manuel para laicos primer libro · 2015. 6. 15. · (manual para laicos. doctrin3.man 2 de mayo de...

MANUEL PARA LAICOS

PRIMER LIBRO

DOCTRINAS CRISTIANAS

FUNDAMENTALES

MANUAL PARA LAICOS:

PRIMER LIBRO


FUNDAMENTALES

Esteban Johnson O.P. O. Box 909

McAllen, Texas 78505-09093 de mayo de 1996

Derechos Reservados©

Precio: $10.00 dls USA

MANUAL PARA LAICOS

DOCTRINAS CRISTIANAS FUNDAMENTALES

BOSQUEJO

INTRO: LOS CREDOS 1

I. LA BIBLIA 5

II. DIOS 13

III. EL HOMBRE 30

IV. CRISTO 46

V. LA SALVACION 57

VI. EL ESPIRITU SANTO 61

VII. LOS ANGELES 71

VIII. COSAS VENIDERAS 79

PAGINA 1 DE 88(MANUAL PARA LAICOS. DOCTRIN3.MAN 2 de mayo de 1996)

MANUAL PARA LAICOS

PRIMER LIBRO


FUNDAMENTALESEs necesario estudiar la doctrina para saber lo que creemos, para evitar los errores

de aquellos que atacan la fe cristiana y para relacionar las verdades bíblicas a nuestrasvidas personales y a la sociedad de la época en que vivimos.

Será posible dar solamente una breve introducción a las "Doctrinas cristanasfundamentales" en este manual. Trataremos de tocar los puntos más necesarios ysobresalientes. Sin embargo, espero que tengan presente que estos estudios no soncompletos y que hay mucho más para decir en cuanto a este material. Además no se debeinterpretar la Bíblia por la teología. La Bíblia debe ser la fuente de toda doctrina y lanorma que rige nuestra enseñanza. La doctrina debe proceder de nuestro estudio de laBíblia. La teología debe ser simplemente una forma sistemática para la expresión de lasverdades bíblicas.

Sugerimos la lectura de cualquiera de los siguientes libros sobre este tema:

1. Teología Bíblica y Sistemática por Myer Pearlman. Editorial Vida.Miami, Florida 33138, USA. Este libro es de las Asambleas de Dios.

2. Las Grandes Doctrinas de la Bíblia por William Evans. Editorial Moody. El autor fue por años profesor de Teología en Moody Bible Institute.

Hemos incluído tres de los credos históricos de la iglesia y también la declaraciónde fé de la Comunión de Creyentes de México, porque ellos representan un resumen delas creencias cristianas. Sin embargo, la autoridad para nuestra vida es la Escritura. Siguen los credos.

1Sería propio mencionar aquí que el llamado "Credo de los apóstoles" no fue escrito por los apóstoles, sino por otros mucho después de ellos. Sin embargo,ello representa un resumen de una porción de la doctrina cristiana. Fue escrito cerca del año 400 d.c..

2Compendió de la Historia Cristiana. P. 63. El llamado Credo de Atanasio fue escrito en la última parte del siglo quinto.


EL CREDO DE LOS APOSTOLES1

Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra;

Y en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro; que fue concebido del EspírituSanto, nació de la virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado,muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos;subió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; y desde allívendrá al fin del mundo a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos, elperdón de los pecados, la resurrección del cuerpo y la vida perdurable. Amén.

EL CREDO DE ATANASIO

Creemos en un Dios, Padre todopoderoso,Creador de todas las cosas visibles e invisibles,Y en el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios,Engendrado del Padre y el único engendrado,Es decir, la esencia del Padre,Dios proveniente de Dios, Luz proveniente de Luz, Verdadero Dios provenientedel verdadero Dios,Engendrado, no hecho,De una esencia con el Padre.A través del cual todas las cosas fueron hechas, tanto las cosas en el cielo como

las cosas sobre la tierra,Quien para nosotros los hombres y para nuestra salvación,Descendió y se hizo carne y se hizo hombre,Sufrió y resucitó al tercer día, y ascendió a los cielos,Y vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.Creemos también en el Espíritu Santo.2

3El Credo Niceno fue escrito en el Tercer Concilio de Toledo en España en el año 589 d.c.

4La palabra católica significa "universal", y no se refiere a la iglesia católica romana.


EL CREDO NICENO3

Creemos en un Dios el Padre Todosoberano, hacedor del cielo y de la tierra, y de todaslas cosas visibles e invisibles;

Y en un solo Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, Engendrado del Padre antes detodos los siglos, Luz de Luces, verdadero Dios de verdadero Dios, engendrado no creado,de una sola sustancia con el Padre, a través de quien todas las cosas fueron creadas; quienpara nosotros los hombres y para nuestra salvación bajo de los cielos, y fue hecho carnepor el Espíritu Santo y la Virgen María, y llegó a ser hombre, y fue crucificado paranosotros bajo Poncio Pilato, y que sufrió y que fue sepultado, y que resucitó al tercer díasegún las Escrituras, y que ascendió a los cielos, y que está sentado a la diestra del Padre,que que volverá con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos, y de cuyo reino nohabrá fin:

Y en el Espíritu Santo, el Señor y Dador de la vida, que procede del Padre, quien conPadre e Hijo se adora juntamente y se glorifica juntamente, quien habló por los profetas:

En una santa católica4 y apostólica iglesia:

Reconocemos un solo bautismo para la remisión de los pecados. Esperamos unaresurrección de los muertos, y la vida del siglo venidero.

5Estos artículos de fe fueron escritos en inglés por el Hno. A. B. Ost y sus colaboradores cerca de 1946. La Comunión de Creyentes de México adoptó estosartículos en una conferencia en 1981 en la ciudad de México en el Tabernáculo Bíblico.


LOS ARTICULOS DE FEDE

LA COMUNION DE CREYENTESDE MEXICO5

Nosotros creemos en Dios Padre, Creador del cielo y de la tierra.

Nosotros creemos en la Biblia como la verdadera Palabra de Dios, inspirada por el Espíritu Santo,infalible en su forma original, y única autoridad y guía para nuestra fe, vida y conducta.

Nosotros creemos en Jesucristo, el Unigénito Hijo de Dios, concebido por el Espíritu Santo, nacido dela virgen María, único Mediador entre Dios y el hombre, que fue crucificado, muerto, sepultado y al tercer díaresucitado de entre los muertos. El ascendió al cielo y está sentado a la diestra de la Majestad en las alturas,intercediendo por los santos; y ha de venir otra vez en las nubes a encontrar a sus santos; y volverá para juzgaral mundo, purificar la tierra y establecer su reino milenial de justicia y paz sobre la tierra y después introducir elestado eterno de cielos nuevos y tierra nueva para los redimidos.

Nosotros creemos en Dios Espíritu Santo, Ayudador de los santos y el que convence al mundo depecado, atrayendo al hombre a Cristo; El glorifica a Cristo y El es el Guía fiel que nos conduce a toda la verdad.

Nosotros creemos que el hombre aparte del trino Dios y por su naturaleza está perdido y sin esperanzaen este mundo y en el mundo venidero: que el hombre es salvo por gracia únicamente por medio de la fe en elSeñor Jesucristo y no por sus propias obras. Creemos que "fe sin obras es muerta en sí misma" y que la feviviente tendrá por consecuencia una vida disciplinada, santificada y victoriosa que da servicio a Dios: y que, enel plan y propósito de Dios, la consecuencia normal de la salvación es una constante y contínua experiencia dela plenitud del Espíritu Santo, enriqueciendo la vida, dando poder y santificándola, sin la cual la vida delcristiano no será útil ni podrá verse completa.

Nosotros creemos que la Iglesia de Cristo, comprada con su sangre derramada en el Calvario, es SuCuerpo (Hechos 20:28; Efesios 1:7); y que es una santa comunión y un organismo compuesto de creyentesbautizados en nuestro Señor Jesucristo (Hechos 2:41; Romanos 6:3-6) del cual Cristo es la cabeza; y seráconstituída solamente por aquellos que han recibido a Jesucristo por la fe como su Salvador personal, y así sonnacidos de nuevo (es decir, los que han tenido una definitiva y consciente experiencia personal del nuevonacimiento). Creemos, además, que la iglesia local será una verdadera representación del cuerpo de Cristo; ypor esto será responsable únicamente ante Dios y las autoridades que son ordenadas para esto de acuerdo con laPalabra de Dios.

Creemos que el castigo eterno es la penalidad final y la consecuencia del pecado en todos los que hanrechazado al Señor Jesucristo, o que han vuelto al pecado y que persisten en él después de haber creído; tambiéncreemos que el don de Dios es vida eterna por medio de la fe en nuestro Señor Jesucristo; y que el galardón delos santos será de acuerdo con su servicio de amor y devoción al Señor.

6Genesis 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 29 "dijo Dios"; EX. 6:1 "Jehová respondió a Moisés"; Levítico 1:1 "Llamó Jehová a Moisés yhabló con él ..." NU. 1:1; "Habló Jehová a Moisés"; DT. 5:4 "Cara a cara habló Jehová con vosotros"; Josué 1:1 "Jehová habló a Josué";Jueces 1:2 "Jehová respondió"; I Samuel 3:4 "Jehová llamó a Samuel"; II Samuel 2:1 "Jehová le respondió ..." (Existen ejemplossimilares por todo el Antiguo Testamento.)

7Citas: Rom. 1:1; I Cor. 1:1; II Cor. 1:1; Gal. 1:1; Efesios 1:1-2; Filipenses 1:1-2; Col. 1:1-2; I Tes. 1:1; II Tes. 1:1-2; I Tim. 1:1-2; IITim. 1:1-2; Tito 1:1-4; Filemón 1:1-3; Santiago 1:1; I Pedro 1:1-2; II Pedro 1:1; I Juan 1:1-4; II Juan 1:1-3; Judas 1:1-2; Apoc. 1:1-3. Hebreos y III Juan manifiestan una autoridad que afirma la autoridad de Dios.


I. LA DOCTRINA CRISTIANAACERCA DE LA BIBLIAA. ¿QUE SON LAS ESCRITURAS?

Las Escrituras son los sesenta y seis libros que forman la Bíblia: ellas son lainspirada Palabra de Dios. Ellas forman la base de nuestro conocimiento de Dios. Sabemos esto porque:

1. Ellas mismas afirman ser la palabra de Dios.

a. El Antiguo Testamento afirma ser la palabra de Dios.

"Por lo menos 3,808 veces en el Testamento Antiguo se en-cuentra la expresión, `. . . dice el Señor,' `. . . dijo Dios,' ouna declaración equivalente" (Evans, Great Doctrines ofthe Bible).6

b. El Nuevo Testamento afirma ser la palabra de Dios.

Los escritores del Nuevo Testamento afirmaron tener laautoridad de Dios para aquello que escribían. Lo vemos enlos evangelios y en las epístolas. Véase como ejemplo IªCorintios 14:37.

Los que escribieron los cuatro evangelios y los Hechosafirman escribir exactamente lo que Cristo dijo e hizo: Mateo 1:1-18; Marcos 1:1; Lucas 1:1-4; Juan 20:30-31;Hechos 1:1-5.

Los que escribieron las epístolas y el Apocalípsis afirmanla autoridad de Dios para sus escritos.7

8McDowell, Josh. Evidencia que exige un veredicto. Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo. Apartado Postal 1424,Cuernavaca, Morelos, México. 1975. P 55.


2. Los sesenta y seis libros que componen nuestra Bíbliafueron aceptados como inspirados y verdaderamente deDios por los siguientes motivos:

a. Ellos fueron leídos en la iglesia primitiva y fueron acep-tados por ella como las Escrituras inspiradas por Dios.

El apóstol Pedro dice así en su segunda carta: "Y tenedentendido que la paciencia del Señor es para salvación;como también nuestro hermano Pablo, según la sabiduríaque le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas susepístolas, hablando en ellas de estas cosas, las cuales losindoctos e inconstantes tuercen, como también LASOTRAS ESCRITURAS, para su propia perdición (IIPedro 3:15-16).

Y Pablo también dice en su segunda epístola a Timoteo:"Toda la Escritura es inspirada por Dios . . ." (IITimoteo 3:16).

b. Ellos fueron citados por los que son llamados los padres dela iglesia de los primeros cinco siglos.

Justino Mártir cita las Escrituras del Nuevo Testamento en330 ocasiones; Ireneo 1,819 veces; Clemente de Alejandría2,406; Orígenes 17,922; Tertuliano 7,258; Hipólito 1,378;Eusebio 5,176.8

c. Los libros del Nuevo Testamento fueron aceptados comode origen apostólico: los apóstoles o los escribieron oproveyeron la información para los libros del NuevoTestamento.

