la doctrina secreta - cosmogene - h. p. blavatsky

8/18/2019 La Doctrina Secreta - Cosmogene - H. P. Blavatsky

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A DOCTRINA SECRETA

ntesis de la ciencia, la religión y la filosofía

OLUMEN I

. P. BLAVATSKY

OSMOGÉNESIS

IMBOLISMO ARCAICO UNIVERSAL

ercera Edición Argentina cotejada con la 4ª Edición Inglesa

ste libro fue pasado a formato Word para facilitar la difusión, y con el propósito de que asíomo usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más. HERNÁN

ara descargar de Internet: Biblioteca Nueva Eraosario – Argentina

dherida a l Directorio Promineo

WD: www.promineo.gq.nu

ATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH

NO HAY RELIGIÓN MÁS ELEVADA QUE LA VERDAD”

sta obra se dedica a todos los verdaderos Teósofos de todo el país y de toda raza, pues ellos laan pedido y para ellos ha sido escrita

NDICE TEMÁTICO

ota del Editor

l Lector

refacio de la Primera Edición, 1888

refacio de la Tercera Edición Revisada, 1893

: P: Blavatsky : Un esbozo de su vida

ómo fue escrita la DOCTRINA SECRETA

NTRODUCCIÓN


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a necesidad de un libro de esta naturaleza. La antigüedad de los Documentos y Manuscritos. Lisión de esta obra.

OLUMEN I

O S M O G É N E S I S

ROEMIO - Páginas de unos anales prehistóricos

l más antiguo Manuscrito del Mundo y su Simbolismo. - La Vida Una, Activa y Pasiva. - Laoctrina Secreta. - Panteísmo. - Ateísmo. - “El Espacio” en todas las Religiones y en elcultismo. - Los siete Elementos Cósmicos. - Las siete Razas de la Humanidad. - Las tresroposiciones fundam entales de la Doctrina Secreta. - Descripción de las Estancias del Libro dzyan.

arte primera

A EVOLUCIÓN CÓSMICA

iete Estancias del “Libro Secreto de Dzyan”, con Comentarios

OMENTARIOS:

stancia I. - LA NOCHE DEL UNIVERSO

as Siete Eternidades. - El Tiempo. - La Mente Universal y los Dhyân-Chochans. - Nidânas, o

ausas de la Existencia. - Mây â o Ilusión. - Tinieblas, la Matriz Eterna. - Los Principiosasculino y femenino en la Naturaleza Raíz. - Los Siete Espíritus Creadores, los Dhyân-ChohaEl Gran Aliento. - La Causa del Universo Material. - El Ser Uno es el Nóumeno de todos losóumenos. - La Forma Una de Existencia. - El ojo abierto de Dangma, un Jivanmukta. - Âlay aVida Una, o Alma Universal. - El Misterio del Ser Absoluto. - El misterio de la jerarquía de l

nupadâka.

stancia II. - LA IDEA DE DIFERENCIACIÓN

os Constructores. - Paranishpana. - El Absoluto. - La diferencia entre el Ser consciente y elnconsciente. - Espacio, el Elemento Eterno y Único. – La Conciencia Absoluta contiene alonocedor. - El Ray o de Vida penetra en el “Germen”. - El Loto, Símbolo del Kosmos. - Eluaternario: Padre-Madre-Hijo, como Unidad. - El Hijo: arriba es todo el Kosmos, abaj o es laumanidad. - Svabhâvat; la Universal Esencia Plástica de Mûlaprakriti. - El Universo estaba aúculto en el Pensamiento Divino.

stancia III. - EL DESPERTAR DEL KOSMOS

Mahat (Inteligencia Universal), el primogénito de Sabiduría. - La última Vibración. - El


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gnificado esotérico de Manvántara. - El Eterno Aliento se mueve sobre las Aguas de la Vida,aos. - El Pensamiento Divino impregna al Caos. - El Huevo Virginal como símbolo delniverso. - El Poder de los Números. - El simbolismo Oculto. - La Luz, el Omnipresente Rayospiritual. - Las Tinieblas, única realidad verdadera. - El resplandeciente Dragón de Sabiduría.a Substancia Cósmica se convierte en Materia Astral. - El Fuego, la Inteligencia que mueve alniverso. - El Misterio de los Números. El Cisne, símbolo del Ray o divino. - Electricidad, la Vina. - Los primeros Dhyân. - Chohans son “Naturalezas Primarias”. - La Trama del Ser. – Foh

one la Materia Cósmica en Moción. - La Trama se dilata y contrae. – Fohat la Electricidadósmica.

stancia IV. - LAS JERARQUÍAS SEPTENARIAS

os “Hijos del Fuego”. - Los siete Sentidos Místicos. - “No-Número”, su Significado. - Losrimeros Seres “Primordiales”. - La Ciencia Sagrada de los Números. - Los Animales SagradoEl Misterio del Sonido y del Lenguaje. - El “Ejército de la Voz”, o la “Palabra”. - La alegoríaculta del Lenguaje y de la Mente. - La Materia Cósmica form ándose en Elem entos. -

vabhâvat, la Raíz plástica de la Naturaleza física. - El Círculo sin Límites. - El Sol de nuestrostem a, el “Excluido”. - La Doctrina Secreta de la Evolución de los Planetas. - Los soles son lorimeros Centros de Fuerza. - Los Lipika, Registradores de la Ley de Retribución en el Libro deVida.

stancia V. - FOHAT, EL HIJO DE LAS JERARQUÍAS SEPTENARIAS

ijos de la Luz. - La raíz del Hombre Espiritual se convierte en Divina por medio de la propiaxperiencia. - Cada Átomo posee potencialmente la propia conciencia. - Los siete Dhy ân-

uddhas. - Fohat, la Fuerza Creadora Potencial. La Mente Universal representa las Huestes de lás elevados Dhyân. - Chohans creadores. - El Sistema Solar está constituido por sieterincipios. - Fohat, en su aspecto secundario es la Energía Solar. - Los “Tres” y “Siete” grandeasos de Vishnu. - Círculos, curvas y Chakras. - El Siete, un Número Sagrado. - La Ley deovimiento vertical. - La Evolución de los Principios de la Naturaleza. - La Unidad, una ley

undam ental en la Ciencia Oculta. - El Misterio del Fuego. - El Regente Celestial de los Cuatrountos Cardinales. - El significado real del Tabernáculo. - El carácter de las Ruedas Aladas. – os Espíritus Planetarios y los Lipika. - El Anillo “No se pasa”. - El Día “Ven con Nosotros”.

stancia VI. - NUESTRO MUNDO, SU CRECIMIENTO Y DESARROLLO

a Madre, o Materia abstracta e ideal, la Raíz de la Naturaleza. - Palabra, Voz y Lenguaje. - Lentros Laya son puntos de diferenciación. - Fohat, el Espíritu guía de la Ley y de la Vida. - Lotomos de la Ciencia. - La Evolución de los Elem entos. - Ilusión y Realidad. - Las Fuerzas de laturaleza. – El Átomo Primordial, como “Suma Total” carece de Límites.

LGUNOS CONCEPTOS TEOSÓFICOS PRIMITIVOS ERRÓNEOS

rincipios humanos y División Planetaria. - Clarificación de los Principios del Hombre. - La


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ransmigración del Hombre a través de diferentes reinos. – La Cadena Septenaria. -xplicaciones acerca de la “Quinta” y “Sexta Ronda”. - Marte y Mercurio en relación a nuestristema Solar. - Adquisición de Conocimientos y Poderes. - El Problema de las 777ncarnaciones. - Las siete Ramas del Árbol del Conocimiento.

ECHOS Y EXPLICACIONES ADICIONALES REFERENTES A LOS GLOBOS Y LASMÓNADAS

as Mónadas se hallan divididas en siete Clases o Jerarquías. - La Tierra y las Cadenas Lunarea Tierra , Hija de la Luna. - Las Huestes Monádicas clasificadas. - La Mónada f lorece en la

Mónada Divina. - La Mónada Espiritual es Única y Universal. - Las siete clases de Pitris LunarUn triple esquema evolucionario en la Naturaleza. - El estado humano. - No pueden entrar m

Mónadas, la Puerta queda cerrada. - La Doctrina Secreta y la Teoría de Darwin. Los Dhyân-hohans encarnadas en la Tercera Raza Raíz. - Los Antepasados de los Monos.

stancia VI. - Continuación

a Cuarta Ronda, el Equilibrio entre el Espíritu y la Materia. - La Caída del Espíritu en la MaterLa Primera Causa del Pecado. - El Misterio de la “Tetraktys”. - El Significado de Satán. - Los

Mundos “sin forma” y los Mundos “formativos”. - La Guerra en el Cielo. - El Nacimiento de loMundos. – La Vitalidad Cósmica y terrestre (Electricidad). - Una Edad de Brahmâ. – Cuatro

rados de Iniciación. - Los Hijos de la Voluntad y del Yoga. - El Iniciador Único y la Islaagrada. - Hijos de Kriyâshakti. - El Aliento de Vida.

stancia VII. - LOS PADRES DEL HOMBRE EN LA TIERRA

a Jerarquía de los Poderes Creadores. - Los Soplos Ígneos Informes o Tríada Sephirotaluperior. - El “Hombre Celestial” o Adam Kadmon. - El Primer Orden de Seres Celestiales. -na Llama Padre, Innumerables Llamas. - El Segundo Orden: Fuego y Éter. - El Tercer Ordetma-Buddhi-Manas. - El Cuarto Orden: los “Jivas Imperecederos”. - El Quinto Orden: lastrella de cinco puntas que representa al Hombre. - Los Órdenes Sexto y Séptimo y lasualidades inferiores del Cuaternario. - El Misterio del Ser. - El Ser Humano, un Misteriosotérico Triple. - El Misterio Oculto de la Antropografía. - El Hombre emana de un Hombreelestial. - El Significado de una “Ronda”. - Arcángeles y Demonios. - La Tríada Espiritual

nmortal. - El Hilo de la Vida. - Metafísicos Caldeos. - Doctrinas Ocultas y Kabalísticas. - LaMónada es un Ray o del Absoluto. - El Hombre Perfecto. – La Vida y las Vidas. - Las Cuatro

imensiones del Espacio. - Permeabilidad, el Próximo Sentido. - Rondas y Dimensiones. - Lauímica Oculta. - El Símbolo del “Sanctasantórum”. - La Mónada es un Dhyân-Chohan

ndividual. - La Tierra poblada desde los Cielos.

ESUMEN

cultismo en los Upanishads. - El poder e importancia del Ocultismo. - La Naturaleza de losombres Celestiales. - El Espíritu se halla dotado de Inteligencia. – Los Dhyân-Chohans son


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obles en sus caracteres. - La Materia Eterna es la Sombra del Espíritu. - La Eternidad de lasormas Humanas. - El Vishnu Purana y el Hermes Trismegisto comparados. - Algunosforismos Ocultos. - Las Siete Shaktis (fuerzas). - Todo es Relativo. - Los Ocultistas son los

am peones de la verdad.

