LA EMOCIN DE LA MQUINA Sentido comn Pensamiento ,

Inteligencia Artificial y el Futuro de la Mente Humana

Marvin Minsky

Yo Simon & SchusterNueva York, Londres, Sydney Toronto

SIMON & SCHUSTER Rockefeller Center1230 Avenue of the Americas

New York, NY 10020

Copyright 2006 por Marvin Minsky

Biblioteca del Congreso de datos de catalogacin en publicacin

Minsky , Marvin Lee.

La mquina de emocional : el pensamiento de sentido comn ,

la inteligencia artificial, y el futuro de la mente / Marvin Minsky humana .

a Gloria , Margaret , Henry, y Juliana

ColaboradoresPush Singh

Seymour Papert John McCarthy Oliver Selfridge RJ Solomonoff

ImprimadorasAndrew M. Gleason

George A. Miller JCR Licklider

Salomn Lefschetz Warren S. McCulloch

Claude E. Shannon

partidariosJeffrey Epstein - Kazuhiko Nishi -

Nicholas NegroponteSociedad de Harvard de la Oficina de Becarios de Investigacin Naval Toshiba Corporation

CONTENIDOS

INTRODUCCIN

1 ENAMORARSE

2 ACCESORIOS Y OBJETIVOS

3 DE DOLOR AL SUFRIMIENTO

4 CONCIENCIA

5 NIVELES DE ACTIVIDAD MENTAL

6 SENTIDO COMN

7 PENSAMIENTO

8 INGENIO

9 EL AUTO

AGRADECIMIENTOS

NOTAS

BIBLIOGRAFA

NDICE

LA MQUINA DE LA EMOCIN

INTRODUCCIN

Nora Joyce, con su esposo James ; " Por qu no escribes libros que la gente pueda leer? "Espero que este libro sea de utilidad para todos que buscan ideas sobre las mentes humanas arco podra funcionar, o que quiere sugerencias sobre mejores formas de consumo , o que apunta hacia la construccin de mquinas inteligentes. Debe ser uso ful a los lectores que quieren aprender sobre el campo de la Inteligencia Artificial. Tambin debe ser de inters para los psiclogos, neurlogos, Computadora de Ciencia fisicos y filsofos , ya que desarrolla muchas nuevas ideas sobre los temas los especialistas luchan con .Todos admiramos a grandes logros en las ciencias , las artes y humanidades , pero que rara vez reconocemos lo mucho que lograr en el curso de nuestra vida cotidiana . Somos conscientes de las cosas que vemos , entendemos las palabras que omos , y nos acordamos de las cosas que hemos experimentado para que, ms tarde, podemos aplicar lo que hemos aprendido con otros tipos de problemas y oportunidades.Tambin hacemos una cosa notable que ninguna otra criatura parecen ser capaces de hacer: cuando nuestras formas habituales de pensar fallan , podemos empezar a

pensar en nuestros propios pensamientos , y si este " pensamiento reflexivo " muestra dnde nos equivocamos , que nos puede ayudar a inventar nuevas y ms poderosas formas de pensar . Sin embargo , todava sabemos muy poco sobre cmo ou r cerebros logran hacer tales cosas. Cmo funciona la imaginacin? Wha t son las causas de la conciencia? Que son las emociones , sentimientos y pensamientos ? Cmo hacemos para pensar en absoluto ?Esto contrasta con el progreso que hemos visto a responder preguntas de nociones sobre las cosas fsicas. Que son slidos, lquidos y gases ? Que son colores , sonidos, y las temperaturas ? Que son fuerzas , tensiones, y las tensiones ? Que es la naturaleza de la energa ? Hoy en da, casi todos estos misterios se han explicado en trminos de un nmero muy pequeo de leyes simples - por ejemplo , las ecuaciones descubiertas por los fsicos tales como Newton , Maxwell , Einstein y Schrodinger .As que, naturalmente , los psiclogos trataron de imitar a los fsicos , mediante la bsqueda de conjuntos compactos de leyes para explicar lo que sucede dentro de nuestros cerebros . Como siempre, no existe tal simple conjunto de leyes , porque cada cerebro tiene cientos de partes, cada una de las cuales evolucionaron para hacer ciertos tipos particulares empleos , algunos de ellos reconocen situaciones , otros indican a los msculos para ejecutar acciones , otros formulan metas y planes y, sin embargo, otros se acumulan y utilizan enormes cuerpos de conocimiento . Y aunque wc todava no sabemos lo suficiente acerca de cmo cada uno de los trabajos de cerebro -centros , sabemos su construccin se basa en la informacin que est contenida en decenas de miles de genes heredados , por lo que cada parte del cerebro funciona de una manera Thar depende de una cierta diferentes conjunto de leyes.Una vez reconocemos que nuestros cerebros con tan complicada maquinaria , esto sugiere que tenemos que hacer lo contrario lo que hicieron esos fsicos : en lugar de buscar explicaciones simples , tenemos que encontrar formas ms complicadas de explicar nuestro ms familiar acontecimientos mentales . La significar reuniones de palabras como " sentimientos", "emociones ", o " conciencia " parece tan natural , clara y directamente a nosotros que no podemos ver la forma de empezar a pensar en ellos. Sin embargo , este libro sostienen que ninguna de esas palabras psicologa populares se refiere a cualquier proceso nico y definitivo , sino que cada una de esas palabras intenta describir los efectos de las grandes redes de procesos dentro de nuestro cerebro. Por ejemplo , el captulo 4 demostrar que "con conciencia " se refiere a ms de una veintena de diferentes procesos tales !Podra parecer que todo sea peor, para cambiar algunas cosas que parecan simple al principio con problemas que ahora parecen ms difciles . Sin embargo , en una escala mayor , este aumento de la complejidad en realidad hacer que nuestro trabajo sea ms fcil . Porque, una vez que nos separamos para que cada viejo misterio en partes , habremos reemplazado cada edad, gran problema con varios ms - entre nuevos y ms pequeos de lo que puede ser difcil , pero ya no parece imposible de resolver. Por otra parte, el Captulo 9 argumentar que con respecto a nosotros mismos como mquinas complejas es necesario disminuir nuestros sentimientos de

auto- respeto, y debera mejorar nuestro sentido de la responsabilidad.Para empezar a dividir esos viejos grandes preguntas en los ms pequeos , este libro comenzar al presentar un cerebro tpico que contiene un gran nmero de piezas que vamos a llamar " recursos".Vamos a utilizar esta imagen cada vez que queremos explicar algunas mentales activ dad ( como la ira, el amor, o la vergenza ) , tratando de mostrar cmo esa mirada de la mente puede ser resultado de las actividades de un determinado conjunto de recursos mentales. Por ejemplo , la mirada fija llamada " Anger" parece despertar los recursos que nos hacen reaccionar con inusitada rapidez y fuerza , mientras sup Presionando los recursos que de otra manera que utilizamos para planificar y actuar con mayor prudencia , por lo que la ira reemplaza su cautela con la agresividad y comercializa su simpata por la hostilidad. Del mismo modo, la condicin llamada " Fear" (Miedo) comprometera los recursos de una manera que le hacen retroceder.Ciudadano : A veces me encuentro a m mismo en un estado donde todo parece alegre y brillante . Otras veces (aunque nada ha cambiado g ) todas mis alrededores parecen tristes y oscuras , y mis amigos me describen como "abajo" o " deprimido" Por que tengo que tales estados de la mente o los estados de nimo o sentimientos , o disposiciones - y lo que hace que todos sus efectos extraos ?Algunas de las respuestas populares a esto son : " Estos cambios son causados por los productos qumicos en el cerebro", "o " Son el resultado de un exceso de stress ", o " Vienen de tener pensamientos deprimentes . " Sin embargo , estas declaraciones dicen casi nada sobre cmo estos procesos funcionan en realidad - , mientras que la idea de la seleccin de un conjunto de recursos puede sugerir formas ms concretas en que nuestra forma de pensar puede cambiar. Por ejemplo , el captulo 1 comienza por pensar en este fenmeno muy conocido:Cuando una persona que usted conoce se ha enamorado , es casi como si algo nuevo ha surgido , una persona que piensa de otra manera , con metas y prioridades alteradas . Es casi como si un interruptor hubiera sido lanzado y otro programa ha empezado a ejecutarse.Que puede pasar dentro de un cerebro para hacer tales cambios en la forma en que piensa ? Este es el enfoque de este libro se llevar a :Cada uno de nuestros principales " estados emocionales " resulta de convertir ciertos recursos en al encender algunos otros fuera y por lo tanto cambiar algunas formas en que nuestros cerebros se comportan .Pero lo que activa estos conjuntos de recursos ? Nuestros posteriores captulos argumentarn que ou r cerebros mus t tambin ser equippe d con los recursos que llamaremos " crticos " - cada una de las cuales est especializada en reconocer algunas ciertas condiciones cin -an d continuacin para activar un conjunto especfico de otra recursos . Algunos de ou r crticos se construyen desde el nacimiento, a proporcionarnos ciertas reacciones - como " instintivo vos ", como la ira , el hambre , el miedo , y sed - que se desarroll para ayudar a nuestros antepasados sobrevivir. Por lo tanto , la ira y el miedo se desarrollaron para la defensa

y proteccin , mientras que el hambre y la sed evolucionaron para la nutricin.Sin embargo , a medida que aprendemos y crecemos , tambin desarrollamos formas de activar otros , nuevos conjuntos de recursos para utilizar y RHIS lleva a los tipos de estados mentales que consideramos ms "intelectual " que " emocional". Por ejemplo , cada vez que un problema es difcil para ti, entonces tu mente empezar a cambiar entre diferentes formas de pensar , al seleccionar diferentes conjuntos de recursos que pueden ayudar a dividir el problema en Parrs ms pequeos , o encontrar sugerentes Analo logas , o obtener soluciones de memoria - o incluso pedir a otra persona en busca de ayuda .El resto de este libro sostienen que esto podra ser lo que ofrece nuestra especies con nuestro ingenio nica humano .Cada una de nuestras principales formas de pensar resulta de convertir ciertos recursos en al encender algunas otras improvisada as cambiando algunas formas en que nuestros cerebros se comportan .Por ejemplo , los primeros captulos tratan de mostrar cmo esto podra explicar estos estados de nimo como Amor , Adjunto , pena y depresin en trminos de la forma en que explotan nuestros recursos. Las n los captulos posteriores harn lo mismo para las clases ms " intelectual " del pensamiento .Ciudadano : Parece extrao que le has dado a la misma descripcin tanto de las emociones y del pensamiento regular. Pero el pensamiento es bsicamente racional - seca , individual , y lgico- , mientras que las emociones dan vida a nuestras maneras de pensar mediante la adicin de sentimientos irracionales y prejuicios.Hay un punto de vista tradicional , en el que las emociones aadir funciones adicionales a los pensamientos simples simples , tanto como artistas utilizan colores para aumentar los efectos de dibujos negro y blanco . Sin embargo , este libro sostienen , en cambio, que muchos de nuestros estados emocionales resultar cuando ciertos mtodos especficos delgados comienzan a suprimir el uso de ciertos recursos ! Por ejemplo , el captulo 1 har el papel de " enamoramiento " como una condicin en la que suprimimos algunos recursos que de otro modo podran utilizar para reconocer fallos en alguien ms. Adems, creo que es un mito que no hay tal cosa como , racional p ensar puramente lgico - porque nuestras mentes estn siempre afectados por los supuestos , valores y propsitos.Ciudadano : Sigo pensando que su punto de vista de las emociones ignora demasiado. Por ejemplo , los estados emocionales como el miedo y el asco involucran el cuerpo y el cerebro, como cuando sentimos dolor en el pecho matriz o intestino, o palpitaciones del corazn, o cuando nos sentimos dbiles o temblor o el sudor .Estoy de acuerdo en que esta visin puede parecer demasiado extrema , pero a veces, para explorar nuevas ideas , tenemos que establecer nuestras viejas a un lado, por lo menos temporalmente . Por ejemplo, en la vista ms popular, las emociones estn profundamente involucrados con las condiciones de nuestro cuerpo . Sin embargo , el captulo 7 se llevar a la opinin contraria , al considerar partes de nuestro cuerpo como recursos que nuestros cerebros pueden utilizar para cambiar

