la diversidad cultural expo
TRANSCRIPT
LA DIVERSIDAD CULTURAL DE GUERRA, EN EL SIGLO XX
LA IDENTIDAD CULTURAL AL ESTALLAR LA GUERRA.
LA INTERCULTURALIDAD DURANTE LA POLÍTICA DE CONTENCIÓN ALEMANA
OBJETIVO
• Analizar los conflictos culturales derivados del nacionalismo durante el siglo XX, en las conflagraciones mundiales y en la guerra fría.
• Explicar el origen de la política de contención en Europa y su implementación a través de pactos y alianzas entre naciones hermanas.
El desarrollo capitalista a finales del S. XIX y principios
del XXUn conjunto de movimientos
políticos y socialescondujo a
donde destacaron
Las agrupaciones sindicalistas
Y los movimientos progresistas
Como formas de revolución cultural
Nuevas configuraciones sociales, cambios
geográficos, migraciones de pueblos enteros y
exclusión social.
Provocando
LA IDENTIDAD CULTURAL AL ESTALLAR LA GUERRA.
• Se expresa el resurgimiento de la cultura y de la identidad en un contexto de reconocimiento de los sujetos sociales, así como el reclamo de su participación en los proyectos nacionales y regionales.
• Durante el siglo XX, los conflictos culturales en casi todo el mundo fueron ignorados por su incomodidad o por su inconsistencia en el ámbito social.
• Las formas de expresión de los movimientos nacionalistas, étnicos, religiosos y demás expresiones sociales han sido muy diversas desde su intensidad o escala.
Elementos en el desarrollo de la identidad indígena
El idioma permitió: la expresión y mantenimiento de las identidades de los pueblos originarios y la sucesión de sus
costumbres a lo largo del proceso modernizador.
otro componente que permitió mantener vigente la identidad de los pueblos prehispánicos y que ha dado sustento a la presencia del indígena en la formación del Estado-nación es la posesión de la tierra como manifestación de identidad como parte de la otredad que permite la distinción social y la inclusión.
LA TIERRA
Desde la llegada de los europeos y españoles, la tierra ha sido la manifestación de la identidad
prehispánica
Es el espacio geográfico donde se han reproducido sus relaciones de convivencia social, sus manifestaciones
de existencia y de producción material.
El lugar en donde se recrea su cultura, sus tradiciones y sus mitos que les permite manifestar una cosmovisión distinta.
El lugar en el que se reprodujeron sus antepasados, donde se creó su historia como pueblos originarios, el lugar en el que entierran a sus muertos y que les ha permitido un proceso
histórico, desde su contacto con la naturaleza, con el universo y, por supuesto, con los pueblos que les rodean.
Por otra parte, la tierra es el punto de cohesión de las identidades étnicas mundiales en donde se reproducen sus relaciones culturales y de producción, permite su convivencia con el resto de la sociedad y con el conjunto de estados que conforman el sistema internacional.
El espacio en donde se desarrollan los conflictos mundiales por su posesión relativa o completa, lugar en el que se enfrentan las ideologías, las distintas concepciones o pensamientos sobe la construcción de la sociedad
La tierra es una esfera que contiene una megaculturalidad que permite transformar y politizar a los distintos grupos que la conforman, a través de la pluriculturalidad que permite el intercambio universal
MEGACULTURALIDAD
Durante el siglo XX, esta megaculturalidad se enfrentó a tres procesos que transformaron su desarrollo:
* La Primera Guerra Mundial * La Segunda Guerra Mundial * La Guerra Fría
Conflictos el ámbito político-económico hasta el cultural.
LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
Estalló a partir de un conflicto étnico entre los distintos pueblos de Europa central. Expresando su nacionalismo, sus gobiernos fomentaron diversas justificaciones para convencer del peligro que representaban los “otros” o las “otras culturas” para su etnia.
Francia reclamó los territorios de Alsacia y Lorena como parte de su delimitación nacional.
Alemania promovió su idea de dominar toda la Europa central a través del pangermanismo (Movimiento político que propugna la unidad cultural y política de los pueblos de origen germánico para establecer una gran nación alemana dominadora de la Europa central).
Los germanos permanecieron divididos desde la época de Lutero cuando el Sacro Imperio Romano de Occidente se colapsó produciendo una multitud de Estados-nación. Los nuevos nacionalistas en su mayoría jóvenes y reformadores reclamaron la unidad de todos los pueblos germanohablantes en un solo Estado.
