Живая МысльЕЖЕМЕсячноЕ интЕллЕктуальноЕ

литЕратурно-худоЖЕствЕнноЕ изданиЕ

Июнь 2012. № 12

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - InTELLEcTUAL LITERARy PUbLIcATIOn, jUnE 2012

ISSN 1925 — 9883

Жизнь чудесна!в ноМЕрЕ:

Нет такой области жизни, такой сферы деятельно-сти, такого уголка ума и даже такого побуждения воли, на которые бы не распространялся Промысл Божий. Порой нам удается наблюдать воочию, как он действу-ет, как тонко и художетвенно разворачивает ткань со-бытий, как ведет нас или встает поперек нашей воли, как оборачивает против нас нашу же ложь, какие по-сылает утешения в скорбях и бедах. Как Он, смиряя, вдруг возвышает. Как, позволяя самовольно возвысить-ся, ставит нас на место.

Господь, явившись апостолам после Своего воскре-сения, сказал им: «Аз есмь с вами во вся дни до сконча-ния века». Может ли быть при таком обетовании, что-бы, вопреки ему, мир оскудел чудесами, чтобы бедный человек искал и не мог найти следов Божественного присутствия в своей жизни? Чтобы он звал Бога и не получал в ответ ничего? Нет! Верующему человеку всегда даются свидетельства любви Божьей и к миру, и лично к нему. Иначе жить в этом мире было бы по-стыло и невозможно.

Когда я начала ходить в церковь и ездить по мо-настырям и скитам, действительно, в отношениях между верующими царил дух братства, дух любви нелицемерной. В нашем доме постоянно кто-то оста-навливался — странствующие монахи, священники из других городов. Верующие узнавали друг друга по глазам. Все друг другу не просто помогали, но воспринимали саму возможность помочь как дар и как праздник. Кого-то, кто расхаживал по Москве в подряснике, арестовывала милиция, мы кидались выручать. И нам помогали. Мы целое лето прожили с детьми на приходе во Владимирской епархии в го-

стях у тамошнего иеромонаха, когда нам некуда было деться в жаркие месяцы…

Я была потрясена до самых глубин души, когда из московской жизни впервые попала в монашеский скит со святыми старцами, старыми и молодыми подвижниками, юродивыми, блаженными, беснова-тыми… С иными ценностями, лицами, законами. С иным зрением, иным знанием, иным пониманием жизни.

Там были люди, исцеленные по монашеским мо-литвам от рака, а были такие, которые вслед за апо-столом Павлом могли сказать: «Для меня жизнь — Христос и смерть — приобретение».

Попав туда, я почувствовала, что вернулась из эмиграции на родину. Что я теперь могу «иже херу-вимы тайнообразующе» во время литургии стоять пе-ред Царскими Вратами, молясь вместе со святителем Филиппом и преподобным Сергием…

Это многим кажется экзотикой. Ведь большая часть моих соотечественников до сих пор так и не узнала, кто они, зачем пришли в этот мир, зачем они живут. Как говорил в «Братьях Карамазовых» Досто-евский, многие люди прожили жизнь, а себя в себе так и не нашли. Какие-то картины этой жизни при-открываются в книгах о современных монастырях и монахах, о приходских священниках и их пастве, где, в отличие от иной светской литературы, жизнью че-ловека правит Господь, а не слепые обстоятельства, случайности, совпадения, карма, рок, курс доллара, земные власти, рынок или дух унынья.

Олеся Николаева

Жизнь чудесна, то есть исполнена чудес, а мы, неблагодарные, просто не всегда это замечаем. но человек, у которого, помимо земного зрения, есть еще очи веры, пре-красно знает, что его молитвы не безответны, его упования — не ложны, его надеж-ды — не напрасны, его обстоятельства — не случайны, его усилия — не тщетны, его прегрешения — не безнаказанны, а его призвание — великолепно.

Жизнь чудесна!........................................................... 1Мужчины с ограниченной ответственно-стью............................................................................... 2откуда столько агрессии?.................................... 2Прощение — маленький первый шаг .............. 3книги издательства «AltaSpera ............................ 4тринадцатый этаж .................................................. 6непреодолимая сила ............................................. 6Поэтическая страница .......................................... 7

содЕрЖаниЕ

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО

ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ

ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА!БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ

ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ!ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.

(416) 573-5617 или altaspera@gmail.com

ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО

ПО ПОВОду РазМеЩениЯ

РеКЛаМЫ Обращайтесь:

(705) 635-3857altaspera@gmail.com

О Т д ОХ н и Т е Э Т и М Л е Т О М

с П О Л ь з О Й д Л Я д у Ш и !

БеСПлАТНО!(705) 635-3857

ПОДрОБНОСТИ НА СТр. 5

2 Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Июнь 2012. № 12

www.altaspera.orgГазета «Живая Мысль» — ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем литературном журнале свои произ-ведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репродукции живописных и графиче-ских работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критических обзоров, публицисты и редакторы.

PublISher: AlTASPerAPublishing & literary Agency

1415 limberlost road, huntsville, Ontario, P1h 2J6

Tel. (705) 635-3857

Editor-in-ChiEf: boris Krigerkrigerbruce@gmail.com

edITOrIAl bOArd: elena Chapiro, Anna Chertkova,

Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, larisa Nikitina, Joseph Khardas

Издатель: AlTASPerA Publishing & literary Agency

Главный редактор: Борис Кригерkrigerbruce@gmail.com

редакцИонная коллеГИя: Елена Шапиро, Анна Черткова,

Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

дИзайн И верСтка: Елена Пушкарева

We accept materials only in electronic form

Мы принимаем материалы только в электронной форме

altaspera@gmail.com

nEwsstand PriCE $1.50

annual subsCriPtion inCluding shiPPing $48.00

ISSN 1925-9883

ОТКуДА СТОльКО АГреССИИ?

МужЧИНы С ОГрАНИЧеННОй ОТВеТСТВеННОСТью

Часто говорят, что мир вокруг стано-вится все более и более агрессивным. По-чему? Как справляться с нарастающим в обществе раздражением? Как бороться с собственным гневом? Мы все вроде бы знаем, что такое хорошо и что такое плохо, тем не менее часто совершаем агрессив-ные поступки, оказываемся в состоянии обидеть, оскорбить. Часто человек совер-шает агрессивные действия из-за изранен-ности его собственной души и судьбы. Мы не задумываемся о том, что злобное и агрессивное поведение может быть ре-акцией внутренней незащищенности. Это результат того, что человек в какой-то мо-мент своей жизни встретился со злом, ко-торое поразило его, изранило, опустошило и лишило надежды.

Очевидно, что каждый из нас в своей жизни испытывал на себе чью-то агрес-сию и не остался к ней равнодушен. В этом смысле мы очень чувствительны ко всему, что касается нас лично.

