Universit degli stUdi di PalermodiPartimento CUltUre e soCiet

MYTHOS

(21 serie continua)

s a l v a t o r e s C i a s C i a e d i t o r e

8 2014

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In copertina:Mort hros, avec le cheval, le serpent et les armesdisegno tratto da C. Daremberg - E. Saglio - E. Pottier,Dictionnaire des Antiquits grecques et romainesIII 1 - Paris 1877-1919, p. 154, fig. 3829

MYTHOS

82014n.s.

ISBN 978-88-8241-451-1

ISSN 1972-2516

Rivista di Storia delle Religioni

Rivista di Storiadelle Religioni

8MYTHOS

DirezioneCorinne Bonnet cbonnet@univ-tIse2.frNicola Cusumano remocl@libero.it

Segretaria di redazioneDaniela Bonanno daniela_bonanno@hotmail.com

Comitato scientificoNicole Belayche (cole Pratique des Hautes tudes -

Section des sciences religieuses)David Bouvier (Universit de Lausanne)Antonino Buttitta (Universit di Palermo)Claude Calame (cole des Hautes tudes en Sciences

Sociales - Centre AnHiMA)Giorgio Camassa (Universit di Udine)Ileana Chirassi Colombo (Universit di Trieste)Riccardo Di Donato (Universit di Pisa)Franoise Frontisi-Ducroux (Collge de France - Centre

AnHiMA)Cornelia Isler-Kernyi (Universitt Zrich)Emily Kearns (University of Oxford)Franois Lissarrague (cole des Hautes tudes en

Sciences Sociales - Centre AnHiMA)Vinciane Pirenne-Delforge (FNRS - Universit de Lige)Franois de Polignac (cole Pratique des Hautes tudes

- Section des sciences religieuses)Beate Pongratz-Leisten (New York University)Sergio Ribichini (CNR - Istituto di Studi sulle Civilt Ita-

liche e del Mediterraneo Antico)Leonard Rutgers (Universiteit Utrecht)John Scheid (Collge de France - Centre AnHiMA)Giulia Sfameni Gasparro (Universit di Messina)Dirk Steuernagel (Universitt Regensburg)Paolo Xella (CNR - Istituto di Studi sulle Civilt Italiche e

del Mediterraneo Antico - Universit di Pisa)

Comitato di redazioneDaniela Bonanno (Universit di Palermo)Corinne Bonnet (Universit de Toulouse Jean Jaurs)Marcello Carastro (cole des Hautes tudes en

Sciences Sociales - Centre AnHiMA)Maria Vittoria Cerutti (Universit Cattolica - Milano)Nicola Cusumano (Universit di Palermo)Esther Eidinow (University of Nottingham)Ted Kaizer (Durham University)Francesco Massa (Universit di Pavia)Gabriella Pironti (Universit di Napoli-Federico II)Francesca Prescendi (Universit de Genve)

Salvatore Sciascia Editore s.a.s. Caltanissetta e-mail: sciasciaeditore@virgilio.it http://www.sciasciaeditore.it

Sede: Universit degli Studi di PalermoViale delle Scienze ed. 1290128 Palermo - Tel. +39.091 238 99423;Fax + 39.091 421737

Volume pubblicato con i fondi ex-prin 2010-2011

redazionemythos@unipa.ithttp://www.portale.unipa.it/dipartimenti/beniculturalistudiculturali/riviste/mythos/

Direttore responsabileNicola Cusumano (Universit di Palermo)

Registrazione TribunaleAutorizzazione n. 28 del 18 dicembre 2009

ISSN 1972-2516

ISBN 978-88-8241-451-1

Prezzo del volume: Italia privati e 30,00 enti e 35,00 Estero privati e 35,00 enti e 45,00Distribuzione: Salvatore Sciascia Editore s.a.s. - Corso Umberto I n. 111 - 93100 Caltanissetta

Universit degli Studi di PalermoDipartimento Culture e Societ

Rivista di Storia delle Religioni

8MYTHOSnumero 8 - 2014nuova serie(21 serie continua)

