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Combatiente Virtual

POR LA REVOLUCIÓN MEXICANA AL SOCIALISMO

Órgano Oficial de Información y Análisis del Partido Popular Socialista y de la APN -Popular Socialista

AÑO IX. N° 154. NUEVA ÉPOCA. 2ª Quincena, de Septiembre de 2018.

Presidente Nicolás Maduro expone en la ONU verdaderas intenciones de agresión imperial contra Venezuela

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El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, en su intervención en el 73 Período de Sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas, explicó al mundo las verdaderas razones que promueven la agresión del imperio norteamericano contra Venezuela.

El levantamiento de un proyecto autónomo -enmarcado en el Socialismo del siglo XXI- fundamentado en la construcción de un nuevo modelo basado en la historia, la idiosincrasia, la cultura latinoamericana y las riquezas que Venezuela posee como nación, que cuenta con la primera reserva certificada en petróleo y oro y la cuarta reserva de gas del mundo, siendo estas las principales causas que motivan a las oligarquías mundiales a intentar dominar al pueblo venezolano, a la Patria de Bolívar.

En este sentido, el Primer Mandatario manifestó que Venezuela está sujeta a una constante campaña de agresión de orden político, económico, diplomático y mediático por parte del gobierno de Estados Unidos, país que ratificó su carácter colonialista y opresor con la reactivación de la Doctrina Monroe, mecanismo a través del cual se pretende amenazar a los países que no se alinean con el sistema económico capitalista y a los intereses del imperio estadounidense.

“Venezuela ha sido sometida a una agresión política permanente. Venezuela hoy viene a decir la verdad de un pueblo luchador, heroico, de una Patria que se ha negado a rendirse a la injusticia a los imperios”, aseveró el Jefe de Estado.

En este sentido, el Presidente Maduro señaló que otro de los mecanismos utilizados por las oligarquías para justificar la intervención internacional en la nación caribeña es la campaña que impulsan las corporaciones mediáticas, quienes posicionan un expediente de “crisis humanitaria” con el pretexto de desviar la atención de las verdaderas crisis de este tipo que experimentan diversos países en el mundo.

“Venezuela es cuna y escuela de valores republicanos, de rebeldía, de dignidad, es obstinada en la búsqueda de su independencia y soberanía”, expresó.

Al respecto, el Presidente venezolano aseguró que las sanciones y los bloqueos unilaterales impuestos coercitivamente constituyen una flagrante violación del derecho internacional, instrumento de defensa de las naciones que están siendo agredidas por defender su soberanía y autodeterminación.

En este contexto, el Presidente Maduro recordó la intervención del presidente estadounidense Donald Trump ante las Naciones Unidas, quien una vez más ratifico su carácter imperial al amenazar con el retiro de ayuda de los sistemas de apoyo para los pueblos del mundo, promulgando así su pretendido papel de juez en el planeta.

A pesar de las persistentes amenazas del gobierno de Estados Unidos contra Venezuela, el presidente Nicolás Maduro -demostrando su carácter pacifista- ratificó su voluntad de sostener un diálogo político por la paz y la igualdad social, pues a su juicio, aquellos gobiernos que tienen grandes diferencias históricas son los que deben dialogar para promover cambios sustanciales en beneficio de los pueblos y de la humanidad.

Con respecto al magnicidio frustrado, el Jefe de Estado venezolano solicitó al Sistema de Naciones Unidas el apoyo para una investigación de carácter internacional para que se determinen las responsabilidades correspondientes en los hechos que se perpetraron el pasado 4 de agosto.

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(Tomado del CORREOBolivariano 27 septiembre de 2018)

En el 58 aniversario de la nacionalización de la industria eléctrica, recordamos el pensamiento de Adolfo López Mateos.

Carta de Adolfo López Mateos a la patria, por si a alguien se le ocurría vender la nación. (27 de septiembre de 1960)

Palabras sabias y premonitorias, en el acto de la nacionalización de la Industria Eléctrica, el 27 de septiembre de 1960.

Pueblo de México:

Les devuelvo la energía eléctrica, que es de la exclusiva propiedad de la Nación, pero no se confíen porque en años futuros algunos malos mexicanos identificados con las peores causas del país, intentarán por medios sutiles entregar de nuevo el petróleo y nuestros recursos a los inversionistas extranjeros.

Ni un paso atrás, fue la consigna de Don Lázaro Cárdenas del Río, al nacionalizar nuestro petróleo.

Hoy le tocó por fortuna a la energía eléctrica.

Pueblo de México, los dispenso de toda obediencia a sus futuros gobernantes que pretendan entregar nuestros recursos energéticos a intereses ajenos a la Nación que conformamos.

Una cosa obvia es que México requiere de varios años de evolución tecnológica y una eficiencia administrativa para lograr nuestra independencia energética; sería necio afirmar que México no requiere de la capacitación tecnológica en materia eléctrica y petrolera.