Когда кто-то бывает с нами резок, не-дружелюбен, когда мы оказываемся втяну-ты в какие-то житейские конфликты, нам все время кажется, что пострадавшая сто-рона — это мы. Что это нас должны были

понять, пожалеть, поберечь. И мало заду-мываемся о том, что порой мы сами быва-ем раздражены, невнимательны, агрессив-но настроены против другого человека. Самих себя мы склонны оправдывать и прощать, считая виноватыми окружаю-щих, близких, родственников, кого угодно.

если мы с вами задумаемся о том, ка-кой корень в слове «возмущение», то обна-ружим, что это «муть». Муть. Что-то такое мутное со дна нашей души поднимается, затмевает наш рассудок, и в этом помут-ненном состоянии мы произносим слово, которое считаем правдой, совершаем дей-ствие, которое нам кажется правильным. Мы уверены, что мы возмущены по делу, справедливо, но состояние наше в этот мо-мент не совсем нормальное.

если наша внутренняя линейка, по которой мы мерим мир, крива, если наше мерило кривое, то и все остальное стано-вится кривым. Каждый из нас в той или иной степени смотрит на этот мир исходя из этого страшного искажения.

Я все время вспоминаю сказку Андер-сена про злого тролля, который разбил страшное зеркало, зеркало разлетелось на

Инфантильность — болезнь современ-ности, имеющая довольно тяжелые по-следствия. В чем причина этой болезни?

Как мне представляется, одна из глав-нейших обязанностей мужчины — быть ответственным. Это слово — «ответствен-ность» — часто понимают по-разному.

Главная миссия мужчины в этом мире — быть ответственным за тех, кого он ве-дет за собой, быть главой, отвечающим за всех перед лицом высшей инстанции.

Для человека, не живущего духовной жизнью, в качестве «вопрошающего» вы-ступает окружающая его общность лю-дей, перед лицом которых он живет, со-знавая, что ему позволено, а что — нет.

А теперь давайте на секунду предста-вим, что этой вопрошающей инстанции нет. если ее нет, то мужчина остается без смысла жизни: вместо деятельности ради кого-то (семьи, детей и т.д.) остаются неве-домые внутренние потребности, влечения.

Особенно это происходит сейчас, ког-да реклама провоцирует появление огром-

ного числа извращенных потребностей, которые раньше человеку и в голову не могли прийти. Спектр таких потребно-стей расширяется с каждым днем — со-ответственно продолжает размываться заложенный от рождения внутренний духовный статус мужчин, и сегодня мы уже можем говорить о его отсутствии у многих представителей сильного пола.

Функция мужчины свелась к зараба-тыванию денег. От его божественного предназначения ничего не осталось, он оказался не хозяином своих действий, а их инструментом, он весь «функция» той суматохи, которая возникает сегодня, как может показаться, из самых благих це-лей: чтобы прокормить семью, детей на ноги поставить и т.д. Мы же все стано-вимся функциями некоторых процессов, но никак не деятельности, у которой, в от-личие от первых, есть автор, хозяин, рас-порядитель и — обязательно — смысл!

Помните, как в 90-х годах в россии появились так называемые «челноки» — люди с большими сумками товаров. Те-

перь человек выполняет функцию вот этой огромной сумки. «Челнок» — символ того, что происходит с нами в нашей современ-ной цивилизации: осмысленная человече-ская деятельность «в поте лица добывать хлеб свой» превратилась в энергетически очень напряженный, отнимающий много сил и эмоций, анонимный институт, в ко-тором нет одушевленности и нет смысла.

Сейчас мужчине фактически не перед кем отвечать, происходит разрушение общности: люди, живущие на одной лест-ничной площадке, не знают друг друга. В общности человек виден другим: каков он по своим внутренним параметрам, в том числе и по позиции в жизни. Совре-менный же человек анонимен — никто ничего друг о друге не знает. жизнен-ную позицию человека теперь сводят к роли мужчины или роли женщины.

Что такое роль? роль отыграл и за-был, в силу чего содержательные, смыс-ловые способы действия размылись. Формально на сегодня остался один мо-дус мужского пути — это половые при-

знаки и физическая сила, которая, кста-ти, тоже уходит: происходит и телесная инфантилизация мужчины! И женщи-на в этом мужчине очень «помогает».

Даже если отец для сына является ку-миром, мальчик еще не может быть таким же большим и сильным, как он. Сын мог бы подражать отцу в делах — но он их не видит, отец все время занят. В своих делах он также анонимен. А потому происхо-дит замещение мужского поведения жен-скими требованиями, делами, манерами.

Но есть еще более глубинные про-цессы, которые происходят с мужчиной, — это духовная деградация. Духовная деградация сводит преимущества муж-чины к тому, что он сильнее женщины и агрессивнее — вот и все его достоинства. Возможно, при духовном возрождении какие-то вещи будут возвращаться, но их нужно специально культивировать.

Необходимо учить детей быть от-ветственными. И в этом необходи-мо участие всех окружающих людей.

Виктор Слободчиков

мелкие кусочки и впилось в сердце Кая. Это очень точная метафора, потому что оно впилось в сердце каждого из нас. Соб-ственно говоря, мы и есть тот самый Кай на этой земле, в сердце которого вонзился маленький осколочек этого злого зеркала.

работа над собой — это, наверное, са-мая большая работа, которую мы соверша-ем. И только занимаясь ею, мы, собствен-но говоря, людьми и становимся.

Да, конечно, мы рождаемся со всеми признаками и задатками человека, но че-ловек — это не только способность пере-двигаться на двух ногах, склонность к нау-чению, умственному и физическому труду и способность к коммуникативности. Че-ловек — это нечто большее.

На самом деле никто не может о себе сказать, что он чист до конца, что он све-тел до конца, что он наполнен милосерди-ем и любовью до конца, что он соверше-нен и никогда не ошибался. если бы мы вдруг нашли такого человека, наверное, мы бы покрутили пальцем у виска.

К величайшему сожалению, мы все сильнее боимся встречи с самими собой. Мы избегаем смотреть внутрь себя, пото-

му что знаем примерно, что можем там об-наружить. И мы привыкаем маскировать-ся. Привыкаем что-то изображать из себя, создавать некую фигуру, маску, которая может уберечь, скрыть нас настоящих от самих себя и от окружающих, чтобы никто не догадался, кто мы есть на самом деле.

Постепенно человек привыкает играть какую-то роль — кого-то умного, сильно-го, смелого, талантливого, остроумного, кого угодно. Он из кожи вон лезет, но не для того, чтобы стать таким, а чтобы та-ким казаться.

Но вот вопрос — а надо ли умному человеку казаться, что он умный? Надо ли красивому казаться, что он красивый? Сильному, что он сильный? Нет.

В тот момент, когда человек со всей от-четливостью понимает, что он не умный, не сильный, не крутой, не талантливый, может произойти совершенно парадок-сальная вещь. Ведь, если вдуматься, это же огромная радость для человека — понять, какой он есть на самом деле. Не заблуж-даться на свой счет, а обнаружить истину.

