jóvenes y farmacodependencias
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Jos Antonio Prez Islas Madeleine ~ a u t h i e rMnica Valdez Gonzlez Pierre-Luc Gravel
Coordinadores
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1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..A.............................JUVENES Y FARMACODEPENDENCIAS EN MXICO.
UNA COMPLEJA ENCRUCIJADA DE MIRADAS
Juan Machin
ePorquehay miradas quematan...
MIRADAS hacia losjvenesde ningunamanerason neutras, como a menudo plan-
genuamente"
polticos o, incluso, investigadores. Nuestra mirada est humana-situada, es decir, se da en un contexto espacio-temporal especficoy desde una
vadeterminada, condicionada socioculturalrnente.Perodepende, tambin, de laen el espacio-tiempo de lo quese mira (propiedaddectica de los hechos socia-
queen nuestro caso es el kaleidoscopio de losjvenes mexicanos de principios dequienes, a su vez, se miran entre sy nos miran: implica, entonces, una enorme yleja red de miradas que se entrecruzan. Como Prez Islas y Valdez han escrito enlibro,larealidadjuvenilmexicanasecaracterizaporgrandesheterogeneidadesones,porloquealhablarde frrnacosyjveneslomismopodemosreferirnosoles que participan de un consumo ritual de peyote,' una adolescente que usa
tos para "los nerviosw2 o un yuppie que toma xtasis ysmart drink en unpesar de que es posible destacar grandes tendencias, identificando patrones o
nos permitan encontrar sentido a lo que vemos, la realidadjuvenil es tan,para un escrito tan breve y por razones que ms adelante quedarn claras,
or plantearnos el tema desde otro ngulo: aqul que se pregunta reflexivamenteon las grandes miradascon que la sociedadmexicana(si talcosaexiste) ha visto6ndejvenesy farmacodependencias.En esesentido, hemos dividido elpresen-
tres apartados principales, que corresponden respectivamentea tres esque-ligibilidad: en "Miradas antiguas", abordamosla manera en que las culturases entienden a y se relacionan confrmacosyjvenes. En cambio, las
"Viejas", on relativamente recientes:se gestaron principalmentea partir del sigloxvr ympuesto progresivamentecomovisin hegemnica hacia mediados delsiglo xx.
elsentidode que hanagotadosus posibilidades,pues no han cumplido susan mostrado las perversidadesen que se fundan y a las que conducen. Lasiradas", por ltimo, no son privativas de este siglo que rscin comienza ydasantiguas, perohantenido unapresenciamarginal, minoritaria.Sonnue-
posibilidadesqueabren(nos han revelado, porejemplo, queelemperadorestcuestionamientosque plantean. Los cambios en la gravedad de situacio-ntosocialdejvenesmexicanos (y noslode Mxico), hoy y enel futuro
,depende en gran medida del resultadode la confiontacinentre estas mira-lo que esperamos que este texto contribuya a mirarlos con nuevosojos.
nitez, LosindiosdeM6xic0, tomo 11, Loshuicholes,Era, Mxico,1990.yNelly Salgado (comp.),Clmese, sonsusnervios, tmeseuntecito...,Pax, MBxico,2002.
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ritwswmw nu emen&a los h n w ~omo desenfreno peligroso y salvaje
de la a l t e r iw e m ~zmifmtxin de una crtica y resistanciaal status,tb una infrapol{tiozr.13De esta t a m ambos sentidos se mmplementan:inf~mwi6nen elelordenestablecido,al rnislnotlerpoque asegura la infinitafecundi-d~la naturaleza y la tul- instituye nuevos rdenes alternativo^.'^& los frmacox m c m rtde~iar &h&s, ebriedad) 121vnMundialde laSalud (OMS), frmacoesunasustanciaque, introducida
hanutilizadofmiacoslscon elpropsitodemodificarlossedar,produciralucinaciones,paliareldolor,experimentar
ms, el cuerpoh u m oproduce;suspropias sustanciaspsicoactivas:estimu-laamalinaynorarenalina,depresorescomolaserotoninayelcidogamma-
principio activode laca lomismoremedioo
Clsica, (Augusto Franschetti, "El mundoRomano" en GiovanniLevi y Jean-Claude Schmiit,nzas de fariseos y matachines en la Sierra Tarahumara (Carlos Bonfiglioli, Fariseosyen laS/em Tarahumara, INI, Mxico, 1995), fiestas tradicionalesen el estado de Morelos
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lacapacidaddelprimerodem a o a rel"estadop m t e " ydel segundo
lcitobeberpulque y, conformeal~iuhpokuallii,2~los nacidosen la fechaofuerzade los cuatrocientos cpnejos,los inmnterblesdioses delpulque,penetrabasonas de forma tal que fatdicarnente la embn-z los poseeracomodestino.
alcohlicos consuetu&as (UamaBPs igmmitm)na slo son
l7Sinembargo, Hipcrates tambi6nnoshablade lamisma arnbivalenciadelosalimentos: p d e np
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d e s ,om,mfin,r-emdh-y'qwv -1 lzwwmw ( y I&&d $ n&&a
y,podtiamosagrega,debjma. )o mu j q implica parar los jvenes p e
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mis rlgigidah e@lacibs s m i ~ .& al C&&o 8kmiMe de19susto,ciaprahibidmdesietea11, yapara 1997,EaLeyC m l l ck
A l t l l z r ~ t i e m p o y c o m o u n ~vam d o na figura4p;mat i&rm, viciosos,y,demanm similara coma la po1tka
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susel problemadel abusode lasdrogas legalema de lajuventudmexicana.Se pueden enumpobreza estructural, la faltadeempleoy edodecientificidad (mdico
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sanitario, ep
social, una conseccuando no impuesta, por EstadasUnien lo que se ha calificado acertadamente como localismoautodenominadopapeldepolicadeltraficantes y drogadictos. Los princi
diccinen todos losniveles de la poineficazy contraproducente,
Andina) y porque ante elmsde lo mismo, enloqueEscohotado hadenominado:"elmal
permanente"(vanse por
intensaes la batalla del Esnes delictivas dedicadascnica porqueEstadosUnha lanzado una guerra cpropio temtorio;c r iminab fumigay reprimea loscampesinospobresy, en su propio pas, persigue y castiga ajvenes pobres, en especial,mientrasolvida a las grapuritanismo fundame
2000, EP-IMI/CIEJ, MAxim,2002.
y el Jaguar. Aventuras en lo simple y lo wmplejo, Tusquets, Espana, 1998.DonaldYates, "Streetvs. Mafia gangspursuit: the social racismof conternporaryaipolicy",en Free inquily in cmative sociology, nm. 2 special, Gangs, ViolenteUniversidadde Oklahoma,EstadosUnidos, 1997.
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