Pero para ello ningún extranjero necesita convertirse en accionista de las empresas públicas para apoyarnos.“Solo un traidor entrega su país a los extranjeros; los mexicanos podemos hacer todo mejor que cualquier otro país”.

Cuando un gobernante extranjero me pregunta si hay posibilidad de entrar al negocio de los energéticos o a la electricidad, le respondo que apenas estamos independizándonos de las invasiones extrajeras que nos vaciaron el país.

Pero que en tanto los mexicanos sí queremos invertir en el petróleo americano o en su producción de energía eléctrica, por si quieren un socio extranjero.

En México la Constitución es muy clara: los recursos energéticos y los yacimientos petroleros son a perpetuidad propiedad única y exclusiva del pueblo mexicano.

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El resto de las especulaciones al respecto son traición a la patria. “Industrializar el país no implica una subasta pública de nuestros recursos naturales, ni la entrega indiscriminada del patrimonio de la patria”.

Adolfo López Mateos.Presidente de México.Discurso del presidente Adolfo López Mateos sobre la Nacionalización de la Industria Eléctrica. (27 de septiembre de 1960)

Compatriotas:

Al tomar posesión la nación mexicana de la Compañía de Luz, se consuma un largo esfuerzo desarrollado por el pueblo de México para tener en sus manos la energía eléctrica que en el país se produce por manos de mexicanos.

La nacionalización de la energía eléctrica es una meta alcanzada por el pueblo en el camino de la Revolución.

Siempre hemos sostenido que alcanzar una meta debe ser punto de partida para más importantes realizaciones, y ahora invitamos al pueblo de México a que, en posesión de su energía eléctrica, acreciente su industrialización para llevar a los hogares de todos, los beneficios de la energía eléctrica y los de la industrialización.

Hemos de velar todos porque la industria eléctrica en México se maneje con la mayor limpieza, para que todos sus beneficios sean para el pueblo y sólo para el pueblo.

Y todos estaremos atentos y vigilantes para señalar con índice de fuego y para castigaren forma adecuada a quienes falten a la lealtad que deben a la patria y al pueblo.No habrá en la industria eléctrica ni merinos ni ladrones, porque contamos no sólo con la energía del gobierno, que habremos de poner en juego, sino con la lealtad de los trabajadores electricistas, que habrán de ser soldados permanentes en la vigilancia de los intereses del pueblo.Confiamos en su esfuerzo y en su patriotismo para responderle a México que su industria eléctrica se manejará bien, en beneficio del país; honestamente, en beneficio del pueblo; esforzadamente, en beneficio de México.

Y en esta ocasión en que se cumple una etapa más, podemos afirmar: México es cada día más soberano, cada día más libre, cada día más independiente, por el esfuerzo de ustedes, por el esfuerzo de todos los mexicanos.

¡Adelante... México es nuestro!

La Unidad de la clase trabajadora

La clase trabajadora debe agruparse para dos propósitos fundamentales: para defender sus derechos de clase elevando su nivel de vida y, para transformar el régimen social injusto en que

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vive. Por estos dos objetivos sólo los puede alcanzar, como la experiencia lo demuestra, tanto la propia como la ajena, con su unidad orgánica, basada en el convencimiento de quienes la integran de que sin ella, su fuerza, potencialmente revolucionaria, deja de existir.

La CROM, formada en 1918, y la CTM constituida en 1936 dirigidos por el Maestro Vicente Lombardo Toledano, lograron grandes victorias, tanto para sus intereses inmediatos como para los futuros, asumiendo el papel de vanguardia del movimiento revolucionario. En las etapas en las que se han dividido, en cambio, no han avanzado en sus conquistas materiales y sociales y han pasado a la retaguardia de la burguesía, dependiendo de ella no sólo para sus acciones concretas de tipo reivindicativo, sino también para sus finalidades históricas como la clase más avanzada de la sociedad.

Dos son los principios que hacen posible la militancia de la clase trabajadora: la lucha de clases y el internacionalismo proletario. Cuando se pretende reemplazar la lucha de clases por la colaboración de las clases sociales, el proletariado renuncia, aunque no sea espontáneamente ni de un modo definitivo, a sus objetivos inmediatos. Y cuando en lugar de participar en las preocupaciones y en el combate que libra la clase obrera internacional contra los efectos de la explotación capitalista, se afilia a los organismos sindicales de ideología reformista, se encadena a sí mismas y entonces queda a merced, sin resistencia alguna, de quienes aprovechan el producto de su esfuerzo o temen a su acción revolucionaria.