( o mantener ) sus estados mentales ! Por ejemplo , a veces se puede hacer usted mismo persisten en un plan mediante el mantenimiento de una cierta expresin facial.Por lo tanto , aunque este libro se llama La Emocin de la mquina , se argumenta que los estados emocionales no son especialmente diferentes de los procesos que llamamos "pensamiento" , en cambio , las emociones son algunas maneras de pensar que usamos para aumentar ou r ingenio , es decir , cuando nuestras pasiones no crecen hasta que nos perjudican , y esta variedad de maneras de delgada debe ser una parte tan importante de lo que llamamos "inteligencia " que tal vez deberamos llamarlo " ingenio ", y esto se aplica no slo a estados emocionales , sino a todas las actividades mentales nuestras :Si se " entiende algo de una sola manera , entonces apenas lo entiende en absoluto, porque cuando te quedas atascado , tendr lugar a donde ir . Pero si representa algo de varias maneras , entonces cuando te sientes frustrado suficiente, puede cambiar entre los diferentes puntos de vista , hasta que encuentre uno que funcione abeto usted!Por lo tanto, la hora de disear mquinas para imitar nuestra mente - es que , para crear inteligencias artificiales -nosotros necesita para asegurarse de que las mquinas tambin disponen de suficiente diversidad :Si un programa funciona en una sola direccin , entonces se bloquea cuando ese mtodo falla . Sin embargo, un programa que tiene varias maneras de proceder podra entonces cambiar a otro mtodo, o buscar un sustituto adecuado .Esta idea es un tema central de este libro - y se opone firmemente a la idea popular de que cada persona tiene un ncleo central de algn tipo de invis Espritu libre o por cuenta de la cual todas sus capacidades mentales se originan . Por eso parece una idea degradantes - que todas nuestras virtudes son de segunda mano , o que nos merecemos ningn crdito por los logros, ya que vienen a nosotros como regalo de alguna otra fuente . En cambio , veo nuestra dignidad como derivada de lo que cada uno de nosotros hemos hecho de nosotros mismos : una coleccin colosal de maneras diferentes para hacer frente a diferentes situaciones y dificultades . Es que la diversidad que nos distingue de la mayora de los otros animales , y de todas las mquinas que hemos construido en el pasado, y cada capitulo de este libro discutiremos algunas de las fuentes de nuestra exclusiva humano ingenio.Captulo 1 . Nacemos con muchos recursos mentales .

Captulo 2 . Aprendemos ms de la interaccin con los dems.

Captulo 3 . Las emociones son diferentes maneras de pensar .

Captulo 4 . Aprendemos a pensar en nuestros pensamientos recientes.

Captulo 5 . Aprendemos a pensar en mltiples niveles.

Captulo 6 . Nosotros acumulamos tiendas de enorme conocimiento de sentido comn

Captulo 7 . Nos cambiamos entre las diferentes formas de pensar .

Captulo 8 . Encontramos mltiples formas de representar las cosas.

Captulo 9 . Construimos modelos mltiples de nosotros mismos.

Durante siglos, los psiclogos han buscado la manera de explicar nuestros cotidianos procesos mentales , sin embargo, muchos pensadores an hoy consideran la naturaleza de la mente como un misterio . De hecho , todava se cree que las mentes estn hechos de ingredientes que slo puede existir en los seres vivos , que ninguna mquina poda sentir o pensar , preocuparse acerca de lo que podra suceder a l , ni siquiera ser consciente de que existe - ni podra desarrollar los tipos de ideas que podran conducir a grandes pinturas o sinfonas .Este libro perseguir todos estos objetivos a la vez: para sugerir cmo cerebros humanos podran trabajar y disear mquinas que puedan sentir y pensar. Nosotros podemos tratar de aplicar esas ideas , tanto para entendernos a nosotros mismos y para el desarrollo de la Inteligencia Artificial.

Cmo este libro maneja Citas y ReferenciasCada enunciado entre comillas es de una persona real , y si tambin tiene una fecha, la fuente estar en la bibliografa.Marcel Proust 1927 : " Cada lector puede leer ms de lo que ya est dentro de s mismo Un libro es ms que una especie de instrumento ptico que el escritor ofrece para que el lector descubra en s mismo lo que no se habra encontrado quizs de la ayuda del libro. ".Una declaracin sin comillas es un comn ficcin ta lector puede hacer .Ciudadano : Si nuestro pensamiento cotidiano es tan complejo , por qu parece tan sencillo para nosotros?La mayora de las referencias son las citas bibliogrficas convencionales , tales comoSchank , 1975 : Roger C. Schank , Tratamiento de la informacin conceptual . Nueva York : American Elsevier , 1975 .Algunas referencias son a pginas en la World Wid e Internet.Lenac 1998 : Douglas B. Lenat . Las dimensiones de la Avalancha contexto. Disponible en h t tp : / / www .ojo. com / doc / con texto - ritmo. pdf .Algunas otras referencias son a " grupos de noticias " en la Web, tales como McDermou 1992 Drew McDermott, En comp.ai.philosophy . 07 de febrero 1992 . Para acceder a dichos documentos de grupos de noticias ( junto con el contexto en el que que fueron escritos ) se puede hacer una bsqueda en Google de comp.ai.philosophy McDermot t 1992 , por lo que tratar de mantener copias de estos en mi sitio Web en www.emotionmachine.net . Lectores comieron tambin invitados a utilizar ese sitio para enviar sus preguntas y comentarios a m.Nota : Este libro utiliza el trmino "recurso" en mi libro anterior , The Society of Mind , usa " . Agente " Hice este cambio porque muchos lectores asumieron que un "agente" es una cosa personal (como un agente de viajes) que podra funcionar de manera independiente , o cooperar con los dems de la misma manera que la gente hace . Por el contrario , los recursos estn especializados para determinados tipos de

puestos de trabajo para ciertos otros recursos , y no puede comunicarse directamente con la mayora de las personas en otros recursos. Para ms detalles sobre cmo estos dos libros se relacionan , consulte el artculo de empuje Singh 2003 , que ayud a desarrollar muchas de las ideas en el libro .

1FALLING IN LOVE

J -1 Enamoramiento"En la fe , yo no te amo con mis ojos , Porque en ti un error es mil ;Sin embargo, los 'tic de mi corazn que ama lo que desprecian " . - ShakespearePara muchas personas es absurdo pensar en una persona que como una mquina , de modo que a menudo escuchamos frases como esta :Ciudadano : Por supuesto mquinas pueden hacer cosas tiles . Podemos hacer que se suman enormes columnas de nmeros o ensamblan automviles en fac tories . Pero nada hecha de material mecnico podra jams tener sentimientos genuinos como el amor .A nadie le resulta sorprendente en estos das cuando hacemos mquinas que hacen cosas lgicas , porque la lgica se basa en claras y sencillas reglas de los gneros que los ordenadores pueden utilizar fcilmente . Pero el Amor , por su naturaleza , algunas personas dicen , no puede ser explicado en forma mecnica - ni podra alguna vez hacer que las mquinas que poseen tales capacidades humanas como los sentimientos , las emociones y la conciencia.Que es Amor, y cmo funciona? Es esto algo que queremos entender , o es uno de esos temas que realmente no queremos saber ms? Escucha nuestro amigo Charles intento de describir su ltimo enamoramiento."Acabo enamorado de una persona maravillosa. Apenas puedo pensar en otra cosa . Mi novia es increblemente perfecta de indescriptible belleza , carcter impecable , y la inteligencia increble. No hay nada que no hara por ella. "En la superficie de estas declaraciones parecen positivos , todos estn compuestos de superlativos . Pero tenga en cuenta que hay algo extrao en esto: la mayora de las frases de slabas uso elogios positivos como " w " , " " menos " y" en " - que demuestran que realmente son declaraciones negativas que describen a la persona que les est diciendo!Maravilloso . Indescriptible .(No puedo entender lo que me atrae de ella. ) Apenas puedo pensar en otra cosa .( La mayor parte de mi mente ha dejado de funcionar. ) Increblemente perfecto. Increble. (Ninguna persona sensata cree esas cosas. ) Tiene un carcter impecable .( He abandonado mis facultades crticas . )All es nada que yo no hara por ella.(Y olvidamos la mayor parte de mis objetivos habituales. )

Nuestro amigo ve todo esto como algo positivo . Lo hace sentir feliz y ms productiva, y alivia la melancola y la soledad. Pero y si la mayora de los efectos agradables resultado de su xito en la supresin de sus pensamientos acerca de lo que su novia dice en realidad :" Oh , Charles - . Un negon necesita ciertas cosas que necesita ser amado , querido, querido, buscado, seducido , halagado, mimado , consentido Ella necesita simpata , afecto , devocin, entender, la ternura , el enamoramiento , . adulacin , la idolatra , que no es mucho pedir , verdad, Charles? " 1Por lo tanto , el amor nos puede hacer caso omiso de la mayora de los defectos y deficiencias , y nos hacemos frente a manchas como si fueran adornos , incluso cuando , como dijo Shakespeare , todava puede ser en parte consciente de ellos :" Cuando mi amor jura que es de verdad , yo le creo , aunque s que miente 1 "Estamos igualmente propensos a engaar a nosotros mismos, no slo en nuestra vida personal quiz tambin cuando se trata de ideas abstractas. All, tambin , a menudo cerrar los ojos ante los conflictos y enfrentamientos entre nuestras creencias. Escuchen las palabras de Richard Feynman :" Ese fue el principio y la idea pareca tan obvio para m que cay profundamente enamorado de ella. Y , como caer en el amor con una mujer, que slo es posible si usted no sabe mucho sobre ella, por lo que no puede ver sus faltas . Las faltas quieres constatar a posteriori , despus de la choza de amor es lo suficientemente fuerte como para sostener con ella. Entonces, me mantuve con esta teora, a pesar de todas las dificultades, por mi entusiasmo juvenil " .- 1966 Premio Nobel de la conferenciaLa sensacin que un amante realmente quieres? Que debe ser la persona a la que ests conectado - si su placer principalmente resultado de la supresin de las otras preguntas y dudas , entonces slo ests enamorado del amor mismo.Ciudadano : Hasta ahora, usted ha hablado slo de lo que llamamos infatucin -sexual lujuria y la pasin extravagante. Que deja fuera la mayor parte de los significados usuales de " amor " , como la ternura , la confianza y el compaerismo.De hecho , una vez que los lugares de corta vida se desvanecen, a veces pasan a ser reemplazados por relaciones ms duraderas , en las que intercambiamos nuestros propios intereses para los de las personas a las que estamos apegados :Amor . Que disposicin o estado de sentimiento con respecto a un hijo por el que (que surge del reconocimiento de las cualidades atractivas , de los instintos de la relacin natural, o de la simpata ) se manifiesta en la preocupacin por el bienestar del objeto, y por lo general tambin de alegra en su presencia y deseo de su aprobacin; clido afecto , apego. - Diccionario Oxford de InglsSin embargo, incluso esta concepcin ms amplia de amor es demasiado estrecho para cubrir lo suficiente , porque el amor es una especie de maleta -como palabra , que incluye otros tipos de accesorios como los siguientes:

El amor de un padre por su hijo .El afecto de un nio a los padres y amigos .Los bonos que hacen compaerismo para toda la vida .Conexiones de los miembros a los grupos o sus lderes.Tambin aplicamos esa misma palabra amor a nuestras implicaciones con objetos , no dude, ideas y creencias , y no slo a los que son repentinos y breves, bu t tambin a los bonos que aumentan con los aos.La adhesin de un converso a la doctrina o la escritura . Una lealtad patriotas de pas o nacin .La pasin de un cientfico para encontrar nuevas verdades . La devocin de un matemtico para pruebas.Por qu no empacar cosas diferentes en las maletas - una sola palabra ? Como veremos en la seccin 1.3 , cada uno de nuestros comn trminos "emocionales" describe una variedad de procesos diferentes. Pues usamos la palabra ira de abreviaturas comi una variada coleccin de estados mentales , algunos de los cuales cambian nuestras formas de percibir , por lo que los gestos inocentes quedan convertidos en amenazas - y por lo tanto nos hace ms propensos a atacar . El miedo tambin afecta a las formas en que reaccionamos , pero nos retiramos de las cosas peligrosas { as como de algunas que podran nosotros agrade demasiado) .Volviendo a los significados de amor , una cosa parece comn a todas estas condiciones : cada uno nos lleva a pensar en diferentes maneras:Cuando una persona que usted conoce ha enamorado , es casi como si alguien nuevo ha surgido , una persona que piensa de otra manera , con metas y prioridades alteradas . Es casi como si un interruptor hubiera sido lanzado y otro programa ha empezado a ejecutarse.Este Libro est principalmente lleno de ideas sobre lo que podra suceder dentro de nuestro cerebro que causan esos grandes cambios en nuestra forma de pensar .

2.1 El mar de misterios mentalesDe vez en cuando nos encoge: sobre la forma en que tratamos de manejar nuestras mentes : Por qu no pierdo mucho de mi tiempo ?Que determina a quin me atrae ?Por qu tengo esas fantasas extraas ? Por qu puedo encontrar las matemticas tan difcil?

Pero no podemos esperar entender tales cosas quiz las respuestas adecuadas a preguntas como las siguientes :

Que tipo de cosas son las emociones y pensamientos ? De qu manera nuestras mentes construyen nuevas ideas?Que son las bases de nuestras creencias ? Cmo podemos aprender de la experiencia ?Cmo nos las arreglamos para razonar y pensar ?

En pocas palabras , todos tenemos mejores ideas sobre las formas en que pensamos . Pero cuando empezamos a pensar en eso, nos encontramos an ms misterios .

Que es la naturaleza de la conciencia ? Que son los sentimientos y cmo funcionan? Cmo nuestros cerebros piensan cosas ?Cmo nuestros cuerpos se relacionan con nuestras mentes ? Qu formas nuestros valores , metas e ideales ?

Ahora, todo el mundo sabe cmo se siente - ira o placer, el dolor , la alegra y el dolor, sin embargo, todava no sabemos casi nada acerca de cmo esos procesos actan Trabajo aliado. Como Alexander Papa pide en su Ensayo sobre el hombre, son las cosas ese que podemos esperar entender?" Podra , cuyas normas el enlace cometa tapid , describir o fijar un solo movimiento de su mente ? Que vio su fuego aqu aumentando, y no descender. Explique su comienzo o su fin ? "Cmo nos las arreglamos para encontrar tanto acerca de tomos y los ocanos y los planetas y las estrellas , sin embargo, tan poco acerca de los mecanismos de la mente ? Por lo tanto , Nueva ton descubri slo tres simples leyes que describen el movimiento de todo tipo de objetos , Maxwell descubri apenas cuatro ms leyes que explican los eventos electromagnticos; entonces Einstein redujo todo eso y ms en frmulas an ms pequeos. Todo esto vena del xito de los fsicos ' misin : encontrar explicaciones simples cosas lejanas que parecan , al principio, ser muy compleja.Entonces , por qu las ciencias de la mente hacen menos progresos en esos mismos tres siglos? Sospecho que esto fue en gran parte porque la mayora de los psiclogos no imitaban a los fsicos , mediante la bsqueda de soluciones igualmente comparadas a preguntas acerca de los procesos mentales. Sin embargo , esta estrategia nunca encontr pequeos conjuntos de leyes que representaron , en gran detalle , los grandes reinos speros de la humanidad . As que este libro va a embarcarse en la bsqueda de lo contrario: para encontrar maneras ms complejas para representar los estados mentales que parecen simples a primera vista!Esta poltica puede parecer absurdo a los cientficos que han sido entrenados para creer afirmaciones como : "Uno nunca debe adoptar hiptesis que hacen ms

suposiciones que uno necesita. " Pero es peor que hacer lo contrario , como cuando usamos las palabras " psicologa " que principalmente ocultan lo que tratan de describir. Por lo tanto , cada frase en la siguiente oracin oculta la complejidad de su objeto :

Te ves en un objeto y ver lo que es.Porque, " mirar " suprime sus preguntas sobre los sistemas que decide cmo se mueve los ojos. Entonces , " objeto" que desva de preguntar cmo la particin de sistemas visuales de una escena en varias manchas de color y textura y tienden asignar a diferentes " cosas" Del mismo modo, " ver lo que sirve para evitar que preguntar cmo reconocimientos se relacionan con otras cosas que usted ha visto en el pasado.Es lo mismo para la mayora de las palabras de sentido comn que usamos cuando tratamos de describir los acontecimientos en la mente , como cuando uno hace una afirmacin como : "Creo que entend lo que dijiste. " Tal vez los ejemplos ms extremos de esto son cuando utilizar palabras como t y yo, porque todos crecemos con este cuento de hadas :Cada uno de nosotros constantemente estamos siendo controlados por criaturas de gran alcance dentro de nuestras mentes que hacen nuestros sentimientos y pensamientos para nosotros, y tomar nuestras decisiones importantes para nosotros. Los llamamos nuestros " Yoes " o " identidades " - y creemos que siempre son las mismas, independientemente de cmo podemos cambiar lo contrario.Este concepto de " solo yo" nos es muy til en nuestras relaciones sociales cotidianas . Pero obstaculiza nuestros esfuerzos para pensar acerca de lo que las mentes son y cmo funcionan , porque , cuando nos preguntamos acerca de lo que realmente hacen Selves , obtenemos la misma respuesta a todas esas preguntas :Su auto ve el mundo mediante el uso de sus sentidos. Luego se almacena lo que aprende en su memoria. Tiene su origen en todos sus deseos y metas , y luego resuelve todos sus problemas para que , aprovechando su " inteligencia".

AUTO CONTROL DE LA MENTE SU PERSONA

Que nos atrae a esta idea extraa , que no toma ninguna decisin con nosotros mismos, sino a delegar a alguna otra entidad? Aqu hay algunos tipos de razones por las que una mente puede entretener como una ficcin :Psiclogo infantil: Cuando era nio, aprendi a distinguir amon g algunas personas de su entorno. Ms tarde, de alguna manera lleg a la conclusin de que usted es una persona , tambin t -bu , al mismo tiempo , es posible que haya asumido que hay una persona dentro de ti .

Psicoterapeuta : La individual autnomos leyenda ayuda hace que la vida parezca agradable, escondindose de nosotros lo mucho que estamos controlados por todo tipo de objetivos , inconscientes conflictivas .

Persona prctica: imagen que nos hace eficientes, mientras que las mejores ideas nos pueden frenar. Tomara demasiado tiempo para nuestros discos- mentes trabajando para entender todo, todo el tiempo.

Sin embargo , aunque el concepto de un solo auto tiene usos prcticos , no nos ayuda a entendernos a nosotros mismos , porque no nos proporciona con partes pequeas que podran utilizar para construir teoras de lo que somos. Cuando piensas en ti mismo como una sola cosa , esto le da ninguna pista acerca de temas como los siguientes:Que determina los temas que pienso ? Cmo elijo lo siguiente a hacer ?Cmo puedo salve este difcil problema ?

En cambio, el concepto de un solo auto slo ofrece respuestas intiles como los siguientes: Mi Auto selecciona qu pensar .Mi Yo decide lo que debe hacer a continuacin.Debera tratar de hacerme ir a trabajar .

Siempre nos preguntamos sobre nuestra mente , cuanto ms simple son las preguntas que nos hacemos , ms difcil parece encontrar respuestas a ellos. Whe n pregunt acerca de una tarea fsica compleja como, " Cmo puede una persona construir una bouse ", se podra responder casi instantneamente , " Hacer una fundacin y luego construir las paredes y un techo. " Sin embargo , nos resulta mucho ms difcil pensar en qu decir de preguntas aparentemente sencillas como las siguientes:

Cmo reconoce las cosas que se ven ?Cmo Comprendes lo que significa una palabra ? Que hace que te guste ms el placer que el dolor ?