Mateo, Juan, Pablo y Pedro eran apóstoles. Marcos, Lucas,Santiago (el hermano de Jesús) y Judas (otro hermanos deJesús) eran los íntimos compañeros de ellos.

9La expresión "la ley y los profetas" es la expresión utilizada por los judíos para hacer referncia al Antiguo Testamento.


d. Aceptamos el Antiguo Testamento porque Jesús mismodijo que es inspirado.

"No penséis que he venido para abrogar la ley o los profe-tas9; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porquede cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, niuna jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se hayacumplido" (Mateo 5:17-18).

3. Se ha comprobado que esos libros son inspirados porlas siguientes razones:

a. Muchas de las profecías contenidas en ellos se hancumplido ya y pueden verificarse históricamente. Presentamos un pequeño ejemplo. Compárese la profecíade Isaías 53 acerca de Cristo con los datos en losevangelios acerca de los sufrimientos de Cristo. Isaías 53se escribió centenares de años antes de la venida de Jesús elMesías.

ISAIAS 53

Despreciado y desechado entre los hombres. . . (3)

EL NUEVO TESTAMENTO

A lo suyo vino, y los suyos no lerecibieron. (Juan 1:11)

Al oir estas cosas, todos en la sinagoga (deNazaret, su pueblo) se llenaron de ira, ylevantándose, le echaron fuera de laciudad, y le llevaron hasta la cumbre delmonte sobre el cual estaba edificada laciudad de ellos, para despeñarle. (Lucas4:28-29)

Entonces los principales sacerdotes y losfariseos reunieron el concilio, y dijeron:¿Qué haremos? Porque este hombre hacemuchas señales. Si le dejamos así, todoscreerán en él; y vendrán los romanos, ydestruirán nuestro lugar santo y nuestranación. ... Así que, desde aquel díaacordaron matarle. (Juan 11:47-48, 53)

Mas Jesús ni aun con eso respondió; demodo que Pilato se maravillaba. (Mateo15:5)

10IBID. P. 57.


Angustiado él, y afligido, no abrió su boca;como cordero fue llevado al matadero; ycomo oveja delante de sus trasquiladores,enmudeció, y no abrió su boca. (7)

Y se dispuso con los impíos su sepultura,mas con los ricos fue en su muerte; (9)

Entonces crucificaron con él a dosladrones, uno a la derecha, y otro a laizquierda ... (Mateo 27:38)

Cuando llegó la noche, vino un hombrerico de Arimatea, llamado José, quetambién había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese elcuerpo. Y tomando José el cuerpo, loenvolvió en una sábana limpia, y lo pusoen su sepulcro nuevo ... (Mateo 27:57-60).

b. Estos libros no contienen errores.Nelson Glueck, el afamado arqueólogo judío, escribió que"Puede declararse categóricamente que ningún descubri-miento arqueológico ha contradicho alguna refenciabíblica."10

c. Los sesenta y seis libros armonizan los unos con los otros,aunque fueron escritos por varios autores durante unperíodo de más de 1,400 años.

d. Ellos producen en las vidas de los hombres que los aceptany obedecen los resultados que prometen producir.

4. No recibimos a otros libros como inspirados por Diospor los siguientes motivos:

a. Si el libro no fue escrito por un siervo de Dios, no puedeser recibido como inspirado.

b. Si el libro no fue leído por la iglesia primitiva, o no fuerecibido como autoritativo por ella, no lo aceptamos noso-tros.

c. Si el libro no armoniza con los libros ya recibidos comoinspirados, no se acepta.

d. Si el libro contiene errores históricos o científicos que hansido verificados, no se acepta.


B. ¿QUE ES LA INSPIRACION DE LASESCRITURAS?

1. Existen ciertos pasajes de la Bíblia que arrojan luzsobre esta pregunta.

a. II Timoteo 3:16

"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil paraenseñar, para redargüir, para corregir, para instruir enjusticia . . ."

"Inspiración" quiere decir "respirado por Dios"

"Inspiración" indica que Dios es el autor de la Palabra queel hombre pone por escrito.

b. II Pedro 1:19-21

"Tenemos también la palabra profética más segura, a lacual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha quealumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y ellucero de la mañana salga en vuestros corazones;entendiendo primero esto, que ninguna profecía de laEscritura es de interpretación privada, porque nunca laprofecía fue traída por voluntad humana, sino que lossantos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por elEspiritu Santo."

Inspiración es la obra del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo mueve el hombre--la iniciativa esde El.

Entonces, el hombre habla y escribe de acuerdo conla dirección del Espíritu Santo.


c. Mateo 5:18; Juan 10:35

"Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y latierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta quetodo se haya cumplido" [Mateo].

"(y la Escritura no puede ser quebrantada)" [Juan].

La inspiración asegura el cumplimiento de toda laPalabra de Dios.

Ninguna profecía quedará sin cumplirse.

d. Gálatas 3:16

"Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a susimiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase demuchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual esCristo."

La inspiración asegura la exactitud de las mismas palabras de lasEscrituras en los originales. En este versículo todo el significadodepende de la distinción entre las palabras "simiente" (singular) y"simientes" (plural).

Así que la Palabra de Dios está escrita exactamente como Diosquiere.

2. Es necesario distinguir entre las palabras "revelación,""inspiración" e "iluminación."

Revelación Esta es la comunicación por Dios de su verdad alhombre. Esto lo ha hecho en muchas diferentesmaneras a través de los siglos.

Inspiración Este es el método por medio del cual Dios por suEspíritu mueve a sus siervos a escribir la revelaciónque les ha dado. Y es el método que Dios ha usadopara asegurar la exactitud de su revelación para elbeneficio de su pueblo y el mundo en general.

Iluminación Esta es la obra del Espíritu Santo en dar a sussiervos el entendimiento de su Palabra inspirada.


C. COMENTARIOS GENERALES SOBRE ELLUGAR DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA.

1. La Escrituras son la Palabra de Dios. No tenemos otraPalabra segura de Dios.

2. Las Escrituras son la autoridad más alta en la iglesia ypara el Cristiano.

3. Ninguna otra revelación debe ser recibida por la iglesiacomo autoritativa en cuanto al gobierno de ella o encuanto a la práctica de la vida cristiana.

4. Ningún maestro ni profeta ni predicador ni evangelistadebe ser recibido por la iglesia si no enseña y si no vivede acuerdo con la Palabra de Dios.

5. Toda la Escritura es para nosotros.


II. LA DOCTRINA CRISTIANAACERCA DE DIOS

A. EL CONOCIMIENTO DE DIOS

Dios existe.

Debemos saber algo acerca de él; también debemos conocerlepersonalmente. Podemos saber solamente lo que él nos quiere revelar. Ahora veremos cómo Dios se ha revelado a nosotros.

1. Dios se ha revelado en la naturaleza.

"Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, sehacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendoentendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tieneexcusa" (Romanos 1:20).

Por medio de lo que crea una persona, conocemos a la persona. Elpintor se revela en sus pinturas. Así Dios se revela en su creación.

a. El universo nos muestra el poder de Dios.

b. La belleza de los cielos y de la tierra nos muestran lamajestad de Dios.

c. El órden de todo lo creado nos muestra la inteligencia deDios.

d. Toda la creación nos muestra que existe un Dios.


2. Dios nos ha hablado por sus intervenciones en lahistoria del mundo (II Pedro 2:5-9).

a. La destrucción de la tierra por el diluvio y la destrucción deSodoma y de Gomorra nos muestran que Dios aborrece yjuzga al pecado.

b. Cuando Dios sana a los enfermos, el demuestra su buenavoluntad para con los hombres.

c. La paciencia de Dios con los pecadores demuestra elprofundo deseo que él tiene para la salvación del mundo.

3. Dios nos ha hablado por su Palabra.

"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, pararedargüir, para corregir, para instruir en justicia . . ." (II Timoteo3:16).

Por lo que dice una persona aprendemos mucho acerca de ella. Los buenos hablan bien. Los malos hablan mal.

a. La Palabra de Dios nos muestra que Dios es una persona. El se comunica, siente, decide y en toda forma actúa comopersona, aunque no es un ser humano sino un ser divino.

b. La Palabra de Dios nos muestra que Dios es perfecto entodo sentido (Mateo 5:48).

c. La Palabra de Dios nos muestra que el ama a la humanidad(Juan 3:16).


4. Dios nos ha hablado por Jesucristo.

"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras enotro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros díasnos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, ypor quien asimismo hizo el universo . . ." (Heb. 1:1-2).

Dios se hizo hombre y caminó sobre la tierra para mostrarse a loshombres.

a. El nos mostró su santidad: totalmente dedicado a Dios.

b. El nos mostró su perfección: era perfecto, nunca pecó.

c. El nos mostró su misericordia: perdonó a los pecadores.

d. El nos mostró su bondad: alivió mucho sufrimiento.

e. El nos mostró su amor: murió sobre una cruz por nuestrospecados.

5. Dios nos habla por medio de la experiencia cristiana.

Por medio del contacto personal con otra persona se aprendemucho acerca de la persona. Es lo mismo con Dios. Aprendemosde él por nuestra experiencia personal y por la experiencia deotros.

a. A veces Dios muestra aspectos de si mismo a nosotros através de sueños o visiones.

b. El amor personal de Dios se manifiesta por el buen tratoque recibimos de Dios en todos los aspectos de la vida.

c. Dios manifiesta su cuidado personal para nosotros a vecesmediante los dones del Espíritu Santo y en la oración.


B. LOS ATRIBUTOS DE DIOS

1. Dios es Espíritu.

"Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad esnecesario que adoren" (Juan 4:24).

a. Dios no es material. Dios no depende de los material. Dios nos prohibe tener imágenes de si mismo.

b. Dios vive: él tiene vida. El razona, piensa, sabe, conoce. El puede amar, aborrecer, gustar, odiar, ser celoso.

c. Dios tiene personalidad: él es una persona, un ser. El tieneel poder de autodeterminación; él sabe de sí; él es la fuentede toda personalidad; él tiene albedrío libre.

Dios es un Espíritu viviente y personal.

2. Dios es infinito: infinidad.

"Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que loscielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuántomenos esta casa que yo ye edificado? (I Reyes 8:27)."

"¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia deDios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables suscaminos!" (Romanos 11:33).

La naturaleza divina no tiene límites ni fronteras. Es trascendente. Tiene recursos sin límite. Se expresa en la gloria de Dios.

a. Dios existe por su propio ser.

"Y respondió Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Y dijo:Así dirás a los hjos de Israel: Yo soy me envió a vosotros"(Ex. 3:14).

Dios no necesita nada ni nadie para su existencia.


b. Dios es inmutable.

"Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, nohabéis sido consumidos" (Malaquías 3:6).

La naturaleza, los atributos y la voluntad de Dios sonexentos de todo cambio. Dios no aumenta ni amenora. Eles la perfección absoluta.

Por eso Dios siempre trata a los justos en una manera dife-rente a que él trata a los malos. Esto es una consolaciónpara los fieles y un terror para los pecadores.

Por el otro lado, se puede ver como Dios trataiguales a todos en cuanto a las oportunidades queles da: ". . . para que seáis hijos de vuestro Padreque está en los cielos, que hace salir su sol sobremalos y buenos, que hace llover sobre justos einjustos" (Mateo 5:45).

c. Dios es uno.

"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es"(Deuteronomio 6:4).

La naturaleza divina no está dividida, ni se puededividir. Existe un solo Espíritu infinito y perfecto. Esto se opone al politeísmo, al tri-teismo y al dua-lismo.


3. Dios es perfecto.

"Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre queestá en los cielos es perfecto" (Mateo 5:48).

Dios no necesita nada. El es completo en todo sentido.

a. Dios es verdad.

"Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y lavida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14:6).

Lo que Dios es y lo que Dios sabe siempre es lomismo. Dios es el único Dios. Todo lo demás quese llama dios es falso. Toda verdad tiene su origenen Dios.

b. Dios es amor.

"El que no ama, no ha conocido a Dios; porqueDios es amor" (I Juan 4:8).

Dios siempre busca lo mejor para toda su creación. Su amor se sujeta a su verdad y a su santidad.

c. Dios es santo.

"Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo,santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra estállena de su gloria" (Isaías 6:3).

Dios es puro en su ser; puro en su voluntad; puro enlo que afirma. El mantiene siempre su propiapureza.


