Iulian Boldea (Editor) - Literature, Discourses and the Power of Multicultural Dialogue

Arhipelag XXI Press, Tîrgu Mureș, 2017. eISBN: 978-606-8624-12-9

590

Section: Literature

METAPHORS OF COMMUNISM IN THE ROMANIAN POSTCOMMUNIST NOVEL

Iulia Câmpeanu PhD Student, ”Lucian Blaga” University of Sibiu

Abstract:Taking as a starting point the theories of George Lakoff and Mark Johnson about the

metaphorical concept/conceptual metaphor, this paper aims to identify and analyze metaphors of

communism in a few Romanian novels published after the fall of the Communist regime. The starting point of these theories is that metaphors are not merely linguistic facts with a rhetoric

purpose, but they function at a cognitive level and exist in our „everyday conceptual systemŗ even

before being put into language.

Keywords: conceptual metaphor, metaphor identification, communism, postcommunism,

Romanian postcommunist novel.

Eugeniu Coșeriu afirma, în faimosul său studiu din 1952, Creația metaforică în

limbaj, că „activitatea poetică a omului (în sensul etimologic al termenului), se observă la

toţi indivizii vorbitori (nu numai la «zei şi eroi») şi în orice act lingvistic, atât în limba

literară, cât şi în limbajul curent, atât în limbajul enunţiativ, cât şi în limbajul emotiv.ŗ1 El

prefigurează, astfel, cu aproximativ un sfert de secol înainte, o nouă orientare în studiul

metaforei, care va deveni dominantă în ultimele decenii ale secolului al XX-lea Ŕ aceea a

lingvisticii cognitive a Școlii de la Berkeley, reprezentată îndeosebi de George Lakoff și

Mark Johnson. Semanticienii Școlii de la Berkeley pornesc de la premisa că „metafora

este prezentă în toate aspectele vieții de zi cu zi, nu doar în limbaj, ci și în gândire și

acțiuni. Sistemul nostru conceptual obișnuit, în termenii căruia gândim și acționăm, este

fundamental metaforic.ŗ2

Pornind de la teoriile din semantica cognitivă de origine lakoviană3, dar și de la

teorii mai recente în studiul metaforei, precum MIP a Grupului Pragglejaz4, lucrarea de

față își propune să analizeze metafore conceptuale ale comunismului dintr-o serie de

romane românești apărute în perioada postdecembristă. Punctul de plecare al acestor teorii

îl constituie ideea că metaforele nu sunt doar expresii lingvistice cu finalitate stilistică, ci

sunt „structuri conceptualeŗ, care funcționează la nivel cognitiv, ele existând în „sistemul

nostru conceptualŗ „anterior manifestării lor în limbajŗ.5 Astfel, metafora lingvistică este

pur și simplu transpunerea în planul limbajului a unei metafore conceptuale, iar „o

metaforă conceptuală poate fi instanțiată prin mai multe metafore lingvistice (de exemplu,

1 Eugeniu Coșeriu, Creaţia metaforică în limbaj, Traducere din limba spaniolă de Eugenia Bojoga, în Dacoromania, serie nouă, V-VI, Cluj-Napoca, Editura Academiei Române, 2000-2001, pp. 11-33. Disponibil la adresa: http://www.dacoromania.inst-puscariu.ro/articole/2000-2001_1.pdf. Ultima accesare: 2.12.2017. 2 George Lakoff, Mark Johnson, Metaphors We Live By, Chicago, University of Chicago Press, 2003, p. 4 (t.n.). 3 George Lakoff, Mark Johnson, op. cit., George Lakoff, Women, Fire, and Dangerous Things. What Categories Reveal about the Mind (1987); George Lakoff, Mark Turner, More Than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor (1989). 4 Pragglejaz Group, MIP: A Method for Identifying Metaphorically Used Words in Discourse, în Metaphor and Symbol,

22(1), 2007, pp. 1-39 și Gerard Steen, Finding Metaphor in Discourse: Pragglejaz and Beyond, în Culture, Language and Representation, vol. 5, 2007, pp. 9-25. 5 Elena Faur, Semantica cognitivă și „teoria metaforei conceptualeŗ. O abordare din perspectivă integrală, în Limba română, anul LXIII, nr. 3/2014, pp. 340-357.

