livre francophobie _iere edition

J.K. Muzigwa & J.F. Sambwa

DES VICES QUI NE TIENNENT A NOUS QUE PAR D'AUTRES ------------------------------------------------------------------------------------------

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Francophobie et/ou anglophilie?

1

J.-Gr. Muzigwa K. Prof. et Directeur du CEBADAC

International

Research Center and Study Area, Chartered

biologist

&

J. F. Sambwa P. (R.I.P.)

Technocrate, ancien 1er Ministre zaïrois et

Président du Club Zaïre 2000 en Belgique

«Francophobie

et/ou

Anglophilie»



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2

Editions du CEBADAC en

Belgique

( D/2008/911.934/03)

J.K. Muzigwa

&

J.F. Sambwa

Francophobie et/ou Anglophilie

« Espace interculturel, antidote à la xénophobie »

Lettre ouverte aux dirigeants

nationalistes

Edition du CEBADAC

4, Rue Victor Carpentier

B-4020 LIEGE

3ème trimestre 2006

255p.



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3

Préface

de monsieur le Professeur Laurent B. M.

Masegeta KASHEMA Université des Sciences Humaines

"MarcBloch" Strasbourg II. Faculté des Lettres"

14, Rue René Descartes

67084 STRASBOURG Cedex/FRANCE

Certains hommes de lettres éminents et/ou hauts

fonctionnaires des organismes et institutions

internationaux s'efforcent de croire et de convaincre

leurs lecteurs qu'il existe une francophonie! D'autres

plus experts (scientifiques) que gestionnaires (politico-

administratifs) soulignent bien combien nous sommes

un peu plus proches d'une situation des francophonies

fragmentées que d'une francophonie monolithique

(Abou & Haddad, 1995).

Et c'est, sans doute aussi bien pour

l'enrichissement de ce concept nouveau dont il y a

encore beaucoup à tirer. Ainsi, pour partir de certaines

réalisations francophones présentent, dans des



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4

rencontres internationales, leur approche de la

stataire, leur lecture de la poésie, leur façon

d'interpréter la nature, le drame et leur weltansschaung

à travers l'oeuvre d'art, leur approche de la danse, de

la chanson lesquels ils administrent la preuve de leur

spécificité culturelle par rapport à leurs homologues

canadiens francophones (Québec, Nouveau Brunswick

etc..) dont les oeuvres d'art, portant également sur les

mêmes thèmes dramatiques, littéraires, musicaux

puisent l'essentiel de leur inspiration dans leur

situation ambivalente, c'est-à-dire partagée entre

l'Europe et l'Amérique du Nord, entre le français et

l'anglais et séduisant pourtant leur public; ensuite ces

deux dernières composantes de la francophonie ne

sont-elles pas suffisamment distinctes de ce qui est

produit en France (Hexagone, DOM/TOM, Mayotte

etc...)? Cette France précisément, n'est-ce pas qu'elle

peut se révéler irrésistible, convaincante, victorieuse

lorsqu'elle décide d'affirmer d'abord son identité, sa

spécificité culturelle non pas fermée mais ouverte au

monde, à l'échange - à commencer par tout ce qu'elle

fait véritablement des efforts pour la reconnaissance de



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5

la réalité des communautés linguistiques et culturelles

auxquelles elle a accordé l'hospitalité? Enfin, comment

oublier les apports toujours appréciés de la Belgique,

de la Suisse, du Maghreb, voire du Liban

francophones?

Pourquoi ces réalités culturelles mises au

service d'une politique toute aussi réaliste, c'est-à-dire

celle qui consiste à savoir parler juste et d'une voix

d'autant plus écoutée qu'elle émane de la volonté

commune lors des grands Rendez-vous (Sommet de la

Francophonie à l'île Maurice en plein milieu de la re-

négociation de l'Uruguay Round) ne sont-elles

déployées que lorsque c'est la France qui a besoin du

soutien de ses partenaires ?

Pourquoi surtout ce réalisme est totalement

absent dans l'intelligentsia, chez les experts, voire chez

les hommes d'Etat francophones de tous ces pays réunis

lorsqu'il s'agit de choisir la langue dans laquelle ils

vont s'exprimer selon les domaines de spécialité des

uns et des autres?

Quels réflexion et enseignement pratiques

envisagent les universitaires français et francophones



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6

sur les bienfaits du bilinguisme et du biculturalisme

additifs, (entendez les francophones visant

l'acquisition, voire la maîtrise et l'usage de l'anglais

dans les aires francophones! et des choix réciproques

des anglophones, dans ces mêmes zones, pour

apprendre et surtout à utiliser le français?)

Peut-on réellement prendre comme raison

nécessaire et suffisante le fait que la plupart des revues

scientifiques les plus réputées sur le plan international

sont éditées en anglais et devoir considérer l'absence

de réciprocité chez nos partenaires anglophones

comme une fatalité? Comment peut-on être aussi

défaitistes, aussi "francophones honteux" lorsqu'on

peut être capables de piloter des projets de

l'importance d'Ariane, du TGV, d'Air Bus Industries, du

Centre Beaubourg, du Nouveau Louvre, le Minitel,

l'Université des réseaux francophones, d'avoir 2

partenaires participant au fameux G7 etc...(Sommet du

P7, 1997) et ne pas être capables de générer des revues

scientifiques suffisamment animées par une grande

volonté politique, par le soutien indispensable des

décideurs politiques autant que des chercheurs, des



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7

savants et universitaires des pays membres pour

pouvoir nous construire, de nos propres mains au lieu

d'attendre cela des autres, un chemin et un espace

francophone propre?

Telles nous semblent être quelques unes des

pistes que nous devrions explorer aujourd'hui si nous

voulons être crédibles en tant que communautés

francophones parmi d'autres communautés dans la

gestion des rapports sociaux du XXIè siècle.



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8

Avant propos

a) Le français, une langue, une culture

dans l'espace francophone

Certes on l'affirme haut et fort, "la"

francophonie en tant "relations interculturelles

positives dépend de la conscience des points

communs, de l'acceptation des différences, de

la reconnaissance des valeurs partagées et de

la pratique de la tolérance" (Major, 1996) mais

elle dépend aussi de la capacité à pouvoir se

donner une lisibilité suffisamment

conséquente, réelle et reconnue d'abord par ses

propres usagers naturels avant de l'attendre de

ses partenaires appartenant à d'autres langues et

cultures, ayant, peut-être d'autres valeurs de

référence qui leur sont plus chères, plus

fondamentales? Tout autre attitude est

notamment celle qui consiste à promouvoir la



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9

langue des autres,- les ministres de l'Economie

et des Finances de l'U.E. (le fameux axe

franco-allemand) interrogés fin février sur le

respect des échéances et des critères d'entrée en

vigueur de la monnaie unique: le ministre

allemand s'exprimant naturellement en

allemand, et le ministre français en anglais...!)

En francophonie, il n'est pas souhaitable non

plus qu'on ne fasse la promotion que d'une

langue (celle exclusive du Bon Usage), d'une

culture (celle qui se veut le modèle de

référence unique, arrogante, impérialiste),

d'une politique (celle de la terre brûlée, de

l'opération turquoise" ou plus hypocritement de

la soit - disant neutralité dans le récent conflit

du Congo - Brazzaville entre le Président

Lissouba et le Général Sassou - N'guesso ,

etc..) car tout cela serait forcément suicidaire et



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ferait le lit au Commonwealth, ainsi qu'à la pax

americana.! Ce sont ces deux derniers points

qui vont faire l'objet de notre réflexion ici.

En fait, pour faire de l'histoire

immédiate, nous sommes obligés d'admettre, au

regard des récents chamboulements politiques

dont nous avons été les témoins au cours des

dix dernières années en Afrique, que l'une des

perceptions politiques les plus urgentes à

intégrer dans nos actions à notre époque est

celle qui consiste à voir " la diversité culturelle,

et linguistique (c'est nous qui ajoutons) comme

une valeur positive essentielle pour la survie de

l'homme" (Forum/juin, 1996). Aucune ethnie,

aucune race ne peut prétendre avoir le

monopole, voire le contrôle des canaux du

savoir. Et s'il est vrai que l'harmonie d'une

Nation-Etat est la condition des contraires et



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11

non l'écrasement des différences", alors il n'y a

pas de raison pour qu'être francophone doive

signifier renoncer aux vertus d'une langue et

d'une culture prises comme lieux, à la fois de

mémoire et d'expression identitaire, ressources

pour la libération des consciences

(Bajoit,1996), espaces ouverts à l'exploration

du futur et, en définitive, une assurance pour

l'avenir de ceux qui croient et souhaitent

s'investir réellement en elle.

En ce moment ou le quotient intellectuel

(Q.I.) n'est plus le seul élément pouvant

justifier le succès dans une entreprise,

l'intelligence émotionnelle (Q.E.) dont on parle

de plus en plus parce que considérée comme

étant d'abord une des qualités propres aux

hommes dont la "multiculturalité" est très

élevée (Goleman, 1997), il importe beaucoup à



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ceux qui croient à juste titre d'avoir un modèle

de civilisation et de langue à proposer à

d'autres peuples du monde de re-interroger

leurs pratiques socio-économiques et

commerciales, leurs champs d'intervention géo-

politiques, leurs préférences en matière de

coopération. Précisément pour enfourcher un

cheval de bataille qui rencontre de nombreux

échos favorables aujourd'hui dans les milieux

scientifiques bien pensants, il y a lieu de se

demander si le dualisme entre le physique

(matériel) et l'esprit ne pourrait avoir pour

arbitre ou mieux encore pour maître du chaos,

l'âme! Auquel cas, nul peuple, nulles langue et

culture ne peuvent prétendre que les aires

francophones n'ouvrent pas des champs où ce

dualisme autant que toutes les autres qualités

puissent s'exprimer pleinement portant de plus



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en plus haut la flamme qui jadis avait permis de

faire du français la langue de la Déclaration des

Droits de l'Homme et du Citoyen, et

indirectement la marraine de la Révolution

Française et de la Nouvelle Nation Américaine!

Chaque valeur culturelle est donc, faut-il

le rappeler, une réalité humaine, une raison

d'être d'une époque et donc indispensable à

toutes les générations présentes et à venir afin

de mieux nous situer et exploiter le progrès de

l'humanité toute entière. Est-il donc si

indifférent que cela qu'elle puisse s'ouvrir au

monde à travers la langue et la culture

françaises maternelles et secondes?

On commence à bien les connaître les

chemins qui conduisent à cette immersion des

peuples, notamment ceux du tiers Monde

(Afrique Noire, Maghreb, Liban ou encore le



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Cambodge, le Vietnam, le Laos etc...) dans les

eaux, actuellement troublées sur le continent

africain, de la francophonie. Et c'est sans doute,

à travers le choc causé dans les esprits des plus

fervents admirateurs et apôtres, hier, de la

Francophonie qu'il faut aller chercher les

véritables fossoyeurs, aujourd'hui, d'une

francophonie du lyrisme pathétique appelée à

renaître de ses cendres pour venir au chevêt de

la seule métropole française , en cas de besoin.

En effet, pour les pays du tiers Monde

dont le choix entre la francophonie et

l'anglophonie voudrait pouvoir reposer, selon

l'idéologie héritée précisément du colonisateur

et qu'on appelle "réalisme" sur du concret,

c'est-à-dire les réalités quotidiennes plus

économiques que linguistico - culturelles et la

cohésion nationale constituent une autre idée-



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force. Voilà donc ce qui devrait inciter les

partenaires (la France en tête) à veiller à ce que

la loyauté et/ou la fidélité ethniques ne servent

pas de prétextes à des aides manifestes ou

déguisées aux génocidaires car, dans ce cas , on

travaille à dynamiter cette loyauté qu'on attend

de tous, ces "Référents" qui sont bien plus

importants que toutes les aides financières et

techniques...

b)Les engagements hasardeux et partisans

de la France dans les pays des Grands Lacs

Concrètement, avant de s'engager dans

les conflits entre chefs et groupes armés, les

acteurs occidentaux et français en particulier

seraient bien avisés de se demander si cela ne

contribue pas à affaiblir les sources vives de la



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communauté nationale toute entière à partir

d'un parti pris pour telle ou telle ethnie - nation,

pour le groupuscule et si ce choix partisan

n'allume pas ainsi un incendie qui peut donner

lui-même naissance à un cycle irréversible de

violences, des guerres civiles meurtrières et

interminables!

Tel semble être, en tout état de cause, la

perception qu'on peut avoir du soutien apporté

ouvertement par la France au régime de feu le

Général Major Juvénal Habyarimana, Président

de la République rwandaise de 1973 à 1994 et

reposant entièrement sur une ethnie - nation: à

savoir l'ethnie hutue.

En tout cas, c'est bien cette lecture que tout le

monde dans la région et notamment l'autre

ethnie - nation des Tutsis a fait de la présence

agissante de la France dans ce pays, alors qu'ils



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y étaient , en cette période, massacrés. Et

comme, par ailleurs, la suite des événements a

prouvé la gravité de ce choix, il s'en suit que

cette succession de fautes ou de maladresses a

poussé l'autre ethnie - nation, hier principale

victime du parti - pris de la France pour l'autre

camp, et aujourd'hui victorieuse militairement,

à prendre ses distances vis à vis de la France et

de tout ce qui peut lui être rattaché. Pour

comble de malheur, au lieu de s'arrêter là, la

France s'est entêtée à vouloir continuer à

soutenir ses alliés vaincus en décidant de

piloter, au nom des Nations - Unies un peu

forcées par elle, une opération dénommée

"Turquoise", et qui objectivement a servi

essentiellement à couvrir les troupes loyalistes

et les milices hutues fuyant avec armes et

bagages de l'autre côté de la frontière, c'est-à-



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dire du côté congolais (zaïrois à l'époque) et

qui vont massacrer, au passage, tous les tutsis

encore vivant dans ce couloir!

Et si un observateur non averti pourrait

mettre ceci au compte de l'ignorance des

stratèges et experts des ministères concernés à

Paris, hélas, cette explication ne résiste pas à

l'épreuve des faits et ceci en raison de:

1- Le Rwanda n'est pas le seul

pays francophone à composantes hutue et

Tutsie; le Burundi voisin repose sur les mêmes

bases ethniques et presque dans les mêmes

statistiques démographiques pour les deux

entités. Et il se trouve précisément que dans ce

dernier pays, le Burundi, la stratégie adoptée

par la France est plutôt ambiguë. Car après

avoir été plutôt favorable au régime tutsi du

président Buyoya, lequel jusque-là s'était



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19

entièrement reposé sur les ressortissants tutsis

de sa région du sud (Bururi), la France, semble

avoir fléchi sa position face au brouillage des

cartes à Bujumbura après le coup de force de ce

même ancien président Buyoya, manipulé par

l'armée entièrement tutsie et fossoyeur d'une

démocratie naissante dans le pays, une

démocratie forcément défavorable à l'ethnie

tutsie. On reconnaîtra, certes, une certaine

cohérence dans cette ligne politique, cela

s'appelle, semble-t-il, un soutien au statu quo

dans les deux cas! Mais y a-t-il une vision

politique à long terme?

2- Le plus grand expert occidental de

cette sous - région des Grands Lacs est un

français, il s'agit de monsieur Jean-Pierre

Chrétien, qui avait ses entrées auprès des



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20

conseillers de monsieur Foccart et ses épigones

à l'Elysée (Glaser & Smith,1997);

3- Les services secrets français ont

toujours suivi de très près les mouvements

"intellectuels ou politiques" de la diaspora

rwandaise faite à 99% des éléments tutsis dans

toute manifestation pouvant servir de près ou

de loin à la contestation du régime de Kigali.

4- La colonisation belge qui avait misé

jusqu'à la veille de l'indépendance sur l'ethnie -

nation tutsie et, en particulier sur la famille

royale (Ubwami), n'avait pas hésité à trahir le

dernier Mwami, Charles Mutara Ier. Elle

découvrait, fort opportunément au moment de

l'indépendance du pays, indépendance acquise

juste après celle du Congo-Léopoldville voisin,

en 1963, le principe démocratique d'"un

homme, une voix" qui ne pouvait laisser



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21

aucune chance aux tutsis représentant à peine

10% de la population totale. Il s'en suivit les

terribles massacres et les exodes vers les pays

voisins: Congo, Burundi, Ouganda, Tanzanie

qu'on connaît.

Entre pays qui se disent amis unis par la

même langue: le français, il est difficile

d'admettre un tel oubli et surtout de tels

engagements lorsqu'on sait le poids des armes

détenues par les milices et rescapés de

l'ancienne armée régulière hutue dans le

difficile équilibre budgétaire et social auquel

essaie de s'appliquer le nouveau régime du

Général Paul Kagame; à Kigali...

Au Congo (ex-Zaïre) voisin, où règne

depuis plus de 30 ans le Maréchal Mobutu

Joseph Désiré, non seulement la France mène

une politique, une fois de plus aveugle et



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totalement irréaliste en soutenant jusqu'au bout,

et seule (le nouveau président élu aux USA, qui

entre en fonction en janvier 1991, et surtout le

gouvernement belge abandonneront Mobutu

(Soudan, 1997:1910-1911) mais pas les

gouvernements successifs de la France sous le

présidence de François MITTERAND) un

vieux dictateur, corrompu et totalement

dépassé, phagocyté par un environnement fait

des généraux d'opérette, des politiciens

incapables et uniquement préoccupés par leur

survie post régime dont ils sentent la fin

inéluctable. Pire encore, la France commet la

grave erreur de renoncer au soutien promis et,

un moment accordé, au Général Mayele , l'un

des rares généraux compétents autour de

Mobutu, qui plus est rallié au futur nouveau



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maître du pays: monsieur Laurent-Désiré

Kabila.

Or, l'agonie du régime Mobutu au Congo

(ex-Zaïre) a été longue, depuis 1990 quasiment.

Et il s'est passé beaucoup de choses; entre

l'opposition longtemps forte et incarnée par

Etienne Tshisekedi et son cartel un moment

légitimé par la Conférence Nationale

Souveraine (C.N.S.) dont certains observateurs

extérieurs se sont moqués, à tort, car cette

conférence aura été, malgré tout, l'élément

déclencheur de la chute annoncée maintes fois.

Elle est surtout, le seul moment (de l'histoire du

Congo indépendant), où les congolais se sont

retrouvés entre eux et surtout maîtres de leur

destin. Ils s'y sont exprimés et ils y ont dénoncé

librement, leur ras-le-bol, d'un certain type de

coopération internationale qui ne profitait qu'à



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24

la France, aux Etats-Unis et à la Belgique.

Malheureusement, le jeu joué par la France,

pendant cette période trouble et, pour le moins,

contradictoire sera ressenti par la population

comme une véritable trahison (cfr. Les

nombreux reportages transmis par les chaînes

publiques ou cryptées sur les temps forts de ce

bras de fer Mobutu vs. Opposition zaïroise et

population de Kinshasa...!). Cette politique est

si difficile à comprendre que la France y perdra

en février 1992, dans des circonstances

mystérieuses, son ambassadeur, tué d'une balle

"perdue" en pleine tête, dans son bureau situé

dans les étages supérieurs de l'immeuble de

l'Ambassade, à Kinshasa-Gombe, sans réaction

officielle particulière de la part de son

gouvernement! Raison d'Etat, dit-on.



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"Le jeu trouble et maladroit de la France"

(appréciation hexagonale)" la politique

criminelle de complicité active avec les

régimes génocidaires, gangrènés et vomis par

leur peuples" (appréciation de la situation vue

des pays des Grands Lacs) dans les 3 anciennes

colonies belges de la Région des Grands Lacs,

à savoir le Burundi, le Rwanda et le Zaïre, est

donc bel et bien seul responsable de la

désaffection déclarée et même traduite dans les

actes vis à vis du français.

Le Rwanda, le premier, à travers les

déclarations de son nouvel homme fort, le

Général Paul Kagame, Chef des FPR (Forces

Populaires du Rwanda), a d'ores et déjà fait

passer dans les faits la subordination du

français à l'anglais dans l'administration et



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26

l'éducation malgré une certaine résistance de la

part de cadres formés au Zaïre ou au Burundi.

Quant à la population presque exsangue

à la sortie d'un conflit qui n'en finit pas dans

ses prolongations socio-économiques

(expropriation de maisons, veuves et orphelins

trop nombreux dans les deux camps, recherche

et procès des génocidaires, incursions des

milices et troupes revanchards hutus se

terminant par des massacres des innocents ...),

elle est fort éloignée de ces préoccupations

linguistiques et culturelles pour une langue

qu'à peine 5% des Rwandais maîtrisent...!

Le Zaïre rebaptisé, entre temps,

République Démocratique du Congo (RDC)

tombé, comme un fruit mûr entre les mains de

Laurent-Désiré Kabila, aidé par ses amis et

alliés Yoweri Museveni et Paul Kagame, après



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avoir vécu des années sombres notamment les

6 dernières au cours desquelles, il y avait

juridiquement vacance de pouvoir (Mobutu

ayant fini son nième mandant le 04 décembre

1990, même si la France, la Belgique et les

U.S.A., puissances tutrices, faisaient semblant

de l'ignorer!...) découvrait comme les

Rwandais la complicité de la France dans les

turpitudes et l'aggravation de la misère du

peuple privé de tout même des minimums de

santé programmées par Mobutu, décidé à se

maintenir quel qu'en soit le prix avec l'aide de

ses protecteurs de toujours (cfr. Les Légions

intervenant par 2 fois en 1977, 1978 à Kolwezi

(dans l'ancienne Province minière du Katanga).