OTA DEL EDITOR

Al dar a publicidad esta nueva e

La mayoría de esos agregados han

En lo referente a los Glosarios

L LECTOR

Inspirándonos en el ejemplo de l

Ahora bien, siendo esta obra pur

Pedimos a nuestros hermanos, los


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Miembros de la Ram a de la S. T. E. 2

REFACIO DE LA PRIMERA EDICIÓN

La autora (la escritora más bien

Cuando por primera vez se anunci

La autora no considera necesario

No son estas verdades presentada

Es innecesario decir que esta ob

Pero quizás sea de desear la dec

Es más que probable que una gran

La escritora, sin embargo, está

La aspiración de esta obra puede

Si esto se consigue de alguna ma

De minimis non curat l


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ondres, Octubre 1888.

REFACIO DE LA TERCERA EDICIÓN REVISADA

Al preparar esta edición para la

Se han corregido las frases obsc

Hemos añadido un índice 3 consid

ondres, 1893.

. P. BLAVATSKY: UN ESBOZO DE SU VIDA

Helena Petrovna Blavatsky, una d

Helena Petrovna Hahn nació prema


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Helena fue una niña indócil, des

Como se ha visto, la familia de

La naturaleza de Helena estaba f

En 1848, a la edad de 17 años, H

En 1851 Helena, ahora Madame Bla

En 1873, H. P. Blavatsky fue a l

Para substanciar sus declaracio

Cuando H. P. B. fue “enviada” a

Primero: Formar el núcleo de u

Segundo: Fomentar el estudio com

Tercero: Investigar las leyes


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Se le encomendó a Madame Blavats

Ellos fueron a la India en 1879

El período más efectivo y brilla

LA DOCTRINA SECRETA se define po

H. P. B. falleció el 8 de mayo d

dyar, 1938.

Traducido por J. D. y E. R. D.)ÓMO FUE ESCRITA LA DOCTRINA SECRETA

1879. H. P. Blavatsky “inició la

1884. En el Suplemento de enero


11/231

La señora Blavatsky escribió al

El próximo aviso apareció en la

El Dr. A. Keighteley manifestaba

Cuando H. P. B. fue a Europa, ll

W. Q. Judge, que también se enco

1885. En su Diary, el coronel Ol

La conspiración del matrimonio C

Fue en este año cuando el Maestr

Después de haber trabajado H. P

La Condesa relata que la circuns

Muchas veces se pidió a H. P. B


12/231

H. P. B. expresó al coronel Olco

1886. De su carta fechada el 6 d

El 3 de marzo H. P. B. escribió

“Semejantes cuadros, panoramas,

Escribiendo desde Wurtzburgo, el

H. P. B. decidió pasar el verano

Sin embargo, parece que la Conde

Este manuscrito fue recibido por

El manuscrito del año 1886 es un

La Sección V, “Los Kabeiri o Dio

Lo expuesto se considera suficie

Con motivo del centenario del na


13/231

La segunda parte del manuscrito

La Sección Primera se titula “Pá

Del Volumen o Libro II, hay sola

Al recibir este manuscrito el co

1887. En su carta del 4 de enero

H. P. B. pidió nuevamente que Su

En enero ella escribió a Mr. Sin

En Ostende prosiguió la paciente

El Dr. A. Keightley encontró a H

“Lo que me sorprendió más en la

En la primavera, varios miembros


14/231

“El próximo paso fue leer del pr

Bertram Keightley escribió: “De

El coronel Olcott manifestó en T

1888. Al principio de este año H

Las repetidas negativas de Subba

Bertram Keightley escribió desde

“...cuando el manuscrito de esta

Cuando el coronel Olcott viajaba

Durante esta época H. P. B. estu

“H. P. B. fue feliz ese día” (62

En la introducción al Volumen I,

En octubre, la tan largamente es


15/231

La edición completa fue impresa

Los diarios no prestaron mucha a

En su Prefacio, H. P. B. se excu

“Cuando por primera vez se anunc

Refiriéndose a los volúmenes a p

Sus palabras finales en LA DOCTR

La comparación de estas declarac

1890. Escribiendo en Lucifer (73

1891. Al finalizar el año 1891 l

Annie Be


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1895. “La edición revisada fue u

1896. Existían, naturalmente, al

1897. El tercer Volumen fue pues

Cuando Mr. Jinarâjadâsa se encon

“Para rendir justicia al señor M

“La primera impresión de LA DOCT

“Al revisar la primera edición d

“Por su trabajo erudito y escrup

“Cuando terminé la impresión de

“Dado que el Volumen III tenía m

La señora Besant escribió en Luc


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dyar, 1938 Compilado por JOSEPHINE RANSOM

Traducido por D. B.)

NTRODUCCIÓN

Am able para oír, bondadoso para j uzgar”

HAKESPEARE. (Enrique V. Prólogo.)

Desde que apareció la literatura

Los antiguos aforismos son, con

El Buddhismo Esotérico es una ex

La responsabilidad de esto recae

Esta explicación es absolutament

Âdi o Âdhi Budha, el Uno, o la P

Son unos ignorantes aquellos que

El tiempo y la imaginación human

Así es, que el lector debe tener


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Aquella doctrina fue conservada

Hacia el final del primer cuarto

Ésta es quizás la verdadera razó

Las Estancias preliminares darán

Sea como fuese, y cualquiera que

Constantemente han afirmado que

El profesor Max Müller declara q

Escribe Badâoni en su Muntakhab

Como ellos (los Shrâmanas y Brah

Esta obra “se conservó en secret


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Además, en todas las grandes y r

Según la misma tradición, las re

Es muy probable que todo esto pr

Tal sucede, por ejemplo, con las

Sobre las obras de Confucio, lee

Si nos volvemos a China, nos enc

Pero no las han sondeado, y ésta

Si nuestros eruditos dirigen la

Estos, sin embargo, carecen casi


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Escrito en griego para Alejandro

Así que, con excepción de estos

Volviendo ahora al más antiguo m

¿Qué dicen los sabios por lo que

Además, “según una tradición con

Teniendo en cuenta la reverencia

A juzgar por las lamentaciones

Contemplamos todavía en pie las

Una vez más, ahí están los miste

Sin embargo, habiendo encontrado


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“Tratar científicamente” de un a

Habiéndose interrogado acerca de

Sin duda fue cruel la burla hech

En su afán de reunir las muchas

Los huracanes pueden “arrebatar

Ni pozo, ni arbusto, ni vivi

Y la cordillera forma una ás

En torno de las áridas llanu

Mas no es necesario enviar al le


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El emplazamiento de ambas ciudad

A esto añade el famoso viajero q

Las huellas de tal civilización

Recapitulando: La Doctrina Secre

Esta afirmación se acredita con

Los ocultistas afirman que todos

No es culpa de los iniciados que

La respuesta a una pregunta que,

Comprendemos -dicen- la necesida

El peligro está en que doctrinas


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Los documentos se ocultaron, es

Además hay un hecho bien conocid

Esto es una corroboración de lo

¿Es la Teosofía una nueva religi

Más de un gran erudito ha declar

También los ama la que escribe e

¿No han sido los mismos Vedas es

Lo mismo se dirá de la Doctrina

Lo mismo puede decirse del Siste

A una obra tal como ésta, no pod

Sería inútil publicar en estas p


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Cómo debe hacerse esto, cuál es

Tal punto de observación prelimi

En dichos volúmenes se hará una

Grandes y celosos fueron los esf

Por sobrehumanos que fuesen los

... el sol de sangre, la tie

La tumba un infierno, y el i

Ambas religiones han conquistado

Dice Faiza Diwán, el “testigo de


25/231

En la asamblea del día de la res

A esto contesta el profesor Max

Los pecados del Islam son indign

En otras palabras, “NO HAY RELIG

Como ya se ha dicho en el Prefac

No pudo echarse allí una rápida

El volumen I de Isis, comienza c


26/231

Es tan antiguo, que aunque nuest

Este libro tan antiguo es la obr

Pero hay otro libro. Ninguno de

Debe llamarse la atención acerca

Los días de Constantino fueron e

Esto demuestra la necesidad a qu

Nada tengo, por lo tanto, que de

Señores: “Aquí tengo un ramillet

Romped el “cordón”, hacedlo peda

Concluiremos con algunas palabra

Así, el Pasado ayudará a demostr


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ROEMIO

ÁGINAS DE UNOS ANALES PREHISTÓRICOS

La que escribe estas líneas tien

Es la VIDA UNA, eterna, invisibl

Casi cinco siglos antes de nuest

Desde el comienzo de lo que cons

Se declaró hace tan sólo unos cu

La doctrina esotérica enseña, lo

Este párrafo será explicado, has

La primera figura es un disco se

Por medio del tercer símbolo -el


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Es de esperar, que gracias a la

Por lo tanto, cuando los Panteís

nita o condicionada. Y si los vedantinos asignan atributos únicam ente a su emanación,amándolo ISHV ARA en unión con Mày â, y Avidyâ (Agnosticismo y falta de ciencia, más bue ignorancia), es difícil encontrar ateísmo alguno en esta idea (12). Puesto que no puedenxistir ni dos Infinitos ni dos Absolutos en un Universo, que se supone sin límites, apenas puedeoncebirse a esta Existencia, que lo es por sí misma, creando personalmente. Para los sentidos ercepciones de los seres finitos. AQUELLO es No-Ser, en e l sentido de que es la Seidad Una;orque en este TODO yace oculta su coeterna y coeva emanación o radiación inherente, la cu

convertirse periódicamente en Brahmâ (la Potencia masculino-femenina), se extiende en elniverso manifestado. “Nârâyana moviéndose sobre las Aguas (abstractas) del Espacio”, seansforma en las Aguas de substancia concreta, movidas por él, que viene a ser ahora el Verbogos manifestado.

Los brahmanes ortodoxos, aquello

Los ocultistas están, por lo tan

“¿Qué es lo que fue, es y será,

Lo que se rechaza no es el Dios

El ocultista acepta la revelació

Las religiones más antiguas del


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El Catecismo Oculto contiene las

¿Qué es aquello que siempre es?

¿Qué es aquello que siempre fue?

¿Qué es aquello que está siempre

Entonces, ¿existen tres Eternos?