S A L V A T O R E S C I A S C I A E D I T O R E

4

I N D I C E Dossier Des hommes aux dieux. Processus dhrosation et de divinisation dans le monde mditerranen

lpoque hellnistique

9 S.G. Caneva S. Paul, Introduction 13 F. Muccioli, Cultes hroques et cultes divins aux IVe et IIIe sicles av. J.-C. Tradition, innovation

et reflets littraires 35 P. P. Iossif, Seleucia on the Tigris under the Seleucids: Monetary Pantheon vs. Glyptic

Pantheon 55 S.G. Caneva, Paradoxon ! Perception de la puissance divine et du pouvoir royal dans lAlexandrie

des Ptolmes 77 G.R. Dumke S. Pfeiffer, The Political Occupation of Sacred Space: The Ptolemaic Royal

Household on Cyprus

Varia 93 D. Bonanno, She Shuddered on her Throne and Made High Olympus Quake. Causes, Effects

and Meanings of the Divine Nemesis in Homer 113 G. Cursaru, au cur des enjeux politico-religieux et de la rhtorique patriotique dans les

tragdies grecques. tude de cas: dipe Colone de Sophocle 137 V. And, Cronaca di una morte misteriosa. Variazioni sul mito di Ifigenia

Recensioni e schede di lettura 153 B. Lietz, La dea di Erice e la sua diffusione nel Mediterraneo. Un culto tra Fenici, Greci e

Romani, Pisa, 2012 (C. Bonnet) 155 .A. Nagy, F. Prescendi (dir.), Sacrifices humains. Dossiers, discours, comparaisons, Turnhout

2013, & P. Bonnechere, R. Gagn (ds), Sacrifices humains. Perspectives croises et reprsentations/ Human Sacrifice. Cross-cultural Perspectives and Representations, Lige 2013 (C. Pisano)

158 R. Pettazzoni, Saggi di storia delle religioni e di mitologia [1946], a cura di Giovanni Casadio, Napoli 2013 (V.S. Severino)

162 E. Stavrianopoulou (d.), Shifting Social Imaginaries in the Hellenistic Period. Narrations, Practices, and Images, Mnemosyne Supplements 363, Leiden Boston 2013 (C. Bonnet)

166 D. Sterbenc Erker, Religise Rollen rmischer Frauen in griechischen Ritualen, Stuttgart 2013 (F. Van Haeperen)

167 A. Testa, Il carnevale delluomo-animale. Le dimensioni storiche e socio-culturali di una festa appenninica, Napoli 2014 (S. Mannia)

171 M. Tortorelli Ghidini (a cura di), Aurum. Funzioni e simbologie delloro nelle culture del Mediterraneo antico, Roma 2014 (V. DAlessio)

177 E.R. Urciuoli, Unarcheologia del noi cristiano. Le comunit immaginate dei seguaci di Ges tra utopie e territorializzazioni (I-II sec. e.v.) (F. Massa)

181 Gli autori 185 Istruzioni per gli autori

5

C O N T E N T S Dossier From Men to Gods. Heroisation and Divinization in the Hellenistic Mediterranean

9 S.G. Caneva S. Paul, Introduction 13 F. Muccioli, Heroic and Divine Cults in the Fourth and Third Centuries BC: Tradition, Innovations

and Literary Echoes 35 P. P. Iossif, Seleucia on the Tigris under the Seleucids: Monetary Pantheon vs. glyptic

Pantheon 55 S.G. Caneva, Paradoxon ! Perception of Divine and Royal power in Ptolemaic Alexandria 77 G.R. Dumke S. Pfeiffer, The Political Occupation of Sacred Space: The Ptolemaic Royal

Household on Cyprus

Miscellanous 93 D. Bonanno, She Shuddered on her Throne and Made High Olympus Quake. Causes, Effects

and Meanings of the Divine Nemesis in Homer 113 G. Cursaru, , Patriotic Rhetoric, Political and Religious Issues in Greek Tragedy. Study