Et l'exécution en pleine journée de

l'ambassadeur français n'y fera rien. Pas

étonnant que les kinois (habitants de Kinshasa)



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interpellés par la presse internationale, au cours

de ces événements, proclament tout haut leur

sentiment d'horreur à l'égard de la France

complice de tous les mauvais coups portés à

leurs aspirations à la dignité humaine, grâce au

changement.

On ne s'étonnera donc pas si lorsque le

nouvel homme fort du pays, M. Kabila, décide

de boycotter les instances de la Francophonie

et menace de rejoindre le camp anglophone de

la région en substituant l'anglais au français

dans l'administration, dans le système éducatif

etc... il n'y ait eu qu'indifférence générale.

Quant au 3ème membre du groupe, le

Burundi, on aurait tort de traduire sa prudente

retenue sur cette question pour un attachement

profond à la francophonie. En effet, on peut

voir plusieurs raisons à cette réserve:



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1- Le retour du Président Buyoya ,

naguère considéré comme l'un des chefs de file

de la nouvelle lignée des chefs d'Etat africains

démocrates et progressistes, dans un Burundi

totalement livré aux massacres et aux désordres

généralisés sous la présidence des 3 chefs

d'Etat, en l'espace de 3 ans et notamment sous

celle de monsieur Ntibantunganya, le dernier

en date, la communauté internationale et

spécialement ses voisins immédiats ont décidé

de l'isoler de la scène internationale et frappant

son pays d'embargo,encore en vigueur tout

récemment. Le Burundi a donc bien d'autres

problèmes autrement plus vitaux que celui de

pérorer sur la place du français face aux autres

langues sur le terrain, à savoir le Kirundi, le

Swahili et l'Anglais dans le pays.



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2- La France n'a jamais vraiment noyauté

les Forces Armées burundaises ni coiffé

littéralement l'Etat Major et les

commandements politique et militaire du pays

par un officier supérieur (Colonel et Lieutenant

Colonel) entouré d'un véritable centre du

pouvoir comme au Rwanda de 1990 à 1994! Le

danger pour l'allié au pouvoir à Bujumbura

n'étant en rien comparable à celui des alliés de

Kigali.

De ce fait, malgré un soutient très clair

de France au régime tutsi en place à

Bujumbura, il n'y a jamais eu de nécessité de se

découvrir et de s'engager aussi totalement, sur

le plan militaire, que cela a été le cas au

Rwanda. C'est plutôt dans l'Enseignement

Supérieur et le Centre des Langues du Burundi



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31

(CELAB) que se traduisaient les efforts de la

France (Kashema, 1997b).

3- Il y a donc une homogénéité et une

continuité dans la formation des cadres

dirigeants l'administration, l'armée,

l'enseignement supérieur ainsi que le

gouvernement y compris les états majors des

partis politiques. Ils ont été, à quelques rares

exceptions près, formés à Bujumbura, en

Belgique, en France, en Suisse, au Canada ou

dans les pays francophones voisins. Somme

toute, le français est la langue de l'élite

intellectuelle et du pouvoir, à l'instar du

Sénégal, du Mali ou du Bénin etc...

Par ailleurs, l'anglais déjà sur le terrain à

Bujumbura, aux côtés du kirundi, du kiswahili

et du français, occupant une place plus

significative qu'à Kinshasa et même qu'à



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Kigali, sans doute à cause d'une frontière plus

importante du Burundi avec la Tanzanie et le

Kenya, peut rendre moins provocateur et donc

retirer toute valeur symbolique forte à l'effet

d'annonce de son intégration dans les circuits

socio-éducatifs et économiques alors que cela

est prévisible dans les 2 autres capitales :

Kigali et Kinshasa.

Ceci posé, la fièvre qui a gagné les deux

autres pays voisins liés par le même passé

historique, en particulier le Rwanda dont le

Burundi est la photocopie presque parfaitement

embraser ce territoire surtout si la pression

internationale qui s'exerce actuellement sur le

gouvernement en place à Bujumbura conduisait

de facto, ce dernier, à devoir assister,

impuissant, à l'aggravation de la pénurie des

produits de première nécessité qui ouvre ainsi



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33

la porte aux extremistes tutsis et hutus qui

n'attendent qu'une exaspération de la

population pour s'emparer du pouvoir. Et dans

ce cas, le modèle Rwandais ou congolais

pourrait faire des émules capables de tous les

excès, y compris le sentiment d'hostilité pour

tout ce qui vient de France.

C) Quelles représentations du français face à

l'anglais dans les autres pays du champ en

Afrique centrale ?

A première vue, la situation des Pays des

Grands Lacs en raison de leur histoire passée et

présente, n'est pas comparable à celle des

autres pays de cette partie de l'Afrique centrale,

couvrant notamment la République

Centrafricaine, le Congo-Brazaville, le



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34

Cameroun et le Gabon. C'est une fausse

impression dont il convient de se libérer très

rapidement pour les raisons suivantes:

1- Il n'y a pas de contexte plus

transparent pour mesurer, en Afrique, combien

les frontières fixées par l'Occident colonisateur

sont artificielles, friables que celui de guerres

ethniques ou civiles.

Ainsi, pour ce qui concerne le conflit ethnique

tutsi/hutu au Rwanda, tout le monde sait,

aujourd'hui, que la guerre civile larvée au

Burundi, repose sur les mêmes clivages même

si lors de l'accession à l'indépendance du pays,

et au cours de la décennie 1950-1960, la

famille royale tutsie régnant au Burundi a

mieux su négocier le tournant post colonial en

réussissant à bâtir et contrôler totalement une

unité qui constitue encore aujourd'hui la force



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35

incontournable de tout changement de cap et, à

fortiori, de tout bouleversement du paysage

politique burundais, à savoir: l'armée.

Or, l'une des forces de l'AFDL, c'est-à-

dire l'Alliance qui a permis à Laurent-Désiré

Kabila de s'emparer du pouvoir pratiquement

sans coup férir, est constituée par les "fameux

Banyamulenge". Ceux-ci sont, comme chacun

le sait, l'un des nombreux îlots peuplés de tutsis

ou des ethnies qui leurs sont culturellement,

historiquement et stratégiquement

"apparentées" (les Baha, les Bahima, les

Bahema, les Banyakoles, les Bahagaza sont

quelques-unes de ces ethnies - nations) qu'on

retrouve à l'est, du côté "anglophones" des

frontières rwandaises et burundaises (tiens,

tiens des cousins anglophones ... dans la

famille africaine cela compte!) mais aussi du



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36

côté congolais , c'est-à-dire à l'ouest des 2

territoires.

La célérité avec laquelle les

universitaires , les haut cadres et les grands

commerçants ou hommes d'affaires d'origine

rwandaise (tutsie) et qui jusque-là se disaient

zaïro-congolais ont intégré et investi les

rouages du nouveau pouvoir à Kigali n'a

surpris que les observateurs extérieurs à la

région tant il est vrai que ces transfuges

prêtaient mains fortes, depuis bien longtemps, à

la résistance et au retour au pouvoir que les

congénères préparaient à l'extérieur (au Kenya,

en Ouganda etc...). Néanmoins, ceci ainsi que

les complicités, les tolérances voire les soutiens

dont ils ont pu bénéficier permet de mesurer

non seulement la cohésion de cette ethnie -

nation et incidemment de ses alliées



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37

"naturelles" mais elle administre aussi la

preuve de la fragilité des frontières laissées par

la colonisation et du caractère obsolète de leur

maintien en l'état simplement par manque de

courage politique des dirigeants africains.

Or, il se trouve précisément que cette

même trans-territorialité (au sens des territoires

aux frontières tracées comme telles

aujourd'hui) caractérise les deux Congo, à

travers notamment la puissante ethnie Kongo

(heureusement non hégémoniste) répandue

également en Angola, et jusqu'au Gabon...!

On notera , au demeurant, que sur 4

langues nationales du Congo-Kinshasa, à

savoir le kiswahili, le kikongo, le lingala et le

ciluba, le kinkongo et le lingala se retrouvent

aussi bien au Congo-Brazaville, le kiswahili



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38

réunissant aussi bien le Rwanda, le Burundi,

l'Ouganda, le Kenya, et la Tanzanie.

2- L'inféodation trop clairement affichée

des chefs d'Etat (qui ont et sont tout:

gouvernement, justice, législation, armée,

police, milices ...) de la région à la

Francophonie, en vérité à la cellule élyséenne

contrôlant la politique africaine de la France

(Chirac, 1995 ; Glaser & Smith,1997), la

longévité des régimes en place, tout cela a

conduit ces dirigeants à serrer les coudes, à

parler le même langage, à tisser les mêmes

réseaux d'alliances occultes (maçonniques et

autres...) (Frühling & Sas, 1991; Stavridès

& Colin, 1992; Wauthier, 1997) pouvant aller

quelques fois jusqu'au mimétisme le plus

surprenant et qui ne va jamais,

malheureusement, dans le sens de l'Histoire, du



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39

progrès social, ni dans la construction de

l'avenir de leurs peuples. En somme, un

formidable gâchis!

3- A Brazzaville, dans le conflit Lissouba -

Sassou-N'guesso, qui a fait le nombre de morts

que l'on connaît et les dégâts matériels que tous

les médias ont dénoncé pendant toute la durée

de la guerre civile et dont tout le monde

connaît le véritable commanditaire aujourd'hui

(chercher à qui ce génocide profite) - tiens...

tiens on n'a pas fait beaucoup de bruit autour

de ces tueries-là, cette fois-ci!. Y a-t-il un

chiffre -seuil au delà duquel on déclenche la

campagne du genre de celle faite au nouveau

pouvoir de Kinshasa, à propos des réfugiés? Ici

pourtant, les gens massacrés n'étaient pas des

réfugiés, ils étaient fauchés devant leur maison,

en revenant de l'école, du travail, de l'hôpital



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40

par des armes et des sous fournis directement

ou indirectement par qui?.. On n'en entendra

jamais parler des Commissions d'enquêtes sur

les responsabilités de ce massacre et surtout de

l'énorme escroquerie cachée derrière tout ce

dont le Congo, ici, l'autre Congo hier, le

Rwanda avant ces deux-là, auront été les

victimes et qu'ils vont devoir payer des années

durant.

Mais pour relier tout ceci à notre propos,

contrairement à ce que l'on pourrait s'imaginer,

les générations actuelles (jeunes et moins

jeunes, paysans ou citadins, hommes ou

femmes) dans ces cas de figure évoqués, ont

bien compris que le protecteur de leurs

bourreaux, toujours le même malgré la

différence d'étiquette, ne pouvaient pas se parer

en même temps du manteau d'innocence et



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41

d'ami des peuples rwandais, congolais etc. Il se

trouve qu'en Centrafrique, au Cameroun, au

Gabon et tout récemment au Madagascar les

choses ne se sont pas déroulées de façon

fondamentalement différente pour le quotidien

des citoyens ordinaires. Il n'y a que la guerre

civile, en moins (encore qu'à Bangui, il y ait eu

plusieurs "mutineries" en 1995 et en 1996!).

Qui contredira, qu'aux mois de février et mars

2002, les sentiments anti-français n'étaient pas

encore présents à Tananarive lorsque la

population s'est rendue compte que le

Gouvernement français continuait à défendre le

candidat battu au premier tour des élections

présidentielles!



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42

CONCLUSIONS

A la lumière de ce qui précède, on est en

droit d'affirmer que:

1- La défection annoncée, avec fracas,

par Laurent-Désiré Kabila, au lendemain de sa

victoire sur les armées évanescentes de

Mobutu, annoncée et concrétisée par le Général

Paul Kagame, de ne plus faire partie de la

famille francophone, l'hostilité de plus en plus

manifeste des populations de cette région à

l'égard de la France, tout cela relève moins

d'une adhésion enthousiaste à l'anglais que

d'une méfiance et des rancoeurs trop

nombreuses vis-à-vis d'une politique française -

et par assimilation abusive mais inévitable de

la langue française - qui se moque totalement

du sort des populations concernées et qui se

construit plutôt sur des amitiés et des liaisons



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43

dangereuses avec des hommes généralement

avides, incompétents, tyranneaux et assassins

avérés ou vendus à l'étranger (tous ces défauts

pouvant se retrouver chez le même individu) et

dont finalement le seul mérite est de parler

français.

2- Les alliances à répétition non

seulement avec des personnalités à la valeur

morale et humaine douteuses, et des

personnalités, répétons-le, souvent désavouées

par leurs compatriotes détient non seulement

sur l'image de la langue et de sa culture (y

compris dans son acception de savoir-faire

artistique, technologique, économique etc..)

mais aussi sur les institutions, les personnels

considérés comme des courroies habituelles de

cette langue/culture dont on se plaît alors à

accuser de tous les maux, de tous les échecs, à



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44

commencer par l'échec scolaire très élevé sur le

continent noir pour tant d'autres raisons dont

on ne se donne même plus la peine d'étudier la

nature en profondeur.

Et comme, par ailleurs, ces personnalités

si peu recommandables finissent par être

balayées par des révolutions du palais, ou grâce

à des aides extérieures (dans le cas du Rwanda,

et du Zaïre (actuellement Congo, R.D.C.-

Kinshasa), des aides des pays anglophones...

Ouganda, Afrique du Sud, U.S.A. etc..), leur

chute brutale accélère un peu plus le processus

de décomposition d'un système éducatif miné

de l'intérieur par des dysfonctionnements de

tous ordres mais qu'on ramène au seul

problème linguistique, c'est-à-dire à l'échec de

l'enseignement par le et du français! Vae victis,

formule déjà en usage chez les Romains pour



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45

mieux justifier d'avance toutes les vexations

qu'ils allaient infliger à leurs ennemis vaincus!

3- Si l'on doit continuer à agir dans les

actions et projets entrepris dans le cadre de

l'entente francophone comme s'il s'agissait

d'une francophonie (celle de la France

concevant, programmant et supervisant tout, à

travers une langue et une culture unique, à

partir de Paris et à travers les courroies de

transmission que sont les services de

coopération) et non des francophonies

fragmentées ou si l'on préfère "une

francophonie différentielle" partageant dès le

départ des actions et des projets la philosophie

globale, les orientations majeures, les phases

successives et avec une réelle prise en compte

des dimensions multilingue et interculturelle -

ce qui implique une "présence massive" des



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46

homologues locaux non politiques et choisis

par leurs pairs - toute réalisation significative,

alors on va perpétuer un système de

paternalisme qui ne peut conduire qu'à

l'infantilisation (et l'on ne peut raisonnablement

pas attendre des performances extraordinaires

des enfants!) et à la déconsidération des

donneurs d'ordre, c'est-à-dire, en définitive, du

français!.

Enfin de compte, ce dont nous avons

urgemment besoin, c'est d'une image neuve du

français qu'on n'obtiendra pas sans remise en

question profonde des méthodes de travail,

sans un retour à des pratiques saines et

transparentes et non en continuant les quelques

dépoussiérages furtifs habituels qui ne pourront

plus résister au regard de plus en plus critique

de nouvelles générations capables de faire des



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47

comparaisons avec ce qui se fait ailleurs, quitte

à aller chercher leurs références là-bas.

A l'heure de la mondialisation, certaines

grandes puissances devraient se rendre à

l'évidence qu'autant les populations africaines

accroupissant dans la misère la plus noire

éprouvent de l'admiration pour les nations

puissantes telle que le Canada, le Japon, la

Corée du Sud et dans la moindre mesure

l'Allemagne qui ne leur imposent aucune

idéologie (Kashema et al., 1996), autant la

jeune génération se méfie de ceux-là qui se

disent défenseurs de la démocratie tout en

soutenant des dirigeants corrompus et assassins

puisqu'ils leur permettent de faire main basse

sur leurs minéraux géostratégiques ou alors ils

les leur payent au prix dérisoire !



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48

Enfin, où est passé cette solidarité

francophone qui reste dubitative, hésitante ou

impuissante à l'occupation du Congo (la R.D.C.

ex-Zaïre étant le pays le plus francophone au

monde) par les armées étrangères et qui ont fini

par créer des couloirs à l'exploitation des

minerais dits stratégiques (sans parler de l'or,

du diamant, du cuivre et du café) pour le

XXIème siècle, à savoir: le niobium, le coltan

etc...



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49

REPENSER UNE AUTRE FORME DE

COEXISTENCE CULTURELLE

L'apprentissage à la relation

interculturelle peut être considéré

comme antidote à la xénophobie, à la

crispation identitaire et à la peur de

l'autre. F. Mayor (in Forum 1996),

Directeur de l'UNESCO disait que la

tolérance vis-à-vis de ce qui est

différent est quelque chose de vital

pour toutes les formes d'existence

sociale et en particulier pour la

coexistence culturelle. Au fait, la

francophonie en tant que relations

interculturelles positives dependent

simultanément de la conscience des

points communs et de l'acceptation

des différences, de la reconnaissance



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50

des valeurs partagées et de la

pratique de la tolérance.

D’ailleurs, au vu des récents

bouleversements dont nous avons été

les témoins au cours des dix

dernières années, nous ne pouvons

que convenir que l'une des

perceptions politiques les plus

urgentes de notre époque est celle qui

consiste à voir la diversité culturelle

comme une valeur positive

essentielle pour la survie de l'homme

(Forum, la communauté des

migrants, juin 1996). Aucune ethnie,

aucune race ne peut prétendre avoir

le monopole du savoir. Même si

beaucoup de réalités politiques sont

basées sur l'affrontement plutôt que



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51

sur la réconciliation, nous devons

avoir à l'esprit que l'harmonie d’une

nation - état est la condition des

contraires et non l'écrasement des

différences. A la veille du 3ème

millénaire, la spirale dénoncée par

Martin Luther King et Nelson

Mandela à savoir, Peur – Violence -

Haine ne devrait plus faire des

victimes dans nos nations où

l'identité ethnique a connu son

apothéose dans différentes formes

d'épuration ethnique auxquelles nous

assistons encore: le génocide des juifs, le

problème Kurde aussi bien en Irak qu'en

Turquie, le génocide rwandais et la question

palestinienne!

En ce moment ou le quotient

intellectuel (Q.I.) n'est plus le seul



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52

élément pouvant justifier le succès

dans une entreprise, l'intelligence

émotionnelle (Q.E.) dont on parle de

plus en plus est une des qualités

propre aux hommes dont

"l'interculturalité" est très élevée

(Goleman, 1997). D'ailleurs, il y a

lieu de se demander si le dualisme

entre le physique (matériel) et l'esprit

ne pourrait pas avoir pour arbitre ou

mieux encore pour maître de ce

chaos, l'âme! Ce chaos qui pour

certains introduit l'imprévisibilité, la

liberté des formes à la nature et dont

l'harmonie ou le beau serait engendré

par cette rupture d'équilibre ou de

symétrie. Pour mieux appréhender ou

explorer d'autres univers dans lequel



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53

le chaos serait ressenti comme une

intelligence "extraterrestre" nous

avons besoin du concours de plus

d'utilisation de notre cerveau à plus

de 90% que seule la neurobiologie

nous aiderait à comprendre

seulement ,en ce début du 3ème

millénaire.

S'il nous faut prendre position,

en libre penseur, nous sommes pour

un multiculturalisme ouvert issu d'un

regard partagé plutôt qu'éloigné et

tempéré par le refus de l'exclusion.

Chaque valeur culturelle est

une réalité humaine, une raison d'être

d'une époque et donc indispensable à

toutes les générations présentes et



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54

avenir afin de mieux nous situer et

exploiter le progrès de l'humanité.

Pour nos pays du tiers monde

dont le choix entre la francophonie et

l'anglophonie sont des réalités

économiques quotidiennes, le

nécessaire ne devrait pas occulter

l'essentiel car, à l'intérieur de chaque

état, la diversité culturelle et la

cohésion nationale devant coexister,

nous devons en venir à ce que les

loyautés ethniques ne détournent pas

l'attention des loyautés plus larges

envers la communauté et le pays.

Au lieu de renforcer le

tribalisme et la fragmentation, le

pluralisme civique représente leur

seul antidote. C'est un moyen de



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55

créer un sens post national de l'intérêt

général (Jean-Loup et Elikia

M'bokolo, 1985 et Zubrzycki, 1996).

Le pluralisme civique est donc cette

nouvelle façon d'être et une nouvelle

façon de penser, qui pourrait s'avérer

crucial dans l'environnement mondial

de demain (Kalanzis, in Forum

1996).

Les puissances anglophones

devraient savoir, comme le disait

monsieur Boutros B.G. ( Sec. gén. de

l'ONU, 1996), en ce qui concerne le

tiers monde et l'Afrique noire en

particulier, à mesure que les

nombreuses cultures nées à l'ombre

de la modernisation , de la

mondialisation et de la



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56

communication interculturelle ont

émergé et continueront à naître, une

explosion de micro - nationalisme a

eu (ou aura) lieu.



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57

PREMIERE PARTIE

BREF APERCU DE

CARACTERISTIQUES DU

NOUVEL ENVIRONNEMENT

MONDIAL ET DES RELATIONS

NORD-SUD

Introduction

Le démantèlement du bloc

communiste a donné encore plus de

confiance aux Etats-Unis et à leurs

alliés. Il en résulte que même les

dirigeants les plus nationalistes qui

soient ne constituent plus un danger

aux intérêts américains dans leurs

propres pays. Depuis la chute de mur

de Berlin, l'Afrique n'est plus un

enjeu entre l'Est et l'Ouest mais

plutôt entre l'Ouest et l'Ouest (entre



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58

l'Europe et les Etats-Unis) et il est

essentiellement axé sur le commerce.

