ud Al-Wonosoby 5 26) Abu Usamah Shofwan Al-Banjary 27) Abu Yusuf Abdul Malik Al-Ambony 28) Abu Zakariya Harits Al-Jabaly Al-Farombanany 29) Abul Fida Hisyam Bin Yusuf Al-Maliziy 30) Abul Hasan Affan Al-Makassary 31)Abul Husain Muhammad At-Tegaly 32Abul Mundzir Mujahid Al-Bugisy 33Abu Ahmad Sulaiman Al-Ambony 34Abu Umair Adin Al-Ambony 35Abu Abdillah Muhammad bin Umar Al-Acehy 36Abu Sholih Dzakwan Al-Maidany 37Abu Zaki Abdul A'la Al-Lamongany Inisemuakamisebutkanbukankarenaingindikenalparapembaca,atau dikenal ummat , atau niatan yang lainnya secara duniawi na`udzu billah min dzaalik -akantetapikamiungkapkaninisemuakarenarasasyukurkamikepadaAllohatas karunia-Nya , dan sebagai tanggung jawab kami di hadapan Alloh atas apa yang kami perbuatdanjugamenapakijejaksalafyangdenganterang-teranganmenyebutkan identitas aslinya tanpa menyembunyikannya , tidak seperti yang dilakukan oleh orang-orangyangtidakbertanggungjawabsebangsa:AbuMahfut,AbuUmardanyang sejenis mereka. Mungkinadayangmengatakannama-namadiatasadalahanak-anakkemaren soreyangbelummengenalliku-likudakwahdanhanyalahmengekorkepadayang diatasnya saja. Kamijawab,Iyamemangbenarkamiadalahanak-anakkemarensoreyang belumberpengalaman,akantetapiapakahkebenarandanpahalaAllohdan fadhilahNyahanyadiperuntukkanorang-orangyangyangsudahubananataubagi mereka-mereka yang kami nggak tahu apa lawan kemaren sore - ?? 6 .= .- -= - - '-+-= .= --' '"'`- .`- . .--'-' .`- .= ='-- = '- .-.-- ' .- -= ' --- '+-' '= - -'- +-' ` ' .- .-- ' .- --- '+-' ' `- -' '=- -'- '--' ` ' .- .-- ' .- -' ' --- .--' '= .-=- --' --- +-''--' ''- '- '-' ` `-= . '== ' . ---- .- -= '' ` .' ='- '- -- .- '- " [ -'=-' : 2268] DariIbnuUmar dariNabibersabda:Perumpamaamkaliandengandua Ahlulkitabadalahsepertiseorangyangmempekerjakanbeberapapekerjamakadia mengatakan:Siapayangakanbekerjadaripagisampaipertengahansiangdengan upah satu qiroot maka orang Yahudi yang mengambilnya kemudian dia berkata:Siapa yangmaubekerjadaritengahharisampaishalatAshardenganupahsatuqirootmaka orangNashroniyangmengambilnyakemudaindiaberkata:Siapayangmaubekerja untukkudariwaktuAsharsampaitenggelammataharidenganupahduaqirootmaka kalianlahyangmengambilnya.MakamarahlahorangYahudidanNashroniseraya berkata:Kenapakitalebihbanyakkerjatapiupahnyalebihsedikit?Sangjuragan berkata:Apakahakumengurangihakkalian?Merekajawab:TidakMakajuragan itupunberkata:Ituadalahkeutamaankuyangakuberikankepadayangaku kehendaki.[HSR.Bukhari 2268]Adapunjawabanperkarakeduabahwakamihanyalahpengekor,kamijawab sebagaimanaperkataansebagiansalafdiantaranya:UbaidillahbinHasan,dan Hammad bin Zaid +-= - dll : Sungguhseandainya aku menjadi ekor dalam kebenaran lebih aku sukai dari pada menjadi pemimpin dalam kesesatan . [ Lihat : Tahdzibul Kamal(( 19 /25 dan Siar `Alamun Nubala (( 5 /233] Sebelumkamiakhirimuqoddimahini,taklupakamiucapkan= - -=kepadaIkhwahdiIndonesiayangmasihkonsistendengankebenaranyangbegitu terangnya,danInsyaAllohakansemakintambahterangsetelahrisalahinitersebar, sebagianmereka itu adalah : Abu Hazim , Abu Usamah , Abu A`isyahAsnur , Abul Husain Muhammad Irwan , Fajar , Nafil Abu Arbah, Abdul Wahhab dan semua murid-muridmerekadanselainmerekayangikutberpartisipasidalamjihadiniseperti keluargapakArif,keluargapakNurdin,pakAlfi,Imron,AbuYunus(aliasAbu Intan),keluargaAbuYahyaAhmadIbrohimdanlain-lainnyayangtidakbisakami sebutsemuadisini,kamititipkankaliankepadaAlloh,dalammengembanbeban yang sangat berat ini, dan banyaklah berdoa meminta keteguhan jiwa, ketabahan dada , ketetapan kata , ketegaranindra sampai bertemu Allohdalam menggapai sorga dan memandang wajah-Nya. 7 Akhirnya kami memohon kepada Alloh keikhlasan dan kelurusan hati , kata dan perbuatandhohir dan bathindan menjadikan amalan ini untuk menggapai keridoan-Nya semata. Kalau ada kritik-sapa yang membangun atau teguran yang berarti , jangan kalian bakhiluntukmenuturkannya,dankamisiapmembenahidirisemampukamiInsya Alloh. Ditulis oleh: Abu Turob Saif bin Hadhor Al-Jawy. Darul Hadits Dammaj 27 Robiul Awwal 1430 H. 8 Bab: Para Penyusun "Mukhtasor" Yang Membikin Panas (Diambil dari Syair Buku Kak Sarbini Nikam Dengan Ganas tulisan Abu Fairuz `Afallohu anhu) "Mukhtashor Bayan" di-susun dan dibahas oleh tokoh Dammajyang tampil trengginas: Syaikh Abu 'Amr yanghapalannya "ganas" Penulis handal yangbahasanya lugas Syaikh Al ''Amudy yanglembut bagai kapas Tapi tamparannyapada hizby pedas Syaikh Abdul Hamid pem-berani dan tegas Hapalan hebat, huj-jah mantap dan jelas Akh Yusuf yang pembe-rani juga cerdas banyak kasih fai-dah bernilai emas Ahli "usul fiqh" Yafi' Sa'id Da'as Moga dijaga da-ri fitnah yang buas juga Abu Basyirmu'arrikh yang awas Lembut, banyak ilmujiwa tidak lemas Abdul Hakim yang be-rani juga tegas ahli nahwu, 'aqi-dah dan manhaj yang pas murid tiga imamyang membikin gemas Abdulloh Asymuriyang giat melibas hizbyyyin dengan ber-bagai fasilitas 9 Abdulloh Rozihikorban hizby buas Karna keluarkanAl haq dari kulkas. Dan Muafa Al Hu-daidi yang cerdas Hujjahnya bagus tu-lisannya selaras Mustafidun Indo-Nesia-Yaman tangkas cepat bagai mobiltinggi kualitas tambah satu tholibyang turut bertugas Pontang-panting bantukeringat terperas. Semuanya dibim-bing sang Gunung Cadas Syaikh Yahya yang bikinhizbyyyin terlindas Terbentuklah risa-lah yang bikin gemas Bongkar topeng hizbybaru dengan tuntas Banyak yang tersadardari tidur pulas bagai tanah matikena hujan deras berkat Alloh Yang il-mu-Nya tanpa batas. 10 -~- = -=:- --=:-Rekomendasi dari Asy-Syaikh Al-Allamah An-Nashih Al-Amin Abu Abdirrohman Yahya bin Ali Al-Hajury=-= = - '- '----= --=- -+- .---' =' ='-' ' =-- ` --= - ` ' ` -+- .--''' - --='-- '- .--' - ' --+- -- .- -=- '' '= -'=: SegalapujibagiAllohRabbsemestaalam.Akubersaksibahwasanyatidakada sesembahanyangberhakdiibadahiselainAllohsematayangtidakadasekutubagi-Nya,Al Haq (Yang Mahabenar) Al- Mubiin (Yang Maha menjelaskan). AkubersaksibahwasanyaMuhammadadalahhamba-Nyadanutusan-Nya, semogashalawatAllohsenantiasatercurahuntuknyadankeluarganyadanpara sahabatnyadanorang-orangyangmengikutipetunjuknyasampaitegaknyahari pembalasan. Amma badu: Alloh berfirman dalam kitab-Nya yang mulia: !l-> .-. -.l . .`. .l i. ... Dandemikianlahkamijadikansebahagiankaliansebagaicobaanbagi sebahagian yang lain. Apakah kalian akan bersabar. (QS. Al-Furqon: 20 )Semenjak masa hidup syaikh kita yaitu Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadii -= - sampaisaatinipula,kitamasihditimpaujian/cobaandengansenantiasakita memohonkeselamatandariAllohdanperlindungan-Nya-darisebagianorangyang (dahulunyamereka)tumbuhterdidikditempat-yangsemogaAllohmemberkahinya iniDarulHaditsAs-SalafiyyahdiDammaj-.Tiba-tibatanpakitaketahuiternyata sebagianmerekaterfitnahdenganangan-anganduniawiataurayuan-rayuansyaithon. Allohul mustaan. YangpalingterakhirterfitnahdimasainidarikalanganpelajarDarulHaditsadalahAbdullohbinMaridanAbdurrohmanbinMari(duabersaudara)beserta sejumlah orang yang bersembunyi di balik fitnah keduanya dari kalangan orang-orang yang mempunyai kepentingan-kepentingan buruk terhadap dakwah salafiyah ini, atau sebagianpelajaryangtertipudenganmereka.Sehingga(halini)menuntutadanya penjelasantentangapayangkitasaksikandanketahuiditempatiniataulainnya tentangperihalyangmengerikandanperbuatan-perbuatanhizbyyyahyangkeji,yang sebagiannya telah tertera di dalam risalah ini. Ketikabantahan-bantahanyangtertulismengkronologiskanhizbyyyahmereka 11 ituterpisah-pisah(dibeberaparisalah.pent),sehinggasulituntukdiperolehnyadan memakan waktu dan susah payah untuk menelaahnya, maka bangkitlah sejumlah dari saudara-saudarakitaparadaidijalanAllohyangmuliaini- +=-= - - (1)berinisiatif untuk mengumpulkan inti sari yang terangkum daribantahan-bantahan tersebut yang dilandasibukti-buktiyangakuratdanyangterangkumpuladariapayangmereka ketahui dan saksikan dengan kenyataan tentang pengaruh buruk dari hizbyyah ini. MerekamengumpulkandalamrisalahinidengantemaRINGKASAN BUKTINYATATENTANGHIZBYYYAHAl-AdanyABDURROHMANDAN PARA PENGIKUTNYA PENEBAR FITNAH DAN PERMUSUHAN. (2) Semoga Alloh membalas mereka dengan kebaikan. Ditulis oleh: Yahya bin Ali Al-Hajury,tanggal 29 Syawwal 1429H. 12 KRONOLOGI FITNAH ABDURROHMAN AL- adanY POINT PERTAMA : PERENCANAAN FITNAH(1) Tidak diragukan lagi bahwa tidaklah seorang pembawa kebatilan yang khawatir akanditolakkebatilantersebutdarinyamelainkandiatelahmengatursiasatuntuk menebar fitnahnya pada waktu yang cocok dan tepat menurutnya untuk menyebarkan apayangdiainginkansebagaimanaperihalitudijelaskanRobbunadalamfirman-Nya: ) '=-=- '-- '-- '' ' -' .- -- '' '- ---- +- ( PadahalAllohbesertamerekaketikasuatumalammerekamenetapkan keputusanrahasiayangAllohtidakridhoi.DanAllohituMuhiith(Mahameliputi) terhadap apa yang mereka kerjakan. (QS. An-Nisa: 108) Firman Allah : ) ' -----' '''- --'-- '' '-' '- ' ='+- '--+- '- -' ' .'--' ` ( Merekaberkata:BersumpahlahkaliandengannamaAllohbahwakita sungguhakanmenyerangnyadengantiba-tibabesertakeluarganyadimalamhari, kemudiankitakatakankepadaahliwarisnya(bahwa)kitatidakmenyaksikan kematian keluarganya itu dan sesungguhnya kita adalah orang-orang yang jujur. (QS. An-Naml: 49) Firman-Nya pula: :) - --`-' - .- -' =- -- .