MOSAIC EXPRESS 1

MOSAIC Menachem Av 10, 5780 - Friday, July 31, 2020

EXPRESS

ב"ה

Montreal Torah Center Bais Menachem Chabad Lubavitch Joanne and Jonathan Gurman Community Center ⬢ Lou Adler Shul ⬢ Marcia Gillman and Michael Flinker Early Childhood Center

28 Cleve Road, Hampstead Quebec H3X 1A6 ⬢ 514. 739.0770 Fax 514.739.5925 mtc@themtc.com WWW.THEMTC.COM ⬢ SODIA ICONS

Candle Lighting: 8:04 pm Shabbat ends 9:13 pm

MTC DAY CAMP

TORAH PORTION VA’ETCHANAN ⬢ ואתחנן

AVOT CHAPTER 3 ⬢ SHABBAT NACHAMU

MTC EARLY SHABBOS Mincha 6:35pm, Light candles after 6:55pm.

2 MOSAIC EXPRESS

KIDDUSH SPONSORSHIP / TENT FUND

LAST SHABBOS:

Aaron & Sarah Riva Spiro

Michael & Tina Spiro

THIS SHABBOS:

Shaina & Rabbi Getzy Markowitz in

honor of the first Yartzeit of Shaina’s

Zeide, Boruch Ben Aharon Gopin OBM

on 11 Av.

KIDDUSH CO-SPONSORSHIP IS $136

YASHER KOACH TO OUR

KIDDUSH CO-SPONSORS!

SHACHARIT

Sunday…..Shacharis………...10:00 am

Mon-Fri…. Shacharis………....7:00 am

Shacharis 2nd Minyan....9:45 am

MINCHA Sun-Thurs..…...........8:15 pm

MAARIV Sun-Thurs...…....…..8:50 pm

In cherished memory of

R’ Yeshaya Aryeh ben Menashe Treitel obm

WEEKDAY PRAYER SCHEDULE

MTC GRACIOUSLY ACKNOWLEDGES THIS WEEK’S SPONSORS OF THE DAY

Lewis & Teri Clarke in honour of the birthday of Myles Clarke, August 5

To become a sponsor of the day, please contact Itchy @ 739.0770 ext 223

HEART-TO-HEART Pre-Shabbat sermon

Friday at 5:00pm

themtc.com/Zoom

or FB Live

Torah Classes for the week of August 2tnd

LEARNING

Sunday morning at 9:20 for a class

on the weekly Parsha. This is a

class geared for both the novice

and the more advanced student.

Monday thru Friday morning at

8:00, a more advanced class on

Chassidus related to the Parsha

and Holidays. This is followed by a

chassidic story.

Tuesday 11:00am, a class for

women, held until now in the

home of Debbie Cons.

Join a live class on zoom.

VISIT THEMTC.COM/ZOOM

ANNOUNCEMENTS

SHABBAT SCHEDULE

Earliest Candle Lighting..………..….6:55 pm

Candle Lighting……....…….....….....8:04 pm

First Minyan Mincha.....…….....….....6:35 pm

Second Minyan Mincha..............….....8:05 pm

Shacharit*…………...…….....…...10:00 am

Mincha...………..…....…….....….....8:05 pm

Maariv.../Shabbat ends...….......….....9:13 pm

Pirkei Avot Chapter 3

TORAH READING

Parshat Va’etchanan & Haftorah…...................

*Shabbat morning only: indoor and

outdoor services, by reservation. RSVP at

www.themtc.com/shabbatservices

ADVERTISE MTC CALENDAR

5781

Contact Velvel:

vm@the

mtc.com

TEEN SUMMER LEARNING PROGRAM

10 am—12 pm every day.

Contact Rabbi Levi to join

levi@themtc.com

SHABBAT NACHAMU

This Shabbat - Shabbat Nachamu - has

been designated for the opportunity to

donate to the Kiddush fund, the merit of

which is dedicated to the success of those

seeking their bashert.

To participate, please contact

chanie@themtc.com

MOSAIC EXPRESS 3

General Overview: this week ’s Torah reading, Va’etchanan, Moses continues his attempt to impress upon the Israelites the importance of following G-d’s commandments, the rewards which will result from obeying G-d’s words, and the punishments they will incur if they neglect to do so. Moses recounts the story of the giving of Torah at Mount Sinai, and repeats the Ten Commandments. Moses designates cities of refuge. This portion also contains the Shema.

First Aliyah: Moses recounts how he pleaded with G-d to allow him entry into Israel. G-d refused this request, but instructed Moses to climb a mountain from where he would see the Promised Land. Moses enjoins the people to follow G-d’s law, and never to add to or detract from it. Moses uses the Baal Peor incident to demonstrate that those who remained faithful to G-d survived and thrived. Second Aliyah: Moses implores the Israelites to treasure the Torah, praising its wisdom, its righteous and just precepts, and the closeness to G-d it affords. He admonishes them to never forget the day when G-d gave

(Continued on page 5)

ALIYAH SUMMARY

By Sarah Chana Radcliffe

You can't always say "yes" to your child's requests. How to soften the blow....