Cette "guerre économique froide"

dans laquelle la France est la seule

nation européenne qui semble lever

la tête, opposée à ce géant de

l'économie mondiale, nous paraît

perdue d'avance! Aux yeux de

certains observateurs avisés cette

situation ne peut perdurer. Certains

signes précurseurs d'un malaise

généralisé nécessitent qu'il y ait un

contrepoids pour l'équilibre des

forces sur notre planète! L'actuel

géopolitique du chaos comme l'a

qualifié (Ignacio Ramonet, 1997) a

pour vérité unique: l'argent.

Nombreux sont les analystes qui



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59

considèrent que l'alliance du capital,

de l'industrie et de la science

constitue une trahison à l'éthique de

cette dernière. Cette conception

marchande du progrès serait en

grande partie responsable des plus

grands maux planétaires (Le monde

diplomatique, septembre 1997). Le

monde n'a-t-il pas besoin d'un

discernement éthique, cas par cas,

comme le disait Mellon (1995)?

Le progrès étant piloté par le seul

intérêt marchand, la science ne peut

plus rien ni pour la planète ni pour

l'homme: l'homme et l'environnement

sont en danger de la science.

D'ailleurs, face à la surabondance des

uns et aux misères fatales des autres,



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60

d'aucuns croient que notre monde

n'est constitué que des clichés

indistincts!



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61

CHAPITRE I

CAUSES DE LA SUPRÉMATIE

AMÉRICAINE ET PERSPECTIVES

DANS LE MONDE

1.1. Conséquences logiques du manque

de contrepoids à la puissance

américaine

Le changement du contexte

géopolitique ne laisse aucune chance

de choix aux leaders politiques des

pays les moins avancés. Qu'on le

veuille ou pas, d'une part, tout Etat qui

a besoin de plus de sécurité contre un

voisin plus puissant et très dangereux,

finit par se mettre sous le "parapluie"

américain, mais d'autre part, tout Etat



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62

trop ambitieux et difficilement

contrôlable doit être ramené à l'ordre

par les mêmes Etats-Unis et se faire

contrôler par ceux-ci! Ce manque de

contrepoids à la puissance américaine

de plus en plus croissante dans le

monde, interpelle certains Etats

conquérants du monde qui se

demandent déjà si pour parler le même

langage, ils ne devraient pas d'abord

accroître leur puissance de feu et leur

influence commerciale de par le

monde !

Les pays tels que la France, la

Chine et la Russie, soutenus par

quelques Institutions à caractère

international telles que l'ONU, l'O.I.T.,

l'O.M.S., et le W.W.F., se remettent



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63

déjà en question quant à leur rôle à

jouer dans la mondialisation de

l'économie face aux enjeux pour une

paix durable sur notre planète (Rist,

1997 et Ziegler, 1997)!

La mondialisation de l'économie

ne sera ni la constitution, ni

l'uniformisation d'un espace

économique mondial, du

développement d'une interdépendance

qui relativiserait l'importance des

rapports de force entre les puissances,

mais bien plutôt celle d'une

concurrence exacerbée entre les trois

grands blocs commerciaux: les Etats-

Unis d'Amérique, l'union européenne

et le sud-est asiatique (Morin et Naïr,

1997 et Ponssard, 1997).



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64

Cependant, d'aucuns se

demandent si la tempête financière qui

souffle sur le Sud-est asiatique

pourrait déboucher à une crise

économique mondiale, l'Europe n'y

échappera pas si elle ne relève pas ses

minima sociaux! En effet, en Europe

on assiste de plus en plus à une

émergence d'une classe sociale des

pauvres plus pauvres que les pauvres

des pays pauvres!

Ces incohérences du néo-libéralisme

économique qui s'accentue, profite

évidemment, à l'extrême droite (qui

puise d'ailleurs dans le même électorat

que les libéraux) alors que la création

de l'emploi pou les chômeurs d'ici

passe aussi par l'accroissement de



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65

consommation des pays en voie de

développement! En encourageant en

même temps la réinsertion des

immigrés qualifiés dans leurs pays

d'origine par une politique

d'investissement significatif dans ces

pays pauvres (ou en développement),

l'Europe ouvre un autre pôle de

consommateurs et un partenariat plus

humain avec les pays du sud pour le

troisième millénaire.

1.2. Même les alliés des Etats-Unis ont de quoi

s'inquiéter !



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66

La conversation sincère mais enregistrée, à

leur insu, entre M. le Premier Ministre

canadien, Jean Chrétien et son homologue

belge M. Jean Luc Dehaene avant

l'ouverture des travaux de l'OTAN du mois

de juillet 1997 en dit long!

Finalement, la question que tout le

monde se pose est de savoir, pourquoi les

Etats-Unis gardent si longtemps ce

monopole de suprématie? Avant de

répondre à une telle question, il convient de

se faire une idée sur l'origine même de la

nation américaine.

1.3. Les acquis historico-culturels des U.S.A.

L'erreur d'un dirigeant peut porter un coup

fatal à l'histoire ou au destin de toute une



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67

nation ou d'un continent. En effet, que dire

de Napoléon qui en vendant la Louisiane

(en 1803 pour 15 millions de lards) aurait

empêché inconsciemment que , de nos

jours, plus de la moitié de l'Amérique parle

français? (Chéhab Malek, 1997). Bien que

la présence française en Amérique date de

1535 et que celle des USA en 1682, grâce à

l'explorateur La Salle, l'influence française

n'égalera ni celle des espagnols, des

portugais et encore moins celles des anglais

en Amérique. Les statistiques

(unpublished) confirment aussi que

l'influence des italiens et des chinois

devancent aussi celle des français plus

particulièrement aux USA.

Les Etats-Unis est donc une nation

multiraciale par excellence! Chaque race y



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68

trouve son compte. Les blancs (européens,

arabes et berbères), les noirs (d'origine

africaine et indienne), les jaunes (d'origine

asiatique dont les japonais et les chinois) et

les rouges y sont bien représentés. Chacune

de ces races estime qu'elle se trouve chez

soi! Bref, implicitement, les Etats-Unis

apparaissent comme "un mini Etat

mondial" où toutes les races de la planète

se côtoient et défendent un même ETAT-

NATION.

Ce phénomène est l'un des aspects

majeurs qui confère aux Etats-Unis sa plus

grande emprise sur le reste du monde.

Du point de vue linguistique, les

Etats-Unis restent ouverts au monde entier

et ce, grâce à deux langues principales

largement parlées dans le monde entier à



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69

savoir, l'anglais et l'espagnol. A ces

privilèges, il faut ajouter la qualité des

hommes qui historiquement, composent la

population américaine.

Les blancs aussi bien que les noirs

qui constituent la majorité de la nation

américaine sont des descendants des

personnes de poigne, physiquement aptes,

fortes et qui ont été capables d'affronter le

pire, les intempéries climatiques et les

difficultés de tout genre! A cela nous

pouvons ajouter les prédispositions d'ordre

économico-financier à savoir :

- primo, l'esprit entreprenant de l'homme

d'affaire américain prêt à risquer ou à

investir dans une nouvelle aventure

économico-financière pour une plus-value;



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70

- secundo, les Etats-Unis disposent d'un lobby

pluridisciplinaire et multidimensionnel

capable aussi bien de s'accaparer une

"matière grise" aux fins fonds de la Corée

du sud ou du Vietnam que d'influer sur le

processus électoral et le cours des

événements politiques en France (Jauvert,

1997/le Nouvel Observateur, avril 1997 :

Les secrets des archives américaines, 1954-

1969,)!

Tertio, certains Etats puissants et

européens ne jurent que par les Etats-Unis

et préféreraient défendre les intérêts

américains à travers le monde, plutôt que

ceux de l'Union européenne! C'est le cas de

la Grande Bretagne, de l'Irlande etc.. Ceci

est d'autant plus vrai quand on s'imagine

que 2 personnes sur 5, de race blanche,



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71

rencontrées aux U.S.A. seraient d'origine de

l'un ou de l'autre de ces deux pays-là!

Certains qualifient la Grande Bretagne de

porte avion américain contre l'Europe dans

l'Océan Atlantique!

Et enfin, quarto, et non le moindre,

les deux grandes Institutions bancaires les

plus puissantes (F.M.I. et la Banque

mondiale) ont leur siège social et

administratif aux Etats-Unis. Bien que les

Etats-unis soient le pays le plus endetté au

monde, il n'en est pas pour autant le plus

inquiété des Etats qui subissent toute forme

de pression des Institutions financières

internationales!

1.4. Les américains ne trichent pas



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72

Le secret américain réside finalement entre

autre dans la façon dont tout ceci est

coordonné et surtout comment d'une

manière volontariste les américains s'y

prêtent si bien à l'étranger! Est-ce donc une

forte conscience nationale proche du

"chauvinisme" pour sa patrie qui y

contribue ?

Le rôle historique qu'ont joué les

Etats-Unis pendant et après la deuxième

guerre mondiale et les conventions

stratégiques et commerciales qu'ils ont fait

signé aux Etats européens, sortis affaiblis

de cette guerre, leur confère un droit de

regard sur plusieurs secteurs sensibles et

une place de choix dans les négociations

internationales telle que le GATT. Mais, cet

équilibre pourrait être rompu à la



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73

mondialisation de l'économie car certains

Etats qui deviennent technologiquement et

économiquement puissants ont peu de

compte (ou presque rien) à rendre aux

U.S.A.



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74

CHAPITRE II

DE LA LIBRE CONCURRENCE

A LA MONDIALISATION

2.1. L'inconnu qui se profile à l'horizon: en

faveur de qui va-t-il jouer?

Certains spécialistes des questions de

développement de l'Afrique noire, que ce

soit aussi bien en sciences sociales

qu'humaines et une bonne partie de

l'opinion publique s'accordent pour

confirmer que l'hypothèse de la

concurrence et de l'économie de marché

serait une invention des sociétés

européennes. Faut-il encore une fois

rappeler à ces spécialistes de l'ignorance

que la concurrence n'est pas incompatible

avec les économies africaines, car elle



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75

résulte d'un ordre naturel de coopération

sociale qui n'a été créé par personne. Hayek

(1980) l'appelle tout simplement l'ordre

spontané. La seule chose qu'elle exige c'est

la liberté d'entrée et de sortie qu'il faut

préserver sur les marchés.

Cependant, d'aucuns se demandent si

la mondialisation ou l'internationalisation

des économies ne contribuent pas

davantage à cette montée inquiétante de la

toute puissance américaine dont les

préoccupations majeures seraient, d'une

part de définir une stratégie globale pour

les entreprises multinationales et d'autre

part d'organiser les échanges

internationaux (régionalisme ou

multilatéralisme).



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76

Dans cette religion des économies

mondiales, il faut déjà regretter la

marginalisation des laissés pour-compte tel

est le cas de l'Afrique subsaharienne.

L'annuaire économique et géopolitique

dont les contours étaient peu définis seront

plus marqués (Lacoste, 1997 et Rist, 1997)!

Nous savons pourtant que certains

signes précurseurs de l'autodestruction du

capitalisme néo-libéral ont été enregistrés

une décennie avant la deuxième guerre

mondiale (Lucius, 1932). De nos jours, on

parle même des sept péchés capitaux du

modèle libéral (Le Monde Diplomatique n°

518- 44ème année, mai 1997). Chaque

système doit connaître son paroxysme et

fléchir ensuite.



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77

Il est vrai que la mondialisation est

irréversible mais elle ne sera pas uniforme!

L'essentiel du commerce mondial (75% des

échanges) continuera à se faire entre les

pays du Nord. Tout compte fait, nous

assisterons à la disjonction entre une

économie mondiale et des gouvernements

(le Courrier n° 164).

Nous assisterons donc à la formation d'un

"nouveau système d'élites à l'échelle

mondiale constitué des coalitions

transnationales d'intérêts composés

essentiellement de trois segments :

l'économique, le politique,... Ces élites

pensent monde et agissent monde... Il s'agit

d'une oligarchie dont les activités révèlent

une confusion toujours plus grande, logique



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78

de la concurrence et pratiques de

prédation" ( Morin et Naïr, 1997).

2.2. Qu'on me haïsse pourvu qu'on me

craigne

D'autres atouts qui jouent en faveur

de cet impérialisme américain sont

incontestablement leur vision

géostratégique et la notion d'une paix

fragile sur notre planète. Cette logique a

justifié pour longtemps la course effrénée

des Etats-Unis à l'armement pendant plus

de 50 ans de guerre froide. Ne dit-on pas

que "l'occasion fait le larron"? Ce

phénomène a permis aux Etats-Unis de se

tailler la place d'une première puissance

militaire mondiale.



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79

Aux yeux de certains, le rôle du

"GENDARME DU MONDE" auquel

jouent les Etats-Unis pourrait amener

certains frères ennemis d'hier à composer

ou à se rallier pour contrer un ennemi

commercial et militaire commun!



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80

2.3. La contre offensive par des pays

nouvellement industrialisés (P.N.I.) est

d'abord commerciale

Au premier plan se trouve le

sud-est asiatique composé des pays

nouvellement industrialisés (P.I.N.)

(Ponssard, 1997 et Vallet, 1997). En effet,

le départ des anglais de Hongkong

facilitera les alliances dans la région.

Hongkong pourrait devenir le couloir de

compromis entre la Chine et le sud-est

asiatique. Au second plan, la Russie qui

pense déjà à son entrée dans l'Union

européenne sans penser à son intégration

dans l'OTAN (Visite et déclaration du 1er.

Ministre russe à l'U.E. le jeudi, 17

/07/1997). Cette main tendue de la Russie



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81

à l'U.E. pourrait certainement donner à

l'Union européenne un peu plus de

confiance en elle dans les négociations

avec les U.S.A. toujours plus voraces! Le

bras de fer entre les Etats Unis

d'Amérique et l'alliance franco-russe pour

un marché juteux (en septembre 1997)

d'exploitation du gaz en Iran (de ± 1,5

milliards de dollars $ USA) prouve à

suffisance que les décisions d'embargo

décidées par les USA (Loi d'Amato), les

français n'en ont que faire! Les récentes

conventions commerciales entre la Russie

et la Chine en novembre 1997!

2.4.-Elle pourrait aussi devenir militaro-

stratégique

Conscients de ce risque, les Etats-

Unis essaient déjà d'étendre leurs



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82

tentacules stratégiques vers les rescapés

du bloc communiste. En effet, l'OTAN

souhaite ramener dans son giron, certains

Etats anciens membres du bloc

communiste tels que la Roumanie, la

Slovaquie etc., et ce, avant même que

leur intégration au sein de l'Union

européenne ne soit acquise!

Cependant, l'on sent de plus en plus

que leur entrée dans l'Union européenne

ne fait pas l'unanimité transatlantique en

passant par Londres! Pour certains

observateurs avertis, c'est autant dire,

nous avons d'abord besoin de vous pour

notre sécurité mais, quant à votre stabilité

socio-économique, on verra!

Mais, en accordant à la Chine le statut de

la nation la plus privilégiée auprès des



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83

Etats-Unis (1994-1996) ceci n'a pas

empêché la Chine de poursuivre

ses essais et ses recherches en armes

nucléaires. Il n'y a qu'un pas à franchir

entre le foisonnement d'industries

aéronautiques civile et militaro -

stratégique. Déjà, la Corée du Sud s'est

dotée des missiles à longue portée

capables de frapper des objectifs situés au

Japon (La Libre Belgique du 20 septembre

1997) .

On ne freine pas la technologie dit-

on! Bien que Teal Group (american

consulting group, un sous traitant de

Pentagone) se soit montré sans pitié quant

aux programmes des nouveaux pays (dont

la Chine, le Brésil, l'Indonésie et la Corée



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84

du Sud) aéronautiques civils et militaires

(Hubert Levet, 1997), le progrès

enregistré en ce domaine dans ces pays

inquiète les services de renseignement

stratégique américain .

Sur ce point, la France détentrice

d'une arme équivalente, les terribles

fusées Tomao ne voudrait plus être

embarrassée comme elle le fut durant la

guerre du Golf menée contre l'Irak et

surtout elle souhaite que, désormais, pour

la sécurité internationale, les Etats-Unis

tiennent compte de sa force de frappe et

des égards mérités consécutifs à sa

nouvelle acquisition d'une puissance de

feux à la hauteur des leurs. D'ailleurs,la

France a mis en oeuvre depuis 1995,

l'exploitation du satellite photographique



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85

Hélios 1. Ce programme qui coûté près de

70 milliards de FB (± (11 milliards de FF)

a permis à la France de combler une partie

de son retard pris sur les USA et la Russie

en termes d'images et des interceptions

électromagnétiques ( Faure, 1997).

L'opposition de l'Hexagone à

cautionner le 2ème épisode de frappes

américaines des objectifs irakiens (en

février 1998) est pris au sérieux par

Washington qui bénéficie pourtant de tout

le soutien britannique!

N'oublions pas que c'est un gaulliste

qui est à la tête de l'Etat français! C'est

avec fierté et satisfaction que M. le

Président J. Chirac a présenté à l'opinion

internationale le nouveau-né de leur

industrie d'armement, le char capable de



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86

tirer dans toutes les directions tout en

roulant!



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87

CHAPITRE III

L'INEFFICACITÉ DU FRANÇAIS DANS UN MONDE

TECHNOLOGIQUE ET COMMERCIAL DE

PLUS EN PLUS ANGLO-SAXON

3.1. La crise de la francophonie pour le

meilleur et pour le pire

Face au Commonwealth (richesse

commune), la francophonie ne représente

pas grand chose! Après 25 ans

d'expérience, de ses 47 pays membres,

tout le poids financier repose sur 3 pays

seulement (bailleurs des fonds, à savoir, la

France, le Canada et la Belgique

francophone). Ce handicap est d'autant

plus sérieux quand on sait qu'elle

rassemble à côté de ces trois pays

industrialisés les plus pauvres pays de

notre planète.



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88

Près de 40% de la population de

l'univers francophone (estimé à 130

millions d'hommes soient ± 2,5% de la

population mondiale) vivent au seuil de

pauvreté ! Conséquemment, les liens de

solidarité entre les pays francophones sont

moins solides qu'entre les pays membres

du Commonwealth.

Les tentatives de demande d'un pays

francophone de faire partie du

Commonwealth ont été enregistrées et ce

évidemment avec la complicité des

puissances anglo-saxonnes et ce, sous

l'oeil impuissant de la France!



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89

3.2. Les faiblesses structurelles de la

francophonie

La réponse du Secrétaire général à

la Francophonie, en répondant au

questionnaire du journaliste L.. D'HONT (

Libre Belgique, du 12/02/ 1998) que les

Organisations internationales sont là pour

la protection des peuples avant celles des

gouvernements se trouvent en

contradiction avec la Charte de la

Francophonie qui proscrit formellement

toute ingérence dans les affaires

intérieures d'un Etat membre, surtout

quand on sait qu'on a déjà eu affaire

pendant plus de trois décennies aux

régimes politiques totalitaires en Afrique

noire!



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90

A ce jour, dans plusieurs états

francophones il y a très peu de signes qui

nous annoncent un lendemain meilleur.

Le double langage de la Francophonie,

comme le qualifie (P. PAQUET du même

quotidien belge) cache encore une malaise

plus profonde dans le fonctionnement de

cette institution, à savoir, le manque de

moyens à la hauteur de ses ambitions. La

Francophonie a été réduite et ce depuis

longtemps à un intermédiaire des

échanges culturels et même pas encore

économique.

Les étapes économique et politique étant

liées, surtout quand on sait que la priorité

française au sein du GATT ou du Marché

de Londres est d'abord européenne. Aussi,

avec quelle détermination la France s'est



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91

elle impliquée dans l'octroi des quota plus

consistant aux ACP (pays de l'Afrique,

des Caraïbes et du Pacifique) dans l'Union

européenne? Monsieur Boutros Boutros-

Ghali a-t-il tiré une leçon de son passage à

l'ONU, où, d'aucuns pensent qu'en

refusant de faire la politique des Etats-

Unis, son départ était décidé! Même si

pour le cas de la Francophonie, le

problème se présente, autrement, il sera

déboulonné s'il refuse d'exécuter la

volonté de la France d'abord et celle des

autres Etats ensuite. Bref, monsieur le

Secrétaire général de la Francophonie sera

d'abord au service des Etats (dont la

France à la tête) d'abord et des autres

Institutions à caractère international

ensuite. On ne peut contraindre de peur de



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92

contrarier son bailleur principal des

fonds, surtout quand nous lui devons notre

propre désignation et que la survie de

l'institution dépend de celui-là même qui

en est l'initiateur! « Busness is busness »!

Peuples francophones accroupis dans la

misère noire, sous les régimes totalitaires,

tenez bon, car, votre avenir n'est qu'entre

vos mains!

3.3. Droit à la différence mais non à

l'isolement

La différence est une valeur en soi, une

donnée forte. Ceci est particulièrement

vrai dans l'univers de la science

philosophique, biologique ou écologique

où le concept de différence est au centre



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93

de leur épistémologie en démontrant que

ni l'évolution humaine, ni l'équilibre entre

les écosystèmes ne sont concevables sans

les écarts, les mélanges, les effets

combinatoires que seule la différence rend

possible (Semprini, 1997). D'ailleurs,

Goldberg (1994) a identifié dans le succès

de la notion de différence un des facteurs

de l'émergence du multiculturalisme.