- '-' -= '' '' -- -- = =- '-- (Dan(ingatlah)ketikaorang-orangkafir(Quraisy)berupayamenangkapmu atau membunuhmu atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya dan Alloh membalas tipu daya mereka dan Alloh sebaik-baik pembalas tipu daya. (QS. Al-Anfal: 30) Al-ImamAl-Barbahari--=-berkatasebagaimanaterteradalamkitab Thabaqat Al-Hanabilah(1/190): ( ' +-'- ==- -' +--- +- --- '-' .`- --' '=- .`- ='- =-' --- --- '- '- --- ' '-' .-- --=- --' .) . Permisalan para pelaku kebidahan adalah bagaikan sekelompok kalajengking yangmenyembunyikankepaladanbadannyadidalamtanahdanmenampakkan ekornya. Apabila ada peluang yang memungkinkan, dia akan menyengat. Demikianlah ahlulbidah,merekabersembunyiditengah-tengahmanusiadanapabilamereka mendapatkanpeluangyangmemungkinkan,merekaakanmenunaikanapayang mereka inginkan. 13 Al-Mufadhdhol bin Muhallal As-Sadi -= - - berkata: ( .=-- ` -'=--- --' --'='- =`-=- -' -- - -= -=--- =`-=- -' --'= =--' -='- ' '=-' .- =- -- =-' '- '+'' -=-- =-'=). Kalauseandainyapelakukebidahanapabilakamududukdengannyadia menceritakankebidahannyatersebutkepadamu,niscayakamuakanwaspadadan menghindardarinya.Tetapidiaituakanmenyebutkanhadits-haditssunnahpada awalmulamajelisnya,kemudiandiaakanmemasukkankebidahannyapadadirimu sehinggabisajadilekatlahkebidahanitudalamhatimu.Makakapankahbidahitu akan keluar dari hatimu?! Al-Imam Al-Wadii - -=- berkata dalam kitabnya Ghorotul Asyrithoh ala Ahlil Jahl was Safsathoh (2/9): ( -=-` -------.=-'`-=-'---='------=---` ' '.----= '- += - `' --- ` '-- ' '- .' ----). MakasiapapunorangnyayangdihukumiolehAl-AkhRobibahwasanyadia ituhizby,makasuatusaatakannampakdanterungkapbagimubahwadiaadalah hizby,karenaseseorang(terkadang)keadaannyaitutersembunyipadaawalmulanya dandiapuntidakinginterungkapkeadaanyangsebenarnya.Tetapijikadiasudah merasamemilikikekuatandanpengikut,sertaucapanmanusiaterhadapnyatidak membahayakannya, dia akan menampakkan apa yang ada pada dirinya. Beliau berkata pula (2/14): ( --- .=-' '-' --- '- - `- ` `' - -`-= -- -- ` --=' +=- ` - ). Sebagaimana telah lalu kita katakan bahwa terkadang seseorang menutupi hal dirinyadantidakmenampakkanhizbyyyahnyasampaidiamerasakuatsikunyadan menilai bahwa ucapan orang lain tidak mempengaruhinya. Danperlukitasampaikanuntukdiketahuibagisiapayangingin mengetahuiperihalinisebenarnya,bahwasanyaAbdurrohmanbin MariAl-Adanybesertaorang-orangkhususdariparapengikutnya mereka telah merencanakan terjadinya fitnah ini. Hal itu diketahui berdasarkan bukti-bukti yang banyak, di antaranya: 1.AbuAbdillahMuhammadbinMahdiAl-QobbashAsy-Syabwymenuturkan:Suatu hariketikakamikembalidarimenghadirimuhadhoroh(ceramah)yangdiisioleh AbdurrohmanAl-AdanydanhalituterjadisetelahkepulangansyaikhYahyahafidhahulloh- dari kunjungan terakhir beliau ke kota 'Adn-. Berkatalah Al-Akh Shodiq Al-AbdiinykepadaAbdurrohmandiaadalahtermasuktemanakrabAbdurrohman Al-Adany-:YangmenghadirimajelissyaikhYahyajumlahnyacukupbesar.Kita melihatkekuasaankitaakantegakdisana(yaitudi'Adn),makaAbdurrohman 14 menimpalisembariberkata:Siapatahu,wahaiakhShodiq,kalaumarkazatau dakwahiniakandialihkankesana.Karenamarkazini(Dammaj)terancamdari pihakRofidhoh.HaliniterjadisebelumterungkapnyafitnahAbdurrohmandan bergejolaknyafitnahAl-HutsiyyiinparapengikutAl-HutsidarikalanganRafidhoh yang memberontak terhadap pemerintah Yaman-. 2.AbuYusufAl-Amrikymenuturkan:bahwaAbdullohbinMaripernahberkata kepadanya: Di sana terdapat perselisihandi antara para masyaikh. Aku dan syaikh UbaidbesertasaudarakuAbdurrohmanberadadisatupihaksementarapara masyaikhberadadipihaklain.Ucapaninipulaterungkapbeberapalamasebelum terjadinya fitnah. 3.MuhammadbinSaidbinMuflihdansaudaranyaAhmadkeduanyadaripenduduk kampungDisTimurdipinggiranHadhromaut-mengatakanbahwaSalimbaMuhriz berkatakepadamerekadipertengahantahun1423H:Kitasudahselesaidarikasus Abul Hasan dan tiba gilirannya yang akan datang menimpa Al-Hajury. 4.AbuBilalKhalidbinAbbudbaAmirAl-Hadhromyberkata:SungguhAbdullohbin Mari pernah berkata: Dikhawatirkan kejelekan terhadap dakwah ini dengan sebab keberadaansyaikhYahya.Haltersebutterungkappadatahun1422Hjangkawaktu empat tahun sebelum terjadinya fitnah. 5.AbdulHakimbinMuhammadAl-UqailyAr-Raimymenuturkan:Salahseorangdari orangIndonesiapernahdatangmemintaarahandariAbdurrohmanAl-Adanyketika diahendakmembelitanahdikawasanDammajdenganhargaempatjutarealYaman, berkatalahAbdurrohman:Sayamenasehatkankepadamuuntuktidakmembelinya. Kemudian orang tersebut pergi. Kemudian Abdurrohman berkata kepadaku: Nasehati orangitu!Iniadalahhartayangbanyak,hanyaAllohyangMengetahui,apakahakan tetap keberadaan Dammaj seperti ini atau tidak? Bahkan bisa jadi akan hilang sia-sia hartaorangitu.Sebagaimanayangdiakatakan,halinisebelumfitnah.AllohYang menjadi saksi atas apa yang aku katakan. AbulKhoththobThariqAl-Liibydiatermasukgembongfitnahini-pernahberkata kepadaAkhAimanAl-Liiby:AbdurrohmanbinMariAl-Adanyakanmendirikan markazbesardi'Adndengansegalaprasarananyayangmemadaidanpenopang yangkuatdanakandinamakandenganKotaIlmu.InsyaAllohakandidapati padanyasolusibagiparapendatangdariluarnegeri.KemudianAbulKhoththob berkata : Dan tidak ada satu pun pelajar yang akan tersisa di Dammaj ini . 6. WadhdhohAl-AdanypernahberkatakepadaAl-AkhYusufAl-Jazairiysebelum terjadinyafitnah : Bagaimanakahpendapatmukalaumerekaparapelajaryangkuat itumenurutpandangannyasepertiYasinAl-Adany,NashirAl-Adany,Abul Khoththob Al-Liby dan selain mereka semua keluar dari Dammaj dan mereka pergi ke 15 markaz baru di 'Adn dan tidakakan tersisa seorang pun di antara mereka di sini ? 7.AbdullohbinAliAr-Rozihymenuturkan : Ketikakitadalamperjalanankembalidi atas kendaraan milik dakwah setelah selesai menunaikan khutbah di kawasan Shodah dan kita sampai di kawasan perumahan para pelajar Dammaj, tiba-tiba Shodiq berkata kepadakita(disaatitubeliauadalahpenanggungjawabjadwalparakhatib) : BergembiralahwahaiwargaShodah,rumah-rumahdiDammajiniakan dikosongkan(olehpenghuninya). Makaakukatakankepadanya : WahaiShodiq, siapakah yang mengatakan hal ini kepadamu ? Dia pun menjawab : Markaz Syaikh AbdurrohmanakandibukadiLahj. Makaakukatakanpadanya : Apakahsyaikh Yahya mengetahui hal ini (keluarnya para pelajar dari Dammaj). Kemudian (Shodiq) berkatapadakudansebagianikhwah : Saksikanlahbahwasanyasayaberlepasdiri (dariperkatakanini),SyaikhAbdurrohmantidakberkatademikiandanjanganlah seorangpunmenyampaikanhalinikepadasyaikhYahya. Makaakupunmerasa herandariparkataanini,yangperihalinibarupertamakalikudengar,danhalini terjadi sebelum syaikh Yahya berbicara tentang fitnah ini. 8.Al-AkhAbdullohAl-Jahdarypenanggungjawabmateripendidikan/pelajarandi DammajdantermasuktemandudukdekatAbdurrohmanAl-Adany-menuturkan: bahwasanyadiapernahberkeinginanuntukmembelirumahdiDammaj.Sementara Abdurohmanmenyarankanuntuktidakmembelinyaserayaberkatakepadanya: Kita tidak mengetahui bagaimanakah jadinya urusan-urusan ini, dan apa yang akan terjadi di belakang hari? Hal ini terjadi pada akhir fitnahnya Abul Hasan. 9.SaransepertiinipuladisampaikanolehAbdurrohmanbinMariAl-Adanykepada orang lain di hadapan akh Abdulloh Al-Jahdary dalam selang waktu dua tahun setelah dia sampaikan padanya. 10. AbdurrohmanbinAhmadAn-Nakhaiberkata : Akupernahberjalanbersama AbdurrohmanAl-AdanydiataskendaraannyadanbersamakupulaAbdulBariAl-Laudary. Kemudian Abdul Bari berkata : Wahai syaikh Abdurrohman, bagaimanakah kabarmarkazAndaitu ? AbdurrohmanAl-Adanyberkata : Kitasedang mengupayakannya. MakaberkatalahAbdulBari : Iniadalahupayabagusagar merekamenghentikancalo-calodiDammaj .KemudianAbdulBaritertawadan Abdurrohman Al-Adany terdiam. 11. AbdullohbinAliAr-Razihiberkata : AkupernahbepergiandenganShodiqAl-AbdinydanSaidAl-KhaulanysertasejumlahpalajaryanglainkeShonapadabulan Rojab tahun 1427 dan terjadi perbincangan (di saat itu) berkaitan dengan markaz yang sedangmerekaupayakanberdirinyadisalahsatukawasankotaShodahmelalui perantaraAbdurraqibAl-Ilabyyangdisaatitupulabeliausedangmenanganimarkaz di Baihan, maka aku katakan kepada mereka: 16 Pertama:SudahsejaklamaShodiqbanyakmenggambarkankepadakitaakan dibangunnya masjid di dalam kota Shodah milik Ahlus Sunnah. Kedua:Mengapamasjiditudidirikanjauhdarikota?MakaSaidAl-Khaulanypun mengambilalihjawabandanberkata:Karenadisanaakanberdirimarkazdan dibangun pula di sana rumah-rumah bagi para pelajar. Aku katakan: Siapakah yang akanmenanganinya?Diaberkata:Akudankamusertafulandanfulandariwarga Shodah.Akukatakan:Apabilakitaberselisih?Diaberkata:Kitatidakakan berselisih.Akukatakanpula:Tidakkahperkarainisepertihalnyamasjid-masjid Ahlus Sunnah yang dekat dari markaz-markaz mereka?Dia pun menjawab: Apakah kamuinginkanagarSyaikhYahyayangberbicara(mengatur),kamutidakboleh khutbah!Kamutidakbolehmengajar?Akukatakan:Kalaubegitu,tidakada faedahnyakalianmemintarekomendasidariSyaikhYahyadanSyaikhAbdulazizAl-Buroi`yyangmengikatkeberadaanmarkazinidenganDarulHaditsdanberadadi bawahpengawasanSyaikhYahya!!Dandisela-selaperdebatanituShodiqberkata: Ada telepon dari Syaikh Abdurraqib Al-`Ilaby dan kita akan berjalan untuk menemui SyaikhMuhammadbinAbdulWahhab.Akukatakan:Untukapa?Diaberkata: Untukmendapatkanrekomendasiuntukmasjid(markaz)Shodah.Akukatakan: Bukankah Abdurraqib pernah berkata bahwa cukup walau dengan satu rekomendasi untuk orang yang punya harta itu. Kemudian mereka berkata: Wahai saudara