Case: Sophocles, Oedipus at Colonus 137 V. And, Chronicle of a Mysterious Death. Variations on the Myth of Iphigenia

Reviews 153 B. Lietz, La dea di Erice e la sua diffusione nel Mediterraneo. Un culto tra Fenici, Greci e

Romani, Pisa, 2012 (C. Bonnet) 155 .A. Nagy, F. Prescendi (dir.), Sacrifices humains. Dossiers, discours, comparaisons, Turnhout

2013, & P. Bonnechere, R. Gagn (ds), Sacrifices humains. Perspectives croises et reprsentations/ Human Sacrifice. Cross-cultural Perspectives and Representations, Lige 2013 (C. Pisano)

158 R. Pettazzoni, Saggi di storia delle religioni e di mitologia [1946], a cura di Giovanni Casadio, Napoli 2013 (V.S. Severino)

162 E. Stavrianopoulou (d.), Shifting Social Imaginaries in the Hellenistic Period. Narrations, Practices, and Images, Mnemosyne Supplements 363, Leiden Boston 2013 (C. Bonnet)

166 D. Sterbenc Erker, Religise Rollen rmischer Frauen in griechischen Ritualen, Stuttgart 2013 (F. Van Haeperen)

167 A. Testa, Il carnevale delluomo-animale. Le dimensioni storiche e socio-culturali di una festa appenninica, Napoli 2014 (S. Mannia)

171 M. Tortorelli Ghidini (a cura di), Aurum. Funzioni e simbologie delloro nelle culture del Mediterraneo antico, Roma 2014 (V. DAlessio)

177 E.R. Urciuoli, Unarcheologia del noi cristiano. Le comunit immaginate dei seguaci di Ges tra utopie e territorializzazioni (I-II sec. e.v.) (F. Massa)

181 Contributors 185 Instructions for Authors

Dossier

Des hommes aux dieux. Processus dhrosation et de divinisation dans le monde mditerranen lpoque hellnistique

9MYTHOS NUMERO 8, n.s. 2014, 9-12

Introduction

Le prsent dossier rassemble une partie des contributions prsentes lors de la journe dtude organise lUniversit de Lige, le 26 avril 20131. Son but tait de runir, dans une atmosphre de dbat ouvert, des experts internationaux dhistoire politique et reli-gieuse de la Mditerrane afin de discuter, sur la base de quelques cas dtude dlimits, du phnomne de rencontre ou de mise en contact entre les sphres divine et humaine en regard des dynamiques propres la religion grecque pendant la priode hellnistique2.

Lors des dernires dcennies, une attention croissante envers les interactions entre pouvoir royal et puissance divine a favoris la multiplication dtudes concernant les cultes consa-crs aux souverains selon des perspectives sociales et politiques. Toutefois, ce nest que trs rcemment quune analyse proprement religieuse du phnomne a commenc se diffuser parmi les spcialistes3. Ce changement de paradigme ne vise pas nier, bien entendu, toute implication strictement politique de linstauration dun culte et/ou de lattribution dun sta-tut divin un humain. Le fait que la proximit entre pouvoir humain et puissance divine, quelle soit vidente ou discrte4, constitue un instrument de lgitimation, demeure une vidence irrfutable. De mme, on ne peut que partager la lecture de nature diplomatique qui voit dans les honneurs cultuels consacrs aux rois par les cits un instrument de ngociation entre le pouvoir local et celui, transrgional, des souverains5. En adaptant une chelle nou-velle un discours vergtique traditionnel, fond sur lchange entre bienfaits dun individu et reconnaissance de la communaut, la polis hellnistique dmontre une forte capacit sajuster aux nouvelles circonstances gopolitiques et culturelles de la priode conscutive la mort dAlexandre.

Nanmoins, lintgration des souverains non seulement dans la dimension des honneurs publics, mais aussi dans la vie religieuse dune communaut constitue, en considration de lampleur du phnomne lpoque hellnistique, une dmarche novatrice que lon ne peut qualifier danodine en regard de la tradition des cits. Lorsquon sefforce de trouver, pour

1 En plus des contributions prsentes ici, la discussion sur la thmatique a largement profit des interventions de Sitta von Reden et Carla Gebauer (Intercultural Readings of Ptolemaic Ruler Cult under the first three Ptolemies) et de Hallie Franks (Tracing Heroic Ancestry in the Royal Tombs at Vergina), dont la prsentation tait fonde sur un livre paru rcemment (Franks 2012).

