Descriereo CIP q Bibliotecii Nolionole o Romdniei

KABAT-ZINN, JON / Mindfulness zi de ri / Jon Kqbot-Zinn;

trod.: Morileno Constontinescu' - Ed' o 2-o' - Bucureqti ;

Herold,2016tsBN 978-97 3-LL1-6L7' 4

l. Constontinescu, Morileno (trod')

29

Jon Kobot-ZinnWHEREVER YOU GO, THERE YOU ARE

Mindfulness Meditotion in Everydoy Life

Copyright O 1994, Jon Kobot-Zinn

Romonion edition published by orrongement with

Potricio von der Leun Literory Agency

JON KABAT-ZINN

M!NDFULNESS ZI DE ZI

ORIUNDE VREI SA YEROI,ACO LO ESTI D EJA

EDTTTA A il-A

Troducere din limbo englez6:

MARILENA CONSTANTINESCU

EDITURA S "*O"Bucuregti

CUPRINS

Mullumiri

lntroducere

Porteo l: inflorireo momentului prezent

Ce este mindfulness?

Simplu, dor nu ugor

Sd ne oprim

Asto-i tot

Copturoneo momentelor prezente

Pdstroli-vE oten[io osupro respiroqiei

ProcticoIi, procticoIi, proctico!i

Proctico nu inseomnd repetifie

Nu trebuie sd vd schimboqi modul de viog6pentru o proctico

Trezireo

Cdt moi simplu

Nu puteli opri volurile, dor putefi invdfosd foce[i surf

Poote medito oricine?

o

7

L7

19

23

26

28

31

33

35

35

37

38

40

41

43

Elogiul non-oc!iunii

Porodoxul non-octiunii

Non-octiuneo in ocfiune

Facand non-oc[iuneo

Rdbdoreo

A lAso sd treocd

Non-judecoreo

incredereo

Generozitoteo

Tnebuie sd figi suficient de puternici pentru

45

48

49

52

55

61

63

66

68

o fi slobi

Simplitoteo volunto16

Concentroreo

Viziuneo

Meditoqio dezvolt6 complet

Proctico, o Cole

77

74

77

80

fiingo umond 86

92

97

100

103

105

to7

108

Meditoqio -A nu se confundo cu gOndireopozitiv6

lntrospec!io

Pqrteo s l!-o: Esenlo procticii

Proctico meditoliei

Asezoreo in posturd

Demnitoteo

Posturo

Ce sd foceqi cu polmele

legireo din meditogie

Cat timp sE proctico[i?

Nu existd coleo dreopt6

Meditoqio,Core-este-coles-meo?"

Meditoqio muntelui

Medito;io locului

Meditoqio in mers

Meditotrio in picioore

Meditoqio in pozilio culcot

Agezo[i-vd corpul pe podeo cel puqino dotd pe zi

A nu proctico este de fopt o procticd

Meditogio bundt6tii iubitoore

Parteo o lll-o: in spiritut otenfiei congtiente

Stond in jurul focului

Armonio

Dimineolo devreme

Contoctul direct

Moi e cevo ce doriqi s6-mi spuneqi?

Autoritoteo voostr6 personol6

Oriunde vrei sd mergi, ocolo egti dejo

110

1I3

118

L22

t27

131

L34

L41,

145 :

L48

1s0

15ts

158

160

169

L72

t74

L77

183

186

189

193

Urcoreo lo etoj

Curdqoreo orogozuluiin timp ce oscultBobby McFerrin

Core este treobo meo pe oceqsto plonet6,treobo cu T more?

Muntele onolog

I nterconectoreo

Ahimso - non-violen[o

Kormo

lntegrolitote gi unitote

lndividuolitotegi similoritote

Ce e osto?

Selfing

Furio

Lec[iile din m0ncoreo pisicii

Porentojul co procticE

Porentojul - Porteo o douo

Copcone de-o lungul cdii

Este mindfulness cevo spirituol?

Despre outor

199

202

204

208

2LL

2L5

217

223

226

228

230

235

237

24L

25L

255

257

266

CE ESTE MINDFULNESS?

Mindfulness, storeo de oten[ie congtient6, este o ve-

che procticd budistd, dor cu o profundd relevonld pentru

vio[o noostrd de ost6zi. Aceostd relevon[d nu ore nimic

de-o foce cu budismulin sine sou cu o eventuold conver-

tire lo budism, ci ore o totold legdturd cu o ne trezi 9i o tr6i

in ormonie cu noiinEine, gi cu lumeo core ne inconjoord.