Алексий Уминский

3По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Пред иною мыслью станешь в недоуме-нии, особенно видя грех людей, и спросишь себя: «взять ли силой, или смиренною любо-вью?» Всегда решай: «возьму смиренною любовью». Решишься так раз навсегда, и весь мир покорить возможешь. Смирение любовное — страшная сила, изо всех силь-нейшая, подобной которой и нет ничего.

Ф.М. Достоевский, “БРАТЬЯ КАРА-МАЗОВЫ”

Иногда мы действительно стоим в недоумении, размышляя: «правиль-но ли я поступлю, если прощу? есть ли ситуация, в которой нельзя прощать?»; или в горячности мы порой говорим: «Я никогда ни за что его/ее не прощу».

Добродетель всепрощения еще тем привлекательна, что она тотчас же при-носит за себя награду в сердце. На пер-вый взгляд тебе покажется, что прощение унизит, посрамит тебя и возвысит твоего недруга. Но не так в действительности. Ты не примирился и, по-видимому, вы-соко поставил себя — а смотри, в серд-це свое ты положил гнетущий, тяжелый камень, дал пищу для душевного стра-дания. И наоборот: ты простил и как бы унизил себя, но зато облегчил свое сердце, внес в него отраду и утешение».

Стараясь простить кого-то, давай-те посмотрим, как описывает в своей книге роберт Энрайт «Прощение — это выбор» что не есть прощение или что есть псевдо-прощение. Сразу хочется отметить, что корень псевдопрощения — надменность, самолюбие и гордость.

Иногда мы легко произносим сло-ва: «я тебя прощаю», когда прощения на самом деле нет, а говорятся они, чтобы надменно манипулировать человеком: «я прощаю, но теперь ты должен делать то и слушаться меня в этом». То есть, дру-гими словами, говорится: «ты гадкий че-ловек, который должен прочувствовать свою ошибку и, не думай, что я тебе это забуду». Или используются слова: «я тебя прощаю» как орудие для оскорбления и отмщения, когда при этом детально пере-числяются свои обиды в надежде, что этим мы причиним страдание обидчику.

Псевдопрощение выражается в надмен-ном поведении по отношению к обидчику, не имеющем ни грамма сочувствия или сострадания. Это можно хорошо увидеть в супружеских отношениях, когда жена говорит, что прощает своего мужа за при-чиненную ей обиду, на самом же деле при первом удобном случае укоряет, оскорбля-ет или унижает его, отыгрывая свой гнев на нем (или наоборот: муж по отношению к жене). Так что, прощая, стоит обратить внимание на себя и посмотреть, есть ли во мне чувство сочувствия или сострадания.

Иногда слова: «я тебя прощаю» озна-чают «не думай, что ты можешь меня оби-деть». Такой подход, где человек отрицает, что его можно обидеть, — есть также про-явление своего нарциссизма и надменно-сти над своим ближним, так как на самом деле в нашем подсознании усмешливо го-ворится: «кто ты таков/такая, чтобы мне на тебя обижаться?» Обратим внимание, что этим мы проявляем надменность по отно-шению к другому человеку, возвышая себя.

Прощение не всегда приводит к при-

мирению. Прощение есть только шаг на пути к нему, так как настоящее при-мирение обусловливается прощением с обеих сторон и восстановлением доверия, что чаще всего не случается. Чаще только одна сторона готова примириться и возоб-новить отношения. Но это не означает, что без примирения мы не можем простить.

Прощение друг друга даже с обеих сторон иногда, к сожалению, не озна-чает, что мы вернемся к прежним отно-шениям. Только со временем, с восста-новлением доверия, отношения могут постепенно вернуться к изначальным.

В прощении мы не ожидаем, что-бы только освободить себя от гнева. Мы прощаем не для того, чтобы осво-бодиться от негативных эмоций, искус-ственно прививая себе положительные.

Мы не становимся нейтральными к обидчику. «Ты мне безразличен, но держись подальше от меня», — не есть прощение.

Спокойное состояние после взрыва эмоций не есть результат прощения. Про-щение не умаляет меры того, что произо-шло; оно меняет наш взгляд на человека, несмотря на то что он причинил нам.

Простить — не означает извинить че-ловека или попустить обидчику его зло-деяние. В таком случае мы смиряемся со злом (попускаем зло), подвергая себя или других насилию. К примеру, супруга, ре-гулярно подвергающаяся насилию мужа, извиняет его и винит себя за то, что сама раздражала мужа и настраивала его этим к насильственному поведению. Такой под-ход дает прощению искаженный вид, так как мы начинаем думать, что простить означает позволить себе унижаться перед насилием. И в таком случае оправдание нами того, кто обидел нас, не является про-щением, так как человек продолжает жить со своим ближним под угнетением, в стра-

хе и неприязни, а не в любви и доверии.Прощение не означает просто при-

нять обиду как факт и идти дальше по жизни, не обращая внимания на боль.

Как шрам остается после глубокой раны, так и прощая, нам нужно понять, что обида и боль не забудутся. Да и пы-таться просто забыть или отрицать оби-ду не полезно. Наоборот, нам нужно по-нять себя в этой обиде, осознать, что нам причинили боль и что мы имеем право чувствовать боль, обиду и гнев. Но уже как мы направим в себе энергию гне-ва или негодования, зависит от нас. ее

можно направить на унижение и оскор-бление ближнего или на борьбу со гре-хом. Нам нужно направить свои силы на борьбу со своим эго, со своими плохими, уже сформировавшимися привычками.

На самом деле нежелание принять чув-ства обиды и гнева создает препятствия на пути к прощению. Нам не нужно ста-раться забыть боль и обиду, так как они не забудутся. Мы не можем намеренно волей изменить свои чувства. Например, попытка успокоить себя и сказать себе сто раз: «я не буду гневаться», наоборот, может привести к противоположному ре-зультату. Но что мы можем — это пред-принять некоторые действия, которые смогут изменить наше мышление. Мы сможем удивиться тому, что наши чув-ства могут измениться в ответ на наши действия. Например, когда, несмотря на наши горькие чувства, мы поначалу с тру-дом делаем первый шаг к примирению, но зато после этого появляется радост-ное, облегченное и светлое состояние.

Довольно часто в процессе про-щения нам открывается, что на са-мом деле мы и не были жертвой несправедливости, а стали жертвой сво-его недопонимания, мнительности, сво-его неправильного взгляда на ситуацию.

Прощение — это такой сильнодейству-ющий опыт, который способен исцелить нас от эмоциональных тревог и пережи-ваний, помочь нам и человеку, которого мы простили. Прощение помогает осво-бодиться из собственного эмоционально-го заключения, в котором мы можем на-ходиться годами, ставя нас на новый путь жизни. Мы не будем больше считать себя жертвой кого-либо или мучиться под влия-нием трагических событий. В нас произой-дет внутренняя перемена, которая даст об-новленный и более свободный ход в жизнь.

