le plan de dieu pour votre argent - derek prince ministries … · 2019-12-31 · le plan de dieu...
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LE PLAN DE DIEULE PLAN DE DIEULE PLAN DE DIEULE PLAN DE DIEU
POUR VOTRE ARGENTPOUR VOTRE ARGENTPOUR VOTRE ARGENTPOUR VOTRE ARGENT
DEREK PRINCE
ISBN 978-2-911537-11-4
Originally published in English under the title "God's Plan For Your
Money", ISBN 0-88368-287-7. T117FR.
Copyright 1993 by Derek Prince. All rights reserved.
French translation published by permission.
Copyright July 1997 Derek Prince Ministries-International.
P.O. Box 19501, Charlotte, North Carolina 28219-9501, USA.
Ce livre est la transcription de l'émission de radio AUJOURD'HUI
AVEC DEREK PRINCE. (Série hebdomadaire numéro 117-18)
Traduit par Florence Boyer.
Aucun extrait de cette publication ne peut être reproduit ou transmis
sous une forme quelconque, que ce soit par des moyens électroniques
ou mécaniques, y compris la photocopie, l'enregistrement ou tout
stockage ou report de données sans la permission écrite de l'éditeur.
Sauf autre indication, les citations bibliques de cette publication sont
tirées de la traduction Louis Segond "Nouvelle Edition".
Publié par Derek Prince Ministries France, année 1997.
Dépôt légal: 3-ième trimestre 1997.
Deuxième impression: dépôt légal, 4-ième trimestre 1998.
Troisième impression: dépôt légal, 2-ième trimestre 2001.
Quatrième impression: dépôt légal, 1er trimestre 2006.
Cinquième impression 1er trimestre 2015.
Sixième impression 2e trimestre 2017.
Couverture faite par Damien Baslé, tél./fax 04 75 59 77 44.
Imprimé en France. 20170360
Pour tout renseignement: DEREK PRINCE MINISTRIES FRANCE
9, Route d'Oupia, B.P. 31, 34210 Olonzac, FRANCE
tél.(33) 0468 91 38 72, fax (33) 0468 91 38 63
E-mail [email protected] * www.derekprince.fr
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Chapitre 1
LE PLAN TOTAL DE DIEU Vous pourriez être surpris d'apprendre que Dieu a un plan pour
votre argent. Vous pourriez penser que l'argent est trop sordide pour les
gens spirituels. Comme certains d'entre nous, vous avez peut-être
grandi dans un milieu religieux qui parlait de l'argent comme étant
"quelque chose de sale".
Cependant, ce n'est pas le point de vue de la Bible sur l'argent.
Dans notre culture contemporaine, l'argent joue un rôle prépondérant
dans nos vies. Si Dieu n'a pas de plan pour notre argent, alors une
grande partie de notre vie n'est pas sous son contrôle, et cela affectera
inévitablement d'autres domaines de notre vie. Cela est vrai pour de
nombreux chrétiens. Leur existence n'est pas vraiment sous le contrôle
de Dieu, ils essaient de régler leurs problèmes en étant plus "spirituels"
alors que, souvent, la solution serait d'être plus pratiques.
Si vous ne gérez pas vos finances selon le plan de Dieu, alors
toute votre vie sera désorganisée. Peu importe si vous êtes très spirituel
dans d'autres domaines: vous ne connaîtrez jamais la véritable
bénédiction et le contrôle de Dieu dans votre vie tant que vous ne serez
pas en accord avec son plan pour votre argent tel qu'il est révélé dans sa
parole. Vous savez, la Bible révèle clairement que Dieu a un plan pour
notre argent.
En tant qu'enseignant de la parole de Dieu, il est de ma
responsabilité de partager avec vous le plan de Dieu pour votre argent
tout comme je le ferai pour n'importe quel autre domaine de votre vie.
Dans Actes 20:20 et 27, Paul dit ceci
Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons ...(puis il
continue un peu plus loin) car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans rien cacher.
En d'autres termes, Paul dit qu'il leur a déclaré le plan total de
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Dieu, qu'il le leur a enseigné, et qu'il leur a annoncé toute la volonté de
Dieu. La volonté complète de Dieu inclut celle pour notre argent. Cela
fait partie du dessein global ou plan de Dieu.
Je voudrais vous faire remarquer d'une façon plus générale que
Dieu a réellement un plan qui couvre tous les domaines de notre vie.
Dans Romains 12:1-2, Paul dit:
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.
Remarquez que le culte spirituel inclut notre corps: cela va
jusqu'au monde physique. Certaines personnes pensent que le corps
n'est pas spirituel. Etre spirituel, cela signifie faire les choses justes
avec votre corps, le présenter à Dieu comme un sacrifice vivant. Puis
Paul continue au verset suivant:
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
La volonté de Dieu est contenue dans trois phases successives par
trois mots merveilleux. Elle est bonne, agréable (une autre version dit
qu'elle est acceptable) et parfaite. Ces trois termes représentent trois
phases de notre perception de la volonté de Dieu.
Lorsque nous commençons à percevoir la volonté de Dieu, nous
découvrons qu'elle est bonne. Dieu ne désire jamais rien de mauvais
pour ses enfants. Puis, nous nous rendons compte que sa volonté est
agréable ou acceptable. Plus nous la percevons, plus nous la désirons.
Enfin, alors que nous progressons dans cette perception et dans
l'application de la volonté de Dieu, nous voyons qu'elle est parfaite ou
complète. La volonté ultime du Seigneur couvre chaque domaine de
nos vies, y compris celui de l'argent.
Paul met en avant deux étapes essentielles pour trouver la volonté
de Dieu. Tout d'abord, abandonnez-vous sans réserve à Dieu. Paul dit:
"Placez votre corps sur l'autel de Dieu comme un sacrifice vivant." Il
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compare cela aux sacrifices de l'Ancien Testament où les animaux
offerts étaient d'abord tués puis placés sur l'autel, étant ainsi mis à part
pour Dieu. Paul dit: "Vous devez faire la même chose avec votre corps.
Mettez-le sur l'autel du service de Dieu sans réserve." Il n'y a qu'une
différence: vous ne tuez pas ce corps, vous le présentez comme un
sacrifice vivant.
La deuxième étape essentielle pour trouver la volonté de Dieu,
c'est d'apprendre à penser à la manière de Dieu. Paul appelle cela le
renouvellement de l'intelligence. Cela signifie changer toute votre façon
de voir les choses: votre façon de penser, vos valeurs, vos critères et
vos priorités. C'est uniquement par le renouvellement de votre
intelligence que vous percevrez la volonté de Dieu.
Je voudrais vous faire remarquer quelque chose d'autre qui est très
important à propos de votre argent. Ne sous-estimez pas votre argent,
ne lui enlevez pas sa valeur, et ne pensez pas qu'il n'est ni spirituel ni
important.
Que représente réellement votre argent? Je vous propose quatre
aspects très importants: votre temps, votre force, vos talents, et peut-
être votre héritage. Votre héritage peut être de l'argent ou d'autres
choses de valeur, comme des maisons ou des terrains, légués à la fin de
leur vie par des gens qui vous ont aimé et se sont occupés de vous.
Peut-être avez-vous suivi des études, et reçu une éducation assez
poussée. Toutes ces années d'études sont représentées par votre argent
car, si vous n'aviez pas fait ces études, vous ne pourriez pas le gagner.
Ou vous avez peut-être des talents ou des capacités particulières en
dehors du domaine universitaire. Vous êtes peut-être une personne très
pratique. Ces talents et ces capacités sont représentés par votre argent,
qui représente certainement aussi votre temps. Si vous travaillez huit
heures par jour, cinq jours par semaine, cela fait quarante heures de
votre vie investies dans l'argent que vous gagnez. Lorsque vous
investissez votre argent, vous investissez une partie de vous-même pour
le bien ou pour le mal. J'espère que vous commencez à voir combien il
est important que vous vous investissiez à travers votre argent dans ce
qui est bon, en accord avec la volonté et le plan de Dieu.
Le plan de Dieu pour votre vie, y compris pour votre argent, est
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résumé par un mot merveilleux: la prospérité. Cela nous est affirmé
dans 3 Jean au deuxième verset, où l'auteur dit à un chrétien:
Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l'état de ton âme.
Remarquez que le mot clé ici est "prospère". Il couvre trois
domaines: votre âme, votre santé physique et vos besoins matériels.
Dans chaque domaine, la volonté de Dieu révélée est la prospérité, que
nous pourrions aussi traduire par "succès". Dieu veut que vous ayez du
succès dans le domaine de votre âme, dans celui de votre santé et de
vos finances. L'échec, la défaite, la frustration et la pauvreté ne sont pas
dans son plan. J'ai grandi dans une tradition religieuse où la sainteté
était synonyme de pauvreté. Je respecte les gens qui ont cette vision,
mais elle n'est pas biblique.
* * * * * * *
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Chapitre 2
DIEU OU MAMMON?
Maintenant, nous devons voir pourquoi notre attitude envers
l'argent est si importante. Elle est capitale parce qu'en fait elle révèle notre attitude envers Dieu lui-même.