Si donc le français est le creuset de

la francophonie, celle-ci ne peut

fonctionner que sur une attitude défensive

face au fabuleux Commonwealth.

Pourtant, dans un monde où l'hégémonie

d'une seule langue risque de véhiculer un

seul mode de penser , réduit aux échanges

utilitaires, fonctionnels, l'usage de la

langue française ouvre d'autres espaces.



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94

L'une ou l'autre dimension cachée

d'une des deux cultures pourrait avoir plus

de sens humain que l'autre. Parmi les

codes conversationnels qui diffèrent selon

les cultures, E. Marc (1992) souligne le

fait que les français ont plutôt l'habitude,

par exemple, lorsqu'ils traitent une affaire,

de commencer l'échange par quelques

propos banaux ou amicaux (ils

n'aborderont le vif du sujet qu'entre "la

poire et le fromage") lors d'un repas

professionnel. Cette habitude irrite les

américains qui ont le réflexe inverse:

d'abord parler "des affaires" pour ensuite

discuter aimablement! Mais, comment

peut-on discuter aimablement si par

exemple l'entretien relatif aux affaires a

été un fiasco? Cette attitude anglo-



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95

saxonne cache un état d'esprit expéditif

dans les relations interhumaines surtout

lorsqu'on y gagne rien!

La spécificité des univers culturels au nom

de leur rationalité interne comme de la

relativité des valeurs, a eu le risque

d'enfermer chaque culture dans un espace

clos , figé, replié sur lui-même. Vu sous

cet angle, la culture devient un atout

auquel les peuples en présence recourir

pour exploiter ou objectiver certains

rapports des forces.

Si de nos jours et peut- être au cours de la

décennie à venir, l'anglophonie peut

chercher à "étrangler" la francophonie, il

importe de rappeler qu'en tant que

cultures, la francophonie et l'anglophonie

sont des formations historiques évolutives



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96

(ce qui relativise la notion de culture

d'origine) et qui, de surcroît, doivent

beaucoup à l'emprunt mutuel (Carmel

Camilleri, 1992). Au fait, il n'est de

culture que métisse et la tolérance n'est

que fondement de l'interculturel.

Les Etats européens sont fondés sur

le principe Judéo-chrétien qui défend le

principe même de l'amour du prochain,

très proche du terme cher aux francs-

maçons "l'épanouissement de l'homme"

(= humanisme) qui ont tous deux joué en

faveur de la création des Etats de droit où

l'intérêt général passe avant les intérêts

personnels.

L'exemple d'un chef de l'Etat

comme Charlemagne dont la volonté

humaniste n'est plus à démontrer, bien



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97

qu'illettré, est reconnu comme fondateur

des écoles modernes dans le seul but de

libérer l'homme par la vulgarisation des

connaissances.

Toute culture est donc le résultat de

relations historiques complexes et non

d'un développement prédéterminé

(Muchielli, 1992).

A-t-on oublié aussi que la Charte

des Etats-Unis fut l'oeuvre des plus grands

francs-maçons français de la génération de

Lafayette, Jules Ferry, Victor Schoelcher

et Félix Eboué? La franc-maçonnerie qui

d'ailleurs doit avoir en ce début du 3ème

millénaire du pain sur la planche, l'homme

n'étant plus le centre d'intérêt son

épanouissement est largement compromis!

Roszak (1980) pense même que la



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98

technocratie, le culte aberrant de la

science et de la technologie, le mythe de la

conscience objective sortent fort mal en

point du réquisitoire des manifestations

des jeunes et des mouvements syndicaux,

qui est aussi- et peut-être avant tout un

plaidoyer pour l'homme, dont ils menacent

chaque jour un peu plus la liberté et

l'épanouissement intérieur.

Cette défense d'intérêts de l'homme

(même les plus faibles) fait partie de ce

que Hitler a appelé le complot Judéo -

maçonnique qu'il fallait combattre à tout

prix, au cours de la 1ère moitié du XXème

siècle. Alors, peut-on comprendre

pourquoi les dictatures fascistes

(Mussolini, Franco Salasar, Pinochet et

Mobutu, un rosicrucien invétéré) et les



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99

idéologies d'extrême (gauche et droite) se

sont acharnées et s'acharnent encore à la

franc-maçonnerie!

Quoiqu'on dise, les Partis politiques

sociaux (et sociaux chrétiens) et

communistes ont toujours été plus proches

de l'idéal franc-maçonnique (Rfr.

Déclaration du 1er Ministre français

Lionel Jospin (janvier 1998, en ce qui

concerne l'abolition de l'esclavagisme)

que ne le seraient les Partis politiques

libéraux! D'ailleurs, la conquête de l'Est

par la franc-maçonnerie, comme

alternative à la chute du communisme (à

Prague, Budapest, Belgrade et à Moscou)

parce que certains dirigeants communistes

(tels que Lajos Kossuth, Gyula Andrassy,

Edvard Benes et Jan Massaryk) sont des



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100

francs-maçons ou sympathisants des loges

maçonniques dans leurs pays respectifs

(Janos Frühling et Catherine Sas, 1991).

N'est-ce pas que les deux

promoteurs de l'abolition de l'esclavage,

l'abbé Grégoire sous la Révolution et V.

Schoelcher (1848) sont des francs–

maçons! En espérant que le "mea culpa"

de l'Eglise catholique institutionnelle (en

septembre 1997) pour n'avoir pas dénoncé

la collaboration du gouvernement de

Vichy (Philippe de) en France

contribuerait à rapprocher la franc-

maçonnerie de l'Eglise Catholique!

La franc-maçonnerie ne triche pas car on

ne peut se réclamer de la tolérance, de la

liberté de conscience, de l'égalité et de la

fraternité de tous les hommes si, dans le



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101

même temps, on s'adresse à un auditoire

qui se cantonne dans des nationalismes

restrictifs ! (Starvrides et Colin, 1992).

Aux yeux de certains, le capitalisme avec

son système de production et

d'exploitation à outrance en oubliant

l'homme, comme centre d'intérêt, sont des

séquelles du système féodale et donc très

proche de l'esclavagisme.

Que dire cependant de la place du

secret dans la franc-maçonnerie au rôle

joué par l'initiation, en passant par les

problèmes du sacré et de la rationalité

dans leurs rapports avec le symbole

puisque l'approche de la franc-maçonnerie

en général a été trop longtemps confinée

dans le champ des recherches historiques!



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102

Il est tout de même malheureux de

constater que parfois les malentendus ou

incompréhensions entre les leaders

politiques (ou idéologues), ayant abouti à

des conflits armés et fait des milliers de

victimes (parmi les paisibles citoyens)

soient les résultats d'une sourde lutte

d'influence ou des rivalités entre les loges,

les obédiences et/ou autres organisations

secrètes et mystiques plus ou moins

concurrentes (Franc-maçonnerie, Rose-

Croix, Maï-caré etc.)!

Enfin, c'est en français que fut

rédigée la déclaration des droits de

l'homme et du citoyen. Pour les uns et les

autres, faut-il rappeler que l'héritage de la

francophonie est celui de l'humanisme et

non la nostalgie de la puissance ? Si les



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103

francophones ne sont que 9% de la

population mondiale, ils représentent donc

une minorité, dans l'univers pluri linguiste

et qui, au nom des conventions

internationales (ONU), doivent bénéficier

du droit à la protection pour exister et

surtout pour s'exprimer. Face au mépris

parfois voilé et à l'envahissement réel la

francophonie doit être comprise comme

une espace pour la défense d'autres

langues qui ont droit d'exister.

A Cotonou (au Bénin), M. Chirac

(1995) défendit avec ferveur contre les

menaces de "l'uniformité linguistique",

notre droit "à penser, à nous émouvoir et

même à prier autrement"?



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104

3.4. La francophonie est-ce une contrainte

ou une alternative?

Qu'on le veuille ou pas la

francophonie existe cependant moins

comme une contrainte de l'histoire ou de

l'économie que comme un choix, comme

une alternative (Braeckman, 1995). Elle

n'est d'ailleurs pas une affaire de territoire

(elle est présente sur 5 continents), elle

entend se battre pour l'exception culturelle

entre autre contre le GATT. Mais, a -t-

elle vraiment les moyens à la hauteur de

ses ambitions ou des attentes de ses

défenseurs ?

La francophonie ne pourra se défendre

contre ses antagonistes que si elle est

dotée d'une véritable politique



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105

d'expansion culturelle. En d'autres termes

elle ne peut exister que si elle est présente

à tous les rendez-vous tant scientifique,

technologique que commercial. Et enfin, il

faut que les pays membres innovent,

créent et défendent leurs acquis.

De nos jours, parler et écrire en français

est devenu synonyme d'isolement et

d'inefficacité dans le monde scientifique.

Publier en français, revient à limiter la

plus large diffusion de son travail. Aussi,

la France et parfois la Belgique

francophone sont les seuls pays à soutenir

financièrement la publication à l'étranger,

d'un ouvrage écrit en français!

Par contre, lorsqu'un ouvrage ou un article

est rédigé en anglais on peut s'adresser à

une multitude de pays tels que: les Etats-



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106

Unis, le Japon, l'Allemagne, le Canada,

l'Afrique du Sud, le Nigeria, la Corée du

sud et même à la France.



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107

3.5. La stratégie anglo-saxonne du

"keeping up with former trainees back

home" est une des faiblesses de la

francophonie

Certains Etats puissants de la

francophonie ont plutôt l'habitude de

combattre sur le terrain les nationaux

qu'ils ont eux-mêmes formé chez eux! Du

coup, les plus grands détracteurs

politiques, sont majoritairement ceux-là

mêmes qui ont étudié dans le pays

développé concerné.

Les Etats-Unis ont plutôt l'habitude de

suivre l'évolution des cadres formés chez

eux, de retour dans leurs pays respectifs.

La priorité pour diriger l'un ou l'autre

projet de coopération revient à leurs



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108

anciens étudiants ou stagiaires. Au cours

des commissions mixtes (d'Etat à Etat),

ceux de leurs anciens, gardés évidemment

dans la bonne grâce des Etats-Unis sont

vite contactés et mobilisés pour défendre

les dossiers. Une enquête non publiée

prouve qu'au bureau de l'U.S.A.I.D.

(Kinshasa) et à la tête des projets GOZ-

U.S.A.I.D. (conjointement financés par le

Gouvernement zaïrois et l'Etat américain

USA) 91% des cadres (de

commandement) furent soit des

américains ou des congolais ayant étudié

soit aux USA ou en Grande Bretagne! On

pense même que cette proportion est

respectée aussi bien dans les services

secrets militaro - stratégiques que

politiques de chaque pays intéressant.



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109

Ce qui est le plus flagrant ce sont surtout

les officiers supérieurs. Aucun officier

supérieur formé dans le pays de l'Oncle

Sam n'est abandonné. En cas de conflits

armés dans un pays, les Etats-Unis

veillent au grain!

Le Général zaïrois tué pour avoir voulu

éviter le pillage et l'effusion de sang (M.

Donatien Mahele Lieko Bokungu) serait-il

abattu la nuit du 16 au 17 mai 1997 à

Kinshasa (au camp Tshatshi) si la France

avait soutenu jusqu'au bout l'opération le

plan du général Mahele comme prévu?

(Jeune Afrique du 13 au 26 août 1997, n°

1910-1911).



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110

3.6. La France serait-elle en retard d'un

débat?

C'est à croire que la France est parfois en

retard d'un débat sur ce qui se passe dans

le monde, voire même dans son "propre

fief", en zone francophone! La guerre

pour la conquête des nouveaux

consommateurs à la mondialisation de

l'économie a commencé (Alet, 1997). Il

faut aussi s'assurer du contrôle des

minerais stratégiques dont disposerait seul

le vieux continent et particulièrement le

Congo (ex-Zaïre) (Nicolaï et al., 1996 et

Ndaywel è Nziem, 1997)!

Au cours de deux dernières décennies, les

dirigeants francophones de l'Afrique noire

sont montrés du doigt quant à leur

malversation financière doublée de



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111

mauvaise gestion du bien public et du

manque de volonté politique à

démocratiser l'appareil de l'Etat que leurs

homologues anglophones!

Les Etats-Unis et la France portent la

responsabilité du triple silence ( P.E.

Kabeya, dans Le Soir du 5 mars 1998)

dans lequel se commettent toutes les

atteintes à la liberté. Le silence mercantile

des amis du Congo qui ont signé des

contrats juteux ou qui font des doux yeux

au pouvoir de Kinshasa pour des intérêts

commerciaux inavoués d'abord, un silence

coupable ensuite de la Diaspora ou de

l'intelligentsia congolaise prompte à

endosser les oripeaux du courtisan pour se

rapprocher des cercles du pouvoir et enfin

le silence terrorisé d'une population



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112

acculée aux pires extrémistes et ne

pouvant avoir recours qu'à des faux.

Face à la corruption et son argent

facile inéluctables, pour nous hommes et

femmes dont les préjugés et les espoirs

sont inhérents à notre nature, ce qui

importe finalement ce sont nos valeurs

morales, notre éducation ou plutôt notre

personnalité. C'est pourquoi, l'éducation

familiale et l'enseignement de base

(maternel et primaire) doivent être tirés,

pour l'essentiel de notre culture.

Etre Chef de l'Etat ou Président de la

République ne signifie pas qu'on devient

"ipso facto" le gestionnaire principal des

finances publiques ; néanmoins, elle est

une occasion offerte pour contribuer au



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113

bon choix des projets de société pour

l'intérêt général.

Si la barrière linguistique a été franchie

d'aucuns se demandent si les dessous de la

communication interculturelle (dimension

cachée, tels que les codes culturels)

(Edmond Marc, 1992) ont été adoptés en

Afrique noire?

Pourquoi ces différences (entre le

métropole et ses anciennes colonies) dans

le "management" de la chose publique?

L'intérêt général n'est pas du tout la

somme d'intérêts personnels; l'homme

étant ce qu'il est, on a besoin à tout instant

des garde-fous qu'on ne peut définir qu'à

travers une mise en place des institutions

démocratiques. Ne dit-on pas souvent que

mieux vaut une mauvaise loi qu'une



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114

absence de celle-ci? Le vide juridique ou

institutionnel donne droit à toute sorte de

dérapage, d'exclusion et des règlements de

compte où l'auteur pourrait se retrouver

aussi victime de son propre système.

A cette fin du siècle, dont le bilan

pour l'Afrique noire est plutôt mitigé,

voire même négatif, tout leader

nationaliste et responsable doit contribuer

à ce que l'Afrique noire bannisse

l'obscurantisme qui a caractérise nos

sociétés traditionnelles et aurait empêché

le développement d'un esprit d'abstraction.

Peut-on encore s'imaginer que

jusqu'au passé très récent (et de nos jours

encore dans certains milieux traditionnels)

seuls les initiés et/ou un groupe restreint a

le monopole d'accès au savoir des



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115

sciences occultes et à une bonne partie de

la médecine traditionnelle !

La France en tant que mère patrie de

la démocratie n'a pas, en tout cas, joué un

rôle positif dans le choix de type de

société de ses anciennes colonies! Et

pourtant les historiens soulignent le fait

que la France colonisait en faisant des

indigènes, des assimilés!

Aux risques de se présenter en

position de faiblesse à la mondialisation

de l'économie annoncée pour 1999,

l'Afrique en général continuera-t-elle à

servir de tiroir renfermant des matières

premières dont certaines puissances

occidentales auront encore besoin pour

faire face à la percée technologique que



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116

leur imposent les pays du sud-est

asiatique?

Ce qui étonne plus d'un observateur c'est

qu'entre temps, l'Afrique noire croupit

dans la misère et son développement

n'intéresse personne alors que ses deux

cents millions d'âmes auraient dû, en

échange, bénéficier d'un pouvoir d'achat

plus honorable (John Ileffe, 1997 et De

Sequeira Carvalho, 1997)!

La réaction française , de privatiser ses

relations politiques avec les états africains

(Glaser et Smith, 1997), face aux

accusations souvent portées contre

Matignon et l’Elysée ne pourrait pas

affecter gravement les relations

commerciales et stratégiques entre ce pays



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117

et les nouvelles et fragiles démocraties des

Etats de l'Afrique francophone. Cette

attitude dans laquelle les Etats-Unis ont

poussé la France leur sera favorable car, la

guerre rwando-rwandaise et rwando-

congolaise en a été la preuve.

Déjà, Misser et Vallée (1997) parlent

d’irruption des nouveaux acteurs du

secteur minier africain et qui seraient

parfois mieux armés que certains Etats

africains. Certains dirigeants, leaders

politiques ou gouvernements africains se

sont associés aux aventuriers, aux

mercenaires, juste le temps d’exploiter les

richesses minières au détriment de la

population. Tout observateur averti se

demande si la France ne serait pas en

retard d’un débat face à cet abandon



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118

encore une fois précipité face aux enjeux

en présence? En effet, en ce début de la

démocratisation des institutions des Etats

africains, la période que traverse l’Afrique

francophone est fort semblable, face aux

enjeux en présence, au lendemain de

l’acquisition de leur indépendance! En ce

moment, où ces Etats ont besoin d’être

assistés pour faire seoir l’autorité de

l’Etat,les droits et les devoirs des citoyens

, dans certains Etats occidentaux comme

en France, les discours d’abandonner les

africains à eux mêmes abondent (Smith et

Glaser, 1997).

Aussi, avec la mondialisation de

l’économie, les structures socio-

économiques et politiques de la plupart

des Etats africains n'ont pas d'atouts pour



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119

entrer dans cette libre concurrence (

mondialisation de l'économie) où les

Etats-Unis jouent déjà sa carte de

"jokker".Cette période de libéralisation et

de la mondialisation de l'économie

suscitera d’ailleurs davantage une guerre

économique dont les objectifs principaux

se résument par la conquête des marchés

et la maîtrise des technologies à tel point

que l'espionnage et le contre-espionnage

s'adaptent déjà à ce nouveau contexte!

L'expression intelligence économique ne

traduit-elle pas une réalité qui a les mêmes

aspects que l'espionnage classique?

La fragilité de la France sur ce terrain est

doublement prévisible, d'une part en

termes des moyens qu'elle loue à ses

services secrets (1,3 milliards de FF



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120

contre 3 milliards qu'offrent les USA aux

services correspondants) et d'autres part et

surtout lorsque des conflits de compétence

surgissent entre la DSGE et DST et qu'il

serait même possible d'opposer la DST et

SDECE ou DSGE quand les rivalités

d'arrière-pensées politiques refont surface.

En effet, ces deux services secrets relèvent

de deux ministères différents (Faure,

1997).



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121

IIème PARTIE

DES LAISSES POUR COMPTE A LA

MONDIALISATION DE L'ECONOMIE

Généralités

Aucun homme responsable ne peut

cautionner les comportements sauvages de

pillage et de viols auxquels nous assistons

chaque fois qu'il y a un changement de

pouvoir en Afrique noire. Ces exactions

frappent principalement les expatriés et

les dignitaires du régime politique déchu.

L'Occident (les bailleurs des fonds,

F.M.I., Banque mondiale, les coopérants

et leurs hommes d'affaires) et les

dirigeants politiques doivent savoir que le

peuple en a marre de participer à la

création des richesses dont il ne peut jouir.

Pire encore quand de l'extérieur on



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122

soutient que la reconstruction nationale et

la réhabilitation de certaines

infrastructures serviraient d'alibi à

l'arbitraire voire même à la suspension des

libertés fondamentales des citoyens!

Aussi, l'exploitation de leurs

richesses qui ne leur garantit rien suscitera

toujours des révoltes violentes au prix des

vies humaines et des ruptures de

coopération pour des nouveaux

partenaires. Une exploitation d'un pays

qui ne favorise qu'une minorité au

détriment des intérêts communs et publics

fera toujours des victimes en vies

humaines et des pillages sauvages.

De notre point de vue, l'exploitation des

richesses d'un pays doit servir d'abord à

doter ce pays d'une infrastructure durable



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123

(routes, autoroutes, chemins de fer, télé-

communication satellitaire, l'aménagement

et la construction des bâtiments publics,

tels que les écoles et les hôpitaux) pour un

développement intégral (Latouche, 1991).


L'ARGUMENT POLITIQUE, PEUT-IL , A TOUT

MOMENT, SUPPLANTER LE BON SENS?

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Francophobie ou anglophilie?

124

CHAPITRE IV

ROLE POSITIF DU MEDIA DANS LA

PRISE DE CONSCIENCE DE

L'AFRICAIN MOYEN

4.1.Quelle politique pour quel type

d'intégration de l'étranger noir en

Europe

L'africain noir réalise que son intégration

en Europe se heurte de plus en plus à

l'insurrection très forte et croissante de

l'extrême droite (FN, AGIR, Ligue du

Nord, en Italie, qui disent tout haut ce que

la majorité d'européens pensent tout bas)

et du même coup le réflexe pour un retour

au bercail est présent dans les esprits à

une seule condition: ne plus subir sur son

propre territoire les humiliations dont il




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125

était l'objet à l'étranger et plus

particulièrement en Europe! Même un

africain moyen est informé de ce qui se

passe sous d'autres cieux et les images des

revendications sociales qui lui sont

flanquées à la figure chaque soir , soit par

CNN, Euro news, ou TV5 ne peuvent que

le conforter dans sa prise de position.

4.2. Précautions exigées aux multinationales

occidentales

Il n'est donc plus question que les

multinationales investissent en Afrique

noire en s'appuyant uniquement sur une

poignée de dirigeants dont on a graissé les

pattes et payé gracieusement leurs

collaborateurs sans aucune intention




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126

d'investir d'une manière consistante dans

un pays hôte. Les dirigeants politiques et

les opérateurs économiques d'où

proviennent de telles multinationales

feraient mieux de prévenir que de guérir !