"Yes" is a beautiful word: use it often with your loved ones. Whenever possible, say "yes," "sure," "of course," and every other version of this delightful sentiment. Even when your answer has to be "no," you can bring a "yes" into it. For instance, when a child asks in the supermarket, "Can I have that sugar cereal?" and you want the answer to be, "No, that stuff is poison," you can say, "Oh that looks yummy doesn't it? Too bad it has so much sugar in it. Let's look for another kind." Or if the child wants a particularly expensive item of clothing, instead of saying, "Are you crazy? I'm not buying a sweater for that amount of dollars!" you can say, "It IS a gorgeous sweater! I wish it wasn't so expensive because I'd love to get you something like that." Start with a "yes-I-see-what-you-mean" answer and when possible, avoid the word "no" altogether. Bad news goes down far easier that way.⬢

PARENTING POST

DOSE OF INSPIRATION

TWO ONES by Tzvi Freeman

In two ways, we are one: in our essence,

and in our character.

In our essence, we are all one soul, with

one source.

In our character, we are all complementary

to each other, none of us complete, each

one contributing what the other lacks, each

one adding his touch of perfection to his

fellow. Like a massive jigsaw puzzle, we fit

together to make a single perfect whole.

None of us is perfect without the rest of us.

And the rest of us are incomplete when a

single individual is missing.⬢

4 MOSAIC EXPRESS

We invite you to join our Platinum, Corporate or Event Sponsors.

We’re counting on your support! Get involved in MTC’s life-line fundraiser of the year!

CHAIRPERSONS Jarrid Adler, Jeremy Levi, Rick & Rachelle Merovitz

2020 DRAW

Gaby & Sheila Segal

In Appreciation of MTC

Disability Tax Consultants of Canada

In honour of the Rebbe

Michael & Taryn Nehemia

Michael & Avital Goldenblatt

Michael Cons & Family

Robert & Bunny Sigler

OCTOBER 29, 2020 DUE TO COVID, VENUE TO BE DETERMINED

Ronnie & Debbie Cons

The Finkelstein Family

Peter & Marla Veres

The Slomovic Family

Cola Family

Yehuda & Bassie Gottesman

MOSAIC EXPRESS 5

them the Torah, and vividly describes that awesome event, enjoining them to recount that day’s events to their children and grandchildren. He then focuses on the divine revelation, reminding them that G-d did not appear as any image or form. Worshipping graven images, Moses warns, will result in national exile and decimation. But even when exiled, G-d will not forsake His people, and eventually they will repent and return to G-d. This section concludes with Moses extolling the Israelites’ uniqueness: the only nation personally delivered by G-d from bondage, and the only people to whom G-d revealed Himself. Third Aliyah: Moses designates three cities of refuge on the eastern side of the Jordan River. These cities provided refuge for an individual who inadvertently murdered another. Fourth Aliyah: Moses repeats the Ten Commandments, reminding the Israelites that the Sinai covenant was not limited to those who were physically present at Mount Sinai. Fifth Aliyah: Moses desc ribes the fright which gripped the nation following the revelation on Sinai. The leaders of the tribes approached Moses and pleaded that he be the intermediary to transmit G-d’s words to them, and G-d agreed. Sixth Aliyah: This sec tion begins w ith the first section of the Shema prayer. This paragraph contains the fundamental mitzvot of belief in G-d’s unity, love of G-d, tefillin, mezuzah and Torah study. The section continues with G-d’s promise to give the Israelites a land filled with bounty and spoils. Moses admonishes the people to never forget the Creator who provided them with this wealth. Moses instructs the nation what to respond to their children who might inquire why they observe all the commandments: “We were slaves in Egypt, and G-d took us out in order that we serve Him, so that we could reap the rewards for doing so.” Seventh Aliyah: The Israelites are directed to destroy the inhabitants of Canaan along with their idols, and the prohibition against intermarriage is discussed.K⬢

(Continued from page 3)

By Tali Loewentha

There are high points in life, beautiful moments of joy and a sense of fulfillment. There are also low, gloomy times, times of darkness. Times when beautiful structures are destroyed, when everything seems lost. Yet then again, the wheel of life continues to turn, and once again there is sunlight, once again we experience wholeness, wellbeing and happiness. This cycle of moving from darkness to light is expressed on this Shabbat, the Shabbat after the ninth of Av, the fast which commemorates the tragedy of the destruction of both the first and second Temples in Jerusalem.

The haftorah following the Torah reading on Shabbat usually reflects a topic in the Torah

SHABBAT NACHAMU

reading. The centerpiece of this week’s reading, Va’etchanan, is the Ten Commandments. Yet the haftorah is from Isaiah, and it is about comfort. “Comfort My people, comfort them . . .” says GKd to the prophets. After destruction comes rebirth and rebuilding. After the destruction of the first Temple came the building of the second. After the destruction of the second Temple will come the advent of the Messiah and the building of the third Temple. The sense of comfort after the darkness of destruction is so strong that in fact this is only the first of a series of seven haftarot, week by week, all with the theme of the promise of redemption.⬢

6 MOSAIC EXPRESS

IS YOUR

CAR LEASE UP?

