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PRESENTACION El Objetivo de este material es equipar a
la iglesia para que tenga un impacto
positivo al prevenir y responder a la
violencia sexual en la iglesia y la
comunidad.
MANO A MANO Estudios Bíblicos para transformar nuestra
respuesta a la violencia sexual
Estudios Bíblicos para Transformar nuestra
respuesta a la Violencia Sexual.
MANO
A
MANO
CONTENIDO
INTRODUCCION A LOS RECURSOS ..................................................................................... 3
ANOTACIONES SOBRE LOS ESTUDIOS BIBLICOS. ............................................................... 4
ADAPTACIÓN DE LOS ESTUDIOS BIBLICOS PARA SERMONES .......................................... 5
GUIA PARA FACILITADORES ................................................................................................ 6
FACILITANDO LA DISCUSION DE TEMAS SENSIBLES ........................................................... 8
INTRODUCCIÓN A LA VIOLENCIA SEXUAL Y DE GÉNERO ............................................. 10
ESTUDIOS BIBLICOS ............................................................................................................. 12
1. VIOLENCIA SEXUAL EN LA BIBLIA ........................................................................... 12
2. INCLUSIÓN TOTAL A SOBREVIVIENTES DE VIOLENCIA SEXUAL. .......................... 14
3. EL CUERPO DE CRISTO HA EXPERIMENTADO VIOLENCIA SEXUAL. .................... 16
4. GÉNERO Y RESTAURACIÓN DE RELACIONES ........................................................ 18
5. BAJA AUTOESTIMA Y DISCRIMINACIÒN ................................................................ 20
6.ENFRENTANDO LA VIOLENCIA DENTRO DE LAS FAMILIAS ...................................... 22
7.LOS AUTORES DE LA VIOLENCIA ................................................................................ 24
8.LA TRATA DE PERSONAS Y SU IMPACTO SOBRE LA VIOLENCIA SEXUAL Y DE
GÉNERO ........................................................................................................................... 26
9. UN MATRIMONIO SALUDABLE CONDUCE A UNA FAMILIA SANA ......................... 28
10. DEMOSTRANDO COMPASIóN ................................................................................. 30
11. BÚSQUEDA DE LA JUSTICIA Y LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS. ...... 32
12. RESPONDIENDO A NECESIDADES PRACTICAS ...................................................... 34
PASAJES BÍBLICOS ............................................................................................................... 36
DIRECTRICES PRÁCTICAS PARA RESPONDER A LA VIOLENCIA SEXUAL. .................. 46
HERRAMIENTA AUTODESCUBRIMIENTO ........................................................................ 53
GLOSARIO ........................................................................................................................ 54
BIBLIOGRAFÍA Y MATERIAL DE RECURSO ÚTIL .............................................................. 56
INTRODUCCION A LOS RECURSOS
Este libro explora pasajes de la Biblia para
ayudarnos a obtener una visión sobre el
impacto de la violencia sexual en nuestras
comunidades e iglesias, y determinar
formas en las que podemos responder.
Estos estudios Bíblicos, han sido diseñados
para desarrollarse en pequeños grupos,
tales como los grupos de estudio bíblico,
reuniones de madres, grupos juveniles y
otros grupos de la Iglesia. También
pueden ser usados individualmente, pero
probablemente en un entorno grupal de
discusión se logre obtener un mejor
aprendizaje. Debido a que la Biblia es el
fundamento de la doctrina cristiana, es
importante entender lo que ésta dice en
cuanto a la violencia sexual.
¿POR QUÉ ES IMPORTANTE ESTE
RECURSO? El objetivo de este recurso es
proporcionar información y herramientas
que permitan a los individuos, las iglesias
y las comunidades locales a:
Crear una conciencia sobre la violencia
sexual y su impacto en las personas y
comunidades.
Explorar lo que la Biblia dice acerca de la
violencia sexual y cómo esta enseñanza se
puede aplicar.
identificar si la violencia sexual ocurre en
nuestra propia iglesia o comunidad.
Entender nuestro Rol y responsabilidad en
relación a la Violencia Sexual.
Crear ambientes "seguros" en las iglesias
para las sobrevivientes de la violencia
sexual.
Abogar por un apoyo adecuado a los
sobrevivientes para ayudar a hacer frente
a las consecuencias de la violencia sexual.
La violencia sexual es definida por la
Organización Mundial de la Salud como:
Todo acto sexual, la tentativa de
consumar un acto sexual, los comentarios
o insinuaciones sexuales no deseados, o
las acciones para comercializar o utilizar
de cualquier modo la sexualidad de una
persona mediante coacción por otra
persona, independientemente de la
relación de esta con la víctima, en
cualquier ámbito incluidos el hogar y el
lugar de trabajo.
La violencia sexual ocurre en todos los
países del mundo; puede ocurrir dentro
de los matrimonios, en los hogares, iglesias
y comunidades. La violencia puede ser
perpetrada por alguien conocido del
sobreviviente o por un completo
desconocido. La violencia puede ser
experimentada por cualquier persona,
independientemente de su origen étnico,
edad o posición social. Los sobrevivientes
pueden sufrir consecuencias físicas y
emocionales severas. A menudo sienten
vergüenza y culpa, así también como el
temor al estigma, la discriminación y aún
más a la Violencia, lo que conlleva
muchas veces a no tener la información
debida y no hablar del tema
abiertamente.
Las iglesias son una parte integral de las
comunidades en todo el mundo, con el
mandato de cuidar y estar con las
personas marginadas y vulnerables. La
vergüenza, el miedo y la falta de
comprensión a menudo conducen a la
violencia sexual que se oculta en las
iglesias y las comunidades en general. Es
importante crear un entorno en el que
ambos tanto como hombres, mujeres,
niños y niñas se sienten capaces de hablar
sobre estos temas y compartir sus propias
experiencias personales. Este recurso es
importante, ya que busca capacitar a
todos los miembros de la iglesia y la
comunidad para romper ese silencio y
que puedan comprender y responder a la
violencia sexual en conjunto. Las iglesias
en todo el mundo tienen un enorme
potencial, sin utilizar, para ser
catalizadores en la transformación de las
comunidades en torno a este tema.
Objetivo:
Equipar a las iglesias para tener
un impacto positivo en la
prevención y respuesta a la
violencia sexual dentro de la
iglesia y la comunidad.
NOTAS SOBRE LOS ESTUDIOS BIBLICOS.
Los Estudios Bíblicos son Importantes:
Para la iglesia, ya que ayudan a
reflexionar sobre lo que la Biblia dice
sobre aspectos clave.
Para las personas, desafiándolas y
animándolas a crecer en su Fe.
Para grupos pequeños, de modo que
puedan aprender y compartir su
conocimiento.
Este recurso utiliza la metodología de
Estudios Bíblicos Contextuales (EBC): lo que
permite que sea un estudio interactivo de
los textos bíblicos que permite al lector
conectarse desde su contexto con el de
la Biblia.
Hemos elegido este enfoque para ayudar
a las iglesias a entender más sobre el tema
y sobre las funciones y responsabilidades
en respuesta a la violencia sexual.
ESTRUCTURA DEL ESTUDIO BÍBLICO Cada estudio de la Biblia sigue el mismo
esquema.
La primera página contiene información
de referencia para el facilitador y algunas
sugerencias para las respuestas prácticas.
Esta página no debe ser leída con el grupo
de estudio, pero el facilitador/guía debe
tener tiempo para estudiarla antes de que
el grupo se reúna.
Las páginas del facilitador/guía se
exponen en el siguiente formato:
ANTECEDENTES
Esta sección ayuda a proporcionar
información útil del contexto general del
tema antes de comenzar el estudio. El
facilitador debe leer y recordar estos
puntos.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR/GUÍA
Estos consejos pueden ayudar al guía a
encontrar puntos de discusión y experiencias
pertinentes al tema.
IDEAS PARA RESPUESTA PRÁCTICA
Estos estudios pueden cambiar cómo nos
sentimos sobre ciertos temas. Lo ideal, es que
también puedan conducir a la acción. A
medida que la discusión se acerque a su fin,
utilice las ideas incluidas aquí para ayudar a las
personas a centrarse en respuestas prácticas.
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE ESTUDIO?
Proveemos una lista de los objetivos del estudio
- Lo que los participantes debieran obtener
como resultado del estudio de la Biblia;
Existen tres tipos de objetivos:
CONOCER
Éste describe el conocimiento y el aprendizaje
práctico que debe ser ganado.
SER
Describe los cambios en nuestra forma de
pensar y comprender, cambios en el corazón
y nuestras respuestas.
ACTUAR
Aquí encontramos las respuestas prácticas
que podemos implementar como resultado de
nuestro aprendizaje.
La segunda página contiene diferentes
elementos de interés en relación a pasajes de
la Biblia y la discusión.
PASAJE BÍBLICO
Lea los pasajes de la Biblia juntos y refiérase
ellos durante todo el estudio bíblico.
DISCUSIÓN- EN EL CONTEXTO BÍBLICO
Comenzamos con una reflexión sobre el
significado del pasaje durante los tiempos
bíblicos, para quien fue escrito y la situación en
ese momento.
DISCUSIÓN- EN EL CONTEXTO DE LA VIOLENCIA
SEXUAL
En este punto, hay que tener en cuenta lo que
el pasaje de la Biblia dice hoy día sobre el
tema. ¿Qué relevancia tiene para nosotros, a
nuestras vidas y en los tiempos actuales? ¿Que
se dice acerca de la Violencia Sexual?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE Y ORACIÓN
Hemos preparado algunos puntos clave de
aprendizaje para entresacar de las discusiones
y algunos puntos de oración con los que
puede terminar su grupo de estudio.
Compruebe que estos puntos han surgido a
través de la discusión. Estos deberían
proporcionar un buen resumen de los
aprendizajes adquiridos a través del estudio
realizado. Por supuesto, usted es libre de
adaptarlo y añadir más.
ADAPTANDO LOS ESTUDIOS BIBLICOS
PARA SER USADOS COMO SERMONES
Estos estudios bíblicos se han diseñado para
equipar a los pastores y líderes de las iglesias
con la información y las herramientas
necesarias para ayudar a su congregación a
tener una comprensión más profunda de la
violencia sexual. Le ayudarán a que cada uno
tenga una perspectiva informada, y Bíblica de
los asuntos relacionados con la violencia
sexual.
Todos los temas considerados para grupos de
estudios Bíblicos pueden proporcionar una
excelente base para sermones. La iglesia tiene
un claro mandato bíblico para trabajar entre
las personas que viven en la pobreza y los que
están marginados en nuestras sociedades. A
menudo, los grupos de estudio incluirán
personas que han sido afectadas por la
violencia sexual en una variedad de maneras.
La iglesia tiene un papel clave que
desempeñar informando a sus miembros
acerca de la violencia sexual mediante la
enseñanza inspirada en la Biblia.
Los líderes de las iglesias son respetados y
tienen autoridad, no sólo dentro de la misma
iglesia, pero en su comunidad y por lo general
también en la sociedad. Ellos están en
inmejorables condiciones de hacer frente al
estigma, a actitudes inútiles y mitos
perjudiciales, y abogar por las personas más
vulnerables de la sociedad. Sin embargo, a
menudo, los líderes de la iglesia son reacios a
discutir y predicar sobre temas sensibles
relacionados con la sexualidad, las relaciones
familiares, la violencia sexual y las prácticas
tradicionales que son nocivas. Esta resistencia
permite que persista la ignorancia, la cual
daña muchas vidas, y en particular la vida de
los más jóvenes. Necesitamos líderes valientes
que pueden hablar la verdad bíblica con
amor e inspirar a sus miembros a compartir el
amor de Cristo dentro de sus comunidades.
Este libro provee una nueva mirada a muchos
pasajes de la Biblia. Los estudios pueden ser
fácilmente adaptados para ser usados como
sermones. Comience usando la información
de antecedentes y la introducción de cada
estudio de la Biblia para refrescar su propio
pensamiento y comprensión. Es posible que
desee investigar más detalladamente las ideas
mediante el uso de las referencias bíblicas
proporcionadas.
Cuando se utilizan estos estudios de la Biblia
como base para sermones, se recomienda
una cuidadosa lectura de los pasajes, seguida
de una profunda reflexión. Los pasajes bíblicos
adicionales que se incluyen al final de cada
estudio de la Biblia también pueden
proporcionar una rica fuente de ideas. Tenga
en cuenta que las posibles respuestas a las
preguntas del debate deben estar
relacionados con los pasajes bíblicos y utilice
éstas mismas para proporcionar una
introducción con el fin de explicar el pasaje de
la Biblia y subrayar los puntos clave de
aprendizaje.
Luego considere las preguntas de discusión
que se relacionen con la actualidad en el
contexto de la violencia sexual; ¿Qué puntos
claves saldrán de esto? Utilice las principales
conclusiones como una lista de
comprobación para asegurarse de que todos
los puntos principales están cubiertos en su
sermón.
Al concluir, mire los objetivos de aprendizaje y
la respuesta práctica. Revise sus notas del
sermón: qué cambios quiere hacer con
relación a…
¿La comprensión y conocimiento que
tiene la gente?
¿En el corazón y la actitud de las
personas?
¿Las respuestas prácticas de las
personas?
¿Cuáles son los desafíos que dejará a las
personas? ¿Cómo espera que respondan?
¿Podría incluir algunos estudios de caso,
historias y experiencias personales durante el
servicio de la iglesia para acercar su sermón a
la realidad de la vida cotidiana y para que sea
realmente relevante para la congregación?
"A fin de luchar, como iglesia,
contra la violencia sexual,
tenemos que hacer más
actividades de sensibilización
sobre lo que es la violencia
sexual, incidencia sobre la
temática y proporcionar un
apoyo más práctico para los
sobrevivientes de violencia
sexual.
Pastor de Ntunga Parish,
Ruanda.
GUIA PARA FACILITADORES
Estos estudios están diseñados para la
discusión y el aprendizaje en grupo. No
requieren un "maestro", sino más bien un
facilitador o guía.
ROL DEL FACILITADOR El facilitador tiene un papel importante
para asegurar que todos los presentes
tengan la oportunidad de participar. Un
buen facilitador puede ayudar a crear un
ambiente relajado y abierto en el que las
personas se sientan seguros y puedan
compartir sus pensamientos y
experiencias personales. El facilitador
debe tratar de construir relaciones dentro
del grupo de estudio. Esto ayuda a las
personas para plantear y discutir temas
delicados o difíciles.
A pesar de que es probable que el
facilitador ejerza algún tipo de función o
liderazgo dentro de la iglesia, el pastor o
ministro puede no ser la mejor persona
para facilitar estos estudios. La gente
suele esperar que ellos "enseñen" y que
proporcionen las respuestas "correctas". El
facilitador tiene que ser alguien que se
sienta cómodo para hablar abiertamente
de temas que la gente muy poco trata
por ejemplo, el “sexo” no se discute
abiertamente en un grupo.
El facilitador puede requerir apoyo
adicional a través de este proceso, si se
está proporcionando apoyo a los
participantes que han experimentado
personalmente violencia sexual.
Por favor, vea nuestra sección de guías
prácticas (páginas 43-49) para obtener
más información sobre este punto.
ANTES –DURANTE- DESPUES.
No hay una sola manera de dirigir un
debate de grupo; existen diferentes
grupos y diferentes necesidades, y cada
facilitador o guía tiene diferente estilo. Sin
embargo, hay algunas pautas claves y
comunes para liderar un buen estudio de
grupo.
ANTES DE EMPEZAR:
Complete la herramienta de auto-
descubrimiento (página 51). Esto le
ayudará a identificar las áreas en las
cuales la gente pueda tener
conocimiento o una comprensión
limitada. Si la puntuación es mínima en
una zona determinada, puede comenzar
con el estudio de la Biblia pertinente a
este tema.
PREPARACIÓN PERSONAL
Es importante que los facilitadores
dediquen tiempo a preparar los estudios
de grupo. Deben tomarse el tiempo
necesario para leer y reflexionar sobre el
pasaje de la Biblia y las notas del
facilitador. Hemos proporcionado alguna
información contextual para cada
estudio, así como una guía sobre cómo
abordar la discusión y qué preguntas
hacer. Es posible que el facilitador desee
traer sus propias ideas e ilustraciones
también.
LECTURA BIBLICA
Las lecturas de la Biblia de cada estudio
están disponibles en la parte posterior de
este libro (páginas 36-42) y son tomados
de la Reina Valera del 60. Puede
fotocopiarla para utilizarla en sus grupos.
Puede ser útil llevar diferentes
traducciones de la Biblia para comparar.
Animar a la gente a traer su propia Biblia.
FACILITAR ES…
ASEGURAR QUE:
Todos sean escuchados
Se valore la contribución de todos
PERMITIR
Que cada uno descubra su potencial.
Todos trabajen juntos para hacer frente a los
problemas que son comunes.
DURANTE EL ESTUDIO CONTROLE EL TIEMPO
Recomendamos desarrollar el estudio en el
espacio de una a dos horas; esto permite
suficiente tiempo para que las personas
participen plenamente en las discusiones.
Mantenga el control sobre el tiempo y
asegúrese de que todos los puntos y las
preguntas estén cubiertas. Si hay una discusión
fluida y animada y los participantes quieren
profundizar sobre un determinado tema, se
puede llegar hasta la mitad del estudio y
reunirse de nuevo para cubrir la segunda
parte.
EMPIECE Y FINALIZE CON UNA ORACIÓN
Es importante empezar y terminar estos
estudios de grupo con una oración y tal vez un
tiempo de adoración, si es apropiado. Así se
creará un ambiente adecuado, y preparará a
los participantes para un compromiso serio
con La Escritura. Pida a los participantes
involucrarse en la oración y adoración para
cada sesión: esto les dará la oportunidad de
hacer parte de su propio proceso.
ESTABLEZCA REGLAS BASICAS
Pida al grupo establecer las reglas básicas
para que cada persona se sienta libre de
compartir sus ideas. Asegúrese de que todo el
grupo haya aportado ideas relacionadas con
el respeto, la escucha, la confidencialidad y la
participación.
EVITE “ENSEÑAR” Brinde a la gente confianza
para decir lo que piensan. Proporcione datos
correctos y claros donde haya alguna
confusión, pero el papel del facilitador es
ayudar a las personas a descubrir juntos lo que
el pasaje está diciendo y lo que les está
diciendo personalmente.
La gente tiene todo el conocimiento y
experiencia necesaria para aprender y ser
inspirados por la Biblia.
INVOLUCRE A TODOS LOS PARTICIPANTES
Ayude a que cada persona tome parte en el
estudio. Esa es una parte muy importante del
trabajo del guía. Preste atención sobre quien
esta dominando las discusiones y quien no está
contribuyendo mucho. Anime a este tipo de
personas que no hablan mucho para
compartir sus puntos de vista, por ejemplo,
haciéndoles una pregunta directa. Pero
recuerde que las personas tienen diferentes
razones para estar callado: puede ser que
estén pensando profundamente! Y por otro
lado, si un participante es muy hablador,
puede preguntarle a él o ella sobre el tema de
discusión y de allí permitir que los demás den
sus aportes en relación a lo que la otra persona
comentó. Se pueden utilizar diferentes
técnicas, como pedir a todos compartir lo que
piensan, uno a la vez, con el fin de escuchar a
todos los presentes.
DIVIDA EL GRUPO GRANDE EN VARIOS GRUPOS
PEQUEÑOS
Es más fácil compartir y discutir ideas en grupos
más pequeños de personas (cuatro a seis),
sobre todo cuando se habla de temas
delicados como la violencia sexual. Puede
dividir el grupo en pequeños grupos solo de
hombres o sólo mujeres o de personas
agrupadas por edad (por ejemplo, un grupo
de hombres mayores de 18 años).
COMPARTA EL APRENDIZAJE DE LOS GRUPOS
PEQUEÑO CON LA PLENARIA DEL GRUPO.
Pida a los grupos pequeños compartir los
puntos clave de sus discusiones con el grupo
en general. Esto permite a otros escuchar
diferentes puntos de vista. También es útil para
mantener un registro de lo que se está
compartiendo. Quizá deba escribir algunas
notas para usted mismo para futuras
discusiones de grupo.
RESUMEN
Trate de detenerse y resumir lo que se ha dicho
con frecuencia, por ejemplo después de que
cada grupo pequeño haya compartido sus
ideas con el grupo completo. Compruebe que
todo el mundo ha entendido lo que ha sido
compartido.