kami, rekomendasiSyaikhYahyaterdapatdidalamnyatahakkum(upayaingin menguasai).Makaterjadilahkeributan,kemudiankitapunkembaliketempattidur kita masing-masing. Hal ini terjadi di ruang tamu masjid Al-Khoir Shana. AbdurrohmanAl-Adanysendiripernahmenyatakanpadasaatpertemuan pertamakalidenganparamasyaikhdiDammaj,diapernahmenyatakanpernyataan yangdidengarolehmereka(paraMasyayikh)yangmenunjukkanbahwadialahyang sekarangternyatamengambilalihtongkatkemudiorang-orangsebelumnyayang membuat gaduh di Darul Hadits dan memberontak terhadap Syaikhnya. Di saat itu dia berkata:Tidakakanakusembunyikandarikalianbahwasanyasetelahselesaifitnah Al-Bakry,adabeberapaorangdatangkepadakudanmerekamengatakan:Al-Bakry telahjatuh,makabangkitlahkamusekarangini(untukmenggantikanposisinya untuk menyerang). Demikian, sebagaimana dinukil oleh Syaikh Yahya=-= -12. Husain bin Fadhl As-Shalahi Al-Yafi'yy berkata: Abdulloh bin Salim Ar-Ridfanyi (dia termasukorangyangfanatikterhadapAbdurrohmanbinMariAl-Adany)pernah berkata:SesungguhnyapadadirikuadasesuatuyangtersimpanterhadapSyaikh Yahya semenjak masa fitnahnya Abul Hasan. POINT KEDUA : PENGARUH DARI PERENCANAAN TERSEBUT. Pengaruh yang dipetik dari perencanaan tersebut adalah: 17 1)-Nampakperubahan-perubahananehpadadiriAbdurrohmanjauhhari sebelum terjadinya fitnah. Allohberfirman: ) = '+-- -- -- =- ' '' '- =' -'= --- '' +--- '- '- -- -= ' (['--`/53]Yangdemikian(siksaan)ituadalahkarenasesungguhnyaAllohsekali-kalitidakakan merubahsuatunikmatyangtelahdianugerahkannyakepadasuatukaum,sehinggamerekalah yangmerubahapayangadapadadirimerekasendiridansesungguhnyaAllohSami`(Maha Mendengar) lagi Bashir (Maha Mengetahui). (QS. Al-Anfal: 53). Allohberfirman :) '-' -- -- '' ' - '= '- -- .- '' -- --- .- ( [--'/211] DanbarangsiapayangmenukarnikmatAllohsetelahdatangnikmatpadanya,maka sesungguhnya Alloh sangat keras siksaannya. (QS. Al-Baqarah: 211) ) - '' .- ' '=--' -- ' '+-- -'--' '--'- ' -'--- ' -' '-- +-'= .- .*' '+- -'- ' '--- ' '' ' -'= --' .`- =' -+'- -- -+'--'=.-=- -'' .`-'`- - -- +'' .--' .-''--'-'-- - .- -' ---*'`- '- -'=- -' +--- '--'-'- - - .- -' -' ' ( [=`/175-177] Dan bacalah kepada mereka berita salah seorang yang telah kami datangkan kepadanya ayat-ayatkamikemudiandiaberlepasdiridarinya,makadiadiikutisyaithon,jadilahdia termasukorangyangsesat.Dankalaukitakehendakiniscayakamiangkatderajatdiadengan ayat-ayattersebut,akantetapidialebihmemilihkekaldibumi(lebihmemilihkemuliaandi dunia),sehinggadiamengikutihawanafsunya,makaperumpamaannyaadalahsepertiseekor anjing kalau kamu kuasai ,dia akan menjulurkan lidahnya dan kalau kamu biarkan diapun tetap menjulurkan lidahnya . Itulah jeleknya perumpamaan suatu kaum yang mendustakan ayat-ayat kami,makaceritakanlahkisah-kisahinikepadamerekaagarmerekamauberpikir. (QS.Al-Araf: 175-177) Dan Allohberfirman: !l s ~ "Wahaiorang-orangyangberiman,jadilahkamuorangyangbenar-benarpenegak keadilan. Menjadi saksi karena Alloh biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapak dan kaum kerabatmu.Jikaiakayaataupunmiskin,makaAllohlebihtahukemashlahatannya.Maka janganlahkamumengikutihawanafsukarenainginmenyimpangdarikebenaran.Danjika kamumemutar-balikkan(kata-kata)atauengganmenjadisaksi,makasesungguhnyaAllohitu khobir (maha mengetahui) segala apa yang kamu kerjakan." (An-Nisa': 135) Lafadz(' '- -'-' )maknanyaadalahmengabarkandengankebohongan. Lafadz(( =`maknanyamenyembunyikankebenaran.Sedangkanorangyang mendiamkankebenaranadalahsetanbisu.Barangsiapayangcondongketemannya baikdiadiataskebenaranatautidak,makadiatelahberhukumdenganhukum jahiliyyahdankeluardarihukumAllohdanRosul-Nya.Wajibbagisemuanyaberada dalamsatutangan,bersama-samaorangyangbenarmelawanorangyangsalah. Sehingga orang yang dimuliakan di antara mereka adalah orang yang dimuliakan oleh AllohdanRosul-Nya.Orangyangdiutamakandiantaramerekaadalahorangyang diutamakanolehAllohdanRosul-Nya.Orangyangdicintaidiantaramerekaadalah orangyangdicintaiolehAllohdanRosul-Nyadanorangyanghinadiantaramereka adalahorangdihinakanolehAllohdanRosul-Nyasesuaikadaryangdiridhoioleh AllohdanRosul-Nya,bukanmenuruthawanafsu.BarangsiapayangmentaatiAlloh danRosul-Nyaakanmemperolehpetunjuk.BarangsiapayangmemaksiatiAllohdan Rosul-Nyatidakbisamemudhorotkankecualidirinyasendiri.Inilahmerupakanasal 40 dan patokan untuk menghujjah mereka. Pada saat itu tidak ada hujjah untuk berpecah dan bergolong-golong di antara mereka karena Allohtelah berfirman: ) .- -' +-- -' '-- --' +-- - ( "Sesungguhnyaorang-orangyangmemecahbelahagamanyadanmereka(terpecah menjadi beberapa golongan) tidak ada sedikit pun tanggung jawabmu terhadap mereka."Dan Firman Alloh:) '' -- .- -'' -- -'-= .- -- '- '= '---' =-' +' -= -== ("Janganlahkamumenyerupaiorang-orangyangbercerai-beraidanberselisihsesudah datangketeranganyangjelaskepadamereka.Merekaitulahorang-orangyangmendapatkan siksa yang berat."Sehinggaseseorangyangtelahdiketahuiolehseorangustadzdantahu kebaikannya dan rasa syukurnya, pada saat itu tidak boleh seseorang pun berpindah dari yang satu ke yang lain, tidak boleh menisbatkan ke siapa pun baik temannya atau selainnyadarinama-namajahiliyyah,karenaperkarainiterlahirdarisikapseorang ustadzyanginginmencocokiapayangdikehendakiolehmuridnyasendiri,makadia bertemankepadaorangyangditemaninyadanmemusuhiorangyangdijadikan sebagai musuh secara membabi buta dan ini adalah harom.Tidak boleh seseorang pun untuk menyuruh orang lain untuk berbuat demikian dantidakbolehuntukdituruti.Sebaliknyasunnahlahyangmempersatukanmereka dan bid'ahlah yang dapat memperpecah mereka. Langkah-langkah yang diperintahkan olehAllohdanRosul-Nyaitulahyangdapatmempersatukanmerekadanmaksiat kepadaAllohdanRosul-Nyayangakanmempercerai-beraikanmereka.Sampai manusia bila menjadi orang yang taat atau bisa menjadi orang yang bermaksiat.TidakmungkinterwujudibadahkecualiharusdipersembahkankepadaAlloh AzzawaJalla.Tidakdisebuttaatsebaik-baikketaatankecualitaatkepadaAllohdan Rosul-Nya, yang wajib bagi mereka adalah untuk saling menyuruh dalam kebaikan dan saling mencegah dari kejelekan. Tidak boleh mereka menyeru atau mengajak orang yang menampakkan kedholiman atau kekejian di antara mereka atau mengajak seorang anakkecil(yangbelumberjenggot)untukberdandandanberhiasyangbisa menimbulkanfitnahdikalanganmanusiabahkantidakbolehbergauldenganorang 41 yang mengaku-aku sebagai kerabatnya dan tidak pula anak kecil itu disayangi dengan tujuanyangjelek.Siapayangmenjalinperjanjiandenganseseoranguntukberkawan. Siapayangdijadikankawandanmemusuhisiapayangdimusuhi.Makadiatermasuk sejenisTatar.Merekaberjihaddiatasjalansyaithon.Yangsepertiinibukantermasuk orang-orangyangberjihaddijalanAllohTa'aladanbukanpulatergolongtentara-tentarakaummuslimin.Semisalmerekainitidakbolehterjadidikalangantentara-tentarakaummuslimin.Bahkanmerekainidarikalanganprajurit-prajuritsyaithon. Akantetapidia(ustadz)menghiasiperkataannyakepadamuridnya,dengan perkataannya:"KamutelahbersumpahdengannamaAllohdanberjanjiuntuk menolongorangyangditolongolehAllohdanRosul-Nyadanmemusuhiorangyang dimusuhiolehAllohdanRosul-Nya,salingbantu-membantudalammengerjakan kebaikandantakwa,jangansalingbantu-membantudalamperbuatandosadan pelanggaran. Apabila kebenaran terdapat pada saya, maka kamu menolong kebenaran itu.Apabilasayadiataskebatilan,makakamutidakbolehmenolongkebatilanitu. Maka siapa yang menjalankannya untuk berbuat seperti itu, maka dia termasuk orang-orang yangberjihaddijalanAllohTa'alayangmanamerekamenginginkanagamaitu semata-matauntukAllohdanmenjadikankalimatAllohmenjaditinggi"dan seterusnya sampai akhir perkataannya rohimahulloh ta'ala. Dampak Perpecahan di Kalangan Thullabul Ilmi dan Ahlus Sunnah Secara Menyeluruh Firman Alloh: ) --' .- -- '' ''-' -- --- -' .----- .- * = +- -' '-- = . '-- -' +-- .- -' .- (['/31 32] "(Mereka) kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah sholat danjanganlahkamutermasukorang-orangyangmempersekutukanAlloh.dariorang-orang yangmemecahbelahagamamerekadanmerekamenjadiberkelompok-kelompokyangmasing-masing kelompok merasa bangga dengan apa yang mereka miliki" (Ar-Ruum: 31-32) Firman Alloh: | _%! , . l !-: `.l . `_:!| || l _%! ` .s .l !l ,> !. | l _.`-l! 1. > l . .1. `.l> .l .!.!.!!.._%!lL '..