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127

4.3. Quels défis à relever pour l'afrique

subsaharienne

La logique selon laquelle il ne peut y

avoir démocratie sans développement peut

paraître aussi démotivant que dire il ne

peut y avoir démocratie que si le pays

dispose d’une économie prospère! Si les

défis pour l’Afrique noire, par ordre

d’importance restent la PAIX - LA

DEMOCRATIE et le

DEVELOPPEMENT, l’Afrique

subsaharienne a d’abord besoin de la paix

avant d’envisager toute forme de

développement. Monsieur Dupriez (dans

son discours sur les « cultures et réalités

africaines », le 6 nov. 1998 à L.L.N.) en

affirmant qu’ « il n’y a de richesse en

Afrique qu’une richesse partagée »




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128

démontre à suffisance que l’homme étant

le centre de cette économie informelle (

populaire ou tradi - moderne), le capital de

l’Afrique c’est la vie qu’on partage,

qu’on transmet et qu’on défend. Dans

cette partie du monde, il y aurait donc

ascendance des valeurs socio-culturelles

sur les valeurs économico-financières.

Cependant, puisque « the economy is here

to stay », et qu’aucune partie du monde

n’y échappe, la leçon magistrale du

Professeur émérite M. Norro conclut qu’il

vaut mieux concilier cette forme

d’économie populaire avec le modèle

occidental. C’est dans une relation de

complémentarité entre l’économie

moderne et l’économie tradi - moderne

(populaire ou informelle) où se trouve le




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129

salut pour l’Afrique subsaharienne (Journée

scientifique en hommage au Prof. Michel Norro,

le 6/11/1998).

Alors, y aurait parallélisme entre les

difficultés qui sous tendent l’accès à la

démocratie à celles pouvant conduire à

l’instauration d’une économie du marché

du type occidental?

L'Afrique de l'axe Lagos

(NIGERIA) en passant par Entebbe

(OUGANDA) et Kinshasa (R.D.C.) (ex-

Zaïre) jusqu'à Johannesburg (R.S.A.),

caractérisée par la volonté nationaliste de

ses nouveaux dirigeants, doit choisir entre

deux logiques commerciales à savoir, une

francophone (représentée par la France) et

l'autre anglo-saxonne (dont les Etats-Unis

et la Grande Bretagne sont les meilleurs

défenseurs).




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130

4.3.1.En termes d'échanges commerciaux avec

la France

Les français ignorent encore que le

commerce est comme l'abeille qui permet

d'aller du pollen au miel. Mais cette

attitude de la France trouve sa justification

dans sa culture qui n'est pas

essentiellement commerciale (Emmanuel de

la Taille, Enjeu international , Emission de la

TV5, du 1er novembre 1997). Les français ont

d'ailleurs tiré sur leur propre camp en

déclarant, à la T.V. 5 (émission Euro-

challenge du 7 juin 1997 à 12h20') : "la France

avec ses échanges commerciaux où il y a

toujours un gagnant et un perdant ne peut

brandir que des contrats d'arnaques". Cette

auto flagellation à la française n'est qu'une




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131

étape de prise de conscience d'un tout

petit nombre d'analystes économiques

d'Hexagone. Il y a encore un fossé entre

cette vision technocratique et les projets

de coopération d'Etat à Etat en cours et à

venir!

La brutalité avec laquelle les "sans

papiers" ont été traités, parmi eux certains

congolais (ex-zaïrois), à la demande du

gouvernement français, ne s'effacera pas

de si tôt de la mémoire de tout africain

responsable.

Malgré les déclarations de monsieur

Jacques Chirac, Président de la

République française, à savoir : "je ne

participerai à l'action de ceux qui, par

irresponsabilité, développent la

xénophobie et le racisme dans notre




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132

pays", d'aucuns pensent que l'homme

politique français (gauche et droite

confondues) se comporte en matière des

droits des immigrés, "non pas comme des

leaders mais plutôt comme un followers"

(Weil, 1996, immigration, mensonges et vérités/le

Nouvel Observateur, mai 1996).

L'analyse des relations très

particulières qu'a entretenu la France et le

Président Mobutu (et non avec son

peuple) démontre à suffisance que pour la

France, le Congo (ex-Zaïre) n'était pas une

priorité bien qu'il soit le Ier pays

francophone au monde (45 millions des

francophones), si bien que tout

francophone sincère s'interroge parfois sur

l'avenir des relations entre les états

francophones d'Afrique noire car, pour

certains l'Afrique francophone a




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133

longtemps servi comme un outil des

négociations pour se positionner (plus

d'audience) parmi/auprès des autres

Etats puissants de notre planète mais

aussi et surtout pour défendre les intérêts

économiques et militaro-stratégiques

français dans le monde?

4.3.3. Quelle place à l'interculturel (ou de la

francophonie) face à l'émergence des

sentiments ultranationalistes?

Sur le plan international, cette fin

du XXème siècle est caractérisée par les

violences collectives sous le signe de

questions culturelles, ethniques et

religieuses. Les relations entre violence et

identité entre violence et phénomènes

communautaires ne sont ni claires ni




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134

univoques (Le Bot, 1997). Les héros de la

non-violence ne nous ont-ils pas

suffisamment inspiré au cours de la 1ère

moitié du XXème siècle (Gandhi, 1986;

King, 1987; J.M. Muller, 1987 et Mellon

et Sémelin, 1994)? La violence n'a jamais

résolu un conflit. Ce dernier serait donc

plutôt inhibé, occulté et serait en suspens

car bien souvent il refait surface puisque

ses vrais causes n'ayant pas été enrayées

elles produiront toujours les mêmes effets!

Jusque là, le sénégalais, le malien, le

congolais (aussi bien du Congo-Kinshasa

que du Congo-Brazzaville) croyait qu'il

est plus proche d'un français que ne l'était

un roumain, un tchèque, un hongrois, un

russe ou un chinois! Le choix est bien




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135

clair entre consanguinité (ou l'ethnicité)

et culture commune (ou l'interculturel)!

Ce phénomène est d'autant plus

présent en Afrique quand le nilotique du

Ruanda ou de l'Ouganda préfère s'associer

aux Peuls , aux éthiopiens ou aux

érythréens pour mieux affermir son

pouvoir militaro-politique dans l'un ou

l'autre pays! L'Occident et plus

particulièrement les américains et certains

européens doivent, sous peine d'être taxés

de néo-fascistes, faire particulièrement

attention dans leur prise de position, dans

les conflits actuels en Afrique centrale car

leur soutien aux tutsi-erythréens-peuls

(nilotiques) dont certains anthropologues

ont classé dans le sous-groupe berbère et

donc plus proche de la race blanche que




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136

ne le serait les bantou! Il est vrai que le

racisme est une idéologie, mais aussi une

stratégie de gestion d'un système

économique dans lequel l'eugénisme, le

nationalisme, l'ethnisme, le clanisme

l'antisémitisme, le séparatisme, le

tribalisme et le classicisme sont des

produits nécessaires au succès et peut être

aussi à l'échec!

Des scènes aussi violentes qu'on a vu à

Paris, à l'égard des irréguliers (des sans

papiers estimés à ± 70.000 personnes)

dont la plupart sont d’origine des pays

membres de la francophonie n'ont jamais

été enregistrées à Londres à l’égard des

ressortissants des pays membres du

Commonwealth! Et pourtant il n'en

manque pas! Les pays membres de la




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137

francophonie peuvent réclamer des

avantages comparatifs à ceux dont

jouissent les pays membres du

Commonwealth. Le nombre de structures

à caractère international telles que "the

Overseas Development Agency" (O.D.A.),

"the British Council " , Commonwealth

universities association, des nombreuses

associations (réunissant des spécialistes

des différents Etats membres) et dotées

des moyens de fonctionnement au sein du

Commonwealth n'a pas d'équivalent dans

l'univers francophone! D'ailleurs, leur

influence dépasse les frontières du

Commonwealth et s'impose en tant que

telle au delà de l'univers anglo-saxon!




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138

Y aurait - t - il donc nuance entre

gentleman (anglo-saxon) et monsieur

(français)?

A Kinshasa (Ndjili), certains expulsés de

l'Eglise St. Bernard (à Paris) n'hésitent

plus à initier des groupuscules politiques

d'extrême droite par réaction à ce qu'ils

ont vécu! Quelques actes ou propos qui

reflètent du dérapage tels que "mundele-

munguna" (l'homme blanc ennemi) ont été

enregistrés! Cet incident a remis au tapis

le rapport amour/haine du Sud et de

l'Occident. Il est vrai que le regard des

pays du Sud à l'égard de l'Occident a

toujours été profondément ambigu, du fait

d'un mélange d'attraction et de répulsion

(ScienceSHumaines, n° 16, avril, 1992;

pp. 25).




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139

CHAPITRE V

A QUI PROFITE LA FRANCOPHONIE?

5.1. Causes éventuelles des malaises

Depuis longtemps, et ce en dépit de

tous les privilèges dont jouissait la France

pendant le régime de Mobutu, le Zaïre

(actuellement République Démocratique

du Congo) n'a jamais réussi à intégrer le

cercle fermé des anciennes colonies

françaises et encore moins à distraire la

France pour la priorité et les faveurs dont

jouissent ses anciennes colonies.

Aujourd'hui, la France elle-même

reconnaît qu'elle a du retard sur les

partenaires (Japon, Corée du sud,

Allemagne, Etats Unis) du groupe des

pays les plus innovateurs. La France n'est




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140

qu'en 15ème position. Pour certains

transferts de technologies elle ne peut

servir que d'intermédiaire à l'égard des

autres pays francophones. Il y aurait en

moyenne un livre scientifique sur dix

romans publiés en France.

Des exemples abondent et peuvent

être tirés de plusieurs domaines à savoir:

- en ce qui concerne la sécurité militaire

sur notre continent et la R.D.C.(ex-Zaïre)

en particulier, la France demande l'aval

américain et s'aligne toujours derrière le

point de vue des Etats Unis;

- en termes d'autoroute de l'informatique

(internet), bien que la France ait

développé un premier modèle qu'elle

pouvait étendre dans le monde entier

(MINITEL de France Télécom ), la




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141

mentalité française n'a pas joué en sa

faveur.

Alors que les Etats-Unis

considèrent que toute innovation est

bonne pour leur image de marque et

n'hésitent pas à révéler leurs secrets, en

France , par contre, les entreprises ont la

hantise d'être repérées. Du coup en

France, la communication patine et la

diffusion des innovations dans les tissus

industriels se fait au compte-gouttes.

5.1.1 Les incohérences françaises sur le plan

technologique

En France c'est le principe de

transparence contre confidentialité

(L'Expansion, n° 542 du 17 au 29 avril

1997); les conséquences d'une telle




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142

mentalité qu'on retrouve même dans le

labyrinthe de l'Union européenne à

Bruxelles sont remarquables. Déjà, la

capitalisation boursière d'Intel dépasse

celle de tous les constructeurs automobiles

européens réunis!

- dans le domaine des publications

scientifiques et technologiques

internationales, la langue française ne

vient qu'en 3ème position après l'anglais

et l'espagnol;

- parmi les pays qui déposent le plus de brevets

d'innovation technologique par tête

d'habitant, la France n'est même pas parmi

les 10 premiers (elle occupe la 15ème

place juste derrière Israël (Expansion n°

548)) alors que les Etats-Unis sont 3ème,

juste après la Corée du sud et le Japon;




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143

- en termes de supports informatiques par

ménage, la France a même besoin des

capitaux anglo-saxons pour garder la

5ème place (Etats-Unis; Japon;

Allemagne; Corée du sud et la France);

plus de 70% des supports informatiques,

programmes et logiciels sont en anglais.

Alors pourquoi traiter avec

l'intermédiaire quand on peut rencontrer

le concerné?

On ne remplace pas l'équipe qui

gagne, dit-on. L'Expansion, une revue

française de très haut niveau d'analyses

économico - financières, souligne le fait

qu'aux Etats-Unis, une idée + un financier

= une entreprise. Les chiffres du retard

français sur les autres puissances qui font

pourtant les doux yeux au Congo (R.D.C.




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144

ex-Zaïre) ne jouent pas en faveur de la

francophonie.

5.1.2. La liberté de choix est un préalable

à toute forme de coopération

Face aux multiples problèmes qui se

posent, il n'est nullement question de subir

la loi de qui que ce soit. Les leaders

nationalistes de l'Afrique noire (dont

l'image misérabiliste est la caractéristique

principale pour certains dirigeants

occidentaux) doivent opter pour une

coopération bilatérale qui apporte un plus

au type de coopération qu'a toujours

connu l'Afrique noire avec ses partenaires

habituels. Il faut être en mesure de

comparer et de choisir entre plusieurs

solutions à nos problèmes. Les tendances




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145

africaines vers le type de coopération

indochinoise n'est plus à démontrer

(Mendiaux, 1965).

Si un investissement sud coréen a

l'avantage de résoudre nos problèmes

qu'un investissement américain, il faut le

préférer sans ambages à ce dernier.

Quelques scientifiques se sont

servis d'une analyse assez fouillée en vue

de modéliser mathématiquement les

causes ou les obstacles au développement

en Afrique centrale (cas du Congo, ex-

Zaïre)(Muzigwa et al., 1996).

Avec l'arrivée des nouveaux

dirigeants nationalistes au pouvoir,

certains de ces obstacles ne seront pas

balayés d'un seul coup de bâton magique.




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146

Sans complaisance, les analyses

critiques sévères et les suggestions émises

devraient encore mériter plus d'attention

avant de relancer certains projets ou

programmes de développement en Afrique

noire en particulier et dans les pays du

IVème groupe en général (Rfr. paragraphe

sur les obstacles au développement).

5.2. Handicapes au développement de la

plupart des Etats membres de la

francophonie

Parmi les pratiques ou les facteurs

relevés et susceptibles d'influer

positivement mais surtout négativement

sur l'économie du marché (loi du libre

échange) et qui constitueraient même un




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147

frein au développement de l'Afrique

centrale en particulier et de l'Afrique noire

en général, figurent :

1.- les interactions ethniques très marquées;

2.- les lois foncières défavorables aux

autochtones et aux étrangers à la région;

3.-les habitudes alimentaires non diversifiées

dans la région;

4.- la conjoncture politico-économique

défavorable;

5.- la position géographique (enclavée) de la

région concernée;

6.- un déséquilibre dans la pyramide d'âges

dans le pays;

7.- le taux d'immigration élevé dans la région;

8.- les pratiques socioculturelles et

traditionnelles contraignantes;




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148

9.- le déséquilibre social hérité du droit

coutumier;

10.- le très faible taux de scolarité régional;

11.- le taux de natalité local élevé;

12.- l'inexistence ou le niveau très bas des

soins de santé primaire dans la région;

13.- l'inexistence des structures d'organisation

des marchés;

14.- l'état vétuste ou l'inexistence de

l'infrastructure de communication ;

15.- le manque d'expérience professionnelle du

planificateur;

16.- les relations difficiles entre les services

publics;

17.- le manque d'expérience des vulgarisateurs;

18.- le faible taux de participation de la

population concernée à l'élaboration du

projet;




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149

19.- l'absence d'évaluation des résultats acquis

par étape;

20.- le manque de motivation (matérielle)

réservée aux vulgarisateurs et aux acteurs

du projet;

21.- l'influence défavorable politico-

administrative exercée par les autorités

locales sur le déroulement du programme;

22.- la "multi-dimensionnalité" du projet (ou

programme) de vulgarisation ;

23.- la vaste étendue du champ d'action où le

programme est opérationnel ;

24.- la diversité d'activités agro-pastorales et

agro piscicoles du villageois cible;

25.- la taille de la famille de la population cible

;

26.- les difficultés d'accès à l'habitation ou au

site de travail du villageois concerné;




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150

27.- l'inexistence de dispositifs de sécurité des

biens et des personnes dans la localité;

28.- la non existence d'une politique

gouvernementale d'octroi de crédit ;

29.- la rareté des fréquences de rencontres

(réunions) entre les groupes cibles ;

30.- l'inexistence de loisirs dans la région ;

31.- le climat très hostile de la région ;

32.- la diversité des dialectes dans la région;

33.- le manque d'eau potable dans la région;

34.- l'inaccessibilité au média dans la région ;

35.- la complexité ou l'interdépendance des

situations non satisfaisantes dans la

région;

36- L'ONG n'ayant pas la culture de son public

et n'ayant même pas imaginé un

partenariat avec une ONG locale ou

proche de son public cible;




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151

37- L'ONG est identifiée comme intermédiaire

et non comme un acteur ;




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152

5.3. Des préalables politiques à l'économie

du marché

La nation comme disait E. Renan

(1887) n'est pas constituée du seul fait

d'avoir un territoire commun, une loi

commune, une religion commune. Elle est

un esprit, un fait de l'histoire commune et

une aspiration à vivre ensemble. Une

nation c'est pouvoir dire nous avons fait

ensemble de grandes choses dans le passé,

nous sommes prêts à en faire encore dans

le présent et dans l'avenir. (Munzihirwa,

1995).

L'ETAT-NATION est un enjeu, un

défi à relever d'une manière générale pour

l'Afrique noire, et particulièrement en

Afrique centrale où certains états sont




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153

composés d'une multitude de tribus (cas

du Congo/Kinshasa, forte de ses 454

tribus). Dès lors, l'harmonie dans des

telles nations devrait être plutôt la

condition des contraires et non

l'écrasement des différences. D'ailleurs, il

apparaît de plus en plus qu'avec les

tensions ethniques et la tribalisation de

l'appareil de l'Etat , c'est le sort même de

ce dernier qui est en jeu. La citoyenneté

serait-elle donc un moyen de transcender

l'ethnie et de rattacher les personnes à

l'état ? Par la suite, on peut s’attendre à ce

qu’un tel modèle de l’Etat-nation vole en

éclats au fur et à mesure que se

développeraient la nouvelle géopolitique

des échanges économiques et les




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154

contraintes y afférentes comme le disait

M. Vanderkam (Osmoses, n°5, déc.1997).

Dans un Etat de droit que les

populations souhaitent tant, la patrie doit

s'enrichir dans la grande nation et

l'enrichir à son tour (Munzihirwa, 1995).

La dynamique de l'intégration socio-

économique ne peut qu'en être la

conséquence. La culture est donc une

source inépuisable de repères, de

références d'un modèle de développement

plus durable (Bee, 1994).

Des atouts majeurs à une économie

de marché tant attendue aussi par ces

peuples devront considérer que la culture

est matrice et motrice de luttes sociales

contre l'exploitation économique et la

domination politique.




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155

5.4. L'Afrique noire a-t-elle besoin de

nouvelles options politiques?

La capacité de se débarrasser de la

routine et des scléroses du passé, et la

capacité à tenir tête à l'impérialisme

culturel, c'est la culture qui le permettra

(Verhelst, 1996). C'est elle qui contient les

valeurs et qui définira nos priorités. Elle

reste donc la source des solutions qu'une

communauté humaine hérite, adopte ou

invente pour relever les défis de son

environnement naturel et social (Echo du

Cota, 1997). La culture peut donc être

considérée comme un facteur

d'entraînement du politique et de

l'économique et donc un enjeu de liberté,




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156

un moteur de transformations (Chombart

de L., 1983). D'ailleurs, dans certains pays

développés, comme la Belgique, le décret

de 1976 sur l'éducation permanente pose

comme principe que l'intégration sociale

passe par un processus qui inclut l'accès à

la culture et à l'art.

Parmi les conceptions réductrices à

dépasser dans notre jugement figure celle

qui consiste à associer la culture

exclusivement au passé après avoir

abusivement idéalisé celui-ci. N'est-ce pas

qu'une large part du passé est à jamais

révolue et n'a d'ailleurs généralement pas

été idéale, ou , en tous cas, pas idéale pour

tout le monde. La culture on le sait, n'est

pas seulement héritée, elle est aussi




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157

adoptée, adaptée et créée. Elle n'est donc

pas figée. Au contraire, elle évolue!

Parler de pureté culturelle peut donc

conduire aux excès, notamment ceux de la

purification ethnique. Le terme même

d'identité peut entraîner la confusion et

nous lui préférerons le mot "personnalité".

C'est ainsi que si une culture se ferme à

toute influence extérieure et à toute

nouveauté, elle passe à côté des occasions

vitales d'évolution. Elle se sclérose. Une

telle attitude peut conduire à l'intégrisme

avec ses réflexes d'agressivité et de haine,

son maniement passéiste et

fondamentaliste de la culture ou son

exploitation nationaliste ou ethnique de

l'identité (Verhelst, 1996).




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158

5.5. Y-a-t-il des acquis historico-culturels

transfrontaliers à sauvegarder?

Dans la région des Grands Lacs, pour

éviter les interactions ethniques armées et

favoriser une cohabitation pacifique entre

nos populations, une vision de l'identité

culturelle telle que définie ci haut est un

préalable.

L'insécurité des biens et des personnes

entretenue par certains régimes fantoches

et totalitaires africains (de 1960 à ce jour)

n'ont pas créé un climat favorable à une

cohabitation pacifique et durable. La

proximité culturelle entre les ethnies (des

Etats voisins) (cas de l'Est du Congo) est

un atout capable de faciliter la

coopération internationale. Toute cette




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159

région des Grands Lacs, caractérisée par

l'alliance de la vache et de la houe (soc)

jouit fondamentalement d'une culture

mixte dont les deux aspects sont

l'agriculture et l'élevage.