К сожалению, в нашей жизни случается столько недоброго и горького, а жизнь про-ходит так быстро, что нам слишком доро-го будет стоить, если мы будем оставаться побеждеными злом. Возможность сделать добро незаметно уйдет — только оттого, что мы так и не осознали и не пережили, в чем состоит главное содержание жизни.

Хорошо на эту тему говорит старец Зосима в «Братьях Карамазовых»: «Отцы и учители, мыслю: «чтo есть ад?» рас-суждаю так: «Страдание о том, что нель-зя уже более любить». раз, в бесконеч-ном бытии, неизмеримом ни временем, ни пространством, дана была некоему духовному существу, появлением его на земле, способность сказать себе: «я есмь и я люблю». раз, только раз, дано было ему мгновение любви деятельной, живой, а для того дана была земная жизнь, а с нею времена и сроки, и что же: отвергло сие счастливое существо дар бесценный, не оценило его, не возлюбило, взглянуло насмешливо и осталось бесчувственным.

Таковой, уже отшедший с земли, ви-дит и лоно Авраамово, и беседует с Ав-раамом, как в притче о богатом и лазаре (лк. 16:19—31) нам указано, и рай созер-цает, и ко Господу восходить может, но именно тем-то и мучается, что ко Господу взойдет он не любивший, соприкоснется с любившими любовью их пренебрегший. Ибо зрит ясно и оговорит себе уже сам: «ныне уже знание имею и хоть возжаждал любить, но уже подвига не будет в люб-ви моей, не будет и жертвы, ибо кончена жизнь земная и не придет Авраам хоть каплею воды живой (то есть вновь даром земной жизни, прежней и деятельной) прохладить пламень жажды любви духов-ной, которою пламенею теперь, на земле ее пренебрегши; нет уже жизни и време-ни более не будет! Хотя бы и жизнь свою рад был отдать за других, но уже нельзя, ибо прошла та жизнь, которую возможно было в жертву любви принесть, и теперь бездна между тою жизнью и сим бытием».

Итак, в наших руках — прощение. Бу-дем учиться прощать по-настоящему, со всей щедростью и благородством. Иначе гнев и озлобленность усложнят и испор-тят нашу жизнь, введя нас в духовную смерть. Такое понимание может помочь нам предостеречь себя от этого и сделать шаг к прощению, а прощение — стать ключом к нашему духовному и психо-логическому оздоровлению, где вместо гнева, страха, озлобленности, сарказма и цинизма в нас будут жить сострадание, старание и желание понять ближнего, жертвенность, вера, надежда и любовь.

Валерий Шемчук

ПРОЩениеМАЛЕНЬКИЙ ПЕРВЫЙ ШАГ

КниГи издаТеЛьсТВа «ALTASPERA» WWW.ALTASPERA.COM

лАрИСА реуСнаТеЛьнЫЙ

КЛЮчPrice: $16.00Ships in 3-5 business daysISBN 9781105641329Published May 12, 2012 Language: RussianPages188Binding Perfect-bound Paperback

Weight 0.74 lbs.

Dimensions 6 wide x 9 tall

Эта книга — роман в стихах, охвативший период жизни в трид-цать лет. его тема — не только КГБ, зажимание талантов и конфликты между учеными врачами. Автору удалось через эту вроде бы уже ба-нальную тему (а и что небанально в мире?) показать непредсказуемую развязку. В романе, помимо вроде бы привычного сюжета противо-стояния личности и серости, подавления таланта и зависти, очень хо-рошо прописаны характеры героев. Они узнаваемы. Автор, мастерски владея стихом, внезапно ритмически меняет строфу, меняет стилисти-ку — и мы слышим многоголосие персонажей, где у каждого — своя особая и узнаваемая интонация. И конечно же, солирует такой силь-ный и настоящий лирический голос главной героини (невозможно не сопереживать ее человеческой, любовной и жизненной драме).

лариса реус — мастер рифмы и метафоры. Она внутренне свобод-на от шаблонов и, кажется, не пишет стихи, а проживает их. разго-ворная речь легко переплетается с возвышенной лирикой, тягостные сравнения вырастают в светлые образы.

http://www.lulu.com/shop/larysa-reus/neck-key/paperback/product-20118816.html

КИрИлл желеВПеРесТуПиВ

ПОРОГPrice: $14.95Ships in 3-5 business daysISBN 9781105692079 Published April 24, 2012 Language RussianPages 258Binding Perfect-bound Paperback

Weight 0.98 lbs.

Dimensions 6 wide x 9 tall

Книга «Переступив порог» — о благополучных и достаточно успешных молодых людях нашего времени, только что окончивших университет, об их трудностях и искушениях на пути самоопределения, об их жизненных цен-ностях, об их дружбе и любви, предательстве и верности.

Эта книга — о молодых и для молодых, но не менее интересна она чи-тателю любого возраста, потому что в ней — все, что окружает нас, над чем постоянно думает главный герой Максим Соколов — человек целеустрем-ленный, умный, достаточно критичный, решительный, имеющий принципы и убеждения, способный признавать свои ошибки и заблуждения. От его лица и ведется повествование, что позволяет глубже и ярче передать психологию героя, его мысли и чувства, его взгляд на нашу непростую, полную противо-речий и разочарований жизнь.

В мягкой обложкеhttp://www.lulu.com/shop/kirill-zhelev/crossing-the-threshold/paperback/product-20081283.html

В твердом переплетеhttp://www.lulu.com/shop/kirill-zhelev/crossing-the-threshold/hardcover/product-20082994.html

еВГеНИЯ СереНКОВиБРаЦии

МОеЙ дуШиPrice: $13.88Ships in 3-5 business daysISBN 9781105680977Published April 25, 2012 Language: RussianPages160Binding Perfect-bound Paperback

Weight 0.65lbs.

Dimensions 6 wide x 9 tall

Не бывает неинтересных людей. Не бывает случайных встреч.Эта книга — о самых разных людях, молодых и не очень, а

порой и ушедших в мир иной...Эта книга — о счастливых и трагичных судьбах; о том, что

часто «люди даже не представляют,насколько они связаны друг с другом на этой земле»...

ЗАКАЗ КНИГ В ИНТерНеТ МАГАЗИНе ИЗДАТельСТВА

WWW.ALTASPERA.COM

http://www.lulu.com/shop/evgenia-serenko/vibrations-of-my-soul-collection-of-stories/paperback/product-20085328.html

ИлИ у АВТОрА eserenko@yahoo.com

АННА ЧАйКАизуМЛение

Price: $19.80Ships in 3-5 business daysISBN 9781105713644Published May 3, 2012 Language RussianPages 360Binding Perfect-bound Paperback

Weight 1.33 lbs.

Dimensions 6 wide x 9 tall

Книга содержит рассказы, эссе, повести и стихи автора с автор-скими иллюстрациями и фотографиями.