` .! ! .. ! _>-. "Sungguhtelahmengatakannyaorang-orangyangsebelummereka,makatidaklah bermanfaatbagimerekaapayangmerekakerjakan.Makakejahatan-kejahatanyang merekakerjakanmenimpamereka.Danorang-orangyangzholimdarikalangan merekaitu,akanmenimpamerekaapayangmerekakerjakan,danmerekatidakbisa lolos darinya." (QS Az Zumar 50-51) Dan berfirman: il ! . _%! l. | l! ',>! `> .. ... s!L 112 "Demikianlah, tidaklah datang seorang rosulpun pada orang-orang yang sebelum mereka kecuali mereka berkata,"Dia itu adalah tukang sihir atau orang yang gila." Apakah mereka saling berwasiat dengannya? Bahkan mereka itu adalah kaum yang melampaui batas." (QS Adz Dzariyyat 52-53) Dan berfirman: "Sepertiorang-orangyangsebelumkalian,merekaitudulunyalebihkuat daripada kalian dan lebih banyak harta dan anak. Lalu mereka telah bersenang-senang denganbagianmereka,makakalianpunbersenang-senangdenganbagiankalian, sebagaimanamerekatelahbersenang-senangdenganbagianmereka,Dankalian berbicarasepertiorang-orangyangberbicaraitu.Merekaitulahorang-orangyang guguramalanmerekadiduniadanakhirat,danmerekaitulahorang-orangyang merugi." (QS At Taubah 69) Sesungguhnyatermasukdariciri-ciriyangpalingmenonjoldarifitnah AbdurrohmanAl'Adanydanorang-orang yangberta'ashshubpadanya,danpertanda merekayangpalingterangadalahbahwasanyafitnahmerekayangluasitupolanya adalah seperti pola pelaku hizbyyyah danfitnah sebelum mereka.Dan yang demikian ituadalahbahwasanyaahluttahazzubdanahwamelakukanpemberontakanyang dahsyatterhadapdakwahsalafiyyahdiYaman,khususnyapusatilmudandakwah salafiyyahdiYaman.Danmerekauntuktujuantersebutmemilikitrik-trikyangtelah disusunrapi.Danmasing-masingmengambilbantuandaripendahulunya,walaupun adasebagiancirikhasyangdengannyamerekamenyendiri,meskipunsemuanyaitu kembali pada sifat global yang mereka sepakati. Pemberontakan Ikhwanul muflisin. Makayangpertamakalimemberontakterhadapdakwahsalafiyyah,dan khususnya markiz ilmu dan sunnah Darul Hadits di Dammaj, mereka adalah Ikhwanul Muslimunyangmenebarkanberita-beritadankebohonganterhadapSyaikhunal ImamulMujaddidAlWadi'i-= - berusahauntukmenempelkantuduhan-tuduhan, menisbatkankeganjilan-keganjilanucapankepadabeliausecaradusta,usahauntuk menyembunyikandakwahbeliaudanmemperburukcitrabeliaudalamrangkauntuk melarikan orang dari beliau, dari dakwah beliau, dan dari markiz beliau. 113 Pemberontakan Sururiyun Kemudianmenyusulmerekaanak-anakmerekadarikalanganSururiyyahdan Quthbiyyahyangbersembunyidibalikbajusalafiyyahdanberlindungdibalik jam'iyyat khoiriyyah yang lahiriyyahnya adalah amal kebajikan, namun batiniyyahnya adalahpenyebaranhizbyyyah,yangdisokongolehtangan-tanganmakardariluar. YangterkemukadarimerekaadalahAbdurrohmanAbdulKholiq,danAbdullohAs Sabt.Danpemberontakanyangmerekalakukanadalahdengancaramenggaetpara penuntut ilmu yang menonjol dari hadapan Syaikhunal Imamul Mujaddid Al Wadi'i semogaAllohmengampunibeliau-,danmemalingkanmerekadarikebaikanini denganberbagaipenipuankeduniaan,pengobarankebencianjiwaterhadapSyaikhAl Wadi'i -= -dan pengelompokan mereka secara rahasia, yang mengharuskan Imamul MujaddidAlWadi'irohimahullohuntukberserutentanghizbyyyahmereka, bersamaan dengan tersembunyinya hal tersebut, dan kuatnya kerahasiaan mereka. Dulubeliauberkatatentanghalitu,"Iniadalahhizbyyyahyangterbungkus." Daninilahkeadaanhizbyyyahpadaawalpermulaannyayangtidakdiketahuikecuali olehorangyangpunyakeahliandanpandangantajam.Danbeliau-= - waktuitu dibantaholehparada'iSunnah,tapibeliautidakberpalingkepadapenentangantadi, dantidaklekangdidalammentahdzirumatdaribahayapelakuhizbyyyahyang terbungkus itu tadi, karena beliau itu lebih tahu tentang mereka, karena mereka adalah dari murid-murid beliau yang memberontak di hadapan beliau.Danmerekapadaawalgerakan,merekaberupayakerasuntukmerusakmurid-muridbeliau-= - ,dalamkeadaanmerekaadadihadapanbeliau.Danmereka berusaha untukmerubah manhaj yang mereka enyam dari Syaikhuna-= - . Sampai akhirnyaAllohta'alamenyenangkanhatibeliaudanmenjelaskanpadaorang-orang jalan yang diridhoi-Nya, dan manhaj salafi tentang ma'rifatul hizbyyyah, jalan-jalannya danpokok-pokoknyayangberupakedustaan,talbis(kesamaran),penipuan, pembalikanhakikat,sebagaimanaperkataanbeliauyangmasyhuryangdiulang-ulangnya. Dan dengannya beliau mendidik murid besar dan kecil. Pemberontakan Abul Hasan Al-Hizby KemudiansetelahmerekaAbulHasanAlMishridenganpemberontakanyang cukupmemakankorbanbesar,setelahAllohmenentramkandakwahSalafiyyahdi 114 Yamandaripemberontakanahlittahazzubsementarawaktu,setelahpadamnyafitnah SururiyyahdanQuthbiyyah.DandulunyaAbulHasanmengawasiurusaninidengan hati-hati,danmenunggu-nunggukebinasaanAhlussunnah.Dandiamenjadikan manhaj jarh watta'dil sebagai tangga untuk memukul dakwah Salafiyyah dari pintunya yangpalingluas,dansenjatanyayangpalingkuat.Dandiamenebarkanpemikiran-pemikiran Ikhwanyyyahnya, dan menanti-nanti kesempatan emas untuk itu. KetahuilahbahwasanyakesempatanemasituadalahmeninggalnyaAlImamul MujaddidAlWadi'i-= - yangmanaAbulHasanberteriakdenganlantang sepeninggalbeliau,"Telahpergizamanketakutan"denganpongahnyabahwasanya orang-orangsebelumnyadarikalanganpelakujam'iyyatitucumakardussajakarena merekamenampakkankeinginanmerekapadazamanSyaikhMuqbil(zaman ketakutan).Makamulailahdiaberbuih,bergoyangdanmelenguhdenganusul-usul yangrusak,kaidah-kaidahyangmurahandanpemikiran-pemikirannyayangbobrok, sertadakwahnyayangrugi,dandiamengirabahwasanyasetelahsangsingawafat tiada lagi singa setelahnya. Padahal itu adalah harapan nihil belaka. Seandainya Muqbil telah meninggal, Alloh tetap menyisakan seribu Muqbil. MakaAbulHasanmengarahkanpanah-panahnyakeDarulHaditsmarkizIslam dan sunnah untuk menyudahi dakwah Imam Al Wadi'i-= - , melipat leher dakwah tersebutdanmerubaharahperjalanannyakearahmanhajnyayangbersifatIkhwany yangluas.Makadiamenimbulkanperpecahandankegaduhan,danmenelantarkan banyak sekali dari thullab yang menonjol. Makaterjerumuslahmerekaitupadakeadaanyangsamasekalitakterdugayaitu permusuhan,penyelewengandanpenentanganterhadapdakwahSalafiyyahdi pusatnya Darul Hadits di Dammaj, serta condong kepada dunia dengan jauh mengikuti orang-orang sebelumnya. Dan Syaikhuna Yahya =-= - - adalah orang di Yaman yang pertamakalimengetahuimakarAbulHasan,danbeliaumenghadapidan menghadangnyadengankuat,teguh,dantekadyangkokoh.Danbeberapa masyayikh dakwah salafiyyah menentang beliau pada awal kejadian ini. Danbeliaumengalamikecapekanyangamatsangatpadaawalbeliaumemikul bebandakwahsepeninggalsyaikhbeliauAlImamulMujaddidAlWadii-= - , sebagaimanatelahdiketahuijugamakartadisebelumnyaolehpembawabenderajarh wattadilAlAllamahAlMujahidRobibinHadiAlMadkholisemogaAlloh 115 memperpanjangumurbeliau-selamabeberapatahun.Makamanakaladia mengobarkanpemikiran-pemikirannyabeliaupunmenghadangnyasebagaimana ucapanSyaikhunaYahya-hafizhohulloh-didalamAthThobaqothal.26:-beliau menyebutkanpenghadanganahlulhaqterhadapfitnahAbulHasan-:KetikaAbul HasandihantamolehsingaituPembawabenderapembelaanterhadapmanhajsalaf sholihpadazamaniniAlAllamahyangmasyhur,pembuatperbaikanyangbesar SyaikhRobibinHadiAlMadkholisemogaAllohmemperbanyakpahaladan ganjarannyadanseluruhulamasunnah,danmembalasmerekadenganjannah,dan tambahan (melihat wajah Alloh)- (selesai). DansungguhAbulHasantelahmengarahkanpukulan-pukulannyayangberuntun dan bertubi-tubi sebagai upaya untuk menjatuhkan Darul Hadits di Dammaj manakala ditengahperjalanannyaitutidakadayangmenjegalalurnyadanmenyerang pemikirannyadiYamanselainDarulHaditsdiDammaj(danDammajituDammaj, dulumaupunsekarang.DanDarulHaditsiniadalahYahya,danAlAminDarul Hadits).MakaAbulHasanmempersiapkananakbuahnyasebagaipasukanuntuk mengobarkangoncangandankekacauan,adudomba,pengelompokan,penyebaran kaset dan selebaran yang sasarannya adalah untuk mencabut kekokohan Darul Hadits yangmegah,danmemadamkancahayanya.DanAllohtidakmaukecualiuntuk menyempurnakan cahayanya. MakaketikaSyaikh-'= - mengetahuirencanajahatini,beliaumembongkarnya dan membuka aib pelakunya , yang akhirnya mereka tidak memperoleh tujuannya, dan hanya menelan kepahitan dan kehinaan , Alloh berfirman : _> `,>l ..l | .!. Dan tidaklah menimpa makar yang jelek itu kecuali pada pelakunya. Makaketikamerekamengetahuibahwatidakadajalanterbukauntuk menghancurkanDarulHadits-'+-=daridalam,makaAbulHasandan komplotannyamelancarkanseranganberikutnyadengancaramenghubungipara masyayikhbaiklewattelponatauyanglainnya,denganmenampakkandirikepada merekasebagaisalafi,danterkadangdenganmenantanguntukmenjadikanhakim fulan dan fulan atau pendapat fulan dan fulan , terkadang terhadap ulama Yaman , dan terkadangkepadaulamaMadinah,danterkadangpulamenghubungiulamaSyam, danterkadangdenganmengumpulkankesalahan-kesalahanyangdibuat-buatuntuk 116 disebarkandilingkungansalafiyyun,yaitudengancaramemotong-motongkalimat dan menyambungnya dengan kalimat lain atau dengan cara menempatkan kalam yang bukanpadatempatnyakemudiandiajukankepadasebagianulamadalamrangka menggulingkan Darul Hadits Dammaj dengan cara menjatuhkan syaikh Yahya-'= - . DanAbulHasanmenjadikanmakarnyasebagaitanggauntukmemperluasdaerah fitnah,denganmenyandarkanperkaraseseorang,danapabilaterbongkardiapindah kepadaoranglain,danmencari-carikesempatanuntukmenyebarkanfitnahnyadan mengalihkanpandanganmanusiadariorangyangtelahmengetahuihakikat perkaranya sejak dini, dan memanfaatkan sebagian keterangan yang di keluarkan oleh sebagian orang yang masih berbaik sangka kepadanya dan belum mengetahui hakekat halnya , untuk menyebarkan fitnahnya dan memperkuat diri dalam menghadapi ahlul haq,danmetodemenyebabkansebagianthullabdanselainmerekaterjatuhkedalam penyelewengan,dansebabyangpalingbesaradalahkarenarumahtidakdidatangi dari pintu masuknya (maksudnya :mendatangi perkara tidak melewati jalurnya )dan tidak membiarkan perkara kepada ahlinya. Makatidakbeberapalamakemudian,Allohmembongkarkeadaandiadan membukamakar-makardiadanmenampakkanbahayanya.MakaAllohmemilah dakwahsalafiyahdanmensucikannyadarikejelekan-kejelekanAbulHasan,dan nampaklahpandangantajamdaripejuang-pejuangmedaninisepertiSyaikhAl-AllamahAl-MujahidRobibinHadiAl-Madkholi=-= - danSyaikhAl-AllamahAl-Mujahid Ahmad bin Yahya An-Najmi-= - dan Syaikhna Al-Mujahid Yahya bin Ali Al-Hajury=-= - sampai Syaikh Abdul Aziz Al-Buro'iy=-= - berkata kepada Abul Hasandibeberapabantahanbeliau:Benar,sungguhtelahtepatfirasatSyaikhYahya Al-Hajury terhadapmu tatkala beliau berkata: Abul Hasan memiliki manhaj yang berlawanan dengan dakwah salafiyah. Selesai. Dan berkata syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab Al-Wushobi - - : Kalau sekiranya dulu kami menolong Syaikh Yahya dari awal perjuangan ini. PEMBERONTAKAN SHOLEH AL-BAKRY. Dan di saat ahlus sunnah masih terus mengatasi sisa-sisa fitnah Abul Hasan dan belumsembuhtotaldarilukaakibatfitnahini,saatitupulamunculSholehAl-Bakry menceladakwahsalafiyahdaribelakangdanmengerahkanusahauntukmenjatuhkan ujung tombak markiz salafy ma`had Darul Hadits Dammaj, diwaktu yang sepantasnya bagidiauntukmengerahkansegalakemampuannyauntukmendukungdakwah salafiyahdenganmempertahankandanmembelabentenginduknya.Akantetapidia 117 justrumenampakkanpemberontakannyadenganbersandarkanpadabekal, perlengkapandansenjatapemberontaksebelumnya.Makadiamemberontakkepada SyaikhunaYahya - -- -yangtidakmemilikibobotsamasekali,halitu disebabkan karena: TuduhannyaterkadangataskesalahanyangmanaSyaikhYahyatelahruju darinya.