Do not return it so fast!!!! I’ll take care of your buy-back and put in your pocket.

Call Patrick Roche

514-961-5512

Sometimes I tuck my knees into my chest and lean forward. That’s just how I roll.⬢

AND FINALLY...

ty, the odds of the recipient "getting" the message in a second go-round are greatly minimized. As such, substantial thought and planning should precede any conversation of significance.

In our nation's 3,300 year history, GKd has directly addressed us exactly once, when GKd descended upon Mount Sinai and gave ten commandments to an assembled nation. One communiqué that was intended to last more than three millennia. Without a doubt, the Creator of speech utilized this opportunity to its maximum, and assured that the words He uttered would enter one ear — and then stay put.

The Midrash says that the mighty voice that spoke the Ten Commandments had no echo. An echo occurs when sound waves encoun-ter resistance, striking an impenetrable ob-struction. GKd's voice had no echo because it penetrated. It pierced desert mountains and human minds and hearts — nothing and no one blocked the voice out.

In doing so, GKd also left us a perfect proto-type to follow on those occasions when we really want our words to be taken seriously.

Here are some conversation lessons I gleaned from the Great Communication:

DON'T "BTW" IT

It wasn't sudden or unexpected. It wasn't "Oh, good that you're here. There's some-thing I wanted to discuss..." or "What did you just do? We've got to have a talk right now!"

Three days in advance GKd relayed to the Israelites that He had an important message. When the time arrived, the nation was pre-pared, curious, and eager. The momentous-ness of the occasion had sunk in — and they were receptive.

CHOOSE YOUR TIMING

"On the third day when it was becoming

PARSHA INSIGHT morning..." Considering that the Sinai event featured a spectacular "light and sound" show ("And all the people could see the sound and the flames"), would it not have been that more impressive and awe-inspiring had the event been scheduled for after dark?

Apparently GKd did not want to address a weary nation. He chose a moment when the mind is clear and most alert — and receptive.

CHOOSE YOUR SETTING

"When GKd gave the Torah, a bird did not chirp or take wing, an ox didn't low, angels didn't fly or sing GKd's praise, the sea didn't move..." (Midrash). Contrary to popular concep-tion, the Talmud tells us that GKd is not in the habit of performing miracles simply to impress. Every miracle has a purpose. So why did GKd hush all other voices aside for His own? Would His voice have been drowned out by all this common background noise? Or is the elimina-tion of even minor distractions vital to creating an atmosphere wherein the listener is com-pletely tuned in and receptive?

USE BOTH SIDES OF YOUR MOUTH

The Midrash also tells us that GKd's voice sere-naded the Israelites from all four directions, as well as from above and below. Before deliver-ing your message, ask yourself: "Am I broad-casting this message from all directions? Or is there some part of me that is signaling a differ-ent message altogether? If that is the case, have a conversation with yourself before at-tempting to convince another. If you have not internalized the message, there's little chance that you will find the other person receptive.

MINCE WORDS

The whole grandiose event centered around ten commandments, expressed in exactly 620 let-ters. It left room for the addressees to ponder the words and consider its multiple meanings and lessons. It gave room for thought instead of stifling it. Got the other person to think? He's already receptive!⬢

By Naftali Silberberg, Chabad.org

What's the difference between speaking and nagging? Speech involves one individual speaking words and ideas, another individual hearing words and ideas. Nagging is defined as one per-son articulating words and thoughts, another person hearing — at best — grating static.

We usually have only one chance to communicate an important message. If we botch that opportuni-

HAVE SOMETHING IMPORTANT TO SAY?

For the past forty-five years, I have directed Chabad’s Shabbat Candle Campaign, which the Rebbe started in

1974.

It was very important to the Rebbe that all Jewish women — including young girls — be lighting Shabbat candles to illuminate this dark world we live in. And he devoted a great deal of time and energy so that all aspects of the campaign had maximum impact.

Just how important this was to him was made crystal clear to me when the Rebbe’s wife, Rebbetzin Chaya Mushka, passed away. This happened in 1988 – on Wednesday, February 10th – more than a dozen years into the campaign.

That year, our main fund-raising event — a Melave Malka dinner — was to take place on Saturday night, February 13th, when the Rebbe was sitting shivah in mourning for his wife. Of course, we had planned it months in advance, not knowing that any of this would happen. At first, we thought to cancel, but then we decided to go ahead and dedicate it to her memory. So we issued an announcement that we

were establishing a special fund in the Rebbetzin’s merit to further promote the campaign.

Although I reported to the Rebbe regularly about everything having to do with the candle-lighting campaign, I didn’t have the heart to intrude on his grief during the shivah week.

As soon as the shivah period was over, I got a call to present myself at the Rebbe’s home together with my father Rabbi Shneur Zalman Gurary, who directed many of the Rebbe’s initiatives and was the primary fundraiser for the Shabbat Candle Campaign. My father was so nervous — how could he face the Rebbe at such a terrible time — that he was actually trembling with emotion and that caused me to tremble also. We went there holding hands to keep ourselves going.