Iulian Boldea (Editor) - Literature, Discourses and the Power of Multicultural Dialogue

Arhipelag XXI Press, Tîrgu Mureș, 2017. eISBN: 978-606-8624-12-9

591

Section: Literature

metafora conceptuală POLEMICA ESTE UN RĂZBOI se poate concretiza prin

metaforele lingvistice a ataca o premisă, a apăra o teză etc.).ŗ6

Semanticienii cognitiviști privesc, așadar, metafora din perspectivă „nonretoricăŗ,

după cum s-a afirmat adesea, îndepărtându-se de abordările din metaforologia

„tradiționalăŗ, unde era considerată o „figură de stilŗ, un ornament stilistic, care iese din

sfera limbajului cotidian și ține strict de aceea a limbajului literar-artistic. Odată cu

lingvistica integrală coșeriană și, îndeosebi, cu semantica cognitivă lakoviană, metafora

este percepută ca o „operație cognitivă de-a dreptul fundamentalăŗ7, fiind o formă de

cunoaștere, o modalitate de raportare a omului la realitatea înconjurătoare întrucât „esența

metaforei este înțelegerea și experimentarea unui lucru în termenii altuiaŗ8. Astfel, „esenţa

acestui tip de metaforă constă în transferul unui concept din domeniul-sursă (origine) în

domeniul-ţintă, cele două concepte fiind puse în legătură directă cu o experienţă

individuală sau cu una colectivă.ŗ9În viziunea semanticienilor cognitiviști, metafora este

atât de prezentă în viața noastră de zi cu zi și o utilizăm atât de des în încercarea de a

„clasifica realitateaŗ, încât multe dintre expresii nici nu mai sunt percepute ca fiind

metaforice.

După cum am arătat deja, prezenta lucrare nu își propune să investigheze instanțe

ale metaforei conceptuale în limbajul cotidian, ci în limbajul literar-artistic, mai exact în

texte ficționale în proză. Problema metaforei conceptuale în literatură (în poezie

îndeosebi) a fost discutată de George Lakoff și Mark Turner încă din 1989, în studiul

More than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor. Cei doi semanticieni

exprimă, în această lucrare, două idei extrem de importante. Prima este aceea că

metaforele utilizate în literatură se bazează pe metafore convenționale din sistemul nostru

conceptual obișnuit: „marii poeți, ca și marii meșteri, se folosesc de aceleași unelte ca și

noi; ceea ce îi face diferiți este talentul și priceperea cu care mânuiesc aceste unelte.ŗ10

Cea de-a doua idee este aceea că poetul se folosește de anumite procedee pentru a crea un

limbaj neconvențional și imagini inedite întrebuințând aceleași metafore convenționale

„după care trăimŗ. Aceste procedee sunt extinderea, dezvoltarea, chestionarea și

combinarea.11

Ele se referă fie la introducerea unui element de noutate în structura unei

metafore conceptuale convenționale, fie la utilizarea unui element într-un mod

neconvențional sau la combinarea mai multor metafore conceptuale convenționale (acesta

fiind și cel mai puternic mecanism de a transcende sistemul nostru conceptual obișnuit).

De pildă, în aceste versuri din Sonetul 73, William Shakespeare combină cel puțin cinci