DESPUES DEL ESTUDIO
MEDITE
Una vez que los participantes se hayan ido,
tome un poco de tiempo para meditar sobre
cómo estuvo el estudio. Anote los puntos clave
que se plantearon para que usted investigue
más y comparta con el grupo la próxima vez.
Si hay algo que haría de manera diferente la
próxima vez, haga una nota del mismo. Si
usted está guiando a otra persona, tome algún
tiempo para compartir sus pensamientos.
“Ve a la gente. Vive con ellos. Aprende de ellos. Ámalos.
Comiencen con lo que saben. Construyan con lo que tienen. Los mejores líderes,
son aquellos que cuando el trabajo está hecho, la tarea cumplida, la gente dice:
“Lo hicimos nosotros mismos”.
Lao Tsu, China (700 A.C)
FACILITANDO LA DISCUSION DE TEMAS
SENSIBLES
La violencia sexual es un tema delicado.
Es importante que el facilitador del
estudio cree el entorno adecuado para
discutir sobre el tema.
Tenga en cuenta los siguientes consejos
al guiar grupos:
CREATIVIDAD
Cuando se introduce un tema delicado,
hay que pensar en diferentes maneras de
presentarlo a los participantes: por
ejemplo, mediante el uso de un juego de
roles, contando una historia, mostrando
algunas fotos para mostrar un problema o
pedir al grupo discutir asuntos
particulares.
SENSIBILIDAD
Algunos participantes pueden haber
experimentado violencia sexual. Permita
que la gente tenga la oportunidad de
compartir estas experiencias, si quieren,
pero no pregunte directamente a nadie
acerca de su experiencia. No presione a
las personas, ellos pueden hacerlo
cuando se sientan listos.
CUENTE UNA HISTORIA
Algunas personas pueden encontrar más
fácil hablar sobre sus experiencias como si
fuera una historia sobre otra persona: por
ejemplo, anímeles a decir 'mi amigo fue
atacado' en lugar de “fui atacado”.
Usted puede sugerir que no se utilice
nombres propios para permitir la
confidencialidad y que esta misma se
mantenga. Esto les permitirá hablar de
forma anónima acerca de sí mismos.
PAUSA
Asegúrese de hacer las pausas necesarias
y realice actividades divertidas para
aliviar cualquier tensión durante la
discusión de temas sensibles.
CREE UN AMBIENTE “SEGURO” Es
importante crear un ambiente donde la
gente se sienta libre de hablar de su
propia comprensión en relación a la
violencia sexual y hablar abiertamente
sobre sus experiencias. La violencia sexual
es una experiencia traumática y puede
tomar mucho tiempo para que el trauma
de las/los sobrevivientes sane. Puede
tomar tiempo para crear un ambiente
donde los sobrevivientes se sientan
aceptados y escuchados. Escúchelos
humildemente e inclúyalos en todos los
aspectos de la discusión. A menudo, los
sobrevivientes se benefician de recibir
apoyo especial de un consejero
capacitado. Si su iglesia tiene
profesionales capacitados, consiga que
estos brinden un asesoramiento
independiente que esté disponible para
los sobrevivientes, siempre que sea
posible. Asegurarse de que crear un
entorno "seguro" para los sobrevivientes y
protegerlos en todo momento durante la
discusión. Le recomendamos leer la guía
práctica en las páginas 43-49 que le
ayudara a saber cómo apoyar a alguien
compartiendo sus experiencias de
violencia sexual por primera vez.
DIRECTRICES Y CONSEJOS PRACTICOS
BUEN AMBIENTE
Céntrese en la creación de un ambiente donde todas las personas se sientan seguras de
participar en los debates. Si algunas personas no están participando, pregunte a ellos en
privado si hay algo que usted puede hacer para ayudarles a participar.
NO JUZGUE
Esto es vital para que los sobrevivientes puedan compartir sus experiencias, sin temor a lo
que la gente piensa de ellos.
ESCUCHE A LOS SOBREVIVIENTES
Hágales saber que son escuchados. Una vez ellos se sientan capaces de hablar sobre su
propia experiencia, posiblemente también puedan ayudar a hablar a otros participantes.
SEA PACIENTE
El sobreviviente puede sentirse incapaz de expresarse durante algún tiempo después del
ataque y sólo puede hacerlo cuando se siente seguro y cuando puede confiar en la
persona que escucha.
CONOCIMIENTO Y COMPRENSIÓN
SOBRE LA VIOLENCIA SEXUAL DEL
FACILITADOR.
Hay cosas importantes que cada facilitador
tiene que tener en cuenta al ser líder de los
estudios en grupo sobre la violencia sexual:
A. SU ACTITUD FRENTE A LA VIOLENCIA
SEXUAL
Esto significa que el facilitador o guía debe
ser consciente de sus propias creencias y
debe deshacerse de cualquier mito que él
/ ella puede haber adquirido, así como la
influencia que la cultura y las creencias
hayan tenido sobre su comprensión de la
violencia sexual. Este es el primer paso y el
más importante: apartarse de las ideas
falsas y de los malentendidos. Esto es vital
para facilitar las discusiones de manera
imparcial y para asegurar que las personas
sobrevivientes de violencia sexual se sientan
incluidos dentro de estas discusiones.
También permite al facilitador
experimentar crecimiento personal y un
mayor aprendizaje sobre el tema.
Es importante entender que todos tenemos
diferentes puntos de vista y actitudes hacia
la violencia sexual. El facilitador puede
aprender de los miembros de la comunidad
y sentirse cuestionado al escuchar las
experiencias individuales.
B. LAS DISCUSIONES EN GRUPO PUEDEN
INVOLUCRAR A SOBREVIVIENTES DE
VIOLENCIA SEXUAL.
El facilitador debe ser sensible al momento
de facilitar las discusiones sobre violencia
sexual ya que algunos participantes
pueden haber tenido experiencias
dolorosas y no haber recibido el apoyo y el
tratamiento para permitir su curación. Es
importante contar con un asesor
capacitado a la mano o ser capaz de
referir a los sobrevivientes a la atención y
apoyo de expertos.
C. ÚLTIMOS INCIDENTES DE VIOLENCIA
SEXUAL EN LOS MEDIOS.
Estos eventos pueden haber sido
reportados en los periódicos, o se habla en
la comunidad o en la radio. La forma en
que estos eventos han sido reportados
también afectará a los pensamientos y
creencias sobre la violencia sexual de los
participantes.
CONFIDENCIALIDAD
Es muy importante especialmente
cuando se está trabajando con
sobrevivientes de Violencia Sexual.
Usted debe asegurarse que ningún tipo
de información personal sea
compartida fuera de los grupos de
estudio o durante las discusiones, a
menos que la misma persona haya
dado el permiso para hacerlo. Hágale
saber al grupo al comenzar el estudio
que con el fin de mantener un entorno
seguro, toda la información
compartida durante las discusiones no
podrá ser compartida con otras
personas fuera del grupo.
Nota:
Hay circunstancias en las que usted puede
necesitar compartir con terceros parte de la
información que haya escuchado. Esto es en
caso de que alguien está en grave peligro y la
policía tenga que participar, sobre todo
cuando se trata de un niño. Ver más en las
páginas 45-46.
INTRODUCCIÓN A LA VIOLENCIA SEXUAL
Y DE GÉNERO
Los términos "sexo" y "género" se utilizan
para hablar de las diferencias entre
hombres y mujeres. 'Sexo' se refiere a las
diferencias biológicas entre hombres y
mujeres - lo que nos hace hombres y
mujeres. El "género" se refiere a las
diferencias entre hombres y mujeres,
como el comportamiento, la vestimenta,
los roles y responsabilidades. Se refiere a la
forma en que la sociedad define a los
hombres y mujeres, incluyendo sus
cualidades y roles en una comunidad: por
ejemplo, una cultura y una sociedad
puede decir que las mujeres deben ser
compasivas, gentiles y dedicarse a la
crianza, mientras que los hombres deben
ser contundentes, fuertes y tomar el
liderazgo. Pero ¿es esto siempre cierto
para todos los hombres y mujeres de
todas las culturas? Es importante entender
que, dado que el género es una
construcción de la sociedad, no es
estático: es dinámica y cambia con el
tiempo y las circunstancias.
RELACIONES DESIGUALES DE PODER
Es importante tener en cuenta que hay
algunos mensajes aparentemente
conflictivos en la Biblia acerca de los roles
de hombres y mujeres (por ejemplo,
Gálatas 3:28 y 1 Timoteo 2: 11-12).
Tenemos que pensar cuidadosamente
sobre el contexto y los antecedentes de
tales pasajes para ayudarnos a
entenderlos. Los cristianos todavía
discuten las formas en que debemos
aplicar estos versos, y es importante poder
discutir nuestros diferentes puntos de vista
de una manera amorosa. Por desgracia,
las relaciones entre hombres y mujeres no
son iguales, debido a que la mayoría de
las sociedades les da a los hombres más
poder sobre las mujeres y estas influencias
Influyen en la manera como las mujeres y
los hombres se relacionan entre sí en la
sociedad. Los individuos en posiciones de
poder pueden abusar de su poder, lo que
lleva a la violencia psicológica,
emocional y la violencia física: por
ejemplo, un profesor que insiste en que un
estudiante tenga relaciones sexuales con
él/ella a cambio de buenas notas es un
abuso de poder de ese maestro sobre el
alumno.
Dado que las personas crean los roles de
género, las personas también pueden
cambiarlos.
¿QUE ES LA VIOLENCIA SEXUAL?
La violencia sexual es una forma de
violencia basada en el género. La
violencia sexual es una de las violaciones
de los derechos humanos reconocida por
lo menos más destructivas en el mundo.
Se cree que una de cada tres mujeres ha
sido golpeada, forzada a tener relaciones
sexuales o maltratadas de alguna otra
manera con mayor frecuencia por
alguien que ella conoce, incluyendo su
esposo u otro miembro de la familia
masculino. Es importante saber que la
violencia sexual es más a menudo
experimentan las mujeres y los niños; Sin
embargo, los hombres también pueden
sufrir violencia sexual.
"La violencia sexual se refiere a cualquier acto sexual no deseado. Hay muchas y
diferentes formas de violencia sexual, algunas de ellas que no incluyen a todas son:
la violación, el asalto sexual, el abuso sexual infantil, el acoso sexual, la violación
dentro del matrimonio o relación de pareja, el matrimonio forzado, la violencia
basada en el honor, la mutilación genital femenina, el tráfico humano, la
explotación sexual y el abuso ritual. La violencia sexual puede ser perpetrada por
un desconocido, o por alguien conocido e incluso de confianza, como un amigo,
colega, miembro de la familia, la pareja o ex pareja.”
Rape Crisis England and Wales (www.rapecrisis.org.uk)
La violencia sexual se refiere a
cualquier acto, intento o amenaza
de carácter sexual que conlleve al
daño físico, psicológico y
emocional.
La violencia sexual ocurre cuando una
persona (el autor o perpetrador) abusa
del poder que tienen sobre otra persona
(el sobreviviente o víctima), de una
manera sexual. En la mayoría de los casos,
esto se lleva a cabo en un lugar privado o
aislado donde no hay testigos.
COMO PUEDE AYUDAR LA IGLESIA
En la mayoría de las comunidades, hay
muy pocos recursos disponibles para
apoyar a los sobrevivientes después de
haberse producido un acto de violencia
sexual. En la mayoría de los países, la
violencia sexual es un delito, pero muy a
menudo los crímenes no son reportados a
la policía, sobre todo si no hay testigos del
ataque, el sobreviviente puede sentir que
nadie les creerá si informan al respecto.
Es importante que la iglesia y la
comunidad tengan una mejor
comprensión sobre la violencia sexual y lo
que puede causar este tipo de ataques.
El sobreviviente NUNCA es el culpable de
la agresión. Los sobrevivientes requieren
atención y apoyo en sus esfuerzos por
recuperarse del trauma. Es de vital
importancia que los sobrevivientes
reciben apoyo y se sienten capaces de
reportar el ataque a las autoridades
policiales y locales.
Es igualmente importante que la iglesia
esté equipada para apoyar las
necesidades emocionales y físicas de los
sobrevivientes: por ejemplo, ayudarles a
buscar ayuda médica, confortándolos,
apoyándolos en la denuncia de
agresores a las autoridades policiales y
locales.
Al discutir la violencia sexual
abiertamente a través de estos estudios
bíblicos, los individuos entienden que la
violencia sexual no es aceptable y ver
que es posible prevenir que sucedan los
ataques.
EJEMPLOS:
Cualquiera puede convertirse en un blanco de la
violencia sexual. Esta puede tener lugar en
muchos entornos diferentes:
La violencia interpersonal: la violencia
sexual puede ocurrir dentro de un
matrimonio o relación. Estos actos se
ocultan a menudo porque ocurren
dentro de la casa, lejos de la vista del
público. Esto puede ser un ciclo difícil de
romper, incluso si el sobreviviente quiere
que la violencia se detenga.
Las prácticas tradicionales perjudiciales:
Algunos ritos culturales o prácticas
pueden ser perjudiciales. La cultura es
muy importante, pero, si una práctica es
perjudicial, es importante observar de
cerca y tratar de proponer prácticas
alternativas. Un ejemplo de esto en
algunas sociedades es la mutilación
genital femenina.
la violencia ajena: este tipo de violencia
es llevada a cabo por una persona
desconocida por el sobreviviente.
EFECTOS
Los efectos de la violencia sexual pueden ser a la
vez visibles e invisibles, y afectan a personas de
todos los sectores de la comunidad. La evidencia
de un ataque se puede encontrar en manchas de
sangre, semen o cualquier lesión física producida
por el ataque. El sobreviviente también puede
experimentar heridas físicas, mentales y
emocionales. La violencia sexual puede ocurrir en
cualquier lugar dentro de la comunidad, y a
cualquier persona. La violencia sexual deja a sus
víctimas con traumas psicológicos y físicos a largo
plazo; da lugar a relaciones dañinas dentro de las
familias y las comunidades, y se encuentra en todos
los contextos, incluyendo aquellos donde se vive un
conflicto armado.
ESTUDIOS BIBLICOS
1. VIOLENCIA SEXUAL EN LA BIBLIA
ANTECEDENTES
La violencia sexual no es sólo algo que
ocurre en la sociedad actual: ha
sucedido a lo largo de la historia. La
historia de Tamar ilustra una cadena de
acontecimientos que conduce a un acto
devastador: la violación de Tamar. Este
estudio de la Biblia se utiliza como una
herramienta para involucrar a las iglesias y
las comunidades con el tema de la
violencia sexual. Hablando sobre el tema
de la violencia sexual a menudo trae
silencio por parte de los individuos, por lo
que este estudio tiene como objetivo
romper ese silencio.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Permita a los participantes relajarse y se
expresarse libremente sobre experiencias
similares a la de Tamar en sus propias
vidas. Esto puede desencadenar
recuerdos de casos no denunciados de
violencia sexual o violencia de género,
dejando a los participantes sentirse muy
vulnerables. Los pequeños grupos pueden
presentar su discusión a todo el grupo. La
creatividad es especialmente importante
aquí, ya que las personas pueden tener
dificultades para articular sus respuestas.
Un drama o dibujo puede ser el mejor
método para algunos grupos: usted
podría utilizar los proporcionados aquí o
busque otros.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
Es importante reconocer que a menudo
toma tiempo para que los sobrevivientes
pasen por un proceso de curación. No se
deje intimidar por el miedo a las
respuestas emocionales explosivas y
altamente cargadas. En la mayoría de los
casos, estas experiencias no se expresan
con facilidad y hay pocos espacios
seguros o ambientes amorosos que
permiten la libre expresión de estas
emociones. Para algunos participantes
esta puede ser la primera vez que han
confiado en alguien para compartir una
experiencia dolorosa: esto exige un
cuidado especial y el correcto
asesoramiento de acuerdo a la gravedad
del caso. Por lo tanto, se recomienda la
presencia de un asesor capacitado para
ayudar a lidiar con los casos que pueden
necesitar atención individual.
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos saber …
Que la violencia sexual no es una
maldición y puede suceder en
nuestros hogares, iglesias, escuelas y
lugares de trabajo.
Que la violencia sexual puede
sucederle a cualquiera y que no es
culpa del sobreviviente.
Que la violencia sexual se puede
prevenir y debe ser confrontada.
Que la restauración es posible para los
sobrevivientes de la violencia sexual.
Debemos ser…
Más solidarios, compasivos y servir de
apoyo a los sobrevivientes de
violencia sexual.
Dispuestos para escuchar las
experiencias de los sobrevivientes,
proporcionando un ambiente seguro
para que puedan abrirse sin sentirse
vulnerables.
sin prejuicios, ofreciendo una mano
cuando sea necesario.
Debemos Actuar…
En solidaridad con aquellos que han
experimentado violencia sexual.
con prudencia y justicia en la
prestación de atención y apoyo para
los sobrevivientes de la violencia
sexual, incluyendo nuestro
acompañamiento para acceder a los
servicios médicos y legales.
con perseverancia para defender la
justicia y la restauración de las
relaciones humanas, sin el estigma y la
discriminación.
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OR
2 SAMUEL 13:1-22 1
LA HISTORIA DE TAMAR
La historia de Tamar es una descripción
clara de un acto planificado de violencia
sexual que tiene lugar en la casa de
David. El agresor, un medio hermano de
Tamar lleno de lujuria hacia su media
hermana, admite su pasión por ella y
recibe el consejo de crear una historia
que hará más fácil tener acceso a Tamar.
La violencia sexual que resulta tiene un
efecto severo sobre ella: se desgarra su
vestido y se cubre con cenizas como
símbolo del duelo por haber sido violada.
Esta historia es un recordatorio de que la
violencia sexual es un abuso de los
derechos humanos. En conjunto, en
colaboración con todos los sobrevivientes
de violencia sexual, tenemos que hablar
en contra de ella y estar firmes, tomados
de la mano en oración clamando por
justicia y por la restauración de las
relaciones rotas.
DISCUSIÓN
El contexto Bíblico…
1 Lea 2 Samuel 13: 1-22 en pequeños
grupos. Comparta con los demás lo
que usted piensa que trata el texto y
resuma su comprensión de la historia
para el grupo.
2 ¿Cuáles son los personajes de esta
historia y qué es lo que sabemos sobre
ellos?
3 ¿Cuál es el papel de cada uno de los
personajes masculinos en la violación
de Tamar?
4 ¿Qué dice y hace Tamar? ¿Por qué
actúa de esa manera?
EN EL CONTEXTO DE VIOLENCIA
SEXUAL
5 ¿Cree que la violencia sexual puede
ocurrir dentro de los hogares e iglesias
cristianas?
6 ¿Qué dice Dios acerca de la violencia
sexual?
7 ¿Qué piensan de sí mismos los
hombres y mujeres que han sido
violados/as? ¿Qué le dice Dios a los
hombres y mujeres que han sido
violadas?
8 ¿Dónde puede un sobreviviente de la
violencia sexual encontrar apoyo en
su comunidad?
9 ¿Qué vas a hace ahora en respuesta
a este estudio de la Biblia?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
Amnón abusó de su poder y
autoridad para conseguir lo que
quería, a pesar del daño causado
a Tamar.
El papel de Tamar en el hogar la
hacía vulnerables: no podía
negarse a servir o cocinar para
este hombre. A pesar de ser la
hija del rey David, no estaba
protegida por los otros hombres, y
se le ordenó sufrir en silencio, fue
culpada y rechazada.
La violencia sexual puede ocurrir
en cualquier lugar. Es importante
crear una mayor conciencia
sobre el hecho de que los
sobrevivientes NO tienen la culpa
de la violencia.
PUNTOS DE ORACIÓN
Orar por la sanidad del dolor y el
sufrimiento causados por la
violencia sexual (física, mental y
emocional).
Orar por la protección de las niñas,
como Tamar que están
vulnerables a la violencia sexual.
Orar los hombres y mujeres que
hablan en contra de la violencia
sexual y tratan de proteger las
personas más vulnerables.
OTROS PASAJES PARA LECTURA
Génesis 19:1-12 Sodoma y
Gomorra
Juan 4:1-30 Jesus y la mujer
samaritana
Jueces 19:1-30 El levita y su
concubina
Juan 8: 1-11 Mujer descubierta en
adulterio
Marcos 5: 24-34 mujer sanada de
su enfermedad
2 Samuel 11: 1-26 David y Betsabé.
2. INCLUSIÓN TOTAL A SOBREVIVIENTES DE
VIOLENCIA SEXUAL.