The Rebbe received us on the second floor of his home, in his personal study, which was a big beautiful room filled with books. When we entered, he pulled out the invitation for the event which we had sent him weeks earlier. He told us that he heard about the fund we created in honor of his wife but he wasn’t able to give us his personal blessing until shivah was over. “Now I want to give you my contribution to this fund in the amount of four-hundred and seventy dollars which is the numerical equivalent of the Rebbetzin’s name. Plus, I would like to add one dollar to that as my personal contribution to your success.”

The Rebbe then went on to bless us and the campaign, and he was so effusive that both my father and I were astonished. The Rebbe said that good fortune should smile upon the people involved in the campaign and it should brighten the lives of all those who are trying to influence others to light Shabbat candles and all those who are moved to fulfill this mitzvah as a result. In short, the Rebbe had turned the Rebbetzin’s passing into a blessing for the candle-lighting campaign.

continued on reverse

Marking 70 years from the anniversary of the Rebbe’s leadership, each week, JEM will be focusing on one event, idea or personality in the Rebbe’s life.

HERE’S my

STORYGenerously

sponsoredby the

mystory@jemedia.org | myencounterblog.com | © Copyright, Jewish Educational Media, 2020

ערב שבת פרשת ואתחנן, י׳ אב, תש״פErev Shabbat Parshat Va’etchanan, July 31, 2020

I S S U E

394

ב“ה

100 LIGHT YEARSMRS. ESTHER STERNBERG

For this week’s episode of Living Torah,

visit 70years.com

I reported all this to our publicity manager, Mr. J. J. Gross and he suggested that we use the Rebbe’s money to buy a little spot on the bottom of the front page of the New York Times to promote candle-lighting. He said, “Let’s call this Project 470.”

The front page of the New York Times goes all over the world, while the rest of the paper varies by region. Of course, to buy a spot on the front page is quite expensive — they charge by the character including blank spaces — but he managed to create a short and succinct message, which read:

JEWISH WOMEN/GIRLS LIGHT SHABBAT

candles by 5:15 PM. Info 718-774-2060

This little ad got a tremendous response. People were very thankful we had done this service, and it caused many to ask questions about Yiddishkeit. I got all the calls because the number for information was my phone number. I recall a woman calling to ask where she could buy kosher baby food because she had just become religious and didn’t want to feed her child non-kosher. This was just one small example of the many questions which had nothing to do with candle-lighting that came from people who needed help in trying to fulfill more mitzvot.

Of course, I reported all of it to the Rebbe and it made him very happy.

Over the course of the next ten years, we continued to run the ad every week although we expanded the text a bit. And, in order to make it easier for women to know what time to light Shabbat candles, we also set up an automated number, which allowed the callers to enter their zip code to hear the proper candle-lighting time for their area.

We only stopped buying the ad when the cost — which rose every year — became too exorbitant.

But on the day that the new millennium rolled around — the year 2000, which was dubbed Y2K — the ad suddenly reappeared in a most mysterious way.

New Year’s Day fell on Shabbat, and no sooner had Shabbat ended that I got a call from Mr. J.J. Gross asking me if I had seen the New York Times that day. I had not. “Well, then you must get a hold of the paper.”

“Why?” I asked.

“I won’t tell you why — just go out and get it.”

I ran out and borrowed a copy from a neighbor, and then I saw what got him so excited:

On January first 2000, the New York Times created a fake front page, anticipating the news in the year 2100.

Weather manipulation, robots demanding equality, sports being played on flying broomsticks, and all other kinds of futuristic stuff appeared. The reader was supposed to touch the page to expand to the full article. And there, on the bottom — in the spot where we usually printed the candle-lighting times, it read:

JEWISH WOMEN/GIRLS LIGHT SHABBAT

candles today 18 minutes before sunset. In New York 4:39 PM. Elsewhere touch for local times and for information.

Now, we had not paid them to publish the correct time to light candles on Friday, January 1, 2100. We didn’t even know anything about this mock page in advance. So Mr. Gross called up the Times people to ask how this came about.

They told him: “We worked for a long time on this mock-up, and we spend a lot of time thinking what could possibly be the news a hundred years from now. One thing we knew for sure — Jewish women and girls would still be lighting Shabbat candles..”

Can you imagine what the effect was? Everybody who looked at that page — and millions of people did because it was so interesting to imagine what might be happening a hundred years from now — learned what it means for Jewish women to light Shabbat candles. And this was all thanks to Project 470, which started with the Rebbe’s contribution in honor of his wife.______________Mrs. Esther Sternberg is the director of the Shabbos Candle Campaign, a division of the Lubavitch Women’s Organization. She was interviewed in July of 2012, and twice in August of 2017.

Generously printed by

continued from reverse

You can help us record more testimonies by dedicating future editions of Here’s My Story

Supported by members of

ואתה תצוה… להעלות נר תמיד

While we have done our utmost to authenticate these stories, they reflect the listener’s recollection and interpretation of the Rebbe’s words.