metafore conceptuale convenționale: LUMINA ESTE O SUBSTANȚĂ,

EVENIMENTELE SUNT ACȚIUNI, VIAȚA ESTE UN DAR PREȚIOS, O VIAȚĂ

ESTE O ZI, VIAȚA ESTE LUMINĂ pentru a crea un limbaj poetic inedit și

neconvențional: 12

„Privește-mă sunt ziua ce se pleacă

6 Simina Terian, Discursul public românesc înainte și după integrarea europeană. O abordare din perspectiva lingvisticii

cognitive, în Proceedings of the International Conference „Communication, Context, Interdisciplinarityŗ, vol. 2, Târgu-Mureş, Editura Universităţii „Petru Maiorŗ, 2012, p. 957-963. 7 Mircea Borcilă, Lingvistica integrală și fundamentele metaforologiei, în Dacoromania, serie nouă, VII-VIII, 2002-2003, Cluj-Napoca, pp. 47-77. 8 George Lakoff, Mark Johnson, op. cit., p. 6. (t.n.) 9 Valerica Sporiș, Metafora conceptuală în jurnalismul de televiziune. Fenomenul BREXIT, în Transilvania, nr. 11/2016, pp. 90-96. 10 George Lakoff, Mark Turner, More Than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor, Chicaho/London, University

of Chicaho Press, 1989, p. 11. (t.n.) 11 Orig. extending, elaboration, questioning, combining. (t.n.) 12 Zoltán Kövecses, Metaphor in Literature, în Metaphor. A practical Introduction, New York, Oxford University Press, 2010, pp. 52-53.

Iulian Boldea (Editor) - Literature, Discourses and the Power of Multicultural Dialogue

Arhipelag XXI Press, Tîrgu Mureș, 2017. eISBN: 978-606-8624-12-9

592

Section: Literature

Încetișor spre brațul de apus

Al nopții ce o cheamă să-și petreacă

Acel răstimp second, în somn supus.

Ascultă-mă, sunt doar o pâlpâire

A focului ce-n sine își consumă

Substanța tinereții, și în fire

Se-ntoarce, scrum, îngenunchiind în humă;

Și poate-așa, iubirea-ți mai adâncă

Îți va părea, aici cât mai ești încă.ŗ (Sonetul LXXIII)13

Acestea fiind zise, metaforele poetice își au rădăcinile adânc înfipte în sistemul

nostru conceptual obișnuit. Din perspectiva lingvisticii cognitive, noi, în calitate de cititori

ai unui text poetic, suntem capabili să-i înțelegem simbolurile tocmai pentru că metafora

nu este un simplu fapt de limbaj care ține doar de domeniul literaturii, ci este un procedeu

cognitiv, principalul procedeu cognitiv, de fapt, pe care îl întrebuințăm, de pildă, în

înțelegerea unor concepte abstracte ca sentimentele, viața, moartea sau timpul. Pentru a

înțelege astfel de concepte abstracte „apelăm la alte concepte pe care le înțelegem în

termeni mai clari (concepte spațiale, obiecte etc.)ŗ.14

Tocmai de aceea suntem capabili să

înțelegem că un text poetic despre o călătorie anevoioasă poate fi, de fapt, despre viață,

care este înțeleasă prin metafora conceptuală VIAȚA ESTE O CĂLĂTORIE.

În încercarea de a determina care sunt metaforele conceptuale ale comunismului

care predomină în literatura română de după 1989, am realizat un inventar al câtorva

astfel de metafore din următoarele texte romanești: Un singur cer deasupra lor de

Ruxandra Cesereanu, Pupa Russa al lui Gheorghe Crăciun, Matei Brunul de Lucian Dan

Teodorovci, romanul lui Radu Pavel Gheo, Noapte bună, copii! și Sînt o babă comunistă!

al lui Dan Lungu. Am ales aceste texte romanești nu întâmplător, întrucât acțiunea lor,

mai puțin cea din Matei Brunul, străbate atât trecutul comunist al României, cât și anii

haotici ai tranziției către un regim (pseudo)democratic. M-am oprit, totuși, și asupra unui

roman ca Matei Brunul deoarece consider că reprezintă un bun reper de comparație în

ceea ce privește schimbarea viziunii în cazul în care acțiunea se petrece exclusiv în

perioada regimului comunist.