ANTECEDENTES
Nuestras creencias culturales y religiosas a
menudo dan forma a nuestras actitudes.
Esto afecta a la forma en que nos
comportamos y cómo tratamos a otras
personas. Este estudio de la Biblia puede
ayudarle a explorar cómo Jesús
interactuó con los que estaban
marginados, ya que fueron vistos como
'Impuros', inmorales o no dignos. Mediante
el estudio de este pasaje, podemos
confrontar nuestra respuesta a los que son
rechazados.
Es importante entender que los
sobrevivientes de violencia sexual a
menudo experimentan el auto-estigma.
Esta es la sensación de que son 'indignos'
o que son los culpables de lo que les ha
sucedido.
Aquellos que experimentan auto-estigma
puede pensar que la gente los está
evitando o apuntándolos con el dedo'
acusador'. Esto hace que la baja
autoestima y la angustia les impidan vivir
la vida al máximo alejándoles de todo lo
que Dios quiere para ellos.
En este estudio, se aprende fácilmente
como nuestras actitudes pueden apartar
a las familias. Actitudes nocivas, sobre la
violencia sexual pueden dividir a la familia
y a la iglesia de la misma forma. Tenemos
que cambiar nuestras actitudes si
queremos disfrutar de lo que Dios quiere
para todos nosotros, como su familia.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
El facilitador tiene que explicar el
concepto de 'impuro' en el Antiguo
Testamento (ver Levítico capítulo 15). Ser
visto como "Impuro" o "impura" implicaba
ser no-santo y significaba que una
persona tenía que ser separado-a de
otras personas, de Dios, y del lugar donde
Dios estaba (por ejemplo, el templo). En el
Antiguo Testamento, la impureza fue vista
como procedente del pecado o de las
condiciones naturales tales como
descargas corporales, enfermedades o
tocar algo que estaba muerto.
Examine la respuesta de Jesús hacia las
personas 'impuras' (tales como los que
tienen lepra, sangrado femenino o los que
estaban muertos). Tenga en cuenta
cómo se fomenta la participación de
aquellos de los participantes que han
experimentado violencia sexual. Sea
sensible con las personas en el grupo que
estén experimentando el auto-estigma,
por ejemplo, las víctimas de violencia
sexual o aquellas que viven con el VIH.
Discuta cómo la iglesia puede cambiar su
actitud y entender que los sobrevivientes
no son culpables de la violencia sexual
que han experimentado.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
¿Cómo podemos entender los
sentimientos de las personas que han
experimentado la violencia sexual?
¿Cómo podemos ayudar a aquellos que
han sufrido violencia sexual a sentir que
podemos hacer una contribución y el uso
de nuestros conocimientos y experiencias
para ayudar a otros?
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Y entender como iglesia, la
importancia de crear una ambiente
seguro y de apoyo donde todas estas
personas puedan confiar y servir el
uno al otro.
y reflexionar sobre el concepto de la
participación total y explorar cómo los
sobrevivientes de violencia sexual
pueden participar en la prevención
de la Violencia Sexual.
Debemos Ser…
Capaces de entender cómo Cristo es
inclusivo hacia toda la humanidad.
capaces de humildemente, entender
los propósitos de Dios para su iglesia.
Debemos Actuar…
Para motivar la plena participación
de las personas que han
experimentado Violencia Sexual.
para restaurar la dignidad de las
personas que han experimentado la
violencia sexual.
Para traer la igualdad entre el pueblo
de Dios luchando con la injusticia en
la sociedad.
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JUAN 4: 1-30 2
LA MUJER SAMARITANA EN EL POZO
En este estudio, vemos a Jesús
interactuando con la mujer samaritana
quien era rechazado por su propia gente.
Jesús eligió deliberadamente viajar por
Samaria para ir a Galilea, a pesar de que
los judíos despreciaban a los samaritanos.
Esta reunión no fue un accidente. La mujer
samaritana se sorprende de que un
hombre judío le hubiese hablado a ella y
también le pide ayuda. En este simple
acto de pedir agua, Jesús desafía
muchas de las costumbres sociales de su
época. Se demuestra que ella es creada
y amada por Dios, a pesar de su pasado.
Él no la trata como una marginada social,
no la condena como los demás, pero se
encuentra con ella, con su necesidad y le
da vida.
DISCUSIÓN…
EL CONTEXTO BÍBLICO…
1 ¿Por qué cree que la mujer llegó a
sacar agua en el pozo al mediodía,
cuando hacía mucho calor?
2 ¿Cómo crees que esta mujer se siente
sobre sí misma al comienzo de la
historia?
3 ¿Por qué estaba la samaritana tan
sorprendido de que Jesús le pidió
agua?
4 Qué quiere decir Jesús cuando le dice
a la mujer que le va a dar su "agua
viva"?
5 ¿Qué lección nos enseña el pasaje del
contacto de Jesús con la mujer
samaritana a quien los judíos
consideraban como 'impura'?
EN EL CONTEXTO DE VIOLENCIA
SEXUAL…
6 ¿Qué tipo de cosas nuestras
sociedades consideran impuras?
7 ¿Cómo actúa el auto-estigma como
barrera para proporcionar atención y
apoyo para las sobrevivientes de
violencia sexual hoy en día?
8 ¿Cómo puede la iglesia responder a
las personas que se sienten aislados,
indignos o excluido?
9 Cuáles cree usted que son las razones
por las que las víctimas de violencia
sexual no denuncian el ataque?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE…
Jesús nos muestra claramente que
él considera a todas las personas
como iguales y que ninguna raza
o grupo de personas es inferior a
los demás.
Nuestras actitudes individuales
pueden evitar que nuestra iglesia
llegue a ser la comunidad segura
y acogedora que Dios quiere que
sea. Debemos cambiar nuestras
propias actitudes y compartir el
amor de Dios con aquellos que
más lo necesitan.
Como Jesús, tenemos la
responsabilidad de confrontar las
actitudes críticas hacia las demás
personas.
A veces, las personas que han
sufrido violencia sexual pueden
sentir que no tienen nada que
ofrecer, a causa del auto -
estigma. Sin embargo, cada uno
de nosotros está llamado a
contribuir como parte del cuerpo
de Cristo.
PUNTOS DE ORACIÓN
Oramos para que realmente
podamos amar a todos como lo hizo
Cristo, siguiendo los principios bíblicos,
y ser buenos testigos en la
representación de Dios y compartir su
amor incondicional con todas las
personas.
Ore para que las actitudes críticas en
la iglesia cambien, y las personas que
han sobrevivido a la violencia sexual
puedan encontrar el amor, el apoyo y
compartir sus dones dentro de la
iglesia.
OTROS PASAJES PARA LECTURA…
Salmo 139: 13-16 Cada uno de
nosotros es valioso y valorado por Dios.
1 Juan 4:7-12 El amor de Dios y nuestro
amor por los demás.
3. EL CUERPO DE CRISTO HA EXPERIMENTADO
VIOLENCIA SEXUAL.
ANTECEDENTES
A veces, la iglesia pasa por alto el
hecho de que la violencia sexual
puede ocurrir dentro de la iglesia o
que alguna familia de la iglesia puede
tener algún miembro sobreviviente de
violencia sexual. Esto puede causar
dolor y división y puede permitir que la
ignorancia y el desconocimiento
sobre la violencia sexual queden sin
ser confrontado en la iglesia.
Se estima que una de cada tres
mujeres sufrirá violencia durante su
vida: esto no es un problema que la
iglesia pueda evitar. Este pasaje sigue
una maravillosa descripción de los
dones espirituales que Dios ha dado a
su iglesia: los regalos dados a los
individuos, son utilizados en beneficio
de toda la iglesia.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Las personas que han sobrevivido a la
violencia sexual son miembros
valorados e importantes en nuestra
iglesia y tienen mucho que aportar
como parte del cuerpo de Cristo.
Es importante ayudar a las personas a
evaluar críticamente la actitud de su
propia iglesia hacia la violencia sexual
y hacia los de la familia de la iglesia
que son sobrevivientes. ¿Cuál es la
situación ideal dentro de una iglesia?
¿Qué cambios deben hacerse para
convertir este lugar en uno de
acogida, de calor, apoyo e inclusión?
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
Ayude al grupo para imaginar que
ellos o alguien cercano a ellos
(esposa, hija, hermana, hermano,
etc.) experimentan violencia sexual.
¿Cómo nos gustaría que la iglesia y la
comunidad nos respondieran a
nosotros o las personas cercanas a
nosotros? ¿Cómo Jesús acoge a los
que han sobrevivido a la violencia
sexual? Tenga en cuenta las
diferentes necesidades de las
personas que han experimentado
violencia sexual o aquellos que están
tratando de apoyar a alguien que ha
sufrido violencia sexual.
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Que Dios considera a todos
iguales y así debemos hacerlo
también nosotros.
Que todos somos uno en el
cuerpo de Cristo, incluyendo a
los que han sufrido violencia
sexual.
Debemos ser…
Más comprensivos con las
personas que han sufrido
violencia sexual y sobre cómo
estos pueden sentirse
excluidos.
Conscientes de las
necesidades específicas de los
que han sobrevivido a la
violencia sexual. No vamos a
asumir que sabemos lo que se
siente al haber experimentado
violencia sexual.
Debemos Actuar…
Para desafiar las actitudes
inútiles frente a la violencia
sexual.
para fomentar una respuesta
positiva a la iglesia y asumir las
necesidades prácticas,
emocionales y espirituales de
los que han sufrido violencia
sexual.
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1ª. CORINTIOS 12:12-26 3
LA IGLESIA COMO CUERPO DE CRISTO.
El cuerpo de Cristo ha sufrido violencia
sexual. El cuerpo de Cristo se muere de
hambre y no tiene un hogar adecuado.
Esto es porque, cuando una parte del
cuerpo sufre, todo el cuerpo sufre. No hay
un "nosotros" y "ellos". Todos estamos
afectados. Nuestras vidas están todas
conectadas y entretejidas y hay que
construir esta sensación de estar
conectados.
DISCUSIÓN
El contexto Bíblico…
1. ¿Cómo se forma la iglesia, un solo
cuerpo, de muchas partes? Los versos
12 y 14 se refieren a una iglesia o a
toda la familia de la iglesia - o ambos?
2. ¿Cuáles son las partes más
importantes del cuerpo humano?
¿Qué ocurre con el resto del cuerpo
cuando una parte del cuerpo está
dañado o en el dolor?
En el contexto de la Violencia Sexual…
1 ¿Por qué nuestras iglesias a veces no
funcionan bien como un solo cuerpo?
2 Las palabras de Jesús en el versículo
13 desafiaron la discriminación contra
los esclavos en su día. ¿Qué viene a
desafiarnos Jesús en la actualidad
sobre la forma de discriminar entre
diferentes grupos de personas?
3 Nos identificamos lo suficiente con los
que sufren en nuestro cuerpo de la
iglesia (verso 26)?
4 Lea en voz alta el versículo 13 juntos,
cambiando las palabras "Judíos” por
los sobrevivientes de la violencia
sexual" y "gentiles" por las "personas
que no han sido víctimas de violencia
sexual".
5 ¿Qué significa compartir un mismo
Espíritu?
6 ¿Cómo la imagen de la iglesia como
un cuerpo nos confrontan sobre
nuestras relaciones con aquellos que
han sobrevivido a la violencia sexual?
7 ¿Cómo Jesús acoge a los que han
sobrevivido a la violencia sexual?
8 ¿Cómo querríamos que la iglesia y la
comunidad respondan a nosotros o
las personas cercanas a nosotros si
hubiéramos sido objeto de violencia
sexual?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
Como pueblo de Dios, todos
somos un solo cuerpo -
compartimos los dones que Dios
nos ha dado - no para nuestro
beneficio -sino para el beneficio
de su cuerpo es decir de la iglesia
entera.
Dios ve solo ve a preciosos niños
cuando nos mira - no “pobre” o
“rico”, no “esclavo” o “libre”, no
sobrevivientes de violencia sexual
o los que no han sido objeto de
violencia sexual. Debemos ver a la
gente con los ojos de Jesús y
amarnos unos a otros por igual.
PUNTOS DE ORACIÓN
Ore para que nuestra iglesia sea
un lugar de acogida y de
esperanza para todos los que
entran en ella.
Ore por las personas que sienten
que nuestras iglesias no entienden
sus necesidades. Que sepan que
Dios SI entiende sus necesidades.
Ore para que las iglesias de todo
el mundo puedan tratar de
comprender las necesidades de
aquellos que están sufriendo y
convertirse en lugares de
conocimiento compartido, donde
todos encuentran que sus
necesidades son tenidas en
cuenta.
OTROS PASAJES PARA LECTURA…
Gálatas 3:26-28 Somos uno en
Cristo.
Lucas 10:27 Ama a tu prójimo
como a ti mismo.
4. GÉNERO Y RESTAURACIÓN DE RELACIONES
ANTECEDENTES
Este pasaje de la Biblia muestra la relación
entre hombres y mujeres en Génesis. A través
de los siglos, las mujeres y niñas han sido
discriminadas en todo el mundo, de diferentes
maneras. En muchas culturas, los hijos son más
valoradas que las hijas. Aceptamos que los
hombres y las mujeres pueden ser tratados de
manera diferente en función de su género.
Justificamos el hecho de que los hombres
ocupan posiciones y poder sobre las mujeres.
Sin embargo, el mal uso de este poder no es la
intención de Dios.
Muchas sociedades modernas se caracterizan
por las divisiones entre las personas,
especialmente entre hombres y mujeres. Estas
decisiones han dado lugar a las malas
relaciones entre hombres y mujeres. Las
consecuencias de esto incluyen la
subordinación, opresión, la violencia y la
tendencia a tratar a los seres humanos,
especialmente mujeres y niños, como
posesiones.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Las inequidades entre hombres y mujeres
aumentan la vulnerabilidad de las personas y
son una causa subyacente de la violencia
sexual. ¿Quién tiene que tomar la iniciativa
para romper los estereotipos relacionados con
el género – hombres, mujeres, o ambos?
Explique por qué nuestra respuesta a esta
pregunta puede reflejar estereotipos que
tenemos nosotros mismos.
El término "género" significa que ambos sexos
deben ser igualmente involucrados no sólo las
mujeres! Fomente la discusión de cómo Jesús
veía las cuestiones de género. ¿Cómo trató
Jesús a sus seguidores, tanto hombres como
mujeres, teniendo en cuenta los puntos de
vista culturales de su época? Comparta casos
de éxito en que se han de superar los
estereotipos de género, como cuando un
hombre ayuda a su esposa en el cuidado de
los niños o hacer una comida para la familia
mientras que la mujer atendía al campo y la
ganadería.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
¿Cómo podemos animar a nuestras iglesias
para desafiar los estereotipos aceptados de la
dominación masculina y la subordinación de
la mujer, en lugar de simplemente respaldar
estos “valores”?
¿Cómo las estructuras y las relaciones de
poder en nuestras iglesias tienen que cambiar,
para que las mujeres y los hombres sean
valorados por igual en el pueblo de Dios?
Enumere algunas medidas prácticas que
podrían adoptarse en todos los niveles dentro
de la iglesia.
COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE ESTUDIO?
Debemos saber…
La importancia de la celebración de
la creación, el amor y las buenas
relaciones con los demás.
Cómo reconocer y potenciar el
liderazgo de uno al otro en el
tratamiento de la violencia sexual.
Debemos ser…
Capaces de trabajar en asociación
con otros en la prevención y respuesta
a la violencia sexual.
Capaces de comprender el deseo de
Dios para relaciones restauradas.
Debemos Actuar…
Para desafiar las relaciones de poder
que reduce a los seres humanos a ser
objetos de placer.
Para recuperar la participación de la
mujer en el liderazgo y la toma de
decisiones en el hogar.
Lea esta historia del Sr. Moyo con el grupo. Piense en su propio contexto: es el trabajo de las mujeres
valorado en su comunidad? ¿Pueden las responsabilidades distribuirse de manera diferente entre hombres
y mujeres?
"¿Cuál es su trabajo?", Preguntó el pastor. 'Soy un agricultor, "respondió el Sr. Moyo.
"¿Su mujer trabaja? '"No, ella se queda en casa. '
'Ya veo. ¿Cómo pasa ella su día? ''Bueno, ella se levanta a las cuatro de la mañana, va a buscar agua y
madera, prende el fuego, prepara el desayuno y limpia a los niños. Luego ella va a el rio y lava la ropa.
Después, ella va a la ciudad con los niños más pequeños, donde vende tomates por el borde de la
carretera, mientras teje. Ella compra algo de comida en las tiendas. Luego se va a casa y cocina la
comida del mediodía. '
¿Usted vuelve a casa al mediodía? “No, no, ella me trae la comida a mí a unos tres kilómetros de
distancia.” '' Y después de eso?' Ella va al campo con el bebé sobre su espalda para hacer el deshierbe.
Después de eso, ella trabaja en el huerto’.'
¿Qué hace Usted?'' Voy a hablar de negocios y a beber con los hombres en el pueblo.'' ¿Y después de
eso?' "Me voy a casa para la cena, que ha preparado mi mujer.”
"¿Ella también va a la cama después de cenar? '"No, pero yo sí. Ella tiene cosas que hacer en la casa
hasta las 9 o 10 p.m. a veces.”
"Pero pensé que había dicho que su esposa no trabajaba “"Por supuesto que no trabaja! Ella se queda en
casa”.
NO
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ILITAD
OR
GENESIS 1:26-28 4
A IMAGEN DE DIOS LOS CREO
Este pasaje describe la relación entre
hombres y mujeres en Génesis. Esto
demuestra una asociación de igualdad
del hombre y la mujer, mientras que
Génesis 2 discute sus roles. Pablo trata el
mismo tema en 1 Corintios 11: 7-9. En la
lectura de la Biblia, somos conscientes de
que hombres y mujeres están
estrechamente interconectados.
Podemos reflexionar sobre cómo
relacionarnos unos con otros de una
manera positiva y de apoyo mutuo.
DISCUSIÓN
En el contexto bíblico…
1 Al leer la historia de la creación del
hombre y la mujer, ¿cuáles son
algunos de los roles para hombres y
mujeres?
2 ¿Para qué le da Dios autoridad a los
seres humanos (versículos 26 y 28)?
3 ¿Qué dice este pasaje de Génesis 1
sobre la importancia de que los
hombres y mujeres trabajen
mutuamente en relaciones de
igualdad?
4 ¿Qué nos dice este pasaje sobre la
relación entre hombres y mujeres en
un matrimonio?
En el contexto de Violencia Sexual…
5 ¿Cómo el pasaje de Génesis en este
estudio es útil en la elaboración de
soluciones para responder a la
violencia sexual en nuestra sociedad?
6 Nombre cinco cosas que hará para
restaurar las relaciones dentro de su
familia y la iglesia.
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
Dios creó a los seres humanos a su
imagen y semejanza (Génesis 1:27).
La imagen de Dios se refleja en las
relaciones humanas inclusivas, que
muestran a Dios en la comunión de
unos con otros, en la asociación y en
la comunidad (Génesis 1: 26-28).
Desde Génesis 1: 26-28, podemos ver
que el poder de someter y dominar
fue dado al ser humano para ser
usado en su mayordomía de la tierra
nunca para tratar de controlar a otras
personas. A los semejantes se les debe
tratar con justicia y amoroso cuidado.
La dignidad de cada persona consiste
en reflejar la imagen de Dios, en el
cuidado y continua protección de la
creación.
PUNTOS DE ORACIÒN
Oren por valor, tanto para hombres
como para mujeres que desafían los
estereotipos nocivos sobre los roles
masculinos y femeninos y por los que
promueven la reflexión bíblica sobre el
tema del género.
Oren para que los dones de las
mujeres sean totalmente liberados
para beneficio de nuestras iglesias.
Oren por sabiduría en el liderazgo de
las iglesias en su respuesta a los
asuntos relacionadas con la violencia
sexual.
OTROS PASAJES PARA LECTURA
Lucas 10: 38-42 Jesús anima a Martha
a sentarse a su pies y aprender, de la
misma manera que los hombres lo
hicieron.
juan 4: 4-26 Jesús habla con una mujer
samaritana)
marcos 5: 25-34 Jesús sana a la mujer
con un flujo de sangre
juan 8: 2-11 La mujer sorprendida en
adulterio.