4. Dios es omnipresente: omnipresencia.

¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tupresencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; si en el Seolhiciere mi estrado, he aquí allí tú estás. Si tomare las alasdel alba Y habitare en el extremo del mar, Aun allí meguiará tu mano, Y me asirá tu diestra" (Salmo 139:7-10).

Dios siempre está presente en todas partes de su creación.

a. Todos los miembros de la Santa Trinidad estánpresentes en todo lugar.

b. Todo lo de Dios está presente en todo lugar.

5. Dios es omnisciente: omnisciencia.

"¡Oh profundidad de la riquezas de la sabiduría y de laciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, einescrutables sus caminos!" (Romanos 11:33).

a. Dios sabe todo.

b. Dios sabe todo lo pasado.

c. Dios sabe todo lo presente: lo que es.

d. Dios sabe lo pequeño.

e. Dios sabe lo grande.

f. Dios sabe lo que puede ser.

g. Dios sabe todo lo del futuro: lo que va a ser.

h. Dios sabe lo que estamos pensando, y lo quehacemos en secreto.

"Oh Jehová, tú me has examinado y conocido. Túhas conocido mi sentarme y mi levantarme; Hasentendido de lejos mis pensamientos" (Salmo139:1-2).


6. Dios es omnipotente: omnipotencia.

"En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Gen. 1:1).

"Y mirándolos Jesús, les dijo: Para los hombres esto esimposible; mas para Dios todo es posible. (Mateo 19:26).

Dios tiene todo poder. El puede hacer todo lo que quiere.

a. Dios no siempre ejerce todo su poder.

b. La omnipotencia de Dios siempre se sujeta a larazón y al control divino.

7. Dios es fiel y veráz.

"De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todohombre mentiroso; como está escrito:

Para que seas justificado en tus palabras, Y venzascuando fueres juzgado" (Romanos 3:4).

"Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunióncon su Hijo Jesucristo nuestro Señor" (I Corintios 1:9).

Dios siempre actúa con sus criaturas según la verdad. Elcumple todas sus promesas.


8. Dios es misericordioso y bondadoso.

"Pero cuando se manifesó la bondad de Dios nuestroSalvador, y su amor para con los hombres" (Tito 3:4).

¿O menosprecias la riquezas de su benignidad, paciencia ylonganimidad, ignorando que su benignidad te guía alarrepentimiento? (Romanos 2:4).

a. La misericordia de Dios es lo que le mueve parabuscar el bien temporal y la salvación eterna de sucreación.

b. La bondad de Dios es lo que le conmueve para darde su propia vida y naturaleza bendita a los que leaman.

9. Dios es justo.

"Fenezca ahora la maldad de los inicuos, mas establece túal justo; Porque el Dios justo prueba la mente y el corazón"(Salmo 7:9).

a. La justicia de la ley de Dios está escrito en laconcienica humana y en la Bíblia. La justiciademanda y exige las penas de la ley. La justiciademuestra el amor de Dios para la santidad y surepudio del pecado.

b. La justicia manifiesta la naturaleza profunda deDios.

c. La justicia no es caprichosa y es imposible cambiarsus decisiones.

11Siendo que el autor no ha estudiado el hebreo, está endeudado con los siguientes autores para los datos que siguen: Myer Pearlman, Teología Bíblica ySistemática; Edward Mack, articulo `God, Names of' en la International Standard Bible Encyclopedia; José Miguez Bonino, artículo `Jehová' en el DiccionarioIlustrado de la bíblia.

12Alexander, David y Alexander, Pat. Manual Bíblico Ilustrado. Editorial Caribe, Miami, Florida, EEUU. 1976. "Los nombres de Dios" por J. A. Motyer. P157.


C. LOS NOMBRES DE DIOS

A Dios le conocemos por los nombres que él se da y que le sondados en las Escrituras. En seguida presentamos una lista muyparcial de algunos de los nombres de Dios y sus significados.11 Recomendamos que Vd. haga un estudio personal de los nombresde Dios.

1. El (significa) Dios

a. El-Elohe-Israel "Dios, el Dios de Israel (Génesis33:20)

b. El-Elyon "El Altísimo" (Génesis 14:18-20)

c. El-Gibbor Dios fuerte (Isaiah 9:6)

d. El-Olam el "Dios eterno" (Génesis21:33).

e. El-Roi Dios que ve (Gen. 16:13)

f. El-Shaddai "El Dios suficiente para las necesida-des de su pueblo" (Exodo 6:3).

2. Elohim el Dios Creador. La forma plural significa plenitudde poder, y simboliza a la Trinidad. "El que poseecompletamente todos los atributos divinos."12

Elohim-Caddik Dios justo (Salmo 7:9)

13Pearlman, Myer. Teología bíblica y sistemática. Editorial Vida. Miami, Florida 33138. 1958. P 42.


3. Jehová "El nombre JEHOVA procede del verbo "ser" en elidioma hebreo, y abarca los tres tiempos grama-ticales: pasado, presente y futuro. Significa: El queera, es y será, o en otras palabras, `el eterno'. Puesto que Jehová es el Dios que se revela a símismo al hombre, el nombre significa: Me hemanifestado, me manifiesto y me manifestaré."13

a. Jeh-Nissi "Jehová mi bandera" (Exodo 17:8-15).

b. Jeh-Ra'ah "Jehová es mi pastor" (Salmo 23:1).

c. Jeh-Rafa "Yo soy Jehová tu Sanador" (Exodo15:26).

d. Jeh-Salóm "Jehová es paz" (Jueces 6:24).

e. Jeh-Shama "Jehová está allí" (Ezequiel 48:35).

f. Jeh-Tsebaoth "Dios de los ejércitos" (Is. 1:9)

g. Jeh-Tsidkenú "Jehová, justicia nuestra" (Jer. 23:6).

h. Jeh-Yireh "Jehová proveerá" (Génesis 22:14).

4. Otros nombres

a. Abhir el Fuerte (de Jacob) (Gen. 49:24)

b. Adonái "Señor" (Exodo 23:17; Isaías 10:16,33).

c. Cur Mi roca (Dt. 32:4, 15, 18, 30, 31)

d. Kadhosh El Santo (Is. 40:25)

e. Kanna Celoso (Ex. 34:14)


5. Los nombre de Dios en el Testamento Nuevo

a. El Altísimo (Lucas 1:32)

b. Dios (I Timoteo 1:1)

c. Obispo (I Pedro 2:25)

d. Padre (Mateo 6:9)

e. Pastor (I Pedro 2:25)

f. Rey (I Timoteo 1:17)

g. Rey de Reyes (I Timoteo 6:15)

h. Salvador (Lucas 1:47)

i. Señor (Lucas 1:32)

j. Señor de Señores (Apoc. 17:14)

k. Soberano (I Timoteo 6:15)

l. Todopoderoso (Apocalípsis 4:8)


D. LA SANTA TRINIDAD

a. La palabra "Trinidad" no se usa en la Biblia. Peronosotros la usamos para describir un conjunto deverdades acerca de Dios que SI están en la Bíblia.

b. No es posible explicar como la Trinidad puedeexistir o explicar la naturaleza de las relacionesdentro de la divinidad de Dios. (Por lo menos no lointentaremos nosotros.)

c. Las comparasiones humanas son insuficientes paraexplicar la naturaleza de las relaciones de laTrinidad, y pueden aun inculcar ideas equivocadasen las mentes de las personas. Tenga cuidado al oir,y si usted usa analogías para explicar la Trinidad,sea cauteloso de modo que no lo vayan a llevar aconclusiones equivocadas.

d. Sin embargo, es posible conocer las verdadesdescritas por la palabra Trinidad, y también saberlo que la palabra Trinidad significa.

2. LO QUE REPRESENTA LA PALABRA"TRINIDAD":

a. Tocante a la personalidad de la deidad.

"Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador,para que esté con vosotros para siempre" (Juan14:16).

(1) Dios el Padre es una persona distinta deDios el Hijo y de Dios el Espíritu Santo.

(2) Dios el Hijo es una persona distinta de Diosel Padre y de Dios el Espíritu Santo.

(3) Dios el Espíritu Santo es una personadistinta de Dios el Padre y de Dios el Hijo.


b. Tocante a la divinidad de las personas de la deidad.

(1) El Padre es Dios.

"Trabajad, no por la comida que perece, sinopor la comida que a vida eterna permanece,la cual el Hijo del Hombre os dará; porque aéste señaló Dios el Padre" (Juan 6:27).

(2) El Hijo es Dios.

"En el principio era el Verbo, y el verbo eracon Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1).

(3) El Espíritu Santo es Dios.

"Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenóSatanás tu corazón para que mintieses alEspíritu Santo? . . . No has mentido a loshombres, sino a Dios" (Hechos 5:3-4).

Cada uno es totalmente Dios.

Son co-iguales. Ninguno es mayor ni menor que elotro.

c. Tocante a la unidad de la Deidad.

Existe un solo Dios:

"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es"(Deuteronomio 6:4).

"Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios esuno" (Gálatas 3:20).

14Brown, Harold O. J. Heresies. Doubleday and Company, Inc. Garden City, New York. 1984. Pp 145-146.


3. LO QUE NO ES LA TRINIDAD:

a. La trinidad no es triteísmo. No existen tres dioses,y la Bíblia no enseña la existencia de tres Dioses.

b. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tampoco sontres distintas funciones de Dios. El Padre, Hijo yEspíritu Santo no son simplemente tres nombres dela misma persona. Se habla de tres personas biendefinidas y distintas en las Escrituras. TantoSabelio en el segundo siglo como la IglesiaApostólica de nuestra época (solo Jesús) siguen esteerror.

c. La Santa Trinidad no fue creada ni desarrollada porDios el Padre como enseñaba Arrioequivocadamente en el cuarto siglo. Dios el Padreno creó al Hijo ni el Espíritu Santo. Los tres hanexistido igualmente desde la eternidad.

4. EL SIGNIFICADO DE LA EXISTENCIA DELA SANTA TRINIDAD.

a. Ella es necesaria para una doctrina sana de Dios.

La eterna autosuficiencia de Dios, en combinacióncon sus atributos morales (por ej., su amor, bondad,etc.) hace necesario la existencia de la SantaTrinidad.

La Bíblia revela a un Dios personal y trascendente,que es posible únicamente si existe la Santa Trini-dad.14


b. Ella es necesaria para una doctrina sana del hombre.

No creó Dios ni el mundo ni el hombre porquetuviera necesidad, ni para tener significado nicomunión. Siempre ha tenido Dios tantosignificado como comunión. El no nos necesita,nosotros le necesitamos.

El hombre no puede estar realmente perdido, siDios tiene necesidad de él.

c. Ella es necesaria porque da un modelo para las rela-ciones entre la raza humana.

Existe plena comunión y cooperación en la deidadsin rivalidad, celos ni competencia. Podemostambién vivir en comunión. Nuestro estado mentaly espíritual depende de ella. Podemos cooperar losunos con los otros en Cristo, así como cooperanentre sí los miembros de la Santa Trinidad.

d. Ella es necesaria para el ministerio de Jesús.

(1) La revelación de Dios en él.

"En el principio era el Verbo, y el Verbo eracon Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1).

Si la Trinidad no existe, entonces Cristo noes Dios, ni le ha conocido ni le ha revelado.

(2) El ministerio de redención.

"Porque no entró Cristo en el santuariohecho de mano, figura del verdadero, sinoen el cielo mismo para presentarse pornosotros ante Dios" (Hebreos 9:24).

(3) El ministerio de intercesión.

". . . por lo cual puede también salvarperpetuamente a los que por él se acercan aDios, viviendo siempre para interceder porellos" (Hebreos 7:25).


(4) El ministerio de mediación.

"Porque hay un solo Dios, y un solomediador entre Dios y los hombres,Jesucristo hombre," (I Timoteo 2:5).

e. Ella es necesaria para el ministerio del EspírituSanto.

(1) Su derramamiento sobre los creyentes.

"Y en los postreros días, dice Dios,Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne;Y vuestros hijos y vuestras hijasprofetizarán" (Hechos 2:17).

(2) Su ministerio de ayuda a los creyentes.

"Mas el Consolador, el Espíritu Santo, aquien el Padre enviará en mi nombre, él osenseñará todas las cosas, y os recordará todolo que yo os he dicho" (Juan 14:25-26).

