la via empirista

8/17/2019 La via Empirista

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LA VIA EMPIRISTA

HENRI DE SAINT-SIMON

AUGUSTO COMTE


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JHOAN STUART MILL

El siglo XIX dio lugar a un emirismo !ien"#$!o !ara!"eri%ado or el re!&a%ode !ual'uier "io de ese!ula!i(n me"a)#si!a* "omando solo en !onsidera!i(nel !ono!imien"o !ien"#$!o+ ,s"e es rodu!"o l(gi!o de la ali!a!i(n rigurosa

de un m"odo !ien"#$!o . de la a$rma!i(n de "eor#as 'ue uedan /us"i$!arseen el e0erimen"o+

Es"e es el rasgo esen!ial 'ue !ara!"eri%a a mu. di1ersos au"ores . es!uelas*unidas 2a/o el !on!e"o del osi"i1ismo* de insira!i(n "o"almen"e emiris"a

El osi"i1ismo es un ensamien"o $los($!o 'ue a$rma 'ue el !ono!imien"oau"n"i!o es el !ono!imien"o !ien"#$!o* . 'ue "al !ono!imien"o solamen"euede surgir de la a$rma!i(n de las &i("esis a "ra1s del m"odo !ien"#$!o*

'ue !onsis"e en lo em#ri!o . en la medi!i(n* es"o es la o2ser1a!i(n*e0erimen"a!i(n * la !omara!i(n* 3ormula!i(n * an4lisis . modi$!a!i(n delas &i("esis+

Surge en 3ran!ia a ini!ios del siglo XIX* aro0imadamen"e desde 5678* de lamano del ensador )ran!s Sain"-Simon* de Augus"e Com"e* . del 2ri"4ni!o

Jo&n S"uar" Mill . se e0"iende . desarrolla or el res"o de Euroa en lasegunda mi"ad del siglo XIX+ Uno de sus rin!iales re!ursores en los siglosX9I . X9II )ue el $l(so)o* ol#"i!o* a2ogado* es!ri"or . !an!iller de Ingla"erra3ran!is :a!on+

Es"a eis"emolog#a surge !omo manera de legi"imar el es"udio !ien"#$!ona"uralis"a del ser &umano* "an"o indi1idual !omo !ole!"i1amen"e+

https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Positivismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_emp%C3%ADricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Medici%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Positivismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_emp%C3%ADricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Medici%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADfico


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Seg;n dis"in"as 1ersiones* la ne!esidad de es"udiar !ien"#$!amen"e al ser&umano na!e de2ido a la e0erien!ia sin arang(n 'ue )ue la Re1olu!i(n)ran!esa* 'ue o2lig( or rimera 1e% a 1er a la so!iedad . al indi1iduo !omoo2/e"os de es"udio !ien"#$!o+

Cara!"er#s"i!as<

5+- La de)ensa de un monismo me"odol(gi!o ="eor#a 'ue a$rma 'ue &a. unsolo m"odo

ali!a2le en "odas las !ien!ias>+El nom2re de es"a !orrien"e ro1iene desu ro(si"o de

u"ili%ar ara la in1es"iga!i(n $los($!a los m"odos . resul"ados de las!ien!ias osi"i1as

=)#si!a* 2iolog#a . 'u#mi!a>+?+ Resal"a la indu!!i(n !omo m"odo !ien"#$!o+ Re!&a%a "odo lo 'ue no seueda !omro2ar

desde la ("i!a del &om2re+@+- el o2/e"i1o del !ono!imien"o ara el osi"i1ismo es e0li!ar !ausalmen"elos )en(menos or

medio de le.es generales . uni1ersales+ No e0is"e o"ro !ono!imien"o 'ueel 2asado en los

&e!&os* e0li!a a los o2/e"os 1iendo !(mo se !omor"an+

Augus"e Com"e )ormul( a mediados del siglo XIX la idea de la !rea!i(n dela so!iolog#a !omo !ien!ia 'ue "iene a la so!iedad !omo su o2/e"o dees"udio+