L'enjeu en présence étant de taille,

la plus grande Instance internationale

(l'O.N.U.) a compris qu'il y a un défi à

relever en désignant au poste de

représentant spécial de l'O.N.U. et de

l'O.U.A. pour la région des Grands-Lacs,

son Excellence M. Mohamed Sahnoun.

Les dirigeants des pays concernés par

cette préoccupation de l'ONU ont

évidemment un grand rôle, si pas

déterminant, à jouer dans la pacification

de cette région.




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160

Eu égard à ce qui précède, si la

culture est un moteur , l'affaiblissement

culturel va de pair avec la stagnation

sociale et économique. Si la culture est

tout ce qui nous reste lorsqu'on a tout

perdu, son appauvrissement entraînerait

"ipso facto" le sous-développement. Bon

nombre de sociologues et philosophes

politologues du développement sont

unanimes sur le fait qu'appauvri

culturellement, un groupe entre en sous-

développement faute de savoir, s'orienter,

sélectionner, résister et tirer de son

identité l'indispensable estime de soi. C'est

le début du fatalisme, de la soumission et

voire même de l'inertie qui a caractérisé

les régimes politiques africains sans

personnalité (ou identité) culturelle. Bref,




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161

nous pensons que la culture est à la

politique et à l'économie ce que l'âme est

à l'esprit et au physique ( ou au matériel).




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162

CHAPITRE VI

RÔLE DES DIRIGEANTS

RESPONSABLES À TOUS LES

NIVEAUX

Introduction

Pour déclencher une toute autre

vision des choses, c'est-à-dire faire

accepter aux populations des mesures

incitatives au développement, il faut qu'un

acteur gestionnaire dirigeant se

reconstitue et parvienne à imposer même

son projet à l'ensemble de la nation.

Le peuple et les autres acteurs

politiques de l'opposition doivent

respectivement faire confiance à celui-là

et lui donner du temps. D'ailleurs, sait-on

qu'à certains égards, la démocratie (dont

les théories et les principes ne seraient




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163

pas tirés des racines culturelles d'une

nation) passe pour être l'ennemie numéro

1 de cette même Culture et de l'Histoire de

ce peuple? D’ailleurs, s’il est vrai qu’on a

besoin d’une majorité pour arriver au

pouvoir, il n’en est pas moins vrai que

dans la gestion du quotidien politique,

qu’il faudra compter sur une minorité pour

accomplir des compromis politiques

visant à relever quelques défis car cela

nécessite souvent des sacrifices. Le cas

d’Israël et de la Palestine en sont les

meilleurs exemples en cette fin du XX

ème siècle.




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164

6.1. Les intérêts économiques de l'Etat

français sont-ils compatibles avec ses

principes fondamentaux d'un Etat de

droit aussi bien pour la France que

pour les Etats tiers?

Bien que la France soit considérée en

Occident comme la mère patrie de la

démocratie, elle estime, lors de la dernière

visite de monsieur le Président Jacques

Chirac (mai 1997) que l'argument

politique ne peut indéfiniment supplanter

le bon sens économique. En d'autres

termes, la logique politique a ses raisons

que l'idéal économique peut ignorer. Ou

mieux encore, peu importe la fermeté d'un

régime en place pour autant que le peuple

jouisse d'une sécurité des biens et des

personnes et qu'il puisse manger à sa

faim!




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165

6.2. L'expérience des autres états non

francophones peut-elle inspirer?

Les moyens qu'emploierait un acteur

gestionnaire (leader politique ) pourront

être discutables du point de vue éthique

(cas du stalinisme), mais les résultats ne

sont pas toujours très convaincants (cas du

F.L.N. algérien), ou pas très durables (cas

du F.S.L.N. du Nicaragua).

Parfois le projet (de société) est

porté par une force politique (l'Unité

populaire chilienne par exemple) ou

militaire (cas de Velasco au Pérou), ou

charismatique (rappelons-nous de Nasser);

parfois , c'est par une force économique

(je n'en voudrai qu'à la bourgeoisie

capitaliste, les technocrates néo-libéraux).




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166

Parfois, le projet collectif est porté

par un groupe mais , le plus souvent c'est

par un homme d'Etat exceptionnel (c'est le

cas de Mao Tsé Toung en Chine). Souvent

le pouvoir est pris par les armes (cas des

Soviets), parfois il s'impose lentement et

par voie démocratique (citons la

bourgeoisie anglaise des XVIIème et

XVIIIème siècles).

Parfois la volonté de

développement s'exprime ou naît de

l'intérieur de la collectivité, bien que, le

plus souvent, elle vienne du dehors et a

déjà été essayé ailleurs. Mais toujours, il y

a un acteur qui surgit, propose, mobilise,

et s'impose, parce qu'il est efficace, parce

qu'il résout les problèmes.




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167

6.3. Dans l'impasse, il y a nécessité de

recourir à l' héritage du passé?

Bien entendu, pour convaincre et

mobiliser, pour proposer et imposer son

projet, il lui faut des justifications, et il va

bien entendu les chercher dans la culture,

reprenant des héritages du passé, adoptant

et adaptant des emprunts du dehors et

innovant beaucoup (cas du Japon). Il va

sans dire que tout développement

économique durable passe par un

développement culturel soutenu.

La culture est donc indispensable

comme support du projet de société, pour

lui donner un sens, et pour galvaniser les

énergies. La culture peut jouer

certainement un rôle dans le surgissement

même d'un projet de développement d'une




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168

société (cas de l'éthique protestante et

l'esprit du capitalisme), bien qu'elle en soit

plutôt un effet qu'une cause (Bajoit,

1996).

Oui au droit de l'ingérence

humanitaire mais non au néolibéralisme

sauvage. J.M. Tjibaou (1993) à Nouméa

déclarait un jour qu'il faut s'appuyer sur la

coutume pour résister à certaines

incompatibilités ou irréalisme de la

modernité.

Le développement ne peut donc

pas être une série préfabriquée de

réponses présentées par des étrangers à

des problèmes et à des espoirs que nous

sommes les seuls à pouvoir sentir et

formuler.




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169

D'une manière générale, les

populations du sud-est asiatique acceptent

les sacrifices pour un lendemain meilleur!

La réduction des naissances est telle qu'on

est à 1,2 enfant par couple marié. Il ne faut

engendrer qu'un nombre d'enfants dont on

est capable de garantir un avenir meilleur.

Leur vision du monde diffère

complètement de celle des africains en

général. En Afrique, dit-on, on est

optimiste-fataliste alors que dans cette

partie de l'Asie on est sceptique-méfiant.




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170

6.4. Quelles leçons les Etats sous développés

de la francophonie peuvent tirées de

l'expérience sud-est asiatique?

En ce moment ou nous entrons dans une

nouvelle ère, celle de la mondialisation de

l'économie (libres échanges

commerciaux), demain, pour les décennies

à venir, le mépris et/ou la considération

d'un Etat par un autre sera fonction

d’abord de son poids dans la balance du

commerce international et ensuite de sa

puissance de feu dont la force de frappe

peut atteindre les objectifs de ses ennemis

au delà de ses frontières!

Il n'y a pas longtemps, pour

l'européen , tout ce qui est chinois était

synonyme d'incompréhensible,

d'inefficace et de moins durable. Il serait




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171

grand temps que l'adage, "c'est de la

chinoiserie" disparaisse de nos

dictionnaires de langue française! Bref, il

n'y a de secret pour personne. La prise en

considération de l'Homme noir de

l'Afrique subsaharienne passe par son

sérieux au travail et par le respect

inconditionnel de ses engagements tout en

restant lui-même.

6.6. Comprendre pour mieux exploiter

l'autodétermination du sud-est asiatique

Depuis une décennie, l'Occident

cherche à comprendre et analyse tout ce

qui a motivé ou contribué au

développement ( ou plutôt à la percée

technologique) de cette partie du monde.

Parmi les éléments clés nous citerons:




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172

1- le sens du travail bien fait;

2- la main qui prolonge l'esprit (une main

intelligente);

3- la relation personnelle; ce peuple a une

capacité d'entrer en contact avec n'importe

qui tout en ne perdant pas sa personnalité

culturelle;

4- le sens des affaires (l'honnêteté, la

sincérité, la franchise, le sérieux, la

rigueur, la ponctualité, le respect des

engagements pris ou signés, la réciprocité,

le respect et la considération du travail de

l'autre et la régularité des contacts par

écrit ou par téléphone avec son partenaire

ou son associé);

5- le sens de la vision globale du monde

(on s'informe par tous les moyens existant:

autoroute de l'informatique, fax,




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173

téléphone, Minitel, télévision, télégramme

et courrier ordinaire).

Plusieurs observateurs estiment que

le 21ème siècle sera celui du sud-est

asiatique. Le PNB des pays de cette région

(la Chine, la Corée du sud, la Thaïlande,

le Pakistan, la Philippines, l'Indonésie et

le Singapour) ne cesse d'accroître.


NOUVEL ORDRE MONDIAL, NOUVEAUX

CRITERES DES REFERENCES

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Francophobie ou Anglophilie?

174

CHAPITRE VII

LES ETATS DE L'AFRIQUE NOIRE

DANS LE CONCERT DES NATIONS

7.1. Dimension et compréhensions du

concept tiers monde

Plus d'une personne avertie pense

qu'il existe déjà une très grande différence

entre les pays en voie de développement

(P.V.D.). Des divergences d'opinion sur

des termes précis n'ont cessé d'opposer les

extrémistes aux plus modérés, dans l'idée

qu'on se fait du progrès dans ces pays.

Les uns parlent de pays en voie de

développement (P.V.D.), les autres de

pays sous-équipés (P.S.E.) et d'autres

encore de pays du tiers monde (P.T.M.).

Certains dirigeants africains leur

préféreraient plutôt le terme de pays en




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___________________________________


175

voie de développement (P.V.D.). Ce terme

parait en effet plus optimiste car il fait

nourrir d'espoir aux yeux de l'opinion

internationale et du pays concerné.

Cependant, la réalité sur le terrain est

toute autre!

7.2. Un tiers monde à plusieurs vitesses

En effet, les plus réalistes estiment

qu'aujourd'hui, il y aurait un tiers monde à

quatre vitesses et qu'à l'intérieur de chaque

catégorie, il y aurait même des sous-

groupes dont l'accroissement économico -

social et technologique n'a fait que

régresser depuis l'accession de la majorité

des Etats africains à leur souveraineté

nationale, c'est-à-dire leur indépendance

vers les années 60. De ce fait, certains




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___________________________________


176

analystes du développement n'hésitent

plus à parler, pour certaines nations, de

pays en voie de sous-développement, tel

est le cas du 4ème des groupes qui

suivent:

(a) - le groupe indo-asiatique et sud-américain

qui comprend : l'Arabie Saoudite,

l'Argentine, le Chili, la Chine, la Corée du

sud, la Fédération des Emirats Arabes

Unis, le Koweït qui s'éloignent de plus en

plus du groupe tiers monde en se

rapprochant davantage des pays dits

développés. Deux groupes intermédiaires

s'y rajoutent dont celui formé de:

(b)- de la Bolivie, du Mexique, de Taiwan et

de la Thaïlande;

(c) - de l'Afrique du Sud, de l'Algérie, de

l'Egypte, de la Libye, du Maroc, de la

Tunisie, du Brésil, de la Colombie, de




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177

Cuba, de l'Inde, de la Malaisie et des

Philippines . Enfin, le 4ème groupe dont

l'avenir reste incertain voire même

hypothéqué. On y retrouve la plupart des

pays de l'Afrique subsaharienne, à savoir:

(d) - l'Angola, la Namibie, le Botswana, la

Zambie, le Zimbabwe le Burundi, le

Rwanda, le Zaïre (actuellement R.D.C.), le

Congo (Brazzaville), le Gabon, la

République Centrafricaine, le Kenya, le

Madagascar, la Tanzanie, l'Ouganda,

l'Ethiopie, le Soudan, le Bénin, le Sénégal,

le Tchad, le Togo et quelques pays

asiatiques tels que le Bangladesh et le Sri

Lanka.

Dans les trois premiers groupes, à

part l'énorme richesse naturelle dont

disposent certains de ces Etats (cas de

l'Arabie Saoudite, du Koweït, des Emirats




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178

arabes), certaines nations de ce groupe ont

atteint un niveau technologique tel,

qu'aujourd'hui nous assistons à

l'émergence d'un sous-groupe appelé :

pays nouvellement industrialisés (P.I.N.).

Dans cette catégorie nous retrouvons: la

Chine, la Corée du sud, l'Indonésie,

l'Afrique du Sud, le Taiwan, le Chili, et

l'Argentine.

7.3. Quelle est la place de L'Homme et de

l'Environnement chez les uns et les

autres?

La plupart de pays nouvellement

industrialisés (P.N.I.) ont encore du

chemin à parcourir car, malgré leur niveau

technologique, un des éléments clés parmi

les critères exigés pour qu'un pays soit

considéré comme développé reste toujours

bafoué, à savoir, le respect des droits de




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___________________________________


179

l'homme. S'agissant des pays les plus

industrialisés, c'est plutôt l'environnement

qui fait les frais d'un luxe dont les

populations occidentales ne sauraient se

passer. Les Etats-Unis par exemple n'ont

jamais ratifié le Traité de Rio (1994) sur la

Protection de l'Environnement. Cependant

dans ces pays de plus en plus

industrialisés, des preuves évidentes du

coup fatal à la survie même de l'espèce

humaine par une production industrielle à

outrance ont été mises en évidence

(Colborn et al, 1997).

Pour le premier cas, les inégalités

sociales, l'absence de la liberté

d'expression, l'antisémitisme, la

ségrégation raciale et d'autres cas

d'injustices sociales sont encore très

flagrants dans ces P.N.I. Il est vrai que




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___________________________________


180

dans les Etats dits développés, certains de

ces phénomènes y sont encore fréquents et

que la différence réside dans le fait que les

Institutions gouvernementales de ces Etats

(P.I.N.) ne les dénoncent guère, mais cela

n'en constitue pas moins un délit. Cette

complicité des Gouvernements et la non

assistance aux personnes en danger restent

tout de même le critère de référence le

plus déterminant en cette fin de siècle qui

laisse entrevoir déjà qu'il y aurait une

certaine limite dans la compétitivité

industrielle et commerciale au

détriment de l'Homme et de

l'Environnement.




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181

CHAPITRE VIII

LES INÉGALITÉS ENTRE LES ETATS

D'AFRIQUE SUBSAHARIENNE

8.1. Du point de vue des droits

élémentaires

Le vent de la démocratie, en tant

que résultat d'un contrat social, qui

souffle sur l'Afrique noire et que chaque

leader politique exploite à sa manière

(pour ces nations non préparées à ce type

de démocratie à l'européenne) depuis

1989, fait déjà ressortir quelques

différences de niveau de vie entre ces

Etats (du 4ème groupe). Mais, combien de

temps cela va-t-il encore durer ? En effet,

le citoyen congolais (ex-zaïrois) n'a pas

aujourd'hui les mêmes avantages sociaux

et ne jouit même pas encore de tous ses




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___________________________________


182

droits civiques que son homologue

béninois, sénégalais, ivoirien ou kenyan.

Le citoyen soudanais du sud n'est pas libre

de circuler sur tout son territoire comme le

sont le gabonais, l'ivoirien ou le béninois

sur le leur!

En terme de provisions

alimentaires, l'Angola, l'Ethiopie, le

Soudan, le Tchad, et le Zaïre (actuelle

R.D.C.) font preuve d'un déficit

alimentaire chronique si bien que l'aide

alimentaire vers ces Etats constitue le gros

de l'aide internationale et une des causes

principales de surendettement (Toussaint

et Comanne, 1995). En ce qui concerne

l'apport nutritif, alors que le botswanais, le

namibien et le gabonais mangent équilibré

et même à leur faim, le zaïrois est sous-

alimenté et dans certaines régions, il




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___________________________________


183

souffrirait même de malnutrition

(Muzigwa, 1995a et 1995b).

L'opinion internationale (les ASBL,

les ONG et autres bailleurs de fonds) ne

cesse de motiver certaines initiatives en

vue de promouvoir, de bonne foi ou non,

le développement humain et

technologique vers ces régions (de la

4ème catégorie) qui détiennent le record

mondial de malnutrition (Christiaensen et

Tollens , 1995), du faible taux d'espérance

de vie, du taux de mortalité à la naissance

et du plus faible PNB (produit national

brut) (Muzigwa, 1995a).

8.2. Du point vue éducationnel

Le niveau d'instruction entre ces

Etats diffère. Alors que le Congo

(Brazzaville) et le Sénégal ne comptent




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184

que 10 à 20% d'analphabètes, la R.D.C.

(actuel Congo - Kinshasa) quant à elle en

regorge encore 41,7 % et plus de 80 %

d'illettrés (I.N.S. et P.N.U.D., 1991).

8.3. Sur le plan du développement

humain

Le Botswana, la Namibie et le

Gabon avec un IDH (Indice du

Développement Humain) respectif de

0,76; 0,61 et 0,58 proche de celui des pays

développés émergent déjà du lot.

En se basant sur l'un des critères

utilisés par la Convention de Lomé IV

telle que révisée par l'accord signé à

Maurice le 4 novembre 1995 , à savoir,

l'IDH (Indice de Développement Humain)

aucun des pays du 4ème groupe n'a atteint

un IDH égal à 0,8 (le meilleur score de

0,94 étant détenu par les Pays-Bas).




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185

Conséquemment, dans une

classification basée sur ce critère pour le

moins significatif, tous ces pays d'Afrique

noire viennent en dernière position.

Sur 174 nations classées, les Pays-

Bas, avec leur meilleur IDH des pays de

l'Union européenne (EU) sont classés

4ème alors que la France n'est que 8ème,

la Belgique 12ème; l'Allemagne 14ème; le

Luxembourg 27ème. En dernière position,

nous retrouvons le Niger (174ème)

précédée de la Sierra Leone (173ème), de

Mali (172ème) et de l'Ethiopie (171ème).

La République Démocratique du Congo

(ex-Zaïre), malgré son scandale

géologique et son potentiel de terres

arables , occupe la 143ème position juste

après le Nigéria (141ème) et la Guinée

Equatoriale (142ème) (le Courrier, 1996).




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186

La trilogie problématique du Congo

(ex-Zaïre) des années 1985-1997 se

résume pourtant en 3 contextes:

- absence de l'infrastructure routière

interrégionale;

- manque de crédibilité internationale du pays

en général et des Instances

gouvernementales en particulier ;

- insécurité des Biens et des Personnes.

Bref, le Zaïre (actuelle R.D.C.)

était jusque là considéré comme un pays à

haut risque !

8.4. Part des institutions financières

internationales dans les marasmes de

l'Afrique noire

L'Afrique subsaharienne s'effondre!

D'une part, le fardeau des intérêts de la

dette (à l'égard du F.M.I. et de la Banque




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187

mondiale) empêche ces pays de décoller

(Toussaint et Comanne, 1995), et d'autre

part, certains projets (ou programmes)

d'aide au développement ne tiennent pas

compte des critères liés au contexte

socioculturel et ethnique de la population

cible (Belloncle, 1987).

Face à la compétitivité

internationale, nous devons aussi

reconnaître toute la portée de la

déclaration de Pagni (1990), à savoir,

l'alternative pour le continent africain

c'est accepter les réformes fondamentales

ou le déclin.




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188

IIIème PARTIE :

CONCLUSIONS & SUGGESTIONS

Introduction

Tout observateur averti se rend de

plus en compte que nos institutions

politico-administratives et éducationnelles

héritées pour la plupart de la Révolution

française sont dépassées et inadaptées à

l'évolution actuelle du monde. Des signes

de malaise généralisé que ce soit dans le

domaine politique (la base réclame qu'elle

soit de plus en plus maître de son destin);

les travailleurs et leur syndicat n'ont aucun

pouvoir sur le patronat, la scolarité ne

garantit plus nécessairement un avenir

paisible (que de collégiens qui

décrochent);on se plaint par-ci, par-là du

manque de conscience collective et de la




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189

perte de morale civique. Notre

environnement écologique fait des frais

d'un capitalisme sauvage miné par une

concurrence à la production; tout est au

service de l'argent et par tous les moyens!

Bref, comme le disait René Salazar,

cité par Delforge (1997), le monde est en

panne de modèle alternatif ! Les

organisations cherchent de nouvelles

voies, de nouvelles manières de résister au

modèle dominant qui renforce l'injustice.

Ce modèle qui voudrait enfin faire passer

l'homme avant les lois du marché a un défi

à relever, la créativité. Dans ce modèle

tant recherché, la culture peut se définir

comme l'invention de l'avenir.




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Francophobie ou anglophilie ?

190

CHAPITRE IX

LE MONDE SERAIT-IL A LA

RECHERCHE DES

NOUVELLES REFERENCES

9.1. L'or ne peut continuer d'être l'étalon

contrepartie de la monnaie

Depuis la Conférence de Jamaïque

en janvier 1976, l'or n'est plus considéré

comme l'ancre de l'ordre monétaire. On

cherche à officialiser les changes flottants.

Conséquemment, les accords de Bretton

Woods (1944) sont tombés caduques et le

monde serait à la recherche d'un nouvel

étalon.