> 5735 - 1975, for the first time, the Rebbe held a farbrengen on a weekday to mark the fifteenth of Av. At the end of the farbrengen, he distributed three dollars to each person with the request that the money be used “towards one of the mitzvah campaigns, or all of them, and especially the campaign for lighting Shabbat candles.” 1 15 Av

1. Sichot Kodesh 5735 vol. 2 page 393

This week in….לע“נ ר‘ ישראל יעקב וזוגתו מרת קריינא ע“ה לאקשין

In honor of our dear parents, Mr. Gavriel and Bella Rubaszkin.

Thank you for all of the inspiration!

By your children, Mendel and Sheina Levin and family.

MOSAIC EXPRESS 9

VAET’HANANE 1ER AOUT 2020

11 MENA’HEM AV 5780 AVOT 3

LA SIDRA DE LA SEMAINE

VAET’HANANE

Moché dit aux Enfants d’Israël que D.ieu ne lui

a pas permis d’entrer en Terre Sainte et qu’il ne

pourra la contempler que du haut d’une

montagne. Il poursuit la répétition de la Torah,

évoquant les événements sans précédent qui

se sont produits depuis la sortie d’Égypte. Il

prédit que des générations futures se

détourneront de D.ieu, pratiqueront l’idolâtrie,

perdues parmi les nations, mais qu’elles

reviendront à D.ieu et Ses commandements.

La Paracha inclut les Dix Commandements, le

Chema Israël, les Mitsvot de l’amour du

prochain, de l’étude de la Torah, des Tefiline et

des Mezouzot.

LA NAISSANCE DU MACHIA’H

Des centaines de personnes s’unirent dans un

cercle de danse, remplis d’enthousiasme. Des

anciens, à la barbe blanche, des jeunes

garçons, d’érudits rabbins et des travailleurs

placèrent leurs mains sur les épaules de leur

voisin et levèrent leur voix dans une célébration

exubérante. Les passants sur le trottoir à

l’extérieur de la synagogue s’arrêtaient et

pénétraient dans le lieu, attirés par la force

vibrante de la célébration.

Et pourtant, ce n’était pas Sim’hat Torah ni

Pourim mais la nuit qui suivait la fin de Ticha

BeAv, le jeûne du 9 Av.

Les Prophètes promettent qu’au temps de

Machia’h, Ticha BeAv ainsi que les autres

jeûnes commémoratifs seront transformés en

jours de fête et de réjouissance. Un avant-goût

de ces célébrations fut ressenti en 1991 au 770,

le quartier général du mouvement Loubavitch.

Peu de temps après la fin du jeûne, le Rabbi

pénétra, sans que l’on s’y soit attendu, dans la

synagogue, et prononça un discours court mais

très inspirant.

Il se reproduisit la même chose le lendemain.

Nous vous proposons un aperçu de ces deux

discours. Tous ceux qui étaient présents

ressentirent l’imminence de la Délivrance et

leur impatience pour que cela se produise en fut

ravivée.

L’idée que le Rabbi essayait d’imprimer en nous

est que nous ne devons pas envisager la

Délivrance comme une construction abstraite,

théorique mais comme un sujet concret et tout

à fait actuel. Nous nous tenons depuis un

certain temps sur le seuil de cette nouvelle

époque et il est temps de se préparer à le

traverser le moment venu.

TICHA BEAV GÉNÈRE DE LA FORCE

Nos Sages affirment que le Machia’h est né à

Ticha BeAv. Il ne s’agit pas simplement de la

description d’une histoire passée mais, bien au

contraire, l’intention de cette déclaration est de

nous dire que chaque année, Ticha BeAv

entraîne un nouvel élan pour la venue de la

Délivrance.

Expliquons cette idée : un anniversaire est, pour

citer nos Sages (Talmud Yerouchalmi, Roch

Hachanah 3 : 8) un moment où Mazalo Govèr,

où la source spirituelle de l’âme de la personne

brille avec profusion. C’est ainsi que

l’anniversaire du Machia’h est un temps où lui

et la Délivrance qui lui est associée reçoivent

de nouvelles forces. Et cela précipite la venue

du temps où se manifestera concrètement la

Délivrance ultime.

L’on se réfère habituellement à la Délivrance

comme « Hageoula Haémitite veHacheléma », «

la Délivrance véritable et complète. » Le terme

« complète » implique qu’elle embrasse tous les

éléments de la création et inclut chaque Juif en

particulier.

C’est là que réside la différence entre la

Délivrance future et les libérations précédentes,

dans notre histoire. Lors de la sortie d’Égypte,

les Juifs qui ne méritaient pas d’être sauvés

moururent au cours de la plaie de l’obscurité.

De la même façon, lors du retour vers Sion,

sous la conduite d’Ezra, la majorité du Peuple

juif resta en Babylonie.

En revanche, la Délivrance future inclura tous

les membres de notre peuple : chaque Juif

quittera l’exil.