Com"e resen"a a la &is"oria &umana en "res )ases+ Es"udiando el desarrollo de la in"eligen!ia &umana B+++ desde sus rimerasmani)es"a!iones &as"a &o. -di!e Com"e en su Curso de flosoía

positiva =56@8-567?>- !reo &a2er des!u2ier"o una gran le. 24si!a*Es"a le.!onsis"e en lo siguien"e< !ada una de nues"ras rin!iales !on!e!iones*!ada rama de nues"ros !ono!imien"os asa ne!esariamen"e or "reses"ados "e(ri!os di)eren"es


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5+ 3ase "eol(gi!a o $!"i!io< !orresonde a la in)an!ia de la &umanidaden es"a o!a las ersonas dan e0li!a!iones m4gi!as de los)en(menos na"urales* u"ili%an !a"egor#as an"rool(gi!as ara!omrender el mundo . "!ni!as m4gi!as ara dominarlo+ Tam2in!reen 'ue !ier"os )en(menos son !ausados or seres so2rena"urales

o dioses+

?+ 3ase me"a)#si!a o a2s"ra!"o< en es"e es"adio el &om2re de/a de !reeren seres so2rena"urales . a&ora !omien%a a !reer en ideas+ or lo 'uelas e0li!a!iones son ra!ionales* se 2us!a el or'u de las !osas* . sesus"i"u.e a los dioses or en"idades a2s"ra!"as . "rminos

me"a)#si!os+

@+ 3ase !ien"#$!a o osi"i1a< es la de$ni"i1a+ En es"a e"aa* seg;n Com"ela men"e &umana renun!ia a la 2;s'ueda de ideas a2solu"as . en 1e%de es"o* a&ora se dedi!a a es"udiar las le.es de los )en(menos+ S(lo2us!a &e!&os . le.es* se a/us"a a lo osi"i1o* a lo 'ue es"a ues"o odado+

https://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9cnicahttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Hombrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Ideahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cient%C3%ADficahttps://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9cnicahttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Hombrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Ideahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cient%C3%ADfica


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Universidad Tecnológica de Nanyang =NTU),Singapur

. robot huanoide Nadine.

Es"a es la le. de los "res es"adios* !on!e"o !la1e de la $loso)#a deCom"e+ Di!&a le. &allar#a su !on$rma!i(n en la e1olu!i(n 1i"al de los indi1iduos="odos los &om2res son "e(logos en su in)an!ia* me"a)#si!os en su

/u1en"ud . )#si!os en su edad adul"a> . "am2in en la &is"oria de la&umanidad+

John Stuart Mill.Mill es !onsiderado !omo un emiris"a l(gi!o* ues"o 'ue )unda su !ien!iaso!ial en la 1olun"ad . la !reen!ia* "oma el ego#smo !omo el rin!ial mo"orde las rela!iones &umanas* . !onsidera los 1alores religiosos !omo simle!ola2ora!i(n* en los 'ue la mar!&a del &om2re 1a en la 2;s'ueda moral+

El m"odo . el )ondo general de la do!"rina de S"uar" Mill !oin!iden !on losde Com"e aun'ue admi"e la le. de los "res es"ados . sus"i"u.e a la!ausalidad la su!esi(n* . re!ono!e la imosi2ilidad de in1es"igar las !ausasrimeras . ;l"imas de las !osas* . ado"a las oiniones de Com"e en suali!a!i(n a la so!iolog#a* es"o no 'ui"a 'ue se aar"e en o"ros del /e)e del

osi"i1ismo )ran!s+ As#* or e/emlo* Mill ad1ier"e 'ue Fel modo osi"i1o deensar no lle1a !onsigo ne!esariamen"e la nega!i(n de lo so2rena"ural+


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Considera adem4s . !ali$!a de in!omle"a la !lasi$!a!i(n de las !ien!ias&e!&a or Com"e* en la !ual de2ieran "ener lugar* or lo menos* la l(gi!a .la si!olog#a+

ara S"uar" Mill nada e0is"e m4s 'ue la sensa!i(n* de manera 'ue la misma

ersona &umana 1iene a ser una serie de sensa!iones+ En la &i("esis de'ue e0is"a realmen"e Dios* s"e no odr#a ser !on!e2ido or noso"ros sino!omo un !on/un"o de series de sensa!iones+