Je voudrais vous citer les paroles de Jésus à ce sujet. Dans
Matthieu 6:24:
Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.
Regardons tout d'abord la signification du mot "Mammon". L'une
des traductions modernes dit: "Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent".
Mais cela n'en exprime pas complètement le sens parce que Mammon
est plus que l'argent. Mammon est une puissance spirituelle mauvaise
qui attire les hommes et les rend esclaves au moyen de l'argent. Ce n'est
pas l'argent en soi, c'est la puissance spirituelle à l'œuvre dans le monde
et dans les vies de millions de personnes par leur attitude envers
l'argent. Cette puissance s'appelle "Mammon".
Jésus dit, "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon." Puis il
ajoute "Car soit vous haïrez l'un et vous aimerez l'autre, ou vous vous
attacherez à l'un et vous mépriserez l'autre." A chaque fois, Jésus met
naturellement Dieu en premier, Mammon en second. Ainsi il dit: "Soit
vous haïrez Dieu et vous aimerez Mammon, ou vous vous attacherez à
Dieu et vous mépriserez Mammon." C'est une pensée sérieuse. Si vous
aimez Mammon, vous haïssez Dieu. D'un autre côté, si vous vous
attachez à Dieu, et si votre vie lui est consacrée, vous mépriserez
Mammon. Il ne s'agit pas de mépriser l'argent, mais cette puissance
satanique qui enchaîne les hommes et les femmes par l'argent. Vous la
mépriserez et vous ne la laisserez pas dominer sur vous. Il n'y a pas de
neutralité. Nous devons reconnaître dans nos vies le règne de l'un ou de
l'autre. Ce n'est pas une question de savoir si nous allons servir, mais
qui nous allons servir, soit Dieu, soit Mammon. C'est réellement une
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question de priorités.
Un peu plus loin, dans Matthieu 6:33, Jésus dit:
Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.
Jésus n'a pas dit que nous ne devions pas avoir ces choses, mais
que nous ne devions pas les mettre en premier. Nous devons
constamment mettre dans nos vies le royaume et la justice de Dieu en
premier. C'est l'engagement envers Dieu, son royaume et ses desseins.
Jésus dit que si nous ne recherchons pas Mammon et que nous n'en
faisons pas notre dieu, si nous servons le Dieu véritable et cherchons
son royaume et sa justice, alors Dieu veillera à ce que toutes les choses
financières et matérielles dont nous avons besoin nous soient données
en plus. Poursuivre l'argent est un effort si terrible conduisant à tant de
frustrations. Ne poursuivez pas l'argent. C'est ce que Jésus dit. Laissez
l'argent vous poursuivre. Si vous avez suivi la bonne voie dans votre
vie, alors l'argent vous sera donné par-dessus. Vous n'avez pas besoin
de rester éveillé la nuit ou de passer des heures à ourdir des plans pour
devenir riche.
Ayant suivi ce principe durant plus de quarante ans, par la grâce
de Dieu je peux attester qu'il est fidèle. Parfois, ma foi a été mise à
l'épreuve. Parfois, j'ai dû renier des choses que le monde estime
beaucoup. Mais, en regardant en arrière, je dois dire que Dieu a été
totalement fidèle.
Le principe consistant à mettre Dieu en premier se retrouve tout
au long de la Bible. Il existe deux magnifiques versets, dans le
troisième chapitre des Proverbes 3:9-10, qui disent la même chose:
Honore l'Eternel avec tes biens, et avec les prémices de tout ton revenu: alors tes greniers seront remplis d'abondance et tes cuves regorgeront de moût.
Les greniers et les cuves sont le symbole de tous vos besoins
matériels. Ils seront abondamment remplis et ils déborderont. A quel
moment? Lorsque vous honorerez Dieu avec vos biens. Comment
honorer Dieu avec ses biens? En lui donnant les prémices, c'est-à-dire
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en mettant de côté la première part ou le meilleur pour Dieu. Nous
pouvons honorer ou déshonorer Dieu avec notre argent. Il n'y a pas de
neutralité.
Bien-aimés, laissez-moi vous dire que Dieu ne veut pas de vos
pourboires. Lorsque vous allez à l'église et que la corbeille des
offrandes passe, n'y mettez pas une pièce de cinq francs. Cela insulte
Dieu. En fait, pour la plupart des gens aujourd'hui, donner cinq francs,
c'est insulter Dieu. C'est ce que vous donneriez au garçon qui gare votre
voiture au restaurant. Vous lui glisseriez cinq francs dans la main. Ne
traitez pas Dieu ainsi, car vous l'insultez et vous le déshonorez.
D'une façon similaire, l'Ecriture montre que faire passer l'argent
avant Dieu est de l'idolâtrie. Colossiens 3:5:
Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité qui est une idolâtrie.
Remarquez que Paul affirme que la cupidité est une idolâtrie.
Quand vous mettez l'argent en premier, vous faites de l'argent votre
dieu. Faire de l'argent votre dieu, c'est justement de l'idolâtrie. L'Eternel
dit à Israël: "Tu n'auras pas d'autre dieu devant ma face." Dans notre
culture contemporaine, la plupart des gens font de l'argent leur dieu à la
place du Dieu véritable. Notez que la cupidité est citée avec d'autres
choses désagréables telles que l'impudicité et l'impureté. La majorité
des églises n'accepterait pas des personnes pratiquant la fornication
(immoralité sexuelle), mais franchement nos églises sont pleines de
gens qui se rendent coupables de cupidité. Ce sont des idolâtres.
Un autre passage, celui de 1 Timothée 6:9-11, contient un
avertissement à ceux qui font de l'argent leur dieu et qui désirent être
riches:
Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. (Remarquez la fin: ruine et perdition.) Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux (ce n'est pas
l'argent qui est mauvais, mais l'amour de l'argent); et quelques-
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uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. (Maintenant,
quelle est la solution?) Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses (la cupidité, l'amour de l'argent, le matérialisme) et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
Il n'y a pas de vide dans nos vies. Si nous voulons nous
débarrasser de l'amour de l'argent, nous devons rechercher autre chose.
Quelque chose d'autre doit le remplacer. Paul dit: "... recherche la
justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur."
Briser le contrôle de Mammon dans votre vie demande de la foi.
A un moment ou à un autre, vous devrez faire quelque chose pour vous
libérer de l'emprise de Mammon. Je me souviens qu'à un moment de
ma vie j'ai donné à l'œuvre du Seigneur tout ce que je gagnais
financièrement et matériellement. J'ai renoncé à un travail prestigieux et
fort bien payé avec une perspective de carrière, et je me suis retrouvé
par la foi sans rien d'autres que les promesses de Dieu. Mais lorsque j'ai
fait cela, j'ai brisé le contrôle de Mammon sur ma vie. J'ai refusé d'être
un esclave de Mammon.
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Chapitre 3
L'OFFRANDE FAIT PARTIE DE L'ADORATION
Dieu veut que nous considérions notre argent comme quelque
chose de saint que nous lui offrons en adoration, et que sans cela, notre
adoration est incomplète. Nous commencerons avec deux exemples de
l'Ancien Testament. Dans Exode 23:14-15, Dieu édicte les lois sur la
façon dont chaque enfant mâle d'Israël doit monter à Jérusalem trois
fois par an. Il devait adorer et louer Dieu dans le temple. Voici une
partie de cette loi:
Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur. Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans ce mois que tu es sorti d'Egypte; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face.
C'était une partie de l'ordonnance divine concernant l'adoration et
la célébration dans le temple. Israël devait venir au temps fixé par Dieu,
de la façon dont il l'avait prévu, et aucun Israélite ne devait venir les
mains vides. Chacun devait avoir une offrande pour Dieu en signe de
louange et d'adoration.
Dans le Psaume 96:8-9, le psalmiste dit à tout le peuple de Dieu:
Rendez à l'Eternel gloire pour son nom! Apportez des offrandes, et entrez dans ses parvis! Prosternez vous devant l'Eternel avec des ornements sacrés!
Il dit: "Apportez des offrandes et entrez dans ses parvis", mais ne
venez pas sans une offrande. Voici trois faits importants à propos des
offrandes financières ou de tout autre don à Dieu.
· Premièrement, cela glorifie Dieu. Le psalmiste dit: "Rendez à
l'Eternel gloire pour son nom! Apportez des offrandes..." Comment
allons-nous rendre gloire à Dieu? En apportant une offrande.
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· Deuxièmement, il dit: "Apportez des offrandes, et entrez dans ses
parvis!" Apporter une offrande nous donne accès au parvis de Dieu.
Nous n'avons pas le droit de dire que nous avons accès à Dieu si
nous ne venons pas avec une offrande. Dieu dit, dans Exode 23:15:
"Et l'on ne se présentera point à vide (les mains vides) devant ma face." Si vous voulez paraître devant Dieu et entrer dans ses
parvis, vous devez apporter une offrande.
· Troisièmement, il dit "Prosternez-vous devant l'Eternel avec des
ornements sacrés!" Cela nous montre que le fait d'apporter une
offrande est ce que Dieu considère comme notre part d'adoration.