5. REDUCIENDO EL ESTIGMA Y LA DISCRIMINACIÓN
ANTECEDENTES
Este estudio de la Biblia muestra cómo
Jesús trata a una mujer que ha cometido
adulterio. La trata con dignidad y amor. El
estigma, la discriminación y el silencio
pueden empeorar el dolor causado por la
violencia sexual. Estos no suelen ser
desafiados o enfrentados en público.
Hablar abiertamente sobre temas
sensibles es a menudo difícil dentro de las
iglesias y las comunidades, sobre todo si la
gente no tiene la información correcta
sobre el tema y sobre lo que dice la Biblia.
La iglesia puede desempeñar un papel
vital en la reducción del estigma y la
discriminación y hablar abiertamente
sobre el tema de la violencia sexual. Las
definiciones de las palabras estigma,
autoestima, discriminación y negación se
encuentran en el Glosario en la página 52.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Concéntrese en las formas prácticas en
que las personas que han sufrido violencia
sexual también han experimentado
estigma y discriminación en las iglesias y
comunidades. ¿Qué impacto ha tenido
esto en el grupo, en los demás y en sus
familias? ¿Somos conscientes de que
algunas personas niegan que la violencia
sexual pueda ocurrir en nuestras iglesias y
familias? ¿Cómo podemos desafiar tal
negación y fomentar la apertura para
hablar sobre este tema?
Si los sobrevivientes han hablado
abiertamente sobre sus experiencias,
pídales que compartan sus experiencias
de estigma y discriminación con usted,
para ampliar su conocimiento.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
La violencia sexual exige intervenciones
prácticas tanto en la iglesia como en la
comunidad. Esto puede ser a través de la
creación de grupos de apoyo en la
comunidad para los sobrevivientes. Los
grupos de apoyo pueden crear espacios
significativos "seguros" donde las personas
pueden compartir sus experiencias con
otros que también han experimentado
violencia. Los grupos de pares pueden
ofrecer apoyo mutuo para la sanidad de
las heridas, proporcionando ayuda
psicosocial, emocional y espiritual.
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Que somos iguales a los ojos de
Dios, a pesar de lo que hemos
hecho y lo que somos.
Que Jesús es compasivo, busca
restaurar los individuos y traer
justicia, en donde se produce la
violencia sexual.
Debemos Ser…
Compasivos, aceptar y
comprender a las personas que
han sufrido violencia sexual, lo que
permitirá que cada uno sea
escuchado.
Menos críticos, reconocer nuestra
falta de entendimiento y no
someter a otros a chismes o el
estigma.
Debemos Actuar…
Como mensajeros de esperanza y
amor para crear un ambiente en
nuestra iglesia, donde los
afectados pueden encontrar
sanidad y la esperanza después
de un trauma.
como agentes de cambio en la
creación de campañas
significativas encaminadas a
hablar en contra de la violencia
sexual y para prevenirla.
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JUAN 1:8-11 5
LA MUJER ADULTERA
Esta historia de la Biblia habla de una
mujer sorprendida en adulterio. Los
maestros de la ley y los fariseos pusieron a
prueba a Jesús acerca de la ley de Moisés
con respecto a este tipo de
comportamiento. La mujer está sola y
todo el pueblo está en contra de ella. Ella
es vulnerable y acusada de un delito
sexual, y la ley sugiere que ella debe ser
matada violentamente. Ella está siendo
juzgada. Jesús desafía a los fariseos
legalistas y sus actitudes críticas,
señalando que nadie está libre de
pecado. Él trata a la mujer con dignidad,
compasión y amor. Al hacerlo, la restaura,
sanando su quebrantamiento, y le pide
que regrese a su comunidad como una
persona cambiada, digna de perdón y
sanación de Dios.
DISCUSIÓN
En el contexto Bíblico…
5. ¿Cuáles son los personajes principales,
y cuáles son sus roles en esta historia?
6. ¿De qué se trata la historia en
realidad?
7. El versículo 4 de este pasaje indica
que la mujer había sido sorprendida
en el acto mismo de adulterio. ¿Por
qué, fue sólo la mujer, y no el hombre
con el que había sido sorprendida en
el adulterio llevado también ante
Jesús y la multitud?
En el contexto de la Violencia
Sexual…
8. ¿Por qué Jesús respondió en la forma
en que lo hizo?
9. ¿Por qué los fariseos y maestros de la
ley se alejaron?
10. ¿Qué nos enseña Jesús aquí sobre
cómo responder a las sobrevivientes
de la violencia sexual en nuestro
contexto?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
A menudo, la sociedad echa la culpa
a los sobrevivientes y no tienen en
cuenta el comportamiento dañino de
los responsables. Es importante no
juzgar o etiquetar a los sobrevivientes
de violencia sexual.
No asuma que usted entiende toda la
historia sin escuchar primero a los que
han sufrido violencia sexual. Los
sobrevivientes de violencia sexual no
son los responsables de la violencia.
Trate de involucrar a los hombres y los
niños a hablar en contra de la
violencia. Tampoco asuma que todos
los hombres son responsables de
violencia sexual.
Jesús es nuestro modelo a seguir, él
nos muestra cómo tratar a los que
están siendo excluidos, estigmatizados
o perseguidos porque son vistos como
sexualmente inmorales. Jesús muestra
compasión y misericordia a ellos.
PUNTOS DE ORACIÓN
Pídale a Dios que le ayude a
mostrar amor y compasión a todos
los afectados por la violencia
sexual. Ore para que él traiga
sanidad y restauración de todos
los que sufren.
Oren para que puedan brindar un
amor incondicional a aquellos
individuos que llevan el dolor de
haber sufrido violencia sexual.
Oren para que usted y su iglesia
sean las manos y los pies de Cristo
en la prestación de atención y
apoyo en medio del dolor de las
personas.
Oren para que pueda haber
grupos de apoyo que puedan
interactuar en forma fluida y
apoyar a los que están en las
iglesias y las comunidades que
han sufrido violencia sexual.
OTROS PASAJES PARA LECTURA
Jueces 19: 1-30 El levita y su
concubina.
Marcos 5: 24-34 Marcos 5: 24-34 la
mujer que fue sanada.
2ª. Samuel 11: 1-26 David y
Betsabé.
6. ENFRENTANDO LA VIOLENCIA DENTRO DE LAS
FAMILIAS
ANTECEDENTES
Este estudio se centra en el abuso sexual
o la violencia dentro de la familia. Mucha
gente asume que en su mayoría la
violencia sexual se lleva a cabo fuera de
la familia, pero esto no es así. Las familias
se enfrentan a muchos retos, tales como
presiones económicas y culturales, que
pueden conducir a que los más
vulnerables sean objeto de violencia y
abuso (físico, emocional o sexual). Esta
violencia a menudo pasa inadvertida,
sobre todo cuando ocurre dentro de la
familia. Con demasiada frecuencia,
nadie está dispuesto a hablar sobre este
tema. Sin embargo, hay que actuar para
proteger a aquellos que son vulnerables
de enfrentar un comportamiento abusivo,
incluso cuando está dentro de nuestras
propias familias.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Para este estudio de la Biblia, lea nuestras
directrices sobre la manera como facilitar
la discusión sobre temas sensibles que se
encuentra en la página 8. Empiece por
considerar en primer lugar las presiones
sociales y económicas que fuerzan a los
individuos, especialmente los jóvenes, a
dar su consentimiento para mantener
relaciones sexuales en contra de sus
deseos. Divida a la gente en grupos del
mismo sexo para la discusión y, si es
posible, tenga a alguien con experiencia
en consejería para proporcionar apoyo
para cualquier persona que quiere hablar
después.
IDEAS PARA RESPUESTA PRÁCTICA
Dialogue sobre cuáles son los servicios y
recursos que hay en la comunidad para
los sobrevivientes de violencia sexual.
1. ¿Podemos requerir a la policía local
para hacer más?
2. ¿Pueden nuestras iglesias
proporcionar más apoyo y ofrecer
servicios de consejería para las
parejas casadas y las familias?
3. ¿Qué oportunidades hay para la
capacitación de consejeros?
4. ¿Cómo podemos enseñar a nuestros
jóvenes a evitar situaciones que los
ponen en riesgo?
5. Dialoguen si es posible establecer una
de red de protección para ayudar a
proteger a los niños vulnerables en
nuestras comunidades.
6. ¿Cómo podemos trabajar juntos
como una comunidad para prevenir
el abuso y la violencia, sobre todo
dentro de las familias, y que los
responsables rindan cuentas?
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Que la violencia sexual es más
común de lo que parece y que las
mujeres y los hombres
experimentan violencia sexual.
Que la violencia sexual puede
ocurrir dentro de las familias: los
autores pueden ser conocidos por
los sobrevivientes, o pueden ser
extraños.
Debemos ser…
Más conscientes de cómo los
jóvenes son vulnerables y pueden
estar enfrentando violencia
sexual.
Anime al grupo a hablar a favor
de los sobrevivientes de violencia
sexual.
Debemos Actuar…
Para crear conciencia en los
jóvenes sobre el abuso y donde
pueden encontrar ayuda si están
sufriendo violencia en el hogar.
Para construir lugares seguros para
hablar sobre el tema y evitar la
violencia que se esconde dentro
de las familias.
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JUECES 19:16-29 6
EL LEVITA Y SU CONCUBINA
Hay varios ejemplos en la Biblia donde los
individuos (a menudo mujeres) no son tratados
con equidad. Sin embargo, Jesús enseña que
todas las personas, tanto hombres como
mujeres, deben valorarse como un ser creado
a imagen de Dios y tratados de manera justa.
Como iglesia, tenemos que examinar cómo las
estructuras familiares y las culturas pueden
poner a las mujeres en situación de
vulnerabilidad, donde incluso la ley no puede
ayudar a protegerlas. Tenemos que reflexionar
sobre cómo Jesús quiere que tratemos a los
demás, especialmente aquellos que son más
vulnerables que nosotros y se enfrentan a
abusos, si son mujeres, niñas, hombres, niños,
ancianos y jóvenes. Que la iglesia debe hacer
frente a las desigualdades existentes, sobre
todo en torno al género, animando a los
hombres para desarrollar una masculinidad
positiva que muestra la resistencia a través de
la protección de las personas vulnerables, lo
que demuestra el liderazgo de servicio y el
respeto a las mujeres.
DISCUSIÓN
En el contexto Bíblico…
1. ¿Qué hicieron los hombres que golpeaban
a la puerta del anciano? ¿De qué manera
la Biblia se refiere a estos hombres?
2. ¿Por qué cree que el anciano estaba
dispuesto a ceder voluntariamente a las
mujeres en la casa? ¿No era esto una
igualmente 'infamia'?
3. ¿Cuáles cree que son las actitudes del
levita y el anciano hacia las mujeres
dentro de su familia?
4. ¿De qué manera la actitud de Jesús hacia
las mujeres contrasta con la de los
hombres en este pasaje? ¿Puede usted
pensar en ejemplos? (Juan 8: 1-11, Juan 4:
7-9)
5. ¿Qué pasó con la concubina? ¿Puede
imaginar lo que ella sintió y cómo pudo
haber reaccionado?
En el contexto de la Violencia Sexual…
6. ¿Hay maneras en que las mujeres en
nuestra comunidad se valoran menos que
los hombres? Considere algunas prácticas
culturales: por ejemplo, el matrimonio
precoz o el ofrecimiento de la mujer para
servicio sexual como un signo de buena
hospitalidad? ¿Cómo mira esto en
contraste con el cuidado y respeto de
Cristo para las mujeres?
7. ¿Cómo estas prácticas, y la inequidad
entre hombres y mujeres, aumentan la
vulnerabilidad de las mujeres a la violencia
y el abuso dentro de las familias?
8. ¿Qué puede hacer la iglesia para apoyar
a las parejas casadas y familias que pasan
por momentos difíciles y ayudarles a
abordar las situaciones de vulnerabilidad y
abuso?
9. ¿Cuáles son nuestras actitudes hacia los
que han sido objeto de abuso? ¿Le
ofrecemos nuestro apoyo o
estigmatizamos y rechazamos?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
La iglesia tiene la responsabilidad de
proteger a los más vulnerables, hablar en
contra de la injusticia y proporcionar
atención y apoyo a las personas que han
sido abusados (Miqueas 6: 8), incluso
cuando estas situaciones se están
produciendo dentro de las familias.
La iglesia puede apoyar a las familias que
enfrentan tiempos difíciles,
proporcionando ayuda financiera y
emocional y que permiten un ambiente
seguro, libre de comportamientos
abusivos.
Un individuo que ha sido violada o sufrido
violencia sexual puede necesitar
diferentes tipos de apoyo y atención,
incluyendo la prueba del VIH,
asesoramiento, apoyo en oración,
aceptación, apoyo emocional,
tranquilidad y tiempo para hablar
confidencialmente con una persona
comprensiva.
Las mujeres no son objetos desechables y
merecen el mismo respeto y honor que los
hombres. (Efesios 5:25).
Tenemos que hacer frente al estigma y la
discriminación contra las personas que
han sido abusadas, y en lugar, ofrecerles
apoyo en el cumplimiento de sus
necesidades emocionales, físicas y
espirituales.
PUNTOS DE ORACIÒN
Ore para que Dios revele las
situaciones de violencia que se están
dando contra las personas en nuestras
comunidades y que nos ayude para
que hablemos abiertamente contra la
violencia sexual.
Ore para que la iglesia asuma la
responsabilidad de hacer frente a los
problemas de violencia sexual y
brinde amor y apoyo a los
sobrevivientes.
OTROS PASAJES PARA LECTURA…
1. 1 Corintios 6: 19-20 Nuestro cuerpo es
templo del Espíritu Santo.
2. Mateo 1: 18-25 (tratamiento de José y
el respeto por María)
3. Juan 8: 1-11 (Jesús y la mujer adúltera)
4. Génesis 19: 1-11 Lot ofrece a sus hijas
para ser violadas para proteger a sus
invitados que eran ángeles.
7. LOS PERPETRADORES DE VIOLENCIA
ANTECEDENTES
El propósito de este estudio es comenzar
a pensar sobre los autores de la violencia:
¿Qué les lleva a los actos de abuso y
violencia?; Este estudio también nos debe
animar a pensar en los sistemas que
tenemos en nuestras comunidades para
llevar a los responsables de cometer
violencia, ante la justicia.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Comience la discusión, considerando las
presiones sociales y económicas que
obligan a las personas, especialmente los
jóvenes, para dar su consentimiento a
mantener relaciones sexuales en contra
de sus deseos. Divida a la gente en grupos
del mismo sexo para la discusión. Trate el
tema con gran sensibilidad ya que la
gente debe compartir sus experiencias.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
Dialogue sobre cuáles son los servicios y
recursos que están disponibles en su
comunidad para abordar estas
situaciones.
1 ¿Cómo podemos animar a la policía
local para hacer más?
2 ¿Qué servicios de asesoramiento y de
formación está disponible para
rehabilitar a los agresores?
3 ¿Cómo puede nuestra sociedad
garantizar que los perpetradores sean
responsables de sus acciones?
4 ¿Pueden nuestras iglesias
proporcionar más apoyo y ofrecer los
servicios de asesoramiento?
5 ¿Qué oportunidades de formación
existen para capacitar a consejeros?
6 ¿Cómo podemos enseñar a nuestros
jóvenes a evitar situaciones que les
ponen en riesgo?
Dialogue si podría establecerse algún tipo
de red de protección para ayudar a
proteger a los niños vulnerables en
nuestras comunidades.
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Que las niñas a veces son el blanco de
los hombres ricos, más viejos que
explotan su vulnerabilidad al
proporcionar alimentos u otras
necesidades a cambio de favores
sexuales.
que la violencia sexual es más común
de lo que parece, que la
experimentan tanto mujeres como
hombres y que puede ocurrir dentro
de las familias.
Debemos Ser…
Conscientes de la vulnerabilidad
de los jóvenes a la violencia
sexual.
Animados a defender a los
sobrevivientes de violencia sexual
y hablar en su nombre.
Debemos Actuar…
Para abrir canales de
comunicación con los actores
clave de la comunidad y facilitar
el diálogo con los autores.
para asegurar que la violencia,
especialmente la violencia sexual,
no se oculta dentro de las familias.
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2 SAMUEL 11: 1-27 7
LA HISTORIA DE DAVID Y
BETSABÉ
Esta historia de la Biblia nos cuenta sobre
el rey David y deseo que se despertó en
él al ver a Betsabé tomando un baño una
tarde. A continuación, hizo un plan para
dormir con ella con el fin de satisfacer el
deseo de su corazón, a pesar de que
sabía que ella pertenecía a su marido,
Urías. David usó su poder para manipular
la situación con el fin de satisfacer su
deseo. El texto muestra como el plan fue
ejecutado paso a paso por David hasta
terminar con la muerte del marido de
Betsabé.
DISCUSIÒN
En el contexto Bíblico…
1. ¿Cuáles son los personajes principales,
y cuáles son sus funciones, visibles e
invisibles, en esta historia?
2. ¿De qué se trata esta historia en
realidad?
3. ¿Qué nos dice esta historia sobre los
autores de violencia sexual?
4. ¿Qué hace y dice de David sobre su
pecado al darse cuenta de su
culpabilidad?
5. ¿Qué pasa con la justicia para
Betsabé y su familia? ¿Qué nos dice
este pasaje sobre las personas en la
sociedad que son responsables de
traer a cuentas a los responsables de
violencia? ¿(Cuál es el papel de
Nathan)? ¿Cómo enfrenta el autor las
consecuencias de sus actos?
En el contexto de Violencia Sexual
¿Esto situación podría suceder en
nuestro contexto (en la casa, en la
familia, etc.)?
¿Cuáles son las relaciones de poder
entre la víctima y el agresor en este
tipo de violencia sexual?
¿Cuáles son los riesgos de violencia
sexual presentados por la situación de
Betsabé ¿Es posible rechazar al Rey?
¿Qué nos enseña este texto sobre
cómo responder a los sobrevivientes
de violencia sexual en nuestro
contexto?
Los autores de violencia sexual
pueden ser aparentemente miembros
respetables de la sociedad, tales
como hombres y mujeres de mayor
edad, o más ricos. Estos hombres son
a menudo los autores de violencia
sexual contra los jóvenes
adolescentes, de familias pobres.
¿Qué se puede hacer frente a esta
situación?
PUNTOS DE APRENDIZAJE CLAVE
Es importante conocer los límites
que se rompen a menudo cuando
se produce la violencia sexual.
No juzgar a jóvenes menores de
edad sobrevivientes de violencia
sexual. Todo lo que necesitan es
apoyo no críticas, en particular de
sus padres.
No asuma que usted entiende
toda la historia sin escuchar
primero a los que han sufrido
violencia sexual.
Buscar la participación de
hombres, mujeres, niños y niñas
para hablar en contra de la
violencia sexual.
PUNTOS DE ORACIÒN
Oren por todos los padres que se
enfrentan a los retos de criar a los
hijos en un contexto de constante
cambio sociales.
Pide a Dios que le ayude a mostrar
amor y compasión a todos los
afectados por la violencia sexual.
Ore para que Él traiga sanidad y
restauración a todos los que
sufren. Oren para que usted y su
iglesia puedan ser las manos y los
pies de Cristo para brindar
atención y apoyo en respuesta al
dolor de las personas.
Oren por grupos de apoyo que
puedan interactuar de forma
fluida y apoyar a los que están en
las iglesias y la comunidad que
han sufrido violencia sexual.
Ore para que los padres muestren
cuidado y amor hacia los jóvenes
que lo necesitan.
OTROS PASAJES PARA LECTURA
Mateo 7: 1-6 Juzgar a los
demás)
Santiago 2: 1-13 El favoritismo
prohibido)
Mateo 22: 34-40 El más grande
mandamiento.
8. LA TRATA DE PERSONAS Y SU IMPACTO SOBRE LA
VIOLENCIA SEXUAL Y DE GÉNERO
ANTECEDENTES
La trata de personas es una forma de
esclavitud moderna. Existe una estrecha
relación entre el tráfico de personas y la
violencia sexual y de género. Las personas que
han sido objeto de trata sufren de diferentes
tipos de violencia y abuso - físico, emocional y
sexual.
Este estudio de la Biblia muestra al tráfico de
personas involucrando a miembros de la
misma familia. Mucha gente piensa que la
trata de personas se lleva a cabo fuera de la
familia, pero esto a menudo no es así. El
propósito de este estudio es crear conciencia
de que este fenómeno ocurre en nuestras
comunidades. Debemos estar alerta a los
signos de vulnerabilidad en nuestras
comunidades y poner fin a la misma.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Para este estudio, se recomienda seguir las
directrices de cómo facilitar las discusiones
sensibles en la página 8. Amplíe la discusión
considerando en primer lugar las presiones
sociales, económicos y personales que fuerzan
a las personas, especialmente los jóvenes, a ser
objeto de la trata de personas.