Lo 'ue llamamos )en(menos* son las sensa!iones a!"uales lo 'ue llamamosen"endimien"o . su2s"an!ia en las !osas* no son m4s 'ue sensa!ionesduraderas . ad'uiridas+ Lo 'ue llamamos imagina!i(n* ree0i(n* ra%(n* seiden"i$!an realmen"e !on la aso!ia!i(n . !omara!i(n de las sensa!ionesa!"uales . osi2les or'ue es de sa2er 'ue en la "eor#a de S"uar" Mill* lassensa!iones osi2les reresen"an un ael "an imor"an"e !omo lassensa!iones a!"uales< lo 'ue llamamos mundo e0"erno* no es m4s 'ue laosi2ilidad de las sensa!iones a!"uales+

Es"a2le!e !ua"ro reglas ara a1eriguar los an"e!eden"es de los )en(menos<

5+ La !on!ordan!ia* la !ual !onsis"e en la o2ser1a!i(n de un )en(meno .su !ir!uns"an!ias an"e!eden"es* si las !am2iamos "odas menos una .el )en(meno sigue d4ndose* la !on!lusi(n es 'ue es"a ;l"ima!ir!uns"an!ia es la !ausa del )en(meno o2ser1ado+

?+ La di)eren!ia* si surimimos una !ir!uns"an!ia an"e!eden"e .* !omo!onse!uen!ia* desaare!e el )en(meno* odemos a$rmar 'ue "alan"e!eden"e es la !ausa del )en(meno+

@+ Los Residuos* llegado el !aso 'ue !ono%!amos la !ausa de una ar"edel )en(meno* de2emos !onsiderar 'ue el res"o del )en(meno sede2e a !ausas des!ono!idas a;n+

7+ La 1aria!iones Con!omi"an"es* !onsis"e en ar"ir de los &e!&os .*median"e el uso de la indu!!i(n* llegar al es"a2le!imien"o de las le.es)#si!as es de!ir* !uando un )en(meno 1ar#a en )un!i(n de o"ro*odremos a$rmar 'ue de "al )en(meno es e)e!"o del segundo+

La o2ser1a!i(n . la e0erimen"a!i(n* or ro)unda 'ue sea* no uede!ondu!irnos al !ono!imien"o a2solu"o de los )en(menos+ Ha. 'ue ar"ir* or

"an"o* de un !ier"o rela"i1ismo !ognos!i"i1o+

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El osi"i1ismo asume la !uan"i$!a!i(n ara 'ue los &is"oriadoresuedan es"ar seguros de sus a$rma!iones median"e la medi!i(n delos &is"oriadores* negando la 1era!idad a "odo lo 'ue no es"!uan"i$!ado+

ACTUALIDAD DEL ENSAMIENTO

El osi"i1ismo en la a!"ualidad "iene inuen!ia en mu!&as ersonas .lugares* 'ue sin ser !ons!ien"es* se si";an en es"a l#nea de ensamien"o+

De$ni"i1amen"e* &o. lo so!ial . "e(ri!o ierden m4s esa!io 'ue ganan loma"em4"i!o . !omro2a2le+ El osi"i1ismo or sus 2ases em#ri!as re!&a%an"odo lo 'ue no se ueda !omro2ar desde la ("i!a &umana . eso asa ennues"ros d#as* el &om2re !ada 1e% m4s a!os"um2rado a la "!ni!a . a lamanera de mos"rar las !osas* a "ra1s de la2ora"orios e in1es"iga!iones* se&a!e m4s in1eros#mil an"e las "esis de ensamien"o . las ese!ula!iones+

El gran desarrollo de la !ien!ia en los ;l"imos siglos le &a ermi"ido alosi"i1ismo osi!ionarse en nues"ros d#as !omo una dis!ilina de 1erdadero!ono!imien"o* 'ue mirando a"r4s* uede si"uarse !on mu!&os adelan"os .mu!&os logros* .a 'ue lo 'ue se 1ende* lo a!e"ado . lo !re#2le aranues"ros d#as* es solamen"e lo 'ue se uede !omro2ar or alg;n ro!esoosi"i1o+