Explica ¡oh Lanú! (discípulo). -

Para que la generalidad de los l

Debe tener presente el lector qu

Antes que el lector pase a consi

La Doctrina Secreta establece tr

I. Un PRINCIPIO Omnipotente, Ete


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Para que la generalidad de los l

Esta Seidad se simboliza en la D

Pueden, sin embargo, servir de a

Herbert Spencer ha modificado úl

Parabrahman, la Realidad Una, lo

El Espíritu (o Conciencia) y la

Considerando esta tríada metafís

Así como la Ideación Precósmica

Por lo dicho se verá con clarida

El Universo Manifestado, por lo

Este algo, desconocido al presen


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El siguiente resumen ofrecerá al

1. Lo ABSOLUTO: el Parabrahman d

2. El Primer Logos: el Logos imp

3. El Segundo Logos: Espíritu-Ma

4. El Tercer Logos: la Ideación

La REALIDAD UNA; sus aspectos du

Además, la Doctrina Secreta afir

II. La Eternidad del Universo in

Esta segunda aserción de la Doc

Enseña también la Doctrina Secre


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III. La identidad fundamental de

En su modo de ser absoluto, el P

En esta etapa del despertar del

Brahman (neutro) es llamado Kâla

Tales son los conceptos fundamen

No sería este lugar a propósito

Cuando el lector los haya compre

La historia de la Evolución Cósm

Las Estancias dan, por lo tanto,

Las siete Estancias que en es

La Estancia I describe el estado


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Basta pensar un momento para com

La Estancia II describe una etap

La Estancia III describe el desp

La Estancia IV presenta la difer

Genéricamente son conocidos con

Esta etapa de la evolución es ll

La Estancia V describe el proces

La Estancia VI indica las etapas

La Estancia VII continúa la hist

El desarrollo del “Hombre” desde

Las Estancias que forman la tesi

Con objeto de facilitar la lectu


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Si hubiera de traducirse al espa

Tho-ag en Zhi-gyu durmió siete K

Todo esto sonaría como un comple

Como esta obra se ha escrito par

En vista de los muchos comentariARTE PRIMERA

A EVOLUCIÓN CÓSMICA

IETE ESTANCIAS DEL LIBRO SECRETO DE DZYAN

ON COMENTARIOS

No existía algo, ni existía nada

El resplandeciente cielo no exis


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Ni la inmensa bóveda celeste se

¿Qué cubría todo? ¿Qué lo cobija

¿Era el abismo insondable de las

No existía la muerte; pero nada

No existían límites entre el día

Sólo el Uno respiraba inanimado

Pues ningún otro que Él jamás ha

Reinaban las tinieblas, y todo e

En obscuridad profunda; un océan

El germen hasta entonces oculto

Hace brotar una naturaleza del f


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..............................

¿Quién conoce el secreto? ¿Quién

¿De dónde, de dónde ha surgido e

Los Dioses mismos vinieron más t

¿Quién sabe de dónde vino esta g

Aquello de donde toda esta creac

Bien que su voluntad haya creado

El más Elevado Vidente, en los m

Lo conoce, o quizás tampoco, ni


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Contemplando la eternidad..

Antes que fuesen echados los

..............................

Tú eras. Y cuando la llama subte

Rompa su prisión y devore la for

Todavía serás Tú, como eras ante

Sin sufrir cambio alguno cuando

Oh, mente infinita, divina Eter

Rig Veda (Coleb


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A EVOLUCIÓN CÓSMICA EN LAS SIETE ESTANCIAS DEL LIBRO DE DZYAN

STANCIA I

1. El Eterno Padre, envuelto en

2. El Tiempo no existía, pues ya

3. La Mente Universal no existía

4. Las Siete Sendas de la Felici

5. Sólo tinieblas llenaban el To

6. Los Siete Señores Sublimes y

7. Las Causas de la Existencia h

8. La Forma Una de Existencia, s

9. Pero, ¿dónde estaba Dangma cu

STANCIA II

1. ...¿Dónde estaban los Constru


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2. ...¿Dónde estaba el Silencio

3. La Hora no había sonado todav

4. Su Corazón no se había abiert

5. Los Siete no habían nacido to

6. Estos Dos son el Germen, y el

STANCIA III

1. ...La última Vibración de la

2. Cunde la Vibración, y sus vel

3. Las Tinieblas irradian la Luz

4. Los Tres caen en los Cuatro.

5. La Raíz permanece, La Luz per

6. La Raíz de la Vida estaba en


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7. He aquí, ¡Oh, Lanú!, al Radia

8. ¿Dónde estaba el Germen y dó

9. La Luz es Llama Fría, y la ll

10. El Padre-Madre teje una Tela

11. Se ensancha cuando el Soplo

12. Entonces Svabhâvat envía a F

STANCIA IV

1. ...Hijos de la tierra, escuch

2. Aprended lo que nosotros que

3. Del Resplandor de la Luz -el

4. Éste era el Ejército de la Vo

5. El Oi-Ha Hou, que es las Tini


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I. El Âdi-Sanat, el Número;

II. La Voz de la Palabra, Sva

III. El “Cuadrado sin Forma”.

Y estos Tres, encerrados dentro

6. ... Después los Segundos Siet

STANCIA V

1. Los Siete Primordiales, los S

2. Ellos hacen de él, el Mensaje

3. Él es su conductor, el espíri

4. Fohat traza líneas espirales

5. Fohat da cinco pasos, y const

6. Los Lipika circunscriben el T

STANCIA VI


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1. Por el poder de la Madre de M

2. El Veloz y Radiante Uno produ

3. De los Siete - primero Uno ma

4. Él las construye a semejanza

¿Cómo las construye Fohat? Él re

5. En la Cuarta, los Hijos recib

La Maldición se pronuncia. Nacer

6. Las Ruedas más Antiguas rodab

La hueva de la Madre llenaba el

7. Haz tus cálculos, Lanú, si qu

STANCIA VII

1. He aquí el principio de la Vi


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Primero, el Divino, el Uno que p

2. El Rayo Único multiplica los

3. Cuando el Uno se convierte en

4. Él es Raíz que jamás perece;

5. La Chispa pende de la Llama p

6. Desde el Primer nacido, el Hi

7. “Ésta es tu Rueda actual” -di

Así acaba esta parte de la narración arcaica, obscura, confusa, casi incomprensible. Trataremhora de hacer luz en estas tinieblas, para sacar el significado de esta aparente falta de sentido)

OMENTARIOS

e las Siete Estancias y sus expresiones siguiendo el orden

e numeración de aquéllas y de las slokas

STANCIA I

A NOCHE DEL UNIVERSO

1. EL ETERNO PADRE (1), ENVUELTO EN SUS SIEMPRE INVISIBLESVESTIDURAS,

ABÍA DORMITADO UNA VEZ MÁS DURANTE SIETE ETERNIDADES.


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El “Padre”, el Espacio, es la Ca

Así, las “Vestiduras” vienen a e

Las “Siete Eternidades” signific

1. EL TIEMPO NO EXISTÍA, PUES YACÍA DORMIDO EN EL SENO INFINITO DLA DURACIÓN.

El “Tiempo” es sólo una ilusión producida por la sucesión de nuestros estados deconciencia en nuestro viaj e a través de la Duración Eterna, y no existe donde no

existe conciencia en que pueda producirse la ilusión, sino que “yace dormido”. ElPresente es solamente una línea matemática que separa la parte de la DuraciónEterna que llam amos el Futuro, de la otra parte que llam amos el Pasado. Nada hayen la tierra que tenga verdadera duración, pues nada permanece sin cambio, o es lmismo, durante la billonésima parte de un segundo; y la sensación queexperimentamos de la realidad de la división del Tiem po que se conoce comoPresente, nos viene de la impresión de la momentánea vislumbre, o vislumbressucesivas, de las cosas que nuestros sentidos nos comunican, al pasar dichas cosas dla región de lo ideal, que denominamos el Futuro, a la región de los recuerdos a que

damos el nombre de Pasado. Del mismo modo experimentam os una sensación deduración en el caso de la chispa eléctrica instantánea, a causa de haber sidoimpresionada la retina y continuar la impresión. Las personas y las cosas reales yefectivas no son únicamente lo que se ve en cualquier momento dado, sino que estáconstituidas por la suma de todas sus condiciones diversas y mudables, desde elmomento en que aparecen en forma m aterial hasta que desaparecen de la tierra .Estas “sumas totales” existen de toda eternidad en el Futuro, y pasan gradualmentetravés de la m ateria para existir de toda eternidad en el Pasado. Nadie dirá que una

barra de metal arroj ada al mar, comenzó a existir cuando abandonó el aire, y quecesó de existir en cuanto penetró en el agua; ni que la barra consistía únicamente ela sección transversal de la misma, que coincidiera en cualquier momento dado coel plano matemático que separa y al mismo tiempo une la atmósfera con el OcéanAsí sucede a las personas y a las cosas que, cayendo del “va a ser” en el “ha sido”del Futuro en el Pasado, presentan momentáneam ente a nuestros sentidos a m anerde una sección transversal de sus propias totalidades, conforme van pasando a travdel Tiem po y del Espacio (como materia) en su cam ino de una a otra eternidad: yestas dos eternidades constituyen aquella Duración en que únicamente hay algo qutenga verdadera existencia, la cual percibirían nuestros sentidos si fuesen aptos par


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conocerla.

2. LA MENTE UNIVERSAL NO EXISTÍA, PUES NO HABÍA AH-HI (3) PARACONTENERLA (4).

“Mente” es un nombre dado a la totalidad de los Estados de conciencia comprendiden las denominaciones de Pensamiento, Voluntad y Sentimiento. Durante el sueño

profundo, cesa la ideación en el plano físico y la memoria está en suspenso; así es

que en todo ese tiempo la “Mente no existe”, porque el órgano, por medio del cual Ego manifiesta la ideación y la mem oria en el plano material, ha dej ado defuncionar temporalmente. Un nóumeno puede llegar a ser fenómeno en cualquier

plano de existencia, sólo con manifestarse en aquel plano por medio de una base ovehículo apropiado; y durante la larga Noche de reposo, llamada Pralaya, cuandotodas las Existencias están disueltas, la “Mente Universal” queda como una

posibilidad perm anente de acción mental, o como el absoluto Pensam iento abstracdel cual la Mente es relativa m anifestación concreta. Los Ah-hi (Dhyân Chohans)

son las huestes colectivas de Seres espirituales -las Huestes Angélicas delcristianismo, los Elohim y “Mensajeros” de los judíos-, los cuales son el Vehículo

para la manifestación del Pensam iento y de la Voluntad Divina o Universal. Son laFuerzas Inteligentes que dan y establecen en la Naturaleza las “Ley es”, al paso queellos mismos obran conforme a ley es que les han sido impuestas de m odo análogo

por Poderes todavía más elevados; mas no son “personificaciones” de los Poderes la Naturaleza, como erróneamente se creído. Esta Jerarquía de Seres espirituales, pcuyo medio la m ente Universal se pone en acción, se asemeja a un ejército -unahueste en verdad- merced al cual se manifiesta el poder militar de una nación, y qse compone de cuerpos de ej ército, divisiones, brigadas, regimientos, etc., cada unde cuyas unidades tiene su individualidad o vida separada, y su libertad de acción ysu responsabilidad limitadas; estando cada una contenida en una individualidadsuperior, a la cual sus intereses propios se hallan subordinados, a la vez que contienen sí misma individualidades inferiores.

3. LAS SIETE SENDAS DE LA FELICIDAD (5) NO EXISTÍAN (a). LAS GRANDECAUSAS

E LA DESDICHA (6) NO EXISTÍAN, PORQUE NO HABÍA NADIE QUE LAS PRODUJE

FUESE APREHENDIDO POR ELLA (b).

(a) Existen “Siete Senderos” o “


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(b) Porque son... las Doce Nidân

Mâyâ, o Ilusión, es un elemento

1. SÓLO TINIEBLAS LLENABAN EL TODO SIN LÍMITES (a); PUES PADRE,MADRE E HIJO

RAN UNA VEZ MÁS UNO, Y EL HIJO NO HABÍA DESPERTADO TODAVÍA PARA LA

UEVA RUEDA (8) Y SU PEREGRINACIÓN EN ELLA (b).