5. DEBEMOS ACERCARNOS A LA DOCTRINADE LA SANTA TRINIDAD DEVOCIO-NALMENTE.

Necesitamos una actitud de reverencia ante Dios. Es impo-sible entender todo lo de El. Si nos fuera posible, entoncesél dejaría de ser Dios. Por lo mismo hay que acercarnos almisterio de la doctrina de la santa Trinidad por la fe, asícomo nos acercamos a lo demás de la verdad cristiana.


III. LA DOCTRINA CRISTIANAACERCA DEL HOMBRE

A. VERDADES FUNDAMENTALESACERCA DEL SER HUMANO

"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, enlas aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todoanimal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a suimagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó. Y losbendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierray sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de loscielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijoDios: he aquí que os he dado toda planta que da semilla, que estásobre toda la tierra, todo árbol en que hay fruto y que da semilla;os serán para comer (Génesis 1:26-29).

a. Tanto en el primer como en el segundo capítulo deGénesis se nota que Dios actuó personalmente en lacreación del hombre. El hombre es el resultado dela sabiduría y la actividad deliberada y personal deDios, no del azar de una naturaleza atea a la deriva.

b. Dios declaró bueno todo lo que creó, inclusive alhombre.

Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí queera bueno en gran manera. Y fue la tarde y lamañana el día sexto" (Génesis 1:31).


2. EL HOMBRE ES LA CUMBRE DE LA CREACION.

a. El fue lo último creado. Lo que Dios creaba iba delo sencillo a lo complicado, de lo menos organizadoa lo más organizado, de lo menor a lo mayor. Elhombre fue creado al último, y por eso es lomáximo.

b. Todo lo demás fue creado antes de él y para él. Elmundo existe, en cierta forma, para el hombre.

c. El fue creado para "señorear" sobre lo demás: paragobernar y administrar lo demás.

"Y señoree en los peces del mar, en las aves de loscielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todoanimal que se arrastra sobre la tierra" (Génesis1:26).

3. EL HOMBRE FUE CREADO "A LA IMAGEN YSEMEJANZA DE DIOS".

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces delmar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda latierra, y en todo enimal que se arrastra sobre la tierra. YCreó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios locreó; varón y hembra los creó (Génesis 1:26-27).

a. El es diferente a los animales. Ningún otro sercreado es hecho a "la imagen y semejanza de Dios". El es el representante de lo divino en la creación.

b. No puede ser una semejanza material, porque, "Dioses espíritu . . ." (Juan 4:24).

15Strong, A.H. Systematic Theology. Fleming H. Revell. Westwood, New Jersey. 1907. (impreso en 1965) P 515.


c. La semejanza entre el hombre y Dios es unasemejanza NATURAL, una semejanza del alma yde la personalidad.

"Por la personalidad damos a entender la capacidaddoble de conocerse a sí mismo con relación almundo y a Dios, y de determinarse con relación a lomoral (tomar decisiones morales)."15

(1) Adán, él primer miembro de la raza humanay por lo mismo el hombre típico, podíapensar.

El puso nombres a todos los animales: "Jehová Dios formó, pues, de la tierra todabestia del campo, y toda ave de los cielos, ylas trajo a Adán para que viese cómo lashabía de llamar; y todo lo que Adán llamó alos animales vivientes, ese es su nombre"(Génesis 2:19).

El hombre tiene historia, el animal no. Eldeja a sus descendientes los datos de suexperiencia, y su interpretación de la misma.

(2) Adán, el hombre típico, tenía libre albedrío. El podía tomar decisiones morales. Le eraposible distinguir entre el bien y el mal; élpodía decidir entre la obediencia y ladesobediencia a los mandamientos de Dios. El tuvo que decidir, ¿Comeré o no del arbol?

El hombre no fue creado como un salvaje. Se corrompió y se volvió salvaje.

16IBID. P 516-517.


d. La semejanza entre el hombre y Dios es unasemejanza MORAL -LA SANTIDAD.

". . . el hombre fue creado de tal manera que sussentimientos y voluntad fueron dirigidos paraconstituirle a Dios como el objeto supremo de suexistencia, y constituyó al hombre en un reflejofinito de los atributos morales de Dios."16

La santidad es estar (ser) (vivir) separado del mal; yestar (ser) dedicado al bien (a Dios).

Antes de su caída Adán y Eva tenían comuniónperfecta con Dios y no existía ningún problema nininguna diferencia entre ellos.

(1) Esto es más que simple inocencia. Adan yEva actuaban en una forma buena en eljardín. Se trataban bien el uno al otro.

(2) Esto (ésta semejanza moral) es lo que seperdió en la caída. Adán y Eva seescondieron de Dios y comenzaron aculparse el uno al otro del problema.


4. EL HOMBRE FUE CREADO PARA "SEÑOREAR"EN EL MUNDO SOBRE LA CREACION (Génesis1:28).

a. El hombre fue creado para TENER DOMINIO ycontrolar a la creación: sojuzgadla. El amanza a losanimales. El desarrolla las varias clases de granos,mejorándolos para el bienestar de la humanidad(por ej. el trigo). El estudia y medita sobre susexperiencias.

b. Esto no es un dominio ilimitado, sino un dominiodentro de los linderos establecidos por Dios. Lasinstrucciones que él nos ha dado en la Bíbliaexpresan los linderos del dominio del hombre.

c. Esta semejanza es inajenable, a menos que elhombre deje de ser hombre. Aun el más perverso,el más tonto, el mongólico tiene algo de la imagende Dios.


5. EL HOMBRE FUE CREADO CON PODERCREADOR -LA CAPACIDAD DE REPRODUCIRSE.

a. Dios creó los dos sexos: "varón y hembra los creó"(Génesis 1:27).

b. El "varón y hembra" tienen la imagen de Dios -losdos forman la raza humana.

"Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni lamuner sin el varón; porque así como la mujerprocede del varón, también el varón nace de lamujer; pero todo procede de Dios" (I Corintios11:11-12).

c. La concepción produce no solo un cuerpo, sinotambién el alma (y el espíritu) humano. Desde elvientre es un ser humano.

"Y pensando él (José) en esto, he aquí un ángel delSeñor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo deDavid, no temas recibir a María tu mujer, porque loque en ella es engendrado, del Espíritu Santo es(Mateo 1:20).

"Fructificad y multiplicaos" (Génesis 1:28)representa una colaboración entre Dios y el hombre. El aspecto físico le corresponde al hombre; elaspecto espiritual a Dios: "Lo que Dios juntó, no losepare el hombre" (Mateo 19:6).

Es importante notar que el espíritu del hombre no espreexistente, llega a existir en cada caso por lacolaboración de Dios con el ser humano.


Por lo mismo sacamos algunas conclusiones adicionales:

d. El matrimonio es un asunto terrenal -se trata delhombre aquí en el mundo no más. No existirá elmatrimonio en el cielo.

"Porque cuando resuciten de los muertos, ni secasarán ni se darán en casamiento, sino serán comolos ángeles que están en los cielos" (Marcos 12:25).

e. El matrimonio fue creado antes de la caída delhombre (Génesis 2:18-25). Es una parte del planoriginal de Dios. No es un plan secundario.

"Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad ymultiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, yseñoread en los peces del mar, en las aves de loscielos, y en todas las bestias que se mueven sobre latierra" (Génesis 1:28).

f. El aspecto sexual del matrimonio fue creado antesde la caída del hombre, cuando la gloria de Diosestaba todavia sobre él. Por tanto la caída no fue elacto sexual (Génesis 1:28).


B. LA CAIDA DE LA RAZA HUMANA(Génesis 3)

Adán y Eva fueron creados perfectos. Una parte de su perfecciónera el libre albedrío, la capacidad de distinguir, y la facultad dedecidir entre la obediencia y la desobediencia a Dios.

1. LA SERPIENTE ERA MUY ASTUTA (Génesis 3:1).

a. Se dirigió al vaso débil: la mujer (I Pedro 3:7).

b. El diablo entabló diálogo con la mujer medianteuna pregunta: ¿Conque Dios os ha dicho . . .? (3:1). Con esa pregunta él puso en duda la sinceridad deDios.

c. El echó dos mentiras a la mujer porque él esmentiroso.

(1) "Sereís como Dios, sabiendo . . ." (3:5). Yatraían la imagen de Dios. No les era posibleser más semejantes a él.

(2) "No morireís" (3:4). El diablo insinuó queDios no ejecutaría la sentencia contra ellos.


2. EL HOMBRE DESOBEDECIO A DIOS

El pecado: todo aquello en pensamiento, palabra ohecho que no se conforma con la voluntadde Dios.

a. EVA (la mujer) desobedeció a Dios.

(1) Ella aceptó dialogar con satanás.

(2) Ella añadió al mandamiento de Dios: ". . .ni le tocaréís . . ." (Génesis 3:3).

(3) Ella creyó al diablo y dudó de Dios: fueengañada.

" . . . y Adán no fue engañado, sino que lamujer, siendo engañada, incurrió entransgresión" (I Timoteo 2:14).

(4) Ella fijó su atención sobre lo prohibido(Génesis 3:6).

(5) Ella violó el mandamiento (pecó). Comiólo prohibido (Génesis 3:6).

(6) Ella involucró a su marido. Le invitó acomer (Génesis 3:6).

b. ADAN (el hombre) desobedeció a Dios.

El hizo caso a su mujer, y comió de lo prohibido (Génesis 3:6).


3. EL DESASTRE PRODUCIDO POR LADESOBEDIENCIA DEL HOMBRE.

Se sobreentiende en el pasaje que el hombre y Dios vivíanen comunión íntima y tenían una comunicación hermosa.

a. LOS RESULTADOS AUTOMATICOS DE LADESOBEDIENCIA

(1) Sus ojos fueron abiertos: ellos entendieronel bien y el mal (Génesis 3:7).

(2) Sintieron vergüenza: se dieron cuenta de queestaban desnudos (Génesis 3:7).

(3) Procuraron remediar su situación solos (sinDios): se hicieron delantales de hojas dehiguera (Génesis 3:7).

(4) Sintieron miedo: se escondieron de Dios(Génesis 3:10).

(5) Quisieron evadir la culpabilidad: seculparon (Génesis 3:12-13).

(a) Adán culpó a Eva y a Dios: "la mujerque tu me diste" (Génesis 3:12).

(b) Eva culpó a la serpiente: "laserpiente me engañó" (Génesis3:13).


(6) Se murieron

[En la Bíblia, la muerte no es dejar deexistir, sino es la separación del cuerpo delespíritu, o la separación del hombre deDios.]

(a) Espiritualmente: se quedaronseparados de Dios (Génesis 3:10).

(b) Socialmente: se quedaron separadosel uno del otro (Génesis 3:12).

(c) Personalmente: ellos perdieron suintegridad, y se quedaron conproblemas sicológicos: separados desí mismos.

(d) Físicamente: se quedaron al finalseparados del cuerpo y de esta tierra(Génesis 5:5).

b. LOS RESULTADOS ESPECIFICADOS EN LAMALDICION (Génesis 3:14-19)

(1) Multiplicación de los dolores en laspreñeces (Génesis 3:16).

(2) Señorío del hombre sobre la mujer (Génesis3:16). (Aquí se originó el famoso"machismo".)

(3) La tierra maldita (Génesis 3:17).

(4) Trabajo durísimo para comer (Génesis3:19).

(5) El hombre y su mujer fueron sacados(arrojados) del jardín: ya no existe el Edén(el paraíso) aquí en la tierra (Génesis 3:23).

(6) Sus hijos se desviaron. Uno se perdió. Caínmató a Abel (Génesis 4:8).


4. LA PROVISION DE DIOS PARA EL HOMBRE.

a. DIOS PROMETIO LA DESTRUCCION DE LASERPIENTE MEDIANTE LA SIMIENTE DE LAMUJER.

(1) Su persona será destruída (Gen. 3:15)

(2) Sus obras serán destruídas (Iª Juan 3:8)

b. DIOS PROVEYO ROPA PARA EL HOMBRE: lehizo túnicas de pieles (Génesis 3:21)

Así en Cristo el creyente recibe ropa de justicia.

C. EL COMENTARIO DEL ESPIRITUSANTO SOBRE LA ENTRADA DELPECADO EN EL MUNDO ENROMANOS 5:12-21.

Este pasaje es una comparación entre el hombre Adán y el hombreCristo Jesús.

