mayombero.doc

7/29/2019 MAYOMBERO.doc

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MANUAL

DEL

MAYOMBERO


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INDICE DE CONTENIDO

INTRODUCCINEL MONTEBIOGRAFIA DEL GUA ESPIRITUALEL CALDERO DEL MUERTOLOS LUCEROSLOS PALOS DEL LUCEROLAS TIERRAS DEL LUCEROPREPARACIN DE LOS CHAMALONGOSREZO A LA CEIBALOS CHAMALONGOS ADIVINAN

MARCAS DE LAS DEIDADES Y SUS SIGNIFICADOSLA CONSAGRRCINHECHIZOSPARA QUITAR UN MUERTOPARA CREAR PROBLEMAS ENTRE DOS PERSONASPARA ROMPER LETRA DE CRCEL O SANGREPARA PROMOVER DISCORDIAPARA HACER QUE UNA PERSONA O FAMILIA SE MUDEPARA MANTENER UNA PERSONA EN LA CASAPARA ATRAER UNA PERSONA A OTRASIETE RAYOFIRMA PARA MANDAR CON SIETE RAYOFIRMA PARA CARGAR ESPRITUS EN SIETE RAYOFIRMA PARA DAR DE COMER Y TEISAR FUNDAMENTOSIETE RAYO PRUEBA NSASIZARABANDA- Firmas y TrabajosTRATADO DE MAMA CHOLA, BAOS Y RESGUARDOSTRATADO DE MADRE DE AGUA, BAOS Y RESGUARDOSTRATADO Y LIMPIEZAS DE CENTELLA ENDOQUETRATADO Y LIMPIEZAS DE SIETE RAYO

COMO MONTAR UN OSAIN PARA LA POLICAPARA QUITAR UN BRUJO ECHADORECETAS PARA REMEDIOS CASEROSTRATADOS PARA DAR DE COMER A UNA PRENDAHIERBAS Y NOMBRES QUE UTILIZA LAS DEIDADES EN EL PALO


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INTRODUCCIN


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Este libro que acabo de publicar es el fruto de los conocimientos adquiridos porgeneraciones en mi familia. Datan estos de conceptos religiosos, creencias yprcticas de negros africanos trados a mi pas, Cuba, para trabajar como esclavos.

Como en todo principio religioso la persecucin, el atropello y la prdida sufren deestas agonas, se refugien en sus creencias para sobrevivir fsica y espiritualmente.As como la Iglesia Catlica, protestante y otras sectas y denominaciones que hansurgido desde la creacin estos esclavos trajeron sus creencias, llmese hechicera,brujera, santera, Mayombe, etc....

El choque de dos culturas, la hispnica y la africana se hace ms patente en elcampo religioso. La lucha del imperio catlico inducidos por los Reyes de Espaa,fieles a su religin, era la obligacin moral y cristiana de evangelizar por mandato deDios a todos los habitantes dominados por esa nacin. La rebelin de lossubyugados por las cadenas del Imperio en su lucha a muerte, era para salvar lo

nico que posean, sus creencias religiosas.

En este corto recuento el lector notara que las religiones africanas llmese Lucumi,Mayombe o Congo, datan de muchos siglos an antes de la llegada de Jess Cristo.Quiero hacer constar de que lo aqu escrito es el fruto de mi crianza dentro de lareligin Mayombe. No lo haba hecho antes por no tener licencia o el permiso de mimuerto-gua, Ta-Jos Lafrenei y Rodrguez, ahora revelo uno de los muchossecretos celosamente guardados por todos mis ancestros y aquellos que practicancorrectamente nuestro credo con pleno conocimiento. Lo hago tambin parabeneficio de Paleros y otros que acuden en busca de mi ayuda mediante la consultaadems del deseo mas ferviente de descubrir a aquellos que pretenden engaar yconfundir con fines egostas de lucro personal, creando dudas sobre los principiosreligiosos del Mayombe.

As como la gente va a la Iglesia a pedir a Jess Cristo, a la Santa Virgen Mara o acualquier otro santo de su devocin para que lo cuide y fortalezca, nosotros losfieles seguidores del Mayombe acudimos al Monte como nuestro Templo con elmismo respeto y devocin que lo hacen los religiosos.Al penetrar al Monte entramos a nuestra Iglesia que esta lleno de santos y espritus.Acudimos al Monte para pedirles por nuestra salud, por los negocios, por nuestrodesenvolvimiento material y espiritual y por nuestro bienestar en general.

Las plantas, yerbas y troncos curan y matan slo para aquel que conoce sussecretos y tiene el conocimiento y experiencia para utilizarlas como es debido. Sinese conocimiento, estas no tendrn esencia.Para hablar sobre rboles y yerbas y explicar todo lo que contiene el Monte enpoderes curativos y destructivos se necesita la publicacin de varios libros por loextenso de sus poderes.

Lo que he dicho sobre el Monte es solo un extracto que sirve como introduccin a loque aqu quiero divulgar para conocimiento de otros Mayomberos y Paleros : Lalectura de los Chamalongos.


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Para aquellos lectores y consultados interesados en aprender el estudio de loschamalongos y los dems temas aqu incluidos, a continuacin les voy a indicarcomo preparar los mismos y como estos se leen.Para aquellos quienes aspiran a grados Sacerdotales en esta religin, lo cual dalicencia para utilizar la naturaleza para la curacin de los ahijados o para la

destruccin de loa enemigos, vern los pasos a seguir en los captulos venideros.


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EL MONTE


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Lugar donde el palero, Mayombero o Osainistas van a recoger todo lo necesario dela religin mayombe, como por ejemplo EL Caimito.Se hace una linga con el caimito y con las hojas del caimito, es decir que esta lingase amarra con pita de trompo y se le hace una amarradura en forma de lnea 3veces ( 3 nudos ). En cada lnea se pone el nombre de la persona que esta

persiguiendo el empangui, se pone arriba de la ganga y se le roca vino seco, ron,chamba. Se le hace el canto y se le da de comer una sanguijuela y se le canta.

CANTO

UNGERE YE, caimito no tiene agravia, sanguijuela no tiene huesoUNGERE YE, se entierra vivo me llevo el muertoUNGERE YE, caimito cambia de colorUNGERE YE, cabeza mala tiene tu amoUNGERE YE, haya en camarioca yo gana NdokiUNGERE YE, congo luwanda cambio de color

UNGERE YE, cuantas caras tiene el caimitoUNGERE YE, el da de hoy si maana noUNGERE YE, mimo caimito tiene dos carasUNGERE YE, hay limonar coliseo se quemaUNGERE YE, yo voy camino de camilocaUNGERE YE, makuto paga la costuraUNGERE YE, yo soy camino de la maniguaUNGERE YE, ya mama chola hulo sabrosoUNGERE YE, mi makarena es mama cholaUNGERE YE, canela y caimito son misma cosaUNGERE YE, roca siempre piedra del mar

Sin el Monte no hay Caldero no Nganga ya que las plantas tienen vida como todamanifestacin del Creador. Este posee todo lo necesario para el Mayombero en laconservacin de su salud, su bienestar y todo cuanto le hace falta para defenderse ydefender sus consultados, brindndole los elementos de proteccin o de ataquemas eficaces.

Para utilizar lo que contiene el Monte es indispensable obtener este permiso y pagarsus derechos con malafo (aguardiente), tabaco, dinero y en muchas ocasiones conel sacrificio de un pollo o de un gallo. Es exactamente lo mismo cuando se da

limosna o cuando se paga el diezmo.El Monte, dominio natural de los espritus es un lugar peligroso para aquellosignorantes que se aventuran en l sin tomar precauciones. Le sucede lo mismo aaquellos que se lanzan al agua sin saber nadar o al vaco sin saber volar.

Con eweovitoto, como llaman los congos a lo sobrenatural de la brujera utilizandopersonas y espritus, se deshace un maleficio, se curan los enfermos, prosperan losnegocios, se limpia y se purifica a la persona, se combate lo diablico, se destruyenlas malas acciones del enemigo y en ultima instancia, hace que se le pegue lamortandad sobre la tierra en que va a entrar para poseerla.


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Al hablar de la licencia o permiso que me concedi mi muerto, lo hago con lareverencia y respeto que l se merece. Iluminados por nuestra fe hacemos lasiguiente peticin al entrar al Monte con humildad para pedir la interseccin de Dios,de los santos y los espritus ante nuestras necesidades.

VA LICENCIA CAMPO LEMBA, VA LICENCIA SAMBIA ARRIBA, SAMBIA ABAJOSAMBIA A LOS CUATRO COSTADOS, VA LICENCIA CUATRO VIENTOS, VALICENCIA TO FUMBE QUE VA CUENDA, CUNALEMBO, TIE, TIE LO MASIMENESALAMALECUN MALECUN SALA, NDIAMBO LUWENA, TIE TIE, ENCAFUMBAMUNDINGA, NPAKA MEMI LUCUENDA MENSO CUNANSILA YARI YARIMECUTARE, SAMBIANPUNGO, SAMBIA SURURUCURU, SAMBIA BILONGO MUNBOBA, CUNALEMBO NSASI LUMUNA NGEI CUENDA MAKONDO NDINGA,NSIMBO MSISI LUKASA CUENDA NPOLO MATARI NSASI VACUENDA BILONGANPAQUE, SAMBIA ME CUTARE ATA QUE UN BICHICHA NFINGA LICENCIABICHICHI NFINGA.

Para aquellos que no conocen el Bant, esto quiere decir (DIOS MO, DAMEPERMISO PARA ENTRAR AL MONTE Y AQU ESTA LO QUE TE OFREZCOPARA QUE EL MONTE ME DE LO QUE NECESITO Y TENGA YO TU BENDICINY TU AMPARO HASTA QUE LOS GUSANOS ME COMAN).

Este libro donde expongo parte de las enseanzas adquirida lo llamo "LA GUA DELMAYOMBE" porque en el mismo se revelan por primera vez secretos celosamenteguardados por siglos por mis antepasados y aquellos fieles a esta religin que aunhoy da la practican.

Lo hago a sabiendas de que el conocimiento obtenido celosamente guardado porsiglos puede inducir a otros amigos o enemigos que lean este libro y otros tratados,utilizarlo como instrumento para propsito malficos en mi contra o de mis padrinos,hermanos o ahijados. No temo a esto ni deben tener miedo alguno los miembro denuestro grupo porque aquellos que como Judas traicionaron a Jess Cristo,pretenden hacer lo mismo digo:

"AWIRI CUTO LAQUIRI INDINGA, VA LICENCIA SAMBIA NPUNGO SAMBIASURUCUU, SAMBIA BILONGO, VA LICENCIA TO ENFUMBE TO DUN TONPANGUE, VA LICENCIA MI PADRINO MI MADRINA, VA LICENCIA CALDERO DEHIERRO, VA LICENCIA LUCERO MUNDO LUCERO PRIMA LUCERO MADRUGA,

VA LICENCIA MIS GUAS ESPIRITUALES, VA LICENCIA SAMBIA BILONGOMECUTARE SALA SONO TOMA MAXEMINI CUENDA SALASENO DIAN CONGOME LIBRE TO BILONGO BURUNDANGA QUE VA CUENDA ARRIBA EN TOTO

Esta es la principal razn por la cual la religin Mayombe es poco conocidapopularmente, puesto que sus feligreses guardan celosamente sus secretos quearrastran con ellos a la tumba. No obstante por el mandato del SER SUPREMO, osea, SAMBIA, OLOFI, DIOS, JEHOV, ADONAIS, YAVE-TU DIOS, he podido hacereste libro en el cual el ESPRITU SANTO me ha dado la potestad o facultad paraconocimiento del ser humano.