Notre adoration n'est complète que si nous apportons à Dieu notre
offrande.
Nous avons vu plus haut que lorsque nous donnons notre argent à
Dieu, nous lui donnons une part importante de notre vie. Nous lui
donnons notre temps, notre force et nos talents. En général, la plupart
de nos efforts sont destinés au travail qui nous donne nos revenus.
Lorsque nous offrons à Dieu une partie donnée de notre revenu, nous
nous offrons nous-mêmes à Dieu. Et il n'y a rien de plus saint que nous
puissions lui offrir que nous-mêmes.
Dieu dit: "Si tu veux paraître dans mes parvis, et devant moi, me
rendre gloire, et m'adorer dans la beauté de la sainteté, alors apporte ton
offrande (En anglais)". Apporter une offrande, l'adoration et la sainteté
sont des notions très liées dans le plan de Dieu pour nos vies.
Il y a un autre point important que de nombreux enfants de Dieu
ne comprennent pas totalement. Dieu garde en mémoire ce que son
peuple lui offre. Il a un livre de comptes pour chacun d'entre nous. Pour
illustrer cela, nous lirons Nombres 7:10-17. Ce chapitre décrit ce que
les douze princes des tribus d'Israël offrirent à Dieu. Chacun d'entre eux
a offert exactement la même chose, pourtant chacune de leur offrande
est décrite en détail, article par article. Dieu ne dit pas: "Le deuxième
prince offrit exactement la même chose que le premier ou "Les douze
princes offrirent chacun ceci". Mais le récit décrit chaque article de
l'offrande pour chacun des princes. La Bible est un livre qui va à
l'essentiel en ce sens qu'elle ne gâche pas d'espace. Lorsque Dieu fait
cela, il illustre la façon dont il garde soigneusement trace de ce que
nous lui offrons. Lisons maintenant le récit du premier prince:
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Les princes présentèrent leur offrande pour la dédicace de l'autel, le jour où on l'oignit; les princes présentèrent leur offrande devant l'autel. L'Eternel dit à Moïse: les princes viendront un à un et à des jours différents présenter leur offrande pour la dédicace de l'autel. (Cette action se déroula
sur douze jours.) Celui qui présenta son offrande le premier jour fut Nachschon, fils d'Amminadab, de la tribu de Juda. Il offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande; une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum (cela vaudrait aujourd'hui des milliers de francs); un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste; un bouc, pour le sacrifice d'expiation; et, pour le sacrifice d'action de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande de Nachschon, fils d'Amminadab.
Dieu a gardé un registre parfait et détaillé de ce que chacun des
chefs a offert, et l'a recensé dans la Bible. Nous devons prendre note de
l'importance du fait que Dieu regarde ce que nous donnons.
Le Nouveau Testament nous enseigne que Jésus lui-même regarde
comment nous donnons. Marc 12:41-44:
Jésus s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup. Il vint aussi une pauvre veuve, et elle y mit deux petites pièces, faisant un quart de sou. Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit: Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc; car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.
Jésus pensait que cela valait la peine de s'asseoir et de regarder le
montant et la façon dont les gens donnaient l'argent. Il fait la même
chose aujourd'hui. Nous ne le voyons peut-être pas, mais il regarde
comment et combien nous donnons.
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Il y a ici deux points importants: premièrement, Jésus a regardé ce
que chacun mettait et l'a estimé à sa juste valeur; deuxièmement, Dieu
mesure ce que nous donnons par rapport à ce que nous gardons. Celle
qui a le moins donné en quantité, Jésus dit qu'elle a donné le plus parce
qu'il ne lui restait rien. Gardez en tête que lorsque Dieu estime ce que
vous donnez, il regarde à ce que vous gardez.
Pour conclure: un jour, chacun de nous rendra compte à Dieu.
Romains 14:12:Ainsi chacun de nous aura à rendre compte à Dieu pour lui-même. Cela est pour chacun d'entre nous. Et le terme "rendre compte", en
grec original, était utilisé surtout pour des affaires financières. Ainsi,
chacun d'entre nous devra rendre compte à Dieu sur le plan financier.
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Chapitre 4
COMMENT METTRE DIEU EN PREMIER
Nous avons vu que Dieu veut que nous considérions l'argent
comme quelque chose de saint. C'est une erreur de penser à l'argent
comme à quelque chose de sale ou de sans valeur. L'argent fait partie de
nous. Quand nous offrons notre argent, nous offrons une partie
importante de nous-mêmes à Dieu. Nous devons offrir notre argent en
adoration à Dieu, et celle-ci ne sera parfaite que de cette façon.
Nous allons maintenant considérer une façon simple, pratique et
biblique de mettre Dieu en premier en ce qui concerne notre argent.
Pour honorer Dieu dans nos finances, nous devons rechercher d'abord le
royaume de Dieu et sa justice, puis honorer le Seigneur avec nos
prémices. Le mot clé est toujours "en premier". Si nous mettons l'argent
en premier, à la place de Dieu, alors nous sommes idolâtres.
Une façon simple et biblique de mettre Dieu en premier par notre
argent est de toujours mettre à part pour lui un dixième de notre revenu.
Cette pratique est traditionnellement connue sous le nom de "dîme". La
dîme est un vieux mot signifiant un dixième. La dîme est toujours la
mise à part pour Dieu du premier dixième de votre revenu global.
Lorsque vous faites cela, vous avez posé un fondement pour honorer
Dieu avec votre argent.
La dîme remonte à Abraham. Certains chrétiens pensent qu'elle a
d'abord été instituée sous la loi de Moïse, mais cela est faux. Elle
existait au moins quatre cents ans avant la loi. Genèse 14:18-20 raconte
qu'Abraham, venant de gagner une grande bataille contre des rois, avait
ramené une grande quantité de butin.
Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre! Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.
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Melchisédek était, en ce temps-là, sacrificateur du Dieu Très-Haut
ou le représentant de Dieu sur la terre, et il bénit Abraham. Comment
Abraham répondit-il? Il donna à Melchisédek un dixième de tout ce
qu'il avait gagné durant la bataille.
Il est important de remarquer qu'Abraham est présenté, dans le
Nouveau Testament, comme un père et un modèle pour tous les
chrétiens à venir. Romains 4:11-12:
Afin d'être le père (Abraham) de tous les incirconcis qui croient ... et le père des circoncis qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis (à l'époque
où il rencontra Melchisédek).
Afin d'être des enfants d'Abraham, nous devons marcher sur les
traces de la foi d'Abraham, y compris en suivant son exemple pour
l'argent. Puis, dans Romains 4:16, Paul continue:
C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous.
Abraham est notre père lorsque nous marchons sur les traces de sa
foi. Quand nous avons la même foi que lui, cela comprend sa foi dans
le domaine des finances et des possessions matérielles.
Maintenant, considérons Jacob, le petit-fils d'Abraham. Jacob
devint un réfugié à cause de la façon dont il avait berné Isaac, son père,
et Esaü son frère. Il quitta le pays promis et s'en alla chercher fortune en
Mésopotamie. Lorsqu'il partit, tout ce qu'il avait était un bâton. Voici ce
qu'il dit dans Genèse 28:20-22:
Jacob fit un voeu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Eternel sera mon Dieu; cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras.
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Ici, nous retrouvons encore la dîme. Jacob dit en essence: "Voici
la base de ma relation avec Dieu. Il pourvoit à mes besoins et moi, en
retour, je lui rends un dixième de tout ce qu'il me donne."
Puis, nous lisons le testament de Jacob vingt ans plus tard dans
Genèse 32:9-10:
Jacob dit: Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père
Isaac, Eternel, qui m'as dit: Retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et je te ferai du bien! (Anglais: "et je te
ferai prospérer".) Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je forme deux camps.
Il avait une grosse fortune, une grande famille, et tous ses besoins
pourvus. Quelle en était la raison? sa fidélité dans la dîme. Il est parti
avec un bâton et il est revenu avec l'abondance. Quel est le secret? Il
avait donné à Dieu un dixième de tout ce que Dieu avait pourvu pour
lui.
En examinant la dîme parmi le peuple de Dieu dans l'Ancien
Testament, nous voyons que, sous la loi de Moïse, elle appartenait tout
simplement à Dieu. Il n'y avait pas de discussion. Lévitique 27:30 et 32:
Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l'Eternel; c'est une chose consacrée à l'Eternel; (remarquez que cela est consacré) ... Toute dîme de gros et de menu bétail, de tout ce qui passe sous la houlette, sera une dîme consacrée à l'Eternel.
Toute la dîme est consacrée pour l'Eternel. Dans Deutéronome
14:22, Dieu dit:
Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année.
Mettre à part un dixième. C'est cela la dîme.
Beaucoup de chrétiens ne sont pas conscients de cela; mais dans le
Nouveau Testament, la dîme réapparaît à travers le sacerdoce de Jésus.
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Hébreux 6:19-20 parle du "sanctuaire intérieur derrière le voile
(anglais)" ... et il nous est dit:
Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.