(1) Atau sesuatu yang kebenaran pada pihak Syaikh Yahya=-= -(2). Dan terkadang pada perkara yang lebih utamanya untuk ditinggalkan (bukan karena salahataukelirusecarasyar`isepertiperkataanyangagakkasardankotordalam menghinakan ahlul bid`ah) karena (hal itu) dipergunakan dan diambil kesempatan oleh orang-orangyangberniatjahatterhadapSyaikh=-= - yangdidalamnya menggambarkan sesuatu yang jelek terhadap ahlul haq.(3) Danterkadangdenganperkataanyangdipotong-potongdanmenjadikanhal tersebutsebagaijembatanuntukmenghantamDarulHaditsdanmenjatuhkannyadan berusahakerasuntukmenghancurkannya,denganmendorongparapenuntutilmu untukkeluardarinya,walaupundengancaramenggantikankesibukantholabulilmu dengankesibukan-kesibukanperkaraduniadanmeninggalkanmenuntutilmu. Akibatnyakeluarlahsekelompokpelajarasing(luarYaman)danmerekakembalike negerikafir,dansebagianpelajardalamYamanyangberakibatsebagianmereka tertimpadenganperkarayangmerusakagamanya,yaitudenganmenjadikanmanhaj penipuandenganperhiasanduniawiyahsebagaijalanuntukmenarikparapenuntut ilmu. MakatampillahSyaikhunaYahya=-= - menghalaufitnahnyakarenabeliau memahami tujuan dan bahaya-bahayanya (terhadap dakwah salafiyah) karena perkara tersebut adalah fitnah yang bersumber dari pemikiran-pemikiran pengekor Abul Hasan .Dimanapuncaktujuannyasebagaimanahalnyadengantujuandarifitnah-fitnah sebelumnya yaitu usaha keras untuk menjatuhkan markiz DarulHaditsDammaj , dan SholehAl-BakrydalamperkarainidibantuolehpembawabenderaAl-Haddadiyahdi Yaman yaitu Falih Al-Harby sebagaimana yang disifatkan oleh pembawa bendera jarh wattadilAl-AllamahAl-MujahidRobibinhadiAl-Madkholi=-= - = -- -. Karena Falih Al-Harby ingin memusnahkan Dakwah Salafiyyah dari pokoknya dengan perkataanyanglemahdankosong,dilemparkannyatanpapertimbangan 118 kesudahannya. (PEMBERONTAKAN ABDURROHMAN Al-'ADNY)MakatatkalaberakhirfitnahSholehAl-Bakrydantergagalkanrencana-rencana busuknya yang mana tidak memiliki pengaruh berat terhadap roda perjalanan dakwah salafiyahbahkantidaklahmenambahnyakecualikemurnian,kekokohandan kemakmuran. Maka tiba-tiba Abdurrohman Al-Adany menampakkan apa yang selama ini disembunyikan dan dirahasiakan berupa fitnah dan perpecahan. Menantikankesempatanyangcocokdanbangkitdengangiliranyang diidamkannyasebagaimanapengakuannyasendiridihadapanparamasyaikhdiawal pertemuandalampembahasanfitnahnya:Saya tidak menyembunyikan perkara ini kepada kalian , bahwasanya setelah berakhirnya fitnah Al-Bakry datang kepada saya beberapa orang dan berkata kepadaku: Telah jatuh Al-Bakry, makabangkitlahkamusekarang!Sebagaimanayangtelahdinukilkanoleh Syaikh kami Yahya,=-= - . Selesai.Tujuannyapunserupadenganmodelsebelumnyadariparapemberontakyang telah kalian ketahui, yaitu pemberontakan dan menebar fitnah terhadap pusat dakwah salafiyah dan ilmu Darul Hadits di Dammaj. Dantidaklahfitnahdiadanfitnahparapengikutnyalebihkecildarifitnah sebelummereka,bahkanfitnahAbdurrohmandanpengikut-pengikutnyalebihbesar kebohongandankedustaannyaterhadapdakwah,darisebagianbesarikhwanul muslimindanpengikut-pengikutnya,danfitnahnyapalingbesarusahanyauntuk menjatuhkanDarulHaditsdansyaikhnya,mentahdzirdarinya,memboikotpara penuntut ilmu dan menyia-nyiakan mereka. Dan merubah jalan mereka dan mengotori pemikiran-pemikiranmerekadanmenipumereka,dipenuhidengandendamdan kebencian,peperangan,propagandamereka,mengadu-dombaantarahlulilmi, kegilaandankekotoranlidah-lidahmerekadanbanyaknyacelaan-celaanmereka sebagaimanatelah lewat di halaman depan, dan tidak perlu diulang kembali. Danketahuilahbahwayangmenjaditumpuansandarandalamfitnahinijugasebagiansenjatatumpulsebelummereka,(1)yangmengadakanpemberontakan terhadapda'wahsalafiyyahdipusatmarkaznyadanatassyaikhnyayangmenjadi sasaranutamaadalahsyaikhunaYahya=-= - merekamelancarkantuduhankeji 119 kepadabeliauberupapenyimpangandankeluardarijalanyangbenardanmanhaj Salaf,merekamengeluarkankeputusan-keputusandanfatwa-fatwainidarisebagian masyaikhyangmasihsamarbaginyaperkaramereka,danyangbelummengetahui bahayadaritujuan-tujuanmerekadanapayangmenjadisasaranmerekaterhadap dirinya dan menjalankan untuk tujuan tersebut dari menghancurkan da'wah Salafiyyah denganmenjatuhkanpusatnyaDarulHaditsdiDammaj,denganmenghidupkan beberapapermasalahanyangtelahterkuburdifitnahyangsebelumnyabahkan memperluasapifitnah,yangmanatelahdijelaskanolehsyaikhunagambaranyang sebenarnya dan sisi kebatilan yang mereka dengung-dengungkan. Danmerekamenambahpenyandarankebatilankepadasyaikhkamiatas pendahulu mereka seperti perkataan mereka: BahwasanyabeliaumencelaRasulullahdanparashohabatbeliau danmereka menyebarkan isu-isu tersebut kepada seluruh manusia. Dan bahwasanya beliau menuduh Al-Allamah As-Sa'di dengan pemikiran Ikhwany, dan pencelaan terhadap Al-Allamah Robi' Al-Madkholi . DanbahwasanyasyaikhunamencemarkankehormatanulamaSunnahsecara keseluruhan dan mufti Al-Mamlakah Syaikh Abdul Aziz Alu Al-Syaikh. DansungguhbeliautelahmenyelisihiwasiatAl-ImamAl-Wadi'idanpenentangan diaterhadapbeliaudanmerubahmetodedakwahbeliaudanmenuduhnyadengan kebohongan yang banyak dan pemusatan perkataan mereka atas perkara itu bersumber kepada siapa siapa yang telah diketahui kebohongannya di sisi kami dari apa apa yang dituduhkan terhadap syaikhuna. DanpengobaranperkaraAl-jami'ahAl-islamiyahdanmemanfaatkanpeluangini untuk membela mati-matian atasnya , padahal tidak tersembunyi lagibagi orang-arang yangmemilikipandanganyangtajamdanorang-orangyangbersikapadilatasapa yang terjadi sebenarnya dalam perkara tersebut.Dansungguhdiamengusirsiapa-siapayangdikehendakinyadanbagaimanapun caranya. Dan bahwasanya dia mengurangi porsi materi pelajaran aqidah. Dansesungguhnyadiatukangpengadudombadanpemutarbalikfaktadan 120 menyeleweng dalam mengkritik. Dansungguhdiamenghendakikesewenang-wenangandidalamberfatwadan menginginkanagarmenjadinarasumberutamadalamberfatwadanmenginginkan agardiasendirilahyangmenggerakkanrodada'wahsesuaidenganpandangandan kemauan pribadi. Dan sungguh dia menempuh jalan Abul Hasan diberbagai perkara seperti kelompok baroatudzimmahdanmemilikipemikiranganjilyangberseberangandenganpara ulama. Dan menggembosi para penuntut ilmu agar mendiskreditkan para ulama. DansungguhdiamenempuhjalanFalehAl-HarbypemimpinHaddadiahdan kaidah-kaidah yang batil dan yang lainnya.TUJUAN UTAMA PARA PEMBERONTAK DARI PERBUATAN TUJUAN UTAMA PARA PEMBERONTAK DARI PERBUATAN TUJUAN UTAMA PARA PEMBERONTAK DARI PERBUATAN TUJUAN UTAMA PARA PEMBERONTAK DARI PERBUATAN- -- -PERBUATAN YANG TERCELA INI PERBUATAN YANG TERCELA INI PERBUATAN YANG TERCELA INI PERBUATAN YANG TERCELA INI Dariberbagaituduhan-tuduhanmiringdankebohonganiniAbdurrohmanAl-Adanydanorang-orangyangsenangmengobarkanapifitnahnyadariorang-orang yangfanatikterhadapnyaberhasilmendapatkansebagiandaritujuanmereka,maka merekatelahmendapatkanorang-orangyangmenyambutnyadenganhangatdan menjadikan dirinya sebagai pembela terhadap mereka.Dancontohyangpalingdekatatasperkaratersebutadalahmerekaberhasil menyeretSyaikh'UbaidAl-Jabiry-semogaallahmemberikaniataufik-dengan melontarkankata-katapedasterhadapSyaikhunaYahyadan=-= - sampai menghukuminyabahwadiabukansalafydandiatelahmelencengdarijalanyang benar,sebagaimanajawabandiaketikamenjawabpertanyaanorang-orangSudan yang direkam dengan suaranya , dan didalam perkataanyasemoga allah memberikan diataufik-dandiaberbicaratentangkalimat:"Ahlussunnahwaljamaahadalah kelompok yang paling dekat dengan kebenaran", "Kalau sekiranya saya menyampaikan kepada kalian maka saya akan menghukumi diri saya sebagai seorang ahlul bid'ah".Dan dia menjanjikan pertolongan kepada mereka atas apa yang mereka pandang sebagaimana dalam akhir perkataannya pada pertemuan di Syihr seperti yang terekam dikaset "Petikan-petikan dari pertemuan ahlusunnah di Syihr" maka dia berkata:" Inilah 121 yangdimudahkanwahaiSyaikhAbdullohdansayamengharapkaliandanikhwan-ikhwan pengertiannya karena sesungguhnya waktu telah membelenggu semuanya dan kamidalampersiapaninsyaallohuntukmemenuhiundangankalianjikakalian mengundangkamiterhadapapayangtelahkalianlihat,berupapertolongandanapa yangkaliansaksikandalambentukkerjasamadiantarakitauntukmenolongtauhid dan sunnah, dan salawat dan salam terhadap nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya". Selesai. Dan terkadang mereka memanfaatkan jawaban sebagian ahlul 'ilmi yang mereka pertanyakan kepadanya dari suatu permasalahan yang keberadaanya seperti yang telah lewat(kebohonganataupotongan-potongankatadst).Yangterkadangmereka(para ulamaitu)tidakmengetahuihakikatsebenarnya,sepertiyangdilakukanolehteman-teman Abul Hasanbersama dengan Faleh Al-Harby dan Ali bin Hasan Al-Halaby dan As-Sadlandansebagaimanayangdilakukanolehteman-temanAl-Bakryterhadap SyaikhAl-Fauzandanselainmerekadarikalanganahlul'ilmi,dansepertiinipulaapa yangdilakukanolehAbdurrohmanAl-Adanydanteman-temannya,contohnya merekamenelponkeAl-'AllamahAnnajmysemogaallahmerahmatinyadankepada SyaikhRobi'=-= - danbeliaumembentakdanmenghardiksipenelpongelap ;dan menelponkeSyaikhAl-Bukhorydanpenyebutanhalinitelahlewatdidalambab pengadu dombaan dari halaman-27. POINT KETIGA: ALWALA WAL BARO YANG SEMPIT POINT KETIGA: ALWALA WAL BARO YANG SEMPIT POINT KETIGA: ALWALA WAL BARO YANG SEMPIT POINT KETIGA: ALWALA WAL BARO YANG SEMPIT Allohberfirman: > ! `` ` !