En México es indispensable reconstruir la unidad del movimiento obrero. Pero para que perdure no ha de ser el Estado el que se proponga esta tarea, sino los propios trabajadores. También la experiencia demuestra que, varias veces, la clase obrera de nuestro país ha recobrado su unidad perdida cuando el gobierno no ha puesto trabas a su propósito, y cuando ha reanudado la práctica de la democracia sindical. Sin embargo, tiene que vencer todavía muchas trabas para su acción independiente. Una de ellas, la más dura, es la obligación impuesta a los trabajadores por sus líderes de ingresar en masa al partido político del gobierno. Si la división engendra inevitablemente la corrupción, la renuncia a la independencia política de clase también produce la corrupción. Por eso se ha producido el fenómeno de no ver desde hace muchos años en México actos públicos de la clase obrera, grandes mítines de masas o manifestaciones, reclamando sus derechos y, en cambio, de una manera frecuente se presencian las movilizaciones tristes y calladas para fines que no son los suyos, porque se ha convertido en apéndice del Poder Público.

(Parte del escrito de Vicente Lombardo Toledano, tomado del libro del FrenteNacionalDemocrático ).

Con 62 años de retraso, el Senado ratificará convenio de la OIT sobre libre sindicalizaciónANDREA BECERRIL Y VÍCTOR BALLINAS

 

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Más de 60 después de que la Organización Internacional del Trabajo (OIT) adoptó el Convenio 98, sobre el derecho de libre sindicalización y negociación colectiva, el Senado dio ayer el primer paso para ratificarlo en la sesión del próximo jueves.

El convenio fue puesto a consideración del Senado por primera vez en 1956. El 31 de diciembre de ese año esa cámara propuso avalarlo, pero con una reserva, ya que iba en contra de la cláusula de exclusión, contenida en la Ley Federal del Trabajo, de 1931, que obligaba a los patrones a separar del empleo a los trabajadores que fueran expulsados del sindicato o quisieran afiliarse a otro.

La OIT no permite realizar reserva a sus convenios y rechazó la propuesta del gobierno mexicano, por lo que el convenio quedó sin ratificar los siguientes 62 años, pese a que ha sido una de las demandas más sentidas del sindicalismo independiente, porque significa libertad para los trabajadores de afiliarse al organismo gremial que consideren más idóneo y también el poder negociar colectivamente sus condiciones de trabajo.

En julio de 2015, el presidente Enrique Peña Nieto insistió y remitió ese Convenio 98 al Senado, para su ratificación, pero la entonces mayoría de los partidos Revolucionario Institucional y Acción Nacional se opuso y no se dictaminó.

Durante la sesión de hoy, de forma sorpresiva, luego de una excitativa para que se dictaminara la ratificación de ese Convenio 98, de la OIT, presentada por el senador Napoleón Gómez Urrutia, de Morena, el pleno le dio primera lectura y se ratificará en la sesión del próximo jueves.

El presidente del Senado, Martí Batres, expuso que contaba con el aval de todos los grupos políticos de esa cámara.

(Tomado del periódico La Jornada, 19 de septiembre de 2018)

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NOTI-Breves TEORÍA MARXISTA DE LA DEPENDENCIA.Tras cuatro décadas de vivir bajo el signo del capitalismo neoliberal y arreciando con el desplome de la URSS, el capitalismo modificó el funcionamiento de la economía, anulando casi por completo las conquistas sociales para intercambiarlas enfilándolas hacia una lógica de ganancia desmedida.

Tres estudiosos del tema, Ruy Mauro Marini, Theotonio Dos Santos y Vania Bambirra retomaron el aporte de la teoría marxista de la dependencia, para hacer un balance de lo que ha significado el neoliberalismo que hoy persiste en nuestra América y en buena parte del mundo. 8 características nos muestran la situación actual consistente de la teoría de la dependencia en cuestión: 1. extractivismo y primarización: las empresas transnacionales explotan en gran escala la minería con extracciones a cielo abierto provocando calamidades ambientales, además de sustraer petróleo del subsuelo marítimo; 2. regresión industrial, el repliegue de la industria o la desindustrialización precoz, muchas empresas cierran antes de terminar la vida útil; 3. modalidades de explotación: en América Latina se agrava el desempleo y la informalidad laboral provocando violencia social en el campo y las grandes ciudades; 4. determinantes del endeudamiento: crece el peso de la deuda afectando la región con los desequilibrios fiscales y déficit externos, precipitando la crisis; 5. variedad de crisis: crean recesiones y rescatan financieramente a los bancos extranjeros, generando desequilibrios comerciales y fuga capitales; 6. imperialismo y subimperialismo: la subordinación al imperialismo norteamericano a través del magnate Trump intenta utilizar el poder geopolítico militar para recuperar o someter a países de América Latina la que considera su patio trasero; 7. regímenes autoritarios: Surgen gobiernos autoritarios en varios países de Latinoamérica, regímenes derechistas como Perú y Colombia, Argentina, Honduras, Paraguay y Brasil; 8. Adversarios y balances: los neoliberales repiten las mismas recetas de apertura comercial y flexibilización laboral.