O primă metaforă conceptuală desprinsă din textele romanești menționate este

COMUNISMUL ESTE O LUPTĂ, aflată în strânsă legătură cu metafora conceptuală

COMUNISMUL ESTE ELIBERARE. Regimul comunist este privit ca o bătălie care,

odată câștigată, a instaurat pacea în România, eliberând-o de „cotropitoriŗ și aducând

numai propsperitate și belșug. Sigur, cu toate că a fost câștigată, lupta continuă impotriva

celor care caută să distrugă armonia instaurată de comunism:

„comunismul biruitorŗ (Noapte bună, copii!, p. 8)

„regimul democratic ce eliberase țara de nenorocițiŗ (Matei Brunul, p. 63)

„luptăm cu fiara imperialistăŗ (Pupa Russa, p. 43)

„vremuri revoluționareŗ (Un singur cer deasupra lor, p. 137)

„gospodăria noastră colectivă e o victorie istorică, de tip nouŗ (Pupa Russa, p. 64)

„tancul sovietic e o mașină care aduce paceaŗ (Pupa Russa, p. 97)

La polul opus, identificăm metafora conceptuală COMUNISMUL ESTE O

ÎNCHISOARE, destul de frecventă și în discursul public postdecembrist. O simplă

căutare pe Google a sintagmei „lagărul socialistŗ a rezultat în nu mai puțin de 19600 de

rezultate (această sintagmă a fost identificată și în romanul Noapte bună, copii!), iar în

13 William Shakespeare, Sonete, în traducerea lui Radu Ștefănescu, Editura Cartier, Ediție de colecție, p. 96. 14 George Lakoff, Mark Johnson, op. cit., p. 129.

Iulian Boldea (Editor) - Literature, Discourses and the Power of Multicultural Dialogue

Arhipelag XXI Press, Tîrgu Mureș, 2017. eISBN: 978-606-8624-12-9

593

Section: Literature

urma căutării „captivitate comunismŗ, motorul de căutare a răspuns cu aproximativ 55000

de rezultate:

„lagărul socialist își unește forțeleŗ (Jurnalul Național,

http://jurnalul.ro/scinteia/istoria-comunismului/lagarul-socialist-isi-uneste-fortele-

117331.html)

„evadarea din lagărul socialistŗ (Curentul Internațional,

http://www.curentul.net/2010/01/15/evadarea-din-lagarul-socialist/)

„după doi ani de captivitate în URSSŗ (DIGI 24,

http://www.digi24.ro/special/campanii-digi24/100-de-ani-de-comunism/revolutia-din-

ungaria-de-ce-a-esuat-comunismul-cu-fata-umana-818621)

„individul captiv într-o distopie ce poate părea acum ficțiuneŗ (Gheoland,

http://www.gheoland.ro/volume-publicate/tovarase-de-drum/)

O altă metaforă este COMUNISMUL ESTE UN NOU ÎNCEPUT, pe care o

consider în strânsă legătură cu COMUNISMUL ESTE UN PARADIS PĂMÂNTESC.

Aceste două metafore conceptuale sunt instanțiate prin metafore ligvistice ca:

„România, într-o nouă eră...ŗ (Matei Brunul, p. 26)

„putem începe o viață nouăŗ (Matei Brunul, p. 130)

„noua societate care i se oferiseŗ (Matei Brunul, p. 152)

„ei făuresc o viață nouăŗ (Pupa Russa, p. 27)

„paradis doldora de camioane, tractoare (...), mărețe realizăriŗ (Pupa Russa,p. 181)

„patria noastră este o grădină[a Raiului]ŗ (Un singur cer deasupra lor, p. 142)

În ceea ce privește metaforele conducătorului și ale soției sale, acestea sunt cele des

întâlnite și în discursul public pre- și post-1989: SOȚII CEAUȘESCU SUNT PĂRINȚII

ROMÂNILOR, NICOLAE CEAUȘESCU ESTE FIUL ROMÂNIEI, NICOLAE

CEAUȘESCU ESTE UN GENIU. Sigur, în multe situații acestea erau utilizate subversiv

înainte de 1989 și cu sens peiorativ în anii de după 1989.