> | :.: si.l` .. `.l N ~`,. `l>` > ,> !.> `,N _$#> !_. lRQ "EngkautidakmendapatisuatukaumyangberimanpadaAllohdanHariAkhirsaling mencintaidenganorang-orangyangmenentangAllohdanRosul_Nya,meskipunmerekaitu adalah bapak-bapak mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara mereka atau keluarga mereka. Mereka itulah yang Alloh tetapkan keimanan di dalam hati-hati mereka, dan Alloh memperkuat merekadenganruh(pertolongan)dari-Nya,dandimasukkan-NyamerekakedalamJannah-Jannah yang di bawahnya mengalir sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya, Alloh ridho pada 122 mereka dan mereka pun ridho pada-Nya. Mereka itulah golongan Alloh. Ketahuilah bahwasanya golongan Alloh itulah orang-orang yang beruntung." (QS Al Mujadilah 22) Dan Allohberfirman: . l.l `_ :. ' ~>l 1 N N .,.l,: _..l "SungguhKamiakanmencobakaliandengansedikitdariketakutan,kelaparan, kekuranganharta,dankematiaan,sertakekuranganbuahdanberilahkabargembira bagi orang-orang yang sabar." [Al Baqoroh: 155]. DandemiAllahtidaklahsalafmenyampaikandakwahinikepadakitadalam keadaansegarbugar(murni)denganhartadankendaraan,tapimereka menyampaikannya dengan zuhud, waro', dan kesucian mereka ridhwanullohi 'alaihim. Makakamimewasiatkankepadaparasalafiyyindimanapunmereka beradaterutamadiYamanyangAllahtelahmengibarkanbendera sunnahpadanya:"agarmenjaga/memeliharadakwahini,danjikadatangkepadamerekahartauntukmerusakhubungandiantara mereka,makahendaknyamerekamenendang(mencampakkan)harta itudengankakinyadanterusberlajudiatasjalanyangmerekalalui sebelumnya,dalamkondisitetapdiataskemuliaan,kehormatan menyebarkandakwahAllahyangmuliadansuci.Selesaidarikaset"asilah syabab 'Adn fifitnah Abil Hasan". Bukannyakamimengingkariamalan-amalankebaikan(denganhartayang terkumpul),hanyasajakamimengingkariapayangtimbuldibelakangitudari perpecahan,membuangwaktudenganminta-mintaatasnamadakwah.SyaikhunaAl ImamAlmujaddidAlWadi'irohimahullohTa'alaberkatadimuqoddimahkitabnya "DzammulMasalah"(hal8)"Danjam'iyah-jam'iyahtersebuttidaklah diizinkan(berdirinya)kecualidengansyaratberadadibawah pengawasankementriansosial,dandiadakanpadanyapemilu,dan meletakkanhartanyadibank-bankribawikemudianpelakunya melakukanpengkaburankepadamanusiadenganmengatakan: apakah membangun masjid, menggali sumur, dan merawat anak yatim adalahharom?Makajawabankepadamerekaadalah:"Wahaipara 171 pengkabur(para pembuat talbis) siapa yang mengatakan kepada kalian bahwa ini adalah harom? Yang harom adalah hizbyyyah dan memecah belahkaummusliminsertamembuangwaktukaliandengan mengemis(meminta-minta)." Selesai Terjemahan Mukhtashar Bayan dari hal. 82-87 oleh Abu Abdillah Adib Aljakarty. C. Pasar atau Bazar Amal Syaikh Ahmad An-Najmi-= - pernah ditanya: "Ya Fadhilatus Syaikh tersebar dikalangan wanita apa yang dinamakan dengan pasar atau bazar amal. Bentuknya para wanita diminta untuk menyediakan makanan atau barang yang lainnya dengan tujuan amal, kemudian barang-barang tersebut diletakkan di suatu tempat yang khusus untuk perempuan,laludipromosikankepadawanitauntukmembeliapa-apayangadadi pasaramaltersebutsepertimakanan,kaset-kaset,kitab-kitab,pakaiandanlain-lain. Hasilnya digunakan untuk proyek amal seperti pembangunan asrama perempuan (TN) yangdidalamnyadiajarkanAl-Qur'andanceramah-ceramahagama.Apahukumnya dalampandanganIslam?Apakahengkaumenasehatkanuntukbekerjasamadengan orang-orang yang menjalankan cara-cara seperti ini? Beliau menjawab:Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam kepada Rasulullah, keluarga dan para shahabatnya, kemudian dari pada itu: Model seperti terkenal sebagai bagian dari cara-caraIkhwanulMuslimin,merekamempunyaibanyakcaradalammengkampanyekan da'wahdanhizbynya.Modelsepertiinisamasekalitidakdikenalolehsalafdantidak adasatupundarimerekayangmelakukannya,yangdilakukanparasalafjikaada kebutuhanyangmendesakmenganjurkanoranguntukbersedekahdalamsuatuamal kebaikan. Dipihakyanglain,IkhwanulMusliminsetiapmendapatkannyamereka gunakanuntukmengkampanyekanhizbynya.Dimanadalamhizbynyaadaorang-orangyangberpikirantakfiry,danapabilakaliansumbangkanhartakaliankepada mereka, mereka akan gunakan untuk kegiatan yang merusak, untuk membunuh orang-orang yang tidak berdosa, menyebarkan faham mereka yang rusak. 172 Karena itu saya memandang untuk tidak bekerja sama dengan mereka dan tidak mencontoh cara-cara mereka. Hal ini berdasarkan apa yang telah diketahui secara pasti tentang mereka selama ini, baik itu melalui pertanyaan-pertanyaan, pengalaman hidup, kabardariorang-orangyangdulunyabersamamerekakemudianmeninggalkannya dan apa yang tercetak di kitab-kitab tentang mereka. SayaAl-Hamdulillahtidaklahberkatatentangmerekadengandustaatau menuduhmerekadengansesuatuyangtidakadapadamereka.Itusemuatelahsaya tulis dalam beberapa makalah dan beberap kitab. Semoga Allah menjadikannya sebagai jihad di jalan-Nya. Kesimpulannya: bahwa cara seperti ini adalah cara bid'ah. Apa yang terkumpul darikegiatanituakanmasukpadakasikhwanulmusliminyangdipersiapkanuntuk mencapai tujuan-tujuan mereka yang rusak, seperti memberontak kepada negara yang merekatinggaldidalamnya.selesai(kitabbeliauAl-FatawalJaliyah'anilManhajid Da'awiyyah / 2/hal. 162-163) Syaikh Fauzan hafidzahullah pernah pula ditanya: Apa pendapat engkau tentang pasar atau bazaar amal? Yang dipersiapkan di rumah dan dijual di madrasah-madrasah ataudimadrasahtahfidzdankeuntungannyadisalurkanuntukamalkebaikandan mendirikanmadrasahtahfidzperempuan(TN),semogaAllahmembalasengkau dengan kebaikan. Jawab: Sayakatakan:Barangsiapainginberbuatbaikkepadafakirmiskin,silakan untukbersedahkepadamerekasecaralangsungtanpapasarataubazaramaldan tanpacara-carayangmenyimpang.Bagiyangmempunyaikelebihan,hartasedekah daninginberbuatbaikpintukebaikanterbukaAlhamdulillahtanpacara-caraseperti ini.Bersedekahlahkepadamerekasecaralangsung.Kenapakamuharuspergidan membelibarangkemudianharganyadijadikansedekah?Sedekahkanlahdariawal dengan niat sedekah tanpa direpotkan dengan cara-cara seperti ini. (Selesai) 10. Benih-benih penyimpangan yang muncul dari masuknya yayasan dalam da'wah Tidaktersembunyibagiorangyangmempunyaipengetahuansedikitsaja 173 tentangkondisihizbyyyahsebelumnyayangtelahmembikinhuruharadankeonaran terhadapda'wahsalafiyahdimarkazinduknyadiDammaj,bahwadibelakangan merekaadalahyayasan-yayasan.Yayayanyangmengsubsidiparaperusuhdan pembikinonartersebutsepertiyayasanIhyautTurots,YayasanAl-hikmahdan yayasan Al-Ihsan dan lain-lain. Telahmunculbenih-benihpenyimpanganketikaadanyayayasandalamhizby baruini(hizbynyaAbdurrohmandanAbdullohAl-Mar'iAl-'Adany)yangdengannya nampakjelasperubahannya.Halinidiketahuiolehorang-orangyangbenar-benar mengetahuikondisimerekayangsebenarnya.YayasanAsh-Syihryangdipimpin AbdullohbinMar'iAl-Adanypadatanggal10/12/2007menyebarkaniklantentang yayasan ahlul hadits wal atsar yang beralamatkan di Mesir. SyaikhkitaYahyahafidahullahberkata:Sayamenelponal-akhMajidAl-MudarrisAl-Mishry,lalusayatanyadiatentangyayasanini,diamenyebutkanbahwa yayasan ini seperti yayasan yang lainnya yang telah nampak kehizbyyyahannya. Begitu pulasampaisaatinimasyarakattidakmenyumbangkandengansesuatuyangberarti untukyayasanini.Dandikhawatirkanyayasaniniakansegeraditutupkarenatidak punyasponsoryangkuat,dulunyasebagianteman-temanmerekadisanatelah menasehatkanorang-orangyayasaniniagartidakmendirikanyayasandan menjelaskankepadamerekapenyimpangan-penyimpanganyangada.Akantetapi mereka tetap mendirikan yayasan dan sampai saat ini mereka tidak mendapatkan hasil uangyangberarti,bahkanterjadiperpecahandariteman-temanmerekayangtidak sepakat.Munculdarimerekaperkara-perkarayangtidakterpuji,merekabenar-benar condongkehizbybaruinidanmemuji-mujiapayangdilakukansyaikhUbaiddari perkataannya terhadap kita. Demikianlah apa yang diberitakan oleh Al-Akh Majid Al-Mudarriskepadasaya,dandiatermasukorangyangbaikdanbersungguh-sungguh dalam mencari kebenaran. selesai perkataan beliau-. Berkata Asy-Syaikh Abdul 'Aziz Al-Buro'iy -hafidzahullah-: -~- = -=:- --=:-Sikap yang benar terhadap Jam'iyyat Ahlul Hadits dan Al Atsar Fadhilatusy Syaikh Abdil Aziz Al Buro'iy- =-= - - ditanya: 174 Apa yang anda ketahui tentang Jam'iyyat Ahlul Hadits