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暑期中文精英班 ( 升中四 )課題三經典文言短篇讀理解閱 ( 二 )

暑期中文精英班 (升中四 ) 2


一、常見詞虛各位同學是否覺得文言文好難讀？其實，要多瞭解虛詞的用法，才能看得懂文言文。



一、常見詞虛詞性用法語譯例子

代詞代人

他（他們）、她（們）她

1. （曹）操喚楊修問之。（他，代楊修）2. 同大驚，以所愛良弓贈之。（他，代岳飛）代事

這件事操與商議，欲立植為世子，曹丕知眾

之。（代立曹植做太子這件事」）代物它（具體指出是

何物）雞肋者，食之無味，棄之有味。（它，代雞肋）

助詞起結構作用

的（曹操）此時已有殺楊修之心。（

的）不譯，無實義蚓無爪牙之利，筋骨之強……（《勸學》）（不譯，無實義）

動詞去、到、到…去吾欲之南海，何如？ ( 到…去 )



詞虛 ——者（一）助詞（ 1 ）指人、物、事、地點等，譯為「 ...... 的

」或「 ...... 的人（東西、事情、地方）」。

① 近塞上之人，有善術者。（ ......的人） ② 其他祖父積、子孫棄者無論焉。（ ......的事。）

③ 當其南北分者，古長城也。（ ......的地方）

④ 大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采。（指物， ......的藥）



詞虛 ——者（ 2 ）與“若”之類字組成某種片語，或單用，

譯為「 ...... 的樣子」、「 ...... 似的」。 ① 然往來視之，覺無異能者。（ ......似的） ② 言之，貌若甚戚者。（ ......的樣子）（ 3 ）放在數詞之後。譯為「……個方面」「…

…樣東西」「……件事情」 ①或異於二者之為，何哉？（二者：兩種心情。）

②此數者用兵之患也。（此數者：這幾方面。）



詞虛 ——者（ 4 ）放在時間詞之後，表示停頓，起調整音節

作用。例： ①近者奉辭伐罪。 ②古者以天下為主，君為客。（ 5 ）放在主語之後，表示提頓、判斷或引出原

因。不譯。 ① 北山愚公者，年且九十。（提頓） ② 陳勝者，陽城人也。（判斷） ③ 吾妻之美我者，私我也。（引出原因）



詞虛 ——者（二）語氣詞放在句末，表示陳述或疑問。譯為：或不譯呢 ① 何者？上下之分也。 ② 始臣之解牛之時，所見無非牛者。

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練習一、解釋句子中之的意義和詞性。 1. 今乃借惑亂軍心之罪殺之。（的）（助詞）（楊修 / 他）（代詞） 2. 主簿楊祖，先知大王欲歸之意。德（的）（助詞） 3. 操嘗造花園一所，造成，操往觀之。（代花園）（代詞） 4. 塞北送酥一盒至，…置之案頭。（代詞）（代一盒酥） 5. 父（岳飛父親）知其義之。（代詞）（代岳飛） 6. 吾欲之南海，何如？

（動詞） ( 到…去 )



練習二、解釋者的意義。 1. 循表而夜，溺者千有餘人。涉（ . . . . . . 的人） 2. 廉頗者，趙之良將也。（表示判斷，不譯） 3. 屈原者，名平，楚之同姓也。（助詞，不譯） 4. 誰為大王為此計者。（ . . . . . . 的人） 5. 然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也

。（引出原因，不譯） 6. 送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。（陳述語氣，不譯）



師說一、文體和作者：說是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文

體。既可以發表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見解，說明寄寓的道理。

韓愈：唐代文學家、哲學家。故世稱“韓昌黎”。晚年任吏部

侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的宣導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》裡。