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Este enfoque clarifica las causas del retroceso económico latinoamericano, nuestro país, México, se encuentra en la misma tónica por lo que debe hacer causa común con los pueblos de América Latina que luchan contra el neoliberalismo y el imperialismo, buscando y concretando la independencia económica y política haciendo causa común hacia la conformación de la gran patria grande latinoamericana./Luis Langarica Arreola.

América Latina al frente del desarme nuclear.

América Latina es y debe seguir siendo zona de No Proliferación de Armas Nucleares, siendo nuestro continente históricamente de significativas culturas diversas, con el apego a las tradiciones y de cosmografía ancestral; colonizados, oprimidos y saqueados por los invasores españoles y otros país europeos, preciso es señalar que nos une el anhelo colectivo de libertad e independencia, porque en nuestras raíces culturales e indígenas nuestros pueblos se conocen, porque se tienen los mismos sentimientos de respeto y por consideración a la madre naturaleza.

Dentro de las megalópolis latinas, se debaten las clases sociales, las oligarquías y gobiernos sumisos al capitalismo salvaje y al avasallador imperialista que corrompen material y espiritualmente a algunos grupos que no tienen todavía la suficiente conciencia para seguir luchando por la segunda independencia, la económica. El imperialismo yanqui y sus derivados, la OTAN, las bases militares extranjeras, el paramilitarismo local, son fuerzas de dominación para nuestros pueblos que luchan defendiendo los territorios y los recursos naturales. El paramilitarismo delincuencial provoca violencia e inseguridad para nuestros pueblos, tanto de la ciudad como del campo de varias regiones, situaciones peligrosas para los pueblos del continente.

El tema de las armas nucleares tiene varias facetas: el chantaje o la amenaza de los gobiernos que las poseen, para mantener en jaque e intimidando a países que no las tienen; es también un problema económico, ya que los gobiernos que poseen estas armas gastan cantidades enormes de recursos públicos que podrían ser utilizados para resolver problemas de pobreza, educación y alimentación donde se requieran, entre otras más.

Latinoamérica ha jugado un papel importante en el logro de tratados de prohibición y en el fortalecimiento del multilateralismo en torno del desarme y a la No Proliferación y el Desarme Nuclear al firmar el Tratado de Tlatelolco. La acción común de los países que empezaron a enfrentar a los grandes poderes empezó en Costa Rica en la Conferencia de Revisión del Tratado de No proliferación (2015), surge el TPAN de la ONU es decir, el Tratado para Prohibir las Armas Nucleares, respaldado por 122 países fue una señal contundente de que esta demostración está teniendo lugar y representatividad verdadera en el desarme nuclear, gracias a los esfuerzos de muchos actores. Cuando la hidra imperialista se explaya sobre América Latina para devorarla, la Unidad en la Acción de los países Latinoamericanos es más necesaria para decapitar al monstruo.//Luis Langarica Arreola.

México. Nuevo aeropuerto: especialista afirma que el proyecto carece de perspectiva ambiental y que concluirlo significaría un “ecocidio”

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Resumen Latinoamericano*, 27 de septiembre de 2018

“La principal oposición a la que llegaron desde ese momento es que México no se puede dar el lujo de perder esa región de Texcoco (…) El principal problema que enfrenta el proyecto del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México en Texcoco, es la falta de una visión ecológica, por lo que concluirlo podría convertirse en el ecocidio de una reserva no reconocida oficialmente.” Así lo advirtió el especialista en Impacto Ambiental e investigador en Ecología de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Fernando Córdova Tapia, al argumentar los hechos que han derivado de esta magna obra y que se está traduciendo en una severa devastación ambiental de este polígono. En entrevista con Notimex, el especialista y colaborador en la campaña #YoPrefieroElLago recordó que la Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad, en la que él coordina un grupo de revisiones de impacto ambiental, auditaron de manera independiente el proyecto de este aeropuerto en 2014.

La principal oposición a la que llegaron desde ese momento es que México no se puede dar el lujo de perder esa región de Texcoco, sobre todo en una situación en la que la Ciudad de México enfrenta grandes problemas por regulación y abastecimiento de agua, así como de hundimientos. Explicó que el principal problema al que se han enfrentado al hablar con los responsables de la esfera económica, política o de ingenieros, sólo se enfocan a la parte técnica de la construcción y la financiera, “y ahí se encapsulan”.

Sin embargo, consideró, han dejado de lado, desde un principio, el impacto que generará la obra a nivel regional, ya que únicamente visualizan las afectaciones que se tendrán en el polígono, pero no en los alrededores y que implica incluso afectaciones a las comunidades de Texcoco y a la misma Ciudad de México.