(a) Las “Tinieblas son Padre-Mad

(b) El “Padre y la Madre” son lo

1. LOS SIETE SEÑORES SUBLIMES Y LAS SIETE VERDADES, HABÍAN DEJAD

DE SER

); Y EL UNIVERSO, EL HIJO DE LA NECESIDAD, ESTABA SUMIDO EN PARANISH-

ANNA (b) (9), PARA SER EXHALADO POR AQUELLO QUE ES, Y SIN EMBARGO NOS.

INGUNA COSA EXISTÍA (c).

(a) Los “Siete Señores Sublimes

Hasta la fecha “existen sólo Cua


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(b) “Paranishpanna” es la perfe

La Doctrina Secreta enseña el de

La aparición y desaparición del

(c) Por “aquello que es, y sin

1. LAS CAUSAS DE LA EXISTENCIA HABÍAN SIDO DESTRUIDAS (a); LOVISIBLE QUE

UE Y LO INVISIBLE QUE ES, PERMANECÍAN EN EL ETERNO NO-SER - EL ÚNICO

ER (b).

(a) “Las Causas de la Existenci

(b) La idea del “Eterno No-Ser q

1. LA FORMA UNA DE EXISTENCIA (a), SIN LÍMITES, INFINITA, SIN CAUSASE EXTEN-

ÍA SOLA EN SUEÑO SIN ENSUEÑOS (b); Y LA VIDA PALPITABA INCONSCIENTE-

MENTE EN EL ESPACIO UNIVERSAL, EN TODA LA EXTENSIÓN DE AQUELLA OMN


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RESENCIA QUE PERCIBE EL OJO ABIERTO DE DANGMA (12).

(a) La tendencia del pensamiento

(b) “Sueño sin Ensueños” es uno

1. PERO, ¿EN DÓNDE ESTABA DANGMA CUANDO EL ÂLAYA DEL UNIVER(16)

STABA EN PARAMÂRTHA (a) (17), Y LA GRAN RUEDA ERA ANUPÂDAKA? (b)

(a) He aquí ante nosotros la cue

Enseña la filosfía esotérica que

Pero, ¿cuál es la creencia de la

Esto conduce naturalmente al “Es

Según Hegel, lo “Inconsciente” j

La “Conciencia Absoluta tras los

Nous, el motor de la materia, el


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(b) La palabra “Anupâdaka”, sin

STANCIA II

A IDEA DE DIFERENCIACIÓN

1. ...¿ DÓNDE ESTABAN LOS CONSTRUCTORES, LOS BRILLANTES HIJOS DELA AURORA

EL MANVÁNTARA? (a) ...EN LAS TINIEBLAS DESCONOCIDAS EN SU AH-HI (1)ARA-

ISHPANNA. LOS PRODUCTORES DE LA FORMA (2), DERIVADA DE LA NO-FORMA)

QUE ES LA RAÍZ DEL MUNDO-, LA DEVÂMATRI (4) Y SVABHÂVAT, REPOSABAN E

A FELICIDAD DEL NO-SER (b).

(a) Los “Constructores”, los “Hi

(b) Recuérdese que Paranishpanna

1. ...¿DÓNDE ESTABA EL SILENCIO? ¿EN DÓNDE LOS OÍDOS PARAPERCIBIRLO? NO; NO

ABÍA SILENCIO NI SONIDO (a); NADA, SALVO EL INCESANTE HÁLITO ETERNO (6

ARA SÍ MISMO IGNOTO (b).

(a) La idea de que las cosas pue


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(b) Se dice el “Hálito” de la E

Pero el Hálito de la Existencia

Allí Brahmâ es la causa de las p

El conocerse a sí mismo exige qu

1. LA HORA NO HABÍA SONADO TODAVÍA; EL RAYO NO SE HABÍALANZADO AÚN

ENTRO DEL GERMEN (a); LA MÂTRIPADMA (8) AÚN NO SE HABÍA HENCHIDO

b) (9).

(a) El “Rayo” de las “Tinieblas

(b) Una de las figuras simbólica

El Loto o Padma, es, además, un

1. SU CORAZÓN NO SE HABÍA ABIERTO TODAVÍA PARA RECIBIR EL RAYOÚNICO, Y

AER DESPUÉS, COMO TRES EN CUATRO, EN EL REGAZO DE MÂYÂ.

La Substancia Primordial no habí


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“Si quieres creer en el Poder qu

La idea de la Unidad Absoluta qu

Es llamada la Medida del “Hombre

De este modo se repite en la tie1. LOS SIETE (13) NO HABÍAN NACIDO TODAVÍA DEL TEJIDO DE LUZ. EL

PADRE-

MADRE, SVAHBÂVAT, ERA SÓLO TINIEBLAS; Y SVABHÂVAT ESTABA EN TINIEBLA)

(a) La Doctrina Secreta, en las

Svabhâvat, la “Esencia Plástica”

1. ESTOS DOS SON EL GERMEN, Y EL GERMEN ES UNO. EL UNIVERSO

ESTABA AÚN


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CULTO EN EL PENSAMIENTO DIVINO Y EN EL DIVINO SENO.

El “Pensamiento divino” no impli

De aquí la afirmación de que durSTANCIA III

L DESPERTAR DEL KOSMOS

1. ... LA ÚLTIMA VIBRACIÓN DE LA SÉPTIMA ETERNIDAD PALPITA ATRAVÉS DEL

NFINITO (a). LA MADRE SE HINCHA Y SE ENSANCHA DE DENTRO AFUERA COMO

L BOTÓN DEL LOTO (b).

(a) El uso en apariencia paradój

(b) Por lo tanto, la “última Vib

Todo esto, según enseña la Cienc

1. CUNDE LA VIBRACIÓN, Y SUS VELOCES ALAS TOCAN (2) AL UNIVERSOENTERO, Y

L GERMEN QUE ESTÁ LATENTE EN LAS TINIEBLAS; TINIEBLAS QUE ALIENTAN (

OBRE LAS DORMIDAS AGUAS DE LA VIDA.

De la Mónada Pitagórica se dice


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En todas las Cosmogonías “el Agu

1. LAS TINIEBLAS IRRADIAN LA LUZ, Y LA LUZ EMITE UN RAYOSOLITARIO EN LAS

GUAS, DENTRO DEL ABISMO DE LA MADRE. EL RAYO TRASPASA EL HUEVO

IRGEN; EL RAYO HACE ESTREMECER AL HUEVO ETERNO, Y DESPRENDE EL

ERMEN ETERNO (4) QUE SE CONDENSA EN EL HUEVO DEL MUNDO.

El “Rayo solitario”, emitido en

El “Huevo del Mundo” es, quizás,

1. LOS TRES (6) CAEN EN LOS CUATRO (7). LA RADIANTE ESENCIA VIENE SER SIETE

NTERIORMENTE. SIETE EXTERIORMENTE (a). EL LUMINOSO HUEVO (8), QUE ES

RES EN SÍ MISMO (9), CUAJA Y SE ESPARCE EN COÁGULOS BLANCOS COMO LA

ECHE, POR TODA LA EXTENSIÓN DE LAS PROFUNDIDADES DE LA MADRE, LAAÍZ

UE CRECE EN LOS ABISMOS DEL OCÉANO DE LA VIDA (b).

(a) Debemos explicar el uso de

Balzac, el ocultista inconscient


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¿No se distinguen las creaciones

(b) “La Radiante Esencia se coag

1. LA RAÍZ PERMANECE, LA LUZ PERMANECE, LOS COÁGULOSPERMANECEN Y SIN

MBARGO OEAOHOO ES UNO.

“Oeaohoo” en los Comentarios se

“Es Uno” se refiere a la no-sepa

1. LA RAÍZ DE LA VIDA ESTABA EN CADA GOTA DEL OCÉANO DE

INMORTALIDAD (13)

EL OCÉANO ERA LUZ RADIANTE, LA CUAL ERA FUEGO Y CALOR Y MOVIMIENT

AS TINIEBLAS SE DESVANECIERON Y NO FUERON MÁS; DESAPARECIERON EN SU

SENCIA MISMA, EL CUERPO DE FUEGO Y AGUA, DEL PADRE Y LA MADRE.

Siendo la Esencia de las Tiniebl

Según las doctrinas de los rosac

Aun en el Génesis (16), que conf


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1. HE AQUÍ, ¡OH LANÚ (18), AL RADIANTE HIJO DE LOS DOS, LA GLORIAREFULGENTE

IN PAR -EL ESPACIO LUMINOSO, HIJO DEL NEGRO ESPACIO, QUE SURGE DE LAS

ROFUNDIDADES DE LAS GRANDES AGUAS OBSCURAS. ÉL ES OEAOHOO, EL MÁS

OVEN, EL *** (19) (a). ÉL BRILLA COMO EL SOL, ES EL RESPLANDECIENTE DRAGÓ

IVINO DE LA SABIDURÍA. EL UNO ES CUATRO, Y CUATRO TOMA PARA SÍ TRES, Y

A UNIÓN PRODUCE EL SAPTA, EN QUIEN ESTÁN LOS SIETE QUE VIENEN A SER OS

RIDASHA (20), LAS HUESTES Y LAS MULTITUDES (b). CONTÉMPLALEEVANTANDO

L VELO Y DESPLEGÁNDOLO DE ORIENTE A OCCIDENTE. OCULTA LO DE ARRIBA

EJA VER LO DE ABAJO, COMO LA GRAN ILUSIÓN. SEÑALA LOS SITIOS PARA LOS

ESPLANDECIENTES (21), Y CONVIERTE LO SUPERIOR (22) EN UN MAR DE FUEGO)

IN ORILLAS, Y EL UNO MANIFESTADO (23) EN LAS GRANDES AGUAS.

(a) “El Espacio Luminoso, Hijo d

“Kwan-Shai-Yin” es idéntico y eq

Los dioses superiores de la anti

Ningún símbolo religioso se exim

(b) El “Dragón de Sabiduría” es


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Sin embargo, todos ellos estable

Jesús aceptó la serpiente como u

La luz soy yo; yo soy en Nous (l

Encontramos aquí el eco inequívo

(c) El “Mar de Fuego” es, pues,

Todos los kabalistas y ocultista

Los antiguos lo han representado

Tú separarás la tierra del fuego


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No fue Zenón, el fundador del si

1. ¿DÓNDE ESTABA EL GERMEN Y DÓ ESTABAN ESTABAN ENTONCES LASTINIEBLAS?

EN DÓNDE ESTÁ EL ESPÍRITU DE LA LLAMA QUE ARDE EN TU LÁMPARA, ¡OH,

ANÚ!? EL GERMEN ES AQUELLO, Y AQUELLO ES LA LUZ; EL BLANCO HIJO RES-

LANDECIENTE DEL OBSCURO PADRE OCULTO.

La contestación a la primera pre

En el Comentario sánscrito a es

Entre tales denominaciones emple

Los tres pronombres ..... ....