Au fait, l'or n'est plus la contrepartie

de la monnaie. Il ne sert même plus à

défendre une devise attaquée par la

spéculation. En effet, parmi les pays qui




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191

ont les plus grandes réserves d'or au

monde (à part le F.M.I. qui garde

scandaleusement 34.500 T de lingots d'or

dans ses coffres) figurent la France (2.456

tonnes d'or enterrés sous l'hôtel Vrillière à

Paris), la Belgique (600 tonnes desquelles

elle a vendu (il y a 2 ans) 162 T. afin de

résoudre son problème d'inflation et de

répondre aux critères de convergence pour

la monnaie unique), les Pays-Bas (près de

1.500 T dont on a vendu 300 T.), la Suisse

avec plus de 3.000 tonnes (elle compte

vendre 400 T sur 10 ans pour indemniser

les victimes (de l'holocauste), spoliées

pendant la 2ème guerre mondiale), qui ne

sont pour autant pas parmi les 4 premiers

pays qui ont vaincu l'inflation et encore

moins parmi les 8 premiers pays qui

maîtrisent leur endettement.




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192

9.2. Pour un nouvel ordre mondial:

quelle échelle de valeur pour un monde

plus juste?

Parmi les propositions les plus en

vogue en tant que nouvel étalon, nous

citerons la capacité d'un pays à créer de

la richesse, la qualité de ses produits et de

ses hommes.

On ne peut créer des richesses que

lorsqu'on est compétitif sur le marché.

Etre compétitif signifie qu'on déverse de

nouveaux produits, qu'on invente et,

seules les recherches scientifiques peuvent

les procurer.

Dans ces pays du sud-est asiatique, les

responsabilités de l'état et des parents ont

été bien définies et faites respectées par

tous les moyens pour qu'on arrive à ces




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193

résultats. L'Etat investit dans ses

scientifiques. Un souci constant de les

motiver et d'encourager aussi bien la

recherche fondamentale qu'appliquée

n'est plus à démontrer. Un cercle vertueux

impliquant étroitement l'Université,

l'industrie et les sociétés de capital à

risque est très courant dans ces pays-là.

Même chose aux Etats -Unis, ils cultivent

et exploitent les gisements de matière

grise. Une loi oblige même les universités

américaines à vendre leurs découvertes.

9.3. L'homme doit redevenir le centre de

nos préoccupations

Quant à la qualité de leurs hommes, la

famille et l'Etat se soudent les coudes.

D'une part, les parents apprennent à leurs




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194

enfants les notions de savoir vivre, de la

considération de l'autre et le respect des

biens communs et publics, et d'autre part,

l'Etat garantit un enseignement de qualité

dont les deux secrets résident dans : la

régularité d'un salaire et la dotation des

écoles et des laboratoires d'un équipement

adéquat. La qualité des produits est

devenue la résultante de tous ces

éléments.

Aujourd'hui, l'Europe (et

particulièrement la France) et les Etats-

Unis sont même de plus en plus

dépendants de la volonté innovatrice de

cette partie du monde. Ce serait même une

des causes de la délocalisation des

industries européennes. En Europe,

l'Allemagne reste le seul pays européen

qui marque aussi haut que possible dans




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195

cette compétition technologique

innovatrice sans précèdent!

9.4. A la recherche d'une nouvelle catégorie

des dirigeants

Certains auteurs n'hésitent plus à

s'interroger sur un monde dont la majorité

des dirigeants serait plutôt des femmes

que des hommes (Maschino, 1996). Pour

ces mêmes auteurs, ils puisent l'essentiel

du comportement condamnable de

l'homme, de ses pulsions sexuelles,

généralement bestiales. Un monsieur est

d'abord un mâle (ou un mal) avant d'être

un homme caractérisé par l'impétuosité du

désir, la recherche d'une satisfaction

immédiate et facile et l'indifférence à

l'autre: la personnalité masculine (ou la




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196

sexualité mâle) n'est-elle pas dans son

principe " animale"..? (Maschino, 1995).




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197

CHAPITRE X

SUGGESTIONS A L'AFRIQUE NOIRE

10.1. Certains Etats (ou dirigeants)

occidentaux au banc des accusés

Les dirigeants occidentaux qui ont

soutenu et qui sont restés amis aux

dictateurs africains pendant plus de trois

décennies et plus particulièrement au

Congo (Kinshasa) ont-ils la conscience

tranquille face aux conséquences

dramatiques sur le plan humain et

écologique qui frappent l'Afrique

centrale? Pourquoi a-t-on négligé les 3

secteurs clés du développement et donc

prioritaires à savoir, l'infrastructure de

communication, les soins de santé

primaire et l'éducation dans ce pays!




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198

Au Congo (R.D.C.), la rareté des

produits alimentaires est due aux

difficultés de communication qu'au déficit

chronique. "Sans Chemin de fer , le

Congo ne vaut pas un penny" (Expédition

de Stanley, 1884). Les routes et la

télécommunication sont les atouts

indispensables au développement du

Congo (ex-Zaïre). Malgré ses potentiels

naturels, la R.D.C. est un pays délabré

voire même sinistré en ce moment ou une

toute petite partie de la fortune, une

centaine de tonnes d'or cachées,

appartenant au feu Président J.D. Mobutu

longtemps protégé par les occidentaux

vient d'être mis à nu (en Gambie, sous

couvert de l'Etat Helvétique).

Au vu de tout ceci, certains

observateurs avertis estiment déjà qu'il




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199

serait hors question de reprendre ce que

les gouvernements antérieurs ont souvent

fait en ce qui concerne les routes: boucher

les trous dans les centres urbains et sur

certaines axes pistés en milieu rural. Il est

temps d'entreprendre de grands travaux

qui dotent le Congo des grands axes

routiers interrégionaux et des échangeurs

inter villes.

Le commerce et les échanges

interrégionaux découleront d'une telle

infrastructure si leur gestion est confiée

aux nations qui ont fait preuve des

relations de coopération sans exploitation

systématique du partenaire. Le libre

échange et l'économie de marché (sud-

sud) dont rêvent les nouveaux dirigeants

et l'Union européenne en dépendent très

largement.




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200

10.2. Coût des investissements dont

l'Afrique centrale a besoin?

Très prévoyants, les Etats-Unis savent

qu'à la mondialisation de l'économie, il

leur sera difficile de vendre plus qu'ils ne

le font actuellement en Europe et encore

moins en Asie. Aussi, fallait-il s'assurer

déjà d'une mainmise sur les "Afriques" de

l'Est, centrale et australe. Le soutien à la

guerre pour un changement du pouvoir au

Rwanda et dans les deux Congo

(Kinshasa) et (Brazzaville) aura

doublement servi.

Le coût des investissements de

production et de l'encouragement à la

consommation dans toute l'Afrique au sud

du Sahara est estimé à plus de 105.000

milliards de dollars. Déjà, les Etats-Unis

se sont taillés la part du lion, en ayant




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201

acquis à leur cause les dirigeants du

Nigeria, du Congo (ex-Zaïre), de

l'Ouganda, du Ruanda, de l'Afrique du

Sud, du Kenya et du Botswana.

Aujourd'hui, la seule possibilité qui

reste à l'Europe et à l'Asie (Japon, Corée

du sud, Chine et Russie) de s'assurer d'une

part de ce marché serait de devancer les

Etats-Unis dans la construction et

l'exploitation des voies et moyens de

communication.

10.3. L'impartialité des bailleurs des fonds

grâce à l'intervention française

S'agissant de l'Afrique francophone,

tout l'intérêt se focalise sur le

"développement" de l'Afrique de l'Ouest,

avec la création tout récemment d'une




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202

Banque pour le développement de

l'Afrique de l'Ouest. Une Association des

Agences africaines d'exécution de travaux

d'intérêt public a été créée et dont le siège

social est installée au Mali. Les

multinationales occidentales

(particulièrement françaises) se préparent

déjà à la soutenir financièrement (Le

Monde Diplomatique , mai 1997). Un

capital (de ± 20 millions de $ U.S.A) a été

débloqué (par la banque mondiale) bien

qu'il ne représente qu'une goutte dans un

océan de besoins de l'Afrique de l'Ouest.

L'opinion se souviendra qu'il y a un

peu plus de 3 ans, cette zone C.F.A. avait

subi la plus forte dévaluation de son

histoire pour que l'économie française

retrouve sa place dans le concert des

nations puissantes!




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203

Mais, que dit-on de l'Afrique

centrale dont les tissus économique et

écologiques ont été détruits par les vagues

des réfugiés fuyant les zones des combats

dans lesquels la responsabilité de

l'Occident et plus particulièrement de la

France et des Etats-Unis est engagée? A-t-

on seulement appris que certaines des

réserves naturelles de la biosphère, des

parcs et des jardins zoologiques de

l'Afrique centrale (au Congo-Kinshasa)

ont atteint un seuil critique (Muzigwa,

1995)?

L'accent mis sur la biodiversité

comme un enjeu considérable au 1er

sommet du P7 (conférence de 7 pays les

plus pauvres de notre planète, à

l'opposition de G7) en réaffirmant leur




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204

interdiction de brevetage du vivant en dit

long (Sommet du P7, juin 1997).

Pourquoi ces deux grandes

puissances font-elles le "sourd oreille"

pour les destructions écologiques en cours

dans cette région, elles qui prétendent être

les garantes de la protection de

l'Environnement sur notre planète?

N'avoir pas ratifié le traité de Rio ne

suffisait pas (du 3 au 14 juin 1992)

(Muzigwa, 1995)!

10.4. Rien ne peut distraire l'Europe de

Maastricht

Evidemment, les critères de

convergence et le pacte de stabilité pour la

monnaie unique passent avant toute autre

chose (particulièrement pour la France et

l'Allemagne). Le contrôle de l'inflation, du




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-----------------------------------------------------


205

déficit public et de l'endettement,

nécessite une rigueur même pour les plus

distraits!

10.5. L'Afrique doit jouer les cartes du

nouvel environnement économico-

politique mondial mais cette fois-ci avec

des nouvelles structures politico-

sociales et culturelles

L'Afrique des misères, l'Afrique des

catastrophes, l'Afrique des éternels

assistés dont la contribution scientifique à

l'échelle mondiale est insignifiante

soutiendraient l'échec de la politique

menée sur ce continent depuis plus de dix

siècles (Battestini, 1997).

La stabilité des institutions

politiques démocratiques passe par la

restitution du pouvoir à leurs détenteurs

réels, la base ou encore le peuple. Celui-ci




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206

dont la dynamique socio-ethnique a

certainement besoin du pouvoir

traditionnel dont il ne saurait se passer

pour galvaniser et motiver toutes les

forces vives de base dans un Etat de

l'Afrique noire qui se veut de droit.

Depuis la confiscation de ce pouvoir (de

l'autorité traditionnelle) par le colonisateur

, l'homme africain noir, et plus

particulièrement le bantou est

complètement désorienté car ses repères

socioculturels et la dynamique socio-

économique se sont dilués.

L'exemple du Bénin, 1er pays

africain à disposer d'une forme de

démocratie ayant sauvegardé les acquis

socioculturels mérite d'être cité. Loin

d'être perçu comme un adversaire du

pouvoir politique moderne, le roi (S.M.




==================================

-----------------------------------------------------


207

Dedjalagni Agoli-Agbo) et le chef

suprême des vaudoud (Daagbo Hou Non)

ont toujour joué un rôle important dans la

stabilité du pays (le Courrier,nov.- déc.

1997). Aussi, convient-il de rappeler aux

peuples béninois que la démocratie n'est

pas un acquis définitif et immuable car, au

vu des résultats électoraux au sein de

l'union européenne (où il existe des

formes des démocraties beaucoup plus

expériementées et peut être plus viable et

mieux structurées) la montée de l'extrême

droite est une réalité!

D'ailleurs, certains des clichés utilisés par

l'extrême droite tels que :

- LA FRANCE , L'ALLEMAGNE OU LA BELGIQUE

EST ENVAHIE PAR LES IMMIGRÉS;

- LES IMMIGRÉS ONT PRIS ET PRENNENT LE

TRAVAIL DES FRANÇAIS OU DES BELGES;




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-----------------------------------------------------


208

- LES IMMIGRÉS PROFITENT DU CHÔMAGE;

- LES IMMIGRÉS FONT BAISSER LE NIVEAU

SCOLAIRE;

- LES IMMIGRÉS REFUSENT L'INTÉGRATION ET/OU

L'INSERTION;

- L'ISLAM EST INCOMPATIBLE AVEC

L'INTÉGRATION;

- LES IMMIGRÉS RESPONSABLES DE LA

DÉLINQUANCES EN FRANCE, EN

ALLEMAGNE OU EN BELGIQUE;

- LA FRANCE, L'ALLEMAGNE OU LA BELGIQUE

TRADITIONNELLE TERRE D'ACCUEIL, REÇOIT

BEAUCOUP DE DEMANDEURS D'ASILE ET DE

RÉFUGIÉS;

- LA FRANCE, L'ALLEMAGNE OU LA BELGIQUE

REFUGE DE NOMBREUX CLANDESTINS; ces

arguments d'extrême droite ont des

expressions correspondantes dans des

pays aux régimes totalitaires où la




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-----------------------------------------------------


209

dictature a créé des exclus et clochardisé

des honnêtes citoyens. Ces clichés (CJEF,

1997) ont été tous démentis, chiffres à

l'appui. Mais, devant un homme exclu,

marginalisé ou désemparé face au néo-

libéralisme sauvage, des tels clichés sont

vrais!.

Le monopartisme aussi bien que le

multipartisme continueront à échouer car

elles n'intègrent pas les réalités

fondamentales ethniques de l'autorité

réelle en Afrique noire. L’Etat moderne,

plus particulièrement en Afrique noire est

un usurpateur du pouvoir et de l’autorité

traditionnelle. La désorientation socio-

culturelle et l’irresponsabilité du commun

des citoyens en sont quelques unes des

conséquences.




==================================

-----------------------------------------------------


210

Aujourd'hui, même les alliances militaro-

civiles dont on a inauguré l'effectivité

avec l'arrivée au pouvoir de Yoweli

Musseveni, suivi au Rwanda , au Congo

(ex-Zaïre) et au Congo (Brazzaville) ne

pourront rien aux tensions de

revendication à la recherche d'un système

politique plus proche du peuple muntu.

Pour mémoire, bien que les bantou

soient dispersés à travers le monde et que

la plus grande concentration se retrouve

au Nigeria (plus de 90 millions, issus

principalement de 3 ethnies), il ne reste

pas moins vrai que leur âme se trouve en

Afrique centrale où l'on compte près de

460 tribus. C'est au Congo (R.D.C.), où la

diversité culturelle bantoue est la plus

forte (± 454 tribus) et la plus riche et qu'il

faut à tout prix défendre . Certaines de ces




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-----------------------------------------------------


211

tribus sont, en termes de populations qui

les composent, des véritables Etats, car,

aussi nombreux que tous les habitants de

certains Etats , il s'agit des banamongo,

des kasaïens, des bashi et des nandés . Il

est impérieux qu'à la différence du

folklore mobutiste des années 72 (avec

son recours à l'authenticité qui était vide

de sens pratique dans ses réalités

politiques au quotidien sur le terrain),

l'intelligentsia bantoue devrait songer à

élaborer un manifeste bantou dans lequel

on définirait le système politique qui

s'inspire de leur logique culturelle .




==================================

-----------------------------------------------------


212

Cette voie nous semble être la seule

qui permettrait à l'Afrique noire de

concilier la nouvelle vision de la

coopération internationale résultat du

réalisme franco-allemand, du

pragmatisme anglo-saxon et du flegme

sud-est asiatique à la mondialisation de

l'économie et sa personnalité culturelle.

De Sequeira Carvalho (1997)

propose aussi de mener une réflexion

politique en profondeur visant

l'élaboration de nouveaux paradigmes et

de nouveaux axes politiques de

développement. Les atouts d'une telle

dynamique de "mobilisation concertée"

des initiatives locales pourrait constituer

une nouvelle "force synergique" de

développement. Ce modèle nécessite une

mise en oeuvre d'une nouvelle stratégie de




==================================

-----------------------------------------------------


213

coopération plus proche des populations

locales et plus aptes à répondre de façon

efficace et directe à leurs propres besoins

et aspirations (De Sequeira Carvalho,

1997).

Dans l’attente d’une mise en place

des structures de ce nouvel environnement

politique tant souhaité, les décideurs

politiques devront prioritairement veiller à

accroître progressivement la valeur

ajoutée des systèmes de production

conjuguée au transfert de technologie et

au relèvement de la formation.

Puisque c’est au niveau de l’école

que se situe le défi de l’intégration (Daniel

Cohn-Bendit, Osmoses, n° 5, décembre

1997), le programme éducatif doit donc

viser l'optimisation du potentiel humain,

la flexibilité dans les processus




==================================

-----------------------------------------------------


214

décisionnels et la mise en réseau des

ressources humaines au plan régional et

international, parallèlement à la recherche

permanente d'une plus grande

transparence et d'une véritable démocratie

(Stelios, 1997).

10.6.-Globalisme et/ou Sécularisme

Notre mode de pensée et de vivre

pourrait déjà s’inscrire dans un tout

autre courant philosophique qu’il

faudra encore préciser ou définir les

caractéristiques principales. Ce qui

est vrai est qu’on est passé du

libéralisme au globalisme, du point

de vue purement économico -

financier.

Cependant, cette tendance n’est

que le reflet d’un changement de

mentalité soutenu face aux exigences

d’une multitude de paramètres et de




==================================

-----------------------------------------------------


215

facteurs identifiés mais pas

nécessairement contrôlables.

Le philosophe, le sociologue ou

l’anthropologue qui y jette un coup

d’œil peut être tenté de structurer ce

qu’il voit en y relevant de sous

groupes de mode de penser, de vivre

et de se projeter dans l’avenir. Cette

manière d’ausculter les réalités de

vie de nos différentes communautés

des peuples du monde permet de

relever les sous modes de penser ne

permettrait-il pas qu’on se pose des

questions suivantes :

*ne sommes-nous pas entré dans

l’ère de sécularisation préjudiciable?

*Notre société devenue virtuelle

(presqu’en tout), n’est-elle pas aussi

celle de l’immédiateté ayant pour

corollaire, l’incapacité

d’appartenances peu rigoureuses,

multiples et mobiles.




==================================

-----------------------------------------------------


216

* Quelles valeurs morales et éthiques

pourraient faire face à cet

hyperpluralisme accompagné d’un

relativisme palpable soutenu par un

indifférentisme exubérant et

s’accommodant au nihilisme

nouveau dans un monde du

syncrétisme (ou panachage)

irrationnel.

*Le paradoxe de notre époque est de

constater qu’en ce moment où les

découvertes scientifiques dans tous

les domaines n’ont jamais été aussi

nombreuses l’homme d’aujourd’hui

manifeste des préoccupations

irrationnelles extrêmes telles que :

ésotérisme, l’occultisme, la pensée

mythique et magique,l’astrologie, le

chamanisme, la numérologie, le

vaudou etc.

On a l’impression que

l’intelligence est bannie au profit du

sentiment et que finalement l’homme




==================================

-----------------------------------------------------


217

a cessé d’être au centre de nos

préoccupations et cela va faire très

mal au siècle à venir !

Quelle voie de solution ?