(Dans un sens plus large, elle concernera

également les Juifs qui ne sont pas encore nés,

car leur naissance sera précipitée et également

les âmes des générations précédentes qui

reviendront avec la résurrection des morts.)

POUR QUI MOCHÉ PRIA-T-IL ?

Ce concept éclaire un récit intéressant que nous

lisons dans la Torah. Au début de la Paracha

VIVRE AVEC LA PARACHA

10 MOSAIC EXPRESS

Juste après la fête de Chavouot, fin mai 2020,

Rav Chalom Greenberg de Shanghai reçut un

coup de téléphone de Vicky, une femme

habitant en Israël. Elle venait d’apprendre que

son frère Michaël – qui vivait à Suzhou (à une

demi-heure de route de Shanghai) avait été

retrouvé mort dans son appartement une

semaine plus tôt. Elle lui demandait son aide

pour rapatrier le corps et le faire enterrer en

Israël.

Or, la loi en Chine exige que les corps soient

incinérés et seules les cendres peuvent être

enterrées. L’unique exception concerne la

minorité musulmane mais les étrangers non

seulement sont incinérés mais même leurs

cendres ne peuvent pas être enterrées sur

place et doivent être envoyées dans leur pays

d’origine.

Poliment, Rav Greenberg demanda à la femme

pourquoi elle avait mis si longtemps avant de

le contacter. Elle expliqua que son frère vivait

seul en Chine : il était professeur de musique.

Ses élèves prenaient parfois des cours chez

lui et, un jour, avaient trouvé sa porte fermée.

Ils étaient revenus le lendemain mais, encore

une fois, il n’avait pas répondu à leurs coups

de sonnette. Ils avaient compris qu’il s’était

passé quelque chose, avaient alerté la police

qui força la porte et retrouva le corps sans vie.

Originaire d’Union Soviétique, Michaël avait

ensuite émigré en Allemagne et avait acquis

la citoyenneté de ce pays. Les autorités

chinoises avaient donc prévenu le consulat

allemand qui avait mis une semaine à

localiser cette sœur en Israël pour l’informer

du décès. Il fallait de toute urgence contacter

une compagnie spécialisée dans le transport

funéraire qui s’occuperait de la paperasserie

nécessaire pour permettre le départ pour Israël.

Mais toutes les compagnies contactées

exigeaient plus de 20 000 dollars pour un tel

transfert sans compter qu’il faudrait aussi

acheter le terrain pour la tombe en Israël

puisque cet homme n’était pas citoyen

israélien !

Vicky informa Rav Greenberg qu’évidemment, la

famille ne disposait pas d’une somme pareille

et qu’elle laisserait donc les autorités chinoises

procéder à la crémation : elle ne paierait que

pour l’envoi des cendres… Elle était prête à

tout abandonner. Mais pas Rav Greenberg !

Pour un Chalia’h NON n’est pas une option !

Il protesta : la loi juive interdit formellement

d’incinérer un corps et c’était justement un des

innombrables crimes impardonnables que les

Nazis avaient perpétrés. La sœur éclata en

sanglots mais, financièrement parlant, elle ne

pouvait pas assumer cette dépense. Rav

Greenberg l’assura qu’il tenterait de trouver

une solution.

Puis une autre difficulté surgit : depuis la crise

du coronavirus, la loi chinoise interdisait de

transporter un corps d’une ville à l’autre : il

devenait obligatoire de l’incinérer sur place.

Rav Greenberg suggéra alors d’effectuer un test

sur le corps et, si l’examen était négatif, de

permettre une exception à la loi. Mais cela

faisait déjà presque deux semaines et le corps

était dans un tel état qu’aucun médecin

n’accepterait de procéder à un test.

Rav Greenberg téléphona alors à Rav Yehouda

Teichtel, comme lui Chalia’h (émissaire) du

Rabbi mais à Berlin. Celui-ci entretient

d’excellentes relations avec le gouvernement

allemand : en effet, depuis la Shoah, les

LE RECIT DE LA SEMAINE Allemands sont particulièrement sensibles à

tout ce qui touche la crémation. Rav Teichtel

contacta le Ministre des Affaires Étrangères qui,

à son tour, contacta le Consulat allemand à

Shanghai en lui demandant d’insister pour que

le corps soit transféré en Israël.

Après quelques pourparlers, les autorités

chinoises acceptèrent de transférer le corps

dans une autre ville. Mais la seule ville qui

acceptait ce genre de démarche était Chengdou,

à environ 1600 km de Shanghai soit un énorme

détour de 21 heures de route… De là, on

pourrait mettre le corps dans un avion pour

Beijing et, de là, dans un avion d’El Al pour

Israël. Tout ceci était fait en accord et avec

l’aide du Consulat israélien de Shanghai qui

entretenait des relations étroites avec Rav

Greenberg.