„ei [soții Ceaușescu] sunt mama și tata pentru toată lumea de la noiŗ (Un singur cer

deasupra lor, p. 153)

„cel mai iubit fiu al poporului deschide gura și spuneŗ (Pupa Russa, p. 294)

„cel mai iubit fiu al poporuluiŗ (Sînt o babă comunistă!, p. 50)

„geniul Carpațilorŗ (Sînt o babă comunistă!, p. 52)

Cu privire la cei care se opun regimului, am identificat metafora conceptuală

OPOZANȚII COMUNISMULUI SUNT PARAZIȚI. Acțiunile și ideile opozanților sunt

personificate și văzute, și ele, ca niște dușmani: IDEILE CONTRAREVOLUȚIONARE

SUNT FIINȚE. Tocmai de aceea, aceștia trebuie să fie „eradicațiŗ, „stârpițiŗ sau „ținuți

sub controlŗ într-o formă sau alta.

„astăzi trebuie să strâng șurubul cu parazițiiŗ (Un singur cer deasupra lor, p. 137)

„insectelor dăunătoareŗ (Matei Brunul, p. 163)

„idei dușmănoase, contrarevoluționareŗ (Matei Brunul, p. 66)

Țările de dincolo de Cortina de Fier sunt percepute ca aparținând unei alte lumi, una

idealizată, a cărei existență este incertă Ŕ ȚĂRILE NECOMUNISTE SUNT O ALTĂ

LUME:

„lumea aceea mirifică de Dincoloŗ (Noapte bună, copii!, p. 96)

„să simtă parfumul de Dincolo, din lumea care le era interzisăŗ (Noapte bună,

copii!, p. 174)

În paralel cu metaforele conceptuale, am identificat, în aceste texte romanești, o

serie de metonimii. Asupra diferenței dintre metafora conceptuală și metonimie insistă, în

Metaphors We Live By, și Lakoff și Johnson. În viziunea lor, „Metafora și metonimia sunt

două procese diferite. Metafora este, în primul rând, o modalitate de a concepe un lucru în

Iulian Boldea (Editor) - Literature, Discourses and the Power of Multicultural Dialogue

Arhipelag XXI Press, Tîrgu Mureș, 2017. eISBN: 978-606-8624-12-9

594

Section: Literature

termenii altuia, iar funcția sa primordială este înțelegerea. Metonimia, pe de altă parte,

are, în primul rând, o funcție referențială, mai exact, ea ne permite să înlocuim o entitate

cu o alta.ŗ15

Chiar și așa, metonimia contribuie, și ea, la procesul de înțelegere a realității,

în sensul că „parteaŗ pe care o întrebuințăm pentru a ne referi la „întregŗ nu este aleatorie,

ci o alegem pentru că o considerăm cea mai reprezentativă pentru aspectul asupra căruia

ne concentrăm.

Metonimia identificată cel mai frecvent în textele cu care am lucrat este

INSTITUȚIA ÎNLOCUIEȘTE PERSOANA RESPONSABILĂ, ale cărei instanțe sunt

următoarele:

„poporul care te-a crescutŗ (Matei Brunul, p. 27)

„poporul vegheazăŗ (Matei Brunul, p. 163)

„partidul era treaz și vivaceŗ (Pupa Russa, p. 27)

„grija partidului pentru înfăptuirea fericiriiŗ (Pupa Russa, p. 65)

„inima partidului bate tot mai tare și tot mai desŗ (Pupa Russa, p. 259)

„clasa muncitoare lua puterea și o strângea la pieptŗ (Pupa Russa, p. 28)

Concluzionând, metaforele conceptuale de care se folosesc autorii români din

perioada postdecembristă pentru a reda realități din trecutul comunist al țării noastre nu

sunt foarte îndepărtate de cele din discursul public actual privind trecutul totalitar al

României. După cum am arătat, câteva dintre ele se regăsesc într-un număr impresionant

în pagini și articole de pe Internet, fapt care dovedește, o dată în plus, tocmai ideea

enunțată de Lakoff și Turner în More Than Cool Reason, anume că metaforele poetice se

construiesc pe baza unor experințe culturale individuale sau colective.

BIBLIOGRAPHY

I. Corpus de texte literare

1. Ruxandra Cesereanu, Un singur cer deasupra lor, Iași, Editura

Polirom, 2015.