2 La spcificit de la religion hellnistique a fait lobjet dune attention croissante ces dernires annes. Voir la bonne mise au point de Mikalson 2006.

3 Une vision gnrale de ltat de lart et des perspectives de recherches est offerte par deux volumes de parution rcente, dits par Iossif Chankowski Lorber 2011 et Gnoli Muccioli 2014.

4 Sur la notion de divinisation discrte, voir Iossif 2011.5 Ltude de Ma 2004 sur les relations entre Antiochos III et les cits grecques dAsie Mineure constitue peut-tre

lapplication la plus acheve de cette approche dans la littrature rcente.

Stefano G. Caneva - Stphanie Paul

10 MYTHOS NUMERO 8, n.s. 2014, 9-12

Stefano G. Caneva - Stphanie Paul, Introduction

les cultes royaux hellnistiques, des antcdents aux priodes archaque et classique, deux voies sont envisageables: dune part, linstitution dhonneurs religieux pour des figures poli-tiques de premier plan, surtout pendant le sicle prcdant la mort dAlexandre; de lautre, les cultes hroques, un domaine o, davantage quailleurs, la tradition religieuse grecque a thoris et mis en pratique la possibilit de gommer les frontires entre sphre humaine et sphre divine6.

Le problme du rapport entre culte royal hellnistique et tradition hroque constitue le cur de la contribution de Federicomaria Muccioli qui ouvre le dossier. laide de plu-sieurs cas dtude, il propose une reconsidration critique dun nombre doppositions binaires usuelles dans la tradition savante au sujet des cultes royaux: culte divin et culte hroque, innovation et tradition, dynastie et polis, ou encore adhsion ou refus de la figure religieuse du souverain. Ces oppositions sont autant de catgories quil convient de problmatiser dif-fremment, travers une approche qui met en exergue les phnomnes dadaptation, de rsistance ou de reconfiguration qui accompagnent la transformation de la religion grecque au dbut de la priode hellnistique. Cette perspective a le mrite daller lencontre dune vision selon laquelle un culte, pris dans son ensemble, ferait lobjet dun programme sys-tmatique, qui ne peut en ralit tre dfini que dans une reconstruction a posteriori7. Dans ce cadre, le culte hroque du fondateur offre un point de rfrence primordial pour les cas analyss, o lon observe une vritable exprimentation au niveau des honneurs cultuels vous aux souverains et aux dirigeants politiques du dbut de la priode hellnistique. Alexandre, Sleucos Ier, Dmtrios Poliorcte et Cassandre figurent parmi les cas tudis par lauteur, qui sefforce de retracer lentrelacement entre tendances gnrales et contextes particuliers, entre exprimentation et adhsion la tradition. Les sources littraires, toujours confrontes aux tmoignages documentaires, assument un rle central dans la section finale de ltude, o est abord le thme de la rception des cultes royaux dans les fragments de la littrature concomitante, avec un intrt particulier pour luvre fascinante, bien que problmatique maints gards, dEvhmre.

La contribution de Panagiotis P. Iossif met laccent sur une autre question centrale de ltude des honneurs cultuels rendus aux souverains du point de vue de lhistoire des religions: celle du statut ontologique du roi, savoir la position quil revendique, ou qui lui est attribue, entre les hommes et les dieux. Se concentrant sur la capitale orientale du royaume sleucide, Sleucie du Tigre, P. Iossif analyse, selon une approche quantitative, les continuits et les rup-tures dans la reprsentation des dieux telle quelle sexprime dans la documentation numisma-tique et glyptique de la cit. Lample documentation tudie permet de dresser un bilan qui concerne la fois la dimension locale (en particulier les sceaux et les monnaies de bronze) et une dimension plus globale (les types montaires en mtal prcieux) de la reprsentation dune divinit sur les mdia visuels. Les panthons ainsi circonscrits sont mis en rapport avec le mode de circulation li chaque support et matriau, ainsi quavec les diffrentes relations entre metteurs et destinataires qui les caractrisent. Cette mthode dbouche sur une distinction fconde entre panthons royaux/dynastiques (monnayage en or et argent) et civiques (sceaux)