Entretemps, le téléphone de Rav Greenberg ne

chômait pas. Toute l’histoire fut partagée sur le

groupe WhatsApp des Chlou’him du Rabbi en

Extrême Orient. Un Juif australien (qui tint à

rester anonyme tout au long de cette opération),

sensible à cette situation, se proposa

immédiatement pour couvrir toutes les

dépenses : en tout, plus de 21 000 dollars, juste

pour accomplir cette immense Mitsva appelée

‘Hessed Chel Emet, le bienfait véritable qui

n’attend pas de récompense dans ce monde-ci.

Quand le corps arriva enfin à Chengdou, il

s’avéra que le cercueil pesait trop lourd (170

kilos au lieu des 150 permis pour le transport de

frêt dans ce petit avion). On dut encore procéder

à des pressions auprès des autorités pour

obtenir un permis spécial. Enfin, le corps arriva à

Beijing : cependant, avant de charger le corps

dans l’avion, l’employé exigea que l’on procède

à un ultime test de la maladie.

Rav Greenberg contacta de toute urgence Rav

Yehouda Meshi-Zahav, fondateur de

l’organisation Zaka, spécialisée dans ces

situations malheureuses d’enterrement dans des

conditions extrêmes, après les attentats par

exemple. Celui-ci comprit que, si on

n’embarquait pas le corps, les autorités

procéderaient à l’incinération. Rav Meshi-Zahav

(Suite a la page 11)

MOSAIC EXPRESS 11

LE COIN DE LA HALACHA

Le 15 Av est un jour particulièrement

joyeux, propice aux mariages. On ne récite

pas le Ta'hanoun (supplications) et les

fiancés, le jour de leur mariage, ne

jeûnent pas.

En ce jour, les hommes de la génération

du désert ont arrêté de mourir pour la

faute des explorateurs ; les tribus ont reçu

à nouveau l'autorisation de se marier

entre elles après la terrible faute commise

par la tribu de Binyamine (Juges 19) ;

Hochéa Ben Éla détruisit les barrières

mises en place par le roi Yéroboam pour

empêcher les Juifs de son royaume de se

Vaét’hanane, Moché indique au Peuple juif

comment il a imploré D.ieu pour lui permettre

d’entrer en Israël. Même après que D.ieu eut

refusé sa requête, il continua à prier jusqu’à ce

que finalement D.ieu lui dise : « Cela suffit…

Ne parle plus de ce sujet. » (Devarim, 3 :26).

(En outre, il est fort improbable que, même

après ce commandement, Moché cessât de

prier. Son désir, et en réalité, c’est le véritable

désir de chaque Juif, d’entrer en Terre d’Israël,

ne connaissait pas de limites et c’est pourquoi

il le poursuivit avec abnégation. L’on peut

assumer que même lorsqu’il se tenait sur le

Mont Nébo, contemplant, avant sa mort, la

Terre Promise, il continuait à prier pour y

entrer.)

Pour qui Moché priait-il ? Si tout ce qui était ici

impliqué s’était limité à sa propre personne,

l’on peut imaginer que ses prières auraient dû

(Continuer de la page 9) être exaucées. Les prières de chaque Juif, et a

fortiori celles d’un Tsaddik, ont un potentiel

énorme. Nos Sages vont jusqu’à dire : « Un

Tsaddik décrète et D.ieu accomplit. »

LE BERGER DE SON PEUPLE

Mais Moché ne se souciait pas de sa propre

personne. Il est décrit par les Sages comme le «

berger du Peuple juif ». Ainsi il n’aurait pu

concevoir un futur pour lui-même sans inclure

son troupeau. Puisqu’il avait été décrété que

les membres de sa génération mourraient dans

le désert, Moché ne pouvait ou ne voulait

envisager d’entrer en Israël sans eux. Comment

aurait-il pu laisser son troupeau derrière lui ?

En fait, ses prières concernaient également tout

le Peuple juif. Il Implorait D.ieu de lui permettre

de les guider vers la Terre d’Israël et avec cela,

d’amorcer la Délivrance Ultime.

UNE ÉTINCELLE DE MOCHÉ DANS

QU'EST-CE QUE LE 15 AV (CETTE ANNÉE, MERCREDI 5 AOUT 2020) ?

rendre en pèlerinage à Jérusalem ; la

coupe du bois pour les sacrifices du

Temple était terminée ; les morts de la

ville de Bétar purent enfin être enterrés,

trois ans après la chute de la ville sous le

règne des Romains.

A partir du 15 Av, on augmente l'étude de

la Torah durant la nuit. Certains affirment

qu'on peut déjà se souhaiter une bonne et

douce année en prévision des fêtes de

Tichri.⬢

CHAQUE JUIF

Tout ce que l’on vient d’évoquer nous concerne

aujourd’hui. Les prières de Moché pour la

Délivrance ne font pas simplement partie de

l’histoire passée mais elles sont des forces en

activité aujourd’hui et nous rapprochent des

temps messianiques.

Cela va encore plus loin : il y a une étincelle de

Moché dans l’âme de chaque Juif (Tanya, ch.