Inútil es intentar la explicació

La antigüedad remotísima de esta


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También es igualmente significat

1. LA LUZ ES LLAMA FRÍA, Y LA LLAMA ES FUEGO Y EL FUEGO PRODUCECALOR QUE

A LUGAR AL AGUA - EL AGUA DE VIDA EN LA GRAN MADRE (39).

Debe tenerse presente que las pa

Todos estos -”la Luz”, “la Llama

Ahora bien; ¿por qué se llama a

1. EL PADRE-MADRE TEJE UNA TELA, CUYO EXTREMO SUPERIOR ESTÁUNIDO AL

SPÍRITU (43), LUZ DE LA OBSCURIDAD ÚNICA, Y EL INFERIOR A LA MATERIA, SU

XTREMIDAD DE SOMBRAS (44). ESTA TELA ES EL UNIVERSO, TEJIDO CON LAS

OS SUBSTANCIAS HECHAS EN UNO, QUE ES SVABHÂVAT.

En el Mândukaya Upanishad (45) s

La misma idea ha sido hermosamen

Así al crujiente telar del tiemp


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Y tejo para Dios la vestidura co

1. SE ENSANCHA (46), CUANDO EL SOPLO DE FUEGO (47) SE EXTIENDESOBRE ELLA;

SE CONTRAE CUANDO EL ALIENTO DE LA MADRE (48) LA TOCA. LOS HIJOS (49)

E DISGREGAN ENTONCES Y SE ESPARCEN, PARA VOLVER AL SENO DE SU MADRE

L FINAL DEL GRAN DÍA, Y SER DE NUEVO UNOS CON ELLA. CUANDO LA TELA S

NFRÍA, SE HACE RADIANTE. SUS HIJOS SE DILATAN Y CONTRAEN DENTRO DE SÍ

MISMOS Y EN SUS CORAZONES; ELLOS ABARCAN LO INFINITO.

La expansión del Universo bajo l

El calor intenso quebranta los e

“Una vez desintegrados en su con

La expansión y contracción de la

Sea como fuere, la lectura de es


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1. ENTONCES SVABHÂVAT ENVÍA A FOHAT PARA ENDURECER LOSÁTOMOS. CADA

NO (53) ES UNA PARTE DE LA TELA (54). REFLEJANDO AL “SEÑOR QUE EXISTE

OR SÍ MISMO” (55), COMO UN ESPEJO, CADA CUAL A SU VEZ VIENE A SER UN

MUNDO (56).

Fohat endurece los átomos; o sea

Por medio de Fohat, se imprimen

STANCIA IV

AS JERARQUÍAS SEPTENARIAS

1. ...HIJOS DE LA TIERRA, ESCUCHAD A VUESTROS INSTRUCTORES LOSHIJOS DEL

UEGO (a). SABED QUE NO HAY NI PRIMERO NI ÚLTIMO; PORQUE TODO ES UN

ÚMERO UNO, QUE PROCEDE DE LO QUE NO ES NÚMERO (b).

(a) Las palabras los “Hijos del

Yo indicaré los tiempos (condici

Ahora bien, estos nombres “el fu


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(b) La expresión “Todo es Un Núm

1. APRENDED LO QUE NOSOTROS QUE DESCENDEMOS DE LOS SIETEPRIMEROS, LO

UE NOSOTROS, QUE NACIMOS DE LA PRIMITIVA LLAMA, HEMOS APRENDIDO D

UESTROS PADRES...

Esto se explica en el Libro II,

La diferencia entre los Construc

Los primordiales son los Seres m

1. DEL RESPLANDOR DE LA LUZ -EL RAYO DE LAS ETERNAS TINIEBLAS-

SURGEN EN

L ESPACIO LAS ENERGÍAS DESPERTADAS DE NUEVO (7); EL UNO DEL HUEVO, EL

EIS Y EL CINCO (a). DESPUÉS EL TRES, EL UNO, EL CUATRO, EL UNO, EL CINCO, E

OBLE SIETE, LA SUMA TOTAL (b). Y ÉSTAS SON LAS ESENCIAS, LAS LLAMAS, LOS

LEMENTOS, LOS CONSTRUCTORES, LOS NÚMEROS (c), LOS ARÛPA (8), LOS RÛPA

A FUERZA, O EL HOMBRE DIVINO, LA SUMA TOTAL, Y DEL HOMBRE DIVINO EM

ARON LAS FORMAS, LAS CHISPAS, LOS ANIMALES SAGRADOS (d) Y LOS MENSA-

EROS DE LOS SAGRADOS PADRES (10) DENTRO DEL SANTO CUATRO (11).

(a) Esto se refiere a la Ciencia


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Según Manu, Hiranyagarbha es Bra

“El Uno del Huevo, el Seis y el

(b) “E l Tres, el Uno, el Cuatro

Así, mientras en el mundo metafí

(c) Los Devas, Pitris, Rishis; l

(d) Los “Animales Sagrados” se e

He aquí la traducción literal de

¿Diez números sin qué? Uno: ¡el

Las palabras “fundó su vivienda”

Así fue el mundo formado “por me


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1. ÉSTE ERA EL EJÉRCITO DE LA VOZ, LA DIVINA MADRE DE LOS SIETE.LOS DESTE-

LOS DE LOS SIETE ESTÁN SOMETIDOS, Y SON LOS SERVIDORES DEL PRIMERO,

EL SEGUNDO, DEL TERCERO, DEL CUARTO, DEL QUINTO, DEL SEXTO Y DEL SÉP

IMO DE LOS SIETE (a). ESTOS (15) SON LLAMADOS ESFERAS, TRIÁNGULOS, CUBOS

ÍNEAS Y MODELADORES; PUES ASÍ SE SOSTIENE EL ETERNO NIDÂNA, EL OI-HA-

OU (b) (16).

(a) Esta Sloka da de nuevo un br

Cuando nuestra alma (Mente) crea

El signo expresa la cosa; la cos

Pronunciar una palabra es evocar

Sí; los nombres (y las palabras)

Esto es un todo cierto como ense


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El “Ejército de la Voz” es el pr

En el Anugîtâ (17) se cita una c

Pero desde el momento en que ¡oh

Esta alegoría es de las fundamen

Esto, por supuesto, se refiere ú

Este Soplo, Voz, Yo o Viento (¿P

(b) Después de esto vemos a la M

La Madre es el ígneo Pez de la V

1. ...EL OI-HA-HOU, QUE ES LAS TINIEBLAS, EL ILIMITADO O EL NO- NÚMERO. ÂDI-


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IDÂNA SVABHÂVAT; EL O (22):

EL ÂDI-SANAT, EL NÚMERO; PUES ÉL ES UNO (a).

. LA VOZ DE LA PALABRA, SVABHÂVAT, LOS NÚMEROS; PUES ÉL ES UNO Y

UEVE (23).

I. EL “CUADRADO SIN FORMA” (24).

ESTOS TRES, ENCERRADOS DENTRO DEL O (25), SON EL CUATRO SAGRADO; Y

OS DIEZ SON EL UNIVERSO ARÛPA (b) (26). LUEGO VIENEN LOS HIJOS, LOS SIETE

OMBATIENTES, EL UNO, EL OCTAVO EXCLUIDO, Y SU ALIENTO QUE ES EL

ACEDOR DE LA LUZ (c) (27).

(a) “Âdi-sanat”, traducido liter

Svabhâvat es la Esencia mística,

(b) O Esto significa que el “Cí

(c) El “excluido” es el Sol de n

“Ocho casas fueron construidas p


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Así pues, siendo nuestro Sol, de

El significado de la alegoría

Hay todo un poema en las batalla

Esto viene a ser una aproximació

El “Hálito” de todos los “Siete”

1. ... DESPUÉS LOS SEGUNDOS SIETE, QUE SON LOS LIPIKA, PRODUCIDOSPOR LOS

RES (39). EL HIJO DESECHADO ES UNO. LOS “HIJOS-SOLES” SON INNUMERABLES.

Los “Lipika”, de la palabra lipi

Jamás cae una sombra sobre un mu

Los Dres. Jevons y Babbage creen

Los cuarenta “Asesores” que perm

Relacionados como se hallan los


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Ahora que la fotografía nos ha r

STANCIA V

OHAT, EL HIJO DE LAS JERARQUÍAS SEPTENARIAS

1. LOS SIETE PRIMORDIALES, LOS SIETE PRIMEROS SOPLOS DEL DRAGÓNDE LA

ABIDURÍA, PRODUCEN A SU VEZ EL TORBELLINO DE FUEGO CON SUS SAGRADO

LIENTOS DE CIRCULACIÓN GIRATORIA.

Ésta es, quizás, la más difícil

Enseña la Doctrina que, para lle

Siendo este asunto de carácter t

Relacionado con esto, debe hacer

1. ELLOS HACEN DE ÉL EL MENSAJERO DE SU VOLUNTAD (a). EL DZYU SECONVIERTE

N FOHAT; EL HIJO VELOZ DE LOS HIJOS DIVINOS, CUYOS HIJOS SON LOS LIPIKA

2), LLEVA MENSAJES CIRCULARES. FOHAT ES EL CORCEL, Y EL PENSAMIENTO EL

NETE (3). ÉL ATRAVIESA COMO EL RAYO LAS NUBES DE FUEGO (b) (4); DA TRES

INCO Y SIETE PASOS A TRAVÉS DE LAS SIETE REGIONES SUPERIORES Y DE LAS


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IETE INFERIORES (5). ALZA LA VOZ, Y LLAMA A LAS CHISPAS INNUMERABLES (6

LAS REÚNE (c).

(a) Esto presenta a los “Siete P

(b) “Dzyu se convierte en Fohat”

Suponiendo que el lector no cono

(c) Siendo Fohat uno de los más,

Fohat hállase íntimamente relaci

El Sistema Solar traído a la exi

Fohat, pues, es el poder eléctri

En 1882, el Presidente de la Soc

Volviendo a Fohat, hállase relac

Los Tres y Siete “Pasos” se refi


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Los números 3, 5 y 7 son preemin

Existen los 3, 5 y 7 pasos para

Tres, cinco y siete son números

La idea de la Kabalah es idéntic

Volviendo al Comentario 4 de la

El Siete era un Número Sagrado e

Sin embargo, he aquí lo que nos

El sistema hebreo, claro, breve,


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Esto es erróneo por completo. Nu

Que los arios jamás basaron su r

1. ÉL ES SU CONDUCTOR, EL ESPÍRITU QUE LAS GUÍA. CUANDO COMIENZSU OBRA,

EPARA LAS CHISPAS DEL REINO INFERIOR (17), QUE SE CIERNEN Y TIEMBLAN

OZOSAS EN SUS RADIANTES MORADAS (18), Y FORMA CON ELLAS LOS GÉRMENE

E LAS RUEDAS. LAS COLOCA EN LAS SEIS DIRECCIONES DEL ESPACIO, Y UNA EN

L CENTRO: LA RUEDA CENTRAL.