Por supuesto , estas preguntas no son realmente simples en absoluto. Para "ver" un objeto o " hablar ", una palabra implica cientos de Parr de su cerebro , cada una de las cuales hace algunas tareas muy difciles. El n Por qu no sentimos que com complejidad ? Eso es porque la mayora de estos trabajos se realizan en el interior de las partes del cerebro que los procesos internos se ocultan d e resto del cerebro .Al final de este libro , vamos a volver a examinar los conceptos de yo y la identidad ,

y la conclusin de que las estructuras que llamamos nuestro Yo son estructuras elaboradas que cada uno de nosotros construye utilizar para muchos propsitos.Cada vez que usted piensa acerca de su "yo", est cambiando entre una enorme red de modelos, cada uno de los cuales trata de representar algn particular lar los aspectos de la mente - para responder a algunas preguntas sobre usted

1-3 Los estados de nimo y emocionesWilliam James 1890 : " Si uno debe buscar el nombre de cada uno de ellos en particular de que el corazn humano es el asiento, cada carrera de los hombres de haber encontrado nombres para un poco de sombra de sentimiento que otras razas no han dejado indiscriminada . . . todo tipo agrupaciones ol sera posible , de acuerdo ya que elegimos este carcter o que como base . L a nica pregunta sera , esto agrupacin o que se adapte mejor a nuestro propsito ? "A veces una persona gers en un estado en el que todo parece estar alegre y brillante - aunque nada fuera ha cambiado realmente . Othe r veces todo lo que agrada a menos : el mundo entero parece lgubre y oscuro, y sus amigos se quejan de que usted se parece deprimido. Wh y tenemos esos estados de nimo , o los estados de nimo o sentimientos , o disposiciones , y lo que hace que todos sus efectos extraos ? Estas son algunas de las frases que encontramos cuando dic cionarios define emocin.L a experiencia subjetiva de un fuerte sentimiento , un estado de agitacin mental o perturbacin.Una reaccin mental que implica el estado de su cuerpo. A subjetiva en vez de afecto consciente.Partes de la conciencia que implican sentimientos . Uno de los aspectos no racionales del razonamiento .Si an no saba lo que las emociones son , desde luego no podra aprender mucho de esto. Qu t es subjetivo supone que significa eso , y lo que podra ser un afecto consciente? De qu manera las partes de la conciencia se involucren con lo que llamamos " sentimientos " * Tiene todas las emociones implican una perturbaciones Bance ? Que lo hacen muchas de estas preguntas surgen cuando tratamos de definir lo que significa la emocin?Razn de esto es simplemente que la emocin es una de esas palabras que usamos para ocultar la complejidad de las grandes gamas de diferentes cosas cuyas relaciones que todava no comprendemos . stos son algunos de los centenares de trminos que utilizamos para hacer referencia ro nuestras condiciones mentales :Admiracin, afecto , agresin, agitacin , Agony , Alarma, Ambition , Diversin , ira , angustia , ansiedad , apata , Usurpacin , atraccin , aversin , Imponente , Bliss , audacia , Aburrimiento , Confianza , Confusin, Deseo, credulidad , Curiosidad, abatimiento , Delight , Depresin, burla, Deseo, detesto, Repugnancia, consternacin, la desconfianza , la duda , etc

Cada vez que cambie su estado mental , puede tratar de utilizar los emociones palabra s para tratar de describir su nueva condicin -bu t por lo general cada una de esas palabras o frase se refiere a una gama demasiado amplia de los Estados. Man y de investigacin dores han dedicado sus vidas a la clasificacin de los estados de la mente , mediante la organizacin de trminos \ \ sentimientos ke , disposiciones, temperamentos y estados de nimo en listas ordenadas o diagramas - pero debemos llamar Angustia un sentimiento o un estado de nimo ? ls Sorrow un tipo de disposicin ? No se puede resolver el uso de tales trminos , porque las tradiciones diferentes rentes hacer diferentes distinciones y diferentes personas tienen diferentes ideas acerca de cmo describir sus diferentes estados de nimo . Cuntos lectores pueden pretender saber con precisin cmo cada uno de los siguientes sentimientos siente ? 2

Duelo por un nio perdidoAnte el temor de que las naciones no van a vivir en pazRegocijo en una victoria electoralAnticipacin emocionada de Terror de la llegada de un ser querido como su coche pierde el control en Joy alta velocidad a la observacin de un nio que juegaEl pnico de estar en un espacio cerrado

En la vida cotidiana , esperamos que nuestros amigos sepan lo que entendemos por placer o el temor , pero sospecho que attemptin g tomar nuestras viejas palabras ms pre cio ha dificultado ms que nos ayudaron a hacer teoras sobre cmo el trabajo de la mente humana. As que este libro tendr un enfoque diferente, pensando en cada condicin mental basado en el uso de muchos procesos pequeos .

1-4 Infantil Emocin Charles Darwin 1872 : . " Los bebs, cuando sufren incluso un ligero dolor, hambre moderada o malestar, gritos violentos y prolongados proferir gritos Mientras tanto, sus ojos firmemente cerrados , por lo RHAT la piel alrededor de ellos es arrugada , y la frente rhe contrajo en una mueca . Th e mout h se abre ampliamente con los labios retrados de manera peculiar , lo que hace que se asuma una forma cuadrada ; las encas ot dientes estn ms o menos expuestos " .

En un momento su beb parece perfecdy bien, pero luego vienen algunos movimientos inquietos de las extremidades. A continuacin ver algunas capturas de aliento, y de repente el aire se llena de gritos. Es beb hambriento , somnoliento o mojado? Sea cual sea el problema puede llegar a ser , aquellos gritos le obligan a encontrar la manera de ayudar, y una vez que encuentre el remedio , las cosas vuelven rpidamente a la normalidad. En el nterin, sin embargo , usted, tambin , con los pies angustiado. Cuando un amigo oye tus gritos , y pregunta qu le pasa ,

pero cuando el beb repentinamente cambia su estado, no puede parecer que " nadie en casa " para comunicarse.Por supuesto , no pretendo sugerir que los nios no tienen " persona realidades . " Poco despus del nacimiento, por lo general puede sentir que un beb en particular reacciona ms rpidamente que otros, o parece ser ms paciente o irritable, o an ms curioso. Algunos de esos rasgos pueden cambiar con el tiempo , pero otros persisten durante toda la vida . Sin embargo , todava tenemos que preguntar: Qu t podra hacer que un beb tan de repente cambia , entre un momen t y otro, de con contentamiento y tranquilidad a la ira o la rabia ?Para responder a ese tipo de preguntas , se necesitara una teora abou t el mecanismo que subyace a ese comportamiento del beb . As que imaginemos que alguien te ha pedido para construir un animal artificial. Se podra empezar por hacer una lista de metas que su animal - robot tiene que alcanzar. Es posible que tenga que encontrar las piezas con las que se repare . Es posible que tenga defensas contra ataques. Tal vez debera regular su temperatura. Incluso puede necesitar formas de atraer amigos tiles . El n una vez que se han reunido esta lista, usted podra decirle a sus ingenieros para cumplir con cada una de esas necesidades mediante la construccin de un "instinto de la mquina " por separado, y luego empaquetar a todos en una sola " caja de cuerpo. "

SENSORES ojos, piel , odos, etc[ El hambre ] [ Heat ] ! Defensa ^ | Procreatinn j [ Etc. | armas MOTORES , piernas, cara , voz, etcQue va dentro de cada instinto - mquina? Cada uno de los m necesita tres tipos de recursos ol : algunas formas de reconocer las situaciones , algunos conocimientos sobre cmo reaccionar ante ellos , y algunos msculos o motores para ejecutar acciones .Sensores para reconocer las condiciones .El conocimiento sobre cmo reaccionar.Motors para llevar a cabo acciones.Que va dentro de la caja del conocimiento? Comencemos con el caso ms sencillo : supongamos que ya sabemos de antemano todas las situaciones ou r robot se enfrentar . El n todo lo que necesitamos es un catlogo de simple, de dos partes " Si - * Do" reglas donde cada / / describe una de esas situaciones , y cada Do describe una accin a tomar. Llammosle a esto " Rule- Based Reaction -Machine ".

Regla de reaccin - Based Machine/ / " est demasiado caliente. adentramos en el sbalo eSi . tienen hambre , encontrar algo que comer.Si usted est frente a una amenaza, seleccione alguna defensa .

Cada animal beb nace con muchos si -> hacer las reglas como estas. Por ejemplo , cada beb humano nace con formas de mantener su temperatura corporal : cuando se calienta demasiado, puede jadear, sudor , estirarse, o vasodilatacin , cuando es demasiado fro , puede temblar , retraer sus extremidades, o vasoconstriccin o metabolizar a producir ms calor. El n adelante en la vida , aprendemos a utilizar las acciones que cambian el mundo externo.

Si usted est demasiado fra , encienda un calentador.Si la habitacin est demasiado caliente , abrir una ventana.Si hay demasiada luz solar , Baje la sombra.

Sera ingenuo tratar de describir una mente como nada ms que paquetes de Si -* hacer reglas. Sin embargo , el gran psiclogo de animales Nikolaas Tin Bergen demostr en su libro El estudio de Instinto * que se establecen estas normas se combinan de cierta manera , se puede dar cuenta de una notable variedad de cosas diferentes que hacen los animales . Este dibujo muestra slo una parte de la estructura que ol Tinbergen propuso para explicar el comportamiento de un determinado pescado.Por supuesto , sera necesario mucho ms que esto para apoyar los niveles ms altos de pensamiento humano . E l resto de este libro se describen algunas ideas acerca de las estructuras internas de la mente humana .

1-5 Al ver una mente como la nube de RecursosTodos sabemos maneras de describir ou r mente , como se nos aparecen cuando se ve desde el exterior :

Albert Einstein 1950 : . " A todos nos regimos por lo que hacemos por los impulsos , y estos impulsos son tan organizados que nuestras acciones , en general, sirven para nuestra propia conservacin y el de la carrera hambre , el amor , el dolor , el miedo , son algunos de los interno fuerzas que gobiernan el instinto del individuo para la auto preservacin . al mismo tiempo, como seres sociales , que se mueven en las relaciones con nuestros semejantes por esa sensacin reuniones como la simpata , el orgullo , el odio , la necesidad de poder, compasin , y as sucesivamente . "Este libro va a tratar de mostrar cmo tales estados de min d podran provenir de mquinas dentro de nuestros cerebros . Sin duda, muchos pensadores siguen insistiendo en que las mquinas no pueden sentir o pensar.Ciudadano : Una mquina slo puede hacer lo que est programado para hacer, y lo hace withou t cualquier pensamiento o sentimiento. Ninguna mquina puede llegar cansado o aburrido o tener cualquier tipo de emocin. No puede cuidar cuando algo sale mal, y , aun cuando hace las cosas bien, ir siente ninguna sensacin de placer , el orgullo o placer en esos logros.

Vitalista : Eso es porque las mquinas no tienen espritus o almas , y no los deseos , ambiciones , deseos o metas. Es por eso que una mquina se acaba de parar cuando se ha pegado - mientras que una persona tendr que luchar para hacer algo. Sin duda, esto debe ser porque las personas estn hechas de cosas diferentes , tenemos arco vivos y las mquinas no somos.

En pocas anteriores, los puntos de vista parecen plausibles, porque las cosas vivientes parecan tan diferentes de las mquinas - y nadie poda siquiera empezar a imaginar cmo las cosas fsicas podran sentir o pensar. Pero una vez que hemos desarrollado ms instrumentos cientficos ( y mejores ideas sobre la ciencia en s ), entonces "la vida " se convirti en menos misterioso , ya que ahora podemos ver que cada clula viva se compone de cientos de tipos de maquinaria.

Holista : S , pero muchas personas todava sostienen que siempre seguir siendo un misterio cmo un ser vivo nunca podra deberse a nada ms que cosas mecnicas . Sin duda, somos ms que la suma de nuestras partes.