Es importante crear un entorno propicio que
permita a aquellos que saben de este tema
compartir con los que no están familiarizados
para hacer todas las preguntas que permitan
reforzar su base de conocimientos y abrir los
ojos para ver el impacto de la trata de
personas a nivel local.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
Dialogue sobre el tipo de vulnerabilidades que
enfrentan los jóvenes en la comunidad que
podrían dar lugar a la trata de personas.
1 ¿Podemos animar a la policía local para
hacer más? ¿Pueden nuestras iglesias
proporcionar más apoyo a las familias y
para crear conciencia de este fenómeno?
2 ¿Cómo podemos enseñar a nuestros
jóvenes a evitar situaciones que les ponen
en riesgo?
Dialogue sobre si se podría establecer
algún tipo de red de protección para
ayudar a proteger a los niños vulnerables
en nuestras comunidades.
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Que el tráfico de personas ha
sucedido durante mucho tiempo y
que está sucediendo en nuestras
comunidades hoy.
que el tráfico de personas puede
conducir a la violencia sexual y puede
ocurrir dentro de las familias: los
autores pueden ser conocidos por los
sobrevivientes, o pueden ser extraños.
Debemos ser…
Más conscientes de lo vulnerables
que los jóvenes pueden ser ante el
tráfico de personas y la violencia
sexual.
Esforzados y valientes para defender
a los sobrevivientes de violencia y
tráfico de personas.
Debemos Actuar…
Para crear conciencia sobre la trata
de personas y el abuso sistemático de
las personas más vulnerables.
para asegurar que los sistemas de
información estén funcionando para
ayudar a que las comunidades tomen
medidas contra la trata de personas y
la violencia sexual o de género.
Mire esta imagen. ¿Quién es la figura de
autoridad? Reflexione sobre la fragilidad de las
relaciones y cómo el mal uso del poder puede
llevar a la violencia y el abuso.
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GÉNESIS 37: 18-36, 39: 1-20 8
LA HISTORIA DE JOSÉ
En estos pasajes de la Biblia, leemos sobre
cómo los hermanos de José hicieron un
plan para venderlo a un comerciante;
Cómo José es comprado por Potifar y
cómo se le hace vulnerable a la violencia
sexual y el abuso en ese hogar.
DISCUSIÒN
En el Contexto Bíblico…
1. ¿Cuáles son los personajes principales,
y cuáles son sus acciones, visibles e
invisibles, en esta historia?
2. ¿Este tipo de cosas suceden en
nuestro propio contexto? ¿Cómo?
3. ¿De qué trata esta historia en
realidad?
4. El título de este pasaje de la Biblia es
"José es vendido por sus hermanos.
¿Puede esto ser considerado una
forma de esclavitud o secuestro?
5. ¿Qué le sucede a José en Génesis 39?
En el Contexto de la Violencia
Sexual…
6. ¿Puede pensar cómo sería la historia
de José si estuviera sucediendo
ahora? ¿Qué sería diferente / igual?
7. ¿Qué se puede hacer para detener la
propagación de la trata de personas?
8. ¿Cómo este texto nos ayuda a hacer
frente a la trata de personas?
9. ¿Cómo podemos responder a las
necesidades de los sobrevivientes de
violencia sexual y la trata de personas
en nuestro contexto?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
La trata de personas es un fenómeno
que se da desde la antigüedad, que
necesita ser tratado. Los autores
deben ser confrontados y llevados a la
justicia para proteger a los
sobrevivientes de la trata de personas.
Es importante no juzgar a los demás o
etiquetarlos de acuerdo a su
comportamiento, y es importante
crear espacios más seguros para
hacer frente a estos casos y para las
familias de los implicados.
No asuma que usted entiende toda la
historia sin escuchar primero a los que
han experimentado el tráfico de
personas y la violencia sexual. Los
sobrevivientes no tienen la culpa.
Tratar de involucrar a los hombres y los
niños a hablar en contra de la
violencia. No comience con la
suposición de que todos los hombres
son responsables de la violencia
sexual. Hay una gran necesidad de
poner en práctica modelos de
conducta apropiados para estar
dispuestos a exponer la trata de
personas y la violencia sexual
mostrando compasión hacia los
afectados.
PUNTOS DE ORACIÒN
Oren por las familias que no saben
dónde están sus hijos a causa de la
trata de personas.
Pídale a Dios que le ayude a mostrar
amor y compasión para todos los
afectados por el tráfico de personas y
la violencia sexual. Ore para que él
traiga sanidad y restauración de
todos los que sufren.
Oren por grupos de apoyo que
puedan interactuar en forma fluida y
apoyar a los que están en las iglesias y
las comunidades que han
experimentado el tráfico de personas
y la violencia sexual.
OTROS PASAJES PARA LECTURA
Josué 2: 1-24 Rahab y los espías
Salmo 137: 1-9 por los ríos de
babilonia nos sentamos a llorar
9. UN MATRIMONIO SALUDABLE CONDUCE A UNA
FAMILIA SANA
ANTECENDENTES
En este estudio, vamos a mirar la
enseñanza de la Biblia sobre las relaciones
entre hombres y mujeres en el contexto
del matrimonio. El matrimonio es idea de
Dios, no de la humanidad. Este estudio de
la Biblia nos ayuda a aprender de Pablo
sobre la importancia de un matrimonio
fuerte y piadoso y cómo éste es la base
para una familia sana. En Génesis se
habla sobre el comienzo del matrimonio
(Génesis 2: 24-25) y termina con una
declaración que expresa cuatro
elementos que deben formar parte de
cada matrimonio:
1. SEPARACIÒN “Por tanto, dejará el hombre
a su padre y a su madre, y se unirá a su
esposa, y serán una sola carne.”
2. ENLACE “ y se unirá a su mujer' - la idea
aquí es la unión permanente”
3. UNIDAD "y serán una sola carne '- los dos
convirtiéndose en uno”
4. INTIMIDAD 'Estaban ambos desnudos... y
no se avergonzaban "- la falta de
autoconciencia permitió a la primera
pareja disfrutar de unos a otros sin ningún
sentimiento de vergüenza o rechazo.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Tómese el tiempo para hablar de lo que hace
que los matrimonios funcionen. Aquí están
algunos elementos sugeridos para la
construcción de un buen matrimonio. Para
fomentar la discusión puede debatir sobre: el
compromiso para toda la vida, la identidad
compartida, fidelidad, roles claros, el amor
incondicional, la sumisión mutua, la
satisfacción sexual, la comunicación abierta,
la igualdad, el perdón, la gracia, la escucha y
el respeto. El esposo y la esposa deben
aprender a estar relajados cuando se habla
de su relación y sobre el sexo en los primeros
años de su matrimonio. Esto hará que sea
mucho más fácil de permanecer abiertos y
relajados al hablar con sus hijos sobre sexo,
sobre cómo las niñas quedan embarazadas y
los riesgos del VIH.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
El divorcio, el alcohol y las drogas son
algunas de las formas como se trata de
hacer frente a las dificultades en el
matrimonio. Sin embargo, todo ello puede
llevar a una situación peor. Pero hay otra
manera - una manera mejor. Se necesitan
de tres para hacer que un matrimonio
tenga éxito: un marido, una esposa y Dios.
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Que la construcción de familias
fuertes y piadosas ayuda a construir
sociedades y naciones fuertes.
La fidelidad, la confianza, el respeto
mutuo y la dignidad de la pareja
asegura familias estables y
proporciona un ambiente positivo
para la crianza de los hijos.
Debemos Ser…
Estimulados hacia una mejor
comprensión del valor y la
profundidad de la relación
matrimonial.
Consientes de que Dios vive y
permanece en las familias, sin
importar lo que está pasando.
Debemos Actuar…
Para reflejar el amor de Dios a la
sociedad desarrollando buenas
relaciones, reparando relaciones
rotas y orientando a niños y jóvenes.
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EFESIOS 5: 21-33 9
SOMETANSE UNOS A OTROS EN EL TEMOR DE CRISTO
Pablo usa este pasaje para recordar a los
Efesios acerca de lo que significa un
matrimonio santo, en un momento en que
había una considerable inmoralidad
sexual y donde los matrimonios eran a
menudo acuerdos comerciales. A
continuación, se analiza la relación entre
padres e hijos, destacando la importancia
de la familia. Es importante ver estos
versos en el contexto de todo el pasaje.
DISCUSIÓN
En el Contexto Bíblico…
1. ¿Cuál es el propósito de las
relaciones? ¿Por qué Dios creó el
matrimonio?
2. ¿Por qué piensan que Pablo
necesitaba hablar a los Efesios acerca
de lo que era un buen matrimonio?
3. ¿Qué resalta Pablo como las
cualidades más importantes de un
buen matrimonio?
4. ¿Qué significa someterse el uno al otro
dentro de una relación matrimonial?
5. ¿Qué significa para un hombre amar
a su esposa como Cristo ama a la
iglesia? ¿Qué significa para una mujer
someterse a su marido como la iglesia
se somete a Cristo?
En el contexto de Violencia Sexual…
6. ¿Cuáles son las prácticas culturales y
de actualidad en nuestra comunidad
que pueden afectar positiva o
negativamente al matrimonio y a la
familia?
7. ¿Cuáles son las consecuencias de un
matrimonio roto?
8. ¿Cuál es el impacto de la violencia
sexual en las familias?
9. ¿Qué ayudará a hombres y mujeres a
permanecer fieles en su matrimonio?
10. ¿Crees que los cónyuges hoy en día
están siguiendo estos principios
bíblicos de un matrimonio fuerte? Y, si
es así, ¿por qué?
11. ¿Cuál es el papel de la familia en la
sociedad? ¿Cómo puede la iglesia
ayudar a las familias a ser fuerte y
saludable?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
Pablo enseña que un marido debe
amar a su esposa como Cristo amó a
la iglesia. Tanto el marido como la
esposa deben someterse el uno al
otro.
Los padres necesitan un buen
fundamento bíblico en su matrimonio
para construir una familia cristiana
fuerte y saludable.
El matrimonio requiere el respeto
mutuo, la confianza y la fidelidad. La
dignidad de la pareja debe ser
estimada.
La violencia sexual tiene un efecto
devastador en la familia. Lo que es
vital para que una familia sea fuerte y
saludable es su fundamento en Cristo,
esto les ayudará a hacer frente a los
retos.
Reparar las relaciones rotas implica un
proceso de arrepentimiento y perdón,
y considerar la posibilidad de hacer
restitución.
PUNTOS DE ORACIÒN
Ore para que las parejas puedan
entender y modelar el matrimonio
bíblico.
Oren por las familias afectadas por la
violencia sexual.
Oren por los niños se crían en entornos
familiares inestables.
OTROS PASAJES PARA LECTURA
Génesis 1: 26-28 Dios creó al hombre y
la mujer y los bendijo a ambos.
Colosenses 3: 18-21 instrucciones para
los hogares cristianos.
1ª. pedro 3: 1-7 Orientación para
esposas y esposos.
Hebreos 13: 4 la fidelidad en el
matrimonio.
10. DEMOSTRANDO COMPASIÓN
ANTECEDENTES
En este estudio, aprendemos cómo Jesús
mostró compasión a una mujer enferma y
la sanó. Todos los afectados por la
violencia sexual tienen diferentes
necesidades ya sean emocionales,
espirituales o físicas y todas ellas necesitan
diferentes recursos y respuestas desde
nuestra iglesia. Es importante que los
líderes de la iglesia estén equipados con
los conocimientos y habilidades para
responder a estas necesidades y para
compartir estas con otros miembros de la
iglesia y de la comunidad. Es muy
importante escuchar a aquellos que han
experimentado violencia sexual, para
entender realmente sus necesidades y
proporcionar una oportunidad para que
se sientan seguros y apoyados.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Es importante que los participantes que
han sobrevivido a la violencia sexual
compartan sus sentimientos y puntos de
vista sobre sus experiencias. El facilitador
tiene que ser consciente de su propio
sesgo en relación con las percepciones
hacia la violencia sexual. Este
conocimiento es importante porque
todos tenemos nuestras propias ideas
acerca de la violencia sexual que
necesita ser evaluadas; si no lo hacemos,
vamos a poner en riesgo nuestro trabajo
con los sobrevivientes que necesitan una
actitud no crítica (ver más en las páginas
43-48).
Si los participantes comparten
experiencias dolorosas y traumáticas
sobre la violencia sexual, el facilitador
tiene que manejar esto con cuidado y
sensibilidad. Si es posible, que disponga
que un consejero experto que esté
disponible en caso de que el nivel de
trauma requiera ayuda profesional o
tener alguna información de los servicios
en la comunidad disponibles para ellos.
Puede encontrar más información sobre
cómo tratar las discusiones sobre temas
sensibles en la página 8 y la información
sobre el apoyo a los sobrevivientes de la
violencia sexual en las páginas 43-49.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
Ayude a las personas a tener claras las
consecuencias del estigma, la
discriminación y la negación en sus
iglesias y comunidades. Discuta maneras
de tratar con cada uno de ellos.
¿CÓMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Que Jesús reveló nuevas verdades
acerca de cómo debemos amar a
nuestro prójimo y lo importante que es
para nosotros mostrar el amor de Dios
a quienes están enfermos y en
sufrimiento.
Que el miedo puede hacer que el
estigma empeore.
Debemos Ser…
Más compasivos hacia los demás, y
con los sobrevivientes de Violencia
Sexual.
Más conscientes e informados sobre
las causas de la violencia y el hecho
de que nadie merece ser tratado con
violencia.
Debemos Actuar…
Respondiendo con apoyo y
compasión en lugar de juzgar el estilo
de vida personal y sexual de las
personas o de las decisiones que
toman para su subsistencia.
Para enfrentar el auto-estigma (la
sensación de que somos indignos,
vergonzosos y no merecemos lo que
obtenemos).
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MARCOS 5:24-34 10
JESUS SANA A UNA MUJER ENFERMA
Esta es una historia llena de dolor, sobre la
lucha de una mujer que ha estado
sufriendo con una hemorragia durante 12
años, a pesar del tratamiento de diversos
médicos y su deseo de ser sanada. Ella ha
gastado todo su dinero tratando de
encontrar una cura pero todo ha ido de
mal a peor. Ella ha oído de Jesús y viene
en medio de la multitud para tocar su
manto. La respuesta de Jesús es: "Tu fe te
ha sanado. Ve en paz quedas sana de tu
aflicción. '
DISCUSIÓN
En el Contexto Bíblico…
1. ¿Cuáles son los principales personajes
en la historia?
2. ¿De qué trata esta historia en
realidad?
3. ¿Por qué Jesús pregunta
públicamente en la forma como lo
hizo sobre quién lo tocó?*
4. ¿Cómo fue percibida esta mujer por
los fariseos y maestros de la ley?
En el Contexto de la Violencia Sexual…
5. ¿Por qué podrían los sobrevivientes de
la violencia sexual no querer hablar
sobre sus experiencias?
6. ¿Cómo podría la iglesia convertirse en
un lugar de aceptación, en el que los
que han experimentado violencia
sexual puedan hablar abiertamente
de sus experiencias?
7. ¿Cuál puede ser la prevención de la
iglesia para hablar en contra de la
violencia sexual? Si se trata de la falta
de entendimiento, ¿cómo podría la
iglesia aprender más acerca de la
violencia sexual?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
No se apresure a juzgar a los demás,
todos nosotros hemos estado
destituidos de la gloria de Dios y
hemos pecado de muchas maneras
(Romanos 3: 23-24).
Las mujeres a menudo se culpan de la
violencia sexual, mientras que se
habla poco o nada de los hombres
que cometen violencia sexual. No es
culpa del sobreviviente si
experimentan violencia sexual.
La iglesia tiene la responsabilidad
de liderar los esfuerzos para
combatir el estigma y la
discriminación.
Si las personas que viven enfrentan
violencia sexual sufren de estigma
en la comunidad y en la iglesia,
puede que no reciban la
atención médica que necesitan,
en particular, medicamentos para
prevenir o tratar el VIH y
enfermedades de transmisión
sexual.*
PUNTOS DE ORACIÒN
Oremos para reconstruir nuestras
familias y las relaciones que se
rompen a causa de la codicia y la
falta de perdón. Oremos por la
restauración de las relaciones
rotas con ayuda del amor
incondicional de Dios.
Oramos por los sobrevivientes de
violencia sexual para ser tocados
por el amor incondicional, el
cuidado y la compasión de Dios.
Oren para que ellos conozcan que
Dios es su padre en medio de los
retos de la vida cotidiana.
OTROS PASAJES PARA LECTURA…
Juan 4: 1-26 Jesús y la samaritana.
Juan 5: 1-15 Jesús sana a un
paralítico.
Mateo 9: 35-38 Jesús tuvo
compasión por las personas con
todo tipo de problemas.
11. BÚSQUEDA DE LA JUSTICIA Y LA DEFENSA DE
LOS DERECHOS HUMANOS.
ANTECEDENTES
La justicia no se trata simplemente de castigar
a las personas; Se trata de restaurar las cosas.
Defensoría significa hablar en nombre de los
demás, para explicar sus necesidades y
preocupaciones a los que tienen el poder
para hacer frente a estas necesidades y crear
un cambio. Tenemos un mandato bíblico de
cuidar a las personas marginadas de la
sociedad y desafiar la injusticia. Este estudio de
la Biblia muestra el ejemplo de Nehemías,
quien como líder, vio una necesidad en su
comunidad y presentó una solicitud a los que
tienen autoridad y poder para actuar.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Como líder, Nehemías estaba personalmente
involucrado como parte de la solución,
colaborando con el trabajo físico. Pero no
podía hacerlo solo; el necesitaba toda la
comunidad para ayudar a construir el muro.
Discuta que enfoques son necesarios para
promover el liderazgo y la defensoría efectiva.
Algunas sugerencias serían: comprensión
clara, la persistencia, la oración, la pasión y la
comunicación eficaz.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
Analicen cómo podemos animar a las
personas en nuestras iglesias para actuar
como Nehemías en el contexto de la
prevención y respuesta a la violencia sexual.
¿Qué clase de atributos necesitamos como
cristianos para ejercer una defensa efectiva
para aquellos que han sufrido violencia
sexual? ¿Cómo podemos animar y apoyar a
los sobrevivientes a asumir funciones de
liderazgo y participar en actividades de
promoción?
¿CÓMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE ESTUDIO?
Debemos Saber…
1. Que la iglesia es clave para mostrar un
liderazgo claro en la respuesta a la
violencia sexual.
2. La importancia de la promoción y
movilización de recursos para los
afectados por la violencia sexual.
3. La mejor manera de ayudar a la gente a
entender su potencial para papeles de
liderazgo y defensa como respuesta a la
violencia sexual.
Debemos Ser...
1. Equipados para reflexionar sobre las
actitudes de liderazgo y cómo los
líderes hablan en contra de la violencia
sexual.
2. movilizados para desempeñar un papel
clave en la promoción de la justicia
para aquellos que han sufrido violencia
sexual.
Debemos Actuar…
1. Animando a los individuos, y las familias
que han sufrido violencia sexual a
considerar su potencial al asumir funciones
de liderazgo y defender los derechos de
los sobrevivientes de la violencia sexual.
2. Creando grupos de apoyo para
sobrevivientes, habilitar un espacio donde
puedan encontrar sanación y
restauración y hablar sobre sus
experiencias, y defender los derechos de
los sobrevivientes de la violencia sexual.
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HISTORIA DE ILUSTRACIÓN
Introduzca el tema con esta historia para ilustrar el tema. Discuta cómo la historia de Chantal es
similar a la de Nehemías. ¿Cómo hizo la gente de la iglesia para ayudarla? ¿Cómo esta historia
nos anima a dar pequeños pasos para apoyar a aquellos que han experimentado violencia
sexual y cómo podemos trabajar para evitar que se vuelva a ocurrir?