Ainsi, Jésus est notre souverain sacrificateur selon l'ordre de
Melchisédek.
Dans le chapitre suivant, l'auteur explique la part que joue la dîme
dans le ministère de sacrificateur de Melchisédek et dans celui de Jésus.
Hébreux 7 4-8:
Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin. Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d'après la loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d'Abraham; et lui (Melchisédek) qui ne tirait pas d'eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses. (Remarquez l'emphase sur la dîme.) Or sans contredit l'inférieur est béni par le supérieur. (Abraham était inférieur
à Melchisédek parce qu'il fut béni par lui.) Et ici ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant.
Le sacerdoce de Melchisédek est un sacerdoce éternel, parce que
celui qui l'exerce ne meurt jamais. L'auteur affirme que Jésus vit à
jamais en tant que grand sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek. Et
de par son sacerdoce, il reçoit les dîmes de son peuple.
Nous pouvons voir que la dîme est continuellement mentionnée
depuis Abraham; d'Abraham à Jacob, jusqu'à la nation d'Israël, puis
dans le ministère de Jésus, en tant que grand sacrificateur. Selon
l'Ecriture, lorsque nous mettons à part notre dîme et que nous l'offrons à
Jésus, nous reconnaissons en fait que Jésus est notre souverain
sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek. C'est l'une des façons dont
nous l'honorons et le reconnaissons en tant que souverain sacrificateur.
* * * * * * *
19
Chapitre 5
DIEU NOUS LANCE UN DEFI
Nous allons maintenant considérer comment Dieu lui-même nous
met au défi de suivre ces exemples de la dîme. Ce défi est donné dans
Malachie 3:7-12. Dieu parle à Israël:
Depuis le temps de vos pères, vous vous êtes écartés de mes ordonnances, vous ne les avez point observées. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit l'Eternel des armées. Et vous dites: En quoi devons-nous revenir? Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez, et vous dites: en quoi t'avons-nous trompé? Dans les dîmes et les offrandes.
Remarquez que garder la part réservée à Dieu c'est "voler Dieu".
La plupart d'entre nous ne volerait jamais un homme, mais nous
sommes peut-être coupables de vol envers Dieu. Dieu montre à Israël la
conséquence du vol, mais lui donne aussi la solution.
Vous êtes frappés par la malédiction, et vous me trompez, la nation tout entière! (Puis il donne la solution.) Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; mettez-moi de la sorte à l'épreuve, dit l'Eternel des armées, et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.
A quelle condition Dieu promet-il la bénédiction? Lorsque nous
apportons toute la dîme dans la maison du trésor. Il dit: "Mettez-moi à
l'épreuve et voyez si je n'accomplis pas mes promesses." Dieu nous
demande de le mettre à l'épreuve avec nos finances; autrement dit, nous
devons agir par la foi. Enfin, il parle des résultats:
Pour vous je menacerai celui qui dévore, et il ne vous détruira pas les fruits de la terre, et la vigne ne sera pas stérile dans vos campagnes, dit l'Eternel des armées. Toutes les nations vous diront heureux, car vous serez un pays de
20
délices, dit l'Eternel des armées.
Dieu dit: si vous m'honorez de cette façon, je déverserai sur vous
une telle bénédiction que vous n'aurez pas assez de place pour elle. Je
vous garantirai de la peste, de celui qui dévore, je ne détruirai pas les
fruits de la terre, et toutes les nations vous regarderont en disant: "Voilà
un peuple béni. Dieu les a vraiment bénis et fait prospérer". Tout ce qui
est promis là est le résultat de la dîme apportée à la maison du trésor.
Laissez-moi résumer quatre points à partir de ce passage de
Malachie.
· Premièrement, depuis plus de mille ans, Dieu tient un compte de ce
qu'Israël a donné. Il leur a demandé de lui donner la dîme il y a plus
de mille ans; puis à un certain moment, il leur a dit: "Je tiens les
comptes, vous m'avez volé." Alors, souvenez-vous que Dieu tient
les comptes.
· Deuxièmement, garder ce qui revient à Dieu, c'est le voler. Non pas
voler un homme, mais voler Dieu, et cela amène une malédiction
sur celui qui le fait.
· Troisièmement, au contraire, la dîme fidèle apporte une
bénédiction. La conséquence, c'est que Dieu est glorifié par la
bénédiction qui vient sur son peuple.
· Quatrièmement, la dîme est une épreuve de notre foi et de la
fidélité de Dieu. Mais surtout, notez bien qu'elle doit être donnée
par la foi.
Considérons maintenant ce qu'est un dépôt, ou une réserve dans ce
passage. (La maison du trésor est traduit en anglais par dépôt, ou
réserve (storehouse) N.D.T.) Je voudrais illustrer cela en réalité. Qu'est-
ce qu'un dépôt, ou une réserve? C'est deux choses: premièrement, c'est
l'endroit où nous rangeons la nourriture que nous mangeons;
deuxièmement, c'est l'endroit où nous entreposons les graines à semer
pour les prochaines récoltes. En tant que chrétiens, nous recevons notre
nourriture spirituelle d'une certaine source, et nous recevons
probablement de la semence à semer dans la vie des autres de la même
source. Je suggère que là où est notre source, là est notre dépôt, ou
notre réserve... Et c'est là que nous devons apporter notre dîme. Si nous
21
appartenons à une église locale qui répond à ces besoins, alors là est
notre dépôt, notre réserve. Soyez fidèle dans la dîme à cet endroit. Mais
de nombreux chrétiens aujourd'hui n'ont pas ce privilège. Ils doivent
regarder d'où viennent leur nourriture et la semence semée.
Laissez-moi partager avec vous une petite parabole, que je ne
chercherai pas à interpréter. Logiquement, si vous mangez chez
Mcdonald's, vous n'allez pas régler l'addition chez Quick. Méditez cela
et je pense que vous comprendrez.
Maintenant, nous comprenons que la dîme n'est pas la fin du don à
Dieu, mais qu'elle en est le commencement. La dîme érige un
fondement pour notre don systématique et continu envers Dieu. La
Bible parle également de donner dans deux autres circonstances: les
offrandes et les aumônes. Nous ne donnons pas vraiment la dîme à
Dieu, puisque c'est la part qui lui est réservée. Mais ce que nous
donnons en plus de notre dîme, ce sont les offrandes. Voyons toutes les
possibilités qu'Israël avait de donner, comme nous l'indique
Deutéronome 12:6:
C'est là que vous présenterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prémices, vos offrandes en accomplissement d'un voeu, vos offrandes volontaires, et les premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail.
Ici sont citées les dîmes ainsi que six autres sortes d'offrandes
spécifiques: les holocaustes, les sacrifices, les prémices, les offrandes
en accomplissement d'un voeu, et les premiers-nés du gros et du menu
bétail. Autrement dit, il existe un grand nombre d'autres offrandes pour
Dieu. Mais nous n'offrons pas notre dîme, nous lui rendons ce qui,
selon la Bible, lui revient.
En plus des offrandes, il y a ce que la Bible appelle les
"aumônes", ou ce que nous appelons aujourd'hui "la charité". Il ne s'agit
pas de ce que nous offrons à Dieu, mais de ce que nous donnons à ceux
qui sont dans le besoin, aux pauvres et aux affligés. La Bible a
beaucoup plus de choses à dire que les chrétiens ne pensent au sujet du
don aux pauvres. C'est ce que Jésus dit dans Luc 12:32-34:
22
Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumônes. Faites-vous des bourses qui ne s'usent point, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur n'approche point, et où la teigne ne détruit point. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Là où vous mettez votre argent, là aussi se trouve votre cœur.
Vous ne pouvez pas avoir votre argent à un endroit, et votre cœur dans
un autre. Jésus dit:
Œuvrez comme les enfants d'un roi. Votre père vous a donné le royaume pour que vous puissiez être généreux. Donnez aux pauvres, amassez-vous un trésor dans le ciel.
Dans Ecclésiaste 11:1-2 il y a une autre image merveilleuse de ce
que nous faisons lorsque nous donnons aux pauvres:
Jette ton pain à la surface des eaux, car avec le temps tu le retrouveras; donnes-en une part à sept et même huit, car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre.
J'espère que vous comprenez ces propos. Lorsque vous donnez
aux pauvres, Dieu amasse pour vous. L'auteur dit: "Donnes-en une part
à sept," c'est là ton devoir; et même huit, un peu plus que le nécessaire,
"car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre". Autrement dit,
si vous faites de votre argent ce que Dieu vous demande, il prendra soin
de vous lorsque le malheur frappera. C'est sa garantie et c'est votre
assurance. Donner est une assurance contre les temps difficiles.
Considérons le témoignage d'Oswald J. Smith, qui était pasteur
d'une église à Toronto, au Canada, durant de nombreuses années. Du
temps de la Dépression, des centaines de personnes dans le besoin
vinrent à son bureau pour demander une aide financière de la part de
l'église. Il dit qu'il en a aidé des centaines, mais il a expliqué qu'il avait
toujours vérifié si chacun d'entre eux avait bien été fidèle pour donner
la dîme à Dieu quand il avait un revenu. Il en conclut que dans toute
son expérience aucun de ceux qui sont venus demander de l'aide,
n'avaient été fidèles dans la dîme. Il en concluait donc que Dieu prenait
soin de tous ceux qui avaient fidèlement donné la dîme, puisqu'ils ne
s'étaient jamais présentés pour obtenir de l'aide.