:I:LIOGRA3IA

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de la so!iedad &umana a "ra1s de la dire!!i(n de las !ien!ias osi"i1as* .)ormaron !on/un"amen"e el lan de reno1ar or !omle"o la !ul"ura araele1arla al ni1el de "ales !ien!ias ero Sain"-Simon 'uer#a asar de loslanes !ien"#$!os a la organi%a!i(n r4!"i!a de a'uel sa!erdo!io 'ue&a2r#a de dirigir la nue1a so!iedad* en "an"o 'ue Com"e no !onsidera2a

"oda1#a !omle"os los desarrollos "e(ri!os+

La u2li!a!i(n or su !uen"a de a'uella o2ra le gran/e( la amis"ad . are!iode numerosos &is"oriadores* ol#"i!os . !ien"#$!os =Gui%o"* A+ 1on Hum2old"*el du'ue de :roglie>* sin"indose Com"e es"imulado ara emrender su grano2ra* a'uella en!i!loedia de las !ien!ias osi"i1as 'ue ser#a luego el Cursode $loso)#a osi"i1a =56@8-567?>+ Mien"ras "an"o* sin la aro2a!i(n de susadres* se &a2#a unido en ma"rimonio !i1il !on una /o1en . !ul"#sima damade ar#s* mu/er de eminen"es !ualidades in"ele!"uales* enrgi!a . de1o"a desu marido* ero 'ui%4 no "an "ierna . sumisa !omo l &u2iera deseado+re!isamen"e or a'uel "iemo =56?-56?> su)ri( Com"e su rimer a!!esode lo!ura los adres &u2iesen 'uerido re!luirlo* ero su esosa suore"enerlo /un"o a s# !on gran energ#a . !urarlo+

a reues"o* Com"e !on!en"r( sus energ#as en el Curso de $loso)#a osi"i1a=56@8-567?>+ Des!u2ier"o 2a/o la inuen!ia de Sain"-Simon el ro2lemaso!ial* Com"e !onsagr( su es)uer%o a !on!e2ir un modo de resol1erlo*

!errando la !risis a2ier"a or la Re1olu!i(n )ran!esa . sus !onse!uen!ias+Hall( la resues"a en la !ien!ia* &a!ia la 'ue es"a2le!i( un 1erdadero !ul"o<el !ono!imien"o o2/e"i1o 'ue roor!iona la !ien!ia de2#a ali!arse a laordena!i(n de los asun"os ol#"i!os* e!on(mi!os . so!iales* suerando lasideolog#as ao.adas en la imagina!i(n* los in"ereses o los sen"imien"os+

Augus"o Com"e =de"alle de un

re"ra"o de Louis Jules E"e0>

Con"ra la li2er"ad de ensamien"o* origen de la anar'u#a moral 'ue a"ri2u#aa la Re1olu!i(n* no oon#a el dogma religioso o los rin!iios de la "radi!i(n*sino la F!ien!ia osi"i1a 'ue* al a"enerse a los &e!&os "al !omo son*roor!iona2a -seg;n l- el ;ni!o un"o de ao.o so2re el 'ue se odr#aedi$!ar un )u"uro de Forden . rogreso+ Con"rario al indi1idualismo . a lademo!ra!ia* !on$a2a en un mundo regido or el sa2er* en el 'uerodu!"ores . 2an'ueros e/er!er#an una ese!ie de di!"adura+


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Tales ideas* )undamen"o del ensamien"o osi"i1is"a* "endr#an un gran 0i"oen los a#ses o!!iden"ales desde mediados del siglo XIX* roor!ionando un!redo lai!o ara el mundo del !ai"alismo li2eral . de la indus"ria "riun)an"e+Sin em2argo* Com"e 1i1i( una 1ida desgra!iada< el e0!eso de "ra2a/o lerodu/o ro2lemas si'ui4"ri!os* un in"en"o de sui!idio . el a2andono de su

mu/er+ Su re2eld#a . su in"ransigen!ia le imidieron inser"arse en el mundoa!admi!o+

Al "iemo 'ue reda!"a2a el Curso de $loso)#a osi"i1a* Augus"o Com"e )und(!on an"iguos !omaeros de la Es!uela oli"!ni!a la Aso!ia!i(n oli"!ni!a*des"inada a la di)usi(n de las ideas osi"i1is"as* .* a esar de la enorme)ama !onseguida* no logr( nun!a una s(lida osi!i(n o$!ial lleg( a ensearen la Es!uela oli"!ni!a desde 56@?* ero no udo o2"ener !4"edra en ella*. )ue e0ulsado en 5677+