6 Sur lhrosation la priode hellnistique, voir Hughes 1999; aux poques antrieures, Currie 2005, Jones 2010; sur linteraction avec le culte des souverains, voir Buraselis 2003.

7 ce propos, voir aussi les rflexions dans lintroduction de larticle de G. Dumke et S. Pfeiffer dans le prsent dossier (p.77-79).

11MYTHOS NUMERO 8, n.s. 2014, 9-12

Dossier

et sur une discussion de leurs points de rencontre possibles (en particulier dans le monnayage en bronze). Lampleur du dossier permet aussi de relever un pourcentage modeste de repr-sentations de rois aux attributs divins, ce qui mne la conclusion que, dans leur capitale orientale, les Sleucides se limitrent marquer une proximit discrte entre pouvoir royal et sphre divine. Cette conclusion devient encore plus significative si, en suivant largumentation de lauteur, on interprte les attributs divins des souverains non comme un moyen de les iden-tifier aux divinits, mais comme des dons divins tmoignant de la protection dont les dieux gratifient les souverains.

Ce dernier point touche aux diverses reprsentations de la figure religieuse du roi, une question qui est galement dveloppe dans lintroduction de larticle de Stefano Caneva. Lauteur propose dtablir une distinction entre pratiques cultuelles destines aux souve-rains, qui tablissent de facto une association entre les nouveaux destinataires des honneurs et les dieux traditionnels, et dautres configurations, plus discrtes, de la relation entre pouvoir humain et puissance divine. En font notamment partie la figure du roi pieux protg des dieux et celle du roi matre du monde, dont la puissance sapproche symboliquement de celle des dieux. En se concentrant sur le monde ptolmaque du IIIe sicle avant notre re, S. Caneva tudie les rapports entre religion et politique dans la dimension rhtorique et spec-taculaire de lmerveillement. Ainsi, lexhibition dobjets prcieux ou danimaux exotiques collectionns par le roi permet ce dernier, dune part, daffirmer sa position de matre dun empire lambition universelle et, dautre part, dtablir ou de renforcer une hirarchie par rapport ses sujets. Par cette mise distance, les manifestations du souverain au grand pu-blic nen deviennent que plus clatantes et suscitent chez les spectateurs un merveillement comparable celui provoqu par les piphanies divines. Lanalyse thorique du merveilleux mene dans la littrature paradoxographique hellnistique permet, travers les paroles des Anciens, de mettre en vidence les instruments et les stratgies de construction de lmer-veillement par la cour, ainsi que la raction attendue du public face aux manifestations de la grandeur royale.

Ltude de la royaut hellnistique, dans sa dfinition aussi bien politique que religieuse, a souvent souffert dune focalisation trop strictement centre sur les messages mis par le som-met de la hirarchie, savoir le roi et/ou le couple royal. Dans cette perspective, linitiative royale finit par acqurir les caractristiques dun monologue, dont on ngligerait la diversit de destinataires, de mme que celle de leurs ractions qui sont profondment influences par les traits socio-culturels et par lagenda politique des diffrents groupes concerns. Bien que les tudes rcentes aient progressivement orient lattention vers dautres acteurs, en particulier les administrations des cits et les lites des cours hellnistiques8, la question des points dinterac-tion entre linitiative de lensemble des acteurs doit encore tre approfondie. Ltude de Gun-nar Dumke et Stefan Pfeiffer apporte une contribution dans cette direction en se concentrant sur la dimension sociale des honneurs adresss aux souverains dans la Chypre ptolmaque. En tirant le culte royal de son isolement mthodologique, les auteurs parviennent dpasser les limites dune analyse exclusivement centre sur la figure du roi pour mettre davantage en valeur lopportunit offerte par la clbration des souverains aux membres des lites, des asso-ciations et des administrations locales daffirmer leur position sociale et, par consquent, de raliser leurs ambitions politiques. Le cas particulier du sanctuaire dAphrodite Palaipaphos