“Ruedas”, como ya se ha explicad

Las Ruedas también son llamadas

Esta ley de movimiento giratorio

La primera causa es lo infinito

El Movimiento hacia el cual el c


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Esto es pura y sencillamente Ocu

Las “Seis direcciones del Espaci

1. FOHAT TRAZA LÍNEAS ESPIRALES PARA UNIR LA SEXTA A LA SÉPTIMALA CORO-

A (a). UN EJÉRCITO DE LOS HIJOS DE LA LUZ SE SITÚA EN CADA UNO DE LOS ÁN

ULOS: LOS LIPIKA SE COLOCAN EN LA RUEDA CENTRAL (b). DICEN ELLOS (24);

ESTO ES BUENO”. EL PRIMER MUNDO DIVINO ESTÁ DISPUESTO; EL PRIMERO, EL

EGUNDO (25). ENTONCES, EL “DIVINO ARÛPA” (26) SE REFLEJA EN CHHÂYÂ LOK

27), LA PRIMERA VESTIDURA DE ANUPÂDAKA (c).

(a) Este trazar de “líneas espir

(b) El “Ejército” en cada ánguloados tanto simbólica como cosmogónicamente, con el sistema numérico del Universo. Losúmeros con que estos Seres celestiales se hallan relacionados, son sumamente difíciles dexplicar; pues cada número se refiere a varios grupos de distintas ideas, según el grupo particule “Ángeles” que se pretende representar. En esto está el nodus del estudio del simbolismo,specto del cual tantos sabios, incapaces de desatarlo, han preferido conducirse como Alejand

on el nudo gordiano; de aquí, como resultado directo, conceptos y enseñanzas erróneos.

(c) El “Primero es el Segundo”,


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En el Catecismo, el Maestro preg

“Levanta tu cabeza, ¡oh Lanú!; ¿

Yo percibo una Llama, ¡oh Gurude

“Dices bien. Y ahora mira en tor

“No es en modo alguno diferente,

La ley fundamental en la Ciencia

En el culto más primitivo del mu


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Hechos muy familiares parecen no

¿Qué es lo que dice la enseñanza

1. FOHAT DA CINCO PASOS (a) (30), Y CONSTRUYE UNA RUEDA ALADA ENCADA

NGULO DEL CUADRADO PARA LOS CUATRO SANTOS... Y SUS HUESTES (b).

(a) Los “Pasos”, como ya se ha e

Desde un punto de vista cósmico,

(b) Cuatro “Ruedas Aladas en cad

La creencia en los “Cuatro Mahâr

Aun cuando San Agustín ha dicho


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Considerando el Ritual estableci

De acuerdo con Platón, ha explic

“El Pensamiento es materia” -no

Las dos principales teorías de l

Las opiniones de nuestros pensad

Estas hipótesis son:

1ª Materialismo : la teoría que

2ª Monismo o la doctrina de la S

Volviendo al Comentario sobre lo

Pueden encontrarse vestigios de

Los “Cuatro” son los protectores


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Explicados ya su misión y caráct

Yo miré, y vi un torbellino... u

Existen tres grupos principales

Los Espíritus Planetarios son lo

Los Lipika, que se describen en1. LOS LIPIKA CIRCUNSCRIBEN EL TRIÁNGULO, EL PRIMER UNO (42), EL

CUBO, EL

EGUNDO UNO Y EL PENTACLO DENTRO DEL HUEVO (a) (43). ÉSTE ES EL ANILLO

LAMADO “NO SE PASA”, PARA LOS QUE DESCIENDEN Y ASCIENDEN (44); PARA

OS QUE DURANTE EL KALPA ESTÁN MARCHANDO HACIA EL GRAN DÍA “SÉ CON

OSOTROS” (b) ... ASÍ FUERON FORMADOS LOS ARÛPA Y LOS RÛPA: DE LA LUZ

NICA, SIETE LUCES; DE CADA UNA DE LAS SIETE, SIETE VECES SIETE LUCES. LAS

UEDAS VIGILAN EL ANILLO...

La Estancia prosigue con una des


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(a) El significado esotérico de

Además, en la metafísica Oculta

Mûlaprakriti (el velo de Parabra

Porque, como el conferenciante c

Así, en la alegoría, los Lipika

Astronómicamente, el Anillo “No

Llega el químico al punto cero o

Si se analizan cuidadosamente la


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El Jiva (el Alma) va con Súkshm

Ningún espíritu, excepto los “Re

Confieso que me siento muy dispu

Al más elevado de estos mundos,

El Gran Día “Sé con Nosotros”, e

STANCIA VI

UESTRO MUNDO, SU CRECIMIENTO Y DESARROLLO

1. POR EL PODER DE LA MADRE DE MISERICORDIA Y CONOCIMIENTO (a),KWAN-YIN

LA TRIPLE DE KWAN-SHAI-YIN, QUE RESIDE EN KWAN-YIN-TIEN (b)- FOHAT, EL

LIENTO DE SU PROGENIE, EL HIJO DE LOS HIJOS, HABIENDO HECHO SALIR DEAS

ROFUNDIDADES DEL ABISMO (1) INFERIOR LA FORMA ILUSORIA DE SIEN-TCHAN

2) Y LOS SIETE ELEMENTOS.


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Esta Estancia se ha traducido de

a) “La Madre de Misericordia y d

La evolución comienza por la ene

(b) “Kwan-Yin-Tien” significa lo

Así, en Manu, Brahmâ (también el

La explicación que voy a daros o

EL VELOZ Y RADIANTE UNO PRODUCE LOS SIETE CENTROS LAYA (a) (7), CONTR

OS CUALES NADIE PREVALECERÁ HASTA EL GRAN DÍA “SÉ CON NOSOTROS”; Y

SIENTA EL UNIVERSO SOBRE ESTOS ETERNOS FUNDAMENTOS, RODEANDO AIEN-TCHAN CON LOS GÉRMENES ELEMENTALES (b).

(a) Los Siete Centros Laya son l

(b) Los “Gérmenes Elementales” c


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1. DE LOS SIETE (9) - PRIMERO UNO MANIFESTADO, SEIS OCULTOS; DOSMANIFESTA-

OS, CINCO OCULTOS; TRES MANIFESTADOS, CUATRO OCULTOS; CUATRO PRODU

IDOS, TRES ESCONDIDOS; CUATRO Y UN TSAN (10) REVELADOS, DOS Y UNA MI-

AD OCULTOS; SEIS PARA MANIFESTARSE. UNO DEJADO APARTE (a). ÚLTIMAMEN

E, SIETE PEQUEÑAS RUEDAS GIRANDO; UNA DANDO NACIMIENTO A LA OTRA (b

(a) Aunque estas Estancias se re

Ahora bien; hablando de Elemento

Tomemos el itrio. Posee un peso

El reproche dirigido a los antig

Pero lo que al parecer no logra

Así, no sólo los elementos de nu

Es difícil concebir la selección


80/231

Por lo tanto, los elementos de n

Encerrado en el Seno de la Etern

(b) El proceso mencionado respec

1. ÉL LAS CONSTRUYE A SEMEJANZA DE RUEDAS MÁS ANTIGUAS (12),COLOCÁNDO-

AS EN LOS CENTROS IMPERECEDEROS (a).

CÓMO LAS CONSTRUYE FOHAT? ÉL REÚNE EL ÍGNEO POLVO. HACE ESFERAS DE

UEGO, CORRE AL TRAVÉS DE ELLAS Y A SU ALREDEDOR, INFUNDIÉNDOLES VID

DESPUÉS LAS PONE EN MOVIMIENTO: A LAS UNAS EN ESTA DIRECCIÓN, A LAS

TRAS EN AQUÉLLA. ESTÁN FRÍAS, Y ÉL LAS CALDEA. ESTÁN SECAS, Y ÉL LAS

UMEDECE. BRILLAN, Y ÉL LAS AVENTA Y LAS REFRESCA (b). ASÍ PROCEDE FOHA

EL UNO AL OTRO CREPÚSCULO, DURANTE SIETE ETERNIDADES (13).

(a) Los Mundos son construidos “

Los “Centros (Laya) Imperecedero

(b) Téngase presente que Fohat,


81/231

Es verdaderamente notable que lo

Los ocultistas -quienes al expre

Perfectos cimientos (son) establ

stimula a la m ateria a la actividad y a la evolución.

El Átomo Primordial (Anu) no pue

Si ninguna inteligencia del plan

NA DIGRESIÓN

Con esta Sloka termina la parte

Pero antes de presentar al lecto

Esto puede dar origen a la idea

Hagamos, pues, una breve interru

LGUNOS CONCEPTOS PRIMITIVOS ERRÓNEOS REFERENTES


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LOS PLANETAS, A LAS RONDAS Y AL HOMBRE

Entre las once Estancias omitida

IAGRAMA I

Como procedemos aquí de Universa

Los Principios, según se les lla

Las líneas negras horizontales d

... de gloriosas mansiones,

donde se agita siempre multi

Pero esto tan sólo muestra cuán

Habiendo aprendido todo esto, el


83/231

El autor de Modern Science and M

Las conclusiones astronómicas so

Y si los físicos persisten en ta

Se dice, además, que las Cadenas

Sin intentar la dificilísima tar

La Luna es ahora el frío residuo

Tal es la Luna considerada desde

Sin embargo, sin entrar en el te

IVISIÓN SEPTENARIA EN DIFERENTES SISTEMAS INDOS

A continuacón damos en forma tab


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UDDHISMO ESOTÉRICO VEDANTINA TÂRAKA RÂJA YOGA

1. Sthûla Sharira Annamay akosha (29)

-------------------------------------------------------------------------------- } Sthûlopâdhi (30)

1. Prâna (26)

-------------------------------------- } Prânamay akosha

1. El Vehículo de Prâna (27)

1. Kâma Rûpa

-------------------------------------- } Mânomay akosha } Sûkshmopâdhi

a) Voliciones y

sentimientos, et

1. Mente { ----------------------------------------------------------------

b) Vijnânam

1. Alma espiritual (28) Ânandamay akosha Kâranopâdhi

1. Âtmâ Âtmâ Âtmâ

En la tabla anterior se verá que


85/231

También podemos indicar aquí a n

El lector se encontrará ahora me

En beneficio de aquellos que pue

1ª Todas las cosas, tanto en el

2ª Estos Globos se forman por u

3ª Nuestra Tierra, como represe

4ª Su humanidad se desenvuelve


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Comenzando tan remotamente como

5ª Cada Ciclo de Vida en el Glo

Esto está muy bien descrito en e

6ª La primera Raza-Raíz, esto e

Pero las dos obras ya citadas qu

El libro Man (Hombre), que se pu

La cosmogonía esotérica en gener

Las primeras perplejidades y con

Y ahora se verá bien clara la ve


87/231

Cuando los hechos complicados de

Como el autor de la observación

Ésta fue una gran equivocación;

Se preguntó lo siguiente: “¿Qué

En esta misma carta se expresa

Permítaseme afirmar ahora de mod

Si todavía se objeta que ciertas

Cuando se empezó la obra present


88/231

“...Es por completo correcto que

.......................