Esta vez era una creencia popular, pero hoy en da se reconoce ampliamente que el comportamiento de una mquina compleja depende slo de la interaccin de sus partes, fresa no en CHE "cosas" de las que estn hechas (excepto en materia de velocidad y fuerza ) . En otras palabras , todo lo que importa es la manera en que cada parte reacciona a las otras partes a las que est conectado . Por ejemplo , podemos construir ordenadores que se comportan de manera idntica , sin importar si consisten en chips electrnicos o de madera y papel clips , siempre y cuando sus partes realizan el mismo proceso , por lo que las otras partes puedan ver .Thi s sugiere sustituir viejas preguntas como, " Qu t tipo de cosas son las emociones y pensamientos ? " por otras ms constructivas como , "Qu procesos de t qu consiste cada emocin ? " y " Ho w mquinas podra realizar tales pro sos ? " Para ello , vamos a srart con la simple idea de que cada cerebro contiene muchos Parr , cada uno de los cuales hace ciertas tareas especializadas. Algunos pueden reco nocer varios patrones , otros pueden supervisar varias acciones , sin embargo, otros pueden formular metas y planes , y algunos pueden contener grandes cuerpos de conocimiento . Esto sugiere que podramos imaginar una mente (o el cerebro ) como compuesto por un gran nmero de diferentes " recursos".Al principio, esta imagen puede parecer irremediablemente vaga , sin embargo, puede ayudar a empezar a entender cmo la mente puede hacer un gran cambio en su estado . Por ejemplo , el estado que llamamos " enojado" podra ser lo que ocurre cuando se activa algunos recursos que le ayudan a reaccionar con ms rapidez y fuerza - a la vez que la supresin de algunos otros recursos que por lo general te hacen actuar con prudencia. Esto reemplazar su cautela habitual con la agresividad , cambie la empata en hostilidad , y har que planea con menos cuidado . Todo esto podra deberse a encender la ira de los recursos etiquetados en este diagrama :

Del mismo modo , podramos explicar tales condiciones mentales como el hambre y el miedo , y que incluso podra dar cuenta de lo sucedido a Charles en su estado de enamoramiento aguda ol: tal vez este proceso apaga los recursos que normalmente se utiliza para reconocer de otra persona faltas - y sup plantado algunos de sus objetivos comunes por los que si t Celia quiere que se mantenga . As que ahora , vamos a hacer una generalizacin :Cada uno de nuestros principales " estados emocionales " resulta de convertir ciertos recursos en al encender algunas otras fuera - cambiando as la forma en su cerebro se comporta .Y si bien esto puede parecer una simplificacin excesiva , vamos a echar a un extremo ms , porque vemos los estados emocionales como determinados tipos de formas de pensar .Cada una de nuestras diversas formas de pensar resulta de convertir ciertos recursos en al encender algunas otras fuera - cambiando as la forma en su cerebro se comporta .De esta manera, podemos considerar ou r estados mentales como lo que sucede cuando dife rentes Conjuntos de recursos interactan , y la mayor parte de este libro ser sobre cmo algunos de esos recursos mentales podra funcionar. En primer lugar , tal vez , deberamos preguntarnos cmo los recursos se originan . Es evidente que algunos de ellos deben haber evolucionado para promo funciones electrnicas que mantienen vivo nuestro cuerpo , ira y miedo evolucionado para la proteccin y hunge r evolucionado para servir a la nutricin un d muchos de estos " instintos bsicos " ya estn incorporadas en nuestro cerebro en el nacimiento. Recursos OTRA S aparecen en los ltimos aos , como los que participan en la reproduccin ( que a menudo involucra algunos comportamientos de riesgo ) , y algunos de ellos tambin debe ser innata , But otros deben ser aprendidas , principalmente .Que sucede cuando varias selecciones se encienden a la vez , por lo que algunos recursos consiguen ambos despertaron y suprimieron ? Esto podra llevar a algunos de los estados mentales en los que nos decimos , " Nuestros sentimientos se mezclan ". Por ejemplo, cuando se detecta algn tipo de amenaza , esto podra suscitar partes de la ira y el miedo .El si se trat tanto de ataque y retirada , que podra conducir a parlisis - y que a veces se produce en algunos animales. Sin embargo , la mente humana puede escapar de esas trampas , como veremos , en algunos captulos, mediante el uso de los recursos " de alto nivel " para ayudar a resolver este tipo de conflictos .Estudiante: mejor que poda captar lo que ests hablando de si podra ser un poco ms preciso acerca de lo que entendemos por la palabra de recursos . Te imaginas que cada recurso tiene una separada , noche en el cerebro ?Estoy usando los recursos de una manera vaga , para referirse a todo tipo de estructuras y procesos que van desde la percepcin y la accin a las maneras de k Thin sobre cuerpos de conocimiento . Algunas de estas funciones se llevan a cabo en ciertas partes par particulares del cerebro , mientras que otros utilizan partes que

estn ms ampliamente distribuidas en porciones ms grandes del cerebro . R Othe partes de este libro, se analiza ms ideas sobre los tipos de recursos ou r cerebros parecen apoyo Puerto , as como la forma se podran organizar sus funciones. Sin embargo , no voy a tratar de identificar dnde estos pueden FIE en el cerebro debido a la investigacin en este avanza tan rpidamente que cualquier conclusin que se podra hacer hoy puede ser obsoleto en cuestin de unas pocas semanas.Como hemos dicho, la idea de los recursos de la nube puede parecer a primera vista demasiado vaga -bur mientras desarrollamos las ideas ms detalladas acerca de cmo se comportan nuestros recursos mentales , as poco a poco reemplazarla con las teoras ms elaboradas acerca de cmo nuestros hombres recursos ambientales se organizan .Estudiante: Usted habla de una personas miradas emocionales como g nada ms que formas de pensar , pero seguro que es demasiado fra y abstracta , demasiado intelectual , aburrida y mecnica. Adems , no explica los placeres y dolores que vienen cuando tenemos xito o ferrocarril, o las emociones que experimentamos de las obras del genio artstico .Rebecca West : " Se desborda los lmites de la mente y se convierte en un evento fsico importante Th e sangre sale de las manos , los pies, las extremidades , y fluye hacia el corazn , lo que por el momento parece haberse convertido en un templo inmenso alta . cuyos pilares son varios tipos de iluminacin , volviendo a la b carne num diluido con alguna sustancia ms rpido y ms ligero y ms elctrica que la propia " , 4Muchos puntos de vista tradicionales de las emociones hacen hincapi en la medida en que los acontecimientos que se producen en nuestras partes del cuerpo pueden afectar nuestra salud mental procesos , como cuando experimentamos tensiones musculares . Sin embargo , ou r cerebros no detectan directamente las tensiones , pero slo reaccionan a las seales que llegan a travs de los nervios que se conectan a las partes del cuerpo. As, mientras que ou r cuerpos pueden desempear papeles IMPORTANTES t , tambin podemos considerar nuestros cuerpos , tambin, como compuesto por recursos que nuestros cerebros pueden explotar.El resto de este libro se centra en qu tipo de recursos mentales que tenemos, qu tipo de cosas cada recurso puede hacer, y cmo cada uno afecta a aquellos a los que est conectado. Wel l comenzar por desarrollar ms ideas acerca de lo que resulta recursos de vez en cuando .Estudiante: Por qu si uno siempre convertir los recursos OFFA ? Por qu y no mantener a todos trabajando todo el tiempo ?De hecho , algunos recursos no estn apagados , como los implicados en las funciones vitales como la respiracin , el equilibrio y la postura o los que constantemente mantienen reloj para ciertos tipos particulares de peligro. Sin embargo, si todos los recursos fueron activados a la vez , ellos muy a menudo entran en conflicto . Usted no puede hacer que su cuerpo tanto caminar y correr , o se mueven en dos direcciones diferentes a la vez . As que cuando uno tiene varios

objetivos que son incomcompatibles , ya que compiten por los mismos recursos (o por el tiempo, el espacio o la energa) , entonces uno tiene que involucrar procesos que tienen formas de manejar este tipo de conflictos .Es lo mismo en una sociedad huma n : cuando diferentes personas tienen diferentes objetivos , que pueden ser capaces de perseguir estos por separado , pero cuando esto lleva a conflictos o residuos excesivos , las sociedades a menudo entonces crear varios nive els de gestin en el que (por lo menos en principio ) cada gerente controla las actividades de ciertos individuos de menor nivel.

PresidentesSin embargo, tanto en las sociedades y en el cerebro , algunos " ejecutivos de ms alto nivel " saben lo suficiente de los detalles del sistema para especificar lo que debe ser hecho , por lo tanto , gran parte de su "poder " , de hecho, consiste en la seleccin de amon opciones g propuestos por sus subordinados. Entonces , en efecto, las personas de bajo nivel sern , al menos transitoriamente , se controlan o limitan lo que sus superiores lo hacen.Por ejemplo , cada vez que algn proceso mental se atasca , es posible que tenga que dividir el problema en partes ms pequeas , o para recordar cmo un prob simitar blema se resolvi en el pasado, o para hacer una serie de diferentes intentos y despus de comparar y evaluar stos - o tratar de aprender algo completamente otra manera de hacer frente a tales situaciones. Esto significa que un bajo nivel profesional acceso dentro de su mente puede participar tantas otras de nivel superior que terminan en un nuevo estado mental que equivale a una forma diferente de pensar .Qu pasa si una persona fuera a tratar de utilizar varias de estas formas de k fino a la vez? El n stas tendran que competir por los recursos , y que sera necesario que la gestin de alto nivel por lo general se elige una alternativa cin . Esto podra ser una razn por la que nos parece que nuestro flujo de pensamientos , paso a paso de serie arroyos - despire el hecho de que cada uno de esos pasos an debe basarse en muchos pequeos procesos que operan simultneamente. En cualquier caso , este libro sugiere que la llamada " corriente de conciencia ness" es una ilusin que viene , ya que cada parte de nivel superior de la mente de uno no tiene prcticamente acceso al conocimiento de lo que sucede en la mayora de los propios otros procesos.Ciudadano : Esta idea de cambiar de uno conjunto de recursos puede explicar el comportamiento de un insecto o de pescado , pero Charles no cambia , de la manera que usted describe, a un estado mental totalmente diferente. Slo cambia algunos aspectos de la forma en que se comporta .Estoy totalmente de acuerdo . Sin embargo , ninguna teora ha ro comenzar con una gran simplificacin Versin cado de la misma , e incluso este modelo trivial podra ayudar a explicar por qu los bebs humanos muestran con tanta frecuencia estos cambios repentinos en sus estados. Pero sin duda , en los ltimos aos , los nios desarrollan ms tcnicas fiuenr a travs del cual los recursos pueden ser despertadas y suprimidas en diferentes grados - y esto lleva a ms capacidad de combinar los dos

viejos instintos y nuevas formas de pensar . Entonces , varios de ellos puede estar activo a la vez, y es entonces cuando hablamos de nuestros sentimientos mixtos .