Анна Чайка (псевдоним автора) родилась в Караганде в 1953 году, где окончила одновременно математическую и музыкальную школы. Затем, сде-лав выбор в пользу математики и физики, окончила факультет Кибернетики Московского инженерно-физического институт (МИФИ). Сразу после окон-чания института работала в одном из закрытых московских научно-исследо-вательском институтов, после чего в научно-исследовательском институте информационных технологий при правительстве Москвы. Кандидат техни-ческих наук. Произошедшее с ней мистическое явление заставило начать писать прозу, а не только научную литературу. Так появился первый рас-сказ «рождение первенца», который положил начало ее литературным трудам

В мягкой обложкеhttp://www.lulu.com/shop/anna-chaika/collection-of-short-stories/paperback/

product-20097651.html

В твердом переплетеhttp://www.lulu.com/shop/anna-chaika/collection-of-short-stories/hardcover/

product-20103504.html

7136447811059

ISBN 978-1-105-71364-490000

Анна Чайка (псевдоним автора)родилась в Караганде в 1953 году, гдеокончила одновременноматематическую и музыкальную школы.Затем, сделав выбор в пользуматематики и физики, окончилафакультет Кибернетики Московскогоинженерно-физического институт(МИФИ).

Сразу после окончания института работала в одном иззакрытых московских научно-исследовательскоминститутов, после чего в научно-исследовательскоминституте информационных технологий при правительствеМосквы.Защитила диссертацию кандидата технических наук.В настоящее время доцент Московского авиационногоинститута (МАИ). Преподает по собственной авторскойметодике дисциплины «Экологию» и «Прикладныеэкологические расчеты».Произошедшее с нею мистическое явление заставилоначать писать прозу, а не только научную литературу. Такпоявился первый рассказ «Рождение первенца», которыйположил начало ее литературным трудам.

Дневники и стихи, которые она писала всегда,пригодились для того, чтобы ее проза сохранила ароматвремени и свежесть восприятия.

Автор увлекается живописью. Ее картины частоиллюстрируют собственные литературные работы.Попытка соединения рационального и иррациональногопозволяет ей увидеть то, что не успели разглядеть заокном, ее попутчики в экспрессе под названием «Жизнь».Всю сознательную жизнь восхищается гармонией икрасотой мира и человека и пытается разбудить в душахлюдей самые прекрасные человеческие качества,заставить их задуматься о доброте и нравственности.

Анна Чайка

ИЗУМЛЕНИЕ

Анна

Чайка

ИЗУМ

ЛЕНИЕ

По благословению высокопреосвященнейшего Митро-полита иосифа, Болгарской Православной Церкви

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим бла-гословением, / яко Ты еси Сын Божий, Изба-витель мира!

Тропарь Вознесению Господню

Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершают-ся по договоренности со священником, в удобное для Вас время.

Тел. (647) 995-3011 http://richmondhillchurch.org milanradulovic@hotmail.com

Address: 11308 Yonge St.,

richmond hill, Ontario, l4S 1K9

Вход на нижний этаж с другой стороны храма.

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30

Православная Церковь в АмерикеКанадская Архиепископия

Приход ПрЕПодоБноГо сЕраФиМа саровскоГо

Приглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00.

Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы.

Таинство Святого Крещения совершает-ся до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды.

Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам.

• После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседования.• Нуждающимся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающимся в защите прихожанам.• В случае необходимости освящения дома, бизнеса, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов обращайтесь к о. Алексию• Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.

Настоятель прихода о. Алексий:Тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: priestalexei@gmail.com

Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски), www.saintseraphim.ca (по-английски)

St Mary’s Church in Richmond.Address:

10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8

В Н И М А Н И Е !Газета «живая Мысль» со скорбью напоминает, что по канонам Святой Церкви мероприятия, проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в

священнослужении игуменом нестором, прежним настоятелем прихода Преподобного серафима саровского, не являются православными богослужениями. Кроме того, уже год, как отец Георгий сачевский, настоятель Храма Воскресения Христова на улице Winona в Торонто, запрещен в служении. Священник и его приход

также ушли в раскол. Просим воздержаться от совместной молитвы и принятия Таинств Церкви в этих приходах!

ПО БлАГОСлОВеНИю ОТЦА МИлАНА И ОТЦА АлеКСИЯ ПОСле КАжДОй СлужБы НАШИ БрАТСКИе ПрИХОДы ПрИГлАШАюТ ВСеХ НА СОВМеСТНые ТрАПеЗы!

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как я возлюбил Baс, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все что вы Мои уче-ники если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:34—35)

ПрИГлАШАеМ ВСеХ КАжДОе ВОСКреСеНье В 5 ЧАСОВ ВеЧерА ПО АДреСу: St. Mary and St. Joseph Coptic Orthodox Church - Richmond Hill 11308 Yonge St., Richmond Hill, ON L4S 1K9 Вход на нижний этаж с другой стороны храма.

ОТДОХНИТе ЭТИМ леТОМ С ПОльЗОй ДлЯ ДуШИ!

Главный редактор «живой Мысли» отец диакон Борис Кригер приглашает вас провести отпуск в живописном озерном крае Маскока (Muskoka).

уютное жилье и вкусное трехразовое питание

БеСПлАТНО!

Причем вам удастся отдохнуть с пользой для души. При православной миссии имеются обширная библиотека, церковь.

Мы проводим с приезжими духовные беседы и семинары. Сюда приезжают целыми семьями по выходным и на целую неделю.

За 3 года у нас побывало более 600 гостей! Многие из них теперь приезжают к нам постоянно.

у нас есть детская площадка, бассейн, огород. Можно половить рыбу, попариться березовым веничком

в настоящей русской бане.Пожертвования прихожан и паломников позволяют нам создавать все

условия для полноценного отдыха с пользой для души.

Мы жДеМ ВАС В ГОСТИ! СООБЩИТе О ВАШеМ ПрИеЗДе НА

altaspera@gmail.comИлИ ПО ТелеФОНу 1-705-635-3857

АДреС: Holy Transfiguration Orthodox Mission1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6

6 Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Июнь 2012. № 12

если подняться на CN TOWER — смотровую площадку Торонтской телебашни — и посмотреть вниз, ах-нешь: сколько зелени! Парки, сады... и кое-где — островки небоскребов. Море зелени... И среди этого моря — платановая роща, на единствен-ной улице которой жила моя Хелен.

Дом номер тринадцать. Тринад-цатый этаж... Да уж! Несуеверная мне попалась клиентка, — подумала я, по-лучив в Агентстве новый адрес. — Хо-рошо, хоть квартира не тринадцатая...

А клиентка оказалась не только несуеверной, но и неприветливой. В первый же мой визит мне позвони-ла подруга. Мы поговорили, а когда я подошла к клиентке, та спросила: «На каком вы языке разговаривали?» «На русском», — ответила я и пораз-илась, услышав: «До чего же грубый язык! Пр – пр - пр... пш – пш - пш... Неужели у вас и поэты есть?» «есть, — ответила я, — и очень хорошие».