1. El pecado entró al mundo por un solo hombre: Adán (12).

2. La muerte entró al mundo por medio del pecado (12).

3. Todos los hombres pecaron (12). [Para una explicaciónmás extensa véase Romanos 1:18-3:23.]

4. La muerte vino sobre todos los hombres (12).


LA ENTRADA DEL PECADO AL MUNDO

UNA COMPARACION

ENTRE ADAN Y CRISTO

(Romanos 5:15-21)

ADAN Y EL PECADO CRISTO Y LAJUSTICIA

15 la transgresión 15 el don

15 por la transgresión de aquel unomurieron los muchos

15 abundaron muchos más para losmuchos la gracia y el don deDios por la gracia de unhombre, Jesucristo

16 el juicio vino a causa de un solopecado para condenación

16 el don vino a causa de muchastransgresiones parajustificación.

17 por la transgresión de uno soloreinó la muerte

17 mucho más reinarán en vida poruno solo, Jesucristo, los quereciben la abundancia de lagracia y del don de la justicia.

18 por la transgresión de uno vino lacondenación a todos los hombres

18 por la justicia de uno vino atodos los hombres justificaciónde vida.

19 por la desobediencia de un hombrelos muchos fueron constituídospecadores

19 por la obediencia de uno, losmuchos serán constituídosjustos.


D. EL DESTINO DEL HOMBRE

1. ¿Cuál es el destino del creyente, del hombre que hacreído en Cristo Jesús?

a. Somos destinados para ser conformados a laimagen de Cristo Jesus.

"Y sabemos que a los que aman a Dios,todas las cosas les ayudan a bien, esto es, alos que conforme a su propósito sonllamados. Porque a los que antes conoció,también los predestinó para que fuesenhechos conformes a la imagen de su Hijo,para que él sea el primogénito entre muchoshermanos" (Romanos 8:28-29).

b. Dios está restaurando la imagen de Dios, lagloria de Dios, que se perdió cuando cayóAdán en Edén. El está restaurando lacomunión con él y con los otros creyentes,él está restaurando su manera de pensar, susactitudes, su pureza y mucho más.

"Y así como hemos traído la imagen delterrenal, traeremos también la imagen delcelestial" (I Corintios 15:49).

c. Dios, a través de sus siervos, está obrando laperfección (madurez, integridad) en cadacreyente.

". . . hasta que todos lleguemos a la unidadde la fe y del conocimiento del Hijo de Dios,a un varón perfecto, a la medida de laestatura de la plenitud de Cristo;" (Efesios4:13).


d. Al ver a Cristo cara a cara, o sea al morirseo cuando él venga, la perfección del cre-yente se completará.

"Amados, ahora somos hijos de Dios, y aunno se ha manifestado lo que hemos de ser;pero sabemos que cuando él se manifieste,serremos semejantes a El, porque le veremostal como él es" (I Juan 3:2).

e. Los creyentes vivirán con Dios en la perfec-ción del paraíso, del cual el Edén era unasombra nada más, para siempre (Apocalípsis21:1-8).

2. ¿Cuál es el destino del incrédulo, del que no cree enCristo Jesús?

a. El hombre que rechaza a Cristo se endurecey se corrompe más y más (Romanos 1:18-32).

b. Los hombres pecadores sufrirán toda laeternidad separados de Dios en el lago defuego, juntamente con el diablo y los segui-dores de él, del cual la muerte física essolamente una sombra (Apocalípsis 21:1-8).

c. Note: el hombre no deja de existir cuando semuere, él sigue existiendo, o en elparaíso o en el infierno. La muertefísica es la separación del cuerpo delalma y el espíritu; la muerte espir-itual es la separación del ser humanode Dios su Creador.


E. OTRAS ENSEÑANZAS DEIMPORTANCIA CON RELACIONAL HOMBRE

1. La unidad de la raza humana (Génesis 9:1-7, 18-19)

Toda la raza humana desciende de Adán, a través deNoé, sus hijos y sus nueras. La raza humana es una.

2. La variedad de idiomas de la raza humana (Génesis11:1-9)

Los varios idiomas de la raza humana son el resu-ltado de la confusión de lenguas que impuso Diossobre los hombres en Babel.

3. Las partes constituyentes del hombre (I Tes. 5:23)

El hombre se constituye de tres partes:

a. espíritu: nos comunicamos con Dios a travésde nuestro espíritu.

b. alma: la voluntad, la inteligencia,los sentimientos

c. cuerpo: la parte física del hombre

Sin embargo, el hombre es uno solo, y lo que sedivide con algo de facilidad en teoría, no se puededividir fácilmente en la práctica.

4. La organización de la raza humana (I Corintios11:2-16).

a. Dios es la cabeza de Cristo.

b. Cristo es la cabeza de todo hombre.

c. El hombre es gloria de Cristo y la cabeza dela mujer.

d. La mujer es la gloria del hombre.


5. La conciencia del hombre (Romanos 2:15, etc.)

La facultad que tiene el hombre de conocerse a simismo con relación a una ley moral, y de sentir algocon relación a esto (si la está cumpliendo o no)[A.H. Strong. P 498].


IV. LA DOCTRINA DECRISTO

Cristo Jesús es el centro de las Escrituras, de la doctrina cristiana yde la iglesia. Por tanto, es imposible dar una enseñanza completaacerca de él en unas cuantas páginas. Lo que trataremos de haceres dirigir su atención a algunas de las hermosas verdades acercadel él.

Cristo Jesús es nuesta salvación. El conocerle a él es la vidaeterna. Nuestra union con él es lo que nos salva. (Esto se hahecho posible por su muerte y resurrección por nuestros pecados.) Nuestro desarrollo como cristianos ocurre exclusivamentemediante nuestra relación con él. Todos nuestros dones, todasnuestras capacidades, todo bien nuestro procede de él. Se puededecir que Jesucristo es el cristianismo.


A. PROFECIAS ACERCA DECRISTO

1. La promesa profética a Adán y Eva [los represantesde la raza humana].

"Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tusimiente y la simiente suya; ésta te herirá en lacabeza, y tú le herirás en el calcañar" (Génesis3:15).

a. La simiente de la mujer es Cristo.

b. La simiente de la serpiente es la razahumana que mató a Jesucristo.

2. La promesa profética a Abraham.

"Por mi mismo he jurado esto, dice Jehová, que porcuanto has hecho ésto, y no me has rehusado tuhijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, ymultiplicaré tu descendencia como las estrellas delcielo y como la arena que está a la orilla del mar; ytu descendencia poseerá las puertas de susenemigos. En tu simientoe serán benditas todas lasnaciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mivoz" (Génesis 22:16-18).

"Tu simiente" se refiere al Cristo.

3. La profecía de Moisés acerca del Profeta venidero(Dt. 18:15-19).

a. El "profeta" es Cristo.

b. El profeta sería semejante a Moisés. Moisésrecibió la revelación de la ley para el pueblode Dios: el primer pacto. Cristo es larevelación de Dios al mundo: el hizo elsegundo pacto en su propia sangre.


4. La profecía de David acerca de los sufrimientos delMesías en el Salmo 22:1-31.

a. "¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me hasdesamparado? (22:1). Compárese conMateo 27:46.

b. "Todos los que me miran me escarnecen;estiran los labios, menean la cabeza,diciendo: ¡Encomiéndate a Dios! ¡Líbrele!¡Sálvele, ya que se complace en él! (22:7-8). Compárese con Mateo 27:39-43.

c. "Horadaron mis manos y mis pies," (22:16). Compárese con Mateo 27:35.

d. "¡Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobremi ropa echaron suertes!" (22:18). Compárese con Mateo 27:35.

5. La profecía de Isaías (Isaías 53:1-12).

a. "Fue oprimido; pero él mismo se humilló, yno abre su boca: como cordero, esconducido al matadero: y como es muda laoveja delante de los que le esquilan, así élno abrió su boca" (53:7). Compárese Mateo27:12-14.

b. "Y ordenaron su sepulcro con los inicuos,(más con un rico lo tuvo en su muerte),aunque no había hecho violencia, ni huboengaño en su boca," (Isaías 53:9[Moderna]). Compárese Mateo 27:44 yMateo 27:57-61.


B. ESCRITURAS QUE TRATAN LAPRE-ENCARNACION Y LAENCARNA-CION DE CRISTO.

La pre-encarnación de Cristo:

Cristo siempre existía; él notiene principio; él no tienefin; su existencia no comenzócon su concepción en elvientre de María (Jaun 1:1). Fue allí donde comenzó suencarnación.

La encarnación de Cristo:

cuando Cristo, el Hijo deDios, tomó carne, haciéndosehombre para mostrar a loshombres como es Dios y paraprocurar su redención (Juan1:14).

Por lo anterior sacamos esta conculusion: CRISTO ESTODO DIOS Y TODO HOMBRESIMULTANEAMENTE.


Recomendamos la lectura de los cuatro evangelios (Mateo,Marcos, Lucas y Juan) y los demás libros del NuevoTestamento para tener un conocimiento exacto y completode Jesús.

1. Su nacimiento virginal (Mateo 1:18-25)

a. María concibió a Jesús por el Espíritu Santo,siendo virgen (1:18-21).

b. El propósito de la venida de Jesús al mundoera para "salvar a su pueblo de sus pecados"(1:21).

c. María fue virgen cuando fue concebidoJesús en ella (1:23).

Algunos individuos nos acusan de no creeren la virgen, pero no es cierto. Creemos queJesús nació de la virgen, pero no leadoramos a ella.

2. La tentación de Jesús (Mateo 4:1-11; Hebreos 4:4-16)

El pasaje en Mateo relata una de las ocasiones enlas cuales Cristo fue tentado. Hebreos nos da unaexplicación de las tentaciones de Jesús en general.

a. Jesús es nuestro sumo sacerdote.

b. El fue tentado en todo, así como nosotros,más sin pecado.

c. Por lo mismo él puede ayudarnos cuandonosotros somos tentados.


3. Jesús: el Verbo de Dios (Juan 1:1-18)

a. Cristo Jesús es el Dios "Yo Soy" Creador delos cielos, la tierra y la vida misma (1:1-4).

b. Cristo Jesús es el VERBO de Dios: Dioshablando, manifestándose a nosotros.

c. El VERBO es la luz del mundo: Diosiluminando toda la humanidad.

d. El VERBO fue rechazado por los hombres,especialmente por su propio pueblo judío.

e. Todos los que recibieron al VERBOtambién podían recibir vida.

f. El VERBO fue hecho carne, y vivió con loshombres.

g. El VERBO trajo gracia y verdad a la razahumana.

h. El VERBO mostró a los hombres cómo esDios.


4. Jesús: el Cristo humillándose y ensalzado(Filipenses 2:5-11)

a. Jesús es el Cristo, el Mesías.

Es interesante observar que el Mesías yavino al mundo y ha ofrecido la solución atodos los males que el mundo sufre, pero noha sido reconocido. Todo lo que buscan loshombres se encuentra en Cristo Jesús: elMesías.

b. Jesús es Dios (2:6).

c. Jesús se humilló: se despojó a si mismo;tomó forma de siervo; fue hecho hombre; sehizo obediente hasta la muerte (de cruz).

d. Por tanto Jesús ha sido exaltado sobre todos:todos tendrán que adorarle.

5. Jesús: Dios hablándonos (Hebreos 1:1-4)

a. Dios nos ha hablado por Cristo Jesús: elCreador; el que sustenta todas las cosas conla palabra de su poder; el heredero de todaslas cosas.

b. Cristo es la refulgencia de la gloria de Dios:la expresión exacta de la sustancia de Dios.

c. Cristo hizo la purificación por nuestrospecados.

d. Cristo se ha sentado a la diestra de laMajestad en las alturas.


C. ESCRITURAS QUE TRATAN LAOBRA REDENTORA DE JESUS.

1. El gran propósito de la venida de Cristo Jesús almundo es para rescatar a la humanidad de sucondición perdida.

"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que hadado a su Hijo unigénito, para que todo aquel queen él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna"(Juan 3:16).

2. Jesús ha traído la salvación al mundo, así comoAdán trajo el pecado al mundo (Romanos 5:12-21).

3. Cristo murió por nuestros pecados.

"Porque primeramente os he enseñado lo queasimismo recibí: Que Cristo murió por nuestrospecados, conforme a las Escrituras;" (I Corintios15:3).

El llevó todo nuestro castigo y el castigo de toda lahumanidad.

4. Cristo fue hecho pecado por nosotros.

"Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizopecado, para que nosotros fuésemos hechos justiciade Dios en él" (II Corintios 5:21).

5. El sacrificio que Cristo hizo de si mismo fueefectivo y suficiente para efectuar la purificación denuestros pecados (Hebreos 9:23-28).


6. El sacrificio de Cristo fue hecho una vez parasiempre por todo el pecado del mundo. No haynecesidad, por tanto, de más sacrificios.