Se que muchas personas me criticaran pues conocen a SAMBIA LIRI SAMBIANPUNGO pero no conocen a SAMBIA SURUSUCUCU , que es el nombre de


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CRISTO y del ESPIRITU SANTO, REGLA BRILLUMBA, de la cual me siento muyorgulloso de pertenecer o SAMBIA BILONGO, que es la esencia de la brujera.Este rezo Bant o lengua congo ligada con criollo es mi proteccin en contra debrujera, hechiceras para advertir a aquellos que pretendan utilizar lo expresado eneste y futuros libros para tratar de hacer el mal. A esos les advierto Aguaranbia

Consundaria NLLEREMI.


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BIOGRAFIA DEL GUIA ESPIRITUAL


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Historiadores, antroplogos, estudiantes y muchos otros han escrito libros enmateria de religiones Africanas, pero ninguno, hasta ahora, bajo la influencia directade un Mayombero. Este libro esta inducido por TA-JOS, Brujo que naci hace masde 300 aos. TUMBIRONA NGANDO BATALLA BRILLUMBA CONGOZARABANDA MALONGO ROMPE MONTE GUINDA VELA ..... ES SU

FUNDAMENTO.

Ta-Jos naci en el siglo XVII en el Congo, Africa Central, descendiente de lasTribus Bant. Los primeros en habitar la regin Central de Africa fueron los pigmeosque llegaron all tan temprano como el ao 1000 A.D.

Bant, -la palabra significa LOS HOMBRES" o "EL PUEBLO". Los bantes eranalrededor de 200 tribus, siendo la mas importante las que habitaban el Congo, losswasis, los zules, los ovambos, los sothos, los tswanas, los xosas, los matabeles,los ngunis, los tongas, los herreros y los ovambos. Los bantes no conocan ni lamoneda ni la escritura antes de llegar el hombre blanco a sus aldeas por lo que el

pasado era transmitido en historias y leyendas. As conservaban sus costumbres,los cdigos de moral y su religin.

Los Bants crean en el Dios Supremo, y en los espritus. Su culto inclua a losantepasados, la supersticin y la brujera. Los Brujos eran los mdicos, loscuranderos y los hechiceros de la tribus.

Estas tribus eran tambin creyentes de los amuletos y tallaban figuras en madera ypiedra a los cuales le reclamaban poderes a travs de los espritus.

La madre de Ta-Jos se:, llamaba Ariana y su padre es desconocido.Durante su niez se cri como todos en la tribu, cazando para comer, sin hacernada, pues el ocio era sinnimo de libertad.Siguiendo la religin y las costumbres de los Bants, Ta-Jos aprendi la brujera yel control de los espritus.

Las Indias Occidentales, reclamadas para Espaa por Cristbal Colon comenzarona importar esclavos de Africa para trabajar en la extraccin de oro desde el 1518.Pero no fue hasta el Siglo XVII cuando las conquistas de las islas del Caribe por losIngleses, Franceses y Holandeses, que se introduce en grande escala, la caa deazcar que convierte la Isla de Barbados (Inglesa) y a Santo Domingo (Francesa) en

grandes plantaciones exportadoras que requieren la importacin de ms esclavosAfricanos.

Los jefes de algunas tribus de los Bants vendan los esclavos a los Europeos parallevarlos a Amrica y al Caribe. Desde 1518 hasta 1600 se llevaron a travs delocano Atlntico a mas de 13.000 esclavos Africanos anualmente.

Un francs de apellido Lafrenei compro a Ta-Jos cuando este tena 16 aos deedad junto a su madre Ariana. Lafrenei a su vez vendi a Ta-Jos a un espaol deapellido Rodrguez y vendi a Ariana a otro hacendado desconocido; as sesepararon para siempre, madre e hijo. De aqu obtiene su nombre completo, TA-

JOS LAFRENEI RODRGUEZ. Ta-Jos es llevado a la Espaola.


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Por su diminuto fsico, Ta-Jos hacia labores que requeran menos esfuerzos, comolas de sirviente, cochero y otras. Con los dems esclavos Ta-Jos sigueaprendiendo y practicando la brujera y le ensea a una negra que el espaolRodrguez toma por mujer cuando muere su esposa. Joven todava, Ta-Jos seescapa de la hacienda cuando el amo lo sorprende en amores con su mujer.

Durante la persecucin recibe un disparo en una pierna que mas tarde le causa quele corten parte de la misma y que muchos aos despus le causara la muerte porinfeccin.

Las Indias Occidentales y la Guayana recibieron por lo menos la mitad de todos losesclavos Africanos trados al nuevo mundo.

Estos rpidamente sobrepasaron en numero de habitantes a los Europeos en lamayora de las colonias.

Motivado por la revolucin de los esclavos y negros libres en Santo Domingo entre

1791 y 1809, Ta-Jos huye a Cuba en busca de libertad, dinero y mujeres junto aotros 7 esclavos. Los negros rebeldes ocuparon toda Espaola y los 40.000espaoles residentes en Santo Domingo abandonaron la isla.

En Cuba Ta-Jos entra por Baracoa y cae en manos de espaoles quienes lovendieron en publica subasta en la Plaza de Crdenas, provincia de Matanzas(Crdenas). Una vez ms Ta-Jos logra escapar de sus amos quedando fugitivohasta abolicin de la esclavitud en el 1833.

En Cuba sigue desarrollando sus facultades y adelantando ms aun dentro de lareligin Mayombe. Se hizo Padre Nganga y le rayaron con Piedra Rayo Zarabanda,o piedra Rayo al pie de un caldero de Zarabanda - 7 rayas escalonadas en cadalado de la cara lo que le hizo alcanzar el grado mximo en ceremonia de rayar. Esterayado se le hizo con la piedra caliente.

En su camino corporal recibe Sambia y se hace Santo coronndose Yemaya en elpueblo de Calimete. Dedica su vida a la practica de la brujera y cuando muere de107 aos de edad, no lo entierran, sino que le convierten en prenda.... prendaNdoki.

Como espritu va a "vivir" al caldero Ndoki, luego pasa al caldero cristiano, en

caldero (sopera) de Sambia y prenda de Zarabanda.Adems "vivi" en Sambia de un Presidente de la Repblica de Cuba.

En 1980 lo "traen" a Puerto Rico y entra en Sambia, luego pasa a Zarabanda. En1992, trescientos aos de su nacimiento entra en Sambia donde aun "vive" comoMpungo principal.

En 1993 Ta-Jos autorizo la entrega de dos Sambias, entre ellos uno a Omisalla,hija de Yemaya. Tambin decide hacer este libro.


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EL CALDERO DEL MUERTO


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Un Nganga es un espritu benfico o malfico que hace indistintamente el bien o elmal al servicio de quien sabe dominarlo y tiene poder mgico. El espritu de unmuerto manda a los espritus de los palos y de los animales. El conjunto de todasestas fuerzas que actan cumpliendo las ordenes de los brujos, harn lo que mande(yo so qui manda, a la fin del mundo yo te manda).

El Poder de los congos esta basado en la virtud de los palos del monte, de losmuertos y de los animales. Es decir espritu de cristiano, espritu de rboles y deanimales, espritu que trabajan en los cementerios, en las esquinas, en las lomas,en los ros, en el mar y en la manigua que es la residencia de todos los espritus.

Una prenda es como el mundo entero en diminuto y con el que usted domina, paraeso el mayombero o el palero mete en su caldero a todos los espritus: "All tiene alcementerio, al monte, al ro, el mar, al remolino, al rayo, al sol, la luna y los luceros"."Una concentracin de fuerzas".

El espritu o nganga, "despus que se vendi y acepto" ser esclavo, fumbi delmayombero, no se mueve del recipiente, esta siempre all esperando recibirordenes.

El Caldero del Muerto tambin llamado Prenda o Fundamento, es el instrumento detrabajo del Mayombero. Instrumento de bien o instrumento de mal.

En el Caldero habitan los seres escogidos por el Mayombero que inducidos por el,como Prenda Cristiana, ayudan como espritus generosos, protectores, humildes ymisericordiosos; aconsejan, hayan remedios y consuelos; apartan la miseria quearroja el enemigo, la ferocidad y la traicin injusta; concede alivio en lasnecesidades espirituales y libran de las garras de la maldad.

Dan abundancia en medio del desierto; acompaan en la soledad; dan fe y luz antela duda y las tinieblas; quiebran la lengua de quien desea mal; son guardianes ycustodios; limpian los caminos sacando todo estorbo y advierten los peligros. Estosseres ayudan a salir franco en los negocios; consiguen trabajo, paz, felicidad, amory dinero al que se lo merece; destruyen maleficio, enviados o naturales; atormentanel entendimiento al que mal desea; no permite que la sangre se vierta y libra de lamala justicia. Socorre en las miserias y amarguras; da resignacin y libra de lasdems adversidades, males y peligros de la vida, gua y protege.

Como Caldero Ndokia los seres los convierte en espritus Infernales superiores atodos los dems espritus .... son malvados, perversos y miserables - encargados dellevar a cabo los hechizos oscuros y siniestros.

Esos seres malficos estorban todo camino, parteaban la salud, la paz y la suerte;radian malos y agobiantes pensamientos; crean calamidades y tormentos eternos;infunden el temor y llevan a cabo la realizacin de toda maldicin, conducen alcautiverio y a la desolacin sin amparo y sin abrigo.

En su misin mortifican, atormentan y desesperan; crean hasto de la vida e inducenal suicidio. Causan dolores, tormentos, penas, accidentes y hasta la muerte. El

Caldero se prepara mediante un pacto con un muerto. Aqu ocurren lastransformaciones segn lo induce el Mayombero con la fuerza de su conocimiento.


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El Mayombero va al cementerio donde estn los restos del muerto y al monte dondese encuentra su espritus, le invoca y lo "recoge".

A este espritus se le consagra entonces para hacer el bien como prenda cristiana ose le induce a la dedicacin de las fuerzas satnicas como prenda Juda o Ndoki. ElCaldero es bautizado dependiendo la razn de su existencia.

Al muerto principal le acompaa y le asisten una comisin indeterminada de otrosespritus carente de luz y falta de conocimientos que tambin maneja el Tata a suantojo.

El Caldero tiene adems tierras, palos, bejucos, yerbas, animales, piedras y muchosotros objetos representativos de todos los elementos que existen en este mundoque le dan la vida que necesita para poder trabajar.

El Caldero se entierra por un perodo de tiempo para que conozca la noche. Aldesenterrarlo conoce entonces el da. Hasta entonces ni el muerto-gua principal nisu comisin de espritus pueden salir del Caldero a trabajar. De aqu en adelantesolo respondern a su amo..: al Mayombero.

Montar un Caldero, o fundamento, a veces toma aos y hasta una vida entera.

El Caldero tiene que estar acompaado por un Lucero. Es el Lucero el gua quelleva los espritus al destino del trabajo segn lo dispone el Tata. Se necesitaadems el trazo o la firma necesaria para el trabajo.

Para el uso efectivo del Caldero no basta que el Mayombero conozca lo que tieneque hacer, tiene que saber trazar las firmas correctamente, saber leerlas einterpretarlas y saber invocar el gua y los espritus adems de saber controlarlos.Estas firmas deben estar colocadas en una posicin especifica y el trabajo debe

realizarse en ciertas horas para que el mismo llegue.El uso equivocado del Caldero por falta de conocimiento es peligroso por dems...es como tener un arma en la mano, se necesita experiencia.

Hay muchas personas que se creen Mayombero y dicen saber, pero en unaconfrontacin verbal o de accin fracasan porque verdaderamente no saben nada nison nadie en esta religin.

Cuando se sabe, se sabe enviar; cuando se enva hay que saber recibir; cuando serecibe hay que saber devolver y aun cuando se devuelve, hay que aprender aaguantar y a sufrir el envi recibido o devuelto.