1-6 Emocin Adultos"He aqu que el nio , por la ley de la naturaleza bondadosa , reclama con un sonajero, marca con una paja :Algunos juguete animado da su alegra juvenil, un poco ms fuerte , pero lo ms vaco bastante :Bufandas , ligas , oro, divertir a su etapa ms madura , Y cuentas y libros son los juguetes de la edad -Alexander Pope, en el Ensayo sobre el hombreCuando un beb se enoja , que el cambio parece ser tan rpido como el toque de un interruptor .Cierto nio no poda soportar la frustracin, y reaccionara a cada revs al lanzar una rabieta. Haba contener la respiracin y su espalda se contraera para que se cayera hacia atrs en la cabeza.Sin embargo, varias semanas despus, ese comportamiento haba cambiado.Ya no est completamente controlado por su rabia , tambin puede aadir formas de protegerse a s mismo , de modo que cuando sinti un tantru m que se acerca, que haba dirigido a colapsar en algn lugar suave y acolchada.

Esto sugiere que, en el cerebro del beb , slo una " forma de pensar " puede funcionar a la vez, as que no surgirn muchos conflictos. Sin embargo , los sistemas infantiles no pueden resolver los conflictos que encajes en nuestras vidas posteriores. Esto llev a nuestros antepasados a evolucionar los sistemas de ms alto nivel en la que algunos instintos que por antiguamente eran diferentes ahora podra convertirse en cada vez ms mezclada. Pero a medida que ganamos ms habilidades , que tambin gan nuevas formas de cometer errores , por lo que tambin tuvieron que desarrollar nuevas formas de controlar nosotros mismos, como veremos en el captulo 9-2 .Tendemos a considerar el problema como " duro" cuando hemos probado varios mtodos ods sin avanzar . Pero no es suficiente con saber que usted est atascado : te ir mejor si se puede reconocer que usted est atando algunos par ticular tipo de obstculo. Porque si se puede diagnosticar el tipo de problema que usted enfrenta , esto puede ayudarle a seleccionar un modo ms apropiado pensar . As que este libro le sugiere que para hacer frente a problemas difciles , nuestros cerebros aumentaron sus antiguos reaccin Mquinas con lo que llamaremos "Mquinas - Selector Critic ".

Critic - Selector automtico basado en Crticos SelectoresLas versiones ms simples de stos seran el "Si - Do * " mquinas descritas en la

Seccin 4.1 . All, cuando un " Si " detecte alguna situacin de la vida real, su " hacer" reacciona con una cierta accin en el mundo real. Por supuesto , esto significa que sencilla Si - * que las mquinas son muy limitados y poco flexible .Sin embargo , los " crticos " de Mquinas - Selector Critic tambin detectar situaciones o problemas dentro de la mente , tales como conflictos graves entre los recursos activos. Del mismo modo, los " selectores " de Mquinas - Selector crtico no slo realizan acciones en el mundo externo , pueden reaccionar ante obstculos mentales girando otros recursos dentro o fuera de lo que el cambio a diferentes formas de pensar .Por ejemplo , una de esas formas delgada sera la de considerar varias alternativas para proceder antes de seleccionar el modo de actuar . Por lo tanto , un adulto que se encuentra lo que podra ser una amenaza no necesita t slo reaccionan instintivamente , bu t primero podra proceder a deliberar sobre la posibilidad de retirarse o atacar por el uso de estrategias de alto nivel para elegir amon g posibles formas de reaccionar . De esta manera , se podra tomar una decisin reflexiva entre enojarse o convertirse en miedo. Jue s cuando parece apropiado para intimidar a un adversario , se puede hacer uno mismo enojado deliberadamente , aunque uno puede no ser consciente de que uno est haciendo esto.Cmo y dnde nos desarrollamos nuestras maneras de alto nivel para pensar? Sabemos que durante nuestros aos de infancia , ou r cerebros pasan por diversas etapas de crecimiento. Para hacer espacio para ellos, el captulo 5 se conjetura que esto resulta en Al menos seis niveles de procedimientos mentales , y este diagrama se resumen las principales ideas sobre la forma en que se organizan las mentes humanas.

El ms bajo [ Evel de este diagrama corresponde a los ms omn tipo de "instintos" con la que nuestros cerebros estn equipados desde el nacimiento. En los niveles ms altos de apoyar el tipo de ideas que ms tarde adquirimos y llamamos por nombres como la tica o los valores . En el medio estn las capas de los mtodos que utilizamos para hacer frente a todo tipo de problemas, conflictos y metas , lo que incluye la mayor parte de nuestro pensamiento comn todos los das . Por ejemplo , en el nivel " deliberativa " , es posible considerar diferentes acciones a tomar, entonces se puede imaginar los efectos de cada uno , y luego comparar las alternativas. Luego, en los niveles " reflexivos" , es posible pensar en lo que has hecho y me pregunto si las decisiones que tom eran buenas , una d por ltimo, es posible que "auto- reflexionar " sobre si esas acciones fueron wotth y de los ideales que han establecido para s mismo .Todos podemos observar la evolucin de los valores de nuestros hijos y habili corbatas. Sin embargo, ninguno de nosotros puede recordar los primeros pasos de nuestro propio crecimiento mental ! En razn e porque podra ser que, en esos momentos , seguimos el desarrollo de formas de construir recuerdos - y cada vez que cambiamos a las nuevas versiones de estos, que haca difcil para recuperar ( o comprender ) los registros que hemos hecho en pocas anteriores . Tal vez an existen esos viejos recuerdos, pero en formas que ya no pueden comprender - por lo

que no pueden recordar cmo hemos avanzado en el uso de nuestra reaccin infantil establece que el uso de nuestros medios ms avanzados para pensar. Hemos reconstruido nuestra mente muchas veces para recordar cmo nuestras infancias senta !

1-7 Cascades EmocinCharles Darwin 1871 : " Algunos habirs son mucho ms difciles de curar o cambiar que otros son tanto una lucha a menudo se puede observar en los animales entre los diferentes instintos , o entre un instinto y un poco de disposicin habitual , como cuando un perro corre tras una liebre . es reprendido , se detiene , duda , persigue de nuevo, o devuelve avergenza de su amo, o entre el amor de un perro hembra para sus cachorros y por su maestro , - para que pueda ser visto escabullirse de ellos, como si medio avergonzado de no acompaar a su maestro " .En este captulo se ha planteado algunas preguntas acerca de cmo las personas pueden cambiar sus estados tanto. Vamos a ver de nuevo a ou r primer ejemplo de esto: Cuando alguien se ha enamorado , es casi como si un interruptor se ha lanzado, y otro programa ha empezado a ejecutarse. Ou r modelo Selector crtico de la mente sugiere que este cambio podra resultar en una cierta Selector activa un determinado conjunto particular de recursos . Atraccin de Charles de Celia se vuelve ms fuerte , porque un cierto Selector ha suprimido la mayor parte de su habitual falta de investigacin crticos .Psiclogo : En efecto, enamoramientos veces golpean de repente . Pero otras emociones pueden fluir lentamente y reflujo , una d general , en nuestros ltimos aos , nuestros cambios de humor tienden a ser menos abrupto. Por lo tanto , un adulto puede ser tardos para ofendernos , bu t puede luego ir a cavilar durante meses , incluso un pequeo o imaginario afrenta .Ou r veintin aos de edad gato atigrado muestra pocas seales de huma n madurez. En un momen t que va a ser carioso, y buscar ou r compaerismo. Pero despus de un tiempo, en un abrir y cerrar de ojos, que se levantar en pie y andando , withou t cualquier signo de decir adis. Por el contrario, ou r mascota canina de doce aos de edad, rara vez se deparr withou t mirar hacia atrs - como thoug h que est expresando un cierto pesar. Estados de nimo de Th e gato parecen mostrar una a la vez , pero las disposiciones del rhe perros parecen ms variada y menos como thoug h con controlado por un interruptor.En cualquier caso , cualquier gran cambio en el que los recursos son activo sub alterar sustancialmente su estado mental . Tal proceso puede comenzar cuando un recurso Selector despierta directamente varios otros.A continuacin , algunos de esos recursos recin despertadas puede proceder a activat ing an otros , y si cada uno de estos cambios lleva a varios ms , todo esto puede resultar en una gran escala " en cascada ".El ms estas actividades de difusin , ms se va a cambiar su estado mental , pero ,

por supuesto, esto no va a cambiar todo. Whe n Charles se acopla a una nueva manera de pensar , no todos los recursos sern reemplazados , as, en muchos aspectos, que van a seguir siendo la misma . l todava ser capaz de ver , or y hablar , pero ahora que va a percibir las cosas de diferentes maneras, y pueden seleccionar diferentes temas para discutir . Ahora l puede tener algunas actitudes diferentes , pero todava tendr acceso a la mayor parte de su conocimiento de sentido comn . Todava tendr algunos de los mismos planes y metas , pero otras diferentes se persigue porque ahora tienen otras prioridades .Sin embargo, a pesar de todos estos cambios , Charles insistir en que l todava tiene la misma "identidad". Hasta qu punto se ser consciente de cmo su condicin mental, ha cambiado ? A veces no se dar cuenta de los cambios en todo, pero en otras ocasiones , puede encontrarse a s mismo haciendo preguntas como: " Por qu estoy tan enojado } conseguir ahora? " Sin embargo, incluso pensar en hacer tales preguntas , el cerebro de Charles debe estar equipado con formas de "auto- reflexionar " sobre algunas de sus recientes actividades , por ejemplo , mediante el reconocimiento de la difusin de ciertas cascadas . Chapte r 4 discutir cmo esto se relaciona con los procesos que llamamos " conciencia ", y el captulo 9 , al final de este libro , hablar ms acerca de los conceptos de yo y la identidad .

1 -K Las teoras de los sentimientos , significados y MquinasCiudadano : Qu t son las emociones , y por qu los tenemos ? Qu t es la relacin entre uno s las emociones y el intelecto ?Cuando hablamos de la mente de una persona , por lo general utilizamos el plural , las emociones , pero siempre usamos de singular no para hablar de la inteligencia de una persona. Sin embargo , este libro de la opinin de que cada persona tiene mltiples maneras a pensar, y lo que llamamos " estados emocionales" no son ms que diferentes exmenes-ejemplos de estos. Sin duda, todos crecemos con la idea popular de que slo tenemos una sola manera de pensar - denomina " lgica " o "racional " , sino que nuestro pensamiento puede ser coloreado, o influidos de otra manera por la llamada emocional factores .Sin embargo , el concepto de pensamiento racional es incompleta , porque la lgica slo puede ayudarnos a sacar conclusiones a partir de los supuestos que nos ha tocado hacer - pero la lgica , solos , dice nodiin g sobre qu supuestos se debe hacer , por lo que el captulo 7-4 hablar de ms de una docena de otras formas de pensar , en el que la lgica juega slo papeles menores , mientras que ms de nuestro poder mental proviene de encontrar analogas tiles.En cualquier caso , la pregunta de nuestros ciudadanos ilustra nuestra tendencia todo-demasiado - comn para tratar de dividir cualquier cosa compleja en dos , complementa Las piezas complementarias separadas - como la emocin vs intelecto. Sin embargo , el captulo 9-2 argumentar que pocas de estas distinciones de dos partes muy describen dos ideas genuinamente diferentes . En cambio, las teoras " pesa " ms que sugieren una idea y luego contrastarlo con todo lo dems.