J.K. Muzigwa & J.M. Sambwa

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DES MATIERES

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Francophobie ou Anglophilie

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Index alphabétique des matières

A/

abolition, pg. 59-61;

africain, pg. 81-82;

aggrésivité, pg. 125;

AGIR, pg. 89;

algérien, pg. 133;

alliance (s), pg. 15;127;189;

alliés, pg. 22;

alternatives, pg. 4;66;

américain(e) s, pg.17; 26; 30; 33; 55;

analphabète (s), pg. 156;

ancre, pg. 164;

anglais, pg.24; 26;

anglo-saxon, pg. 1; 2; 47; 48; 55; 69; 92; 101; 107;

anglophilie, pg.1;2;

anglophone( ie), pg.10;56;73;

antagonistes, pg. 67;

anthropologue(s), pg. 99;

antidote, pg. 5;

antisémitisme, pg. 99; 150;

apothéose, pg.7;

arabes, pg. 24;

asbl, pg. 154;

asiatique, pg. 20; 24; 79; 140 - 142; 168; 192;

aspiration, pg. 119;

association, pg. 101;179;

authenticité, pg. 191;

autodétermination, pg. 140;

B/


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BAD(Ouest)(banque), pg. 179;

bailleurs (de fonds), pg. 179;

banamongo, pg. 191;

banc (des accusés), pg. 173;

Banque mondiale, pg. 159;180;

bashi, pg. 191;

béninois, pg. 153;186;

berbères, pg. 24;99;

biodiversité, pg. 182;

biologique, pg. 53;

biosphère, pg. 181;

blancs, pg. 24; 26;

botswanais, pg. 154;

bourgeoisie, pg. 134;

britannique, pg. 45;

busness, pg. 52;

C/

C.F.A., pg. 180;

C.N.N., pg. 90;

capital, pg. 168;

capitalisme, pg. 35; 63; 136; 162;

Catastrophes, pg. 184;

chaos,pg. 8;

char (français), pg. 46;

Charte , pg. 49;58;

chauvinisme, pg. 30;

chilienne, pg.133;

chinois (erie), pg. 24; 98; 139;

citoyen (neté), pg.120;153;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

------------------------------------------------------------

________________________________


230

clichés, pg. 16;187-189;

coéxistence, pg. 5;

cohésion, pg. 10;

collectivité, pg. 134;

colonisateur, pg. 185;

commerce, pg. 35;138;176;

commerciaux, pg. 4;79;92;93;

communautés, pg.10;

communiste (me), pg. 13; 41;61;

compétiti (f) (vité), pg. 151; 160; 167; 170;

conclusions, pg. 161-172;

concurrence, pg. 32; 33; 36;

confiscation, pg. 185;

conflits, pg. 99;

congolais, pg. 70; 94; 153;157; 158; 166

consanguité, pg. 98;

conscience (objective ou collective), pg. 59; 162; 173;

contexte, pg.3;

contraintes, pg. 66;

contrepoids, pg. 17;

convention, pg. 156;

convergence, pg. 166;;

coopération, pg. 69; 87; 109; 110; 176; 193;

corruption, pg. 74;

coutume, pg. 137;

crédibilté, pg. 158;

culture(l) (le), pg.6; 56; 96; 98; 117; 121; 122; 123;

125; 128; 131; 135; 163;

D/

d’Amato, pg. 40;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


231

décideurs, pg. 193;

déclin, pg.160;

déficit, pg. 183;

défis, pg. 91; 119;

délit, pg. 151;

délocalisation, pg. 170;

démentalement, pg. 13;

démocratie (s) (que), pg.80; 131; 184; 186; 194;

développement, pg. 21; 88; 111; 112-118; 121; 129;

130-135; 143; 144; 156; 159; 179; 174; 179; 193;

dialectes, pg. 117;

diaspora, pg.74;

dictature, pg. 188;

dirigeant (s)(ce), pg. 91; 143; 171-173;

diversité pg.6; 190;

droit, (état de; de l’homme) pg. 66; 76; 121;131;152-

153; 185;

DSGE, pg.83;

DST, pg. 83;

dualisme, pg.7;

E/

échanges, pg.35;92; 138;176;

échelle (de valeurs), pg.167;

écologique,pg. 53;162;181;182;

économico-financière, pg. 27; 108;

économie (que), pg. 4; 14; 18; 19; 31;32; 33; 36; 51;

66;72; 85; 92-94; 96 ; 99; 112; 119; 122; 129;

131-132; 145-151;176; 180;181; 184;

éducation (tif), pg. 123;155;194;

égalité, pg. 62;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


232

église, pg. 62;

embargo, pg. 40;

endettement, pg. 166;

enjeu(x) (internationaux), pg. 93; 119;182;

enseignement, pg. 75;

entreprises, pg. 34;108;

environnement, pg. 11; 13; 16; 149-151;162;182;184;

épistémologie, pg. 53;

erytréens, pg. 98;99;

esclavage (isme), pg. 61;63;

espagnol, pg. 26;

espionnage, pg. 82;83;

espoir (s), pg. 137;

étalon, pg. 164-165; 167;

Etat, pg. 17; 50; 52; 57; 69; 70; 80; 81; 94; 96; 112;

120; 131; 133; 138; 148; 168; 169;191;

Etat-nation, pg. 25;52;119;120;

éthique, pg. 15;136;

ethnie (que)(cité), pg. 6; 10; 96; 98; 112; 124; 126; 160;

190;

euro news, pg. 90;

euro-challenge, pg. 93;

européens, pg. 24;31;32;98;

évolution (humaine), pg. 53;

évolutive, pg. 57;

exception (culturelle), pg. 66;

exclusion, pg.9;

expansion (culturelle), pg. 67;

exploitation, pg. 87;

explorateur, pg. 24;

explosion, pg. 12;

extrêmes (partis)(droite et gauche), pg. 60;143;187;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

------------------------------------------------------------

________________________________


233

F/

F.L.N. (algérien), pg. 133;

F.M.I., pg. 29;86;159;165;

F.N. pg.89;

F.S.L.N. (Nicaragua), pg. 133;

fatalisme (te), pg. 129;138;

festival, pg.3;

financier, pg. 159;

flegmatism (e), pg. 1;192;

fléxibilité, pg. 194;

forum,pg.6;

fragmentation, pg. 10;

français, pg. 24;55;68;

francophobie, pg. 1; 2;

francophon (es) ie, pg. 3; 4; 9; 46; 48; 49; 50; 52; 54;

56; 65; 66; 67; 72-73; 80; 92; 95; 96; 100; 103;

104; 109; 112; 132; 138;

francophony, pg. 2;

francs-maçons (erie), pg. 57; 59; 61; 62; 63; 64;

fraternité, pg. 62;

G/

gabonais, pg. 154;

GATT, pg. 31;51;66;

gaulliste, pg. 46;

gendarmes, pg. 38;

gentlemen, pg. 101;

géopolitique, pg. 14;17;121;

géostratégique, pg. 37;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

------------------------------------------------------------

________________________________


234

gouvernement (s), pg. 175;

greco-roman, pg. 1;

guerre, pg. 14; 30;34;44;

H/

haine, pg. 7;

harmonie, pg.6:8;

hégémonie, pg. 54;

Hélios, pg. 45;

héritage, pg. 135;

histoire, pg. 119;

historico-culturel, pg. 23; 125-126;

holocauste, pg. 166;

honnêteté, pg. 141;

houe, pg. 127;

humanisme, pg. 57; 58; 65;

humanité, pg.9;

I/

I.D.H., pg. 156-158;

I.N.S., pg. 155;

idéal (e), pg. 124;132;

identité, pg.7;97;124;126;129;

idéologies, pg. 60;64;

immigrés, (immigration) pg.21;94-95;113;187-189;

impartialité, pg. 179;

impasse, pg. 135;

impérialisme, pg. 37;122;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


235

imprévisibilité, pg.8;

incohérences (françaises), pg. 106;

Indice, pg. 155-156;

indienne, pg. 24;

indochinoise, pg. 110;

inégalités, pg.4;152;

inflation, pg. 166;183;

informatique, pg. 141;

Infrastructure, pg. 158;

injustice, pg. 162;

intégration, pg. 42; 89; 121; 123; 187; 194;

intégrisme, pg. 125;

INTEL, pg. 106;

intelligence, pg.7; 8; 82;

intelligentsia, pg. 191;

intercultural, pg.2;

interculturalité, pg. 7;

interculturel (les), pg.4; 5; 11; 57; 96; 98;

interdépendance, pg. 117;

international, pg. 52; 96; 100; 138; 159;

investissement, pg. 177;

irakien (s); pg. 45;

irréalisme, pg. 136;

islam, pg. 187;

isolement, pg. 53;

italiens, pg. 24;

Ivoirien, pg. 153;

J/

jardins (zoologiques), pg. 181;

jaunes, pg. 24;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


236

judéo-chrétien, pg. 57;

judéo-maçonnique, pg. 60;

K/

kasaïens, pg. 191;

kenyan, pg. 153;

L/

leaders, pg. 17;64;95; 132;152;

libéral (aux), pg. 21; 35;61; 133;

libéralisation, pg.82;

liberté (s), pg. 86;109;

Ligue (du Nord), pg. 89;

linguistique, pg. 25;

lobby, pg. 27;

loges, pg. 64;

loi, pg. 168;

loyautés, pg.10;

M/

Maï-karé, pg. 64;

malnutrition, pg. 154;155;

malversation, pg. 73;

manifeste, pg. 191;

marasm (e), pg. 1;159;

marché, pg. 119;

média, pg. 89;

mercenaires, pg.80;

militaire, pg.38;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


237

militaro-civiles (alliances), pg. 189;

militaro-stratégique, pg. 41;43;71;96;

millénaire, pg. 9; 21;

MINITEL, pg. 105;141;

misérabiliste (s), pg.109;184;

mobutiste, pg. 181;

modernisation, pg.11;

modernisme, pg. 3;

mondialisation, pg. 19;31; 32; 33; 72; 78; 82; 85; 138;

177; 192;

monétaire, pg. 164;

monopartisme, pg. 189;

monopole, pg. 6; 22;

moral, pg. 162;

motivation, pg. 3;

multiculturalisme, pg.9; 34; 54;

multidimensionnalité, pg. 115;

multinational (e), pg. 90;91;180;

multipartisme, pg. 189;

multiracial, pg. 24;

mundele, pg. 102;

muntu (bantou), pg. 99; 190-191;

N/

namibien, pg. 154;

nation (s), pg. 157;

nation, pg. 6;143;148;

nationalisme (s), pg.12;62;

nationalistes, pg. 13;109;111;

néoliberalisme, pg. 136;189;

neurobiologie, pg.8;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


238

nilotique, pg. 98; 99;

nouvel ordre (mondial), pg. 167-172;

nucléaires, pg. 43;

O/

O.D.A., pg. 100;

O.I.T., pg. 18;

O.M.S., pg. 19;

O.N.G., pg. 117-118;154;

O.N.U., pg. 11;18;51;65;127;

O.T.A.N., pg. 22;40; 41;

O.U.A., pg. 127:

occidentaux, pg. 173;175;

offensive, pg. 39;

opinion, pg. 180;

or, pg. 164-166;

P/

P.N.B., pg. 155;

P.N.I., pg. 39;149-151;

P.N.U.D., pg. 156;

P.S.E., pg. 144;

P.T.M., pg.144;

P.V.D., pg. 143;144;

paradigmes, pg. 192;

patrie, pg. 121;

patronat, pg. 161;

pauvre (s)(té), pg. 48;

personnalité, pg. 125; 129; 141;

pillage, pg. 85;87;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


239

planète, pg. 14;15;37;48;

pluralisme, pg.10;11;

plurilinguiste, pg. 65;

politique, pg. 85;89;91;94;116;119;122; 129;132;161;

184;192;193;

pragmatisme, pg. 192;

productions, pg. 193;

projet, pg. 133; 135;

proximité, pg. 126;

puissance, pg. 38;138;

Q/

quotient, pg. 7;

R/

rareté (alimentaire), pg. 174;

rationalité, pg. 63;

références, pg. 164;

réfugiés, pg. 188;

régimes (politiques), pg. 50;85;126;129;

régionalisme, pg. 34;

révolution, pg. 62;162;

Rose-croix, pg. 64;

rosicrucien, pg. 60;

roumain, pg. 98;

ruando-ruandaise, pg. 80;

S/

Sahara, pg. 178;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


240

scolarité, pg. 113;161;187;

SDECE, pg.83;

sénégalais, pg. 153;

sexualité, pg. 171;

siècle, pg. 134;151;

sociaux (partis), pg. 60;

sociaux chr.(partis), pg. 60;

socio-culturel, pg. 160;

socio-économique, pg. 185;

socio-ethnique, pg. 185;

soudanais, pg. 153;

souveraineté, pg. 145;

soviets, pg. 134;

spécificité (des univers), pg. 56;

spoliés, pg. 166;

stabilité, pg. 184;186;

stalinisme, pg. 133;

stratégie, pg. 193;

subsaharan, pg.1;2;

subsaharien (ne), pg. 34;91;

suggestions, pg. 173-194;

suprématie, pg. 17;22;

synergie (que), pg. 193;

système (s), pg. 193;

T/

Teal group , pg. 43;

technologie (que), pg.4; 59; 67; 82; 104; 106-107; 140;

148; 149; 154; 170;

technology, pg.1;2;

tiers monde, pg. 143; 144; 145 -151;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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241

tolérance, pg. 5;62;

Tomao, pg. 44;

traditionnel(le) autorité, pg. 185-186;188;

Traité, pg. 150;

transfert (technologique), pg. 104;193-194;

transnational (es), pg. 36;

tribalisme (isation), pg. 10; 99; 120;

tribu (s), pg.189-191;

Trilogie, pg. 158;

tutsi, pg. 99;

TV5, pg. 90;93;

U/

U.S.A.I.D., pg. 70;

UNESCO, pg. 5;

uniformité (linguistique), pg. 66;

université, pg. 168;169;

V/

vache, pg. 127;

violence, pg. 7;96-97;100;

W/

W.W.F., pg. 19;

Z/

xénophobie, pg.5;94;

zaïrois, pg. 153;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


242


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


243

Index alphabétique des lieux et pays

A/

A.C.P., pg. 51;

africa, pg.2;

Afrique (du sud ou noire), pg.3; 11; 13; 34; 50; 51;68;

73;75; 77; 79; 81; 85; 90; 91; 98; 99; 109; 110;

112; 120; 122;137;139;143 -148;152-158; 159;

179-183; 177-178; 180; 181;184-187;189;

Allemagne, pg. 68; 104; 108; 157; 170; 183; 187; 188;

Amérique, pg. 24;

Angola, pg. 147; 153;

Arabie Soudite, pg. 146; 148;

Argentine, pg. 148;

Asie, pg. 138;177;178;

B/

Bangladesh, pg. 147

Belgique, pg. 3; 47; 68; 123; 157; 187; 188

Bénin, pg. 147;185;

Berlin, pg. 13;

Bolivie, pg. 146;

Botwana, pg. 97; 147; 156;

Brazzaville, pg. 97; 177;

Bretton Woods, pg. 164;

Brésil, pg. 43;

Bruxelles, pg. 106;

Budapest, pg. 61;

Burundi, pg. 147;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


244

C/

Canada, pg. 47;68;

Caraïbes, pg. 51;

Chili, pg. 146;148;

Chine, pg.18; 39; 41; 42; 134; 142; 146; 148; 178;

Colombie, pg.146;

Commonwealth, pg. 47; 48; 54; 100-101;

Congo (Brazzaville), pg. 147;189;

Congo (ex-Zaïre), pg. 73; 95; 97; 103; 109; 120; 126;

155; 173; 174; 176; 177; 181; 189; 190;

Corée (du sud), pg. 27; 43; 44; 68; 104; 107; 108; 142;

146; 148; 178;

Cuba, pg. 146;

E/

Egypte, pg. 146;

Elysée, pg.79;

Emirats Arabes, pg. 146;148;

Entebe, pg. 91;

Etats-Unis, pg. 13; 14; 18; 19; 23-25; 27; 29; 38; 41;

42; 51; 68; 69; 70; 73; 82; 83; 92; 105-107;

149;168;177-178; 181;

Ethiopie, pg. 147; 153;157;

Europe, pg. 14;19; 21; 29; 89; 169-170; 183;

F/

France, pg. 3; 14; 18; 27; 44; 45; 52; 62; 68; 71; 78; 80;

81; 83; 92; 93; 103; 104-109; 131; 157; 165; 170;

178; 181; 183; 187; 188;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


245

G/

Gabon, pg. 147; 156;

Gambie, pg. 175;

Golf, pg. 44;

Grande Bretagne, pg. 28; 70;

Guinée (équatorial), pg. 158;

H/

Helvétique (Etat), pg. 175;

Héxagone (France), pg. 45;93;

Hongkong, pg.39;

I/

Inde, pg. 146;

Indo-asiatique, pg. 146;

Indonésie, pg.43; 142; 148;

Irak, pg. 44;

Irlande, pg. 28;

Israël, pg.107;

Italie, pg. 89;

J/

Jamaïque, pg. 164;

Japon, pg. 43;68; 104;135;178;

Johannesburg, pg. 92;

K/


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


246

Kenya, pg. 147;

Kinshasa, pg. 70;73; 91; 97; 101; 120; 155; 173; 177;

181;

Koweit, pg. 146; 148;

L/

Lac (s) grands, pg. 126-127;

Lagos, pg. 91;

Libye, pg. 146;

Lomé (I-IV), pg. 156;

Londres, pg. 42;51;100;

Luxembourg, pg. 157;

M/

Maastricht, pg. 183;

Madagascar, pg. 147;

Malaisie,pg. 146;

Mali, pg. 157;180;

Maroc, pg. 146;

Matignon, pg.79;

Maurice, pg. 156;

Mexique, pg. 146;

N/

Namibie, pg. 147; 156;

Ndjili, pg. 101;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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247

Nicaragua, pg. 133;

Niger, pg. 157;

Nigeria, pg. 68;91;158;190;

Nouméa, pg. 136;

O/

Occident, pg. 86; 98; 102; 140; 181;

Océan, pg. 29;

Ouganda, pg. 91; 98;147; 178;

P/

P.I.N., pg. 148;

Pakistan, pg. 142;

Paris, pg. 100;165;

Pays-Bas, pg. 156;166;

Pentagone (U.S.A.), pg. 43;

Pérou,pg.133;

Philippines, pg. 142;146;147;

planète, pg. 182;

Prague, pg. 61;

Q/

Québec, pg. 3;

R/


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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________________________________


248

R.S.A., pg. 92

République Centrafricaine, pg. 147;

Rio (de Janeiro), pg. 150;

Roumanie, pg. 41;

Russie, pg. 18; 40;41;178;

Rwanda, pg. 98; 147;178;189;

S/

Sénégal,pg. 147; 155;177;

Siera Leone, pg. 157;

Singapour, pg. 142;

Slovaquie, pg. 41;

Soudan, pg. 147; 153;

spéculation, pg. 165;

Sri Lanka; pg. 147;

Suisse, pg. 166;

T/

Taïwan, pg. 146; 148;

Tanzanie, pg. 147;

Tchad, pg. 147; 153;

Thaïlande, pg.142;146;

Togo, pg. 147;

Tunisie, pg. 146;

U/

U.E., pg. 39;40:42; 106; 176;

U.S.A., pg. 23; 24; 28; 31; 40; 45; 70; 83; 180;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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249

V/

Vietnam, pg. 27;

Vrillière (hôtel), pg. 165;

Washington, pg. 46;

Z/

Zaïre (RDC), pg. 92; 95; 103; 104; 109; 110; 147; 153;

157; 174;

Zambie, pg. 147;

Zimbabwe, pg. 147;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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250

Index alphabétique des noms et des auteurs

A/

Alet, 72;

B/

Bajoit, pg. 136;

Battestini, pg. 184;

Bee, pg. 121;

Belloncle, pg. 160;

Benes, (E.), pg. 61;

Boutros ,B. (Ghali), pg. 11; 51;

Braeckman, pg. 66;

C/

Camilleri, pg. 57;

Charlemagne, pg. 58;

Chirac, pg. 46; 65;94;131;

Chombart (de L.),pg. 123;

Chrétien, pg. 22

Christiaensen, pg. 155;

CJEF, pg. 188;

Cohn-Bendit (D.), pg. 194;

Colborn, pg. 150;

Collin, pg. 63;

Coumanne, pg. 154;159;

D/


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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251

Daagbo (H.N.), pg. 186;

de la Taille (E.), pg.93;

De Sequeira (C.), pg. 79; 192; 193;

Dedjalani (A-A.), pg. 186;

Dehaene, pg. 22;

Delforge, pg. 162;

D’Hont, pg. 49;

E/

Eboué (F.), pg. 59;

Elikia M’bokolo, pg. 10;

F/

Faure, pg. 45; 84;

Ferry (J.), pg. 58;

Frühler (J.), pg. 61;

G/

G7 (Conférence des), pg. 182;

Gandhi, pg. 97;

Glaser, pg.79;81;

Goldberg, pg. 53;

Goleman, pg.7;

Grégoire (abbé), pg. 62;

Gyula (A.), pg. 61;

H/

Hitler, pg. 60;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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252

I/

Ignacio (R.), pg. 14;

Ileffe (J.), pg. 79;

J/

Jauvert, pg. 27;

Jean-Loup, pg. 10;

Jospin (L.), pg. 61;

K/

Kabeya (P.E.), pg. 73;

Kalanzis, pg. 11;

King, pg. 97;

Kossuth (L), pg. 61;

L/

Lacoste, pg. 34;

Lafayette, pg. 58;

Latouche, pg. 88;

Le Bot, pg. 97;

Levet, pg. 44;

M/

Mahele (D.L.B.), pg. 71;

Malek (Ch.), 23;

Mao Tsé Toung, pg. 134;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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253

Marc (E.), 55; 75;

Maschino, pg. 171;172;

Massaryk (J.) pg. 61;

Mellon, pg. 15; 97;

Mendiaux, pg. 110;

Misser, pg. 80;

Mobutu,pg. 60; 95; 103; 175;

Mohamed (S.), pg. 127;

Monde (diplomatique), pg. 180;

Morin, pg. 20;36;

Muchielli, pg. 58;

Muller (J.M.), pg. 97;

Munzihirwa, pg. 119;121;

Musseveni (Y.), pg. 189;

Mussolini, pg. 60;

Muzigwa, pg.110; 154; 155; 181; 183;

N/

Naïr, pg. 20;36;

Napoléon, pg. 23;

Nasser, pg. 133;

Ndaywel è N. , pg. 72;

Nicolaï , pg. 72;

P/

P.N.B., pg. 142;

Pagni, pg. 160 ;

Paquet, pg. 50;

Philippe (de Vichy), pg. 62;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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254

Pinochet, pg. 60;

Ponssard, pg. 20;39;

R/

Renan (E.), pg. 119;

Rist, pg. 19; 34;

Roszak, pg. 59;

S/

Salasar (F.), pg. 60;

Salle, pg. 24;

Sas (C.), pg. 61;

Schoelcher (V.), pg. 58; 62;

Sémelin, pg. 97;

Semprini, pg. 53;

Smith, pg. 79; 81;

Sommet (P7), pg. 182;

Stanley, pg. 174;

Starvrides, pg. 63;

Stélios, pg. 194;

T/

Tjibaou, pg. 136;

Tollens, pg. 155;

Toussaint, pg. 154;159;

V/

Vallé, pg. 80;


INDEX ALPHABETIQUE

DES MATIERES

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255

Vallet, pg. 39;

Vanderkam, pg. 121;

Velasco, pg. 133;

Verhelst, pg. 122; 125;

Weil, pg. 95;

Z/

Ziegler, pg. 19;

Zubrzycki, pg. 11;

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