Eo ore de o foce cu exominoreo propriei persoone, o cine

suntem noi, cu onolizoreo viziunii noostre osuPro lumii 9i

o locului pe core il ocupdm in codrul ei, ;i cu ocqiuneo de

o cultivo o onumitd opreciere fo[d de plin6toteo fiecdrui

moment pe coreil trdim. Dor, moi mult decdt orice, eq ore

de o foce cu o pdstro contoctul cu reolitoteo.

Din punctul de vedere budist, storeo conqtiinlei pe

core noi o ovem de obicei in momentul in core suntem

treji este vdzutd co fiind extrem de limitota gi limitotivd,

fiind in multe privinle moi degrobd osemdndtoore unui vis

prelungit, decdt unei stdri de trezie. Meditolio ne ojutd sd

ne trezim din ocest somn ol outomotismului gi ol incon-

gtienlei, dAndu-ne ostfel posibilitoteo de o ne trdi violo

ovdnd occes lo intregul spectru ol posibilitu[ilor noostre

congtiente ;i incon;tiente. Timp de mii de oni ingelepgii,

yoghinii Ei moegtrii Zen ou explorot sistemotic ocest teri-

toriu; co urmore o ocestui Proces ei ou descoperit cevo ce

poote fi extrem de benefic Occidentului zilelor noostre,

ce qr puteo controbolonso orientoreo noostrd culturold

JON KABAT.ZINN

cdtre controloreo gi supunereo noturii - in loc de o onc""lfoptulcd suntem o porte intimd o ocesteio. Experienqo lorcolectivd sugereozd foptul cd prin investigoreo proprieinoostre noturi interioore de fiinle umone gi, in speciol, prininvestigoreo osupro noturii rnin[ii noostre - printr-o ou-to-observore otentd gisistemoticd, om puteo fi ?n mdsurd

sd trdim o viold moi plind de sotisfocfie, de ormonie gi de

inqelepciune. Eo oferd, de osemeneo, o viziune osupro lu-mii core este complementord celei predominont reduclio-niste gi mqterioliste core domind in prezent gdndireo Ei in-stituqiile occidentsle. Dor, ocest punct de vedere nu este,

in mod porticulor, nici ,,orientol" gi nici mistic. Thoreouo vdzut oceeosi problemd referitoore lo storeo noostrdmentold obignuitd in New Englond, in L846, si o scris cu o

more posiune despre consecin[ele nefericite ole ocesteio.

Atenqio congtientd o fost definitf co fiind esen[omeditoliei budiste. Fundomentol, mindfulness (otenqie

congtientd) este un concept foorte simplu. Putereo so

std in proctic6 gi in oplico[iile ocesteio. Atenqio con-gtientd inseomnd sd fii otent intr-un mod speciol: sd fiiotent osupro scopului, osupro momentului de fo[d, dorfurd sa-l judeci. Acest tip de otenlie constituie bozo

unor moi mori congtientizdri, cloritaqi gi occeptdri o re-olitfliimomentului prezent. Eq ne foce sd finn con;tienlide foptulcd vio[o noostrd se desf6Eoord doorin momen-te core se succed. Docd nu vom fi pe deplin prezen[i inmulte dintre oceste momente, nu numoi cd vom pierdetot ce este pre[ios in vio[o noostr6, ci, de osemeneo, nu

vom fi nici copobili sd reolizdm profunzimeo Ei bogd[ioposibilitalilor pe core le ovem - cele de o creEte gi de one tronsformo.

MINDFULNESS ZI DE ZI

O congtientizore insuficientd o momentului prezentne creeozd, in mod inevitobil, 9i olte probleme, pe lAn-

gd oc[iuni ;i comportomente incongtiente si outomote,core de multe orisunt induse de nesiguron[d gide temerioddnc inr6ddcinote. in cozulin core oceste probleme nu

sunt remediote, otunci ele vor oveo tendinqo de o se ocu-mulo in timp gi, in cele din urmd, ne vor foce sd ne simgimblocoqi gi lipsili de contoctulcu reolitoteo. Cu timpul, s-orputeo sd ne pierdem incredereo in copocitoteo noostrdde o ne redirecqiono energiile in ogo fel incOt sd dobAndimo moi more sotisfoc[ie;io moi more bucurie, poote chior

Eio sdndtote moibund.Congtientizoreo ne oferd o modolitote simpld, dor

foorte puternicd, prin intermediul cdreio vom reugi sd nedeblocdm, sd ne reconectdm cu proprio noostrd ingelep-ciune givitolitote. Eo constituie o modolitote de o preluoconducereo ?n privin[o direcqiei gi colitAqii viefii noostre,inclusiv in privinlo reloliilor noostre din codrul fomiliei,reloqiei noostre cu munco pe core o desfdgurdm, cu lu-meo gi cu intreogo plonetd in generol gi, moi presus de

toote, in privinlo reloliei noostre cu noiinsine, in colitotede persoond.