Entre las acciones que han contemplado está el desecamiento del Lago Nabor Carrillo, con el argumento de evitar la colisión con las aves que se acercan a ese cuerpo de agua, “lo cual no es una autorización de nadie y lo están haciendo completamente de forma ilegal”. El problema, dijo, es que pretenden secar un lago de mil hectáreas, lo que equivale a una superficie superior a la de las tres secciones del Bosque de Chapultepec juntas, de 680 hectáreas, o incluso de Ciudad Universitaria, de aproximadamente 700 hectáreas.

Aclaró que para llevar a cabo este y otros proyectos y que implique la afectación de un área natural, es indispensable incluir una propuesta para ver cómo compensamos lo que vamos a afectar, “y aquí la pregunta es donde hacemos otro lago de mil hectáreas en la zona más vulnerable de la ciudad que es la zona más baja”.

Por otro lado, dijo, tenemos que por el tipo de suelo en el que se están construyendo se están produciendo todos los problemas de hundimiento, debido a que es muy complicado mezclar las arcillas con materias orgánicas en la zona del terreno.

Como resultado, se ha tenido que conseguir material, que en este caso es tezontle para rellenar este lago, y esto requiere del apoyo de al menos 180 minas para obtener el material, de

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manera que el problema del aeropuerto se extiende del polígono a estas 180 minas de donde se están extrayendo esta cantidad impresionante de material.

* Fuente: UNAM GLOBAL

México. Nuevo aeropuerto: organizaciones lanzan campaña #YoPrefieroElLago y reclaman a AMLO definir “si mandan los empresarios o el pueblo”

Resumen Latinoamericano*, 24 de septiembre de 2018

Por Gloria Leticia Díaz

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Ante la anunciada consulta sobre la construcción del Nuevo Aeropuerto Internacional de México (NAIM), promovida por el gobierno entrante, unas 500 organizaciones de derechos humanos, colectivos vecinales, académicos y miembros de la sociedad civil emplazaron a Andrés Manuel López Obrador a determinar “si mandan los empresarios o manda el pueblo”.

Tras recordar que en la pasada contienda, el entonces candidato se comprometió a cancelar la obra, en conferencia de prensa los habitantes de la cuenca del Lago de Texcoco, encabezado por líderes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) y acompañados por académicos y vecinos de la Ciudad de México, anunciaron el lanzamiento de la campaña nacional #YoPrefieroElLago, para divulgar información sobre los impactos ambientales, sociales, culturales en la fauna, en la crisis hídrica, así como las repercusiones técnicas y las irregularidades en el financiamiento.

América del Valle, del FPDT, aseguró que hasta ahora no han logrado conversar con López Obrador, pese a que, en dos ocasiones, -12 de julio y 14 agosto-, acudieron a la casa de transición del presidente electo para exponer sus inquietudes.

“El llamado al diálogo es permanente, estamos a escasos 30 kilómetros de la Ciudad de México”, si es que hay disposición para hablar con los pueblos, apuntó Del Valle.

Ante lo que consideraron una batalla desigual en materia de información, el FPDT, los académicos que lo asesoran, así como organizaciones civiles que se oponen a la construcción del NAIM decidieron “hacer hasta lo imposible” por informar a la sociedad que va a participar en la anunciada consulta, considerando que “no tenemos los recursos ni los medios a nuestro alcance”.

América Del Valle recordó que, gracias a la movilización ciudadana, “en 2001 derrotamos el aeropuerto de Vicente Fox y a aquellos inversionistas de esos años, que son los mismos de ahora”. Un años después, tras la represión de 2006 durante la gestión de Enrique Peña Nieto como gobernador del

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Estado de México, echaron a bajo las condenas de 112 años para los líderes del FPDT que fueron encarcelados.

Dijeron que, 17 años después de la existencia del movimiento contra el aeropuerto en el Lago de Texcoco, “no nos pueden pedir que dejemos de apelar y exigir lo imposible. Es posible que el aeropuerto caiga y por eso nos reinventamos con todo lo que esté en nuestras manos, porque estamos convencidos de que tenemos la razón, de que luchar por la vida se hace un deber cuando lo que se trata de imponer es el poder del dinero”.

Hija de Ignacio del Valle, América destacó que, si bien persiste la exigencia de que se cumpla la promesa de campaña de López Obrador de dar marcha atrás al NAIM, “no podemos revirar como si el gobierno saliente esté limpio, se va con las manos de despojo, sangre desapariciones y país en ruinas, nuestro reclamo es contra Enrique Peña Nieto, Carlos Slim y los empresarios que han invertido estos años para la construcción de este aeropuerto”

Arturo González puntualizó que, “uno de los temas de campaña del presidente electo fue que se le iba a dar reversa a este proyecto”, por lo que apeló a los resultados electorales del 1 de julio, que revelan que “somos un pueblo cansado de violencia y cansado de corrupción”, para que se eche abajo el proyecto.