* * * * * * *
23
Chapitre 6
LA GRACE DU DON
Pour continuer notre étude, nous allons considérer la clé
spirituelle de la seule façon acceptable de donner à Dieu. Cela
s'exprime par un seul mot merveilleux: la grâce. Nous ne parlons pas ici
de donner à cause d'une loi ou d'un commandement, mais dans le
Nouveau Testament il s'agit de donner par la grâce. Paul parle de cette
grâce dans le grand chapitre sur le don que nous avons déjà cité à
plusieurs reprises, 2 Corinthiens 8. Au verset 7, il dit aux chrétiens de
Corinthe:
De même que vous excellez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous égards et dans votre amour pour nous, faites aussi en sorte d'exceller dans cette œuvre de bienfaisance." (Anglais: "dans la grâce de donner".)
L'église de Corinthe était bien pourvue de dons spirituels et de
grâces. Elle avait également une bonne attitude en ce qui concerne
l'amour. Pourtant Paul dit: "Assurez-vous que vous ne passez pas à côté
d'une autre grâce importante, celle de donner." Dans ce chapitre traitant
du don, le mot "grâce" apparaît sept fois. C'est le mot clé. Si nous ne
comprenons pas la grâce et comment elle motive le don, nous ne
pouvons pas vraiment saisir le plan de Dieu pour notre argent révélé
dans le Nouveau Testament. La Bible parle de la loi et de la grâce. La
loi est externe, elle est écrite sur des tables de pierre devant nos yeux.
Elle nous dit: "Fais cela" ou "ne fais pas cela". Mais elle n'est pas en
nous. Cependant, la vieille nature est en nous. Cette nature rebelle
résiste à ce qui est écrit sur les tables de la loi à l'extérieur de nous.
Cependant, la grâce, elle, est différente. Elle est intérieure. Elle
œuvre de l'intérieur, et non pas de l'extérieur. Elle est écrite dans le
cœur, et non pas sur des tables de pierre. Elle y est écrite par le Saint-
Esprit. Personne ne peut écrire la grâce de Dieu dans nos cœurs en
dehors du Saint-Esprit.
Nous avons besoin de voir comment le Nouveau Testament
24
différencie la loi et la grâce. Dans Jean 1:17, il est dit:
Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
La loi est venue par Moïse, mais la grâce ne vient que par Jésus-
Christ. Si nous voulons la grâce, nous ne pouvons l'obtenir que par lui.
Bien plus, elle n'est disponible que par la croix et par ce que Jésus a
accompli sur la croix. C'est par la croix que la grâce a été libérée et
rendue disponible pour la race humaine. C'est également vrai dans le
domaine des finances. Ce que Jésus a accompli sur la croix a pourvu à
notre prospérité. 2 Corinthiens 8:9:
Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre de riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis.
Remarquez le mot clé du début: la grâce. Ce n'est pas la loi, c'est
la grâce. Nous ne pouvons pas la gagner. La grâce se manifeste ici dans
un échange. Jésus était riche, mais il est devenu pauvre, afin que nous,
pauvres, nous puissions devenir par sa grâce, riches de sa richesse.
Jésus a vaincu la malédiction de la pauvreté de l'ancienne loi afin qu'en
retour, nous puissions recevoir par la grâce la richesse du royaume de
Dieu. La grâce de Dieu passe par Jésus-Christ et par la croix. Le
Nouveau Testament nous révèle également que la grâce ne peut être
reçue que par la foi. L'essence même de la grâce, c'est qu'elle ne peut
s'acquérir. Il n'y a rien que nous ne puissions faire pour mériter la grâce
de Dieu. Paul dit, dans Ephésiens 2:8-9:
Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.
Notez l'ordre: "... par grâce ... par le moyen de la foi ... pas par les
œuvres." Je ne suis pas en train de vous enseigner un plan que vous
pourriez mettre en pratique pour gagner votre argent. Je vous enseigne
sur quelque chose que vous pouvez recevoir uniquement par grâce au
moyen de la foi. Dans Galates 5:6, Paul dit:
Car en Jésus-Christ ni la circoncision ni l'incirconcision n'a
25
de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.
La foi est la seule manière de nous approprier la grâce de Dieu, et
la foi qui s'approprie la grâce de Dieu marche par l'amour. Voilà la clé
spirituelle pour bien donner, et je veux l'affirmer haut et fort: la clé
spirituelle pour donner de la bonne manière, c'est la grâce (pas la loi,
mais la grâce) reçue par Jésus-Christ, à travers la croix par le moyen de la foi et muée par l'amour. Je veux souligner que les principes
bibliques concernant l'argent tels que nous les donne le Nouveau
Testament ne peuvent se comprendre que par la foi. Vous devez
répondre à ce message avec foi et, en plus, cela implique que vous
agissiez. La foi sans les œuvres est morte. Que faisons-nous? Nous
donnons. Nous donnons avant d'avoir reçu. C'est l'inverse de l'esprit
charnel. L'esprit charnel dit: "Je ne peux pas me permettre de donner."
La foi dit: "Vous ne pouvez pas vous permettre de ne pas donner, car
c'est la clé pour recevoir." Dans Luc 6:38, Jésus dit:
Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.
Que se passe-t-il d'abord? Recevons-nous ou donnons-nous? Nous
donnons. "Donnez et il vous sera donné." Nous donnons à Dieu, et Dieu
fait que les hommes nous donnent en retour. C'est le contrôle de Dieu
sur la situation. Puis Jésus énonce ce second principe: "... on vous
mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis." Si nous voulons
recevoir généreusement, alors Jésus dit que nous devons donner
généreusement.
Cela est remarquable. En fait, vous avez là la clé de votre
prospérité financière. Elle est entre vos mains. C'est la clé de la foi qui
répond à la grâce de Dieu. Vous pouvez faire deux choses.
Premièrement, vous pouvez prendre l'initiative en donnant. Vous n'avez
pas besoin d'attendre, vous pouvez donner. Deuxièmement, vous
pouvez déterminer la proportion dans laquelle vous voulez recevoir,
puisque celle-ci est en fonction de ce que vous donnez. Vous n'avez pas
à dire passivement: "J'aimerais" ou "j'espère". Vous pouvez commencer
par agir par la foi avec votre argent selon le plan de Dieu révélé dans le
Nouveau Testament. En faisant cela, vos finances passent sous la
26
responsabilité de Dieu.
* * * * * *
27
Chapitre 7
DONNEZ-VOUS D'ABORD VOUS-MEME
J'aimerais continuer en citant 2 Corinthiens 8. Je vous suggère de
prendre du temps pour lire les chapitres 8 et 9 attentivement plusieurs
fois, afin de prendre pleinement conscience de leurs implications. Tout
le thème de ces chapitres est l'argent. Qui a dit que la Bible ne disait pas
grand-chose sur l'argent?
Paul écrit aux Corinthiens à propos des églises de Macédoine et il
leur dit combien le Saint-Esprit les a poussés à être généreux dans leur
don. Puis il en tire la leçon suivante. 2 Corinthiens 8:2-5:
Au milieu de beaucoup de tribulations, qui les ont éprouvées (il parle ici des églises de Macédoine), leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part. Ils ont, je l'atteste, donné volontairement selon leurs moyens et même au-delà de leurs moyens, nous demandant avec grandes instances la grâce de prendre part à l'assistance destinée aux saints. Et non seulement ils ont contribué comme nous l'espérions, mais ils se sont d'abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu.
Remarquez cette phrase "... ils se sont d'abord donnés eux-mêmes
au Seigneur..." Quelle est la première chose que nous devons donner au
Seigneur? Pas notre argent, mais nous-mêmes. C'est par là que chacun
d'entre nous doit commencer. Ne donnez pas votre argent à Dieu si
vous ne vous êtes pas vous-mêmes donné à lui. Vous devez commencer
par vous-même. Vous ne pouvez pas acheter votre relation avec Dieu.
En fait, Dieu peut très bien se débrouiller sans votre argent. C'est pour
votre bien que Dieu vous demande de donner, mais il y a un ordre. Il
vous veut d'abord, puis en vous donnant vous-même, par la grâce, la
façon de donner dont parle le Nouveau Testament jaillira de vous
naturellement.
Dans Romains 12:1-2 nous voyons ce même principe:
28
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
La clé pour trouver la volonté de Dieu, qui inclut sa volonté pour
votre argent, est de vous offrir vous-même comme un sacrifice vivant.