Dan Atsar dan apa sikap yang benar terhadapnya? MakaFadhilatusySyaikhAbdulAzizAlBuro'iy=-= - menjawab:Perihal jam'iyyatinitelahsampaipadakukemarin,bahwasanyadiadiSyihrdandisebar luaskanmelaluisitusAsyShirmerupakansitusInternetyangmanaAbdullohMar'i saudaraSyaikhAbdurrohmanAl'AdanyadalahPembinasitusini,makaketikaberita itu sampai kepadaku aku memandang aneh satu lompatan yang mengerikan, maka aku langsungmenelepon,pertamadenganSalimbaMuhrizdanakubertanyatentanghal itudandiamenyangkalnyahabis-habisankemudianakumeneleponAbdullohbin Mar'isendiridandiamenyangkalhabis-habisansampaiakuberkatakepadanya "Barangkalisebagianteman-temanmubukankamu?"Abdullohberkata"Samasekali tidakinidantidakitu."Munculmasalahketikasalahseorangikhwahmeneleponku darisalahsatukotadiYamanmembacakanuntukkuprogramJam'iyyah,pasal-pasal, systemkerja,penyebarluasannyalewatInternetdandiamenyebutkannamaanggota notulen, yang demikian itu memaksaku memasuki Internet untuk melihat ini. Lalu aku masukartikelsitusAsysyihr"Kabargembira,bahwasanyatelahdiresmikansitus Jam'iyyahAhlulHaditsdanAtsarkemudianpenyebutanalamatsitusyaknisitus jam'iyyahahlulhaditsAlAtsartanpamenyebutkanpasal-pasallaluakumasukke alamatsitusjikademikiandiaadalahJam'iyyahdariMesirbukanlahdariYamandan duaorangbertanggungjawabatasnya,salahastudarikeduanyabernamaAbuAbdil A'laKholidMuhammadUtsmandanyangkeduaHisaamuddinAliAlLaitsidan pemberitahuan ini di situs Asy Syihr sekitar tanggal 10/12/2007 Masehi.Ketetapan waktuyangmasukdalamartikeliniterdapatdisitusAsySyihrdan aku baca pasal-pasal dan ketentuan-ketentuan Jam'iyyat ini ,serta aku melihat beberapa tazkiyahdarisebagianMasyaikh,akantetapimerekatidakterkenal,akumenduga salah satunya adalah Al Bana Allohu a'lam. Di sana ada salafi dipanggil Hasan Al Bana apakah dia itu orangnya atau orang lain Allohu a'lam. Dan dua orang berikutnya tidak dikenalpuladanmerekainiyangdianggapparapimpinandalamJam'iyyatini,dan tidakdikenalorangyangakubacadarinama-namamerekasebelumnya,danmereka menukilkansebagianfatwa-fatwamilikSyaikhAlAlbanydanSyaikhIbnuUtsaimin danbelumlahakumelihatpermisalanperkataansesorangyangtenggelamdalam hizbyyyahatautidakdikenalmembuatbid'ah.Tidaklahakumelihatsesuatu pandangan yang tersisa di dalam pasal-pasal yang mereka sebutkan, merupakan pasal-175 pasalyangtidakadabedanyadenganpasal-pasalsemisalJam'iyyatulHikmahatau selainnya dari Jam'iyyah-jam;iyyah yang menampakkan kesalafiyahan.SayatidakbisamenghukumiJam'iyyahdiluarnegriwallohua'lambagaimana peraturandanperjalananmereka,danwallohua'lamapakedudukanmerekadalam da'wahsalafiyahataukedudukandidalamJam'iyyah.Kalauseandainyaprogram-program model jam`iyah tersebut menyebar luas di Yaman , maka besar dugaanku atau bisaakupastikanbahwasanyajamiyahituadalahhizbyyyah,karenatidakterdapatdi dalam Jam'iyyah yang berkembang di Yaman terbebas dari hizbyyyah.DaninilahbatasgeografisYamandariSuqotrosampaikeSho'dahdandari HudaidahsampaikeMa'ribtidakkitaketahuibahwasanyaYayasanberkembangdan selamat dari hizbyyyah, Thoyyib barokallohu fiikum. Dan di sana ada beberapa pasal yang takakudikenal,berbunyi"MenerimaataumengirimutusandariNegara-negara bersahabat."Iniadalahungkapanyangasing,kenapatidakberbunyi"Menerimada'i-da'IsalafiataumenerimabantuanuntukJam'iyyatdarisaudara-saudaramuslimatau saudara kita sesama salafi di Negara-negara Islam dan selain Islam. Ungkapanseperti inilebihbaik,lalukenapaberbunyi"Negara-negarabersahabat."Kalauyangdi maksud adalah utusan-utusan resmi negara, maka itupun ucapan yang asing. Kemudianapabilasuatukaumberkembangdisuatutempatselanjutnyadia menyebarluaskannyadisitusinilantasapaketerkaitanpemberitahuanmelaluisitus Jam'iyyatini?Apaketerkaitannya?ApaketerkaitanantarasitusAsySyihrdansitus Jam'iyyatAhlulHaditsdanAtsar?Apaketerkaitannyadanpertaliannya?Kenapa? Jam'iyyahdiMesirtidakmemilikisisiilmiyahsampaiberkataJam'iyyahini"Kami dibutuhkandisisimereka?Merekabukanlahorang-orangyangdipandang,dikenal denganilmu,danmengenalkanda'wahsalafiyyahyangterkenal.Tidakkamiketahui siapa mereka? Tidaklah mereka dikenal dengan prihal itu sampai-sampai kami berkata sesungguhnyaorang-orangmelihatyaknisepertiapayangdisebarluaskandarisitus IbnuUtsaimindansitusmilikFauzandansitusseseoranguntukmendapatkemulian dengan penyebutannya.AkantetapiseorangKholidfulandanAbdulA'lafulanapaketerkaitan pemberutahuanini?SitusAsySyihrseharusnyamenjawabini?SitusAsySyihr seharusnyamenjawabini?Apaketerkaitandanhubungandenganorang-orangyang bertanggungjawabdisitusini?Dankenapamerekaoptimisdenganlokasiyangjauh 176 secarageografi?Na'amkenapa?Bukankahdisanaparasalafiyyinselainmereka memberitahukansebuahsitus?Bukankahdisanaahlussunnahdanpemudasalafy antaradaerahsatudenganlainnyamerekamemberitahukansitusuntukmereka. Kenapapemberitahuantentangsitusinisaja?Inimembutuhkanjawabandaripihak situs Asy Syihr. Dan ini barokallohu fiikum perinciannya. Semoga dengan idzin Alloh menjadijelasdalamkenyataanperkarainikarenamulainyasesuatudarikegaduhan sekitarmasalahini,akantetapiinilahringkasanapayangdisana.Barokallohu fiikum. Dari kaset:"Pertanyaan-pertanyaan penduduk LahjKepada Syaikh Al Buro'iy - =-= = - 30 Jumadil Akhir 1429H SetelahadanyapengingkarandariSyaikhYahyadanSyaikhAl-Buro'iyinidan tuntunankepadamerekauntukmenjelaskansikapmerekaterhadapyayasanini AD/ARTnya,tidaklahmerekalakukankecualimendulangapayangtelahdilakukan olehpengurusyayasantersebutdenganmenyebarkanrekomendasibeberapasyaikh terhadapyayasantersebutdisitusDarulHaditsyangberlokasidiSyihr.Meskipun merekatelahmengetahuipengingkaranduasyaikhtersebutterhadapAD/ARTnya yangmenyimpang.DansudahmenjadiketetapandikalanganSalafiyyindiYaman semenjakzamannyaSyaikhMuqbil-= - tentangpengingkaranterhadapyayasan, dikarenakanpenyimpangannyaterhadapsyari'at,halitukarenatidakadasuatu yayasanpunkecualiharustundukterhadapsebagianundang-undangyang menyelisihisyari'atdandibawahpengawasanDepertemenurusanSosial.Cukuplah bagikalianpenyelewengan-penyelewenganterhadapsyari'atyangadadiyayasan seperti pemilu (baik skala besar atau kecil seperti pemilihanketua yayasan, bendahara, sekretarisdll,pent),gambar/fotomahklukyangbernyawa,menyimpanuangnyadi Bank(ribawi),minta-mintasumbanganatasnamada'wahsalafiyah,menelantarkan para pemuda, memunculkan golongan-golongan yang bercerai berai. 177 Asal yayasan sebagaimana yang dikatakan oleh Asy-Syaikh Muqbil: "Yayasan padazamanNabisamasekalitidakada,akantetapidatangnyadarimusuh-musuh Islamyangkemudiansebagiankaummusliminmengekorinya.Dankebanyakan yayasandidalamnyaterdapatpenyimpangan-penyimpangan,-sampaiperkataan beliau-Betul,kitatidakmengharamkanbagimasyarakatapayangAllahhalalkan, akantetapi,yangkitatakutkaninihanyalahtipumuslihatsaja,-sampaiperkataan beliau-Yayasan-yayasaniniwahaiikhwahdiaadalahsaranademikianpulakotak amal-kotak(sedekah)jalanmenujuhizbyyyahdansaranamenujuhizbyyyah. (Disadur dari pertanyaan Bani Bakr di Yafe' pada tahun 1421 H). SyaikhMuqbilberkatasebagaimanadalammuqaddimahnya"Dzammul Mas'alah"(hal.8):yayasantersebuttidakbisaberdirikecualidengansyarat-syarat harusdibawahpengawasanDPPurusansosial,didalamnyaharusadapemilu (pemilihanketua,bendahar,sekretarisdll,pent)hartanyadisimpandiBank(ribawi) kemudianparapengurusyayasanmengaburkanpermasalahankepadamasyarakat, danmengatakan:Apakahpembangunanmasjidpenggaliansumur,santunananak yatim itu haram?? Maka kita katakan kepada mereka : Wahai para penipu, siapa yang mengatakanpadakalianbahwasanyaperkaraini(pembangunandst)haram ??Yang haram itu hizbbiyyah, memecah belah kaum muslimin, membuang waktu kalian untuk minta-minta. selesai perkataan beliau-. Perkarayangbegitugamblangnya,masihsajaHaniBuroikmati-matian membelayayasanyangdiiklankandisitusAsy-Syihrinidalamrekaman muhadharohnya, dan mengatakan bahwa yayasan tersebut adalah yayasan Salafiyyah, pengurusnyasalafy,(1)diamenyempitkanharamnyayayasanhanyadenganbatasan jikamenimbulkanhizbyyyah,al-wala'walbaro'yangsempit,pengkafiranterhadap penguasadanmelupakanpenyimpangan-penyimpanganyanglainnya,(1)yang dengannyacukupsebagaialasanuntukmelarangterbentuknyayayasanseperti gambar/foto yang bernyawa, menyimpan uang di Bank (ribawi), pemilu dll. Sekalipun tidaknampakdalamyayasaniniperpecahan,alwala'walbaro'yangsempit,selain pembelaanyangsangatkerasdariHaniBuroikterhadapnya,dandiamenganggap bahwapembelaannyaadalahdiatasagama,jugacelaannyaterhadapsyaikhYahya sebagaimana yang dia katakan secara terus terang dalam kasetnya ketika syaikh Yahya memperingatkanpenyimpangan-penyimpanganyangadadalamAD/ART-nyadan untukmenghindaribahaya,dansindirancelaannyaterhadapsyaikhAl-Buro'iy, 178 tentulahitusemuacukupsebagaibuktiakanbejatnyayayasanini.Jikatidak,apa alasanmerekadenganberusahamati-matianuntukmembelayayasanini.Padahal mereka telah mengetahui secara pasti sikap da'wah Salafiyyah di Yaman dari yayasan-yayasan ini. HUBUNGAN ABDURROHMAN BIN MAR'I DENGAN ORANG-ORANG YANG MENGIKUTI HIZBYNYA Merupakansesuatuyangdimaklumidansudahmenjadiketetapandalam hukumsyar'ibahwaorangyangridhodengansuatuperbuatanberhakuntuk dinisbatkanperbuatantersebutkepadanya,banyakdalilyangmenunjukkantentang perkara ini di dalam Al-Qur'andan Sunnah, di antaranya Allahberkata: -l _%! `, _.. `.| ls !.l `_.s . ,il !. .s l .