Es"a 1ida agi"ada* la !ons"an"e !on!en"ra!i(n men"al* el emeoramien"o delas rela!iones !on su esosa* 'ue "erminaron !on la seara!i(n =567?>* .$nalmen"e un nue1o amor senil . !omar"ido s(lo a medias or Clo"ildeDe1au0* ro1o!aron &a!ia 567 una nue1a !risis men"al* !u.os e)e!"os sead1ier"en en sus ;l"imas o2ras* el Sis"ema de ol#"i!a osi"i1a =565-567> .el Ca"e!ismo osi"i1is"a =56?>+ Es"a ;l"ima* en la 'ue e0uso el e1angeliode la nue1a religi(n osi"i1is"a de la Humanidad* o)re!e ma"i!es

des!on!er"an"es en mu!&os ase!"os . en su lengua/e+

ara )omen"ar el nue1o es#ri"u osi"i1is"a &a2#a )undado "am2in* en 567*una ese!ie de !en4!ulo en el 'ue se reun#an amigos . dis!#ulos* ero es"e&eraldo de la $loso)#a !ien"#$!a !on"emor4nea &a2#a erdido or en"on!es"odo !on"a!"o !on la !ien!ia 1i1a de su "iemo* !on!en"rado s(lo en sus

medi"a!iones su2/e"i1as+ S(lo la a.uda e!on(mi!a de algunos admiradores=!omo ,mile Li""r o Jo&n S"uar" Mill> le sal1( de la miseria+ Con "odo* lome/or de su ensamien"o* ree/ado en el !le2re Curso de $loso)#a osi"i1a=56@8-567?>* es"a2a des"inado a e/er!er una gran inuen!ia so2re las m4sdi1ersas ramas del !ono!imien"o =$loso)#a* medi!ina* &is"oria* so!iolog#a> .so2re !orrien"es ol#"i!as di1ersas =in!lu.endo el ensamien"o rea!!ionariode Maurras>+

El osi"i1ismo


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Augus"o Com"e "om( el "rmino osi"i1ismo del 'ue &a2#a sido su maes"ro*Sain"-Simon* resonsa2le de su a!ua!i(n a ar"ir de la e0resi(n !ien!iaosi"i1aV* aare!ida en el siglo X9III+ En la &is"oria de la $loso)#a* se designa!on es"a ala2ra la !orrien"e de ensamien"o ini!iada or Com"e surgidaas# en 3ran!ia en la rimera mi"ad del siglo XIX* ron"o se desarrollar#a en

"odos los a#ses o!!iden"ales duran"e el res"o de la !en"uria+

Aun'ue se en"iende el osi"i1ismo !omo $loso)#a !on"raues"a al idealismo.* en ar"i!ular* a la $gura de Hegel =58-56@5>* osi"i1ismo e idealismo&egeliano "ienen un"os en !om;n+ Am2as !orrien"es ar"en de Wan" =5?7-5687>* aun'ue desarrollan ase!"os dis"in"os< el idealismo* la idea an"ianade la a!"i1idad !readora de la !on!ien!ia el osi"i1ismo* la ne!esidad dear"ir de da"os . la nega!i(n de 'ue el !ono!imien"o me"a)#si!o uedasuerar al !ien"#$!o+ Como Wan"* Com"e !ree inal!an%a2le el o2/e"o de lame"a)#si!a or'ue el sa2er &umano no uede ir m4s all4 de la e0erien!ia*.* al igual 'ue Hegel* a2orda la !on!e!i(n de la &is"oria uni1ersal !omo unro!eso uni"ario* e1olu"i1o . enri'ue!edor+

A esar de la !ons"a"a!i(n de "ales un"os de a!uerdo* en la !on$gura!i(nde la $loso)#a del osi"i1ismo inu.eron "am2in o"ras !orrien"es 1arias*ale/adas del idealismo< el emirismo ingls reresen"ado or Jo&n Lo!e=5@?-587> . Da1id Hume =555-5>* el ma"erialismo =!omo nega!i(n de

las su2s"an!ias esiri"uales . re!ono!imien"o ;ni!amen"e de la e0is"en!iade su2s"an!ias !or(reas> . el es!e"i!ismo del siglo X9III )ran!s+