Para evitar eso, este libro se llevar a la opinin de que , cada vez que piensa en algo complejo , usted debe tratar de describir con ms de dos partes , o bien cambiar a alguna forma diferente de pensar!Ciudadano : Por qu uno quiere pensar en uno mismo como si uno fuera nada ms que una mquina?Decir que alguien es como una mquina ha llegado a tener dos significados opuestos : ( 1 ) " que no tiene intenciones , metas, o las emociones ", y ( 2 ) "para ser implacablemente COMIT d para un fin o de la poltica . " Cada sentido sugiere falta de humanidad , as como una especie de estupidez, porque commitmen excesivas t resulta en rigidez , mientras que la falta de propsito conduce a sin rumbo -ness . Sin embargo, si las ideas de este libro estn en lo cierto , estos dos puntos de vista sern obsoletos , porque vamos a mostrar maneras de hacer mquinas que no t slo tendr persistencia, objetivo , y el ingenio , bu t tambin tiene hosts de cheques y saldos - , as como habilidades para crecer , ampliando an ms sus habilidades.Ciudadano : Pero las mquinas no pueden sentir o imaginar cosas . As que incluso si pudiramos hacerlos pensar , no sigue faltar el sentido de la experiencia que da sentido a nuestra vida huma n ?Tenemos muchas palabras que podemos utilizar para tratar de describir lo que sentimos , pero nuestra cultura no tiene t nos anim mucho para hacer teoras de cmo los sentimientos trabajo. Sabemos que la ira nos hace ms beligerante , y que las personas contentas con menos frecuencia metemos en peleas , pero las emociones Palabras no apuntan a ideas sobre cmo estas condiciones afectan nuestros estados mentales.Somos conscientes de esto cuando nos ocupamos de mquinas : Supongamos que una maana NTO coche no arranca , bu t cuando se le pida a su mecnico de ayuda, slo recibe este tipo de respuesta : "Parece que el coche no quiere funcionar . Tal vez se ha hecho enojado contigo porque no has estado tratando bien " . Es evidente que una descripcin " mentalista " como esto no va a ayudar a explicar cmo se comporta el coche. Sin embargo, no nos molest cuando la gente usa este tipo de palabras para describir eventos en ou r vida social .Sin embargo, si uno quiere entender cualquier cosa compleja - ya sea un cerebro o un automvil que se necesita para desarrollar buenos conjuntos de ideas acerca de las relaciones amon g las partes internas . Para saber lo que podra estar mal con el coche , hay que tener el conocimiento suficiente para preguntar si hay algo mal con su interruptor de arranque , o si el tanque de combustible ha sido com completamente agotada, o si alguna tensin excesiva se ha roto algn eje, o si alguna falla del circuito elctrico se agote enteramente la batera. De la misma manera , no se puede conseguir mucho de ver a una mente como un auto simple: uno debe estudiar las partes para conocer el todo . As que el resto del libro se argumentar que, por ejemplo , para entender por qu " estar enojado " se siente de la manera que lo hace, tendr teoras mucho ms detalladas acerca de la relaciones amon g las partes de su mente.

Ciudadano : Si mis recursos mentales cambian mucho, lo que me da la sensacin de que sigo siendo el mismo auto , no importa lo feliz o enojado consigo ?Por qu hacer que todos lleguemos a creer que en algn lugar , en el corazn de cada mente, existe una entidad permanente que experimenta todos nuestros sentimientos y pensamientos ? He aqu un breve esbozo de cmo voy a tratar de responder a esto en el Captulo 9 :En nuestras primeras etapas de desarrollo , los procesos de bajo nivel a resolver muchos problemas pequeos sin ningn sentido de cmo sucede esto. Sin embargo , a medida que desarrollamos ms niveles de pensamiento, los niveles ms altos empiezan a buscar maneras de representar algunos aspectos de nuestra reciente pensamientos . Con el tiempo estos se convierten en colecciones de "modelos" de nosotros mismos.Un modelo simple de auto de una persona puede consistir en slo una pocas piezas con conectados como los que se muestran a continuacin. Sin embargo , cada persona con el tiempo se acumula ms complejo auto- modelos que representan ideas sobre , por ejemplo , una de las relaciones sociales , las habilidades fsicas y actitudes econmicas . As Captulo 9 argumentar que cuando dices "yo", se est refiriendo no a un solo representante resentacin sino a una extensa red de diferentes modelos que representan diferentes aspectos de ti mismoEn la vista normal de cmo crecen las mentes humanas , cada nio comienza con las reacciones instintivas , bu t luego pasa a travs de las etapas de desarrollo mental que nos dan las capas y niveles de procesos adicionales . Esos instintos antiguos todava pueden permanecer , pero estos nuevos recursos tener un mayor control , hasta podemos pensar en nuestros propios motivos y objetivos y tal vez tratar de cambiar o reformularlas .Pero cmo podemos saber qu nuevas metas a adoptar ? Ningn infante nunca podra ser lo suficientemente sabios para tomar buenas esas decisiones por s mismo. As Captulo 2 argumentar que nuestros cerebros deben venir equipados con un tipo especial de maquinaria ery que nos ayudan , de alguna manera , para absorber los objetivos e ideales de nuestros padres y amigos !

2ACCESORIOS Y METAS

2-1 Jugar con barro"No es slo aprender cosas que es importante. Se trata de aprender qu hacer con lo que se aprende y aprender a aprender qu cosas a todo lo que importa . "-Norton Juster , en Th e Phantom Tollbooth

Un nio llamado Carol est jugando con barro. Equipado con un tenedor , una cuchara y una taza , su objetivo es hacer un pastel de fantasa. Supongamos que en un principio ella est jugando expiar.Jugar solo. Carol quiere llenar su taza de barro, y primero intenta hacer esto con el tenedor , pero no lo consigue porque el barro se desliza a travs . Se siente frustrado y decepcionado . Pero cuando suc excede con la cuchara , Carol se siente satisfecho y contento.Que Carol podra aprender de esto? Ella aprende de su "ensayo y error " experiencia tenedores de chat no son buenas para llevar a barro. Pero luego se entera de xito con una cuchara cucharas que son buenas herramientas para mover un fluido , por lo que es probable que utilice este mtodo, la prxima vez que quiere llenar una taza . No e que aqu Carol estaba trabajando solo y adquirido nuevos conocimientos, por s misma . En el curso de aprendizaje por ensayo y error > una persona requiere ningn profesor para ayudarla.Un extrao regaa . Ahora aparece un extrao y le reprocha : " Que es algo malo que hacer", Carol se siente ansioso, alarma y miedo. Superar el miedo y el deseo de escapar, ella interrumpe sus presiones objetivos y ent corre a buscar la proteccin de sus padres.Que Carol debe aprender de esto? Esto puede tener poco o ningn efecto sobre lo que va a aprender acerca de barro o de llenar una taza - pero ella es probable que la conclusin de que ella ha colocado a s misma en una ubicacin no segura . Juego shell prxima vez en un lugar ms seguro. Adems, una serie de encuentros de miedo como esto podra hacer que se vuelva menos aventurero.Su madre regaa . Carol vuelve a su madre en busca de ayuda , pero en lugar de defensa o apoyo, lo nico que consigue es un reproche : . "Qu lo repugnante ta que has hecho ver todo el barro en su ropa y su encaje apenas puedo soportar ver a usted! " Carol , avergonzado , se pone a llorar .Qu podra Carol aprender de esto? Ella va a ser menos propensos a jugar con el barro , mientras que si su padre haba elegido para alabar a su vez , se habra sentido orgullo en lugar de vergenza - y en tiempos futuros estaran ms inclinados hacia el mismo tipo de juego . En la cara de culpa o reproche de los padres , se entera de que su objetivo no fue un buen ao para perseguir .Pensar de como muchos estados emocionales a nuestros hijos participar en los mil minutos de cada da despierta ! En esta breve historia que hemos abordado satisfaccin , afecto y orgullo, sentimientos que consideramos positivo - y tambin encontramos una pena, miedo, repugnancia , y Anxi dad - las condiciones que consideramos como negativo. Wha t son las funciones de todas las enfermedades mentales , y por qu tan a menudo clasifican el m como posicin tiva y negativa?En las vistas ms populares de cmo funciona el aprendizaje , los sentimientos "positivos" que vienen con el xito de alguna manera estn involucrados con la fabricacin a aprender nuevas maneras de comportarse , mientras que los sentimientos "negativos" que las fallas traen nos hacen aprender maneras de no

comportarse . Sin embargo, aunque esto puede aplicarse a algunos ani males , esta idea de " aprendizaje mediante el refuerzo positivo " no tiene en cuenta por lo mucho de cmo aprenden las personas , ya que, con frecuencia , los fallos ayudan ms que los xitos hacen, cuando tratamos de adquirir las ideas ms profundas.Vamos a volver a aprender en el captulo 8 , pero este captulo vamos a estar ms preocupados por cmo adquirimos nuevos tipos de objetivos que con la manera de aprender maneras de alcanzarlos. Un d porque las mentes adultas son tan complicadas , as comienza por discutir lo que los nios hacen.

2-2 Equipo S una d MetasAlgunas de nuestras emociones ms fuertes vienen cuando estamos cerca del rhe personas a quienes m hemos apegamos . Cuando estamos alabado o rechazado por la gente que amamos , no nos acaba de sentir placer o insatisfaccin , sino que tienden a sentir orgullo o vergenza . Por supuesto , algunas de las funciones de los primeros acrachments son claras : ayudan a los animales jvenes para sobrevivir , proporcionando alimento , com fuerte, y la defensa. Sin embargo , esta seccin argumentar que esos sentimientos particulares de orgullo y vergenza pueden desempear un papel nico y peculiar en la forma humana s desarrollar nuevos valores y objetivos .La mayora de los mamferos , poco despus del nacimiento , se mueven y siguen a sus madres sobre - But humanos son excepciones a eso. Por qu los bebs humanos desarrollan su ritmo mucho ms lento del desarrollo ? Sin duda, esto fue en parte debido a que sus cerebros ms grandes necesitan ms tiempo para madurar. Pero tambin, como los que ms potencia cerebros ful llevado a las sociedades ms complejas , a nuestros hijos ya no tenan tiempo suficiente para aprender de la experiencia individual. En su lugar, nos desarrollamos maneras de aprender de manera ms eficiente , pasando directamente de padres a hijos , enormes cuerpos de conocimiento cultural. En resumen, se convirti entonces en poder aprender " que le digan " ! Sin embargo, esto no se hizo factible hasta que nuestros grandes cerebros evolucionaron nuevas formas ms eficaces de representar el conocimiento y luego a " express" que el conocimiento de manera que eventualmente llevaron a nuestras lenguas .Para transmitir ese conocimiento ftom padres a hijos , cada parte necesita medios eficaces para lograr y mantener la atencin de los dems. Por supuesto , nuestros antepasados ya tenan rasgos que ayudaron a lograr esto , fot ejemplo , los nios de la mayora de las especies animales arco nacido equipados con chirridos o chillidos que despiertan sus padres desde lo ms profundo del sueo y el cerebro de esos padres contienen maquinaria para forzar la m para reaccionar a los gritos . Por ejemplo , los padres se sienten angustia intensa cuando se pierde la pista de los lugares de sus bebs , mientras que los bebs tienen instintos que hacen gritan cada vez que sus padres no estn disponibles.