8 Sur le rapport entre le roi et sa cour, voir tout rcemment Strootman 2014.

12 MYTHOS NUMERO 8, n.s. 2014, 9-12

Stefano G. Caneva - Stphanie Paul, Introduction

prsente plusieurs facettes de cette utilisation politique de lespace sacr et permet de proposer, laide du paradigme des rseaux, un modle interprtatif rgional des relations entre centre et priphrie au sein de lEmpire ptolmaque.

Stefano G. Canevaste.caneva@gmail.com

Stphanie Pauls.paul@ulg.ac.be

Universit de LigeSciences de lAntiquit

7, place du XX-AotB-4000 Lige

Buraselis 2003K. Buraselis, Political Gods and Heroes or the Hie-rarchisation of Political Divinity in the Hellenistic World, in A. Barzan (d.), Modelli eroici dallanti-chit alla cultura europea, Roma 2003, 185-197.

Currie 2005B. Currie, Pindar and the Cult of Heroes, Oxford 2005.

Franks 2012H.M. Franks, Hunters, Heroes, Kings: The Frieze of Tomb II at Vergina, Ancient Art and Architecture in Context 3, Princeton 2012.

Gnoli Muccioli 2014T.Gnoli, F.Muccioli (ds), Divinizzazione, culto del sovrano e apoteosi. Tra Antichit e Medioevo, Bologna 2014.

Hugues 1999D.D. Hughes, Hero Cult, Heroic Honors, Heroic Dead: Some Developments in the Hellenistic and Roman Periods , in R. Hgg (d.), Ancient Greek Hero Cult. Proceedings of the Fifth International Seminar on Ancient Greek Cult, organized by the Department of Classical Archaeology and Ancient History, Gteborg University, 21-23 April 1995, Acta Instituti Atheniensis Regni Sueciae, Series in 8 16, Stockholm 1999, 167-175.

Iossif 2011P.P. Iossif, Seleucid Religion Through Coins: Is It Possible to Quantify Iconography and Religion? , in Fr.de Callata (d.), Quantifying monetary supplies in Graeco-Roman times, Pragmateia 19, Bari 2011, 213-249.

Iossif Chankowski Lorber 2011P.P. Iossif, A.S. Chankowski, C.C. Lorber (ds), More than Men, Less than Gods. Studies on Royal Cult and Imperial Worship. Proceedings of the International Colloquium organized by the Belgian School at Athens (November 1-2, 2007), Studia Hellenistica 51, Leuven-Paris-Walpole (MA) 2011.

Jones 2010C.P. Jones, New Heroes in Antiquity. From Achilles to Antinoos, Revealing Antiquity 18, Cambridge (MA)-London 2010.

Ma 2004J. Ma, Antiochos III et les cits grecques de lAsie Mineu-re occidentale, trad. fr., Paris 2004 (Oxford 20022).

Mikalson 2006J.D. Mikalson, Greek Religion: Continuity and Change in the Hellenistic Period , in G.R. Bugh (d.), The Cambridge Companion to the Hellenistic World, Cambridge 2006, 208-222.

Strootman 2014R. Strootman, Courts and Elites in the Hellenistic Empires. The Near East after the Achemenids, c. 330 to 30 BCE, Edinburgh 2014.