La $loso)#a osi"i1is"a

Indu!ido or el ro(si"o de mos"rar 'ue la "enden!ia 'ue sigue la $loso)#aes la de a!a2ar siendo a2sor2ida or la !ien!ia* Augus"o Com"e en)o!( sues"udio &a!ia el !ono!imien"o de los &e!&os . de la so!iedad* res!indiendo

de !ual'uier "io de an"eosi!i(n de do!"rina $los($!a alguna+ As# ues*!on1en!ido de 'ue el o2/e"o de la !ien!ia eran induda2lemen"e el rogreso. la a%* la me"a)#si!a "radi!ional =a la 'ue "ild( de ese!ula"i1a orre!rearse en olmi!as insolu2les> )ue el 2lan!o de sus !r#"i!as* si 2ien no!omo de)ensa de una os"ura $los($!a o "esis ela2orada* sino !omo una!on!lusi(n ineludi2le< el $nal de la me"a)#si!a era el resul"ado na"ural de lamadure% 'ue i2a al!an%ando la &umanidad en su ro!eso e1olu"i1o+

El osi"i1ismo de Com"e es un dis!urso !omle/o 'ue !omrende al menosuna "eor#a so2re el !ono!imien"o* una in"erre"a!i(n so2re el sen"ido de la


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&is"oria . una osi!i(n ol#"i!a an"e la so!iedad+ En !uan"o a lo rimero* elosi"i1ismo a$rma 'ue* en sen"ido es"ri!"o* el !ono!imien"o lo es s(lo deda"os 1eri$!a2les o &e!&osV =es"o es* de )en(menos !u.a regularidaduede ser !on"ras"ada al modo de* or e/emlo* una le. )#si!a o 'u#mi!a> .'ue "odo !ono!imien"o* adem4s de !ier"o =induda2le* e0a!"o> . sis"em4"i!o*

&a de ser ;"il* es de!ir* &a de "radu!irse no en "eor#as* sino en un aumen"ode la !aa!idad de !on"rol e in"er1en!i(n "e!nol(gi!a so2re los )en(menos+

Lo 'ue !ara!"eri%a el ad1enimien"o de una !ien!ia es el aso de unae0li!a!i(n "eol(gi!a =las !ausas de los )en(menos son a"ri2uidas adi1inidades>* o 2ien me"a)#si!a =las !ausas de los )en(menos sona2s"ra!!iones ersoni$!adas>* a una e0li!a!i(n osi"i1a+ Un sa2er osi"i1oes un sa2er 'ue ins"i"u.e unas rela!iones en"re los &e!&os . renun!ia a lae0li!a!i(n a2solu"a no 2us!a las esen!ias ni las !ausas de las !osas sinolas le.es 'ue las go2iernan+ La !ien!ia osi"i1a asira a sa2er ;ni!amen"ea'uello 'ue es osi2le sa2er es una a!"i"ud de ensamien"o 'ue sus"i"u.ela regun"a or 'uY or la regun"a !(moY+

Augus"o Com"e

En !uan"o a la &is"oria* Augus"o Com"e !onsidera 'ue la &umanidadrogresa &a!ia el 2ienes"ar . la )eli!idad generales* oniendo el desarrollo!ien"#$!o . "e!nol(gi!o !omo mo"or . me"a de ese ro!eso+ Es la llamadale. de los "res es"ados* seg;n la !ual la &umanidad &a2#a .a asado or dose"aas* denominadas or el roio Com"e "eol(gi!aV . me"a)#si!aV+