Los distintos estados-nacionales ubicados en la península balcánica se dividían a favor de Austria-Hungría –Albania, Bosnia y Herzegovina y Bulgaria-, o hacia Rusia –Serbia-, que pretendía anexarse Bosnia y Herzegovina, fomentando el paneslavismo (Movimiento político y cultural que se basa en el sentimiento de unidad cultural e histórica de los pueblos eslavos y que tiende a restaurar su unidad política).
El escenario fue benéfico para Bulgaria porque rompió su dependencia con Turquía y se evidenció su simpatía con Rusia.
De estos hechos resultó un nuevo escenario mundial que benefició a Rusia, pues Serbia se desarrolló políticamente de manera sustancial.
MÉXICO
En esta etapa se disputó el poder entre los ejércitos de Villa y Zapata, por un lado, carrancistas y obregonistas por otro
La Revolución mexicana a través del nacionalismo propició el resurgimiento de las culturas originarias, al tiempo que replanteó su interculturalidad y su vínculo indisoluble con el Estado nacional que emanó de sus entrañas.
La megaculturalidad mundial se evidenció en México desde el arribo de los españoles representados por gallegos, vascos y castellanos; luego, se agregaron bantúes, chinos, franceses y estadounidenses durante el siglo XIX.
Esta interculturalidad fue enriquecida con los exiliados españoles que Francisco Franco desterró, y que el presidente Lázaro Cárdenas abrigó con las leyes mexicanas.
La diversidad cultural durante el siglo XX, llegaron judíos, brasileños, chilenos uruguayos y argentinos, enriqueciendo a la nación mexicana y asimilándose a la vitalidad colorida de ésta y; así, proporcionó identidad a los distintos pueblos indígenas y al mestizo.
Los pueblos originarios de México y del resto de América Latina tuvieron que enfrentarse a la política de contención, asumiendo y defendiendo su identidad cultural durante los conflictos mundiales que el siglo XX abrigó.
Esta política se concentró en desarticular a los distintos grupos étnicos que convivían dentro de la sociedad
fue impuesta por Estados Unidos y la Unión Soviética, Durante la Guerra Fría la contención fue utilizada para detener movimientos comunistas, nacionalistas, progresistas, de liberación nacional y, desde luego, contuvo los movimientos y expresiones culturales de los grupos étnicos que la guerra encontró a su paso.
LA INTERCULTURALIDAD DURANTE LA POLÍTICA DE CONTENCIÓN ALEMANA
• La política de contención alemana fue una represión contra el Estadobolchevique en 1917
• El enfrentamiento ideológico y cultural entre el Estado alemán ysoviético.
• El conflicto ideológico entre las principales potencias europeas seintensificó, se delineó formalmente cuando Alemania inició su políticaofensiva contra el comunismo internacional.
El pacto sirvió para que Alemania implementara
una política hostil contra la Liga de Naciones
• El 25 de noviembre de 1936 se firmó el pacto germano-japonés, la
alianza entre Japón y Alemania, para lograr el imperialismo
germano-nipón sobre la URSS.
• El pacto sirvió para que Alemania implementara una política hostil contra la Liga de naciones.
• Japoneses y Alemanes aseveraron que el pacto se firmó contra las acciones quedestruirían la paz y verdadera cultura mundial.
• 14 de noviembre de 1917 se firma nuevo pacto, se incorpora Italia
• Estos países eran imperialistas, antidemocráticos y extremadamenteanticomunista.
• Se firma el pacto de Lacarno en Octubre de 1921
• El tratado aseguraba igualdad entre las naciones y evitaba los pactos militares entre los países signatarios.
• Cada Política implementada por Alemania durante esos años correspondió a tres objetivos fundamentales
• La contención del comunismo
• La expansión de sus fronteras culturales
• La supremacía económica sobre las potencias Europeas (E.U.A)
• El 26 de Enero de 1934 se celebra en Berlín un pacto de no agresión entrePolonia y Alemania.
• Austria y Chacolovaquia se incorporan a Alemania.
• Envía un ultimátum de 24 horas con tres exigencias ( 29 de Septiembre de1938)
• Checoslovaquia cedería las regiones sudetinas
• La organización de un plebiscíto
• La redelimitación de las fronteras checas.