- "Telahdila'natorang-orangyangkafirdarikalanganbaniIsrailmelaluilisan DawuddanIsaputraMaryam.Yangdemikianitudisebabkanmerekadurhakadan setelahmelampuibatas.Merekasatusamalainselalutidakmelarangdaritindakan mungkaryangmerekaperbuat.Sungguhamatburukapayangmerekaperbuatitu".I (Al-Maidah: 78). Allah juga berkata: !1 ` ! l! `l. !.N .-. _> `1 Us _,l "Kamiakanmencatatperkataanmerekaitudanperbuatanmerekamembunuh para Nabi tanpa alasan yang benar". (Ali Imran: 181). BerkataAl-ImamAl-QurthubydalamKitabTafsirnya"Al-Jami'Liahkamil Qur'an"(4/286)tentangayattersebut"Kamiakanmencatatperbuatanmereka membunuh para nabi yaitu mereka ridho terhadap pembunuhan tersebut. Danyangdimaksuddenganpembunuhandisiniadalahpembunuhanyang dilakukanolehnenekmoyangmereka,akantetapiketikamerekaridhodengan pembunuhantersebut,makalayakuntukmenisbatkanpembunuhantersebutkepada mereka.KetikaseseorangmenganggapbaikdanmemujipembunuhanUtsmandi hadapanAsy-Sya'bi,makaAsy-Sya'biberkata:"Kamutelahbersekutudalam pembunuhanterhadapUtsman".Beliaumenganggapbahwaridhoterhadap kema'siatan adalah ma'siat. Al-ImamAbuDawudmeriwayatkandariAl-'ArsbinUmairohAl-Kindidari Nabi , beliau berkata: "Jika suatu kejahatan terjadi di bumi, maka orang yang menyaksikan dandiamembencinya(tidakbersekutudalamperkataanitu)danorangyangtidak menyaksikannyatapidiaridhodenganperbuatanitumakadiasepertiorangyang menyaksikannya (bersekutu dalam perbuatan)". Makakamimenyeruorang-orangyangadildanarifuntuktunduk kepada kaidah dan asas ini, melihat dengan seksama kondisi Abdurrohman Al-'Adnybeserta pendukung fitnahnya, dari apa- yang telah dipaparkan di atas.Seandainyatidakadabuktilainkecualikeridhoanterhadap perbuatanmereka,persahabatandenganmerekabaikdalamperjalanan ataudiwaktumukimditambahlagidengankejahatanmerekaterhadap Ahlussunnah di Darul Hadits dan selainnya, juga sikap diamnya dia dengan tanpa adanyapengingkaran terhadap mereka, pujian dan rekomendasinya terhadapmereka,pembelaannyakepadamereka,dalamkondisimereka adalahteman-temannya,sahabatnya,partnernyayangberasaldari 180 markaznya,cukuplahinisemuasebagaikehinaanbaginya(bahwadiaitu hizby). Dan sebagian bukti lain dari apa yang telah dipaparkan sebelumnya, adalah apa yangtelahdiungkapolehAbuAbdillahMuhammadbinYahyaAsysyirjiby:"Saya pernah bertemu dengan Abu Abdillah Abdurrohman bin Mar'i Al-Adany di masjid As-Sunnah pada saat kunjungannya yang pertama ke Al-Hudaidah dan Ma'bar, itu setelah keluarnyakasetSyaikhYahyayangberjudul"An-NashihatuAl-IkhwanLi Abdirrohman"dansebelumberkumpulnyaparamasyaikhdiMa'barkemudian berlangsunglahacarasalingmenasehati.Danterjadipembicaraanantarasayadandia dimajelistersebut,sayabertanyakepadanyatentangAl-HajrdanAt-Tahdziryang terjadidi'Adn,padamulanyadiamengingkarinya,karenaitusayamarahdansaya katakankepadanya:"Banyakikhwahtelahmenyaksikannya",kemudiandiaberkata: "Seandainya syaikh Yahya diam, mereka akan diam". Saya katakan: "Bertaqwalah kamu kepada Allah". DemikianjugaapayangdiberitakanolehHaniAl-KuwaityAl-'Adany:"Pernah kami pergi ke Abdurrohman di Fuyusy (markiz hizbynya, pent) saya dan saudara saya, lalusayanasehatiorang-orangyangadadisekitarnya,karenamerekafanatikbuta terhadapkamusertamencelasyaikhYahyadanmentahdzirdariDammaj,merekaitu seperti Al-Khudsyy dan yang lainnya, kemudian dia berkata: Ya akh Hani, kamu telah lamapergidariYaman,kamutidaktahukenyataanyangterjadidisekitarmudi Yaman,sayanasehatkankamuagartidakmembuatkonflikdenganparaikhwan, cukuplah kamu diam, perkaranya akan jelas Insya Alloh. Bagaimanaini,padahaldialahpenyebabutamaberkobarnyafitnah,karenanya merekamembikinkerusahan,al-wala'walbara'yangsempit,dll,sertapenyimpangan yang telah disebutkan diatas, mereka telah membikin kejahatan terhadap manhaj salaf dan para pengikutnya, begitu pula telah nampak darinya apa yang menunjukan bahwa mereka itu dalam menyebarkan fitnah dan kejahatannya mereka meminta bantuan dari dia, sebagaimana telah lewat penjelasan ini semua. Semua pemaparan di atas, sangatlah cukup sebagai bukti tentang hina danrendahnyaAbdurrohmandanorang-orangyangmengikutijejaknya dengan hizby dan fitnahnya. BerkataAl-ImamAs-Syaathiby-= - dalamKitabnya"Al-Muwaffaqoot" 181 (1/335)tentangkaidah"Memposisikansebabsepertimemposisikanakibat":karena secara adat orang menjadikan suatu sebab terhitung seperti yang melakukan akibatnya secaralangsung,sepertikenyangdisebabkanolehmakanan,hilangnyadahaga disebabkanminumair,kebakarandisebabkanolehapi,mencretdisebabkanolehobat pencuci perut, dan semua akibat dikarenakan adanya sebab-sebabnya. Begitupulatindakanyangterjadidengansebabkita,layakuntukdinisbatkan kepadakitawalaupunbukankitayangmelakukanperbuatantersebut.Diataskaidah tersebutberlakukonvensihukumdalamsebab-sebabyangsesuaidenganhukum ataupun sebab-sebab yang terlarang, sebagaimana perkataan Allahdalam Al-Qur'an : >il!..ls_..`.|.!..-.!.N!!.!l !-> !!> !! !> !l !->1l `.!> !l' ..l!. . | .. -. l N .l "OlehkarenaituKamitetapkan(suatuhukum)kepadaBaniIsrail,bahwa barangsiapayangmembunuhseorangmanusia,bukankarenaorangitumembunuh oranglain,ataubukankarenamembuatkerusakandimukabumimakaseakan-akan diatelahmembunuhmanusiaseluruhnya.Danbarangsiapayangmemelihara kehidupanseorangmanusia,makaseolah-olahdiatelahmemeliharakehidupan manusia seluruhnya".[QS Almaidah ;32] Beliaumenyebutkanbeberapadalilyangsebagiannyatelahlewat,kemudian beliauberkata:Orangyangmemunculkansuatusebab,sesungguhnyadiatelah termasukdidalamnya,karenadengannyamunculahakibatnya.Danjikadiatelah melakukannya,makadiatelahterlibatdidalamnyaapabiladiayangmemicu munculnyasuatuakibatdanperbuatanyangbermanfaatatauperbuatanyang merusak". selesai perkataan beliau-. Tidakdiragukanlagi,bahwaAbdurrohmanAl-Adanyadalahyangmenjadi penyebabpenyimpangan-penyimpanganhizbyyyahterhadapushulyangtelah disebutkan.Dengancarapengelompokkan/penggolongan,menganjurkanperpecahan danterlibatdidalamnya,menjerumuskanorang-orangtertipukepadaperpecahan, sebagaimanapenjelasantersebut.Makadariitu,bagaimanamungkindikatakandia 182 tidak dibebani dengan tanggung jawab orang lain?!! Pembela ahlul batil hukumnya berkisar pada keyakinannya terhadap kebenaran perkataandanperbuatanpelakukebatilantersebut,semuainimelazimkandia dihukumisamadenganpelakukebatilantersebutbaikdiduniaataudiakhirat,atau pembelaannyaterhadappelakukebatilandanmelazimkankecintaanterhadaporang yang menentang Allah dan Rasul-Nya sebagaimana di sebutkan dalam "Mushoro'u At-Tashowuf" yang ditulis oleh Al-Baqo'i rahimahullah, (hal. 207). IbnuAbiYa'larahimahullahsebagaimanadalamkitab"ThobaqattuAl-Hanabilah"(1/22)berkata:DantelahmengkhabarkankepadakamiAbuBakarAl-Ajurri, dia berkata: Telah mengkhabarkan kepada kami Al-Murrudzy, dia berkata: Saya mendengarAbu'AbdillahdandisebutkanAl-HasanbinHay,disisinyamakadia (ImamAhmad)berkata:"KitatidakridhodenganmazhabnyadanSufyanlebihkami cintai.DahuluIbnuHaymeninggalkanJum'atdanberpendapatbolehnya memberontakkepadapemerintah.Kemudianbeliauberkata:"Diatelahmembikin fitnah kepada masyarakat dengan diamnya dan waro'nya". Tidaktersembunyibahwaorangyangdiamtidakdinisbatkankepadanyasuatu perkataan,apabiladiamnyatersebutbukanpadamasalahpeniadaan(pengingkaran), karenaahlulilmitelahmenetapkanbatasan-batasankaidah"Orangyangdiamtidak dinisbatkan suatu perkataan kepadanya" dengan hal tersebut, sampai-sampai mereka berkata:"Diamdalamposisiyangseharusnyadiameniadakanadalahsuatubentuk penetapan (persetujuan)". Ays-SyaikhBakrAbuZaidberkatadalamkitabnya"Ar-Rad'alaAl-Mukhoollif minUshulAl-Islam"(hal.79):"Diamdariorang-orangyangmenyimpangdan menelantarkanatautidakmenolongorang-orangyangshalihadalahperkarayang membahayakanagamadandunia.Diantaranya:Rendahnyaderajatahlussunnah, naiknyaahlulahwa'diatasahlussunnah,tersebarnyasyubhatdanefeknegatifnya terhadapkeyakinanyangbenar,menggoncangkanaqidahyangkokoh,melemahkan aqidahyangselamatdarikekotoran,memunculkanorang-orangyangmenyimpang dalammasyarakatdiatasmimbar-mimbar,memecahkanpemisah(yangbersifat kejiwaan)antarasunnahdanbid'ah,antarakebaikandankemungkaran.Maka masyarakat akan terus bergelimang dalam kebatilan, akan mati kecemburuan terhadap kehormatanagama,sekumpulanorangakanmendurhakaidantidakpatuhterhadap 183 ulama-ulama, serta akan lari dari nasehat-nasehat ulama. selesai perkataan beliau-. Syaikhuna Yahya=-= - berkata sebagaimana dalam "At-Tanbihat Al-Mufidah"(hal.1):AbdurrohmanAl-Adanyharusbertaubatdari kesepakatannya(dalammembuatmakar)danridhonyaterhadap perbuatan-perbuatandanperkataan-perkataanyangburukini.Halini, seandainyatidaktimbulsesuatudarinya,lalubagaimanakalauternyata telahmunculdarinyaapa-apayangtelahkamisebutkan".selesaiperkataan beliau-. Penulisanrisalahini,pembetulannya,danperbandingannyaselesaipadahari Rabu tanggal 30 syawal 1429 hijriyah, kami memohon kepada Allah untuk menjadikan amalankamisemata-matakarenanya.Danmenjadikanrisalahkamiini,sebagai penolongal-haqdanpengikutnya,sebagaibantahanterhadapkebatilandan pengikutnya. Segala puji bagi Allah Rabb alam semesta serta shalawat dan salam atas junjungan kita Nabi Muhammad, serta keluarganya dan para shahabatnya. DikumpulkanolehsekolompokthulabsemogaAllahmelindungimerekadiDarulhaditsAsSalafiyyah, Dammaj AlKhair. semoga Allah menajaganya dari setiap kejelekan.Dan selesai penerjamahannya pada 27 Robiul Awwal 1430 H . =-'=-- +'' --=- -+- ` ' ` -- --- - =-'