Я обиделась за свой родной язык. Понятно — она больна и при-кована к инвалидной коляске; оди-нока — что ей визиты социального работника? это не родные или дру-зья! — и я бы не стала обижаться за что-то другое, но... русский язык!?

Я старалась говорить с ней толь-ко, когда это было необходимо. Прак-

тики в английском мне хватало и без нее. И она не отличалась разговорчи-востью. Нас обеих это устраивало.

Был конец января. В Торон-то разыгралась метель — из тех, что создают на дорогах пробки и за-сыпают весь город снегом, превра-щая его в нарядное белое царство.

Я уже собиралась уходить, когда зазвучала «тревога»... Где-то в доме случился пожар. «Немедленно по-киньте здание! — раздался голос из динамика. — лифты выключены. Пользуйтесь только лестницами. По-вторяю...» Я не знала, что делать. «Прежде всего — безопасность, — учили нас в колледже. – Ваша и кли-ента — в равной степени». Но что де-лать сейчас? В коляске по лестнице? С тринадцатого этажа? Я не смогу по-мочь... И оставить ее не могу. «юджи-ния, —по-моему, она впервые назвала меня по имени, — уходи. Я буду ждать спасателей». «Немедленно покиньте здание...» Совсем рядом с домом за-выли сирены пожарных машин. «ухо-ди!» — повторила она и заплакала. «Замолчи, Хелен! Замолчи! — От от-чаяния я заговорила на русском. — Я не уйду. Потому что... как мне потом жить?» Спасатели не понадобились.

«Внимание! — услыша-ли мы. — Все в порядке. Мо-жете возвращаться домой».

Платановая роща... Огромные деревья, которые из-за голых ство-лов называют «бесстыдницами». Дом номер тринадцать, тринадцатый этаж... Там жила моя Хелен — кли-ентка, с которой за восемь лет мы переговорили обо всем... Она рас-сказывала, как миссионерствовала в Бразилии; как заболела малярией и чуть не умерла; как пела в Церков-ном хоре в Оклахоме; как преподава-ла индейцам Нунавута английский язык... Как погибли в автокатастро-фе ее муж и маленькая дочь... Как после трех лет одиночества она по-любила и опять была счастлива... пока не заболела. «Я слишком мо-лод, чтобы запереть себя в твоей квартире»... Как однажды, забыв, что она — сильная и самодостаточная, Хелен напечатала на своем един-ственном друге – компьютере: «I need help» — «Мне нужна помощь» — и отправила это письмо в никуда...

И как когда-то, в снежный ян-варский день, она поняла слова, сказанные на чужом языке... сло-ва, подарившие ей нового друга...

Евгения Серенко. Специально для газеты «Живая Мысль»

В издательстве ALTASPERA

вышел сборник рассказов евгении Серенко«ВИБрАЦИИ МОей

ДуШИ»Не бывает неинтересных лю-

дей. Не бывает случайных встреч.Эта книга — о самых разных

людях, молодых и не очень, а по-рой и ушедших в мир иной...

Эта книга — о счастливых и трагичных судьбах; о том, что ча-сто «люди даже не представляют, насколько они связаны друг с дру-

гом на этой земле»...

ISbN 9781105680977, 160 стр.

Цена $13.88заказ книГ в интЕрнЕт

МаГазинЕ издатЕльства

WWW.ALTASPERA.cOM

или у автора eserenko@yahoo.com

Моим близким, Павлу Болеславовичуи Полине Васильевне посвящается.( из домашних архивов о войне 1941 – 1945 гг.)

...Однажды он начал замерзать в ноч-ном дозоре. Мороз и ветер был жесто-чайший. Штатная экипировка не была рассчитана на такой мороз. Ноги и руки потеряли чувствительность, тяжесть вин-товки перестала ощущаться. Сил пере-минаться на месте уже не было. Сознание уплывало. Смертельный сон стал навали-ваться, как избавление. Казалось так лег-ко, поддавшись ему, успокоиться и пре-кратить мучительное сопротивление.

Он начал постепенно уходить в этот сон-обморок. Вдруг он услышал сквозь вьюгу словно, издалека свое имя:

— Пав-лу-у-ша-а-а! Па-а-а-влу-у-у-ша-а-а-а!.

Невольно он начал прислушиваться. И снова услыхал в ночном зимнем свече-нии безжизненной, морозной степи:

— Па-а-вли-и-к! Пав-лу-у-ша!Он узнал знакомый голос своей Па-

шеньки! Этот голос бередил уплывающее

сознание и через силу требовал вернуться к жизни и мучительному сопротивлению смерти.

Он остался жив! Обморожения, конечно, были, но все обошлось благо-получно. А ведь в этот месяц погибло от переохлаждения более 50 человек только из их батальона!

В тот самый момент в далекой Си-бири, в городке Камень-на-Оби Алтай-ского края, молодая жена Пашенька - По-лина, молилась за него. В последующих письмах это стало очевидным. Эти два события точно совпадали по времени.

Надо отметить, что молитвы во вре-мя войны были совершенно обыденным делом. женщины, скрывая от посторон-них глаз веру, обращались к молитвам в надежде получить весточку с фронта о своем родном муже, отце, сыне.

В тот вечер она как-то особенно тревожилась. И вот решилась. решилась молиться. Стыдно комсомолке-то!

1926 год

Дети уже спали. Она быстро зажгла свечу перед бабушкиной иконой, давно припрятанной на всякий случай.

Она торопилась. На сердце было тяжело, нехорошее предчувствие не дава-ло покоя.

Во время молитвы она увидела снежный холм среди степи. Поземку, казалось, даже стало слышно слегка, за-вывание ветра на открытом простран-стве. Было темно, только луна освещала окрестности. В ее свете она различила фигурку солдата, одиноко стоящего с вин-товкой. Видение все увеличивалось. За-снеженная маленькая фигурка с поник-шей головой показалась чем-то знакомой.

И вдруг! Она поняла — это ее Павлуша!

Она позвала его сначала совсем тихо:

— Пав-лу-у-ша! Он не шевелился. Она очень ис-

пугалась и начала громко звать:

— Па-а-в-лу-у-у-ша-а! Па-а-в-ли-и-к!

Он по-прежнему, не реагировал. Тогда она, заплакав, перешла на крик:

— П-а-влик!!! Павлу-уша-а!!! Вдруг фигурка ожила и начала ози-

раться. Изображение выросло, и теперь это было явно видно.

От крика проснулись дети ляля и Бо-ренька.

Они уже стояли босиком на пороге комнаты, держась за руки, и испуганно смотрели на мать.

1986 год

Они готовы были заплакать, те-плые со сна, с всклокоченными светлыми головками, пахнущими молоком.

Обняв обоих, она еще продолжала всхлипывать, но тревожное беспокойство в душе уже успокаивалось. Словно пога-сили сильный огонь под донышком бур-лящего чайника, и пузырьки, поднима-ющиеся со дна по инерции, становились все реже и вскоре вовсе пропали.