La posesin del Caldero es por recomendacin de un Tata, de un Babalao, de unSantero o de un Espiritista. Tambin a travs de revelaciones existenrecomendaciones para poseer un Caldero.

Otro modo de obtener un Caldero es por herencia. Al morir el Tata este puededisponer que su Caldero sea heredado por otra persona.

El que lo hereda tiene que buscar su padrino para pedir su consejos para que hacercon el Caldero.

Para trabajar el Caldero heredado hay que estar rayado. Se hace una mismaespiritual frente a la ganga para saber si el dueo original del Caldero (de quien se

hereda), ya esta en el Caldero.


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Luego se le da de comer y se entierra por un tiempo para que le de fortaleza alespritu del dueo y pueda trabajar.


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LOS LUCEROS


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En la religin Mayombe es donde nicamente existen los luceros. El Lucero es loprincipal de una prenda, porque sin el la obra no funciona -- es el que abre ycierra los caminos. Esta deidad es el espritu que deambula en las calles.

El Lucero se prepara en un caldero de hierro o en una cazuela de barro. Se puedepreparar en una freidera de barro. Muchas veces se prepara en un Caracol

tambin.El Tata Nkisi es el nico que determina la necesidad de la persona a tener un

Lucero, una vez lo ha registrado (consultado) con los Chamalongos.Existen cuatro Luceros y cada uno tiene una misin distinta. El Mayombero

determina cual de los Luceros debe recibir a travs del da y mes denacimiento y los problemas principales que debe resolver la persona. ElLucero se entrega en una ceremonia que realiza el Tata por medio de unritual secreto.

Adems de ser guardin de la prenda, el Lucero tiene el poder de proteger la casade la persona contra los ataques espirituales; consigue vender propiedades;le consigue el progreso en los negocios bien importante y le abre loscaminos espirituales.

Tambin te protege de las brujera con la comisin de espritus que habitan en elLucero.

El Lucero lleva siete aguas distintas , veintiuna clases de palos distintos , lleva oro yplata , llaves macho y hembra y tierra de todos los sitios para que la personaposeedora del Lucero est protegida segn los significados de las mismas.

Para que la persona pueda "recibir" debe "ofrecer" al Lucero. Puede ofrecerle ron,humo de tabaco, un gallo, un chivo, vino seco y toda clase de bebidas. Y siempredarle luz con un veln blanco encendido frente al Lucero. El recipiente del Lucero

tiene que saber como reclamar al gua del Lucero y a su comisin.Los primeros tres Luceros son :

Lucero Prima que quiere decir Amanecer, nace de un caracol, de un cobo, o de unquinconte.

Lucero Mundo nace de una figura de palo de dos caras, de una piedra de dos caraso de masa de dos caras.

Lucero Madruga nace de una piedra de caracol blanco, de un chino (piedra) del ro ode un palo tallado.

El cuarto Lucero... Lucero Cuyo Malongo. Es un Lucero diablico que nace de masasolamente con quillisos y cuyo humano. Este puede ser remolino, mayombe(volador) o rastrero que se monta con restos de culebra o serpiente, preferiblementevenenosa.


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PALOS DEL LUCERO


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Palo CajaPalo CafPalo Cambia VozPalo Bejuco PuercoPalo de Clavo Bronco

Palo CaballeroPalo Cachimba o JumoPalo Mata NegroPalo amePalo Naranja AgriaPalo MaranPalo MastuerzoPalo HachaPalo RamnPalo SantoPalo Pin de Botija.


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TIERRAS DEL LUCERO


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De Encrucijada (calle sin salida)

De Loma De Cuesta

De Barranco

De DerrumbeDe Mar

De Ro

De Pozo

De Manantial

De Arroyo

De Siete Bancos Comerciales

De Siete Tiendas de Negocios Prsperos

De Farmacia

De Hospital

De Supermercados

De Taller de Mecnica

De Muelle

De Barra

De Prostbulo

De Cuartel del Ejrcito

De Tiendas de Bebidas Alcohlicas

De Garaje de Gasolina

De Carretera del Expreso de Carretera

De Camino

De Trillo (camino que se hace entre la maleza al pasar con mucha frecuencia)

De Represa

De los Cuatro Puntos Cardinales de la Ceiba

De los Cuatro Puntos Cardinales del Jagey

De Caseta de Guardia de Seguridad

De Crcel

De Parque de Bombas

De Cuatro Caminos

De Cuartel de la Polica

De Centros Judicial


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De Puente

De la Fortaleza

De Iglesia

De Parque de PelotaDe Cancha de Baloncesto

De Central de Caa

De Central Elctrica

De Almacn

De estacionamiento de Camiones

De Establo de Reses

De Establo de Caballo del Hipdromo

De Parque de Diversiones

De Plaza de Recreo.


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PREPARACION DE LOS CHAMALONGOS

La mera posesin de los Chamalongos no es indicativo de que el Mayomberopuede usarlos para leer el Orculo o consultar; hay que prepararlos.

Para que los Chamalongos puedan "hablar" y "comunicar", y el Mayombero puedainterpretar sus letras, estos deben "prepararse" para que efectivamentepuedan revelar las riquezas de su lenguaje oculto a travs del Mayombero,de otro modo inalcanzable. El Mayombero ve las cosas mas claras - su vistapenetra lo que las dems no pueden, nada la empaa las tinieblas noexisten para el.

Los Chamalongos se colocan en una palangana nueva y se lavan con aguacompuesta: agua de mar, agua de ro, agua de lluvia, agua de pozo, aguabendecida, agua manantial y agua sulfurosa.

A estas aguas se le agrega la flor de la flor de agua, abrojo machacado, flor decampana, hojas de algodn, hoja de salvia, hojas de ceiba, cascarilla, aguaflorida, estoraque, incienso, tabonuco, mirra y alumbre. En una higuera decoco se coloca una vela pequea flotando y entonces se lavan loschamalongos con mucha reverencia y pensamiento positivo, rezos, cnticose invocaciones.


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Para continuar la preparacin de los Chamalongos se le ofrece una ceremonia desacrificio en la cual se reza la oracin pertinente para incrustar los 21caminos con sus diferente signos y letras en los Chamalongos.

Este sacrificio incluye dos palomas blancas, cascarilla, babosa, coco seco,incienso, rositas de maz, albahaca, manteca de cacao, una cabeza de

pescado ahumada, jutia o maz tostado.Toda se cubre con un pauelo blanco y se pone siete das a sol y sereno. En el

sptimo da los Chamalongos se lavan con agua de mar, agua de ro, aguabendita y agua de lluvia del primero de Mayo. Se rocan con ron, vino seco ychamba. Se dejan por un da a sol y sereno. Para concluir su preparacin sele canta KINAMI RITO CHETO CHAMALONGO.

Segn cada Santo, los Chamalongos hablan de acuerdo con sus marcas ya seanpositivas o negativas. Para determinar si las marcas de los Chamalongosson buenas o malas se cuentan los lados positivos y los lados negativos altirarlos sobre el tablero "preparado".

Cuando el Mayombero consulta, adems de los Chamalongos, utiliza otros 7objetos, llamados Ibbonfinoas para dar firmeza a la letra.

Estos objetos incluyen una semilla llamada Equin, esta tiene una cara como la deun Elegu, la cual es muy usada por los hijos de Orula, llamado Babalao. Laotra semilla es un corozo, tambin estn una piedra de cuarzo blancollamado cristal de cuarzo; una moneda de plata, una llave maestra pequea,una piedra de rayo, una espuela, un caracol y una cascarilla.

Si al tirar los Chamalongos el lado positivo es mayor, e1 Mayombero le entregaraal consultado uno de los 7 objetos y la cascarilla, este los mueve firmementeentre sus dos manos y los separa, uno en cada mano.

Este acto de consultar se llama en lengua Africana, BAUTAMENTOCHAMALONGO, o sea, los 21 caminos del bien y el mal que tiene el serhumano en el camino espiritual en su vida.


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REZO A LA CEIBA

(Presentacin a Mamadundu)

Aguiri cuto lo guiri endignalicencia Sambia liri,

licencia Sambia mpungo,licencia sambia sururucuru,

licencia sambia bilongo,

licencia to mpungo to nfumbe to ndundo,que va cuenda ntoto guacunancongo,

guacunancongo guaguacunancongo gua

SANTO TOMAS, ver pa creerSANTO TOMAS ver pa creer,SANTO TOMAS ver pa creer

somos o no somos,somos, 3 Personas distintas, una esencia verdadera.

Sala malecun malecum salava licencia mi Tata Tatandi Sambia lo cutare

cuenda sala sano mi enchila diotimatelicencia to endundo enguello muana

licencia nfumbe cheche achecheque va cuenda mu eacombo endianbe endiambe

cuenda masimene cuenda hichicha nfinda.Licencia minbusio inquiri licencia To nkim empangui

que va cuenda cunan sambi.Sala MalecumMalecum Sala


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LOS CHAMALONGOS ADIVINAN


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Sabemos que los africanos tienen muchas religiones. Todas tienen un elementoprincipal en comn: Un sistema de adivinacin (pasado, presente y a veces elfuturo).

Estos sistemas de adivinar se basan en la creencia de que una deidad o un semi-dios, est a cargo de iluminar al sacerdote (mayombero, babalao, oriat, etc.)

mientras este consulta a la persona necesitada.Para el mayombero esta deidad es un mpungo (muerto de luz de alta jerarqua) oun nfumbe (muerto oscuro de alta jerarqua).

Cuando el sacerdote o mayombero consulta con los chamalongos utiliza un sistemade figuras (combinacin de nmeros positivos y nmeros negativos). Bsicas.De ah puede interpretar el tratado (en lucumi seria apataki) correcto.

En Africa en su origen los chamalongos del mayombero estaban hechos depedazos de cscaras de coco, revestidos de distintos animales (Un total de21 chamalongos se utilizaban) que eran casados y o sacrificados por el

mayombero. En este sistema de adivinacin, los chamalongos, elmayombero recoge todos los 21 pedacitos de coco con la mano derecha y selleva contra la izquierda dando un cantazo (se abre la mano derecha al darese antaso y se recogen todos los chamalonqos posible) y los chamalongosque quedan en la mano izquierda es el nmero o figura inicialcorrespondiente a la consulta.

Este paso se repite hasta sacar la figura completa del consultante y se le llamasipar.

Al pasar el tiempo y trasladarse a Cuba la religin Bant este proceso cambio.Ahora no se sipa como en el principio, ahora el Mayombero en Cuba y otros

pases caribeos utilizan 21 caracoles tigres. Estos se tiran todos una vezcontra el tablero del Mayombero algunos caen boca arriba y otros boca abajo.As se determina la figura bsica orda ahora. Los caracoles positivos (Losque caen boca arriba) en conjunto con los caracoles negativos (Los que caenboca abajo) hacen la figura bsica del consultante.

Por supuesto que hay 21 caracoles positivos y 21 caracoles negativos.


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MARCA DE LAS DEIDADES Y SU SIGNIFICADO


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21 - 21 positivoAqu en esta letra:Habla que la persona tiene que cuidarse de ese familiar y se prepara la hoja de

maz seco, tierra de fundamento, azogue, pescado ahumado, jutia, maztostado, el nombre ... de tal familiar y se amarra en un poste de una de las 4

esquinas.Tablero y tirar los chamalongos.

21 Chamalongo hablan positivo 21 Chamalongos no hablan negativoAqu en esta letra:En esta letra habla el altsimo Sambia engurri, Sambia empuno, Sambia

surrurucuc, Sambia bilonqo.Hablan todos los santos y todos los muertos, habla la tierra, el mar, los astros, habla

la laguna.A la persona se le hace esta oracin en lengua:


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Licencia ang, licencia tumbirona, engando batalla, briyumba en congo zarabandamalongo, rompe monte, guinda vela, licencia buey suelto que va cuenda ensabana ( Ta-Jos Lafrenel Rodrguez ).