"De otra manera le hubiera sido necesario padecermuchas veces desde el principio del mundo; peroahora en la consumación de los siglos, se presentóuna vez para siempre por el sacrificio de si mismopara quitar de en medio el pecado" (Hebreos 9:26).

7. Cristo Jesús es el único que nos puede salvar.

"Y en ningún otro hay salvación; porque no hayotro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, enque podamos ser salvos" (Hechos 4:12).

17Una porción de este material procede de Studies In Biblical Theology. Volume 2. Soteriology. Páginas 25-28. Por Stanton W. Richardson.


EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DE CRISTO17

CON RELACION A DIOS PADRE

1. La ira de Dios quedó satisfecha yaplacada por la muerte de CristoJesús. Dios ha sido PROPICIADO(Hb. 2:17; Rom. 3:25).

En el Antiguo Testamento, la sangrerociada sobre el propiciatoriosimboliza esto (Exodo 30:7-10). Porcausa de aquella sangre, Dios no veíala ley violada sino la sangre delsacrificio, quedando así satisfecho.

Se ve lo mismo en la primera pascua.La sangre fue rociada sobre losdinteles de la casa. Al ver la sangre,el ángel de la muerte pasaba por altoaquella casa (Exodo 12:13).

2. Dios QUEDO SATISFECHOporque el rescate (la redención) hasido pagado. El hombre ha sidorescatado de la penalidad exijida porDios a causa del pecado del hombre(Mateo 20:28; Marcos 10:45; I Cor.6:20; I Cor. 7:23; I Tim. 2:6).

3. DIOS MANTIENE LAINTEGRIDAD DE SU SANTIDAD. La ley violada de Dios exige elcastigo del pecador, para conservar lasantidad de Dios. El Hijo de Dios,por su muerte, satisface la santidad deDios (Romanos 3:26; Col. 1:19-21).

CON RELACION AL PECADOR

1. Siendo que Dios el Padre ha quedadopropiciado, la culpabilidad delhombre ha sido EXPIADA: elpecador ha sido librado de suculpabilidad; su culpabilidad ha sidoquitada (Romanos 3:24-25; 8:33).

2. El pecador está PERDONADO(Efesios 1:7). El ha sido librado delcastigo

3. El hombre queda REDIMIDO,librado de la maldición de la ley(Gal. 3:13), de la iniquidad (Tito2:14), del pecado (Apoc. 5:9).

4. El hombre queda JUSTIFICADO(Rom. 3:24). Se le declara justo envirtud de la obra de Cristo.

D. ESCRITURAS QUE TRATAN LARESURRECCION DE JESUS.


1. Los datos históricos:

a. Mateo 27:62-28:20

b. Marcos 16:1-18

c. Lucas 24:1-49

d. Juan 20:1-21:25

2. Pedro explica la resurrección de Jesús (Hechos 2:24).

a. Dios resucitó a Jesús.

b. La muerte no podía retenerle.

3. Pablo expone la doctrina de la resurrección (I Corintios15:1-58).

a. Cristo fue resucitado al tercer día de su muerte ysepultura.

b. Cristo apareció a muchos después de su resurrección.

c. La resurrección (corporal) de Cristo es fundamentalpara nuestra fe. Si no resucitó Cristo, no existe la fecristiana, todo es fantasía.

4. Jesús fue resucitado para nuestra justificación (Rom. 4:25).


E. ESCRITURAS QUE TRATAN LAASCENCION Y GLORIFICACION DEJESUS.

1. Los datos históricos:

a. Marcos 16:19

b. Lucas 24:50-53

c. Hechos 1:6-11

2. La explicación que Pablo da a los Efesios (Efesios 1:20-23).

a. Dios levantó a Cristo de entre los muertos.

b. Dios le sentó a su diestra en los lugares celestialesdonde él está ahora.

c. Dios le ha dado un puesto más alto que todogobierno, autoridad, poder, señorío y todo nombreque se nombra en el cielo y en la tierra.

d. Todas las cosas están bajo los pies de Jesús.

e. Cristo es la cabeza de la iglesia.

3. En la actualidad, Cristo está intercediendo por nosotros(Hebreos 7:25).

4. El ha dado dones espirituales a los suyos (Efesios 4:8-13; ICor. 12:4-11; I Cor. 12:28-30).

5. El ha derramado el Espíritu Santo sobre su pueblo (Juan16:7; 14:16; Hechos 2:33).

6. El está bautizando a los creyentes en el cuerpo de Cristocon (por) el Espíritu Santo (Juan 1:33; I Corintios 12:13).

Así como por el bautismo en agua somos reconocidospublicamente como miembros del cuerpo de Cristo; de lamisma manera Cristo nos bautiza con (por) su Espíritu para


hacernos miembros de su cuerpo. Y es por la presenciadel Espíritu Santo que somos reconocidos como hijos deDios.


F. ESCRITURAS QUE TRATAN LASEGUNDA VENIDA DE CRISTO

1. La enseñanza de Jesús (Mateo 24-25)

"Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o lassazones, que el Padre puso en su sola potestad;" (Hechos1:7).

El asunto céntrico es esto: Cristo volverá al mundo cuandomenos le esperamos, y debemos siempre estar preparadospara aquel acontecimiento. Además no debemospreocuparnos por saber cuándo Jesús volverá, porque no esasunto nuestro saber esto.

2. El comentario de los ángeles después de la ascensión deJesús al cielo.

"Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entretanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dosvarones con vestiduras blancas, los cuales también lesdijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo,así vendrá como le habéis visto ir al cielo" (Hechos 1:10-11).

Jesús volverá. Su regreso será semejante a su ascensión.

3. La explicación que Pablo da a los Tesalonicenses de lavenida de Jesús (I Tesalonicenses 4:13-5:11).

Cristo volverá resucitando a los que han creído en él ytransformando a los creyentes todavía vivos. (Véasetambién Iª Corintios 15:51-52.)


4. La enseñanza de Juan en el Apocalípsis (Apoc. 19:11-16).

a. Cristo volverá al mundo otra vez.

b. Cristo peleará contra sus enemigos con la espada desu boca: la Palabra de Dios.

c. Cristo regirá sobre todas las naciones, siendo Rey dereyes y Señor de señores.

d. Cristo juzgará a los hombres pecadores, vivos ymuertos, según sus obras.

El creyente debe anhelar la segunda venida de Cristo.


V. LA DOCTRINA CRISTIANAACERCA DE LASALVACION

Recomendamos un estudio de los siguientes libros del NuevoTestamento que ponen en claro la doctrina de la salvación.

El Pastor y los hombres deben leer juntos cada uno de estos libros,tomando suficiente tiempo para explicar las porciones difíciles. Puedellevarse de seis meses a un año con cada libro, pero los resultados seránhermosos. Al terminar con Juan, sigue con Hebreos; al terminarHebreos, sigue con Gálatas; al terminar Gálatas, sigue con Romanos.

1. El evangelio de Juan Este evangelio motiva con mucha claridad allector a creer en Cristo.

2. Hebreos Esta carta explica como Cristo es elcumplimiento de toda la ley de los judíos. Es especialmente útil para enseñar a losindividuos que han sido criados bajo elsistema católico en las enseñanzas delevangelio.

3. Romanos Esta carta da la explicación más clara en elNuevo Testamento de la doctrina de lasalvación por la fe.

4. Gálatas Esta carta defiende la doctrina de la salva-ción por la fe en Cristo de los enemigos quedeseaban hacer el cumplimiento de la ley unrequisito para la salvación.

En este estudio quisiéramos simplemente dirigir su atención a algunosaspectos de la salvación que aparecen en el libro de Romanos. Este essimplemente un breve bosquejo e introducción al libro de Romanos y ladoctrina de la salvación.

18Nelson, Wilton M., editor (y otros). Diccionario Ilustrado de la Biblia. Stam, Juan E. autordel artículo "Justificación". Editorial Caribe. 3090 S.W. 37 Ct., Miami, Fla., EEUU. 1974. P.361.


B. LA SALVACION SE RECIBE POR LAFE EN CRISTO JESUS (ROMANOS1:17).

El tema del libro es: EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.

C. TODOS LOS HOMBRES, JUDÍOS YGENTILES, SON PECADORES YESTÁN CONDENADOS A PAGAR LAPENALI-DAD DEL PECADO: LAMUERTE ETER-NA. NINGUNO ESJUSTO ANTE DIOS (ROMANOS 1:18-2:23).

D. DIOS JUSTIFICA A LOS HOMBRESAHORA, Y SIEMPRE HAJUSTIFICADO A LOS HOMBRES,POR LA FE.

Esto se ve en Abraham (Romanos 2:21-5:11).

JUSTIFICACION: "El acto de Dios por el cual, por puragracia y a base de su pacto, hace aceptosante él a quienes creen en su Hijo."18

E. CRISTO HA INTRODUCIDO LASALVACIÓN GRATUITA A LA RAZAHUMANA

para remediar el mal hecho por Adán al pecar (Romanos 5:12-21). Esta salvación se consigue por la fe en Jesucristo.


FE: la confianza absoluta que coloca el hombre en Cristo,poniendo todo su pasado, su vida actual y su destino en susmanos, decidiendo obedecerle pase lo que pase y venga loque venga.

La victoria sobre el pecado se manifiesta en la vida del creyentemediante la fe, no por el esfuerzo propio, ni por las obras de laley. La justificación de Dios produce la libertad del pecado enlas vidas de los creyentes por la fe en Cristo Jesús (Romanos 6:1-7:25).

SANTIFICACION: la separación del creyente del pecado yla separación del creyente para Dios. Dios santifica al hombre que cree enCristo, separándolo del pecado ydedicándolo a si mismo.

F. LA JUSTICIA DE DIOS SE PRODUCEen los creyentes POR EL ESPÍRITU DECRISTO,

quien habita en todos los que creen en Cristo. Recibimos suayuda por la fe, y nos fortalece de tal grado que nada nos puedeseparar del amor de Dios en Cristo Jesús (Romanos 8).

ANDAR EN EL ESPIRITU: vivir controlado por el Espíritu deDios en la vida diaria, seguir susinstrucciones en la Palabra deDios y mediante sus impulsos. Elser lleno del Espíritu es sercontrolado y fortalecidototalmente por él.

G. EL LUGAR DEL PUEBLO DE ISRAELen el plan de la salvación:

Israel ha sido rechazado provisionalmente para que sean salvoslos gentiles, pero será al fin restaurado. Dios es el autor de lasalvación por la fe en Cristo, primeramente en Israel y tambiénen la iglesia (Romanos 9-11).


REQUISITOS PARA LA SALVACION:

oir el evangelio; confesar que Jesús es el Señor; creer que Dios lelevantó de entre los muertos. Esto implica la renuncia delpecado, o sea, el arrepentimiento (Romanos 10:9-17).

H. EL CRISTIANISMO PRÁCTICO ENUN MUNDO PERDIDO (Romanos 12-13).

1. Cómo servir y convivir con los demás hermanos (Cp 12).

2. Cómo servir y vivir ante las autoridades paganas (Cp 13).

I. EL CRISTIANISMO PRÁCTICO ENLA IGLESIA CUANDO EXISTENDISTINTAS OPINIONES (Romanos14:1-15:21).

1. Como tratar a los débiles en la fe (y a los fuertes) (Ro-manos 14:1-15:21).

2. El propósito de todo: GLORIFICAR UNIDOS A DIOS(Romanos 15:5-21).

19La personalidad del Espíritu Santo se explica en el material acerca de la Santa Trinidad en la página 25. Por lo mismo no lo tratamos aquí.


VI. EL ESPIRITU SANTOEs imposible agotar las verdades relacionadas con el Espíritu Santo en unsolo estudio. En cierta forma es algo que toda una vida no puede agotar,porque se trata de la obra de Dios en la vida de su iglesia y de sus hijos.

Además, debemos prestar atención desde el principio a dos verdades. Existe una obra instantánea y una obra continua del Espíritu en la vida delcreyente en Cristo Jesús. Además, la obra del Espíritu en cada individuo esúnica -y no podemos exigir de todo individuo lo mismo en cuanto a suexperiencia con él.

A. LA PERSONA19 Y OBRA DELESPIRITU SANTO

1. ¿QUIEN ES EL ESPIRITU SANTO?

"Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para queesté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, alcual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni leconoce; pero vosotros le concoéis, porque mora convosotros, y estará en vosotros" (Juan 14:16-18).

a. El Espíritu Santo es aquel que toma el lugar deJesús: "para siempre".