En la e"aa "eol(gi!a* los )en(menos na"urales se e0li!a2an or !ausase0"r#nse!as a la na"urale%a e in"er1en!iones so2rena"urales =or e/emlo*

dioses o seres mi"ol(gi!os> en la e"aa me"a)#si!a* las )uer%asso2rena"urales )ueron sus"i"uidas en la e0li!a!i(n or esen!ias* !ausas o)uer%as inmanen"es a la na"urale%a ero o!ul"as* 'ue s(lo od#an ser!on$adas al ensamien"o a2s"ra!"o =or e/emlo* el !on!e"o de gra1edaden )#si!a>+ La o!a !on"emor4nea !orresonde* a su en"ender* a una"er!era e"aa< la !ien"#$!aV o osi"i1aV+ En el es"ado osi"i1oV a!a2ar4nor 2orrarse los 1es"igios de las e"aas an"eriores* . el ensamien"oa2s"ra!"o . dedu!"i1is"a ser4 sus"i"uido or la !omro2a!i(n e0erimen"al+

or esa misma ra%(n* la $loso)#a se !on1er"ir4 en osi"i1aV* . su!ara!"er#s"i!a ser4 'ue re!ono!er4 'ue el 1erdadero sa2er &umano se &alla


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en las !ien!ias =una ma"em4"i!a* )#si!a* 'u#mi!a o 2iolog#a desarrolladas .ade manera au"(noma> "al $loso)#a* a/ena a !ual'uier in"en"o de de$niresen!ias* se dirigir4* en !am2io* al es"a2le!imien"o de los &e!&os . de lasle.es 'ue los regulan+ En sus ;l"imos aos* sin em2argo* Com"e es"a2le!i(una s#n"esis su2/e"i1a de sus lan"eamien"os an"eriores resumida en el

!on!e"o de religi(n de la &umanidadV* duramen"e !ri"i!ada or sudis!#ulo ,mile Li""r or !onsiderarla una 1uel"a al es#ri"u "eol(gi!o+

or ;l"imo* el osi"i1ismo de Com"e en"iende los ro2lemas so!iales !omodes(rdenes org4ni!os del sis"ema . roone !omo solu!i(n re)ormas=e/e!u"adas or el oder . a la )uer%a* si es ne!esario> 'ue in"egren)un!ionalmen"e a "odos los miem2ros de la so!iedad* a la &umanidaden"era+ Com"e !onsidera 'ue el rogreso so!ial es aralelo al desarrollo delas !ien!ias osi"i1as* ad1ir"iendo en las !ien!ias una rela!i(n in1ersamen"eroor!ional en"re el grado de !omle/idad . el 4m2i"o de ali!a!i(n+ As#* larimera !ien!ia ser#an las ma"em4"i!as* ali!a2les a "odos los !amos* erode !omle/idad redu!ida+ Desus 1endr#an la )#si!a* la 'u#mi!a* e"!+* &as"allegar a la !ien!ia m4s !omle/a de "odas . !u.o ;ni!o 4m2i"o de ali!a!i(nser#a la so!iedad &umana< la so!iolog#a+ El o2/e"i1o ;l"imo de la so!iolog#aser#a !on"rolar el sis"ema so!ial es"a2le!iendo de manera osi"i1a . ;"ilrela!iones en"re sus di1ersos )en(menos+

La so!iolog#a

or las ideas !on"enidas en el 4rra)o an"erior se !onsidera a Augus"oCom"e el )undador de la so!iolog#a+ ara Com"e* la !rea!i(n de unaso!iolog#a indeendien"e es"4 dirigida or la le. de la e1olu!i(n del es#ri"u&umano+ Al emrender la )amosa !lasi$!a!i(n de las !ien!ias* Com"eenumera seis de ellas* 'ue !lasi$!a or orden !re!ien"e de !omle/idad* delas m4s generales a las m4s ar"i!ulares< las ma"em4"i!as* la as"ronom#a* la)#si!a* la 'u#mi!a* la 2iolog#a . la so!iolog#a+

ero es"a ;l"ima "oda1#a &a de ser !reada+ De a el "ema !ons"an"e delensamien"o de Augus"o Com"e< el rogreso !ien"#$!o no es nada si no!ulmina en una !ien!ia so!ial* . la !ien!ia so!ial no uede es"a2le!erse silas !ien!ias 'ue la re!eden en la !lasi$!a!i(n no &an sido losu$!ien"emen"e desarrolladas+ Com"e imagina2a es"a so!iolog#a a;n no!ons"i"uida =or la enorme di$!ul"ad 'ue en"raa e0li!ar la !omle/idad del!omor"amien"o so!ial> !omo una )#si!a de las !os"um2res o )#si!a so!ial'ue des!u2rir#a las le.es de las aso!ia!iones &umanas . ermi"ir#a )ormular