12). Cette étincelle incite chacun à prier pour la

venue de Machia’h, à crier à haute voix : Ad

Mataï, « jusqu’à quand devons-nous rester en

exil ? »

Cette prière sera certainement exaucée dans un

avenir proche, et ensemble, avec Moché

Rabbénou et le Peuple juif tout entier, nous

entrerons sur la Terre d’Israël avec la

Délivrance véritable et complète. Que cela ait

lieu dans le futur immédiat !⬢

activa son réseau relationnel et finalement la

direction d’El Al accorda un permis exceptionnel

pour embarquer le cercueil. Malheureusement,

toutes ces contrariétés avaient retardé la

procédure et l’avion était déjà parti. Or, en cette

période d’épidémie, il n’y a qu’un seul vol

Beijing Tel-Aviv par semaine… Il n’y avait plus

qu’à attendre encore une longue semaine.

La veille du départ tant attendu, Rav Greenberg

apprit que les pilotes d’El Al entameraient une

grève justement le lendemain ! La solution

surgit de là où personne ne l’attendait : Rav

Greenberg contacta la compagnie Turkish

Airlines qui, contre toute attente, accepta de

procéder au transport funèbre de Beijing à Tel-

Aviv en passant par Istanbul.

Après avoir mobilisé dans six pays, sur trois

(Continuer de la page 10)

(Continued on page 12)

12 MOSAIC EXPRESS

Terrible semaine ! Le qualificatif n’est sans doute pas exagéré. De fait, c’est cette semaine que, une fois de plus, nous commémorons la destruction du Temple de Jérusalem. Jeûne du 9 Av à la tragédie sans pareille. Si le sentiment de drame historique et universel ne peut être écarté, dans ce cas également, un tel ressenti, aussi juste et légitime soit-il, ne peut résumer à lui-seul ce que doit être notre réaction. Ne commettons pas l’erreur d’oublier que nous ne sommes pas uniquement condamnés à subir les soubresauts de l’histoire, positifs ou négatifs, mais que nous en sommes, au sens le plus fort du terme, les acteurs. C’est dire que les événements, y compris du passé et a fortiori ceux qui se répercutent encore de nos jours, dépendent d’abord de chacun de nous.

Le Talmud rapporte une étrange anecdote. Le jour où le Temple fut détruit, le premier 9 Av, un paysan non-juif se tenait à côté de sa vache. Brutalement, celle-ci se mit à meugler. Il s’exclama alors : « Le Temple est détruit ! » Quelques instants passèrent et la vache fit entendre pour la seconde fois son meuglement. Le paysan interpréta

alors : « Le sauveur d’Israël – entendons, le Messie – vient de naître ! » Qui qu’ait été ce paysan et quel qu’ait été son animal, la leçon traverse les siècles. Le jour du 9 Av, nous commémorons certes une destruction mais aussi affirmons et vivons de la manière la plus pleine un espoir en construction : la réapparition du Temple avec la venue du Messie. C’est justement de cette deuxième étape que, porteurs de la mémoire de la première, nous sommes les artisans.

Et comme cette semaine se termine par le premier des sept Chabbat dits « de consolation », nous en sommes encore davantage conscients. Il nous appartient d’aboutir enfin à ce point ultime, attente de tous les hommes depuis le début des temps : l’avènement de cette époque où la Royauté Divine se révèlera sur l’univers entier et y établira la paix et l’harmonie éternelles. Et si cela a l’apparence d’un rêve ancien, il faut garder en tête qu’il s’agit là d’un de ces rêves qui font la chair de la réalité. Au dehors le soleil brille, qu’il brille aussi spirituellement dans notre cœur et notre âme. A nous d’entreprendre !⬢

DEMAIN SERA UN AUTRE JOUR !

EDITORIAL

UNE RÉVÉLATION INFINIE

Quand le Machia’h arrivera, tous les justes,

les patriarches et Moïse reviendront de là

où ils se trouvent, au plus haut du Gan

Eden. Ils ressusciteront alors dans des

corps matériels. Pourtant, puisque,

spirituellement, ils connaissent déjà les

plus grandes élévations, à quoi bon tout

cela ?

C’est que, à ce moment, la révélation de

D.ieu dans le monde, sera infiniment

supérieure à ce qu’il en apparaît au Gan

Eden.⬢

ETINCELLES DE MACHIAH

continents, cinq rabbins, le Ministre allemand

des Affaires Étrangères, le consul israélien, un

philanthrope australien, deux compagnies

aériennes et des centaines d’heures passées au

téléphone pendant plus de quarante jours, le

corps d’un Juif avait enfin pu être enseveli en

(Continuer de la page 11) Terre d’Israël selon les lois immuables de son

peuple.

« C’est un gage de l’éternité d’Israël, résume

Rav Greenberg : aucun de ceux qui s’est

impliqué dans cette affaire n’a gagné quoi que

ce soit à part des maux de têtes. Cependant,

chacun d’entre eux s’est spontanément porté

volontaire et a déclaré implicitement : Je suis

prêt à tout pour aider un autre Juif ! ».⬢

Rav Simon Jacobson

Ashira Weiss - Lubavitch.com

Traduit par Feiga Lubeckix