Cuando Jesús ascendió al cielo cuarenta días despuésde la resurrección, él envió el Espíritu Santo paratomar su lugar. El ahora cumple con todos loscreyentes el mismo papel que cumplía Cristo con lossuyos mientras vivía en este mundo.


b. El Espíritu Santo es Dios.

"Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tucorazón para que minitieses al Espíritu Santo, . . . Nohas mentido a los hombres, sino a Dios" (Hechos5:3-4).

Todo lo que se enseñó tocante a Dios, se puede decirdel Espíritu Santo. El es el tercer miembro de laSanta Trinidad. El es una persona, no una simpleinfluencia, como enseñan algunos grupos falsos. (Véase la materia sobre "Dios" y la "Santa Trinidad".

c. Su Nombre es παρα' κλητος: Ayudador, Consolador,Asesor.

"Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador,para que esté con vosotros para siempre:" (Juan14:16).

Su nombre revela su trabajo principal. El ayuda,consuela, asesora a los hombres desde el principiohasta el fin de su vida cristiana.

d. El es llamado el Espíritu Santo.

"Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien elPadre enviará en mi nombre, él os enseñará todas lascosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho"(Juan 14:26).

El se dedica exclusivamente a promover los interesesde Dios. No hay nada de lo carnal en él, ni delpecado.

e. El es llamado el "Espíritu de Verdad."

". . . el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puederecibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotrosle conocéis, porque mora con vosotros, y estará envosotros" (Juan 14:17).


El trabaja con la verdad y procura la verdad. No haynada de mentira ni de falsedad en él. El no admite lamentira ni la falsedad en los que son guiados por él.

2. ¿QUE ES LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO?

LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO ES GLORIFICARA JESUCRISTO Y AYUDAR AL HOMBRE,ESPECIALMENTE AL CREYENTE: EL ADMINISTRALAS COSAS DE JESUS PARA NOSOTROS.

Todo lo que Dios hace en el mundo lo hace a través delEspíritu Santo. La obra de Dios se canaliza al mundo através de él. Las bendiciones que recibimos comocreyentes las recibimos a través del Espíritu Santo.

a. El ayuda al hombre para entregarse a Cristo (sersalvo).

Su obra comienza aún antes de la salvación del peca-dor, porque . . .

(1) El testifica de Cristo: que vivió, murió y resu-citó (Jn. 15:26-27; Hechos 5:32).

"Pero cuando venga el Consolador, a quien yoos enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, elcual procede del Padre, él dará testimonioacerda de mí. Y vosotros daréis testimoniotambién, porque habéis estado conmigo desdeel principio" (Juan 15:26-27).

"Y nosotros somos testigos suyos de estascosas, y también el Espíritu Santo, el cual hadado Dios a los que le obedecen" (Hechos5:32).

Cuando el creyente habla con un incrédulo delevangelio utilizando la Palabra de Dios, existeun triple testimonio a la verdad: él creyenteque habla; la Palabra que corrobora lo quedice; y el Espíritu Santo hablando al espíritudel pecador confirmando la verdad.


(2) El le convence de pecado, justicia y juicio(Jn. 16:7-15).

El Espíritu le hace entender su culpabilidaddelante de Dios.

(3) El obra en el nuevo nacimiento (nacidos delEspíritu): da vida al que estaba muerto(Jn. 3:3-5).

Es el Espíritu Santo que da nueva vida, unprincipio, la comunión con Dios el Creador, alpecador para que viva.

b. El ayuda al creyente en su conocimiento de las cosasde Dios. El enfoca su atención sobre Cristo. Le daun entendimiento de Cristo.

(1) El le enseña todas las cosas: mayormente conrelación a Cristo.

"Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quienel Padre enviará en mi nombre, él os enseñarátodas las cosas, y os recordará todo lo que yoos he dicho" (Jaun 14:26).

Esto lo hace mediante la Palabra de Dios,mediante los siervos de Dios y por el consejoy la comunión con otros hermanos.

(2) El guia al creyente a toda la verdad: le ayuda adistinguir entre la verdad y el error.

"Pero cuando venga el Espíritu de verad, él osguiará a toda la verdad; porque no hablará porsu propia cuenta, sino que hablará todo lo queoyere, y os hará saber las cosas que habrán devenir" (Juan 16:13).

(3) El nos enseña cosas futuras: juicio, cielo,infierno (Jn. 16:13).

20Esto sucede con relación a la iglesia, no en forma independiente e individual. Tenga mucho cuidado con elindividuo que se le acerca diciendo que se apartó de todos y que Dios le dió a entender grandes misterios. Por lo generales en comunión con los hermanos cuando recibimos los dones y las manifestaciones del Espíritu. El Espíritu Santo tratacon la iglesia como iglesia, y con nosotros personalmente como miembros de la iglesia.


Pero no revela la fecha de la segunda venidade Cristo.

"Pero del día y la hora nadie sabve, ni aun losángeles de los cielos, sino sólo mi Padre"(Mateo 24:36).

(4) El glorifica a Cristo.

"El me glorificará; porque tomará de los mío,y os hará saber las cosas que habrán de venir"(Juan 16:14).

El pone la atención de todos sobre Cristo. Elno llama la atención a sí mismo, sino al SeñorJesús.20

c. El ayuda al creyente en su caracter. El produce elcaracter de Cristo en el creyente. "Andar en elEspíritu" es vivir aceptando su ayuda.

(1) Contemplando a Cristo, somos transformadosa la imagen de Cristo por el Espíritu de Dios.

"Por tanto, nosotros todos, mirando a caradescubierta como en un espejo la gloria delSeñor, somos transformados de gloria engloria en la misma amagen, como por elEspíritu del Señor" (II Corintios 3:18).

Es necesario pasar tiempo en la presencia deJesús mediante la Palabra de Dios y lacomunión con nuestros hermanos y con Diosen la congregación.

(2) El produce el fruto del Espíritu en el creyente(Gal. 5:16-25).


La obediencia al Espíritu Santo producirá elbuen caracter en el creyente.

d. El ayuda al creyente en su ministerio. El produce elministerio de Cristo en la iglesia y cada creyentetiene parte en él (Hch. 1:1).

"En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca detodas las cosas que Jesús comenzó a hacer y aenseñar.

(1) El bautismo en el Espíritu produce poder(capacidad, habilidad) para testificar (Hechos1:7-8).

"Y les dijo: No os toca a vosotros saber lostiempos o las sazones, que el Padre puso en susola potestad; pero recibieréis poder, cuandohaya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, yme seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea,en Samaria, y hasta lo úlitmo de la tierra"(Hechos 1:7-8).

(2) El Espíritu Santo nos da poder (capacidad,habilidad) para orar (Rom. 8:26-27).

"Y de igual manera el Espíritu no ayuda ennuestra debilidad; pues qué hemos de pedircomo conviene, no lo sabemos, pero elEspíritu mismo intercede por nosotros congemidos endecibles" (Romanos 8:26-27).

(3) El Espíritu Santo nos da poder (capacidad,habilidad) para ser útiles (Iª Corintios 12-14,Romanos 12:3-7).

Los dones del Espíritu Santo son para hacerútiles los cristianos. Y el Espíritu Santo es elque los reparte.

EL ESPIRITU SANTO HA SIDO DADO POR EL PADRE PARAESTAR A NUESTRO LADO Y AYUDARNOS EN TODO LO QUESE NOS OFREZCA. EL NO HACE LAS COSAS A FUERZAS,SINO QUE ESPERA NUESTRA COLABORACION.


e. LO QUE EL CREYENTE PUEDE HACER ENVISTA DE ESTO.

(1) Reconozca el Espíritu Santo como suAyudador.

(2) Acepte toda su ayuda, no simplemente unaparte de ella.

(3) Sea lleno del Espíritu Santo. Admita sucontrol completo en su persona.

(4) Aprenda a conocer la voz del Espíritu Santo:se oye mediante . .

(a) La escritura

(b) El consejo de los hermanos

(c) Nuestro espíritu:

la voz interior en nuestro espíritu

(d) Los dones del Espíritu


B. LAS CONDICIONES PARA RECIBIRLA PLENITUD DEL ESPIRITUSANTO (Juan 7:37-39).

"En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó lavoz, diciendo: si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El quecree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos deagua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los quecreyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo,porque Jesús no había sido aún glorificado" (Juan 7:37-39).

EXISTEN TRES CONDICIONES PARA LA PLENITUD DELESPIRITU SANTO.

1. HAY QUE TENER SED:

ES NECESARIO RECONOCER NUESTRA NECESI-DAD ESPIRITUAL Y DESEAR REMEDIARLA.

a. El incrédulo tiene que desear el perdón para pedirlo.

b. El creyente tiene que desear ser más util a Dios, omás semejante a Cristo.

EL QUE NO SIENTE NECESIDAD NO RECIBIRANADA.

2. HAY QUE VENIR A JESUS:

ES NECESARIO RECONOCER QUE UNICAMENTECRISTO PUEDE SATISFACER SU SED.

a. Jesús proveyó el nacimiento del Espíritu para Vd. --perdón y vida mediante la cruz y su sangre.

b. Jesús proveyó la plenitud del Espíritu Santo paraVd. para su desarrollo y utilidad mediante su glorifi-cación y siguiente derramamiento el día de pente-costés.

EL QUE NO CREE QUE CRISTO LE PUEDE HACERMAS UTIL Y SANTO NO RECIBIRA NADA.


3. HAY QUE BEBER: ES NECESARIO DECIDIRSATISFACER SU SED.

a. El incrédulo:

tiene que decidir abandonar el pecado y seguir aJesús.

b. El creyente:

tiene que decidir recibir la plenitud del EspírituSanto y todo lo que involucra.

EL QUE NO DECIDE NO RECIBIRA NADA. ELDESEO NO ES LO SUFICIENTE SOLO. ESNECESARIO PEDIR: Lucas 11:5-13. Todo aquel quepide recibe.

C. COMO MANTENER LA PLENITUDDEL ESPIRITU SANTO

Muchas personas reciben hermosas experiencias de la plenituddel Espíritu Santo, pero no las mantienen día con día.

1. ANDE EN EL ESPIRITU.

"Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis losdeseos de la carne" (Gálatas 5"16).

Reconozca que el Espíritu de Dios se interesa en toda suvida, no solo en la porción religiosa. Se necesita vivir encontinua comunión con Dios.

2. SE CONTINUAMENTE LLENO DEL ESPIRITU(EFESIOS 5:18-6:9).

Crea un medio ambiente que sea agradable al EspírituSanto, que le haga sentirse en casa.

a. COMUNIQUESE con sus hermanos. No esté ais-lado. No se separe de sus hermanos. Reúnase con lacongregación. Hable de sus alegrías, sus bendi-ciones y sus victorias.


b. ALABE A DIOS de corazón. Cante al Señor contin-uamente. La alabanza es una invitación al EspírituSanto. Es su medio ambiente.

c. DE GRACIAS EN TODO. La gratitud es agradableal Espíritu Santo.

d. SUJETESE A SU LUGAR EN LA SOCIEDAD. Acepte su lugar dentro de la sociedad y cumpla supapel en ella bien. La esposa debe someterse a sumarido; el marido debe amar a su esposa; los hijosdeben obedecer a sus padres; los padres debenresponsabilizarse por sus hijos, criándolos comocristianos; los trabajadores deben trabajar como si elmismo Jesús fuera su patrón; los patrones debentratar con justicia a sus obreros.

3. ANDE EN LUZ (I JUAN 1:5-10).

a. No nos engañemos: hablemos VERDAD.

b. CONFESEMOS nuestros pecados a Dios y a losafectados.

"Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y oradunos por otros, para que seáis sanados. La oracióneficaz del justo puede mucho" (Santiago 5:16).

D. EL RESULTADO DE HACER ESTASCOSAS SERÁ UNA PLENITUDCONTINUA DEL ESPÍRITU SANTO,RESULTANDO EN . . .

1. PODER: CAPACIDAD, HABILIDAD, FUERZA para serla persona que Vd. debe ser en esta vida, y de ser útil aDios y a su pueblo.

2. UN TESTIMONIO VALEROSO DE CRISTO Y LOQUE EL PUEDE HACER.


Que no estemos contentos con una experiencia hermosa pero pasajera. Toda nuestra vida debe ser llena de Dios.

Estas son algunas observaciones sobre cómo mantener la plenitud delEspíritu Santo. Note la oración continua necesaria. También debemosnotar que es necesario servir a otros, si en verdad somos llenos delEspíritu de Dios. No es posible separar la plenitud del Espíritu denuestro servicio a Dios y a nuestro prójimo.