Cela signifie vous rendre totalement disponible et sans réserve pour
Dieu et pour son service. Lorsque vous faites cela, votre intelligence est
renouvelée par le Saint-Esprit et vous commencez à penser d'une autre
façon. Tandis que vous commencez à pensez différemment, vous
pouvez trouver la volonté de Dieu dans ces trois termes successifs:
bonne, agréable et parfaite. Alors que vous la trouvez, vous verrez que
la volonté de Dieu pour votre argent est comprise dans ce plan. Le
dessein de Dieu pour votre vie en couvre chaque zone. Il n'y a aucun
domaine pour lequel il n'ait rien prévu et dont il ne prenne la
responsabilité. Mais vous devez remplir ses conditions. Ne commencez
pas en donnant de l'argent, commencez en vous donnant vous-même.
Présentez-vous vous-même et tout ce que vous êtes comme un sacrifice
vivant sur l'autel de son service. Alors votre esprit commencera à saisir
la plénitude du plan de Dieu pour vous.
Je marche de cette façon depuis plus de quarante ans et je peux
vous dire qu'il y a encore de nombreux domaines de la volonté parfaite
de Dieu pour ma vie dans lesquels je ne suis pas encore entré. Mais, en
ce qui concerne mes finances, j'applique ces principes dans ma vie, et je
peux témoigner que cela marche.
Une fois que nous nous sommes donnés nous-mêmes à Dieu, le
don de notre argent (ou de tout autre chose que nous pourrions offrir à
Dieu) complète et établit notre justice. Il est très important de voir que
ce que vous faites avec votre argent peut vous établir pour toujours
dans la justice de Dieu. Dans 2 Corinthiens 9:9, Paul cite le livre des
Psaumes dans l'Ancien Testament. Il dit:
... selon qu'il est écrit: il a fait des largesses, il a donné aux indigents: sa justice subsiste à jamais.
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Remarquez l'ordre: l'homme juste se donne d'abord à Dieu, puis
donne libéralement aux autres. Il est dit de lui: "sa justice subsiste à
jamais." Le don de son argent l'établit pour toujours dans la justice de
Dieu.
J'aimerais réciter le Psaume 112:1, 3-6, 9 que Paul cite:
Heureux l'homme qui craint l'Eternel, qui trouve un grand plaisir à ses commandements (et cela inclut également ses
commandements à propos de l'argent). Il a dans sa maison bien-être et richesse, et sa justice subsiste à jamais. La lumière se lève dans les ténèbres pour les hommes droits, pour celui qui est miséricordieux, compatissant et juste. Heureux l'homme qui exerce la miséricorde et qui prête, qui règle ses actions d'après la justice! Car il ne chancelle jamais; la mémoire du juste dure toujours. (La clé pour cette
justice inébranlable est de tenir vos finances avec droiture,
grâce, compassion et générosité.) il fait des largesses, il donne aux indigents; sa justice subsiste à jamais.
Le thème de ce Psaume est d'affirmer que le bon usage de notre
argent nous établit pour toujours dans la justice de Dieu. Je pense que
l'inverse est également vrai. Si nous n'utilisons pas notre argent
correctement, nous ne serons jamais établis dans la justice de Dieu. La
façon dont nous l’utilisons est donc très importante.
Laissez-moi vous donner un enseignement rapide et magnifique
de Jésus selon Matthieu 6:19-21:
Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.
Le fait de bien donner nous donne l'assurance que Dieu pourvoira
à nos besoins dans ce monde, mais ce n'est cependant pas là le but final.
Le but final est de nous amasser un trésor dans le ciel en proportion de
ce que nous avons donné sur la terre. Dieu pourvoit sur la terre, mais
notre trésor est dans le ciel. Là où vous investissez, vous êtes concerné.
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Si vous voulez vous occuper davantage du royaume de Dieu et si vous
désirez avoir plus de zèle pour les choses de Dieu, alors je vais vous
dire une chose pour atteindre ce but: investissez davantage. Plus vous
investirez, plus vous vous sentirez concerné. "Là où est ton trésor, là
aussi sera ton cœur."
* * * * * * *
31
Chapitre 8
UNE RELATION D'ECHANGE
Le premier don que nous devons faire à Dieu, c'est nous-mêmes.
Nous ne pouvons rien lui offrir d'acceptable si nous ne nous sommes
pas nous-mêmes offerts. Une fois que nous nous sommes vraiment
donnés à Dieu, comme Paul nous le dit dans Romains 12, tout ce que
nous donnons par la foi achève et établit notre justice. Paul cite à ce
propos le Psaume 112 lorsqu'il parle d'un homme juste: "Il fait des
largesses, il donne aux indigents, sa justice subsiste à jamais." En fait,
le thème de ce Psaume affirme que la générosité et la compassion, et le
fait de bien donner, établissent la justice qui ne sera jamais éliminée.
Considérons maintenant le don comme une relation bilatérale
entre Dieu et le donneur. Premièrement, voyons le don comme une
preuve de notre amour envers Dieu. 2 Corinthiens 8:7-8:
De même que vous excellez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous égards et dans votre amour pour nous, faites aussi en sorte d'exceller dans cette œuvre de bienfaisance. (Un chrétien accompli, ou une église
accomplie, doit être capable d'exceller dans la grâce du don.
Puis Paul souligne qu'il ne s'agit pas d'une loi, mais de la
grâce.) Je ne dis pas cela pour donner un ordre, mais pour éprouver, par le zèle des autres, la sincérité de votre charité.
Paul a parlé aux Corinthiens de la générosité des Macédoniens,
puis il leur dit: "Maintenant, je veux voir si votre amour est vraiment
sincère et je m'en rendrai compte en comparant ce que vous donnez
avec ce que les Macédoniens ont donné." C’est un franc-parler, car Paul
aimait sincèrement les chrétiens de Corinthe. Ils étaient ses enfants
spirituels et le fruit de son ministère. Mais il leur dit: "Maintenant, je
veux savoir si votre amour pour Dieu est sincère ou si ce sont juste des
paroles. Et je m'en rendrai compte à la façon dont vous donnez. "Il dit
que les critères de comparaison seront les Macédoniens, qui ont donné
avec une générosité étonnante en comparaison de leur pauvreté. Les
32
macédoniens ont prouvé leur amour. Maintenant, Paul dit aux
Corinthiens,: "La balle est dans votre camp. Quant à vous, comment
allez-vous répondre à ce défi pour prouver votre amour envers Dieu?"
Un peu plus loin, dans ce même chapitre, au verset 24, Paul dit:
Donnez-leur donc à la face des églises, la preuve de votre charité, et montrez-leur que nous avons sujet de nous glorifier de vous.
Le don de certains est si secret que personne n'en connaît rien. Je
me demande si c'est un secret parce qu'ils seraient embarrassés si
quelqu'un savait vraiment. Mais Paul dit que donner à Dieu ne doit pas
se faire en secret. Il dit aux Corinthiens de le faire devant tout le
monde. Ils devaient montrer à tous leur engagement envers le Seigneur.
Il se vantait et était fier d'eux, et il était très important pour lui qu'ils
prouvent leur amour par cette façon essentielle de donner.
Notre don prouve notre amour envers Dieu aussi bien qu'envers
nos frères et sœurs. Cela est affirmé clairement dans 1 Jean 3:16-20:
Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. (Nous devons faire aux autres ce que Jésus a fait pour
nous.) Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?
Donner nos vies pour nos frères signifie aussi les aider avec nos
biens matériels, s'ils sont dans le besoin et que nous pouvons le faire.
Puis Jean continue en disant:
Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité.
Il existe un dicton dans notre langue qui dit: "Investissez votre
argent selon la motivation de votre cœur, exprimée par vos paroles".1
C'est exactement ce que Jean affirme. Il dit: "Vous l'avez dit,
1 Anglais: "Put your money where your mouth is", N.D.T.
33
maintenant faites-le! N'aimez pas simplement en paroles et avec la
langue, mais en actions et avec vérité."
Jean continue avec une étonnante affirmation:
Par là (autrement dit par l'amour en action par nos finances)
nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos cœurs devant lui; car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
Ainsi, si nous nous sentons condamnés et que nous nous
demandons si Dieu nous accepte, Jean dit que nous rassurerons nos
cœurs par notre générosité. C'est exactement ce que Paul affirmait
lorsqu'il citait le Psaume 112 "Il a fait des largesses, il a donné aux
indigents, sa justice subsiste à jamais."
Nous avons deux possibilités en ce qui concerne l'amour: l'une est
en paroles et avec la langue; l'autre est en actions et avec vérité. L'une
des façons de relever ce défi est la manière dont nous utilisons notre
argent. Nous montrerons si notre amour est en paroles et avec la langue,
ou en actions et avec vérité, selon la mesure de notre générosité.
Comme je l'ai dit, donner à Dieu est une relation bilatérale. Le
premier aspect de la relation est notre attitude envers lui. Nous
prouvons notre amour envers Dieu en nous donnant à lui. Le second
aspect est la réponse de Dieu à notre égard. Le Nouveau Testament
enseigne que bien donner est une raison de l'amour particulier envers
nous. Dieu aime le monde, mais il aime certaines personnes de façon
particulière. L'une de ces catégories de personnes sont celles qui
donnent avec joie et générosité. 2 Corinthiens 9:7:
Que chacun donne ce qu'il a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.