Adems, como la longitud ol sus infancias crecieron , ou nios r evolucionaron creciente preocupacin con la forma en que sus padres reaccionaron a ellos - una d padres empezaron a centrarse ms en el crecimiento ol valores y metas de sus hijos. As, en la escena en la que Carol mothe r le reproch , th nio e probablemente k pensamientos delgados como, " yo no he querido jugar con el barro , ya que result ser un objetivo inadecuado. " En otras palabras, Carol vergenza la hizo cambiar sus objetivos en lugar de aprender formas de alcanzarlos ! Del mismo modo, su mothe r haba elogiado por su obra , que el elogio podra haber llevado Carol para profundizar su inters en la ciencia de los materiales e ingeniera.Una cosa es aprender a conseguir lo que quieres , y otro para aprender lo que se debe querer. En nuestra enseanza habitual por ensayo y error , mejoramos nuestras formas de lograr los objetivos que ya tenemos. Sin embargo, cuando " tmidamente " reflexionar sobre los objetivos de r ou (vase el Captulo 5.6 ) , que es probable que cambie sus prioridades - y lo que estoy sugiriendo es que las emociones autoconscientes como Orgullo y vergenza desempean papeles especiales sino que nos ayudan a aprender termina en lugar de los medios . As pues, cuando ensayo y error nos ensean nuevas formas de lograr los objetivos ya mantener el desapego relacionada culpa y alabanza nos ensean qu objetivos debemos descartar o mantener . Escuche a Michael Lewis describir algunos de los potentes efectos de la vergenza :Michael Lewis 1995b : . . " Resultados vergenza cuando un individuo juzga sus acciones como un fracaso en lo que respecta a sus normas, reglas y metas y luego hace una atribucin mundial Th e persona experimenta deseos vergenza de ocultar , desaparecer o morir Es es un estado muy negativo y doloroso , que tambin altera el comportamiento en curso y causa confusin en el pensamiento y la incapacidad de hablar. Th e cuerpo de la persona avergonzada parece encogerse , como si fuera a desaparecer de la vista de uno mismo o de otros. Debido a la intensidad de este estado emocional , y el ataque global contra el sistema del yo , todo lo que individualmente ALS puede hacer cuando se presenta tal estado es tratar de librarse de ella. "Pero cuando las personas experimentan estas intensas y dolorosas sensaciones conscientes de s mismos ? Tales sentimientos con frecuencia acuden a nosotros cuando estamos en la presencia de aquellos que respetamos , o aquellos que por m queremos ser respetados, hace mucho tiempo este fue reconocido por anorher psiclogo destacado :Aristteles b: " Ahora bien, como la vergenza es una imagen mental de la desgracia , en la que nos encogemos de la propia desgracia y no por sus conse cuencias , y slo le importa lo que la opinin se mantiene de nosotros a causa de las personas que forman este dictamen, sigue que el pueblo ante el cual nos sentimos vergenza son aquellos cuya opinin nos importa a nosotros Estas personas son: . los que nos admiran , aquellos a los que admiramos, aquellos por quienes queremos ser admirado, aquellos con los que estamos compitiendo , y cuya opinin de nosotros respetamos " .Esto sugiere que los valores y las metas estn muy influenciadas por el pueblo para que m llegamos a ser "atado " , al menos en nuestros primeros aos " formativos" .

As que las siguientes secciones le preguntar acerca de cmo ese tipo de aprendizaje podra funcionar, al discutir cuestiones como las siguientes:Que son los tramos de aquellos aos " formativos" ? A quin se adhieren a nuestros hijos ? Whe n y cmo lo superamos adjuntos? Qu archivos adjuntos ayudan a establecer nuestros valores ?S, es casi siempre la consecucin de objetivos . Cuando tienes hambre, intenta encontrar comida. Cuando sentir el peligro , que se esfuerzan por escapar. Cuando ha sido tratado injustamente , puede que desee para la venganza. A veces, su objetivo es terminar algn trabajo , o tal vez de buscar maneras de escapar de ella. Tenemos una gran cantidad de diferentes palabras tes para tales actividades - como para tratar , deseo, necesidad, objetivo , luchar y buscar -BUR que rara vez hacemos preguntas como las siguientes:Que son los objetivos y cmo funcionan?Qu t son th sentimientos e que los acompaan ? Qu t hace algunas metas fuertes y otras dbiles? Qu t podra hacer un impulso "demasiado fuerte para resistir "? Qu t hace ciertas metas "activo" ahora?Que determina el tiempo que va a persistir ?Esta es una teora til sobre cuando usamos palabras como necesidad y objetivo: Usted dice que quiere una cosa determinada cuando se tiene un proceso mental activo que trabaja para reducir la diferencia entre la situacin actual y en el que usted posee esa cosa. Aqu est un bosquejo de cmo una mquina podra hacer esto:Por ejemplo, cada beb nace con dos sistemas para mantener ing temperatura corporal "normal" . El correo como " objetivo " se despierta cuando el nio est demasiado caliente -an d hace que el sudor , pantalones , estirarse o vasodilatacin . Sin embargo , cuando el beb es demasiado fro , se acurrucarse , escalofros , vasoconstriccin , y / o aumentar su tasa metablica.

FORMAS DE SER TRATADOS CALUROSAMENTE

Instintivo ( Acciones) Deliberada

FORMAS DE SER TRATADOS FRIAMENTE

Captulo 6-3 se muestran algunos detalles de este tipo de meta que buscan mquinas.Whe n estos procesos funcionan a niveles cognitivos bajos , al principio pueden no t reconocerlos - por ejemplo, cuando se acalora demasiado y empezar a sudar. Sin embargo, cuando gotea sudor , usted puede notar esto y deliberada : " / deben encontrar alguna manera de escapar de este calor " Entonces tus conocimientos de

alto nivel sugieren otras acciones que usted puede tomar , tales como la adopcin de un lugar ms fresco . Del mismo modo, cuando se reconoce que se siente fro , es posible que pu t en un suter, tur n en una estufa , o comenzar a hacer ejercicio (lo que puede hacer que su cuerpo a producir diez veces ms calor ) .Cuando es necesario eliminar algunas diferencias , entonces esto puede requerir SEV Pasos rales . Por ejemplo , supongamos que tienes hambre y quieres comer , pero slo tiene una lata de sopa. Entonces usted needz herramienta que puede abrir , podrs needio encontrar un tazn y una cuchara , y usted needa . un lugar donde pueda sentarse a comer . As , cada una de esas necesidades es un " sub-objetivo " que viene de alguna diferencia entre lo que tiene ahora y lo que deseas.

UNA SIMPLE " SUBJETIVO RBOL "

Por supuesto , para lograr varios objetivos de manera eficiente, se necesita un plan, o de lo contrario podra perder una buena cantidad de tiempo. Sera absurdo que sentarse primero a comer antes de haber preparado la comida, porque entonces usted tendra que levantarse para empezar de nuevo. Captulo 5 hablar sobre cmo se podra imaginar que la secuencia de pasos a tomar. En cuanto a cules son los objetivos son , cmo funcionan y lo que hace que algunos de los objetivos parecen ms urgentes que OTR res , vamos a posponer estas preguntas hasta Chapte r 6 , donde tambin vamos a discutir cmo se almacenan las metas y ms tarde recuperados , as como la manera de aprender nuevas maneras de alcanzarlos. Por ahora , nos centraremos slo en la manera de aprender nuevas metas e ideales.

2-3 Imprimir" Nunca dejes que tu sentido de la moral te impida hacer lo correcto . " - Isaac AsimovMientras que Carol estaba aprendiendo a llenar su copa, estaba molesta cuando no pudo con un tenedor , pero estaba contento por el xito cuando se utiliza una cuchara para que el prxima vez que quiere llenar una taza , ella ser ms probable que sepan qu hacer. Este es el ms comn concepcin de cmo se aprende , que nuestras reacciones son " reforzados por el xito. " Esto puede parecer de sentido comn , pero necesitamos una teora de cmo podra funcionar .Estudiante: Supongo que su cerebro forma conexiones de su objetivo para las acciones que le ayudaron a lograrlo.Est bien, pero es bastante vago . Podra decir ms acerca de cmo podra funcionar?Estudiante: Tal vez Carol comienza con algunas metas simplemente flotando -bu t cuando se logra mediante el uso de la cuchara , luego se conecta de alguna manera " Copa de relleno " para su " uso Spoon " objetivo. Adems, cuando se produce un

error con el tenedor , hace un " no" respecto de " Uso Tenedor , " para no hacerlo de nuevo. As que la prxima vez que quiere llenar una taza , ella fitst probar el sub-objetivo de utilizar una cuchara.

Conexin A subobjetivoEso podra ser una buena explicacin de cmo Carol pudo conectar un nuevo sub-objetivo de su meta original . Y 1 complacen con su mentionin g conexiones " no" porque no slo tenemos que aprender a hacer las cosas que funcionan , sino que tambin debe aprender formas de evitar los ms commo n errores. Thi s sugiere nuestras conexiones mentales deben conseguir " reforzado " por el xito, sino que debe ser suprimida cuando nuestras acciones no funcionan.Sin embargo, aunque este tipo de " aprendizaje por ensayo y error" puede con conecte en nuevas sub-objetivos con los objetivos existentes , no explica cmo una persona podra aprender completamente nuevo metas -ot lo que llamamos "valores" o " ideales " - que don pero 't conectarse a los ya existentes. Ms en general , que no cubre la tema de cmo se puede aprender lo que se "debe" para querer . No recuerdo mucho debate sobre esto en libros de psicologa acadmica , por lo que aqu voy a CoN jecture que los nios hacen de una manera especial que depende de cmo se interpretan las reacciones de las personas a las que se " unen " .Ou r idioma utiliza un gran nmero de palabras para referirse a nuestros estados emocionales. Whe n se describen juego de Carol con barro , se utiliz ms de una docena de ellos - Cario , Alarma, Ansiedad, Assurance, decepcin , vergenza , perturbacin , frustracin, miedo , inclinacin, placer , orgullo , Satisfaccin , vergenza y dolor . Esto plantea muchas preguntas acerca de por qu tenemos esos estados mentales en absoluto - y por qu tenemos tantos de ellos ? En par particular, tenemos que preguntarnos , Qu t hace Carol se sienten agradecidos y orgullosos cuando su mothe r la alaba ? Ho w puede que " vnculo de apego " hacerla mucho ms preocupado por lo que se refiere a su madre por ella? Y cmo podra manejar "elevar " los objetivos para hacerlos parecer ms respetable ?Estudiante: Mi teora tampoco explica por qu los elogios de un extrao no elevar objetivos. Wh y tiene esto requiere la presencia de - No puedo pensar en la palabra adecuada para esta - " una persona a la que se ha conectado uno ? "Creo que es notable que no tenemos una palabra especial para un signifi t