Весело засветилась керосиновая лампа, фитилек которой был больше вы-пущен, словно Новый год, которого так ждали, уже наступил! Потом сели пить чай.

у каждого был в руке маленький кусочек сахара. Причем старшая, ляля-Караля, успела взять уже второй кусочек, а Боренька еще не мог высосать и поло-винку первого кусочка.

— у-у-у, Ка-ла-ля! Сто стакан, то тли кусочка! - проворчал, причмокивая малыш.

Все втроем, заплаканная и улыбаю-щаяся Полина, пятилетняя лялька и че-тырехлетний Боря, завязанные старыми шерстяными шалями крест-накрест, пили чай ночью в маленьком городке Камне-на-Оби.

Все трое, маленькие и беззащитные, в огромном противоестественном мире, где война еще в самом разгаре и так сво-бодно гуляет по земле смерть!

Совершенно не подозревающие, что обладают такой необыкновенной, непре-одолимой силой против нее!

Через несколько дней наступил Но-вый 1943 год. А в 1945 прищла долго-жданная ПОБеДА.

ПОБеДА любви и жизни над смертью и войной.

Не верьте, если вам скажут, что страш-ную войну победили только с помощью танков и пушек, кораблей и самолетов, бомб и снарядов.

Анна Чайка. Москва 1998г.

От редакции: Этот документальный рассказ вклю-

чен в сборник рассказов «Изумление» Анны Чайки. реальными персонажами рассказа являются дедушка и бабушка автора. редакция внесла незначительные изменения.

Уважаемые читатели !Altaspera Publishing предлага-

ет вашему вниманию книгу автора Анна Чайка «Изумление».

Книга содержит рассказы, эссе, повести и стихи автора с автор-скими иллюстрациями и фотогра-

фиями.

В мягкой обложкеhttp://www.lulu.com/shop/anna-chaika/

co l l e c t i o n - o f - s h o r t- s to r i e s / p a p e r b a c k /product-20097651.html

В твердом переплетеhttp://www.lulu.com/shop/anna-chaika/

c o l l e c t i o n - o f - s h o r t - s t o r i e s / h a rd c ove r /product-20103504.html

неПРеОдОЛиМаЯ сиЛа

ТрИНАДЦАТый ЭТАж

7По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

аЛиса саМдеВЯТОВа

ПОКуПАйТе КНИГу НАWWW.ALTASPERA.COM

МОЛь

Девушка СветаВ преддверии летарешила убраться в квартире и вынести хлам.Все вещи Светлана взялась разложить по местам.

Погожий денек, суббота...И как только ей охота...Однако Светлана заводится с пол-оборота.

есть люди такие — как роботы,Их не пугают хлопоты,Они не страшатся работыВ воскресные дни и в субботы.

Шмотки летят по шкафам,На полках находится место шарфам,Книги — на нижнюю полку, Здесь разместим кофемолку,журналы, газеты — в помойку,Посуду — в посудомойку,В шкатулку — кольца и серьги,В сейф — наличные деньги.

Света кусает губы...Куда положить две шубы...

В шкаф? Но тут шансов ноль,Что их не испортит Моль.

Моль — она тоже не дремлет,Моль медитирует, внемлет,ждет появления шубжар пересохших труб.Моль по-простецки одета,Зовут ее тоже Света.

Моль тоже трудоголичка,Моль тоже алкоголичка.

Моль выпивает свой мини-стакан,Ставит на место свой мини-флакон,Света обходит незримый капкан,Шубы несет прямиком на балкон.

И оставляет их там.И выпивает сто грамм.Моль несусветно злится.Света в душе веселится.Моль изошла слезами,Света моргает глазами.

Но от судьбы не уйти.И около десяти,Когда нашу Свету в квартире двухкомнатнойБыло уже не найти,

Моль заиграла на маленькой флейте мелодию монотонную,

Ноты звучали, заставив открыться настежь раму оконную...

Шубы как будто очнулись от сна,И сквозь открытую раму окнаВлезли обратно в квартиру к хозяйке,Пока веселилась она.

Звуки из шкафа лились,Шубы на звук плелись,Фа-диез, ля-бемоль,ждет в предвкушении Моль. Дверца шкафа раскрылась,Шубы шагнули в шкаф.Музыка прекратилась.Моль принялась за рукав...

Светлана едва ли стоит на ногах,Она в новом платье, она в сапогах,ее приобнял иностранец —Пошлый, надменный испанец.И Света в машине с чужими людьми объедет столичные клубы.А в темном шкафу к наступлению дня Светлана доест обе шубы.

Пень и КОЛОда

...и всё как всегда, через Пень-и-колоду,Сквозь Пень-и-колоду, в любую

погоду...Мы дети космической Монозиготы,С утра на работу, в потёмках с

работы,Бредем заплетаясь, сквозь Пни-и-

колоды...

Я Пни-и-колоды считаю в окне,Колоды-и-пни разбираю в уме,Я тоже бреду через Пень-и-колодуИ в ступе толку помутневшую воду...

А в мыслях моих всё Колоды-и-пни,Мне что-то твердят еле слышно они;Я знаю — в последних капризах

природы

Виновны треклятые Пни-и- колоды...

Я вижу, сгущается Пень-и-колода

Над головами честного народа,

— За что? За какие такие грехи?

—За то, что ты пишешь такие стихи!

— Какие такие?— Без смысла, без связи,Стихи о бесчестности,

похоти, грязи...— Но с кем говорю я?— То ясно, как день...— И всё же представьтесь...— Колода-и-пень.— И о каких же стихах, уж

простите,Вы так отзываетесь, так

говорите?— Хотя бы об этом стишке про меня.Не трогай, Алиса, Колоду-

и-пня,Пиши, как и все, про цветы,

про любовь,С банальными рифмами

«вновь» или «кровь»,А то замахнулась на тайны

души...Забудь всё, что было. Са-дись и пиши:

«Мой милый, я люблю тебя!Да будет светлой жизнь

твоя!А я пусть радостью твоей

Останусь до последних дней!Не меркнет свет в глазах счастливых.Мне так легко с тобой любимый!Мне так приятно говорить.

Я не теряю с тобой нитьСчастливых мыслей. Просто таю!И в обожании витаю,Храня слова твои, как злато.Вот чем я истинно богата!» (с)

Но всё не то, и вот так штука:Я не писала сродуСтихов таких... А напишу-каЯ про Пень-колоду...

диРиЖеР

Вышел оркестр на сцену вразвалочку,Взял дирижер дирижерскую палочку,Стали аккорды и ноты звучать,Начали зрители в зале скучать...женщина в платье поёт распинается,Топает ножкой и переминается,Бьет барабан, барабанщик хрипит,В зале часть зрителей мерно храпит...Глинка проснулся в холодном поту,Выпил воды, пересохло во рту;Тюбик с водой Глинка бросил из рук,Выписал тюбик загадочный кругВ стенах каюты и под потолком,Глинка глаза вытер мокрым платком.Тюбики, книги рисуют круги,В иллюминатор не видно ни зги,Глинка один, капитан корабля,Помнит такую планету — Земля...В тесной каюте растенья, еда,Там позади — световые года,Там впереди — неизвестность и

голод,Черный, гнетущий космический

холод...