Cheio ocestui drum, core std lo bozo budismului,tooismului gi o procticii yogo - $i pe core o regdsim, deosemeneo, in operele lui Emerson, Thoreou gi Whitmon,precum ;iin inqelepciuneo indigenilor omericoni -, reziddin opreciereo momentului prezent giin cultivoreo gi dez-voltoreo unei reloqii intime cu ocesto, printr-o continudstore de prezen[d plind de oten[ie gidiscerndmdnt. Eo se

oflA in opoziqie direct6 cu foptul de o considero viofo cocevo de lo sine inleles.

JON KABAT.ZINN

Obiceiul nostru de o ignoro momentele prezente (infovooreo oltoro core incd nu ou venit), conduce, in moddirect, lo o totold lipsd de congtientizore o lesdturii vieqiiin core suntem pringi. Aceosto include o lipsd de congti-entizore gi de in[elegeie o propriei noostre min[i, gi o mo-duluiin core oceosto ne influen[eozd percep[iile;i ocliu-nile. Eo ne limiteozd dromotic perspectivo pe core o ovemin legdturd cu ceeo ce inseomnd sd fii o fiin[6 umond, gi ?n

legdtu16 cu modulin core suntem conecto[iintre noi gi culumeo dinjurul nostru. in mod trodiqionol, religio o consti-tuit domeniul unor ostfel de onchete fundomentole con-duse intr-un context spirituol, insd mindfulness (oten[ioconqtientd) ore preo pufin de-o foce cu religio, cu excep-

[io sensului fundomentol ol termenului - co o incercorede o rezolvo misterul profund ol vieXii gi de o recunoogtelegdturo indisolubi16 cu tot ceeo ce existd.

in momentulin core ne ongojdm sd devenim prezen[igi otenli intr-un mod deschis si fdr6 rezerve, fdr6 sd c6-dem prod6: propriilor noostre condiqiondri referitoore loce ne ploce gi lo ce nu ne ploce, opiniilor qi prejudecdfi-lor, proiec[iilor gi ogteptdrilor; ni se deschid noi posibili-td!i, gi ovem sonso de o ne elibero din cdmoso de fortd oincongtien[ei.

imi ploce sd md gdndesc lo mindfulness co fiind, purgi simplu, orto de o trdi congtient. Nu trebuie s6 fiqi unbudist sou un yoghin pentru o o proctico. De fopt, docd

Etigi totugi cevo despre budism, ve[i ;ti Ei cd principiul celmoi importont ol ocestei doctrine este ocelo de o fi voiin;ivd gi de o nu incerco sd deveniqi cevo ce nu sunteli.in mod fundomentol, budismul se referd lo o fi in contoct /cu proprio voostrd noturd profundd, 9i lo o ldso oceostd

MINDFULNESS ZI DE ZI

noturd sd curgd liberd c6tre exterior. El ore de-o foce cutrezireo gi cu foptul de o vedeo lucrurile o;o cum sunt.De fopt, cuvdntul ,,Buddho" inseomnd pur Ei simplu opersoond core s-o trezit;i o reolizot noturo so reold.

Deci, congtientizoreo nu vo intro in conflict cu niciunfel de convingeri gi trodiqii - religioose, sou chior gtiin[ifi-ce - gi nici nu vo incerco s6 vd inoculeze cevo, vreun nousistem de credin[e sou vreo noud ideologie. Eo constituieun mod simplu gi proctic de o fi in contoct cu deplindtoteofiinqei voostre prin intermediul unui proces sistemotic deouto-observore, cercetore personold gi ocqiune conqtien-t6. in tot ocest proces nu existd nimic rece, onolitic, souinsensibil. Lo modul generol, proctico oten[iei con;tienteeste bl6ndd, opreciotivd giconstructivd. Un olt mod de o onumi or fi ,,inimo congtientd."

Un procticont o spus odot6: ,,C6nd erom budist, pd-rin[ii 9i prietenii mei igi smulgeou p6rul din cop, dor decdnd sunt un Buddho, nimeni nu moi este deronjot ob-solut deloc."