una re)orma r4!"i!a de la so!iedad* regulando su des"ino "i!o . ol#"i!o+


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Com"e en"iende la so!iolog#a !omo !ien!ia de los &e!&os &umanos* .* a"enor de lo .a e0ues"o* es e1iden"e 'ue los &e!&os &umanos se ins!ri2enen la &is"oria+ Es"udiarlos desde el un"o de 1is"a de su e1olu!i(n eses"udiar la din4mi!a so!ial+ Es"a rama de la so!iolog#a en!ierra la le. delrogreso de la &umanidad* es de!ir* la le. de los "res es"ados 'ue !ons"i"u.ela $loso)#a de la &is"oria de Com"e* en la !ual el es"ado ol#"i!o es"4!ondi!ionado or el es"ado in"ele!"ual . or las !reen!ias de una o!a+

De2e su2ra.arse sin em2argo 'ue* ara Com"e* la e1olu!i(n de la&umanidad no es dis!on"inua< el aso de un es"ado a o"ro es anun!iado orsignos re!ursores* . siemre su2sis"en* en !ada es"ado* 1es"igios deles"ado re!eden"e+ As#* el desorden de las men"es 'ue !ulmin( en 56Q se)ue rearando desde el siglo XI9 =de!aden!ia del oder esiri"ual>+ Unao!a org4ni!a se e0"ingue mien"ras o"ra se reara+

ero el rogreso desem2o!a en el orden< "oda e1olu!i(n "ermina en unes"ado de e'uili2rio !u.o es"udio es o2/e"o de la es"4"i!a so!ial =a la 'ue

es"4 dedi!ado el Sis"ema de ol#"i!a osi"i1a* mien"ras 'ue el Curso de$loso)#a osi"i1a "iene or o2/e"o la din4mi!a so!ial>+ Cu4l es el )undamen"odel e'uili2rio de una so!iedad osi"i1aY No la ro1iden!ia =idea "eol(gi!a>*sino el des!u2rimien"o osi"i1o de 'ue "odo indi1iduo s(lo es lo 'ue es orre)eren!ia a una 1as"a "o"alidad* la Humanidad+ A ar"ir de es"e "ema*Augus"o Com"e !ons"ru.( una "eor#a del Es"ado )undada en la religi(n de laHumanidad* una religi(n en la 'ue los sumos sa!erdo"es "endr#an 'ue serlos sa2ios . los $l(so)os "al religi(n* en la )ormula!i(n de Com"e* !on"en#aadem4s una serie de elemen"os !uan"o menos in"ores!os* . )ue re!&a%adaor mu!&os osi"i1is"as+

Su inuen!ia

El osi"i1ismo se e0"endi( or "oda Euroa en 1ida de Com"e . desus desu )alle!imien"o+ Ha. 'ue des"a!ar el desarrollo ro)uso del osi"i1ismo enIngla"erra* donde su m40imo reresen"an"e )ue Jo&n S"uar" Mill =568-56@>+Al !ul"i1ar la $loso)#a osi"i1aV* Mill ado"( una orien"a!i(n si!ol(gi!a*"an"o en la in1es"iga!i(n emrendida !omo en el m"odo emleado* en

dire!"a !one0i(n !on el emirismo ingls !l4si!o+ Au"or de o2ras de moral*


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en las 'ue uni( el osi"i1ismo !on el u"ili"arismo ingls* !onsagr( gran ar"ede su "ra2a/o a la eis"emolog#a !ien"#$!a . o"ra gran ar"e a la l(gi!a+

M4s ese!ula"i1o* ero en"usias"a del rogreso !omo Com"e* )ue elosi"i1ismo de Her2er" Sen!er =56?8-5Q8@>* !on1en!ido de)ensor dele1olu!ionismo darKinis"a ali!ado a la 1ida so!ial+ 3ren"e al osi"i1ismo!om"iano* el osi"i1ismo ingls se !on1ir"i( !on Sen!er en la e0resi(nideol(gi!a aradigm4"i!a de una !lase so!ial* la 2urgues#a* .* !omo "al* enuna do!"rina indi1idualis"a* li2eral . enemiga radi!al del so!ialismo

la via empirista

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