-Chantal tiene 15 años y tiene dos hijos pequeños. Ella dejó su pueblo natal después de que ella
experimentó el abuso de su maestro en su escuela primaria y su familia la rechazó. Ella fue a la
casa de su tía y se quedó allí para dar a luz a su hijo. Ella comenzó a trabajar en una casa
haciendo la limpieza. Sin embargo, un día, cuando ella estaba trabajando sola en la casa, el
hombre de la casa entró en la habitación en la que estaba limpiando, cerró la puerta y abusó
sexualmente de ella. Después, él le dijo que se fuera de inmediato y no volviera. Ella estaba
demasiado avergonzada para decirle a alguien. Cuando ella comenzó a mostrar signos de un
nuevo embarazo, su tía empezó a hacerle preguntas; Ella vio que Chantal estaba triste, no estaba
comiendo mucho y, a veces podía oír su gemido. Su tía habló con uno de los líderes en su iglesia
sobre el cambio de Chantal desde que había dejado de trabajar en aquella casa. Decidieron
visitar la casa donde Chantal trabajaba. Pronto, descubrieron la verdad de lo que había
sucedido. El liderazgo de la iglesia ofreció asesoramiento a Chantal. Encontraron un poco de
dinero para ella y le ayudaron a encontrar otro trabajo. Al ver que el culpable seguía caminando
libremente por el pueblo, sabían que esto no estaba bien, así que el pastor local fue a hablar con
la policía para denunciarlo. Finalmente, el culpable fue declarado culpable y enviado a prisión.
NEHEMÍAS 4: 1-20, 6: 15-16 11
NO TENGAN MIEDO DE ELLOS…… LUCHEN
POR SUS FAMILIAS. En esta historia, los israelitas enfrentan el
problema de un muro roto, lo que los hace
vulnerables a los ataques de sus enemigos. Las
paredes están construidas para proteger
hogares y comunidades. Si una pared está
débil, rota o agrietada, la casa puede
derrumbarse. De la misma manera, nuestras
comunidades tienen diferentes tipos de
paredes y estructuras. Sin ellas, nuestras
comunidades se vuelven más vulnerables a los
ataques. Nehemías vio la necesidad en su
comunidad, y habló a favor de su pueblo
frente a los que estaban en el poder y podían
ayudar. En primer lugar, se dirigió a Dios, en
oración. Luego se dirigió a las personas en
autoridad que tenían el poder y los recursos
que se necesitaban, antes de poner manos a
la obra.
DISCUSIÒN
En el Contexto Bíblico…
1 ¿Cuáles fueron las principales
necesidades y problemas que los
israelitas estaban enfrentando?
2 ¿Qué cualidades de liderazgo mostró
Nehemías? ¿A quién le pidió que le
ayudara?
3 ¿Cómo respondieron las personas?
¿Por qué cree que actuaron de esta
manera?
4 ¿Cómo Nehemías responde a las
amenazas que él y los Israelitas
enfrentaron en la construcción del
muro?
5 ¿Qué tipo de cualidades y prácticas
hacen que alguien sea un buen o un
mal líder? Considere el modelo de
liderazgo de servicio de Jesús.
En el Contexto de Violencia Sexual…
6 ¿Cuáles son nuestras '' paredes rotas o
aquellas vulnerabilidades en nuestra
comunidad? ¿Cuáles son los
problemas que deben abordarse?
7 Como líderes, ¿cómo utilizamos
nuestras capacidades para responder
a los problemas que enfrenta nuestra
comunidad?
8 Como individuos, ¿qué tipo de
liderazgo estamos llamados a mostrar
en lo que se refiere a la violencia
sexual? ¿Qué esperamos de los que
están en el liderazgo?
9 ¿Qué dice la ley sobre la violencia
sexual en nuestro país? ¿Cuáles son los
derechos de las personas en nuestra
familia, iglesia y comunidad?
10 ¿Cómo podemos como líderes en
nuestra comunidad defender la
justicia, la verdad y los derechos de los
miembros de la familia y de la
comunidad?
11 Al igual que Nehemías, ¿necesitamos
a otros para que nos apoyen en estos
momentos al enfrentar la violencia
sexual? ¿Qué tipo de apoyo y
protección necesitamos?
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
Necesitamos la dirección de Dios tanto
para proporcionar un buen liderazgo y
para identificar los problemas por los que
debemos hacer incidencia.
La iglesia está en condiciones de
confrontar el gobierno y a las
organizaciones locales a tomar más
medidas para prevenir y responder a la
violencia sexual.
Cada uno de nosotros tiene
responsabilidad para brindar
acompañamiento y apoyo permanente a
los que nos necesitan.
Todos necesitamos compromiso,
discernimiento y empoderamiento para
proporcionar liderazgo y realizar
defensoría y promover de manera
efectiva la prevención contra la violencia
sexual en nuestras comunidades.
PUNTOS DE ORACIÒN
Ore para que Dios nos muestre cómo
podemos confiar en él para obtener la
fuerza, la comprensión y la gracia
para reparar esas situaciones donde
hay falta de liderazgo o el liderazgo es
débil y donde nos enfrentamos a ''
paredes dañadas.”
Oren por aquellos que cuidan de los
niños que han perdido a sus padres o
cuyos padres están enfermos, y que es
probable que se queden sin
protectores y proveedores.
Como cristianos, estamos llamados a
hablar a favor de los necesitados.
Oren por una guía sobre cómo todos
podemos seguir el ejemplo de
Nehemías y tomar la iniciativa para
satisfacer necesidades de nuestras
comunidades.
OTROS PASAJES PARA LECTURA
Isaías 6: 8 el profeta Isaías respondió al
llamado de Dios.
Miqueas 6: 8 Dios nos llama a actuar
con justicia y mostrar misericordia
Santiago 2: 14-17 La fe práctica
revelada mediante la acción
12. RESPONDIENDO A NECESIDADES PRACTICAS
ANTECEDENTES
Existe una necesidad creciente de líderes
de la iglesia abiertos a entender la
importancia de apoyar a las personas en
necesidad dentro de sus comunidades.
No sólo las personas que han sobrevivido
a la violencia sexual, sino también a sus
niños, sus familias y sus esposos o esposas.
Estas personas tienen diferentes
necesidades físicas, emocionales y
espirituales, todas los cuales necesitan
diferentes recursos y las respuestas desde
nuestras iglesias.
CONSEJOS PARA EL FACILITADOR
Anime a la gente a ver que todo el mundo
tiene la capacidad de ayudar a los
demás. Incluso si somos pobres, débiles o
enfermos, todavía tenemos algo que
ofrecer. Por ejemplo, si nos falta el dinero,
todavía podríamos dar nuestro tiempo
para sentarnos y escuchar las
experiencias de los sobrevivientes.
También podemos acompañar a alguien
cuando vaya a la clínica por alguna
cuestión de salud, para brindar apoyo
emocional.
IDEAS PARA RESPUESTAS PRÁCTICAS
Este estudio no solo nos anima a discutir
situaciones y necesidades, sino también a
tomar medidas directas para satisfacer
esas necesidades. Discuta que
seguramente hay a nuestro alrededor
hambre, sed, familias sin techo, sin ropa
adecuada o en la cárcel, tanto en
términos físicos y espirituales. Si nadie está
respondiendo a estas necesidades, ¿qué
podemos hacer nosotros?
¿COMO PUEDE CAMBIARNOS ESTE
ESTUDIO?
Debemos Saber…
Que todos estamos llamados a
cuidar y a responsabilizarnos los
unos por los otros.
Lo que sea que hagamos para
ayudar a los sobrevivientes de la
violencia sexual, es una manera
de servir a Dios.
Debemos Ser…
Compasivos y brindar una
comprensión más profunda sobre
la atención y el apoyo que otros
pueden necesitar en el contexto
de la violencia sexual.
consciente de las necesidades
físicas, emocionales y espirituales
de la gente.
Debemos Actuar…
Para proporcionar apoyo y
atender las necesidades físicas,
emocionales y espirituales de las
personas de nuestra comunidad
afectadas por violencia sexual.
Para movilizar a las iglesias para
satisfacer las necesidades de las
personas que han sobrevivido a la
violencia sexual.
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MATEO 25: 37-40
TUVE HAMBRE Y ME DISTE DE COMER.
Este poderoso pasaje viene justo antes de
la última cena y antes de que Jesús fuese
arrestado. Es casi el último punto de
enseñanza a sus discípulos y es una
enseñanza que se aplica a todos nosotros
hoy en día. En este pasaje de gran
alcance y práctico, Jesús habla de la
satisfacción de las necesidades de las
personas que a menudo son olvidadas o
rechazadas por la sociedad, por ejemplo,
aquellos en prisión. Sus oyentes se
sorprendieron por sus palabras.
DISCUSIÒN
En el Contexto Bíblico…
1 ¿Qué está diciendo este pasaje?
2 ¿Cuáles son las diferentes personas
involucradas y qué hacen?
3 ¿Qué nos dice este pasaje acerca de
cómo nosotros, como cristianos que
debemos cuidar de los necesitados?
En el Contexto de la Violencia Sexual…
4 En nuestra cultura, ¿quién esperamos
que cuide de los enfermos, y por qué?
En este pasaje, ¿de quién es la
responsabilidad de cuidar de ellos?
5 ¿Cuáles son las necesidades de los
que han sobrevivido a la violencia
sexual? Considere sus necesidades
físicas, emocionales y espirituales. ¿Las
personas necesitan atención sólo
cuando están enfermos?
6 ¿Cómo podemos, como cristianos,
como individuos y como iglesia, hacer
frente a estas necesidades y
proporcionar cuidados prácticos y
apoyo el uno al otro?
7 ¿Los niños tienen diferentes
necesidades a la de los adultos?
Explique por qué. ¿Cómo podemos
proporcionar atención y apoyo a los
niños vulnerables en nuestra
comunidad, por ejemplo aquellos que
son huérfanos o los que cuidan a un
padre que está enfermo?
8 Podemos sentir que tenemos poco
que ofrecer para ayudar a otros, pero
en este pasaje, Jesús llama a todos
para dar cuenta de la forma en que
se han preocupado por los demás.
Explore las formas en que podríamos
usar lo poco que tenemos que ayudar
a los demás.
PUNTOS CLAVE DE APRENDIZAJE
¿Hay personas en nuestra
comunidad que están excluidos, o
cuyas necesidades son ignoradas
- por ejemplo, debido a su edad,
sexo o experiencia de vida?
¿Qué pierde nuestra sociedad
debido a la forma en que
tratamos a estas personas?
¿Cómo podemos transformar esta
situación y asegurar que todas las
personas puedan participar
plenamente en la vida de nuestra
comunidad?
PUNTOS DE ORACIÒN
Oremos para que podamos llevar
este mensaje al corazón de la
iglesia y se pueda movilizar para
satisfacer las necesidades de los
demás, por incómodo que
podamos sentirnos sobre su
situación y antecedentes. El amor
de Dios es incondicional y el
nuestro debería serlo también.
OTROS PASAJES PARA LECTURA
2ª Corintios 5: 1-3 Nuestro anhelo
por el cielo
2ª corintios 5:15 No debemos vivir
sólo para nosotros.
PASAJES BÍBLICOS ESTUDIO1.
2 Samuel 13: 1-22
1. Aconteció después de esto, que teniendo Absalón hijo de David una hermana hermosa que se llamaba Tamar, se enamoró de ella Amnón hijo de David. 2. Y estaba Amnón angustiado hasta enfermarse por Tamar su hermana, pues por ser ella virgen, le parecía a Amnón que sería difícil hacerle cosa alguna. 3. Y Amnón tenía un amigo que se llamaba Jonadab, hijo de Simea, hermano de David; y Jonadab era hombre muy astuto. 4. Y éste le dijo: Hijo del rey, ¿por qué de día en día vas enflaqueciendo así? ¿No me lo descubrirás a mí? Y Amnón le respondió: Yo amo a Tamar la hermana de Absalón mi hermano. 5. Y Jonadab le dijo: Acuéstate en tu cama, y finge que estás enfermo; y cuando tu padre viniere a visitarte, dile: Te ruego que venga mi hermana Tamar, para que me dé de comer, y prepare delante de mí alguna vianda, para que al verla yo la coma de su mano. 6. Se acostó, pues, Amnón, y fingió que estaba enfermo; y vino el rey a visitarle. Y dijo Amnón al rey: Yo te ruego que venga mi hermana Tamar, y haga delante de mí dos hojuelas, para que coma yo de su mano. 7. Y David envió a Tamar a su casa, diciendo: Ve ahora a casa de Amnón tu hermano, y hazle de comer. 8. Y fue Tamar a casa de su hermano Amnón, el cual estaba acostado; y tomó harina, y amasó, e hizo hojuelas delante de él y las coció. 9. Tomó luego la sartén, y las sacó delante de él; mas él no quiso comer. Y dijo Amnón: Echad fuera de aquí a todos. Y todos salieron de allí. 10. Entonces Amnón dijo a Tamar: Trae la comida a la alcoba, para que yo coma de tu mano. Y tomando Tamar las hojuelas que había preparado, las llevó a su hermano Amnón a la alcoba. 11. Y cuando ella se las puso delante para que comiese, asió de ella, y le dijo: Ven, hermana mía, acuéstate conmigo. 12. Ella entonces le respondió: No, hermano mío, no me hagas violencia; porque no se debe hacer así en Israel. No hagas tal vileza. 13. Porque ¿adónde iría yo con mi deshonra? Y aun tú serías estimado como uno de los perversos en Israel. Te ruego pues, ahora, que hables al rey, que él no me negará a ti. 14. Mas él no la quiso oír, sino que pudiendo más que ella, la forzó, y se acostó con ella. 15. Luego la aborreció Amnón con tan gran aborrecimiento, que el odio con que la aborreció fue mayor que el amor con que la había amado. Y le dijo Amnón: Levántate, y vete. 16. Y ella le respondió: No hay razón; mayor mal es este de arrojarme, que el que me has hecho. Mas él no la quiso oír, 17. sino que llamando a su criado que le servía, le dijo: Echame a ésta fuera de aquí, y cierra tras ella la puerta. 18. Y llevaba ella un vestido de diversos colores, traje que vestían las hijas vírgenes de los reyes. Su criado, pues, la echó fuera, y cerró la puerta tras ella. 19. Entonces Tamar tomó ceniza y la esparció sobre su cabeza, y rasgó la ropa de colores de que estaba vestida, y puesta su mano sobre su cabeza, se fue gritando. 20. Y le dijo su hermano Absalón: ¿Ha estado contigo tu hermano Amnón? Pues calla ahora, hermana mía; tu hermano es; no se angustie tu corazón por esto. Y se quedó Tamar desconsolada en casa de Absalón su hermano. 21. Y luego que el rey David oyó todo esto, se enojó mucho. 22. Mas Absalón no habló con Amnón ni malo ni bueno; aunque Absalón aborrecía a Amnón, porque había forzado a Tamar su hermana.
ESTUDIO 2.
Juan 4:1-30
1. Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan 2. (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), 3. salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea. 4. Y le era necesario pasar por Samaria. 5. Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José. 6. Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. 7. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber. 8. Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer. 9. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí. 10. Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva. 11. La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el agua viva? 12. ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? 13. Respondió Jesús y le dijo:Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14. mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. 15. La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla. 16. Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. 17. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18. porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. 19. Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 20. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21. Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. 23. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. 25. Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas. 26. Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo. 27. En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: ¿Qué preguntas? o, ¿Qué hablas con ella? 28. Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: 29. Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo? 30. Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a él.
ESTUDIO 3.
1 Corintios 12:12-27
12. Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. 13. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. 14. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 15. Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? 16. Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? 17. Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? 18. Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. 19. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? 20. Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. 21. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. 22. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; 23. y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro. 24. Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, 25. para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. 26. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. 27. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
ESTUDIO 4.
Génesis 1:26-28
26. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
ESTUDIO 5.
Juan 8:1-11
1. y Jesús se fue al monte de los Olivos. 2. Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. 3. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, 4. le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? 6. Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. 7. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. 8. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. 9. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. 10. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? 11. Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.
ESTUDIO 6.
Jueces 19:16-29
16. Y he aquí un hombre viejo que venía de su trabajo del campo al anochecer, el cual era del monte de Efraín, y moraba como forastero en Gabaa; pero los moradores de aquel lugar eran hijos de Benjamín. 17. Y alzando el viejo los ojos, vio a aquel caminante en la plaza de la ciudad, y le dijo: ¿A dónde vas, y de dónde vienes? 18. Y él respondió: Pasamos de Belén de Judá a la parte más remota del monte de Efraín, de
donde soy; y había ido a Belén de Judá; mas ahora voy a la casa de Jehová, y no hay quien me reciba en casa. 19. Nosotros tenemos paja y forraje para nuestros asnos, y también tenemos pan y vino para mí y para tu sierva, y para el criado que está con tu siervo; no nos hace falta nada. 20. Y el hombre anciano dijo: Paz sea contigo; tu necesidad toda quede solamente a mi cargo, con tal que no pases la noche en la plaza. 21. Y los trajo a su casa, y dio de comer a sus asnos; y se lavaron los pies, y comieron y bebieron. 22. Pero cuando estaban gozosos, he aquí que los hombres de aquella ciudad, hombres perversos, rodearon la casa, golpeando a la puerta; y hablaron al anciano, dueño de la casa, diciendo: Saca al hombre que ha entrado en tu casa, para que lo conozcamos. 23. Y salió a ellos el dueño de la casa y les dijo: No, hermanos míos, os ruego que no cometáis este mal; ya que este hombre ha entrado en mi casa, no hagáis esta maldad. 24. He aquí mi hija virgen, y la concubina de él; yo os las sacaré ahora; humilladlas y haced con ellas como os parezca, y no hagáis a este hombre cosa tan infame. 25. Mas aquellos hombres no le quisieron oír; por lo que tomando aquel hombre a su concubina, la sacó; y entraron a ella, y abusaron de ella toda la noche hasta la mañana, y la dejaron cuando apuntaba el alba. 26. Y cuando ya amanecía, vino la mujer, y cayó delante de la puerta de la casa de aquel hombre
donde su señor estaba, hasta que fue de día. 27. Y se levantó por la mañana su señor, y abrió las puertas de la casa, y salió para seguir su camino; y he aquí la mujer su concubina estaba tendida delante de la puerta de la casa, con las manos sobre el umbral. 28. El le dijo: Levántate, y vámonos; pero ella no respondió. Entonces la levantó el varón, y echándola sobre su asno, se levantó y se fue a su lugar. 29. Y llegando a su casa, tomó un cuchillo, y echó mano de su concubina, y la partió por sus huesos en doce partes, y la envió por todo el territorio de Israel. 30. Y todo el que veía aquello, decía: Jamás se ha hecho ni visto tal cosa, desde el tiempo en que los hijos de Israel subieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Considerad esto, tomad consejo, y hablad.
ESTUDIO 7.
2ª Samuel 11:1-17
Aconteció al año siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envió a Joab, y con él a sus siervos y a todo Israel, y destruyeron a los amonitas, y sitiaron a Rabá; pero David se quedó en Jerusalén. 2. Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa. 3. Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urías heteo. 4. Y envió David mensajeros, y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella. Luego ella se purificó de su inmundicia, y se volvió a su casa. 5. Y concibió la mujer, y envió a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta. 6. Entonces David envió a decir a Joab: Envíame a Urías heteo. Y Joab envió a Urías a David. 7. Cuando Urías vino a él, David le preguntó por la salud de Joab, y por la salud del pueblo, y por el estado de la guerra. 8. Después dijo David a Urías: Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Urías de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real. 9. Mas Urías durmió a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su señor, y no descendió a su casa. 10. E hicieron saber esto a David, diciendo: Urías no ha descendido a su casa. Y dijo David a Urías: ¿No has venido de camino? ¿Por qué, pues, no descendiste a tu casa? 11. Y Urías respondió a David: El arca e Israel y Judá están bajo tiendas, y mi señor Joab, y los siervos de mi señor, en el campo; ¿y había yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no haré tal cosa. 12. Y David dijo a Urías: Quédate aquí aún hoy, y mañana te despacharé. Y se quedó Urías en Jerusalén aquel día y el siguiente. 13. Y David lo convidó a comer y a beber con él, hasta embriagarlo. Y él salió a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su señor; mas no descendió a su casa. 14. Venida la mañana, escribió David a Joab una carta, la cual envió por mano de Urías. 15. Y escribió en la carta, diciendo: Poned a Urías al frente, en lo más recio de la batalla, y retiraos de él, para que sea herido y muera. 16. Así fue que cuando Joab sitió la ciudad, puso a Urías en el lugar donde sabía que estaban los hombres más valientes. 17. Y saliendo luego los de la ciudad, pelearon contra Joab, y cayeron algunos del ejército de los siervos de David; y murió también Urías heteo.