Bibliographie

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Gli autori

Gli autori

Valeria And docente di Lingua e Letteratura greca presso lUniversit degli Studi di Palermo. I suoi studi sono orientati verso aspetti di-versi della cultura e del pensiero della Gre-cia antica, con unattenzione specifica nei confronti del femminile. In questo ambito ha pubblicato ledizione commentata del De natura muliebri del Corpus hippocrati-cum (Milano 2000) e Lape che tesse. Sa-peri femminili nella Grecia antica (Roma 2005). Negli ultimi anni ha studiato la rappresentazione della violenza, curan-do insieme a Nicola Cusumano il volume Come bestie: Forme e paradossi della vio-lenza fra mondo antico e disagio contem-poraneo, Caltanissetta-Roma 2010. La sua ultima monografia Violenza bestia-le. Modelli dellumano nella poesia greca epica e drammatica (Caltanissetta-Roma 2013). Sta attualmente preparando une-dizione commentata dellIfigenia in Aulide di Euripide.

Daniela Bonanno ricercatrice di Storia Greca presso lUni-versit degli Studi di Palermo. Ha pubbli-cato una tesi di dottorato dal titolo: Ierone il Dinomenide : storia e rappresentazio-ne (Suppl. a Kokalos 21, Pisa-Roma). Ha pubblicato diversi articoli di storia della Sicilia e di storia greca. Sta conducendo attualmente, nel quadro di un progetto fi-nanziato dalla Fondazione A. v. Humboldt una ricerca dal titolo Die Gerechtigkeit hat dunkle Augen: Nemesis in der griechi-schen Religion.

Stefano G. Caneva ricercatore di storia antica, storia cultu-rale e della religione greca. Ha pubblicato

molti articoli sui contatti culturali e le in-terazioni tra religione, ideologia e politica nel mondo ellenistico, con unattenzione particolare al culto dei sovrani nel bacino orientale del Mediterraneo. Uno studio sul-la regina tolemaica Arsinoe II ha costituito loccasione per approfondire le questioni connesse con il potere femminile, con le pratiche rituali dei culti in onore dei sovra-ni e con il loro ruolo nella costruzione del motivo della continuit dinastica allinizio dellet ellenistica. La sua tesi di dottorato attualmente in corso di stampa per la serie Studia Hellenistica con il titolo From Alexander to the Theoi Adelphoi: Founda-tion and Legitimation of a Dynasty. Si re-centemente concentrato sulle digital hu-manities come campo di sperimentazione per sviluppare modelli di collaborazione aperta nella ricerca e nella didattica.

Gabriela Cursaru titolare di un dottorato in Storia pres-so lUniversit di Montral. Ha sostenuto una tesi sugli spazi insondabili e la spa-zialit nel pensiero religioso greco, in et arcaica, in corso di pubblicazione. Sta preparando attualmente un libro sui mo-tivi dellimmaginario mitico-poetici che si ritrovano nel Proemio di Parmenide. Le sue ricerche si concentrano anche sul tema dei viaggi nellaldil, sia che si tratti di ascensioni del corpo e/o dello spirito verso il cielo o di discese verso gli inferi. Tra le sue ultime pubblicazioni: Lt Dlos, I. Le catalogue du voyage de Lt dans lHymne homrique Apollon (v. 30-45) , LEC 78 (2010), 289-330 ; Lt Dlos, II. (Hymne homrique Apollon, 49) : valeurs du pas divin de Lt dans luvre

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Gli autori

de fondation de Dlos , LEC 80 (2012), 209-245 ; Les sandales dHerms, I. Les de lHerms homrique , RFIC 140 (2012), 20-61 ; Les sanda-les dHerms, II. Les vgtales et le voyage dHerms (Hymne homri-que Herms, 79-139) , Mouseion 11 (2011), 153-189 ; Le mythe de Ddale et dIcare et le thme du vol ascensionnel des mortels en corps vivant , Phoenix 66 (2012), 298-334 ; Les de Perse , Gaia 16 (2013), 95-112 ; Les plantes, jalons du parcours catabasi-que dHerms dans lHymne homrique Herms , Prometheus 40 (2014), 38-69.

Gunnar R. DumkeSi laureato in archeologia classica, egit-tologia e storia antica presso la Ruprecht-Karls-Universitt in Heidelberg. Sta prepa-rando attualmente una tesi di dottorato sul trattamento post mortem dei fondatori delle dinastie ellenistiche. Le sue aree di ricerca si concentrano sul contesto socia-le e culturale dellEgitto tolemaico e della Battriana, in epoca ellenistica. Ha pubbli-cato articoli di numismatica ellenistica e sulla leggibilit delle immagini in relazione alla cornice culturale.