SIMPLU, DAR NU USOR

Poote cd mindfulness - storeo de otenfie con;tientd,este simplu de procticot, ins6 nu este neopErot gi ugor.Congtientizoreo necesitd efort gi disciplin6, pentru sim-plul motiv cd forqele core conlucreozd impotiivo foptuluide o fi pe deplin congtienli, ;i onume lipso noostrd obis-

JON KABAT-ZINN

nuitd de otenlie ;i outomotismul, sunt extrem de tenoce.Ele sunt ot6t de puternice ti qtdt de mult in oforo congti-inlei noostre incdt este necesor un ongojoment interior gi

un onume tip de muncd pentru o [ine posul cu incercdrilenoostre de o copto momentele, fiind complet prezengi, gideo ne susline otenlio congtient6. lnsd ocesto este un lucrusotisfdcdtor in mod intrinsec, dotoritd foptului cd ne punein legdturd cu nenumdrote ospecte ole vieqii noostre, coresunt de obicei trecute cu vedereo sou pe core le pierdem.

De osemeneo, oceosto este o muncd ce ne ilumineozdgi ne elibereozd. Eo ne lumineozd prin foptulcd ne permi-te literolmente sd vedem moi clor Ei, prin urmore, ojun-gem sd inqelegem moi profund zone din violo noostrd cucore nu om moi fost in contoct, sou pe core nu moi do-reom sd le ludm in considerore. Aceosto or puteo includeconfruntoreo cu unele emoqii intense gi profunde - co du-rereo, tristeleo, vulnerobilitoteo, furio gi teomo - pe cores-or puteo co in mod obignuit sd nu ne permitem sd leoducem lo nivelul conqtient sou sd le exprimdm congtient"Mindfulness ne poote ojuto, de osemeneo, sd opreciemsentimente cum or fi bucurio, poceo gi fericireo, core de

multe ori trec ropid ;i rdmdn nerecunoscute. Eo este eli-berotoore prin foptul cd ne cdlduzegte prin moduri de one confrunto cu noi ingine gi cu lumeo exterioord, lucruce ne poote elibero din rutino in core cddem otdt de des.

Ne confer6, de osemeneo, for!6 - co urmore o foptului cd

ocorddnd o otenlie de ocest fel, noi deschidem conolelece duc lo rezervoorele odOnci ole creotivitdlii, inteligen-

!ei, imoginogiei, cloritAqii, determin6rii, olegerii 9i inqelep-

ciunii, core se ofld in noi.

Noi ovem tendinlo de o fi incongtien[i de foptul c6,

proctic, gOndim tot timpul. Fluxul continuu de gdnduri

MINDFULNESS ZI DE ZI

core curge prin minteo noostrd ne los6 foorte pu[in 16-goz pentru o store de linigte interioorE. Pe de oltd porte,ne ocorddm extrem de pu[in spoliu door pentru o f, doorpentru o existo, in core sd nu fie necesor s6 focem neince-tot tot felul de lucruri. Mult preo odeseo oc[iunile noostresunt executote outomot -, in loc sd fie intreprinse in modconstient, fiind dictote giconduse de ocele 96ndurigi im-pulsuri perfect obignuite coFe ne trec prin minte co un rduce curge, docd nu chior co o coscod6. Suntem prinpi intorentul minfiigiojungem co vielile sd ne fie scufundote,pierdute, fiind condugiin locuriin core poote c6 nu vremsd ojungem, gi spre core poote c6 nici nu reolizdm cd neindreptdm.

Meditogio inseomnd sd invdf6m sd iegim din ocest to-rent, ne ?nvold cum sd stdm pe molul sdu gi sd-l oscultdm,sd invdfdm de lo oceostd curgere, qi moi degroba sd-i fo-losim energiile pentru o fi ghidogi, in loc de o fi dominoqide el. Acest proces nu ore loc de lo sine, prin mogie. Estenevoie de energie. Noi nurnim efortul de o ne cultivo co-pocitoteo de o f, de o existo in momentul prezent, ,,procti-cd" sou ,proctico meditoliei."

intrebare: Cum pot desc6lci cevo ccrre se ofltr in ?ntregimesub nivelul meu de con;tiinqd?

Nisorgadotto: Fiind tu insu[i, fiind prezent... privindu-te giobserydndu-te cu un interes tresz in vioqo de zi cu zr,ov6ndmoidegrobd inten[io de o inqelege dec6t oceeo de ojudeco,scceptdnd pe deplin ceeo ce or puteo sd opor6, pentru c6este dejo ocolo, pentru cd in ocest mod tu incurojezi ceeoce existd in oddncuri sd ojungd lo suprofofd, 9i ostfel tu iqi

25