Al señalar que urge que los especialistas que los asesoran sean escuchados, sostuvo que la acción de los pueblos contra la mega obra “no va a detenerse con la consulta. No estamos peleando contra un proyecto, porque estamos defendiendo la vida de los pueblos, la vida del lago, más que nada la vida de la cuenca y el futuro de México”.

“Prueba de fuego” para AMLO

En el pronunciamiento contra el NAIM, los firmantes destacaron que la movilización del 2001 y la elección pasada son consultas elocuentes de que los 30 millones que llevaron a López Obrador al poder “votaron contra el PRI de Peña Nieto, contra el poder de la oligarquía, contra la corrupción, la mentira y la traición al pueblo”.

Para los opositores al megaproyecto, “el nuevo gobierno tiene una prueba de fuego grande, del peso de un aeropuerto de muerte”, por lo que en la decisión que tome sobre el NAIM, “lo que está en el centro de la mesa, es quién tomará las decisiones sobre el futuro de México: los empresarios, los poderosos, las transnacionales, la oligarquía nacional que padecemos o el pueblo digno que trabaja, que lucha y resiste por un México de pie, con justicia y nunca más sometido”.

Los 500 firmantes exigieron al gobierno electo que las consideraciones de los opositores a la obra sean tomadas en cuenta en los foros que se preparan y que, durante estos 17 años, han logrado reunir estudios de especialistas en materia ambiental, hídrica, sociales y culturales, entre otros académicos que se han sumado a la campaña contra la devastación del Lago de Texcoco.

A la campaña contra el NAIM se sumaron decenas de personalidades, artistas y 60 músicos, quienes se encargarán de “hacer resonar” la voz de los pueblos de la cuenca del Lago de Texcoco.

Los activistas convocaron a una movilización contra la construcción del NAIM el próximo jueves 25 de octubre del Ángel de la Independencia al Monumento a la Revolución, a las 16:00 horas.

En redes sociales el hashtag #YoPrefieroElLago se difunde de manera profusa, acompañada de falyers, imágenes y videos.

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México. AYOTZI VIVE, LA LUCHA SIGUE: Movilización en Iguala / Informe: los compromisos de AMLO con l@s familiares y crónica de la marcha en CDMX / Abogado de l@s familiares confía en estar “cerca de la verdad” / Ocho detenidos recuperaron la libertad / Solidaridad de estudiantes y docentes de Chiapas / Una masacre y una lucha que marcaron la historia mexicana

Resumen Latinoamericano*, 27 de septiembre de 2018

Movilización en Iguala

Iguala, Gro. Contingentes de la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM), padres de familia de los 43 normalistas desaparecidos, protestaron en Iguala en el marco del 4o aniversario de la desaparición de 43 estudiantes, y el asesinato de tres más.Los contingentes apoyados por organizaciones sociales de Iguala, marcharon por el Periférico Norte hasta llegar al monumento erigido a la memoria de Julio César Mondragón, en donde se depositó una ofrenda floral.

Posteriormente se trasladaron unos 200 metros más adelante al monumento a los otros dos estudiantes de la Normal de Ayotzinapa, Julio César Ramírez Nava, y Daniel Solís Gallardo, asesinados el 27 de septiembre de 2014.

* Fuente: LA JORNADA

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Los compromisos de AMLO con l@s familiares (Informe Aristegui TV) * Fuente: ARISTEGUI NOTICIAS

Abogado de l@s familiares: “la verdad está cerca y este año la vamos a encontrar”

CIUDAD DE MÉXICO .- Después de cuatro años de buscar a los 43 normalistas de Ayotzinapa, “la verdad está cerca y este año la vamos a encontrar”, aseguró Vidulfo Rosales, abogado de los padres de los estudiantes víctimas de desaparición forzada.

Al concluir la marcha para conmemorar cuatro años de aquella fatídica “Noche de Iguala”, Rosales refrendó la “firme convicción” de que pronto se conformará la Comisión de la Verdad y la Justicia para el caso Ayotzinapa, cuya creación –ordenada por un juez de Reynosa, Tamaulipas– fue bloqueada por una serie de amparos que interpuso el gobierno federal.

“Se están abriendo nuevas esperanzas, hay compromisos para establecer el paradero de nuestros hijos”, añadió Emiliano Navarrete, padre de José Ángel.

Tras señalar que por la mañana representantes de los padres de los desaparecidos de Ayotzinapa sostuvieron una reunión con el presidente electo Andrés Manuel López Obrador, subrayó: “El único objetivo para nosotros es que esclarezca el caso Ayotzinapa, porque hereda esta responsabilidad”.