Licencia quisium puerta, Licencia guardarraya, Licencia cuatro encila, Licencia enzul, en ntoto, Licencia mama en sala que va cuenda arriba ntoto, licencia

siete rayos, licencia zarabanda, licencia cholan guengue, licencia pata eyaga, licencia to ndundun, que va cuenda nfuiri campo santo, licenciatogando que va cuenda fondo canasta sala malecun, malecum sala.

1 Chamalongo Hablan 20 Chamalongos No HablanEsta es una muy mala letra. En esta situacin se recogen los Chamalongos y se

colocan en agua, perfume, ron, 3 mochos de tabaco, se aade un poco demanteca de corojo en una jcara.

Pasada la puerta de entrada, se tiran los Chamalonqos al suelo con esa mezclade ingredientes y se recogen para que el mal se quede fuera, luego se

continua la consulta obligada.En esta letra hablan los NDOKI y todos los espritus diablicos que se alimentan

con sangre humana. Se le pide licencia a SAMBIA MPUNGO y a SAMBIABILONGO para que se aleje todo lo malo. Hay trampa hacia su persona.Abra bien los ojos, cudese de enemigos ocultos. Adagio: No hay peor puyaque el mismo palo.

1 - 20Aqu en esta letra :Hay un ser familiar que esta en contra suya que hace brujera y quiere quitarle algo

que le pertenece a usted, en donde hay que baar a esa persona con 7clases de hierbas espinosas hay que hacer rompimiento materiales yespirituales pasando un plato blanco por todo su cuerpo, la persona colocael plato sobre una vela pequea dando le 4 a 7 vueltas a la derecha y 7 a laizquierda se limpia en un monte con dos palomas una se le da de comer alo que salga en el plato, se le pone 9 pedazos de cocos con pimienta deguinea, despus de darle de comer al plato, se le rompe la ropa que tieneencima del plato, con la segunda paloma se limpia la persona y se echa avolar, la persona se tiene que alejar 21 pasos se le agrega maz tostado,jutia, pescado ahumado, y se le echa tierra del sitio y se le prende una vela,luego de esto se lleva frente al fundamento y se le da de comer a este conun gallo blanco despus de que la persona sea limpiada con el gallo, luegohay que ir al cementerio.

2 Chamalongos Hablan 19 Chamalongos No HablanNKUYO MMONGO habla en esta letra con los Tres Lucero principales en SANTO,que es ELGUA, de dos caras, bueno y malo.

2 Chamalongo Hablan 19 No HablanAqu en esta letra:

Habla Ncuyo malongo hablan dos espritus juntos que han nacido muertos, es decirun lucero que tiene una cara al frente otra en la espalda; esto es lo mismo o


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parecido en santo o en muerto, aqu habla la justicia en bien y en mal, problema depapeles, destruccin de hacer discusiones sin sentido, habladuras y chismes, ustedtiene que cuidarse de quien anda con usted, debe limpiarse con una lenguadndose golpecitos.En camino positivo va a ganar problemas de papeles, va a reconocer a su enemigo,

va a coger fuera de base a su compaero o compaera, hay cambio o superacinen el trabajo.En camino negativo todo significa malo. En esta letra la persona tiene que limpiarsecon una codorniz ungindose pintado enteramente la cara de dos colores y los piescontrario a los colores de la cara y dndose un bao con flor de campana, cascarillaleche y clara de huevo y colonia de cualquier fragancia.

3 Chamalongos Hablan 18 Chamalongos No HablanHabla directamente ZARABANDA. La persona tiene problemas con la justicia; riade muerte o tragedia, aparte de la que de el NFUMBE NPUNGO, que significa

espritu bueno o malo.Habla tambin LUCERO (Ita Ti), Zarabanda, Chola, Enguengue y los muertos.Tendr problemas en su trabajo y debe ejercer mucho cuidado para no perderlo,pues alguien incompetente en su trabajo le tiene mucha envidia. Para este propsitoprepare un Masonqo al pie de Zarabanda. Use tierra del caldero, tierra de suszapatos, tierra de su trabajo, pescado ahumado, jutia, plomo, azogue y entizar todoesto en cscara de maz seco. Meta todo esto en un pedazo de caa brava y sllelacon cera virgen, dndole de comer dos cordonices, preferiblemente blancas.Evite problemas y disgustos. Tampoco debe ni usar ni portar armas de clase algunay mucho menos poseerla en su casa. A nadie le haga comentarios sobre tratosilcitos. Hombre o mujer, trata de destruirle su hogar usando su maldad o lahechicera.Evite las mujeres casadas porque usted abandonara su casa por resultados de esarelacin y ella triunfara. Si ve una persona corriendo no la siga, averige porquecorre. Convirtase a alguna religin si no pertenece a ninguna para queZarabanda o Lucero lo defiendan.Para limpiarse use un gallo negro, dos cocos, dos velas blancas, vino seco o coacy con un cuchillo trac tres (3) lneas por la misma cara. Usted ha de ver lo quedesea si hace lo que se le recomienda.

3 Chamalonqos hablan negativo y positivo 18 No hablan

Aqu en esta letra:En el lado bueno trae de nacimiento un ser de origen africano, en el cual en vez deayudarle lo desayuda, puesto que ese ser cuando humera carne en el plano terrenaltrabajaba con caldero.Se aconseja buscar palero mayombero que sacramente a esta persona paraentregarle al consultante el fundamento del muerto.En esta letra la persona debe tener un Mazang.En el lado malo debe ir directamente al pie de un caldero.


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4 Chamalongos Hablan 17 Chamalongos No HablanSIETE RAYOS, MAMA CHOLA y Siete Rayos hablan en esta letra. Aqu hay algobueno que viene en camino, de imprevisto. Despus de leer esta letra, se vuelve a

preguntar porque hay algo pendiente que se quedo sin salir en la primera tirada.Dice SIETE RAYOS o CHANGO (Santa Brbara Bendita), que no juegue con ellaporque usted nunca la conocer. Segn esta marea o letra, esta persona estapasando por muy malas situaciones por culpa, de otra persona. Si es mujer: elhombre la trata ilegalmente, se aburre de ella y le trata como una esclava. Atiendasu casa, cocine y atienda a su marido. No tome abortivos ni provoque abortos.Si es hombre: esta letra dice que usted tiene una mujer por enemigo que consultaun hombre Brujo. Su mujer lo meter preso. Dice Siete Rayos que tenga cuidadoporque va a cometer un delito grave. No este con personas que usen drogas.Usted tuvo un sueo que no se le ha hecho realidad por su falta de fe, pero usted sehar rico.

Para limpiarse use un gallo, cuatro palomas blancas, una vela y dos cocos.

4 Chamalongo hablan 17 No hablanAqu en esta letra:En todo positivo.Usted tiene que cuidarse, no debe venir con personas que usen drogas, no debejuntarse con maleantes, debe esperar un permiso que le va a entregar Madre Chola,se debe hacer la limpieza que explica delante del fundamento.En todo negativo.No se deje llevar por sus impulsos, por que va a ir preso pues tiene una mujer que lehace truquerias para agarrarlo, no consuma droga por que se pierde, debe cuidarsus partes ntimas, no ser promiscuo, no debe brincar hoyos, no hable tanto, serecomienda un buen resguardo aparte de la limpieza.

5 Chamalongos Hablan 16 Chamalongos No HablanHabla CHOLA o CHOLA WENGUE que en Santo es la Caridad del Cobre y tambinCENTELLA. Si es hombre, tiene problemas con una mujer; una separacin; hay porel medio maldiciones de una mujer. Hay dos mujeres en su vida; hay dolor de

estmago producida por alguna brujera que haya hecho una mujer. Existeimpotencia; hay algo relacionado a sus hijas.Dice Centella... a usted le rodean enemigos, le conviene un cambio de nuevos aires,mdese. Cambie la posicin de los muebles en su casa, es una persona malagradecida y por mucho que le de o le lleve, nunca lo agradece.Usted debe moderar su forma y estilo de hablar porque aunque usted este muycontento, tal parece que esta molesto y afecta su comunicacin con los dems.Su casa necesita un despojo. Prepare un candil con harina de maz, ponga mieldentro de una calabaza y encienda una mecha.

5 Chamalongo hablan 16 No hablan, positivo y negativoAqu en esta letra:


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Positivo:Dice la caridad del cobre en esta letra que la separacin que ha tenido ha sido pormachista abusador o abusadora, no vuelva a levantar la mano a los mayores, nosea mal agradecido, no muerda la mano que le ayuda, no ofenda.Debe usted darse un bao con perejil, canela, caimito, harina de maz, miel y para

arrancarse maldicin de la santsima caridad del cobre, tiene usted que mudarse ole pesara, de usted no hacerlo le pesara.Negativo:Dice Centella: Que su enemigo lo va a destruir debe volver a lo que dejo, oquedarse solo o sola.Independiente del candil que se aconseja, debe usted baarse con Artemisa, yerbafina, miel, ron, tabaco y perfume.

6 Chamalongos Hablan 15 Chamalongos No HablanSIETE RAYOS, L0S CUATRO VIENTOS, CENTELLA NDOKI estn presentes

en esta marca. Aqu se pregunta si es positivo o negativo usando un hueso dejicotea, una bola de acero o una piedra negra redonda. La pregunta la puede hacertanto el consultado como el Brujo.Ahora habla directamente SIETE RAYOS O CHANGO. Usted esta atrasado.Ponga algo rojo en su casa. Cudese, sus negocios pueden fracasar. No le digamentiras a su compaera o compaero para que no pierda su confianza. Tengamucho cuidado con la justicia.Coloque 12 quimbombo en un hilo atravesando detrs de su puerta.Tambin debe visitar un Babalao.

6 Chamalongo hablan positivo y negativo 15 No hablanAqui en esta letra:Habla siete rayos directo en positivo: Por boca de centella tiene guerra as supersona y envidia, usted esta atrasado, alguien quiere tumbarle negocio, debeprepararse para su negocio y en espritu para su bendicin y desenvolvimiento, nopierda la confianza en usted.Proverbio el ojo del amo engorda el caballo.Debe ir al pie de Quinbanbula longonfula ( Babalao ).Negativo: Van a asaltarlo, para evitar esto se debe hacer sahumerio con cscara deajo y echarle azcar negra al sahumerio.

Lavar el negocio con yerba, pata de gallina y agua de quingomb, conseguir un ajoy ponerlo que de a la puerta del, negocio, y guindarlo en lo alto de la puerta delnegocio, se debe guindar doce quingomb en el marco de la puerta.Debe tener un lucero.

7 Chamalongos Hablan 14 Chamalongos No HablanEn esta letra habla MADRE DE AGUA quien es MANINIQUILLA, BALUANDE,LUNGANFULA, quien en Santo es YEMAYA y en la Iglesia Catlica es la VIRGENDE REGLA.Esta marca anuncia que su porvenir esta en el campo, cruzando el mar a distintos

pases. Si no lo ha hecho, usted lo har. Usted no puede vivir estancado. Visitebosques y montes. Venere rboles viejos y centenarios. Vaya a la orilla del mar y


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ruguele, pdale, pague sus derechos porque en esta vida todo conlleva el pago deun derecho. Analice los xitos y fracasos de sus negocios. Observe bien, loscambios de la luna se reflejan en su carcter, como esta su salud; si esta triste oalegre.Usted le debe una promesa a la Virgen de Regla. Ha soado usted con una mujer

vestida de azul? Si tiene una deuda, pguela. Tiene que limpiar su casa con variasyerbas pero seleccinelas con cuidado, no use cualquier yerba.Haga uso de los juegos de azar, pero no se lo diga a nadie, mantngaloconfidencial.