Voulez-vous être aimé de Dieu? L'un des moyens est de donner
avec joie. Dieu aime celui qui donne avec joie. Le mot grec traduit par
"avec joie" est le mot anglais dérivé du mot "hilarité", que nous
34
pouvons traduire par "la joie débordante". Dieu aime celui qui donne
avec hilarité. N'avez-vous jamais songé à donner dans une joie
débordante?
J'ai passé cinq années en Afrique de l'Est, et je peux me rappeler
des scènes dans les églises où les gens donnaient en riant. Et selon les
critères américains, ils étaient très pauvres. La plupart n'avaient pas
d'argent, mais ils donnaient des grains de café, des épis de maïs, des
œufs ou des poulets. Je me souviens avoir vu des femmes africaines
aller devant l'église avec deux épis de maïs ou même un poulet vivant,
portés sur la tête (ils portent tout sur leur tête). Elles les déposaient sur
l'autel, s'en allaient et, touchées par Dieu, revenaient avec un autre don.
Je ne crois pas avoir jamais vu des gens simples plus heureux qu'eux.
C'étaient des donneurs joyeux.
Pourquoi les gens devraient-ils avoir une joie débordante lorsqu'ils
donnent? Laissez-moi vous donner trois raisons:
· Premièrement, c'est une grâce surnaturelle du Saint-Esprit.
Souvenez-vous que donner est une grâce, non une loi. Le Saint-
Esprit est l'Esprit de grâce. Lorsque nous faisons ce que le Saint-
Esprit peut bénir, il vient sur nous avec une grâce surnaturelle.
Lorsqu'il en est ainsi, les gens sont heureux comme ils ne peuvent
l'être naturellement.
· Deuxièmement, donner appelle la faveur de Dieu sur nous. La
Bible dit que la faveur de Dieu est comme un bouclier et un nuage
de l'arrière-saison. Donner active sa bénédiction sur nous.
· Troisièmement, le fait de donner avec une joie débordante nous
libère de notre esclavage envers Mammon. Mammon est cette
puissance satanique mauvaise qui rend les hommes et les femmes
esclaves par l'argent. Lorsque nous donnons avec joie, nous disons
à Mammon: "Va-t-en. Tu ne vas pas régner sur moi. Tu ne domines
pas mes pensées. Je vais donner avec joie parce que Dieu aime
celui qui donne avec joie."
* * * * * * *
35
Chapitre 9
DONNER, C'EST SEMER
Un autre aspect de donner, c'est semer. Dans 2 Corinthiens 9:6-7,
Paul dit ceci:
Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur,...
Paul parle de donner notre argent, mais il utilise l'analogie de
semer et de moissonner. Il dit: "... celui qui sème peu moissonnera peu,
et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment."
L'analogie vient de l'agriculture, mais il ne parle pas d'un fermier et de
sa ferme. Il parle des chrétiens et de leur don envers Dieu et le royaume
de Dieu.
Il existe certains principes en agriculture que vous devez suivre si
vous voulez réussir. La possibilité de succès est là, mais le succès
effectif dépend de l'application des lois de l'agriculture. En agriculture,
lorsque nous pensons à donner en semant, nous comprenons que nous
attendons une augmentation de notre don en proportion de ce que nous
avons semé. Par exemple, un fermier peut semer un boisseau de blé. sa
croissance, qui est la proportion biblique, est de cent fois. Combien
reçoit-il? Cent boisseaux. C'est facile. Mais s'il sème dix boisseaux, et
que sa croissance est de cent fois, il reçoit en retour mille boisseaux.
Autrement dit, la proportion selon laquelle il sème détermine le rapport
de moisson. Paul dit que c'est la même chose en ce qui concerne le don
d'argent à Dieu et à son royaume.
Laissez-moi vous donner un petit exemple tout simple: une
personne donne vingt franc. Cela se multiplie par dix. Ainsi, que va-t-il
recevoir? Deux cents francs. Mais s'il donne deux cents francs, avec le
même quotient multiplicateur, il recevra deux mille francs en retour. La
somme de départ détermine la proportion selon laquelle nous allons
recevoir en retour.
Presque tout le monde peut comprendre ce principe en agriculture,
36
mais si peu de gens le saisissent quand il est appliqué aux finances du
royaume de Dieu. La Bible dit clairement que les mêmes lois
s'appliquant en agriculture sont également valables pour les finances du
royaume de Dieu. C'est le principe de la semence et de la moisson.
Afin d'obtenir cet accroissement, un fermier doit suivre certaines
règles de base. Je vais vous suggérez les directives non exhaustives
suivantes qu'il emploie et qui sont applicables dans le domaine du don:
· Premièrement, il doit choisir un bon sol et la bonne semence pour
ce sol.
· Deuxièmement, il doit préparer correctement son terrain.
· Troisièmement, il doit s'occuper avec soin de sa récolte quand elle
grandit.
S'il ne remplit pas ces conditions, il n'aura pas l'accroissement
qu'il devrait avoir. son échec ne sera pas dû à une erreur des lois de
l'agriculture, mais à la non-application des lois de base de l'agriculture.
Un fermier ne descend pas dans la rue en jetant sa semence dans
chaque côté du caniveau de la rue en espérant une récolte. Vous me
direz que c'est absurde. Mais j'ai observé de nombreux chrétiens faisant
des choses semblables avec leur argent. Ils le sèment sans souci ni
prière dans des lieux où il ne pourra pas croître. Puis ils se demandent
pourquoi Dieu ne bénit pas leurs finances.
Il y a certaines règles de base que nous devons suivre, tout comme
le fermier doit le faire. Nous ne devons pas semer dans le caniveau,
mais choisir le bon sol. Nous nous assurons que celui-ci est bien
préparé et nous essayons de voir que la croissance de la récolte est bien
surveillée.
Quelles sont les choses que nous devons considérer lorsque nous
donnons à une église, à un ministre ou à une organisation? Je vous
suggère quatre questions que vous devriez vous poser:
1. Le ministère est-il oint et fructueux? Donne-t-il du bon fruit
pour le royaume de Dieu?
37
2. Est-il éthique dans la façon dont il réclame l'argent? Dans la
façon dont il s'occupe de l'argent? Est-il un bon intendant de
l'argent pour le royaume de Dieu?
3. Est-il en accord avec l'Ecriture? Est-ce que ce qu'ils font est
en accord avec l'Ecriture? C'est très important car Dieu bénit ce
qui est en accord avec sa parole.
4. Les dirigeants prient-ils, et sont-ils des travailleurs efficaces?
La Bible dit clairement que Dieu a horreur de la négligence, du
gâchis et de l'extravagance. Cela ne veut pas dire que nous
devons être radins, mais que nous ne devons pas être
extravagants et que nous n'avons pas à tolérer l'extravagance
dans un ministère.
Il y a d'autres garde-fous pratiques. J'aimerais vous les énoncer en
rapport avec l'investissement de votre argent pour le royaume de Dieu.
Lorsque les gens du monde investissent leur argent, ils aiment avoir
l'avis de quelqu'un de compétent dans ce domaine. Je pense que les
enfants de Dieu devraient être aussi attentifs. Laissez-moi vous donner
quatre avertissements:
1. Priez. Ne donnez jamais sans avoir prié.
2. Evitez les dons impulsifs et émotionnels. J'ai vu des sommes
d'argent considérables gaspillées par des gens qui ont donné
sous l'émotion et l'impulsion. Il y a des personnes qui
exploitent délibérément le peuple de Dieu pour avoir de
l'argent, et il n'y a rien de plus facile à berner que les chrétiens
américains. Ils sont généreux, mais franchement ils sont si
souvent impulsifs.
3. Maintenez le contact avec la personne ou l'organisation que
vous soutenez. Réclamez des comptes, et tenez-vous au
courant. Voyez ce qui s'y passe. Vérifiez les fruits.
4. Restez dans la proportion de votre foi et laissez Dieu
l'augmenter de façon naturelle. Si vous avez l'habitude de
donner cinquante francs, il est presque impensable d'envisager
de donner cinq mille francs. La foi grandit de façon naturelle.
Si vous en êtes à donner cinquante francs, progressez jusqu'à
deux cent cinquante francs, et lorsque vous serez à l'aise avec
cette somme, allez jusqu'à cinq cents francs.
Enfin, il y a quatre raisons pour semer votre argent avec sagesse.
38
Elles sont énoncées dans 2 Corinthiens 9:10:
Celui qui fournit de la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.
Voici les quatre résultats d'une sage semence:
1. Vous aurez du pain à manger. Vous recevrez tout ce dont
vous aurez besoin pour votre vie.
2. Vous aurez plus de semence à répartir pour le champ de
Dieu. Si vous avez donné deux cent euros, vous vous rendrez
compte que vous pourrez aller jusqu'à deux cent cinquante
euros. C'est de la semence à redistribuer dans le champ de
Dieu, et non à gaspiller pour votre égoïsme personnel.
3. Vous aurez davantage de place pour stocker la semence.
Votre grange va s'agrandir. Vous aurez davantage à donner.