En cabezas repletas con

La Sabiduría, en mentes

“Jamás lograréis imprimirlo dema

Además, he aquí más extractos de

“...Si las enseñanzas psíquicas


89/231

Con esto se hace patente por qué

“Llevad la vida necesaria para l

Es sensible que pocos de entre n

“Imaginémonos -escribe el mismo

En estas cartas primeras en que

No obstante tal acuerdo, muchos


90/231

“No siéndome permitido comunicar

Esto fue en contestación a las p

Pero nunca fue resuelto, sólo r

La enseñanza misma acerca de la

Originóse también entonces una

Y bien puede decirlo; pues fuera

Examinemos ahora dos principios

ECHOS Y EXPLICACIONES ADICIONALES REFERENTESLOS GLOBOS Y LAS MÓNADAS

Hay que tener en cuenta dos decl


91/231

Las Mónadas espirituales... no

Ésta era, una conducta prudente

Por razones no fáciles de adivin

Que semejantes razones existían,

Para aclarar más las cosas, sin

Como se ha demostrado en el diag

Hemos hecho el bosquejo general

En el diagrama que sigue, la Fig

IAGRAMA II


92/231

Ahora bien ; debe tenerse presen

De igual modo, en la Séptima Ron

e al Globo B, y así sucesivamente, paso a paso, en torno de toda la Cadena de la Cadenaerrestre.

Nuestra Luna era el cuarto Globo

Luego, cuando el Globo A de la n

Así se ve cuán perfecta es la an

Éste es uno de los “siete mister

Pero no debemos permitir que el

La Hueste Monádica puede ser div

1ª Las Mónadas más desarrollada

2ª Aquellas Mónadas que son las

3ª Los rezagados, las Mónadas r


93/231

Nos vemos obligados a emplear aq

Claro está que estos “hombres” n

La misma dificultad, debida al i

Ahora bien; la evolución de la f

La Mónada emerge de su estado de

Volvamos al Esoteric Buddhism. L

El pleno desarrollo de la época

Y así él continúa durante tres R

..Existen modos de evolución qu


94/231

Y ahora tenemos que citar parte

Existen siete reinos. El primer

“Preliminares” porque son prepar

Un descenso del espíritu a la ma

Por lo tanto, es evidente por qu

Todas las cosas en el Universo s


95/231

Ahora bien: ¿qué es una Mónada?

No tiene relación de ninguna cla

En resumen: así como la Mónada E

De otra manera, ¿cómo pueden con

Leibnitz concibió las Mónadas co

Así es que puede ser erróneo en

Y ahora unas pocas palabras más

¿Qué son -puede preguntarse- las


96/231

Y puede hacerse observar, de pas

En realidad, la Luna es el satél

La Luna es, pues, quien represen

Del mismo modo, las Mónadas o E

Claro se ve ahora que existe en

1º La Monádica está, como el no

2º La Intelectual, representada

3º La Física, representada por

Cada uno de estos tres sistemas

La Naturaleza, el Poder físico e

También debe tenerse presente q


97/231

Las más desarrolladas, las Mónad

Escasamente necesita ya el estud

Por los diagramas precedentes, q

Las únicas excepciones a la regl

El Comentario dice, en líneas ge

1º Cada Forma en la Tierra, y c

2º Los Dhyânis (Pitris) son los

Esto será explicado más adelante


98/231

3º El hombre interno, ahora ocu

Pero este “hombre” pertenece a l

De hecho, la última Mónada human

Semejantes antropoides constituy

El lector aprendería, quizás -si

Además, en una nota al pie de la

Un sabio hanoveriano ha publicad


99/231

Pero aunque los monos descienden

El círculo de “metempsicosis” pa

Finalmente, para concluir esta d

El reino mineral no desenvolverá

Si esta sentencia expresa litera

Realmente con sorpresa nos hemos

El Hombre pertenece a un reino c


100/231

Con una afirmación tan clara e i

Cada Ronda repite en una escala

Pero se insiste, a pesar de esto

Así para todos aquellos que pone

Ello es lo suficiente para demos

A aquellos que citan este párraf

Empieza por considerar la dificu

“Estos “fracasos” están demasiad


101/231

Después de lo cual, tan sólo se

“Tendrán que beber hasta la últi

Estos Dhyân Chohans, como vemos,

“Ronda I. El Hombre en la Primer

“Ronda II. Es todavía el hombre

“Ronda III. Posee ahora un cuerp


102/231

“Ronda IV. El intelecto tiene en

Esto es de la carta auténtica; l

“*...La carta original co

“...concentrado en nuestra c

De Naturaleza diferentes (51

“** Interpretad: ha alcanzado ah


103/231

Éstas son las palabras del Maest

“Las enseñanzas fueron comunicad

Los teósofos “a quienes esto pue

La consecuencia de todo esto, es

Estos “hombres” de la Tercera Ra

Así es que las primeras enseñanz

Y ahora podemos volver a las Est

STANCIA VIContinuación)

1. EN LA CUARTA (a) (52), LOS HIJOS RECIBEN ORDEN DE CREAR SUSIMÁGENES. LA

ERCERA PARTE SE NIEGA. LAS OTRAS DOS (53) OBEDECEN. LA MALDICIÓN SE

RONUNCIA (b): NACERÁN EN LA CUARTA (54); SUFRIRÁN Y HARÁN SUFRIR. ÉSTA


104/231

S LA PRIMERA GUERRA (c).

El significado completo de esta

(a) Lo que se pretende significa

Así fueron sembrados en aquellos

Dice el Comentario, explicando l

Los Santos Jóvenes (los Dioses)

En nacimientos posteriores tuvie

Es tradición universal que antes

Un Dhyâni tiene que ser un Âtmâ-

Esto significa que el estado pur

(b) “La Maldición se pronuncia”,

(c) “Tuvieron lugar muchas Guerr


105/231


106/231

La versión kabalística de la mis

Citemos ahora de nuestros volúme

Entra entonces en el plano de la

Entonces el Codex pasa a decir c

Y con objeto de contrarrestar la

Aquí se encuentra una repetición

La mayor parte de los kabalistas


107/231

La luz Astral o Anima Mundi es d

Los siete principios de los Inic

En el volumen II de la misma obr

Así es que “Satán”, en cuanto ce

1. LAS RUEDAS MÁS ANTIGUAS RODABAN HACIA ABAJO Y HACIA ARRIBA(a)... LA

UEVA DE LA MADRE LLENABA EL TODO (75). HUBO BATALLAS REÑIDAS ENTRE

OS CREADORES Y LOS DESTRUCTORES, Y BATALLAS REÑIDAS POR EL ESPACIO;

PARECIENDO Y REAPARECIENDO LA SEMILLA CONTINUAMENTE (b) (76).

(a) Habiendo concluido aquí ya c

El diagrama comparativo de la pá

Estos siete planos corresponden

(b) “Apareciendo y reapareciendo

Qué diferencia entre lo que rec


108/231

IAGRAMA III

rimer círculo: Guptâ Vidyâ oriental. D: La Tierra.

egundo círculo: Kabalah caldea. D: La Tierra, Malkuth; A: Geburah; B: Hud; C: Yesud; E:

Netzach;

* El Arupa o “sin forma”; en don

+ La palabra “Arquetipo” no debe

$ Estos son los cuatro planos in

En Teogonía, cada Semilla es un

En el “Principio”, lo llamado en

El Sol Central hace que Fohat re

Esto, una vez analizado y medita


109/231

Se nos ha asegurado que existen

Ésta es la piedra fundamental de

Existieron antiguos mundos que

Así pues, según vemos, los Libro

Porque la astronomía arcaica y l

El nacimiento de los cuerpos cel

Nacido en los abismos insondable

Imaginarán, quizás, algunos lect

“Las mansiones de Fohat son much


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“El sonido es la característica

Quizás será considerado lo anter

1. HAZ TUS CÁLCULOS, LANÚ, SI QUIERES SABER LA EDAD EXACTA DE TUPEQUEÑA

UEDA (82). SU CUARTO RAYO ES NUESTRA MADRE (a) (83). ALCANZA EL CUARTO

RUTO DEL CUARTO SENDERO DEL CONOCIMIENTO QUE CONDUCE AL NIRVÂNA

Ú COMPRENDERÁS, PORQUE VERÁS... (b).

(a) La “Pequeña Rueda” es nuestr

Las siete transformaciones funda

Calcular su edad, sin embargo, s

(b) Existen cuatro grados de ini

A esta Tercera Raza se la llama

El “Ser” al cual se acaba de hac


111/231

Bajo la dirección silenciosa y d

Quienes pongan en duda esta afir

A causa de la divina perfección

Los arquitectos modernos puede q

No hacían uso de mortero ni de c

Y también:


112/231

El pozo de Siena, construido hac

A pesar de que estas mat

Debemos por lo menos en claras p

Y, hasta hoy día, tales brahman

El gran corazón antiguo, ¡cuán

Vive, es innegable, y se ha esta

Durante la infancia de la tercer

Una criatura de más


113/231

Faltaba todavía, y por lo ta

Consciente en sus pensamient

Para el imperio hecha y prop

Fue despertado a la existencia u

¿Cómo ha llegado nuestro cuerpo

Pues, como dice Carlyle:

..La esencia de nuestro ser, el

El “hálito de los Cielos”, o más


114/231

Sólo existe un templo en el Univ

STANCIA VIIOS PADRES DEL HOMBRE EN LA TIERRA

1. HE AQUÍ EL PRINCIPIO DE LA VIDA INFORME SENCIENTE (a). PRIMEROEL DIVION

b) (1), EL UNO, QUE PROCEDE DEL ESPÍRITU DE LA MADRE (2); DESPUÉS, EL ESPI

ITUAL (3); (c) (4) LOS TRES EMANANDO DEL UNO (d), LOS CUATRO EMANANDO

EL UNO (e), Y LOS CINCO (f), DE LOS CUALES PROCEDEN LOS TRES, LOS CINCO Y

OS SIETE (g). ESTOS SON LOS TRIPLES Y LOS CUÁDRUPLES HACIA ABAJO; LOS

IJOS NACIDOS DE LA MENTE DEL PRIMER SEÑOR (5), LOS SIETE RESPLANDECIEN

ES (6). ELLOS SON TÚ, YO, ÉL, ¡OH, LANÚ!, LOS QUE VELAN SOBRE TI Y TUMADRE,

HÛMI (7).

(a) La Jerarquía de los Poderes

La principales Jerarquías entre

El grupo más elevado hállase com

La misma Jerarquía, con los mism


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Cuando todo era aún Caos (Kon-to

Aquellos seres carecían de forma

(b) En el Zohar -el cual, tal co

El Primer Orden es el Divino. Lo

Los últimos kabalistas, y en esp

Oh, compañeros, compañeros! El

En esta Unidad, la Luz Primordia

El primero después del Uno, es e

Estos elementos, Fuego, Agua, et

(c) El Segundo Orden de Seres Ce


116/231

En la cosmogonía del Japón, cuan

1º El “Célibe Invisible”, que e

2º El “Espíritu (o el Dios) de

3º El “Espíritu del Reino Veget

4º El “Espíritu de la Tierra” y

En esta dualidad se hallaban con

5º y 6º Espíritus que eran andr

7º El Séptimo espíritu, el últi

Estos Tsanagi-Tsanami descendier

Tales son las fábulas exotéricas

(d) El Tercer Orden corresponde


117/231


118/231

Esta última sentencia corrobora

Yo veo las formas de (mí mismo,

Y dirigiéndose con fórmula mágic

Oh, corazón mío, mi corazón her

En Sekhem es en donde reside ocu

Una de las explicaciones del ver


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En todos los antiguos papiros, s

(g) Los Órdenes Sexto y Séptimo

Solamente el Rayo Divino, el Âtm

1. EL RAYO ÚNICO MULTIPLICA LOS RAYOS MENORES. LA VIDA PRECEDEA LA FOR-

MA, Y LA VIDA SOBREVIVE AL ÚLTIMO ÁTOMO (16). A TRAVÉS DE LOS RAYOS IN

UMERABLES EL RAYO DE VIDA, EL UNO, PARECIDO A UN HILO QUE ENSARTA

MUCHAS CUENTAS (17).