ESTUDIO 8.
Génesis 37:18-36
18. Cuando ellos lo vieron de lejos, antes que llegara cerca de ellos, conspiraron contra él para matarle. 19. Y dijeron el uno al otro: He aquí viene el soñador. 20. Ahora pues, venid, y matémosle y echémosle en una cisterna, y diremos: Alguna mala bestia lo devoró; y veremos qué será de sus sueños. 21. Cuando Rubén oyó esto, lo libró de sus manos, y dijo: No lo matemos. 22. Y les dijo Rubén: No derraméis sangre; echadlo en esta cisterna que está en el desierto, y no pongáis mano en él; por librarlo así de sus manos, para hacerlo volver a su padre. 23. Sucedió, pues, que cuando llegó José a sus hermanos, ellos quitaron a José su túnica, la túnica de colores que tenía sobre sí; 24. y le tomaron y le echaron en la cisterna; pero la cisterna estaba vacía, no había en ella agua. 25. Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y he aquí una compañía de ismaelitas que venía de Galaad, y sus camellos traían aromas, bálsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto. 26. Entonces Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué provecho hay en que matemos a nuestro hermano y encubramos su muerte? 27. Venid, y vendámosle a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre él; porque él es nuestro hermano, nuestra propia carne. Y sus hermanos convinieron con él. 28. Y cuando pasaban los madianitas mercaderes, sacaron ellos a José de la cisterna, y le trajeron arriba, y le vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a José a Egipto. 29. Después Rubén volvió a la cisterna, y no halló a José dentro, y rasgó sus vestidos. 30. Y volvió a sus hermanos, y dijo: El joven no parece; y yo, ¿adónde iré yo? 31. Entonces tomaron ellos la túnica de José, y degollaron un cabrito de las cabras, y tiñeron la túnica con la sangre; 32. y enviaron la túnica de colores y la trajeron a su padre, y dijeron: Esto hemos hallado; reconoce ahora si es la túnica de tu hijo, o no. 33. Y él la reconoció, y dijo: La túnica de mi hijo es; alguna mala bestia lo devoró; José ha sido despedazado. 34. Entonces Jacob rasgó sus vestidos, y puso cilicio sobre sus lomos, y guardó luto por su hijo muchos días. 35. Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas él no quiso recibir consuelo, y dijo: Descenderé enlutado a mi hijo hasta el Seol. Y lo lloró su padre. 36. Y los madianitas lo vendieron en Egipto a Potifar, oficial de Faraón, capitán de la guardia.
Génesis 39:1-20
1. Llevado, pues, José a Egipto, Potifar oficial de Faraón, capitán de la guardia, varón egipcio, lo compró de los ismaelitas que lo habían llevado allá. 2. Mas Jehová estaba con José, y fue varón próspero; y estaba en la casa de su amo el egipcio. 3. Y vio su amo que Jehová estaba con él, y que todo lo que él hacía, Jehová lo hacía prosperar en su mano. 4. Así halló José gracia en sus ojos, y le servía; y él le hizo mayordomo de su casa y entregó en su poder todo lo que tenía. 5. Y aconteció que desde cuando le dio el encargo de su casa y de todo lo que tenía, Jehová bendijo la casa del egipcio a causa de José, y la bendición de Jehová estaba sobre todo lo que tenía, así en casa como en el campo. 6. Y dejó todo lo que tenía en mano de José, y con él no se preocupaba de cosa alguna sino del pan que comía. Y era José de hermoso semblante y bella presencia.
7. Aconteció después de esto, que la mujer de su amo puso sus ojos en José, y dijo: Duerme conmigo. 8. Y él no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aquí que mi señor no se preocupa conmigo de lo que hay en casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene. 9. No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto tú eres su mujer; ¿cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Dios? 10. Hablando ella a José cada día, y no escuchándola él para acostarse al lado de ella, para estar con ella, 11. aconteció que entró él un día en casa para hacer su oficio, y no había nadie de los de casa allí. 12. Y ella lo asió por su ropa, diciendo: Duerme conmigo. Entonces él dejó su ropa en las manos de ella, y huyó y salió. 13. Cuando vio ella que le había dejado su ropa en sus manos, y había huido fuera, 14. llamó a los de casa, y les habló diciendo: Mirad, nos ha traído un hebreo para que hiciese burla de nosotros. Vino él a mí para dormir conmigo, y yo di grandes voces; 15. y viendo que yo alzaba la voz y gritaba, dejó junto a mí su ropa, y huyó y salió. 16. Y ella puso junto a sí la ropa de José, hasta que vino su señor a su casa. 17. Entonces le habló ella las mismas palabras, diciendo: El siervo hebreo que nos trajiste, vino a mí para deshonrarme. 18. Y cuando yo alcé mi voz y grité, él dejó su ropa junto a mí y huyó fuera. 19. Y sucedió que cuando oyó el amo de José las palabras que su mujer le hablaba, diciendo: Así me ha tratado tu siervo, se encendió su furor. 20. Y tomó su amo a José, y lo puso en la cárcel, donde estaban los presos del rey, y estuvo allí en la cárcel.
ESTUDIO 9.
Efesios 5:21-33
21. Someteos unos a otros en el temor de Dios. 22. Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; 23. porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. 24. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. 25. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26. para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27. a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. 28. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, 30. porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. 31. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. 32. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia. 33. Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.
ESTUDIO 10.
Marcos 5:25-34
25. Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre, 26. y había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor, 27. cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto. 28. Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva. 29. Y en seguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. 30. Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos? 31. Sus discípulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado? 32. Pero él miraba alrededor para ver quién había hecho esto. 33. Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad. 34. Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; vé en paz, y queda sana de tu azote.
ESTUDIO 11.
Nehemías 4:1-20
1. Cuando oyó Sanbalat que nosotros edificábamos el muro, se enojó y se enfureció en gran manera, e hizo escarnio de los judíos. 2. Y habló delante de sus hermanos y del ejército de Samaria, y dijo: ¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Se les permitirá volver a ofrecer sus sacrificios? ¿Acabarán en un día? ¿Resucitarán de los montones del polvo las piedras que fueron quemadas? 3. Y estaba junto a él Tobías amonita, el cual dijo: Lo que ellos edifican del muro de piedra, si subiere una zorra lo derribará. 4. Oye, oh Dios nuestro, que somos objeto de su menosprecio, y vuelve el baldón de ellos sobre su cabeza, y entrégalos por despojo en la tierra de su cautiverio. 5. No cubras su iniquidad, ni su pecado sea borrado delante de ti, porque se airaron contra los que edificaban. 6. Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar. 7. Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobías, y los árabes, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; 8. y conspiraron todos a una para venir a atacar a Jerusalén y hacerle daño. 9. Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche. 10. Y dijo Judá: Las fuerzas de los acarreadores se han debilitado, y el escombro es mucho, y no podemos edificar el muro. 11. Y nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra. 12. Pero sucedió que cuando venían los judíos que habitaban entre ellos, nos decían hasta diez veces: De todos los lugares de donde volviereis, ellos caerán sobre vosotros. 13. Entonces por las partes bajas del lugar, detrás del muro, y en los sitios abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con sus arcos. 14. Después miré, y me levanté y dije a los nobles y a los oficiales, y al resto del pueblo: No temáis delante de ellos; acordaos del Señor, grande y temible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas. 15. Y cuando oyeron nuestros enemigos que lo habíamos entendido, y que Dios había desbaratado el consejo de ellos, nos volvimos todos al muro, cada uno a su tarea. 16. Desde aquel día la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad tenía lanzas, escudos, arcos y corazas; y detrás de ellos estaban los jefes de toda la casa de Judá. 17. Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenían la espada. 18. Porque los que edificaban, cada uno tenía su espada ceñida a sus lomos, y así edificaban; y el que tocaba la trompeta estaba junto a mí. 19. Y dije a los nobles, y a los oficiales y al resto del pueblo: La obra es grande y extensa, y nosotros estamos apartados en el muro, lejos unos de otros. 20. En el lugar donde oyereis el sonido de la trompeta, reuníos allí con nosotros; nuestro Dios peleará por nosotros.
Nehemías 6:15-16
15. Fue terminado, pues, el muro, el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días. 16. Y cuando lo oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las naciones que estaban alrededor de nosotros, y se sintieron humillados, y conocieron que por nuestro Dios había sido hecha esta obra.
ESTUDIO 12.
Mateo 25:37-40
37. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38. ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39. ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40. Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
DIRECTRICES PRÁCTICAS PARA RESPONDER A LA
VIOLENCIA SEXUAL. Esta sección proporciona directrices prácticas sobre áreas clave que
debemos tener en cuenta en la prevención y respuesta a la violencia sexual.
A. Mapeo de los servicios médicos y legales……………………………….43
B. Confidencialidad………………………………………………………………45
C. Cómo manejar la divulgación de la violencia sexual…………………45
D. Apoyo a las víctimas de violencia sexual y sus familias………………46
E. Escuchar a los sobrevivientes……………………………………………….47
F. Conocer sus derechos………………………………………………………..49
A. MAPEO DE LOS SERVICIOS MEDICOS Y LEGALES.
¿PORQUÈ ES IMPORTANTE?
Es importante tener en cuenta que la violencia sexual es un delito en muchos países.
Hay procedimientos médicos y legales específicos que deben seguirse en este tipo
de delito y hay precauciones que deben ser tomadas en serio.
Habrá ocasiones en las que la iglesia tendrá que referir a otras instancias y apoyar a las
personas sobrevivientes de violencia sexual si ella:
Decide hacer un reporte formal de la violencia sexual a la policía.
Necesita buscar ayuda médica por las lesiones sufridas en el ataque.
Es importante para la iglesia entender que existen servicios dentro de sus comunidades que
pueden ayudar a las personas a recibir la atención y el apoyo que puedan necesitar. La
iglesia puede seguir prestando apoyo y seguir escuchando sus necesidades, incluso si
reciben atención profesional y apoyo de otros.
PARA TENER EN CUENTA:
ACTIVIDAD 1. (PARA INDIVIDUOS E IGLESIAS)
Comience haciendo las siguientes preguntas para mejorar su conocimiento de los servicios
que están disponibles en su comunidad para la atención a sobrevivientes de violencia
sexual.
SERVICIOS MEDICOS
1. ¿Dónde está la clínica de salud local?
2. ¿las enfermeras y los médicos de la clínica han sido capacitados para ofrecer
atención médica a las personas que han sobrevivido la violencia sexual?
PARA TENER EN CUENTA:
Las personas que han sobrevivido a un ataque sexual deben recibir atención médica dentro de
72 a 120 horas del hecho, para asegurar que reciban tratamiento en la prevención del VIH y las
enfermedades de transmisión sexual. Incluso si este plazo ha transcurrido, por favor asegúrese
de que la persona reciba tratamiento médico inmediatamente
Es importante entender que las pruebas físicas del ataque se pueden encontrar en el
cuerpo del sobreviviente. Si éste acaba de ocurrir y si el sobreviviente puede recibir
atención médica inmediata, puede ayudar a encontrar al responsable y llevarlo ante la
justicia.
SERVICIOS LEGALES
1. ¿Dónde está la estación de policía local?
2. ¿Tiene la estación de policía local a alguien responsable de los casos de Violencia
Sexual?
3. ¿Hay una ley contra la violencia sexual en su país?
4. Averigüe lo que sucede cuando hay un caso de violencia sexual y se le informa a la
policía. ¿Qué evidencia se necesita para llevar el caso a la corte? ¿Cuánto tiempo
dura este proceso? ¿Dónde está la corte más cercana que se ocupa de los casos
de violencia sexual?
PARA TENER EN CUENTA:
ATENCIÓN Y APOYO AL SOBREVIVIENTE:
1. ¿Hay servicios de orientación Y asesoramiento disponibles para los sobrevivientes?
2. ¿Existen unas "casas de seguridad" o "casas de paso 'en la comunidad donde los
sobrevivientes de violencia sexual puedan estar a la espera de un tratamiento
médico o durante el proceso legal?
PARA TENER EN CUENTA:
¿QUÉ PUEDE HACER LA IGLESIA?
Como iglesia, ¿cómo se pueden desarrollar relaciones con personas clave dentro
de cada uno de los servicios antes mencionados?
Hay cosas prácticas que la iglesia puede hacer para apoyar a los sobrevivientes,
incluyendo el suministro de alimentos o asesoramiento, o invitar a que se unan a
grupos de ahorro y crédito que organiza la iglesia.
Aumentar la conciencia de su iglesia acerca de la violencia sexual.
Capacitar a las personas para participar en la siguiente actividad, ayudándoles a
comprender cómo pueden responder a la violencia sexual.
ACTIVIDAD 2. (PARA INDIVIDUOS Y GRUPOS)
Si ve signos de violencia sexual y considera que un niño o un adulto que usted conoce
pueden estar expuestos a violencia sexual, ¿qué debe hacer? Antes de responder, piense
en lo que es mejor para el niño o el adulto, su seguridad, el tipo de abuso al que se ve
enfrentado, cómo respetar la dignidad y la privacidad de los sobrevivientes. Cuales son los
servicios más cercanos a donde él/ella se encuentra.
¿Quién podría hablar? ¿Se debería reportar el abuso? ¿Por qué si? ¿O por qué no?
¿Qué servicios existen para los sobrevivientes? Los objetivos finales son para detener
la violencia sexual y obtener la atención y el apoyo adecuado para el sobreviviente.
En un grupo, discuta las medidas que se podrían adoptar y haga una lista en una
hoja de papel.
Explore con su grupo cualquier tipo de barrera personal o profesional que pueda
experimentar (es decir, algo que pueda llevarle a hacer o dejar de hacer algo).
Los servicios legales varían de un país a otro y, a veces el sistema legal no funciona como
debería. Esto puede ser una oportunidad para abogar por la justicia.
A veces, las ubicaciones de casas de seguridad '' y '' casas de tránsito se mantienen en
secreto para proporcionar un ambiente seguro y protegido para los sobrevivientes que
puedan estar en peligro. Por favor, respete la confidencialidad de estos lugares
B. CONFIDENCIALIDAD
¿POR QUÈ ES IMPORTANTE?
La violencia sexual es un acto muy íntimo de violar a la otra persona, por lo que se debe
respetar la confidencialidad en el tratamiento de estos casos. El objetivo debe ser la
creación de un entorno seguro en el que el sobreviviente de la violencia sexual sea libre de
expresarse sin temor a ser juzgado por lo que se debe ofrecer ayuda y apoyo. La
confidencialidad respetuosa crea oportunidades para la curación y la restauración de la
dignidad.
DIRECTRICES
La iglesia debe tratar a las personas con dignidad y respeto.
El chisme dentro de la iglesia es a veces un desafío ya que alimenta el estigma y la
discriminación en lugar de proporcionar un espacio abierto y seguro, donde la
gente puede encontrar atención y apoyo.
Si alguien comparte su experiencia personal con usted, no haga promesas que no
pueda cumplir.
Es importante compartir con la persona que puede haber límites para mantener la
confidencialidad - por ejemplo, si un niño ha sido abusado por un padre y está en
un entorno peligroso en casa, existe una responsabilidad legal de reportar estos
incidentes a la policía o a los servicios sociales en algunos países. Averigüe cuáles
son las responsabilidades que tendría en un escenario de este tipo en su país y lo
que tendría que declarar.
C. CÓMO MANEJAR UNA DIVULGACIÓN DE VIOLENCIA
SEXUAL.
Si un individuo habla con usted sobre su propia experiencia de violencia sexual, aquí hay
algunos pasos simples para ayudarle a proporcionar atención y el apoyo adecuado para
manejar la información sensible:
Cuando alguien le informa sobre una experiencia personal de violencia sexual:
Mantenga la calma y no entre en pánico.
Proporcione un ambiente cómodo para que el sobreviviente pueda hablar. Si es
posible, hable con esta persona en un lugar adecuado, tranquilo y confidencial.
No se quede solo con una persona del sexo opuesto. Si el sobreviviente es del sexo
opuesto a usted, invite a una persona de confianza del mismo sexo que el
sobreviviente para estar presente también, pida permiso al sobreviviente.
Escuche cuidadosamente.
Dígale al sobreviviente de violencia sexual que lo que pasó, no es su culpa.
Dígale al sobreviviente que usted le cree.
Anote la historia del sobreviviente en sus palabras exactas, tan pronto como usted
sea capaz de hacerlo. (Esto será útil si quieren reportar el ataque a la policía o los
tribunales.)
No debe decirle lo que deberían haber hecho para evitar el ataque.
Sea de apoyo y no juzgue. La divulgación puede ser aterrador para el sobreviviente.
Usted necesita hacer solo cuatro preguntas:
1. ¿Qué pasó?
2. ¿Quién le hizo esto?
3. ¿Dónde estaba usted cuanto le sucedió esto?
4. ¿Cuándo paso esto?
D. APOYO A LOS SOBREVIVIENTES DE LA VIOLENCIA
SEXUAL Y SUS FAMILIAS. Después de que un individuo le haya dado a conocer su experiencia de
violencia sexual, se le recomienda que siga el proceso que se describe a
continuación. Esto ha sido utilizado con permiso de RESTORED, una
alianza cristiana internacional que trabaja para transformar las relaciones
y acabar con la violencia contra las mujeres. Este flujograma es una
adaptación de un paquete de recursos producido para la iglesia por
RESTORED. (www.restored relationships.org).
UN INDIVIDUO DA A CONOCER LA VIOLENCIA SEXUAL
Respete y Escuche:
Confíe en el Sobreviviente.
No pida una prueba de la violencia.
Asegúrele que no es su culpa.
Asegúrele que se mantendrá la confidencialidad, pero
hágale saber los límites.
Asegúrele su preocupación e Interés.
Sea honesto y directo sobre su capacidad para ayudar.
¿Hay niños implicados? SI ¿Tiene procedimientos de protección
infantil a seguir? Si no es así, garantice la
seguridad de los niños en la situación. NO
¿Hay peligro inmediato?
¿El sobreviviente se siente
en peligro inminente?
LA SEGURIDAD PRIMERO:
Tenga en cuenta que cualquier
intervención puede aumentar el riesgo de
más violencia al sobreviviente. Puede que
también usted y otros miembros de la
iglesia se coloquen en peligro.
Déjese guiar por lo que el sobreviviente
quiere, no por lo que piensa que necesita.
Tenga en cuenta las limitaciones de
tiempo y lugar.
SI
NO
¿El sobreviviente ha
solicitado alguna otra
acción?
SI
NO
¿NINGUNA ACCIÒN?
Su tiempo ha sido bien invertido. El
sobreviviente sabrá que puede regresar a su
domicilio para recibir ayuda, que se le ha
creído, y que el/ella no tienen la culpa.
Usted puede ofrecer otras oportunidades para
reunirse y hablar.
No se puede forzar a que el sobreviviente tome
alguna acción. La máximo que puede hacer
es escuchar y proporcionar información.
Pida permiso para documentar lo que le ha
dicho, utilizando las propias palabras de la
persona sobreviviente cuando sea posible,
tenga en cuenta sus acciones si las hay, y
anote sus preocupaciones.
Es posible que usted desee discutir sus
preocupaciones con un profesional; si es así,
mantenga la confidencialidad (no revele el
nombre de su beneficiario o información
personal en la conversación).
ACCIÓN?
Esplique las opciones realistas disponibles,
por ejemplo, policía, servicios sociales.
Suministre información sobre posibles lugares
donde el sobreviviente puede encontrar
apoyo.
Anime al sobreviviente a que vaya a la
policía y denuncie el ataque. Puede ir con
él/ella como apoyo.
Con el permiso del sobreviviente,
documente el incidente y mantenga la
confidencialidad.
Consiga apoyo - usted no debe hacer frente a esto por sí solo.
Póngase en contacto con un miembro de su iglesia u otro facilitador.
Debe asegurar siempre la confidencialidad por lo que, si necesita
ayuda, no debe dar el nombre del sobreviviente o de cualquier
información que pudiera identificarlo/a, a menos que usted está
hablando con la policía.
Su seguridad es también muy importante - asegúrese de que está
seguro y que no se está poniendo en una situación peligrosa.
Si el sobreviviente está en peligro inmediato, trabaje con las
autoridades locales o la comunidad para elaborar un plan para
garantizar la seguridad del sobreviviente. Por ejemplo, esto podría
significar que el sobreviviente se mude a una casa de seguridad.