http://baike.baidu.com/view/88157.htm









師說二、容簡介：內中心論點：古之學者必有師。第 1 段：提出中心論題，並以教師的職能作用總

論從師的重要性和擇師的標準。

開篇，借古非今，指出師的職能作用是“傳道受業解惑”，從正面申述中心論點。接著緊扣“解惑”二字，從不從師的危害說明從師的重要，從反面申述中心論點。



師說第 2 段：批判不重師道的錯誤態度和恥於從師的不良風氣

。這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之聖人”從師而問和“今之人”恥學於師相對眾

比，指出是否尊師重道，是聖愚分野的關鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學而

大遺”的謬誤；第三層，以巫醫樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判

當時社會上輕視師道的風氣。第 3 段：以孔子為例，指出古代聖人重視師道的事蹟，進

一闡明從師的必要性和以能者為師的道理。步第 4 段：讚揚李蟠“不拘於時”“能行古道”，明寫作說

本文的由。點明主題。緣



練習一、解釋【】的通假字內 ⒈ 師者，所以傳道【受】業解惑也（受：通“授”，傳授，講授）

⒉ 或師焉，或【不】（焉不：通“否”，表否定）

⒊ 授之書而習其句【讀】者。（讀，通 " 逗”，閱讀中的斷句）



練習二、解釋多義詞【師】 ① 古之學者必有師：（名詞，老師） ② 巫醫樂師百工之人：（名詞，擅長某種技術的人或者是樂師） ③ 吾師道也：（名詞做動詞，學習） ④ 師道之不傳也久矣：（名詞作動詞，從師） ⑤ 吾從而師之：（意動用法，以……為師） ⑥ 則恥師：（動詞，拜師） ⑦ 師者，所以傳道授業解惑也：（名詞，老師）



練習【之】①擇師而教之：（代詞，指代人）② 子之徒：郯（代詞，這樣）③古之學者：（結構助詞，譯為“的”）④道之所存，師之所存也：（結構助詞，無實義）

⑤句讀之不知：（表示賓語前置標誌，無實義）



練習

⑥士大夫之族：（這些人）⑦古之聖人：（的）⑧師道之不復：（無實義）⑨吾從而師之：（代詞，他）⑩巫醫樂師百工之人：（代詞，翻譯為“這些”）



練習三、解釋粗體詞的古今意義。 ⒈古之學者必有師古：求學的人今：在學術上有所成就的人

⒉師者，所以傳道受業解惑也古：靠他來……的今：表示因果關係的連詞

⒊吾從而師之古：跟隨並且今：表目的或結果，是連詞



練習 ⒋無貴無賤古：不論；不分今：沒有

⒌師道之不傳也久矣古：風氣今：道理

⒍句讀之不知古：句子中間需要停頓的地方，音同逗粵今：看著文字發出聲音，音同毒粵



練習 ⒎聖人無常師古：永久的；固定的今：平常的

⒏是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子古：不一定今：用不著、不需要



練習四、翻譯以下句子 1 、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。 ________________________________________________________________________________________________________________

2 、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 _______________________________________________________________________________________________________________

3 、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

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古代求學的人一定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的。

所以無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，道所存在的地方，就是老師所存在的地方。

不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師，小的方面（句讀）要學習，大的方面（解惑）卻棄，我丟沒見到他聰明在。哪



練習 4、位卑則足羞，官盛則近諛。 ________________________________________________________________________________________________

5、三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

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以地位低的人為師就感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。

多人同行，其中就一定有我的老師。因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，得道理有先有後懂，學問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。



練習五、用原文回答下列問題： 1 人為什麼要從師？用原文回答。 ① 學者必有師； ② 師者，所以傳道受業解惑也； ③ 人非生而知之者。

2 古人如此的注重從師學習，那麼擇師有些哪原則？ ① 是故無貴無賤，無長無少； ② 道之所存，師之所存也； ③ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。



練習六、韓愈為李蟠寫文章的主要原因是什？麽李蟠不拘于時，即不被當時的社會風氣所拘束。

七、當時的社會風氣是怎樣的？呢從師的風尚不流傳很久了，而且對從師學習感到羞恥（師道之不傳也久矣、恥學於師）



練習八、承上題，作者是從幾個角度來分析並批判當時的社哪

會風氣？運用了什麼論證手法？摘取原文填寫下表。對象從師的態度結果論證方法今人眾恥學於師　

古聖人從師而問愚益愚、聖益聖

於其子擇師而教之

於其身恥師小學而大遺

巫醫樂師百工之人

不恥相師

士大夫之族群聚而笑之

士大夫之智不及巫醫樂師百工之人

正反對比



九、通過以上三組對比，作者表達了怎樣的觀點？用原文回答。

學者必有師。十、第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點？用原文回答。

“ 學者必有師”。 “ 道之所存，師之所存也。” “ 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先

後，術業有專攻。”



完

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