Поэтическая страница

евдокимус— Вам надо серьезно об этом задуматься, — сказала евдокимову бухгалтер-

ша Зоя Николаевна. — Вам нужно в себе это развить. если это есть, значит, это не просто так.

евдокимов посмотрел на стену бухгалтерии. На стене вместо портрета Басё, который мог бы явиться отличным дополнением к теме разговора, висел портрет неизвестного человека в галстуке, который, впрочем, тоже мог быть по-этом, неизвестным евдокимову. Басё также не был известен евдокимову, вообще не интересующемуся поэзией.

— Девочки, у евдокимова стихотворный дар предвидения, - обрушилась Зоя Николаевна на вернувшихся с обеда коллег. - В прошлом месяце я подписывала у него накладные, как вдруг у него включился дар стихотворного предвидения, и он вместо подписи написал мне «Белые цветы даришь мне не ты, красный «Мерседес-Бенц» пусть дарит тебе отец». И представьте себе, вечером захожу в подъезд, а консьержка меня просит: «Не могли бы вы помочь мне цветок снять с подоконника?» Благо, ростом я вышла. Дальше больше - прихожу домой, а мой мне и говорит: «Ты слышала, Игнатьев иномарку свою разбил?»

евдокимов молча стоял у окна, на сотрудниц бухгалтерии даже не смотрел. ему не то чтобы не нравилось, когда при нем о нем же и говорят, но сейчас это казалось совсем некстати. Да и человек этот на портрете опять же. Кто он?

— Виктор Васильевич, а своё будущее вы тоже можете предсказать? — спро-сила Майечка.

— Не знаю, не пробовал, — буркнул евдокимов, выдержав маленькую теа-тральную паузу.

— А вы попробуйте, — продолжала Майечка.— Попробуйте, попробуйте! - поддержали Майечку остальные, и евдокимов

молча, но резко вышел из кабинета бухгалтерии, а сам подумал: «Надо попро-бовать».

Придя вечером домой, евдокимов первым делом посмотрелся в зеркало и попытался сбить с себя не пойми откуда взявшуюся спесь. «Почему я позволяю этим цыпам из бухгалтерии давать мне какие-то советы?» — промелькнуло в лысеющей голове евдокимова, но он с этой мыслью не согласился по двум пун-ктам. Первый пункт: если он выше их по должности, в человеческом плане это еще ничего не значит. Второй пункт евдокимов сразу же забыл.

жена евдокимова, тоже Зоя, родившая ему двух прекрасных мальчуганов от первого брака, листала на диване каталог то ли модной, то ли современной одежды.

евдокимов вошел в кухню, осмотрелся, сел на стул, взял ручку и пустой тетрадный лист. Некоторое время он силился с мыслями, закрывал глаза, крутил в голове какие-то видения и образы, но ничего не шло на бумагу.

Вдруг, как это бывало и раньше, сознание само как будто подключилось к какому-то блоку питания. Зрачки евдокимова забегали под закрытыми веками, и рука сама собой вывела на пустой лист следующее:

Снова чувствую, как силится во мнеПодсознательная зависть к алкашне.Неосознанная зависть ко всем тем,Всем, кто пьёт, лишаясь тысячи проблем.«Дайте рубль похмелиться, я алкаш» —Вот к чему душа стремится, хошь не хошь, а дашь!

Всё как в детстве, каждый день с тобой друзья, Все друг другу братья, жены и мужья.

Всё земное ты продашь, Ты счастливый, ты алкаш. Всё, что есть, ты всё пропьёшь, Поучайся, молодёжь.

Я люблю говорить по душам.Это свойственно всем алкашам.Я люблю сидеть утром на лавке.А к обеду валяться на травке.

— Витя-я-я-я! - протяжно позвала евдокимова Зоя, и евдокимов встрепенулся. Он посмотрел на исписанный тетрадный лист и с опаской стал читать рифмован-ные столбики.

— Витя-я-я-я-я! Ты что, в туалете?..Сквозь немытое окно евдокимов посмотрел в темное зимнее небо и к написан-

ному добавил:«Под Большой Медведицы ковшомЯ мечтаю, быть мне алкашом...»

Алиса Самдевятова

7502987811059

ISBN 978-1-105-75029-890000

X+Y=Космо-птица

Вселеннаявылупилась из

яйца,И нет ей начала,и нет ей конца,Яйцо отложила в

гнездоКосмо-птица

В муках роженицы,в поте лица.

АЛИСА САМДЕВЯТОВА

Мелодрамысо многими

неизвестными

МЕЛО

ДРАМЫ

СО

МНОГИМ

ИНЕИЗВЕС

ТНЫМИ

АЛИСАСАМ

ДЕВЯТО

ВА

Изысканное угощение к праздничному столу.

Спрашивайте в Русских магазинах

North York и Richmond Hill или звоните нам.

Tel: 1-866-550-6652E-mail: info@rus-caviar.orgwww.rus-caviar.org

черная икраиз россии

настоящая

СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ, СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ?

- Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?!- Не можете контролировать свою выпивку?! eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

Русскоговорящая группа АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ предлагает БЕСПЛАТНУЮ ПОМОЩЬ всем, кто хочет вернуться к трезвой, полноценной жизни

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca Информация о группе по тел. (416) 487-5591

или на сайте www.aatoronto.org

ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

ЛУИЗА (647) 893-2492

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО,

ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ПЕДАГОГ С БОЛЬШИМ

ОПЫТОМ

НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ВЕчЕрНИЕ, сВАдЕбНыЕ НАряды, коНсультАцИИ

дИплоМИроВАННого МодЕльЕрА В ВыборЕ стИля, сИлуэтА И цВЕтоВой гАММы

Индивидуальный пошив, ремонт и переделка одежды

(647)994-4171

Independently Owned and OperatedBrokerage Lic. 12168

Mortgage Agent 765 Sheppard Ave.WToronto, ON M3H 2S9Tel 416.883.2492 ext.204vitaliy.bystrytskiy@gmail.com

Cell 416.839.5495

Начните процесс покупки недвижимости с оценки ваших финансовых возможностей!Посетите мой офис, получите pre-approval!Затрудняетесь выбрать Риэлтора? Я порекомендую вам лучших!

Виталий Быстрицкий

www.VitaliyBystrytskiy.com

• индивидуальный подход • лучший сервис • pre-approvals • best rates• особые условия для риелторов• покупка и рефинансирование • mortgage для вновь прибывших • mortgage для иностранных граждан • mortgage для self-employed Вам отказали в банке? Звоните мне!