2. Gheorghe Crăciun, Pupa Russa, București, Editura Art, 2007.

3. Radu Pavel Gheo, Noapte bună, copii!, Iași, Editura Polirom, 2010.

4. Dan Lungu, Sînt o babă comunistă!, Iași, Editura Polirom, 2010

(Ediție digitală).

5. William Shakespeare, Sonete, în traducerea lui Radu Ștefănescu,

Editura Cartier, Ediție de colecție.

6. Lucian Dan Teodorovici, Matei Brunul, Iași, Editura Polirom,

2014.

II. Bibliografie teoretică

1. Mircea Borcilă, Lingvistica integrală și fundamentele

metaforologiei, în Dacoromania, serie nouă, VII-VIII, 2002-2003, Cluj-Napoca,

pp. 47-77.

2. Eugeniu Coșeriu, Creaţia metaforică în limbaj, Traducere din

limba spaniolă de Eugenia Bojoga, în Dacoromania, serie nouă, V-VI, Cluj-

Napoca, Editura Academiei Române, 2000-2001, pp. 11-33. Disponibil la adresa:

http://www.dacoromania.inst-puscariu.ro/articole/2000-2001_1.pdf. Ultima

accesare: 2.12.2017.

15 George Lakoff, Mark Johnson, op. cit., p. 46.

Iulian Boldea (Editor) - Literature, Discourses and the Power of Multicultural Dialogue

Arhipelag XXI Press, Tîrgu Mureș, 2017. eISBN: 978-606-8624-12-9

595

Section: Literature

3. Elena Faur, Semantica cognitivă și „teoria metaforei conceptualeŗ.

O abordare din perspectivă integrală, în Limba română, anul LXIII, nr. 3/2014,

pp. 340-357. Disponibil la adresa:

http://www.diacronia.ro/ro/indexing/details/A10136/pdf. Ultima accesare:

6.12.2017.

4. Raymond W. Gibbs (ed.), A Cambridge Handbook of Metaphor

and Thought, Cambridge, Cambridge University Press, 2008.

5. Zoltán Kövecses, Metaphor. A practical Introduction, New York,

Oxford University Press, 2010, pp. 52-53.

6. George Lakoff, Mark Johnson, Metaphors We Live By, Chicago,

University of Chicago Press, 2003.

7. George Lakoff, Mark Turner, More Than Cool Reason: A Field

Guide to Poetic Metaphor, Chicago/London, University of Chicago Press, 1989.

8. Pragglejaz Group, MIP: A Method for Identifying Metaphorically

Used Words in Discourse, în Metaphor and Symbol, 22(1), 2007, pp. 1-39.

Disponibil la adresa:

http://www.lancaster.ac.uk/staff/eiaes/Pragglejaz_Group_2007.pdf. Ultima

accesare: 6.12.2017.

9. Simina Terian, Discursul public românesc înainte și după

integrarea europeană. O abordare din perspectiva lingvisticii cognitive, în

Proceedings of the International Conference „Communication, Context,

Interdisciplinarityŗ, vol. 2, Târgu-Mureş, Editura Universităţii „Petru Maiorŗ,

2012, p. 957-963. Disponibil la adresa:

http://www.diacronia.ro/ro/indexing/details/A22581/pdf. Ultima accesare:

6.12.2017.

10. Valerica Sporiș, Metafora conceptuală în jurnalismul de

televiziune. Fenomenul BREXIT, în Transilvania, nr. 11/2016, pp. 90-96.

Disponibil la adresa: https://revistatransilvania.ro/wp-

content/uploads/2017/01/20_Valerica_Sporis.pdf. Ultima accesare: 6.12.2017.

11. Gerard Steen, Finding Metaphor in Discourse: Pragglejaz and

Beyond, în Culture, Language and Representation, vol. 5, 2007, pp. 9-25.

Disponibil la adresa: www.e-

revistes.uji.es/index.php/clr/article/download/1348/1191. Ultima accesare:

6.12.2017.