Esta Sloka expresa el concepto -

Mal aconsejados estarían los mat

Completad el Plasma Físico menci

Ahora expongamos el símil promet

Cuando la semilla del hombre ani

Las funciones de Jiva en esta Ti

Así es que tan sólo en el hombre


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Viene a ser lo siguiente: la Hum

Los “tabernáculos” antes mencion

El hombre no es, ni podría nunca

El ilustrado y filosófico autor

Procedió o fue producido por la

El cuerpo humano, según aquel a

Esto es muy traído por los cabel

Así es que en la filosofía de la

La sombra, la Forma astral, es a


121/231


122/231

La Kabalah dice expresamente que

A esto contesta el ocultismo ori

Por lo tanto, cuando se nos demu

1. CUANDO EL UNO SE CONVIERTE EN DOS, APARECE EL TRIPLE (a), Y LOTRES

0) SON UNO; Y ÉSTE ES NUESTRO HILO, ¡OH, LANÚ!, EL CORAZÓN DEL HOMBRE

LANTA, LLAMADO SAPTAPARNA (b).

(a) “Cuando el Uno se convierte

Ésta es la explicación metafísic

Ahora bien; cada Ronda en el ar

“Creadores” es una palabra incor

El Grupo de la Jerarquía a cuyo


123/231

Para decirlo con mayor claridad,

El hombre, filosóficamente consi

Sostienen ellos que, funcionalme

Esto se refiere exclusivamente a

El Alma, cuyo vehículo corpóreo

Por tanto, lo que los hombres vi

Lo que antecede puede aplicarse

Esta identidad entre el Espíritu

(b) La sentencia final de esta S


124/231

La alegoría egipcia en el Libro

1. ÉL ES LA RAÍZ QUE JAMÁS PERECE; LA LLAMA DE TRES LENGUAS Y DECUATRO

ABILOS (a). LOS PABILOS SON LAS CHISPAS QUE PARTEN DE LA LLAMA DE TRES

ENGUAS (38) PROYECTADA POR LOS SIETE -DE QUIENES ES LA LLAMA- RAYOS D

UZ Y CHISPAS DE UNA LUNA QUE SE REFLEJA EN LAS MOVIENTES ONDAS DE

ODOS LOS RÍOS DE LA TIERRA (b) (39).

(a) La “Llama de Tres lenguas qu

“Yo soy la Llama de Tres Pabilos

“La Llama Trilingüe de los Cuatr

(b) Así como millares de destell

1. LA CHISPA PENDE DE LA LLAMA POR EL MÁS TENUE HILO DE FOHAT.ELLA VIAJA

TRAVÉS DE LOS SIETE MUNDOS DE MÂYÂ (a). SE DETIENE EN EL PRIMERO (41),

ES UN METAL Y UNA PIEDRA; PASA AL SEGUNDO (42), Y HELA HECHA UNA

LANTA; LA PLANTA GIRA A TRAVÉS DE SIETE CAMBIOS, Y VIENE A SER UN ANI

MAL SAGRADO (b). DE LOS ATRIBUTOS COMBINADOS DE TODOS ELLOS, SE FORMA

MANU (44), EL PENSADOR ¿QUIÉN LO FORMA? LAS SIETE VIDAS Y LA VIDA UNA (

QUIÉN LO COMPLETA? EL QUÍNTUPLE LHA. ¿Y QUIÉN PERFECCIONA EL ÚLTIMO

UERPO? PEZ, PECADO Y SOMA... (d) (45).


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(a) La frase “a través de los si

Esto se refiere al más grande d

La vida, a manera de cúpula

colora la blanca radiación d

s, sin embargo, ella misma parte y partícula de aquella Eternidad; pues únicamente la Vidauede comprender a la Vida.

¿Qué es aquella “Chispa” que “pe

El Zohar dice:

La Deidad (la Presencia siempre


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Los Diez Sephiroths corresponden

Cuando yo (los Elohim) formé a A

Pero ni la Cabeza ni los Hombros

En el principio del Tiempo, desp

Siendo el séptimo Malkuth, el cu

La primera tríada del Cuerpo de


127/231

Los Sephiroths de esta Tríada su

Así nuestra Tierra, Malkuth, es

ólogos.

Cuando Matronitha, la Madre, es

Convertirse en un cuerpo, signif

La diferencia entre la Kabalah y

Las narraciones alegóricas Shint

El capitán C. Pfoundes, que estu

La idea Shinto de creación, es c


128/231

Estos “Dioses” son sencillamente

En los volúmenes III y IV se dem

He aquí cómo aparece con los nom

IAGRAMA IV

1. Imagen de los Creadores. Cuerpo Físico. Sthûla Sharira.

2. Imagen del Hombre. Cuerpo Astral. Linga Sharira.

3. Mikael. El principio Solar. Vida. Prâna.

4. Samael. Sede de las Pasiones y Deseos animales. Kâm a.

5. Nephesh. Mediador Plástico. Manas.

6. Ruach. Alma Espiritual. Buddhi.

7. Neshamah. Espíritu puro. Âtmâ.

Lévi llama Nephesh a lo que nosotros llam amos Manas, y viceversa. Nephesh es eSoplo de Vida (animal) en el hombre, e l Soplo de Vida instintivo en el animal; y

Manas es la Tercer Alma -humana en su aspecto luminoso, y animal en su relaciócon Samael o Kâma- Nephesh es, en realidad, el “Soplo de Vida” (animal) insuflaen Adán, el Hombre de Barro; por consiguiente, es la Chispa Vital, el Elementoanimador. Sin Manas, el “Alma Razonadora” o Mente -la cual, en el diagrama deLévi, es llam ada erróneamente Nephesh-, Âtmâ-Buddhi es irracional en este planoy no puede actuar. Buddhi es el Mediador Plástico; y no Manas, el medio inteligententre la Tríada Superior y el Cuaternario Inferior. Pero muchas son lastransformaciones extrañas y curiosas que se encuentran en las obras kabalísticas;

prueba convincente de que esta literatura se ha convertido en un deplorable embro Nosotros no aceptamos la clasificación sino sólo en su relación, para mostrar los


129/231

puntos de acuerdo.

Vam os ahora a exponer en forma tabular lo que el muy cauto Eliphas Lévi dice enexplicación de su Diagrama, y lo que la Doctrina Esotérica enseña; comparandoam bas cosas. Lévi hace también una distinción entre la Pneumática oculta y lakabalística.

ice Eliphas Lévi, el kabalista: Dicen los teósofos:

NEUMÁTICA KABALÍSTICA PNEUMÁTICA ESOTÉRICA

1. El Alma (o Ego) es una luz velada, y 1. Lo mismo; porque es Âtmâ-Buddhi-Manas

esta luz es triple.

2. Neshamah. - El Espíritu puro. 2. Lo mismo (56).

3. Ruach. - El Alma o Espíritu. 3. El Alma Espiritual.

4. Nephesh. - El Mediador Plástico 4. El Mediador entre el espíritu y el Hombre, el

(57). Asiento de la Razón, la Mente, en el hombre.

5. La vestidura del Alma es la corteza 5. Exacto.

(cuerpo) de la Imagen (Alma Astral).

6. La imagen es doble, porque reflej a 6. Esto es inútilmente dem asiado apocalíptico.

el bien y el mal. ¿Por qué no decir que lo astral reflej a lo mis-

perior,

rio?


130/231

7. (Im agen; Cuerpo). 7. La Imagen Terrestre.

NEUMÁTICA OCULTA PNEUMÁTICA OCULTA

Según Eliphas Lévi) (Según los ocultistas)

1. Nephesh es inmortal, pues renueva 1. Manas es inmortal, porque después de cada

su vida por la destrucción de las nueva encarnación, añade a Âtmâ-Buddhi

formas. algo de sí mismo; y así, asimilándose a la

(Pero Nephesh, el “Soplo de Vida”, Mónada, participa de su inmortalidad.

es un nombre erróneo y una confu-

sión inútil para el estudiante).

2. Ruach progresa por la evolución de 2. Buddhi se convierte en consciente, por lo que

las ideas (!?). se asimila de Manas, a la m uerte del hombre,

después

3. Neshamah es progresivo, sin olvido 3. Âtmâ, ni progresa, ni olvida, ni recuerda. No

ni destrucción. pertenece a este plano: es tan sólo el Rayo de

Luz eter

la mater

4. El Alma posee tres mansiones. 4. El Alma -colectivamente como Tríada Supe-

rior- vi


131/231


132/231

del Ete

Es evidente que el kabalista francés, o bien no conocía lo bastante la verdaderadoctrina, o la desnaturalizó por razones particulares y para el objeto que se proponíAsí que, ocupándose del mismo asunto, dice lo que sigue; a lo que nosotros ocultistacontestamos al difunto kabalista y a sus admiradores lo que con contraposición

exponemos.

8. El cuerpo es el molde de Nephesh; 1. El cuerpo sigue los impulsos, buenos o malos

Nephesh, el molde de Ruach; Ruach de Manas; Manas trata de seguir la Luz de

el molde las vestiduras de Neshamah. Buddhi, peo con frecuencia fracasa. Buddhi

el mold

no es c

dhi es

9. La Luz (el Alma) se personifica re- 2. La Mónada se convierte en un Ego personal

vistiéndose (con un cuerpo); y la cuando se encarna; y algo queda de aquella

personalidad posee duración única- personalidad por medio de Manas, cuando

mente cuando la vestidura es perfecta. este último es lo suficientemente perfecto

para a

10. Los Ángeles aspiran a convertirse en 3. Exacto.

hombres; un Hombre perfecto, un

Hombre Dios, se halla por encima


133/231

del olvido.

11. Cada 14.000 años el alma se rej uve- 4. En un gran período o Día de Brahmâ reinan14

nece, y reposa en el sueño o jubileo Manus; después de lo cual viene el Pralay a

del olvido. cuando todas las Almas (Egos) reposan en

Nirvâna

Tales son las copias desnaturalizadas de la Doctrina Esotérica en la Kabalah. Perovolvamos ahora a la Sloka 5 de la Estancia VII.

(b) El bien conocido aforismo kabalístico dice: “Una piedra se convierte en una planta; una planta en un animal; el animal en un hombre; el hombre en un espíritu, el espíritu en un dios”. La “Chispa” anima a todos los reinos por turno, antes de

penetrar y animar al hombre divino, entre qu

la doctrina secreta - cosmogene - h. p. blavatsky

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