7 Chamalongo hablan en positivo 14 Chamalongo no hablan en negativoAqu en esta letra:Positivo:Habla la Virgen de regla, el viaje que usted tiene entre manos lo va a hacer, va arecibir un dinero, juegue juegos de azar debe usted cambiar su carcter pues tiene

dos personalidades.Debe darse un bao de mar y salir del mar de espaldas, pdale al ocano suprogreso, cuide su salud.Negativo:Pague promesa, debe preparar un K con 7 banderas de distintos colores y ponerlopor 7 das y luego ponerlo a la orilla del mar y mirar como se aleja y as mismopedirle a yemaya por su salud y firmeza en esta letra el hoyo o hueco esta abierto,hay que cerrarlo, no se ahogue en un vaso de agua. Debe limpiar su casa conalgas, uvacaletos, vino seco, aguardiente "ron", kreso y bencina.No seolvide de jugar, vaya al pie del santo.

8 Chamalongos Hablan 13 Chamalongos No HablanQuien hablara en esta letra NFUIRI SAMBI o TIEMBLA TIERRA, quien en Santo esLAS MERCEDES u OBATALA. No se pide mano en esta letra.Mujer u Hombre - infeliz en el amor; tiene vicio; debe tener cuidado con el alcohol,drogas o mariguana. La persona tiene la msica por dentro.Bajo este signo usted esta protegido por todos los muertos. Usted puede vencer entodo lo posible e imposible. Aunque tiene muchos enemigos, usted tambin losvencer. Por ratos la tristeza aflora en su persona, cuando esto pase, salga a lacalle y se le quitara y la sonrisa aflora.

Siente lastima por personas enfermas. Le impresionan mucho que familiares yamigos mueran. No debe entrar mucho a los cementerios, hospitales y menos aun,a crceles. Trate de buscar fundamento del muerto. No sea envidioso.Si la persona es blanca, mujer prieta se va a enamorar de el o viceversa. Va a darun viaje. Procure interpretar sus revelaciones o sueos. Desee baos de cosasfrescas y agrguele cascarilla y leche. Vstase de blanco cada vez que pueda.Si es mujer, el consultante debe refrescarse la cabeza con agua de coco "verde" ycascarilla. No debe hacerle dao a nadie. No reniegue. No maldiga. Adore el sol.Busque a Dios. Lmpiese al pie de cuatro vientos y desee un bao con hoja dealgodn, cascarilla, vino seco blanco, clara de huevo, agua de lluvia y agua deazahar. Rece encima de una firma de CUATRO VIENTOS.


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8 Chamalongo hablan en positivo 13 Chamalongo no hablanAqu en esta letra:Positivo:Mantenga su seriedad, pues usted sabe que tiene la msica por dentro.Usted es hijo del santsimo, no discuta, no le envidie nada a nadie, bese con

cosas frescas, busque de dios, respete la palabra de personas mayores.Negativo:Tiene que tener cuidado con los vicios, no puede visitar crceles ni presidios, nihospitales, tiene que baarse con quita maldicin, rompe brujo, espanta muerto,agua de lluvia, agua de azahar, agua florida, agua maravilla, agua de ro, agua demar, agua bendita, agua de manantial, aguardiente (Ron).

9 Chamalongos Hablan 12 Chamalongos No HablanMARIWANGA es quien habla en esta letra. COBALLENDE alcanza tambin estaletra. Aqu existe maldicin, la enfermedad, el incumplimiento de alguna promesa.

Habla de la muerte, habla de sacar algo sin permiso; habla del atrevimiento. Habladirectamente CENTELLA NDOKI.CENTELLA SANTA KARTA u OYA, KOBAYENDE SAN LZARO o BABALU AYE.En este signo le reclaman una promesa. No se ponga ropa que no es suya, niremendada, ni con rayas. Tiene usted una cicatriz en su cuerpo. Cuidado, la muerteronda su casa. Alguien a quien usted quiere mucho va a dar un cambio. Trate deque no le den las doce de la noche en la calle al sereno. Cuidado con la candela, nojuegue con ella. Brujeras dirigidas a otras personas pueden llegar a usted.Positivo:En positivo la persona debe un da ponerse la camisa o la blusa al revs, no debeestar con personas que ella sea la nmero 3, no debe dejar que le de la medianoche en la calle, en este signo la persona se siente con mucha pesadez, le duele lacabeza pero solo en una parte de ella, padece de acidez; Si es mujer sumenstruacin es irregular, debe ir al mdico a chequearse, debe tener cuidadococinando, no maldecir, sin embargo debe baarse con paraso, rompe saragey,yo puedo y tu no, agua maravilla, pata de gallina, debe agregarle colonia y un pocode ceniza y mejor si fuese de incienso para limpiar en materia.Negativo:En negativo ya la persona ha tenido problemas y se encuentra en una condicineconmica mala, esta enferma, si es hombre le duele la prstata y padece de losriones, tiene que tener cuidado con el colesterol, se le aconseja tomar agua de

jagua; En este caso se debe tener precaucin, buscar ayuda mdica para evitar quebrujeras dirigidas a otras personas lleguen a uno, se hacen en vocaciones comopor ejemplo: Se prepara un candil en una jcara con un coco partido en dos en unade colas se coloca ron, aceite y con una mecha se le prende y se le pone encima deuna asistencia de agua al revs y se prende.

10 Chamalongos Hablan 11 Chamalongos No HablanCOBALLENDE o SAN LAZARO. Se vierten 3 pocos de agua en el piso y tanto elconsultado como el consultor, tocan el agua suavemente con dos dedos, sehumedecen la frente, garganta y nuca.

Una vez hecho esto, se recogen los Chamalongos y se tira la letra nuevamente.


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Si cae nuevamente los 10 Chamalongos Hablan y los 11 Chamalongos No Hablansignifica que ahora habla la misma MARIWANAGA o CENTELLA NDOKI o CHOLA.Es decir .... hay guerra de mujeres, maldicin, brujera. Se toman los Chamalongosy se refrescan con ron y perfume y se derraman luego pasada la puerta de entradapara que la tierra absuelva la mala letra y no se quede nada en la casa del

consultor.En este signo tambin habla directamente PATA LLAGA, PATILIMBA (SANLZARO). Le pregunta SAN LZARO si el consultado ha tratado de quitarse la vida.Si responde que si, se le dice que si lo intenta otra vez de seguro morir o quedarapadeciendo mientras viva ...esta advertido.Tiene muchas pesadillas. No esta bien de salud, tiene padecimientos del estmago.Habla mucho. No guarda secretos aunque no sean suyos y quiere saberlo todo. Hayalguien que no le quiere bien, "quiere alguna venganza". Esta persona tiene dineroprestado de usted, prenda o retrato. Cuidado con la maldad. Debe santiguarse tresveces.POSITIVO:

Aqu se le manda a la persona que le den comer un gallo a la sombra, que proyecteun palo duro y que su cabeza quede en la sombra del palo, se abre un huecopequeo, se le echo pescado ahumado, jutia, maz tostado o miel de abeja, selimpia a la persona y all se echa la cabeza y el cuerpo del animal, luego se limpiacon una paloma y se echa a volar, eso se hace en el monte y baarse con la hoja dedicho palo, agua de colonia, tres mochos de cigarro o tabaco y luego se reza al sol,esto se aconseja que se haga por la maana cuando el sol comienza a subir pararomper la letra y que las cosas mejoren.Negativo:En este signo se debe limpiar la persona con un pedazo de carne de res, la cual secoloca en el lucero y se le da pinchazos con un cuchillo, se embarra con manteca decorojo y se envuelve con un pedazo de saco de yute, esto para acabar con estaletra.

11 Chamalongos Hablan 10 Chamalongos No HablanEsta es mala marca de NCUYO. Comprende a LUCERO, ZARABANDA, CHOLA ySIETE RAYOS. Se combinan vino seco, agua de colonia o perfume, unos granitosde maz tostado y se derraman despus del quicio de la puerta y se recogen losChamalongos.Habla LUCERO. No se pare en cuatro esquinas y mucho menos si hay grupo.

Pueden pasarle las siguientes cosas: perder prenda o dinero; trabajo o que loconfundan y lo lleven preso. Reyertas o traiciones. Hay alguien que lo estaacusando de robo o hurto; si tropieza con alguien pdale disculpas.Hay alguien en su casa que tiene problema con usted. Han echado brujeras parasus piernas. Usted se haya pasando muchos trabajos.Hay un muerto familiar que necesita luz. Debe darle de comer a su sombra, la tierra,al pie de un palo duro del monte. Es urgente, no espere hacerlo cuando tenga elproblema, pues de nada le va a servir.

11 Chamalongos hablan en positivo 10 No hablan

Aqu en esta letra:Positivo:


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Quiere decir que puede haber perdida de un hijo o ha habido una perdida o se estahinchando una pierna, se recomienda hacer en la casa una misa espiritual, para queun espritu que esta perturbando, hacer sahumerio y limpieza a la casa con plantasapestosas.Negativo:

Espritu que hay que darle luz, sea espritu protector o gua en oracin( Investigacin espiritual ). No debe hablar mucho, debe hacer esto urgente ya queno debe esperar que llegue el problema.

12 Chamalongos Hablan 9 Chamalongos No HablanHabla SIETE RAYOS o NSASI. En esta letra hay problemas de enfermedad, doloresen el pasado, espalda y cintura y se falla una pierna. Cuidado con paquetes en lacasa; negocios sin tener mercanca y mantener la lengua dentro de la boca, pues anadie le interesa la vida suya.Dice SIETE RAYOS que usted tiene una deuda pendiente con el y con otros;

pguele. No se enamore de mujeres casadas. Cuide lo suyo. Tiene encima deusted, el fuego. No abuse de las mujeres.No maltrate a los nios. Si es mujer no insulte a los hombres.Debe hacerse un rompimiento en el monte al pie de una palma o una ceiba o unalgarrobo con un gallo colorado, seis quimbomb y una piedra de rayo para usarladespus como resguardo.

12 Chamalongos hablan 9 No hablanAqu en esta letra:Positivo:Estn tirandole a usted directamente ( le estn haciendo brujeras a usted ). Tienemaldicin de mujeres, se recomienda un rompimiento al pie de una palma o ceibacon dos gallos colorados y darle de comer a la piedra de rompimiento, pues ser suresguardo.Negativo:Ochun esta en su contra pues ha maltratado a una de sus hijas, debe darle decomer al ro, endulzar a Ochun con miel de abeja, usted esta caliente con todos lossantos, por que usted no respeta.

Sarrallengue para que usted se refresque, tiene que ponerle a su casa 4 requilete,hielo por las cuatro esquinas y un bao de plantas con mucho hielo y no maldigas,

no le desee mal a nadie para que sus cosas salgan bien.

13 Chamalongos Hablan 8 Chamalongos No HablanSi la persona es mujer, esta letra lee un hogar maltrecho, que tiende a desbaratarse,se rompe el matrimonio. El esposo es infiel y la otra parte quiere pagar con la mismamoneda. Habla de guerra donde familiares de el o ella no les quieren juntos.Dice LUCERO que no se pare en cuatro esquinas. Un muerto lo persigue. Sucamino esta muy mala. Tiene cincuenta probabilidades de ir preso. Debe tenercuidado cuando beba de no tener arrebatos de locura. No debe beber. Ha botadousted un resguardo. Debe prepararse inmediatamente un palo de su altura. Debebuscar pita, dieciocho caracoles, un pollo o gallo negro y preparar dicho palo y un

bajo de sarallenlle para limpiar su mal.