21Estos datos en su mayoría proceden de "Studies in Biblical Theology, Volume I. Angelology." por Stanton W.Richardson. Páginas 101-115. Traducción EJO.


VII. LA DOCTRINACRISTIANA ACERCA DELOS ANGELES21

Los angeles, buenos y malos, se encuentran por todas partesde la Bíblia. Ellos fueron puestos por Dios para vigilar lapuerta del huerto de Edén (Gen. 3:24). Un ángel apareció aAgar (Gen. 16:7-11). Dos ángeles se aparecieron a Abrahamy a Lot (Génesis 19:1, 15). El ángel apareció a Moisés(Exodo 3:2). El asna de Balaam vió un ángel y despuésBalaam mismo lo vio (Números 22:22-35). El ángel delSeñor se apareció a David (II Samuel 24:16-17). El ángel delSeñor se apareció a Daniel (Daniel 6:22). El ángel Gabriel seapareció a María y a José (Mateo 1:20; 2:13, 19). Angeles seaparecieron en la tumba de Jesús después de su resurrección(Lucas 22:43; Mateo 28:2, 5). Un ángel se apareció a Pedro(Hechos 5:19). Y ángeles son prominentes en la literaturaprofética, inclusive el Apocalípsis (Salmo 34:7; Isaías 37:36;Daniel 3:28; Zacarías 1:9; Apocalípsis 1:20). Aparte de loscasos mencionados, existen muchos más. Por lo mismo esbueno entender quiénes son y qué hacen.

A. EL ORIGEN DE LOS ÁNGELES:

1. Ellos fueron creados por Dios (Salmo 148:2, 5; Nehemías9:6; Colosenses 1:16).

2. La Bíblia no dice cuando fueron creados, pero sabemosque fue antes de la caída del hombre, porque Satanás (unángel caído) apareció a Eva en la forma de una serpiente(Génesis 3:1).

3. Los ángeles fueron creados buenos (Génesis 1:31).

4. El número de los ángeles es muy grande (Daniel 7:10;Mateo 26:53; Hebreos 12:22).


B. LA NATURALEZA DE LOSÁNGELES:

1. Ellos no son seres humanos (I Corintios 6:3).

2. Ellos no tienen cuerpo ni forma material (Hebreos 1:14;Efesios 6:12). Pero a veces se manifiestan en forma corpo-ral (Génesis 18:2).

3. Ellos no tienen la capacidad de reproducirse: no se casan,ni se mueren (Lucas 20:34-36).

4. No hay salvación para los ángeles caídos (Hebreos 2:16).

5. Ellos saben más que los hombres. Pero su conocimientotiene límite (Lucas 4:34).

6. Ellos son más fuertes que los hombres, pero su fuerza tienelímite (II Pedro 2:11).

C. LA CAÍDA DE ALGUNOS DE LOSÁNGELES:

1. Los ángeles cayeron: ellos salieron de su lugar y pecaron(Judas 6; II Pedro 2:4).

2. ¿Cuándo cayeron?

Ellos cayeron después de su propia creación y antes de lacaída del hombre.


3. ¿Por qué cayeron?

La causa de su caída fue el orgullo y el deseo para el poder(Ezequiel 28:11-19; Isaías 14:13-14; I Timoteo 3:6).

a. Los resultados de su caída:

(1) Algunos fueron arrojados al infierno (II Pedro2:4).

(2) Algunos están libres y se ocupan en oponersea otros ángeles buenos y a los seres humanos(Daniel 10:12-13, 20-21; Efesios 6:12).

(3) Ellos perdieron su santidad y se corrompieronen su naturaleza y conducta (Efesios 6:11-12;Apocalípsis 12:9).

(4) En el futuro serán echados a la tierra(Apocalípsis 12:8-9), y después serán juzgadosy echados al lago de fuego (Mateo 25:41).


4. Rango de los ángeles

Es difícil explicar esto con completa claridad, porque losdatos son escasos. Sin embargo, sabemos que existe órdenentre los ángeles. Se presenta aquí un bosquejo breve de loque parece ser:

a. Angeles buenos

(1) El ángel de Jehová (Génesis 16:7-13).

(2) Los querubines (Génesis 3:24), serafines(Isaías 6:2, 6) y arcángeles (Judas 9).

(3) Los ángeles ordinarios (Daniel 8:10).

b. Angeles malos

(1) Satanás (Mateo 12:24-27)

(2) Tronos, dominios, principados, potestades(Efesios 6:12)

(3) Demonios (Mateo 4:24)


5. El trabajo de los ángeles

a. Angeles buenos

(1) Trabajo relacionado con Cristo

(a) Ellos anunciaron su venida (Mateo1:20).

(b) Ellos anunciaron su nacimiento (Lucas2:8-15).

(c) Ellos ministraron a él después de sutentación (Mateo 4:11).

(d) Ellos le fortalecieron en el jardín (Lucas22:43).

(e) Ellos quitaron la piedra y entraron en elsepulcro (Mateo 28:2-7; Marcos 16:5-7).

(f) Le acompañaron en la ascención(Hechos 1:11).

(g) Ellos le acompañarán en su segundavenida (Mateo 16:27).


(2) Trabajo en general

(a) Ellos están en la presencia de Dios y leadoran (Apocalípsis 5:11)

(b) Ellos tienen parte en los asuntos de lasnaciones (II Samuel 24:16; Daniel10:13; Isaías 37:36; Hechos 12:23).

(c) Ellos ayudan, protegen y libran alpueblo de Dios (Génesis 19:11; I Reyes19:5; Salmo 91:11; Daniel 3:28; Daniel6:22).

(d) Ellos guían a los siervos de Dios y losaniman (Hechos 8:26; 27:23).

(e) Ellos llevan los salvos a la patria celes-tial cuando mueren (Lucas 16:22).

(f) Ellos ayudan en la cosecha al fin delsiglo (Mateo 13:29, 40, 49).


b. El trabajo de los ángeles malignos:

(1) El carácter y trabajo de Satanás

(a) El es una persona (Job 1:12; 2:2, 3, 6), ysus nombres manifiestan supersonalidad y caracter.

i) Satanás: adversario (I Pedro 5:8)

ii) Diablo: calumniador, el que hablamal de los hermanos (Mateo13:39).

iii) Tentador (Mateo 4:3)

iv) El maligno (Mateo 13:19)

v) Beelzebú: señor de la casa (Mateo10:25)

vi) Príncipe de la potestad del aire(Efesios 2:2)

vii) Dragón (Isaías 51:9)

viii) Serpiente (Génesis 3:1)

ix) Belial: el sin valor (inútil), sincuidado, sin ley (II Cor. 6:15)

x) Lúcifer (o Lucero): brillancia(Isaías 14:12)

xi) Príncipe de este mundo (Juan12:31)

xii) Dios de este mundo (II Corintios4:4)

(b) Su trabajo directo: El quiere ser comoDios (Is. 14:14).


(c) Su trabajo indirecto:

i) Mentir (Juan 8:44)

ii) Tentar (Mateo 4:1)

iii) Hurtar (Mateo 13:19)

iv) Molestar (II Corintios 12:7)

v) Estorbar (Zacarías 3:1)

vi) Separar (Lucas 22:31)

vii) Imitar (II Corintios 11:14-15)

viii) Acusar (Apoc. 12:9-10)

ix) Poner enfermedades (Lucas13:16)

x) Posesionar (Juan 13:27)

xi) Matar y devorar (Juan 8:44)

xii) Destruir (Juan 10:10)

(2) El trabajo de los ángeles malignos y de losdemonios . . .

(a) Ellos observan al pueblo de Dios en suculto (I Cor. 11:10)

(b) Ellos molestan al pueblo de Dios; losquieren separar de Cristo (Salmo 78:49;Romanos 8:38).

(c) Ellos se oponen a los buenos ángeles ycooperan con Satanás (Daniel 10:13, 20;Mateo 25:41).

(d) Ellos pueden afligir con enfermedad(Mateo 9:33).


(e) Ellos pueden causar desórdenesmentales (Marcos 5:4-5).

(f) Ellos promueven la impureza moral(Mateo 10:1).

(g) Ellos promueven la doctrina falsa (ITimoteo 4:1).

(h) Ellos se oponen a los hijos de Dios(Efesios 6:12).

(i) Ellos toman control (se posesionan delos seres humanos y a veces de losanimales) (Mateo 4:24; Marcos 5:8-14;Lucas 8:2).

(j) Ellos son utilizados por Dios para llevara cabo Sus propósitos (Jueces 9:23; ISamuel 16:14).

(3) Prácticas modernas (y antiguas) relacionadascon los demonios que los cristianos debenevitar (Deuteronomio 18:9-13).

(a) Los que tratan de determinar el futuropor medio de la baraja, o por laastrología, etc.

(b) Los que adoran a Satanás o a losdemonios (el satanismo).

(c) Los que se curan mediante espíritus --elcuranderismo.

(d) El espiritismo (sortilegio): lacomunicación con los muertos pormedio de los "médium."

Todas estas cosas son prohibidas a loscristianos (Deuteronomio 18:10-14).


(4) ¿Qué debe hacer el cristiano?

(a) Debemos reconocer que Cristo havencido a Satanás y todas sus huestes, yque nosotros también en Cristo somosvencedores sobre ellos. No debemostenerle temor (Hechos 26:18).

(b) Debemos probar los espíritus (I Juan4:1).

(c) Debemos poner toda la armadura deDios para poder resistir a Satanás y susfuerzas (Efesios 6:10-20).

(d) Debemos echar fuera los demonios en elNombre de Jesús (por su autoridad) si sepresenta la necesidad. Todo demoniotiene que obedecer el Nombre (laautoridad) de Jesús (Mateo 10:1;Marcos 3:14-15; Lucas 10:17-20).

6. El destino de los ángeles:

Tenemos todo motivo por qué creer que los buenos ángelescontinuarán sirviendo a Dios durante toda la eternidad.

Pero en cuanto a los ángeles malos, sabemos que ellostendrán su parte en el lago de fuego (Mateo 25:41). (Parece que los creyentes tendrán parte en juzgar a losángeles según I Corintios 6:3).


VIII. LA DOCTRINA CRISTIANA ACERCADE LAS COSAS VENIDERAS

La Escritura nos da a conocer todo lo que se necesita acerca delfuturo, pero sin entrar en muchos detalles.

A. LA RESURRECCIÓN DE LOSMUERTOS (I CORINTIOS 15:23-26)

Todos los muertos, buenos y malos resucitarán. No dejamos deexistir cuando morimos.

1. La resurrección de los justos (I Corintios 15:50-53)

2. La resurrección de los malos (Apocalípsis 20:12)

B. LOS JUICIOS (HEBREOS 9:27)

Todos los seres humanos responderemos a Dios por nuestraconducta aquí en la tierra.

1. El tribunal de Cristo (II Cor. 5:10)

Este juicio es exlusivamente para los que hemos creído enCristo. El cristiano no será juzgado para saber si él esdigno de ir al cielo, sino "El tribunal de Cristo" será pararepartir las recompensas a los que le han servido a Cristo.

2. El juicio de las naciones (Mateo 25:31-46)

3. El juicio de Satanás (Apoc. 20:7-10)

4. El gran trono blanco (Apoc. 20:11-15)

El individuo que no cree en Cristo no se presentará parasaber si va al cielo o no, sino simplemente para oir lasentencia pronunciada en el Gran trono blanco.


C. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO(HECHOS 1:11)

La segunda venida de Cristo tiene dos aspectos. Un aspecto es el"rapto" de la iglesia, que pertenece exclusivamente a los cris-tianos. El otro es la "revelación" de Cristo, y sucede cuando élvuelve a la tierra públicamente para establecer su reino.

1. El rapto (I Tesalonicenses 4:13-18; I Corintios 15:50-53)

2. La revelación de Cristo (Mateo 24:29-31)

Nadie sabe, ni puede saber, la fecha de la segunda venida deCristo según la enseñanza de Cristo (Mateo 24:36; Hechos 1:7).

D. EL MILENIO (APOC. 20:1-7)

Un período en el cual Cristo reinará personalmente en estemundo.

E. EL INFIERNO (MATEO 10:28; LUCAS16:19-31; APOC. 21:8)

El lugar de eterno sufrimiento preparado para el diablo y susángeles, a donde irán todos los hombres que no han creído enCristo.

F. LOS NUEVOS CIELOS Y LA NUEVATIERRA (APOC. 21:1-7)

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