PARA TENER EN CUENTA:
E. ESCUCHE AL SOBREVIVIENTE
Los sobrevivientes de violencia sexual a menudo sienten que no son escuchados
plenamente dentro de la iglesia. Es un desafío para la iglesia crear espacios seguros donde
los sobrevivientes pueden recibir apoyo y atención, así como la curación de la herida y el
dolor que han experimentado. Es importante tener en cuenta que los sobrevivientes de
violencia sexual son miembros de la comunidad y pueden incluso ser miembros de la
congregación de la iglesia.
'Vivir con el trauma de una violación es una lucha diaria para mí. Siento
como si todas las personas ven que se me ha violado…Revivo esta dolorosa
experiencia cada vez que veo al hombre que me violó... me llena el miedo
y tengo noches de insomnio cuando veo el lugar donde fui violada; No
confío en mi comunidad en absoluto… cuando eso pasó, grité muy fuerte
en busca de ayuda, pero nadie vino a mi rescate; Cuando informé en mi
iglesia, me dijeron que orara. Sí, yo oro, pero no me ayuda para que el dolor
se vaya…”
Experiencia de una sobreviviente de violencia sexual en Sur África.
CONSEJERIA
A menudo es importante que los sobrevivientes sean capaces de hablar de sus
experiencias y recibir apoyo especial por parte de un profesional capacitado.
Es posible que haya profesionales formados dentro de la iglesia que son capaces
de atender al sobreviviente. Por otra parte, averigüe si hay servicios profesionales
en su comunidad que pueda recomendar a los individuos cuando estos le
comenten a usted.
La consejería es un proceso que lleva tiempo, pero a largo plazo permitirá que el
sobreviviente se sienta escuchado y comience a sanar del trauma emocional. Es
importante preguntar a los sobrevivientes si hay formas prácticas en que la iglesia
puede apoyar, incluso si están recibiendo ayuda profesional.
Es la decisión de la persona sobreviviente si quiere reportar o no la experiencia de
violencia sexual. El papel de la iglesia es proporcionar atención, apoyo y
acompañarles a la policía y a los servicios legales si es necesario. En todo momento,
la víctima necesita ser escuchado.
QUE HACER Y QUE NO HACER AL APOYAR A UN SOBREVIVIENTE
Cuando un sobreviviente comparte con usted su experiencia de violencia sexual,
es importante tener en cuenta las siguientes pautas sobre lo que debe hacer y qué
no hacer.
QUE HACER:
1. Encuentre un lugar seguro para hablar.
2. Tenga a alguien más presente - si esto es aceptable para el sobreviviente.
3. Permita que la persona hable.
4. Escuche lo que él/ella tenga que decir; tómelo con seriedad.
5. Créale: su descripción del abuso es sólo el comienzo de la historia.
6. Dé prioridad a su seguridad inmediata.
7. Bríndele la posibilidad de que pueda tomar sus propias decisiones.
8. Apoye y respete sus decisiones.
9. Bríndele información sobre los servicios de apoyo pertinentes.
10. Utilice la experiencia de los que están debidamente capacitados.
11. Asegúreles que ellos no tienen la culpa. Ellos no se merecen esto y no es la voluntad
de Dios para ellos.
12. Que sepan que lo que el perpetrador ha hecho está mal y es completamente
inaceptable.
13. Amelos y apóyelos.
14. Sea paciente.
15. Proteja su confidencialidad.
QUE NO HACER:
1. Juzgar a la persona o lo que le dicen.
2. Hacer promesas poco realistas.
3. Reducir al mínimo la gravedad de su experiencia o el peligro en que está.
4. Reaccionar con incredulidad, disgusto o enojo por lo que le dicen.
5. Reaccionar de forma pasiva o no hacer nada.
6. Preguntarle por qué no actuó de una manera determinada.
7. Culparle por la violencia.
8. Actuar en nombre de la persona sin su consentimiento o permiso.
9. Esperar que tome decisiones con rapidez, especialmente si el perpetrador es
alguien que conocen.
10. Tomar decisiones por ellos o decirles qué hacer.
11. Animarles a perdonar al agresor.
12. Si su marido es el autor, no enviarla a casa con una oración o hacerle someterse
a su marido para traerlo a la iglesia y pedirle ser una mejor esposa o mejor
cristiana.
13. Contactar con la persona en el hogar, a menos que el sobreviviente haya
accedido a esto.
14. Acercarse al perpetrador para tener su versión de los hechos: esto va a poner
en peligro al sobreviviente.
15. Comentar lo que le han dicho con otra persona, sin permiso del sobreviviente.
16. Fomentar la dependencia de usted o involucrarse emocional o sexualmente.
Esta es sólo otra forma de abuso.i
F. CONOCIENDO SUS DERECHOS
Conocimiento de las leyes y políticas nacionales sobre la violencia sexual.
Es importante ser consciente de las leyes que existen en su país, en relación a la violencia
sexual. Para obtener más información sobre estas leyes, se puede hablar con la policía
local o ponerse en contacto con el gobierno local / nacional. El Ministerio de Justicia, el
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar son los sectores del gobierno responsable de
tales leyes y por la protección de los sobrevivientes.
Conocimiento de la legislación internacional y las políticas sobre la
violencia sexual.
Hay políticas internacionales y legislación sobre la violencia sexual, a la que algunos países
se han acogido. A continuación se ofrece información sobre los principales acuerdos
internacionales que existen hasta la fecha.
CEDAW (Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la
Mujer).
Se trata de un histórico acuerdo internacional que afirma principios de los derechos
humanos fundamentales y la igualdad de las mujeres en todo el mundo. Fue adoptado en
1979 por la Asamblea General de las Naciones Unidas y se puso en práctica a partir de 1981.
De 193 países, 187 países han firmado este acuerdo.
ONU Resolución CSW 2013(Comisión de las Naciones Unidas sobre la Condición de la
Mujer).
Cada año, los representantes de los países miembros de las Naciones Unidas se reúnen para
evaluar los avances en la igualdad de género, identificar los desafíos, establecer
estándares globales y crear políticas. En 2013, el tema prioritario fue la eliminación y
prevención de todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas. Había
resoluciones acordadas que reconocen la necesidad de fortalecer los sistemas legales y
políticas, las estructuras de dirección y las causas subyacentes de la violencia basada en el
género, y mejorar la evidencia de lo que las intervenciones que funcionan para prevenir y
responder a la violencia basada en el género. De especial importancia fue el
reconocimiento del papel importante que los líderes religiosos pueden desempeñar en la
prevención de la violencia sexual y de género y en el cambio de actitudes y
comportamientos.
Declaración de Beijing y la Plataforma de Acción de 1995
Esta fue adoptada por los países presentes en la Cuarta Conferencia Mundial de las
Naciones Unidas sobre la Mujer de 1995. La declaración requiere que todos los gobiernos
desarrollen estrategias o planes de acción nacionales. Estos planes de acción deben tener
actividades específicas para mejorar la situación de las mujeres, incluyendo la violencia
contra ellas.
HERRAMIENTA PARA EL AUTODESCUBRIMIENTO Esta herramienta permite a los individuos y grupos, reflexionar y entender sus actitudes o
comportamientos personales mientras reflexionan sobre la situación actual dentro de su
iglesia y comunidad. Sirve como un espejo que permite a los individuos e iglesias para
descubrir lo que saben sobre determinados temas. También les ayudará a decidir qué
estudio de la Biblia podría tener el mayor impacto en ellos, individualmente y como Iglesia,
para prevenir y responder a la violencia sexual. Esta herramienta puede ser utilizada por los
facilitadores para su propio autodescubrimiento y también como un ejercicio de grupo.
Cómo utilizar la herramienta
Hay diez áreas claves que ayudaran a los usuarios de esta herramienta a reflexionar. Cada
área tiene un nivel de 0 a 3. Lea cada una de las descripciones en los cuadros para cada
tema y coloque un círculo en la respuesta que mejor describa su conocimiento y actitudes
actuales. Escribe el marcador asociado con esa descripción en el espacio proporcionado.
Por ejemplo: Para el tema 'comprensión de la violencia sexual ", lea la descripción, discuta
el tema con los demás, describa su conocimiento y acciones. Si esto está bajo 'nivel 2',
escriba "2" en el espacio provisto.
Cada sección de esta herramienta cuenta con un estudio de la Biblia asociado a él (ver los
números de página en la tabla a continuación para el estudio pertinente). Le
recomendamos que comience con el estudio de la Biblia en relación con el "tema clave",
donde está su puntaje más bajo. Entonces, cuando haya completado ese estudio de la
Biblia, el retorno a la herramienta para evaluar el impacto de la Biblia en el estudio que ha
tenido.
No hay respuestas correctas o incorrectas: es importante contestar con la verdad. La
herramienta se puede repetir tantas veces como la gente quiera. Usarla más de una vez
permite a las personas reflexionar sobre lo mucho que han aprendido y qué cambios se han
producido en su iglesia y comunidad.
Después de haber completado la herramienta, se puede abordar estos temas para la
reflexión personal o como una actividad de grupo:
1. ¿En que "tema clave" ha tenido un bajo nivel?
2. Reflexionar sobre por qué es posible que tenga un nivel bajo.
3. ¿Qué cambios se pueden hacer para mejorar este bajo nivel?
4. ¿En qué áreas ha tenido un nivel alto?
5. Reflexione sobre cómo podría servir a la iglesia y a la comunidad dentro de estas
áreas de necesidad.
Preguntas para la discusión de grupo
Si ya ha utilizado esta herramienta como una actividad de grupo, divida el grupo en
pequeños grupos de discusión donde puedan compartir sus experiencias en el uso de la
herramienta.
1. ¿En que "temas clave" la mayoría de la gente obtiene el nivel más bajo?
2. ¿En qué área los miembros de la iglesia quieren centrarse en primer lugar?
3. ¿En qué áreas clave la mayoría de la gente consigue el nivel más alto?
4. Discuta algunos ejemplos de cómo la iglesia o individuos están respondiendo
actualmente a las áreas clave en las que se identificaron con un alto nivel.
Tras los debates, el grupo puede decidir qué estudio de la Biblia les gustaría hacer en primer
lugar.
TENGA EN CUENTA:
La justicia es la responsabilidad del sistema legal (policía, tribunales) dentro del
país. Sin embargo, es importante que la iglesia y la comunidad entienden las leyes
de su país y trabaje con el gobierno para fortalecer el sistema legal con respecto
a la lucha contra la violencia sexual de manera efectiva.
GLOSARIO Adulto: Cualquier persona mayor de 18 años.
Actitud: Opinión, sentimiento o conceptos sobre personas, eventos y / o cosas que se
forman como resultado de las creencias de uno. Las actitudes influyen en el
comportamiento.
Creencia: Una idea que se acepta como verdadera. Puede o no puede ser apoyada por
los hechos. Las creencias pueden provenir o estar influenciada por la religión, la educación,
la cultura y la experiencia personal.
Culpa: Cuando se siente o declara que alguien o algo es responsable de violencia sexual.
Niño: Cualquier persona menor de 18 años.
Confidencialidad: La confidencialidad significa que la información que ha sido compartida
debe mantenerse privada, y usted acepta sólo compartir información sobre una persona
con su permiso. La confidencialidad es un principio ético que se asocia con profesiones de
servicios médicos y sociales. Toda la información escrita se mantiene en un lugar
confidencial en los archivos bloqueados y sólo información no identificable se escribe en
los expedientes. El mantenimiento de la confidencialidad significa que los detalles del caso
no se discuten con la familia o los amigos, o con los colegas cuyo conocimiento de la
información no es necesario; La excepción a mantener la confidencialidad es sólo en el
caso de revelación de daño a sí mismo o los demás o si niños están en riesgo.
Consejería: La prestación de asistencia profesional y orientación para la resolución de
problemas emocionales, personales o psicológicos.
Negación: Negarse a aceptar algo que ha sucedido y que es cierto. Los sobrevivientes de
violencia sexual pueden no querer aceptar que están siendo abusados, porque tienen
miedo de las consecuencias.
Revelación: El proceso de revelar la información. Divulgación en el contexto de abuso
sexual se refiere específicamente a la forma en que una persona no infractor (por ejemplo,
un amigo o pastor de la iglesia) se entera de la experiencia de violencia sexual de un
individuo.
Discriminación: tratar a alguien de manera diferente y peor que otros debido a lo que son
y lo que han experimentado. Los sobrevivientes de violencia sexual pueden ser objeto de
discriminación (o se hacerles sentir incómodos) dentro de sus propias familias e iglesias.
Igualdad: Se trata de hacer que todas las personas sean tratadas con justicia y con
igualdad de oportunidades. La igualdad no es tratar a todos de la misma manera, pero
reconocer que las necesidades de todos deben ser resueltas de diferentes maneras. La
promoción de la igualdad debe eliminar la discriminación en áreas como la raza, género,
discapacidad, religión o creencias, orientación sexual y edad.
Facilitador: Un líder que ánima a otros a compartir sus conocimientos, sus experiencias y el
pensamiento de manera que las personas pueden aprender a través de compartir juntos.
Mutilación vaginal femenina: La práctica que implica la eliminación de los genitales
externos de una niña y, a veces la costura de la abertura vaginal. Esto puede tener lugar
cuando una chica es todavía un bebé, durante la infancia, la adolescencia o en el
momento del matrimonio.
Matrimonio Forzado: Un matrimonio en el que una o ambas de las personas están casadas
sin su consentimiento o contra su voluntad. Matrimonio infantil forzado es donde una niña
es obligada a casarse temprano; por lo general significa el final de su educación si ella está
en la escuela y el fin de ser capaz de tomar decisiones importantes sobre el trabajo, su salud
y su bienestar.
Perdón: Se trata de dejar ir la necesidad de venganza y la liberación de los pensamientos
negativos, la amargura y el resentimiento sobre alguien.
Género: Las diferencias no biológicas entre hombres y mujeres; las ideas y expectativas
ampliamente compartidas que definen a las mujeres y los hombres en una sociedad dada.
Tales ideas incluyen las diferencias en el vestir, el comportamiento, estatus y roles. Estas
expectativas comúnmente compartidas guían el comportamiento de mujeres y hombres
(en lugar de las diferencias sexuales que son biológicas).
Violencia Basada en Género: Esto se refiere a cualquier acto perjudicial perpetrado contra
la voluntad de una persona; que se basa en las diferencias asignadas por la sociedad (de
género) entre hombres y mujeres. La violencia de género abarca una amplia gama de
violaciones de derechos humanos, incluido el abuso sexual, la violación, la violencia
doméstica, asalto sexual y el acoso, la trata de mujeres y niñas y las diversas prácticas
tradicionales nocivas, incluyendo el matrimonio precoz forzado.
Prácticas tradicionales Nocivas: Estas son las tradiciones culturales y religiosas que son
perjudiciales física o emocionalmente a las personas involucradas.
Inclusión: La acción de incluir o de ser incluido dentro de un grupo o de una estructura.
Liderazgo: La acción de dirigir un grupo de personas, organización o iglesia.
Abusador o Perpetrador: Una persona que inflige directamente o apoya la violencia u otros
abusos infligidos a otra persona en contra de su voluntad.
Violación: Cualquier acto no consentido de relaciones sexuales, es decir, forzar a una
persona a tener relaciones sexuales contra su voluntad.
Informar: La acción de ir a la policía y proporcionar una declaración y pruebas de que se
ha producido la violencia sexual.
Entorno seguro: Un lugar donde cualquier persona puede relajarse y ser capaz de
expresarse plenamente, sin temor de que se le haga sentir incómodo, desagradable o
inseguro.
Auto-estigma: La sensación de que somos indignos y avergonzados. Los sobrevivientes de
violencia sexual pueden sentirse indignos o con vergüenza y estigmatizarse frente a sí
mismos. A menudo, esto significa que van a tener miedo de informar lo que ha sucedido
por temor a ser juzgados.
Explotación Sexual: Cualquier abuso o intento de abuso frente a alguien en situación de
vulnerabilidad, abuso de poder o de confianza con fines sexuales. Esto incluye beneficio
monetario, social o político de la explotación sexual de otro.
Estereotipo: un estereotipo consiste en una imagen estructurada y aceptada por la mayoría
de las personas como representativa de un determinado colectivo.
Estigma: Una marca de desgracia o desaprobación asociada a una circunstancia
particular, la calidad o el comportamiento de una persona. Una persona que experimenta
el estigma de las personas alrededor de él / ella puede llevar a esta persona a sentirse
socialmente inaceptable, lo que resulta en el aislamiento, el rechazo y la vergüenza. El
estigma se manifiesta a través de la desaprobación, la condena y el rechazo a los
sobrevivientes de violencia sexual.
Sumisión: La acción de aceptar o ceder frente a una fuerza superior o de la voluntad o
autoridad de otra persona.
Sobreviviente: persona que ha sobrevivido a la experiencia de violencia. El término
"sobreviviente" se puede utilizar de forma intercambiable con el término "víctima"; Sin
embargo, el término "víctima" tiene asociaciones más negativas. A lo largo de este recurso,
utilizamos 'sobreviviente.
Trauma: Las experiencias traumáticas suelen estar acompañadas de una amenaza o daño
a la vida de un individuo a su bienestar físico o una amenaza a la vida o el bienestar físico
del hijo o hija del individuo, cónyuge, pariente o amigo cercano. Cuando las personas
experimentan una perturbación en sus necesidades psicológicas básicas (seguridad,
confianza, independencia, el poder, la intimidad y la autoestima), experimentan un trauma
psicológico.
BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS ÚTILES Si tiene acceso a Internet y desea aprender más acerca de la violencia sexual y de género,
puede encontrar más información y recursos en estos sitios web:
1. RESTORED www.restoredrelationships.org
Alianza cristiana internacional que trabaja para poner fin a la violencia contra la mujer
mediante la transformación de las relaciones entre hombres y mujeres. Puede descargar
un paquete para las iglesias: www.restoredrelationships.org/resources/info/51
2. WE WILL SPEAK OUT www.wewillspeakout.org
Coalición mundial de organizaciones no gubernamentales cristianas (ONG), iglesias y
organizaciones que se han comprometido a ponerle fin a la violencia sexual en el
mundo. También puede encontrar recursos para las iglesias y hojas informativas:
www.wewillspeakout.org/resources
3. CHRISTIANS FOR BIBLICAL EQUALITY www.cbeinternational.org
CBE es una ONG de hombres y mujeres cristianos que creen que la Biblia enseña la
igualdad fundamental de los hombres y las mujeres de todos los grupos étnicos, clases
económicas y grupos de edad.
4. GENDER AND DEVELOPMENT NETWORK www.gadnetwork.org.uk
GADN, es una red de ONGs en el Reino Unido conformada por trabajadores,
profesionales, consultores y académicos que trabajan juntos en temas de género, los
derechos de la mujer y el desarrollo. Aquí encontrará información sobre la igualdad de
género y derechos de la mujer en la política internacional para el desarrollo y la
práctica, el asesoramiento de expertos y diferentes campañas de promoción.
5. BRIDGE www.bridge.ids.ac.uk
Es un servicio de investigación y la información de género y el desarrollo especializado
con sede en el Instituto de Estudios de Desarrollo en el Reino Unido. Va a encontrar
publicaciones sobre la investigación relacionada con el género.
6. HOT PEACH PAGES www.hotpeachpages.net
Este sitio web proporciona una lista de agencias en todo el mundo en el que las mujeres
y las niñas pueden encontrar apoyo si están experimentando el abuso.
7. TEARFUND TILZ www.tearfund.org/sexualviolence
Zona Internacional de Aprendizaje de Tearfund donde encontrará publicaciones e
investigaciones sobre la violencia sexual por parte de diversos programas y países en los
que trabajan los asociados de Tearfund.
8. FOOTSTEPS www.tearfund.org/footsteps
La revista Paso a Paso es una publicación de Tearfund. Comparte información, ideas,
contactos y experiencias en un contexto cristiano. Se publica tres veces al año en
cuatro idiomas - inglés, francés, portugués y español. Esta publicación se puede
encontrar en línea o usted se puede incluir a la lista de correo para recibirla en la
dirección postal de su país. Usted podría mirar a los siguientes números de Paso a Paso:
98 (VIH), 96 (tráfico humano), 86 (estigma), 72 (La vida familiar), 68 (El perdón y la
reconciliación), 60 (Técnicas de facilitación), 45 (Defensoría).
i These guidelines have been adapted and used with permission from Restored’s church pack on domestic abuse. For a full copy of
this resource, please see page 54 for the link to the Restored website. The church pack also includes a list of Dos and Don’ts when dealing with a perpetrator.