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14 Chamalongos Hablan 7 Chamalongos No HablanHablan los ESPRITUS o NDUNDUN, donde el que se consulta tiene un espritu quequiere ayudarlo y no puede porque desconoce como ayudarlo. Esta persona esespiritista de nacimiento, naci para ser Brujo y se ha salido de los caminos de

DIOS. Tiene que buscarlo.Quiere hacer un viaje que no puede dar porque ser malo para usted. Dse un baocon catorce yerbas distintas. Vaya a la iglesia y busque de Dios.Positivo:En este signo hay un espritu carente de luz que quiere ayudarlo pero no puede,porque esta falto de luz, esta persona es espiritista de nacimiento, naci para serbrujo, pero se ha salido de los caminos de dios, tiene que buscarlo, tiene querayarse, no debe viajar, se debe dar baos con las siguientes plantas:Salvadera, campana, prodigiosa, hierba buena, poleo, albahaca, paraso, maravilla,lamo, agua florida, agua maravilla, agua de azahar, agua bendita, miel y se leagrega a ese bao pescado ahumado y jutia y un poco de manteca de corojo y

manteca de cacao.Negativo:La persona va a viajar y no debe dar ese viaje. Hay un espritu de otra existenciaque lo lleva a hacer cosas que no tiene que hacer, puesto que usted maldice yreniega de dios. Debe hacerse rompimiento y darle de comer a la sombra de sucabeza 2 codornices blancas y buscar viandas para hacerse rogacin de cabeza.

15 Chamalongos Hablan 6 Chamalongos No HablanLos Chamalongos dicen ...persona promiscua. No se respeta a si mismo ni respetaa nadie. Su lengua hace dao y es mal agradecido; debe y no paga; obtiene o ledan limosnas por sus exigencias. Si es mujer, se cree merecedora de todo; si eshombre se cree bonito.Dice CHOLA que usted se tiene que poner algo amarillo. Tiene mucha envidiaencima de usted. Lmpiese con una lengua. Debe darle golpes con ella, ponernombre de sus enemigos en un papel con alfileres y colgarla donde haya muchotrnsito.

15 Chamalongos hablan positivo 6 No hablan negativoAqu en esta letra:

Positivo:Dice madre chola que su lengua le hace dao que debe y no paga, si es mujer secree que todo lo merece y si es hombre se cree buen tipo, en esta letra tiene quelimpiarse con una lengua de vaca, poner el nombre de sus enemigos en un papel yenvolver el nombre de sus enemigos en sal y pimienta llnala de alfileres y colgarlaall donde haya mucho trnsito.Negativo:Esta cargado de deudas, el dinero se le convierte en sal y agua, se debe limpiar a laorilla del ro con 2 gallinas y drselas de comer al ro y endulzarlas con miel,cuidarse de las lenguas por que le es perjudicial, debe baarse con botn de oro,prodigiosa, mar pacifico, salvia, laurel o jagey, agua ardiente y perfume de

desenvolvimiento.


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16 Chamalongos Hablan 5 Chamalongos No HablanEste signo de diez y seis Chamalongos positivos dice que la persona tiene que ir alpie del Santo porque no cree en ellos.Habla SAMBIA NPUNGO o EL ALTSIMO. Debe usted rayarse y tener una prendade TIEMBLA TIERRA o ACABAMUNDO porque usted es renegado, incrdulo y

siempre quiere hacer su voluntad. No quiere hacer caso de nadie ni de nada.No cuenta con su NGEL DE LA GUARDIA. Esta pensando en un ser querido yquieren salvarlo y no sabe como.Dice el Santsimo Gran Poder de Dios que usted es su hijo. Busque de Dios. Ustedcree que tiene mas poder que su ngel de la Guardia. Por eso esta mal y puedeestar peor. No le eche la culpa a nadie pues quienes le castigan son los Santos yotros muertos. No juegue con ellos.A usted le darn temblores y escalofros. Usted ha renegado. No se burle de losmuertos, de lo contrario perder su mente. Padecer de los nervios y del corazn.Siempre que se registre y salga esa letra, ponga un vaso blanco en la estera ylimpie el tablero con ella. Pone la mpaka y la envuelve en un pauelo rojo o azul y

le quema incienso. En esta letra se manda a la persona al ro y se le hace unalimpieza. Se le prepara un bao y se le limpia con un gallo blanco y una paloma yluego se echa a volar.Positivo:En este signo no debe ofender a nadie, no trate de quedar mal con usted mismo. Eneste signo dice Zambia que usted debe rayarse y tener prenda de Tiembla Tierra. Elnegativo en esta letra no habla puesto que usted es hijo del altsimo, para progresarusted debe baarse con algodn, salvadera, prodigiosa, campana, hojas de ame yabre camino. Esta letra no tiene negativo por que su cabeza lo salva o su cabeza lopierde, ya que usted no quiere contar con su ngel de la guarda, se debe limpiar conun gallo blanco y una paloma y se echa a volar.

17 Chamalongos Hablan 4 Chamalongos No HablanHabla de brujeras donde se le han entregado cosas de religin y las ha botado.Donde lo que tuvo lo perdi, donde necesita muchas limpiezas hasta con aguabendita y cascarilla.Habla PATA DE LLAGA, CAMINO DE SAN LZARO ENDOKI. Este calderoENSASI representa lo bueno y lo malo. Representa lo mas malo que son lasenfermedades que no tienen cura.Cuando sale esta letra en ella tambin habla CENTELLA ENDOKI, La DiosaAsesina. Esta dndole honor a su nombre, por sus malos instintos destruye,

aniquila, enferma con plagas y vence a los enemigos.Esta letra tambin dice que alguien le tira a la persona para sacarla del camino. Aquien le salga este signo se le debe hacer de inmediato la limpieza que sigue acontinuacin.La persona deber conseguir una muda de ropa rota, sucia y maloliente. La personase parara encima de una firma que se hace con cenizas y cada firma se coloca unaporcin de plvora. Se le da un bao de cabeza a pies con tierra arada o removida.Se le hecha miel de abejas en todo su cuerpo y se mata un cabrn macho al pie delfundamento (ZARABANDA). Se baa el chivo con plantas de San Lzaro, rezadas ycon una firma de CUATRO VIENTOS la cual se levantan los muertos de la prendasobre la cabeza de esa persona de la persona que esta en peligro, degollando el

chivo y se le canta NDOKI, porque PATA LLAGA viste colorado, porqueMARIGUANGA viste colorado, porque ZARABANDA viste colorado.


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Esta ceremonia es peligrosa pues deben trabajar en ella cuatro personas o mas, esdecir, TATA de Fundamento TITANKA de Fundamento, Mayordomo y dos o masBakofula.

17 Chamalongo hablan positivo 4 Hablan negativoPositivo:Por botar las cosas que a usted se le han dado debe hacer el sarayengue ya que esun bao de sangre que se le da al lado de la prenda y come la prenda y come ustedy la tierra ya que este bao consiste de la siguiente manera, se liga miel y melao,agua bendita, ron, maz tostado y se le echa de pie a cabeza a la persona tierrahasta tapar su cuerpo. A esta persona se le para encima de una firma de 4 vientos yluego se le quita con agua clara.

18 Chamalonqos Hablan 3 Chamalongos No Hablan

En esta letra hablan los NDOKIS (Espritus Malignos que deambulan por lamadrugada). En este signo los NDOKIS tienen convivencia con seres humanos y losconducen al uso de drogas, alcohol y a todo cuanto malo existe en este mundo.En este camino se baa a la persona poseda con una oveja negra, de los hombroshacia abajo; dos codornices blancas a la cabeza. Se le prepara bao con veintiunaplantas incluyendo bejuco ame volador del monte entre ellas, bejuco y se le da decomer a la sombra de un palo, frondoso, la sombra de la cabeza de la persona y lasombra del palo deben quedar juntas y ah a la tierra donde se unen ambassombras, se le dan (sacrifican) dos palomas blancas y un pollo. Despus de lalimpieza, el cuerpo de la persona se tapa con hojas y tierra. Se le da coco, maztostado, pescado ahumado, jutia a la tierra y se cubre con un pauelo blanco.

ADVERTENCIA:El Tata que haga esta ensala debe estar amarrado por la cintura con un currican(soca) de la oreja al taln del pie, Pendiendo de esta soga debe guindar 21 dientesde ajo morado y un crucifijo hecho de pin de botija o tartago (brazo fuerte). Alsalir del monte le hace siete nudos y lo deja colgando de un palo.

Para hacer este trabajo usted tiene que estar verdaderamente capacitado porqueesta cambiando el destino de esa persona, la cual por ENSALA CONGO o Brujera,estaba destinada a morir.

18 Chamalongos hablan positivo 3 No hablan negativoPositivo:En esta letra hablan demonios que deambulan en la madrugada, los cuales tienencomunicacin con seres humanos, les conducen al uso de drogas, alcohol,degeneran y prostituyen y lo hacen hacer todo lo malo que existe en este mundohasta el punto de apartar una enfermedad que la persona no tiene. En esta letra quehablan el chamalongo positivamente todo es negatividad, por lo tanto lo negativo loaparta el malvolo ser no aliente estos espritus demonacos, no se deben detrabajar, solo se necesitan el tata, Kutanca y mayordomo y dos bakofula, comopueden ver no hay negativo, lo negativo lo trae el consultante por medio del espritu.


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19 Chamalongos Hablan 2 Chamalongos No HablanEsta letra tiene por significado papeles, propiedades y dinero.Hay trampa en el ambiente. Hay herencia perdida. Habla NFURI SAMBI. MALAENTRAA O SIETE RAYOS NDOKI tambin hablan en este signo.Para castigar al traicionero se le pide al Mayombero que trabaje para recuperar lo

perdido.

19 Chamalongo hablan positivo 2 Chamalongos no hablan en negativoPositivo:En esta letra llamada Lasi, tiene que cuidar papeles de propiedades que son deherencia. Habr brujera para robar lo que le pertenece. En este signo se le debedar a la persona resguardo y rogacin de cabeza con pescado ahumado, jutia, 2gallos, manteca de cacao, harina de maz, miel de abeja, coac, vino seco, 7 velasblancas y un pao rojo y blanco y se prepara un masango para llevar encima. Ustedviene y cree saberlo todo y no sabe nada. Antes usted entenda sueos y

revelaciones ahora no da pie con bola, tiene que cuidarse la vista y no maldiga.

20 Chamalongos Hablan 1 Chamalongos NegativoHabla LUCERO. La perdida de libertad, los caminos cerrados y la traicin estnclaras en esta letra.Aqu tambin esta presente la palabra de la muerte de la madre de todos losespritus muertos, MAMA DUNDUN, ARBOL CEIBA que se abri para proteger alCordero de Dios, rbol Sagrado de todas las religiones africanas.Este signo interpreta que un hijo ha maldecido a la madre o a un mayor y ha hechobrujeras. Para romper este embrujo hay que darle de comer a la ceiba un chivo omeme, preferiblemente mas blanco que negro. Se acompaa con ron, coac,brandy, ans, vino seco, vino blanco y vino tinto.Antes de matar el chivo se le marca con ceniza, cascarilla, precipitado rojo yalmagre. Se marca adems una firma de salida y fuera carga campo finda.

20 Chamalongos hablan positivo 1 No hablan negativoEsta letra representa un mal camino; Hay que tener cuidado con peleas, tragedias,enemistades con familia, vecinos o amistades.Desilusin de la familia, muerte causada por tragedias o accidente. Muerte de algn

familiar cercano, si no ha sucedido ya. La sepultura esta abierta y esperando por losdems.Una enfermedad contagiosa contagia a los dems a su alrededor.Esta letra habla tambin de personas con instinto criminales que abrigan malasintenciones. Cuidado con los malos negocios, con las relaciones de algunasamistades, con la polica, con la vigilancia de su hogar, con sus enemigos, al doblarla esquina, evite quitarle el trabajo a nadie, no se apropie de lo ajeno.Para esta letra la persona debe hacerse una limpieza con 2 gallos negros, una velablanca, una muda de ropa vieja la cual se le rompa encima. Darse un bao conrompe saraguey, quita maldicin, abre camino, yerba fina, yerba conga, siempreviva, agua de colonia, ron, vino seco, hielo, miel y melao.