Panagiotis P. IossifSegretario generale della Belgian School of Archaeology at Athens (EBSA) e Scholar del Kraay-Ashmolean Museum, Oxford (2013), ha pubblicato diversi lavori sulla religione, la numismatica e liconografia ellenistiche. Tra le sue pubblicazioni pi recenti: More than Men, Less than Gods (con A. Chankowski e C. Lorber), Studia Hellenistica 51, Peeters, Leuven 2011; TYPOI. Greek Coins and their Images: noble issuers, humble users? (con F. de Callata e R. Veymiers), BCH suppl., Athens-Paris 2015. Tra i suoi articoli pi recenti: The Last Seleucids in Phoenicia.

Juggling Civic and Royal Identity, AJN 26 (2014), 61-87; The Apotheosis of the Seleucid king and the question of high-priest/priestess: a reconsideration of the evidence, in T. Gnoli & F. Muccioli (eds.), Divinizzazione, culto del sovrano e apoteosi. Tra Antichit e Medioevo, Bologna, 2014, 129-148; The Rays of the Ptolemies (con C. Lorber), RN, 2012, 197-224; Les cornes des Sleucides: vers une divinization discrte, in F. Duyrat & A. Suspne (eds.), Le Charaktr du Prince. CEA 49, 2012, 45-150.

Federicomaria MuccioliFedericomaria Muccioli professore as-sociato di storia greca presso lUniversit di Bologna. I suoi interessi di ricerca si concentrano sui tiranni occidentali (Dio-nisio II. Storia e tradizione letteraria, Bo-logna 1999), su Plutarco e sulla biografia nel mondo greco (La storia attraverso gli esempi. Protagonisti e interpretazioni del mondo greco in Plutarco, Milano-Udine 2012), e sulla regalit in epoca elleni-stica (Gli epiteti ufficiali dei re ellenistici, Stuttgart 2013). co-curatore insieme a T. Gnoli di unopera collettiva dal titolo Di-vinizzazione, culto del sovrano e apoteosi. Tra Antichit e Medioevo (Bologna 2014).

Stphanie Paul ricercatrice post-doc del FRS-FNRS presso lUniversit de Lige. Nel 2014-2015 ha beneficiato di una Fellowship dellHarvard Center for Hellenic Studies e del Deutsches archologisches Institut. Le sue ricerche si concentrano sulla reli-gione greca in et ellenistica, con parti-colare riferimento a quanto emerge dalla documentazione epigrafica, in merito agli aspetti di continuit e cambiamento. Ha lavorato anche sullo studio delle pratiche sacrificali, nelle iscrizioni. autrice di una monografia dal titolo Cultes et sanctuaires

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Gli autori

de lle de Cos (Kernos suppl. 28), tratta dalla sua tesi di dottorato e pubblicata nel 2013.

Stefan Pfeiffer professore di storia antica presso la Mar-tin-Luther-Universitt Halle-Wittenberg dal 2013. stato precedentemente professore di Mondo antico ed Europa presso la Technische Universitt a Chemnitz (20102013). Le sue aree di competenza includono la storia dellEgitto greco-romano, del culto dei sovrani nellAntichit e i contatti culturali tra Roma e lOriente.

Ha inoltre lavorato su testi multilingua dallEgitto (il decreto di Canopo e la stele della vittoria di C. Cornelio Silla). Recentemente ha pubblicato un volume sul culto imperiale in Egitto (Steiner Verlag 2010). Inoltre, partecipa attualmente a un progetto interdisciplinare di edizione di un dossier di testi su un ufficiale tolemaico di nome Boethos e prepara un manuale sui testi epigrafici greci e latini provenienti dallEgitto. I suoi interessi di ricerca si concentrano sullEgitto greco-romano, sul giudaismo e sul culto del sovrano.

Finito di stampareGiugno 2015