4. Vous augmenterez les récoltes, puisque vous aurez semé
davantage. Il est dit: "(Dieu) augmentera les fruits de votre
justice."
Je veux vous dire qu'apprendre à donner dans la prière, d'une
façon biblique et par la direction du Saint-Esprit, est passionnant. Ce
n'est pas un devoir ennuyeux. C'est excitant de voir comment Dieu
viendra à votre secours et étendra et augmentera votre foi. Dieu veut
que vous investissiez dans son royaume. Si vous recherchez son
conseil, il fera de vous un investisseur heureux.
* * * * * * *
39
Chapitre 10
LE CRITERE DE DIEU, C'EST L'ABONDANCE
Jusqu'ici, nous avons établi six faits importants en rapport avec le
don:
· Premièrement, la clé pour bien donner, c'est la grâce. Elle vient
uniquement par Jésus à travers la croix, et nous la recevons
seulement par la foi.
· Deuxièmement, nous devons d'abord nous donner nous-mêmes.
Nous ne pouvons pas acheter la faveur de Dieu; il demande que
nous nous abandonnions à lui avant qu'il puisse accepter notre don.
· Troisièmement, après cela, le don achève et établit notre justice.
· Quatrièmement, le don est une preuve de la sincérité de notre
amour à la fois envers Dieu et envers les frères et sœurs.
· Cinquièmement, donner amène la faveur de Dieu et son amour sur
nous. Dieu aime celui qui donne avec une joie débordante.
· Sixièmement, donner c'est semer dans le champ de moisson de
Dieu. Et les mêmes principes qui s'appliquent à l'agriculture
s'appliquent au don. Le Seigneur veut que nous comprenions et que
nous appliquions ces principes afin que nous soyons bénis, que
nous ayons assez de nourriture pour nous-mêmes, que nous ayons
de la semence à semer, nos granges agrandies et nos récoltes
augmentées.
·
Enfin, nous avons besoin de voir que le niveau de ce que Dieu a
en réserve pour son peuple, c'est l'abondance. C'est ce que Paul affirme
dans l'un des versets les plus puissants du Nouveau Testament, dans 2
Corinthiens 9:8:
Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses, de quoi satisfaire
40
à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre.
Notez de nouveau qu'il s'agit de la grâce et non de la loi. Le
principe de la grâce est énoncé dans 2 Corinthiens 8:9:
Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis.
Vous devez bien garder à l'esprit ces deux références: 2
Corinthiens 8:9 et 2 Corinthiens 9:8. 2 Corinthiens 8:9 parle de la grâce
du Seigneur Jésus-Christ qui, sur la croix, est devenu pauvre de notre
pauvreté, afin que par la foi nous puissions partager ses richesses. Puis,
dans 2 Corinthiens 9:8, Paul nous indique le niveau de la grâce qui nous
est donnée par la croix:
Mais Dieu est puissant pour faire abonder toute grâce envers vous, afin qu'ayant toujours en toutes choses tout ce qui suffit, vous abondiez pour toute bonne œuvre (traduction
Darby).
Si vous analysez la fin de ce verset, vous y trouverez deux mots
clés: "abondance" et "tout" (ou "toujours"). Abondance apparaît deux
fois et tout cinq fois dans ce verset1. Cela parle du niveau des réserves
de Dieu pour son peuple. Il est dit: "... toutes sortes de grâces ... afin
que vous possédiez toujours en toutes choses ... tous vos besoins vous
ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre." Si vous avez tout
ce dont vous avez besoin en toutes choses, à tout moment, pour avoir en
abondance pour toute bonne œuvre, il n'y a dans ce verset aucune place
pour des besoins insatisfaits dans votre vie.
Considérons un instant la signification du mot "abondance". Que
signifie-t-il vraiment? De par son origine (il vient d'un mot latin),
abondance évoque une vague qui déborde. Votre piscine est dans
l'abondance lorsqu'elle déborde. Votre évier est dans l'abondance
lorsqu'il déborde. Une chose n'est pas dans l'abondance si elle ne
déborde pas. Jésus dit:
1 En français, le cinquième "tout" se trouve dans le mot traduit par "toujours".
41
C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.
Quand votre cœur déborde, il déborde par votre bouche.
Que signifie avoir des réserves qui débordent? Laissez-moi
l'illustrer simplement. Vous avez besoin de deux cent cinquante francs
de marchandises chez l'épicier, mais vous n'avez que deux cent francs.
Alors vous allez à l'épicerie, mais vous n'achetez pas tout ce qu'il vous
faut. Si vous avez deux cent cinquante francs et que vous avez besoin
d'acheter des choses d'une valeur de deux cent cinquante, vous achetez
ce qu'il vous faut. Si vous avez besoin d'achats d'une valeur de deux
cent cinquante francs et que vous alliez chez l'épicier avec trois cents
francs, vous achetez ... avec abondance. Vous avez plus que ce qu'il
vous faut, cela déborde.
La réserve de Dieu est sur ce modèle. Il ne veut pas seulement
nous donner juste assez. Si, par la foi, nous nous approprions sa grâce,
alors le niveau de sa réserve, c'est l'abondance. Nous avons plus que ce
dont nous avons besoin pour tous nos besoins et pour nous-mêmes.
Vous noterez que le but final de l'abondance est "toute bonne œuvre".
Ce n'est pas une indulgence égoïste, c'est être capable de faire de
bonnes œuvres.
Pourquoi Dieu veut-il que ses enfants soient dans l'abondance? Il
existe une raison spécifique et pratique qui se trouve dans le passage
d'Actes 20:35, dans lequel Paul cite Jésus:
Jésus lui-même dit:
Nous sommes plus bénis en donnant qu'en recevant. (Anglais)
Recevoir est une bénédiction, mais donner est une bénédiction
encore plus grande. Dieu n'a pas de favori parmi ses enfants. Il désire
que tous jouissent de la grande bénédiction de donner. Dieu nous donne
l'abondance afin que nous ne soyons pas limités à la bénédiction de
recevoir, mais que nous puissions également être en position de jouir de
la grande bénédiction de donner.
42
Pour terminer ce que je viens d'enseigner sur le don, je voudrais
ajouter un mot d'avertissement. Si vous voulez entrer dans ce que je
viens d'enseigner, vous devrez exprimer votre foi par des actions. Il ne
vous suffira pas de donner un assentiment mental à ce que je dis. "Bon,
c'était un bon enseignement. N'est-ce pas merveilleux? Dieu veut que je
prospère. Il veut que je sois dans l'abondance." Rien ne changera dans
votre vie si vous n'allez pas plus loin que cela. A un certain moment,
vous devrez exprimer cet enseignement, si vous y croyez, dans vos
actions par la foi.
Dans Jacques 2:26, il est dit:
Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.
Vous pouvez croire tout ce que vous voulez et ne rien avoir à
moins que vous n'ajoutiez des actions à votre foi. Vous devez agir dans
la foi.
Si vous voulez ce genre d'abondance qui vient de la grâce, et non
de la loi, alors vous devez agir dans la foi et cela signifie que vous
devez d'abord donner. Voici les paroles de Jésus dans Luc 6:38:
Donnez et il vous sera donné; on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde, car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.
Voulez-vous cela pour vous? Alors vous devez d'abord donner.
Voilà la foi. Si vous ne voulez pas agir par la foi, vous ne mettrez pas
en route les processus qui amènent la prospérité de Dieu et son
abondance dans votre vie.
Nous avons besoin de garder en mémoire qu'il existe un temps
entre semer et moissonner. Le fermier ne sème pas un jour pour récolter
le lendemain. Il doit laisser la semence tomber dans la terre et
apparemment mourir. Puis, lorsqu'elle est tombée dans le sol et est
morte, la récolte vient. Cette leçon importante est exprimée par Paul
dans Galates 6:9:
Ne nous lassons pas de faire le bien (et cela inclue faire le
43
bien avec notre argent); car nous moissonnerons au temps convenable si nous ne nous relâchons pas.
Paul dit, dans ce passage, que nous devons attendre le temps que
Dieu a prévu pour la moisson. Il viendra si nous ne nous relâchons pas.
Mais si nous nous impatientons, si nous perdons notre foi ou si nous
nous éloignons de ces principes, alors Dieu ne garantit plus la moisson.
Nous devons vivre et agir par la foi dans chacun des domaines de notre
vie, y compris celui de l'argent.
* * * * * * *
44
Table des matières Chapitre 1 LE PLAN TOTAL DE DIEU 5
Chapitre 2 DIEU OU MAMMON? 11
Chapitre 3 L'OFFRANDE FAIT PARTIE
DE L'ADORATION 17
Chapitre 4 COMMENT METTRE DIEU EN PREMIER 23
Chapitre 5 DIEU NOUS LANCE UN DEFI 29
Chapitre 6 LA GRACE DU DON 35
Chapitre 7 DONNEZ-VOUS D'ABORD
VOUS-MEME 41
Chapitre 8 UNE RELATION D'ECHANGE 47
Chapitre 9 DONNER, C'EST SEMER 53
Chapitre 10 LE CRITERE DE DIEU,
C'EST L'ABONDANCE 59
45
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