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21 Chamalongos Hablan 0 Chamalongos No HablanEn estas letras hablan todos los Santos. El principal es MAMANDUNGUN, madre detodos los espritus. Un rbol que se llama Ceiba.Se manifiesta tambin en esta letra, SAMBIA BILONGO Y SAMBIA SURURUCURULIRI. Bendicin de Santos, muertos y NPUNGO por buena accin en la cual el signo

merece todos los honores de este mundo sean buenos o malos.


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LA CONSAGRACIN

Esta ceremonia se efecta para completar el Rayamiento. Se puede hacer durante y

despus del mismo. El sacrificio de animales, baos con plantas y otrosingredientes, cnticos y rezos son parte esencial de la ceremonia.

El acto de consagracin de un iniciado en la religin Mayombe es similar a lasceremonias que se llevan a cabo en las principales religiones del mundo,Protestantes y Catlicos as como en otras sectas.

En lo Mayombe se conoce como Rayamiento para catlicos, protestantes en otrassectas, este ritual es conocido como Bautismo. Ambos tienen el mismo simbolismo,purificar al alma y espritu del iniciado queriendo decir con ello que este ha nacidode nuevo; libre de pecado.


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El acto de confirmacin en la religin Catlica se hace para reafirmar la fe catlicaen aquellos que la profesan. Este proceso de crecimiento espiritual se efecta paraque el creyente afiance en la doctrina del catolicismo para que a lo largo de su vidala Iglesia le dispone para la salvacin de su alma.

A este de los catlicos, en el Mayombe se conoce como Consagracin y supropsito primordial es el mismo. "Ensear al consagrado todo sobre nuestrareligin para que este Nguello es iniciado conozca nuestro sacramento paracomenzar a aprender el oficio de Nganga.

El fin es el mismo que en otras doctrinas, el pleno conocimiento del Mayombe parala proteccin de su cuerpo y espritu utilizando para ello el Fundamento.

En este ritual que a diferencia del Rayamiento donde participan ahijados del paleroo Mayombero, asisten al mismo siete o mas Padres Ngangas de presentacin paradar testimonio de que el iniciado ha superado todas las pruebas de fortaleza fsica y

espiritual de la ceremonia. Despus de terminada la misma los Padres Ngangasreconocen o no al consagrado como capacitado y digno de obtener losconocimientos del Tata.

En la religin Mayombe la confianza y el respeto son las guas en la casa delpadrino. A este se le debe diferencia y se reconoce su jerarqua, lo mismo ocurre enla sociedad y otras religiones.

La Consagracin abre las puertas al iniciado para que de acuerdo a la profesin defe que brinde y a los conocimientos que obtenga pueda escalar las posiciones masaltas para que con la experiencia y sabidura que adquiere pueda ser Mayombero oTata.

No todos los ahijados del Padrino alcanzan estas metas. Unos porque acuden alMayombe para resolver un problema que los apremian y otros porque carecen devalor y la entereza necesaria para fortalecer su espritu y temen a lo desconocido.

Una vez educado y adiestrado pasara a ser uno de los ayudantes del A este. Entreellos esta el Talanquero (el que cuida la puerta) quien no permite que aquel que noeste rayado entre al cuarto de los Fundamentos (Calderos) a presenciar algn tipode rito, trabajo o ceremonia. A el le corresponde identificar mediante contraseasquien es ahijado o no.El Talanquero esta autorizado para castigar severamente ya sea fsica oespiritualmente al atrevido. Luego le sigue el Mayordomo que es aquel elegido porel Padrino o el Tata para cuidar y mantener el cuarto del Fundamento y de estedirectamente.

El Mayordomo no permite que nadie saque algo del Fundamento o que traigadeposite algo dentro del mismo. A su vez se encarga de preparar las ceremonias depresentacin y a su vez es el Padrino de nuevos iniciados. El Mayordomo esresponsable de castigar a aquellos que violen las leyes de la casa. Es el que arreasin piedad el Fundamento a los enemigos ocultos debido a que goza de la confianzadel Padrino y a su vez es el nico que sabe sus secretos.


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El Bakofula es el ahijado que para aprender se convierte en la sombra del Tata paracuidarlos y velar sus espaldas. Tiene la potestad de llamar al muerto de su Padrinoy alejar cualquier Nfumbe, Ndoki, Nbangui o Mdumdum que pretenda tomar lacabeza del Padrino mejor dicho, mantenerse en el (Un buen Mayombero solo montalos guas del Fundamento en su casa o en la de sus ahijados).

La razn de esto es que de hacerlo fuera de estos lugares la entidad que entra dejevaca y sin proteccin al Mayombero y cualquier otro enemigo del Palero puedeechar encima de el otros muertos para que le causen enfermedad, muerte, salazno mala suerte en otra Nsala llamada Bilongo.Para evitar esto siempre lleva a su Bakofula quien trae consigo la fula o plvorapreparada con pimienta para alejar malos espritus o Ndokis. Utiliza la fula paralimpiar la fula con precipitado para agitar a la fula con tierra para llamar.

El Mandadero es aquel que se encarga de los trabajos sucios tales como botar loque se usa en las limpiezas, de sostener los animales durante los sacrificios, abrirsus cuerpos y botarlos donde se le ordene. Cuida adems en la casa del Padrino el

respeto entre los ahijados.

La madre Nganga es aquella iniciada en que la Madrina o Titanka deposita suconfianza para que sea madre de presentacin o ayudante de ella ya que en ningnmomento a la madrina puede pasarle adagio "oreja no para cabeza".Titanka es la mujer ya iniciada que se gana el respeto del Tata Mayor; o por ser suesposa. Esta es respetada por todos los dems igual que al Mayombero pero conciertas limitaciones, pues la mujer que menstrua no tiene ninguna potestad sobre elFundamento, ni puede rayar o efectuar ritos sagrados. Al llegar a la menopausiaentonces puede consagrarse y adquirir todos los atributos que posee al Mayombero,antes de esto no se le permite. La que falta a estas no es concebida como tal.

En toda casa de Fundamento hay sus reglas que pueden variar de una a otra o serdiferentes pero ninguna puede salirse del contexto de la consagracin. As como elRayamiento, la Consagracin tiene que hacerse frente al Fundamento o Calderoque no tenga trascendencia o sea que cada uno se hace de otro y sus ramas salende un solo tronco.


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HECHIZOS

IntroduccinEl Mito mas grande de la historia del hombre es, que hoy da, acercndonos al siglo21, la mayora de la gente dice no creer ni en supersticiones, ni brujeras, ni en laexistencia de seres incorporales malos y buenos, creencias tan antiguas como lamisma humanidad.

Pero cada da proliferan nuevos negocios dedicados a la venta de amuletos,Talismanes remedios espirituales... las botnicas.

Y quienes las compran?, obviamente creyentes... creyentes que dicen no creer. Lo

que pasa es que los tiempos cambian. En la antigedad existieron una gran


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cantidad de dioses, hoy da decimos que son ngeles milagrosos, espritus buenos ymalos y santos, pero al fin todos creemos.

Estos "No creyentes", Igual que en la antigedad, buscan protegerse mediante usode espiritistas, encantadores, hechiceros o brujos profesionales.

Los profesionales luego de consultar recetan el usa de hierbas y otros artefactospara mejorar la salud, mejorar econmicamente; para encontrar la felicidad; paraprotegerse de malficos y brujeras y cuanta razn pueda existir.

Por ejemplo, en la antigua frica, cuando el jefe de la tribu se encontraba ante elpeligro de dos guerreros malficos que unidos para mayor poder retaban suautoridad, el brujo de la tribu preparaba una brujera careando discordia oproblemas entre los dos guerreros para separarlos y as proteger al jefe.

El uso de estos remedios se hacen mediante recetas de acuerdo con el fin que

persigue. Para que estos trabajos puedan alcanzar los resultados deseados, esnecesario distinguir entre la supersticin y la realidad, el conocimiento de sabidurasantiguas y entender los misterios curativos de las hierbas, aguas, flores, esencias,aceites y dems articulas usados. esto solo lo pueden hacer los conocedores de lareligin oculta.

A continuacin, algunos hechizos que sirven para protegerse de personas y seresconsagrados eternamente al mal.


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PARA QUITAR UN MUERTO

Ingredientes:Hierbas de acuerdo a la nganga un mueco de trapo - aguardiente - cascarilla -plvora - una muda de ropa vieja - pollo o paloma - 5 aguas distintas - 5 huevos -leche cruda - perfume . Y nueve hilos de distintos colores no incluyendo hilo negro,si viene con accin deAnima Sola.

Manera:Se hace trazo o firma en el suelo. El sujeto se coloca sobre el trazo y se le haceuna cruz en la frente y otra en la nuca. Luego se le entiza los hilos alrededor delcuerpo. La plvora se divide en cinco porciones que se ponen en el suelo, una parte


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frente a cada pie del sujeto y otra parte detrs de los dos pies. La quinta porcin secoloca entre medio de los dos pies.Se enciende la plvora y se rompen todos los hilos y todos los pedazos se colocanentre los pies. Se procede a romper la ropa vieja del sujeto y se sacrifica el pollo o lapaloma detrs de la cabeza con las manos y pasndola por el cuello del sujeto.

Mientras se rompe el mueco por las extremidades, se pasa sobre el sujeto. Elsujeto tomara a un huevo en cada mano y se le colocara uno frente a cada pie, elquinto huevo se le pasa al sujeto de la cabeza a los pies y se van rompiendo uno auno.Se mezclan las aguas con la leche y el perfume y se lava todo el cuerpo del sujeto yluego se le pasaran las hierbas.


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PARA CREAR PROBLEMAS ENTRE DOS PERSONAS

Ingredientes:Papel de traza - pomo o envase de cristal con tap a - aceite - vinagre - borra decaf - pe los de perro o de gato o restos de animales que no se l leven en tre si .

Manera:En dos papeles de traza se escriben los nombres y apellidos de las personas aquienes se le dirige el trabajo. El primero se coloca en el fondo del envase con elnombre hacia abajo. Los ingredientes deben echarse en el siguiente orden : borrade caf, aceite, pelos o los restos de los animales. Luego se echa el vinagre, lospelos o restos de animales y el otro papel con el segundo nombre hacia arriba, se


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tapa y se entierra y se conjura en lengua Congo, se traza firma arriba Nkisi y selanza con siete cargas de fula.


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PARA ROMPER LETRA DE CRCEL O SANGRE

Ingredientes:Carne cruda manteca sin sal cuchilla polvora aguardiente tabaco vela.

Manera:Se engrasa el pedazo de carne con la manteca pasndola por el cuerpo de lapersona a quien se le hace el trabajo. Se enciende la plvora , se toma un buchede aguardiente y se le sopla encima de la persona y se echa humo de tabaco a lapersona. Con la cuchilla se marca la carne en pedazos ( sin llegar a picarla por

completo ) pidiendo resolver el problema , se parte la cuchilla en dos pedazos ytodo se va para la lnea con su derecho.


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PARA PROMOVER DISCORDIA

Ingredientes:Palmiche molido tierra de muerto ( del cementerio ) materias de algunosanimales.

Manera:El palmiche ( molido finamente ) se mezcla con la tierra y las materias de animalesy se esparce en el lugar donde debe promoverse las discordias. Se prende y se lepone 3 das a coger sombra del caldero.