Por fallas procesales, ocho detenidos recuperan su libertad

CIUDAD DE MÉXICO.- Los primeros ocho de los 69 implicados, hasta ahora, en la desaparición de los normalistas de Ayotzinapa alcanzaron su libertad no por ser inocentes, sino por irregularidades procesales cometidas por servidores públicos de la Procuraduría General de la República (PGR) durante su detención.

Por falta de pruebas, según el fallo un tribunal unitario, fueron exculpados del delito de delincuencia organizada Salvador Reza Jacobo Felipe Rodríguez Salgado, El Cepillo, Patricio Reyes Landa El Pato, Miguel Ángel Landa Bahena y Gildardo López Astudillo, El Gil. Este último era señalado como el encargado de ordenar el secuestro de los estudiantes de la Normal Rural Raúl Isidro Burgos el 26 de septiembre de 2014.

“Nunca los van a encontrar, los hicimos polvo y los tiramos al agua”, escribió El Gil en un mensaje de texto que envió por teléfono celular a su jefe Sidronio Casarrubias Salgado, presunto líder regional de Guerreros Unidos, de acuerdo con las investigaciones de la PGR.

Según la PGR, El Pato confesó “haber recibido y ejecutado” a estudiantes que les entregaron los policías municipales de Iguala y Cocula aquella la noche de su detención y posterior desaparición.“Agréguese el oficio signado por el secretario del juzgado Primero de Distrito de Procesos Penales Federales de Matamoros, Tamaulipas, por el que remite, en cumplimiento al proveído del 20 de septiembre de 2018, copia certificada del término constitucional en el que se decretó auto de libertad por falta de elementos para procesar con las reservas de ley, a favor de los quejosos”, señala el acuerdo.

Los ocho beneficiados, que no necesariamente van a abandonar la prisión, pues se les siguen otros procesos, impugnaron el término constitucional del 18 enero 2015, dictado en el expediente 123/2014, que se les instruyó en su contra por el delito de delincuencia organizada.

Esta resolución abre la puerta a otros implicados en el caso, como José Luis Abarca y su esposa María de los Ángeles Pineda Villa. (Proceso 2186), entre otros personajes.

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Familiares de los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos en Iguala, Guerrero, durante el acampe en mayo pasado frente a la Procuraduría General de la República.

* Fuente: PROCESO

Solidaridad de docentes y estudiantes chiapanecos

TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis.- Miles de estudiantes normalistas y maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) marcharon este miércoles en diversas ciudades de la entidad para exigir justicia por los 43 estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos hace cuatro años.

En esta capital, Tapachula, San Cristóbal de Las Casas y otras localidades, estudiantes y maestros, principalmente, marcharon junto a indígenas y campesinos que se movilizaron para denunciar la impunidad en el caso Iguala.

El contingente en esta capital lo encabezaron alumnos de la Escuela Normal Rural Mactumatzá, hermana de la de Ayotzinapa, ambas integrantes de la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM). A su lado caminaron maestros de la Sección 7 del SNTE.

“Hoy tristemente recordamos un año de la cruel desaparición de nuestros camaradas, un año cuando el Estado mexicano y su brazo derecho represor toman secuestrados a los que debieron ser el futuro de nuestras comunidades rurales y marginadas. Desaparecidos por pensar diferente, por manifestar en las calles las incongruencias y falsedades del gobierno federal, estatal y municipal”, soltaron los normalistas en el mitin en la plaza central de Tuxtla.

“Fueron desaparecidos por pertenecer a la FECSM, por ser hijos del campo y del maíz, por ser de la clase proletaria. Hoy los recordamos en pensamiento, en marchas y en escritos, pero es necesario seguir luchando en las calles y en las escuelas, que sean ejemplo a seguir y no tomar este día como fiesta o como una oportunidad para esos líderes políticos y darse a conocer para sacar tajada del dolor de los padres de familia que con ansias piden justicia y la presentación con vida de sus hijos”, agregó uno de los voceros.

Y varios más lanzaron: “¡Ayotzinapa, seguirás en pie porque el pueblo de Guerrero aún te necesita, porque aún no acaba la explotación de esa burguesía burlona y grosera que antepone los intereses económicos sin respetar los derechos humanos! ¡Seguirás de pie por la generación de niños que aún están en camino! ¡Caminarás de la mano como siempre lo haces con las escuelas hermanas!”.

Además de consignas y pancartas, los manifestantes colocaron un altar con velas y flores en las puertas de palacio de gobierno, y advirtieron que seguirán saliendo a las calles a protestar hasta que haya justicia.