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PARA HACER QUE UNA PERSONA O FAMILIA SE MUDE

Ingredientes:Palmiche huevo raspadura de kiyumba sal vinagre

Manera:Se hace una pequea abertura al cascarn del huevo y se quema el palmiche y lascenizas una vez rogadas por la nganga se echan dentro del huevo con raspadurade kiyumba , sal y vinagre. A las doce de la noche de un lunes o viernes se tira elhuevo contra la puerta de la casa.


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PARA MANTENER UNA PERSONA EN LA CASA

Ingredientes:Huevo de gallina echada - papel de traza - cera - parafina

Manera:Se escribe el nombre y apellidos de la persona a quien se le trabaja en papel detraza tambin pequeo y finito. Se abre un pequeo hueco en el cascaron del huevoy se introduce el papel de traza y se sella el huevo con cera y parafina.El huevo entonces se mantiene encima de la prenda por tres das y luego se coloca

en el nido de la gallina echada diciendo estas palabras:As como la gallina no sacara este pollito, no salga de aqu fulano.


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Hay que estar pendiente el da en que la gallina sacara los otros pollitos para no daroportunidad a que se rompa el huevo preparado. Se entierra en la casa.


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PARA CREAR PROBLEMAS ENTRE DOS PERSONAS

Se busca aceite, vinagre, borras de caf, pelos de perro o de gato o restos deanimales que no se lleven entre si. Nombres y apellidos de las dos personas que seles vaya a hacer el trabajo, poner el primero en el fondo del pomo. El nombre haciaabajo. Echar borras de caf, despus el aceite y los pelos del perro. Echar elvinagre y los pelos del gato y el otro nombre hacia arriba y se enterrar.


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PARA ATRAER UNA PERSONA A OTRA

Para atraer una persona hacia otra, se busca una babosa, palo yamao, yo puedoms que t, vencedor, ela ela y para mi, el nombre de la persona que se quiereatraer en un papel amarillo cinco veces, el de la otra persona encima del escritoanterior, el papel se entiza con la babosa y se rodea con los palos amarrando conhilo o trapo negro y echar miel de abeja por un tiempo de cinco das, el trabajo no sedebe zafar nunca.


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SIETE RAYOS

ESTA FIRMA SE UTILIZA PARA SACAR A ALGUIEN DE LA CRCEL, SE LESACRIFICA DOS CODORNICES UNA BLANCA Y UNA BROWN, DOS GALLOSCOLORAOS, UNA JICOTEA ENCIMA DE SIETE RAYOS Y SE LE DEJA PUDRIRLAS CABEZAS DE LOS ANIMALES CON EL CIRCULO DE ADENTRO PLVORALIGADA CON CAMINO EN POLVO Y LA DE AFUERA CON PLVORA YPRECIPITADO DE CUATRO COLORES TODO DE SALIDA NADA ENTRADA.


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A ESTE TRABAJO SE LE HACE ESTE REZO:LICENCIA ANGOSE VA QUE CUENDA SAMBIANPUNGO,SAMBIANLIRI,ENSAMBIA SURURUCURU,SAMBIA BILONGO,SIETE RAYO ME CUTARE NDIAN,NDIAN UENDA SALASAO,MUNDO GARABATEA,MUMBARA,LICENCIA MI TATA,

LICENCIA TO FUMBE,LICENCIA TO ENDIAMBE,LICENCIA CUADRILLA CONGO,LICENCIA CUATRO VIENTO,LICENCIA TANGO,LICENCIA NSULU,LICENCIA NTOTO,LICENCIA MAMA NSALA,QUE VA CUENDA BAJO EN TOTO,SALA MALECUN,MALECUN SALA.


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FIRMA PARA MANDAR CON 7 RAYOS

ESTA FIRMA SE UTILIZA PARA MANDAR CON SIETE RAYOS (QUINANI ANGOSE COLOCA UN MATARI NSASI) UNA PIEDRA DE RAYO EN LA PARTETRASERA DE LA FLECHA Y SE DICE (MATARI NSASI CUENDA KUNAYANDIMATOCO ENGANGA VIRAVIRA LICENCIA NTOTO INSAMBI MUNALANGOCUENDA MUNANCILA KIMPUTO SIETE RAYOS KIMPESA TRE SILANGO TRE

SILANGO NSILA LUEMBOBA GRABATAN SILA KIE KIE KRABATAN SILAMUENBOBA GRABATAN NTITI.


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SE PONE DOCE CARGAS DE FULA O PLVORA Y SE PRENDE LA PLVORA.ESTO QUIERE DECIR DIOS VIENE EN EL AGUA DEL CIELO.

Y YO TE MANDO SIETE RAYO A CUMPLIR ESTE DESEO ....... Y TE PAGARCON EL ANIMAL QUE ME PIDAS CON EL PERMISO DE DIOS Y DEL DIABLO.


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FIRMA PARA CARGAR ESPIRITUS EN PRENDA 7 RAYOS

EN ESTA FIRMA ES PARA CARGAR ESPIRITUS EN PRENDA DE SIETE RAYOS.DESPUES DE RECOJER LOS ESPIRITUS QUE LLEVAN MENOS DE NUEVEDIAS DE ENTERADOS Y PAGAR SUS DERECHOS SE LLEVA A LA NGANGADEL TATA O BAZUCUMBALERO QUE QUIERE DECIR TAMBIEN PADRINO ENLENGUA BANTU. Y SE EMPIEZAN A INVOCAR LOS ESPIRITUS PARA QUE SE

INCUSTREN, EN CADA PALO, EN CADA OBJETO, EN CADA CABEZA DEANIMAL QUE VA DENTRO DE LA NGANGA Y CON LA EMPEMBA O LA VELA


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HACE EL TRAZO DE ESE FUNDAMENTO EN EL SUELO O LA TIERRA Y DICE(KATI KAMPOLO MJUNA NTOTO YENDIN DIE DIE KIPUNGULE NANI MASONSILAMBANSA YIMBIRA, YIMBIRA, KIACO YEMBIRA CUENDA NQUISO NGANGA,CUENDA PATIMPEMBA).

QUIERE DECIR ENTREN TODOS COMO ESCLAVOS A TRABAJAR EN MINGANGA.


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FIRMA PARA DAR DE COMER Y TEISAR FUNDAMENTO

LICENCIA CON LICENCIA AGUIRICUTO AGUIRINDINGA LOREMONIDUO

SEMILONDO KASIMBICO AGURINDINGA LICENCIA SAMBIAN AMPUNGO,SAMBIA SURRURUCUCU, SAMBIA BILONGO, CUNEDA LICENCIA SIETE RAYO


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MARIQUILLA, MARINGUANGA, MAKALUNGA, LICENCIA SIETE MUNDO,LICENCIA SIETE LEGUA. SALA MALECUN MALECUN SALA Y SE PRENDE FULAO POLVORA.


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SIETE RAYO PRUEBA NSASI

ESTA FIRMA SE TIRA PARA LA SALUD Y LA FUERZA DE LA CASA DEFUNDAMENTO, YA TIENE EL PODER DE DARLE FUERZA Y SALUD Y


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VITALIDAD AL TATA DUEO DEL FUNDAMENTO, SE LE MATA OVEJA CONCUERNOS, CUATRO CODORNICES, DOS BLANCAS DOS MARRONES, DOSGALLOS BLANCOS, DOS JICOTEA, VINO TINTO, VINO SECO, CHAMBA, HUMODE TABACO, VEINTIUNA CARGA DE POLVORA, TODA FIRMA DE ENTRADA YCON EL LUCERO FRENTE A LA NGANGA.


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ZARABANDA

ESTA FIRMA ES PARA DINERO, NEGOCIO, TRANSACCIN , JUEGO , SE LE

SACRIFICAN DOS GALLOS NEGROS Y SE LIMPIA LA PERSONA DE ABAJO


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HACIA ARRIBA Y DE ARRIBA HACIA ABAJO, LUEGO SE MATA POR LA BOCA,SE LE DEJA GUINDANDO ENCIMA DE LA NGANGA.


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ZARABANDA


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ESTA FIRMA ES PARA SACAR PERSONAS PRESAS POR PAROL O LIBERTADPROVISIONAL, SE LE SACRIFICA PALOMA NEGRA, CODORNIZ BLANCAENCIMA DE LA NGANGA .


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ZARABANDA


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ESTA FIRMA SE TRAZA PARA LIMPIAR CON DOS GALLOS A LA PERSONAPARA ESPANTAR MUERTOS OSCUROS ENCARNADOS.


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ZARABANDA


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ESTA FIRMA ES PARA ENGRANDECER UN NEGOCIO Y PARA LA DEFENSAPERSONAL EN CASO DE BRUJERA Y SE LE DA SIETE POLLITOS, SE LIMPIACON UNA PALOMA Y SE ECHA A VOLAR.


85/113

ZARABANDA


86/113

ESTA FIRMA ES PARA LA SALUD DONDE SE LE DA DOS GUINEAS , UNACODORNIZ Y GALLO NEGRO.


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ZARABANDA


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ESTA FIRMA ES PARA GANAR PLEITOS LEGALES, SE LE SACRIFICA CHIVO,GALLO, PALOMA ; SOLAMENTE PARA PROBLEMA DE JUSTICIA.


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ZARABANDA


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ESTA FIRMA ES PARA PASAR INADVERTIDO A LA POLICIA Y PREPARARMACUTO O RESGUARDO DE GUAYACAN, CON CORAZON DE PICA FLOR, SELE DA DE COMER AL MACUTO ENCIMA DE LA NGANGA DOS PALOMASNEGRAS , UN GALLO COLORADO Y DOS CODORNICES BLANCAS,AGUARDIENTE, VINO SECO , HUMO DE TABACO Y UNA GOTA DE SANGRE

DE LA PERSONA LA CUAL VA A SER DUEA DEL RESGUARDO.


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TRATADO DE MANA CHOLA, BAOS Y RESGUARDOS

TRATADO PARA UNIR


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Dos muequitos con sus nombres y un garabatico de erente llamando a Elegua alas doce a.m. se enciende una vela que no este nueva, que sea un cabo y se poneuna cazuelita con agua detrs de la puerta.

TRATADO DE LA ALEGRIASe cocen cinco huevos. Se visten con candela en polvo y aceite de comer con cincomechas de algodn y se tienen cinco das una lmpara y se pone todo en un platoblanco.

OTROCaimito amarrado, manteca de corojo, azcar, coac y se le hacen y se le echan losingredientes y se enciende durante nueve das.

RESGUARDO DE CHOLA GUENGUEUn girasol seco, verbena, botn de oro, perejil, dengue, imn, piedra del cobre, inede sombra, pluma de pavo real, zun zun, miel y se pone sobre la nganga y seentrega.

RESGUARDO PARA UN HIJO DE CHOLAPin, Artemisa, rompesaragey, ptalos de girasol seco, romerillo en hojas, sacoblanco, muralla, hojas de incienso, kimbisa, azogue, ine de sombra, un mate, platase jura y se entrega.

LIMPIEZA DE CHOLAGallina amarilla, helecho, romero, lino del ro, zazafra, harina, perejil, arroz, coco,incienso de mata, girasol, botn de oro, cinco quilos, pao amarillo y se lleva al ro.

BAOS DE SUERTE DE CHOLARomero, diecisis flores blancas, cinco amarillas, dengue, harina, miel, agua benditay agua florida.

BAOS DE CHOLABotn de oro, yerba de la nia, helecho, lino, mejorana, canela, miel, un huevo cincobaos.


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TRATADO DE MADRE DE AGUA, BAOS Y RESGUARDOS

RESGUARDO DE MADRE DE AGUA


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Corazn de pato seco, un mate de mar, arena del ri y del mar, siete racesde hierba de este santo, siguaraya, Orosun, un mate colorado, azogue, unrealito de plata, un caracol, un crucifijo, un gallo blanco, se

mayombero.doc

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