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* Fuente: PROCESO

Ayotzinapa, paradigma de la violencia y de la resistencia en México

Por Lola Cubells

La desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa se ha convertido, cuatro años después, en paradigma del patrón de desapariciones forzadas en México perpetradas por el crimen organizado con la connivencia del propio Estado mexicano. Informes de organizaciones internacionales de derechos humanos y, recientemente, una sentencia judicial, han conseguido tumbar la “verdad histórica” fabricada y mantenida por el gobierno de Peña Nieto.

“El Gobierno pensó que íbamos a claudicar, que nos íbamos a cansar (…) pero no es así, aquí estamos como que si ayer mismo hubiera sido el ataque que sufrieron nuestros hijos, aquí estamos ”.

Doña Berta Nava, madre del estudiante asesinado Julio C. Ramírez

El tiempo corre demasiado rápido pero, seguramente, para las madres y padres de los jóvenes desaparecidos en Iguala, Estado de Guerrero (México), estos cuatro últimos años habrán sido los más largos de sus vidas: además del dolor por la pérdida de sus hijas e hijos han tenido —y siguen teniendo— que soportar la cruel y desgarradora tortura de no saber qué les pasó y dónde están.

Aquella noche del 26 al 27 de septiembre de 2014, jóvenes de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa se dirigieron a Iguala para conseguir autobuses con los que poder viajar a Ciudad de México para participar en la marcha anual que conmemora la masacre de estudiantes de Tlatelolco, acaecida el 2 de octubre de 1968. En la terminal de autobuses consiguieron varias unidades —en total cinco— y, cuando se disponían a regresar a la escuela, fueron interceptados por civiles armados y cuerpos de seguridad del Estado: 43 de ellos fueron detenidos y desaparecidos, seis personas fueron asesinadas —tres de ellas estudiantes— y 40 quedaron heridas, dos de ellas de extrema gravedad.

La estrategia del Gobierno mexicano se fundamentó en la construcción de una “verdad histórica” sobre lo sucedido, basada en afirmar que los jóvenes habían sido asesinados e incinerados en el basurero de Cocula, cerca de Iguala. Verdad desmontada primero por el Equipo Argentino de Antropología Forense en su informe de febrero de 2016, en el que afirmaron que no existían, en el terreno, pruebas de un fuego de la magnitud requerida para la incineración de 43 cuerpos. Más tarde, el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI), enviado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en sus

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investigaciones realizadas entre 2015 y 2016, reiteró con pruebas periciales la imposibilidad de la versión difundida por el Gobierno. Pero, además, en su primer informe explican, de manera detallada, cómo el atentado contra los estudiantes se dio en varios tiempos y lugares y que, difícilmente podía ser “casual” ya que, durante horas, fue controlado un perímetro de 80 kilómetros donde las fuerzas de seguridad de diferentes niveles y competencias —municipales, ministeriales, federales y militares—, así como agentes de inteligencia y narcodelincuentes, coordinadamente, acorralaron y persiguieron salvajemente a los jóvenes. También demuestran que el propio ejército denegó auxilio y asistencia médica a los heridos.

El GIEI finalizó su segundo informe señalando indicios y nuevas líneas de investigación: los móviles de algunos de los estudiantes siguieron funcionando horas y días después de lo sucedido; policías y soldados estuvieron presentes en los lugares de los hechos; señales de torturas en los detenidos autoinculpados y, la más importante: el quinto autobús —inexistente en el expediente oficial y cuya prueba fue alterada— podría servir para el tráfico de heroína de Iguala a Chicago y fue tomado, accidentalmente, por los estudiantes. Este último indicio podría justificar la cacería desatada contra los jóvenes. Hipótesis, por otro lado, confirmada por la Administración para el Control de Drogas de Estados Unidos (DEA) al afirmar que las organizaciones criminales transnacionales usan los autobuses de pasajeros para trasladar droga desde México hacia Estados Unidos.

Pese a dicho informe, la postura del Gobierno de Peña Nieto ha sido inamovible, intentando cercar las responsabilidades al ámbito local y deslindarse del narcoterrorismo. Además, el ejecutivo mexicano obstaculizó y retardó buena parte de las diligencias solicitadas por el GIEI, impidiendo, por ejemplo, entrevistar a miembros del Batallón 27 del Ejército Mexicano, directamente implicados en los hechos. El propio GIEI sufrió el descrédito por parte del Estado, que sembró difamaciones contra sus miembros, alcanzando también al abogado de las familias, Vidulfo Rosales. Del mismo modo, se ha pretendido dividir al movimiento de padres y madres, comprar su silencio y desgastar unos pies que, pese a todo, no han dejado de peregrinar en busca de verdad y justicia.

Así, el día 26 de cada mes han marchado por las calles de Ciudad de México y han tenido que aprender a enfrentarse a una realidad desconocida para ellos: las desapariciones forzadas. En este tiempo, algunos de sus corazones se han apagado, como el de Minerva Bello, madre del desaparecido Everardo Rodríguez Bello, quien murió de cáncer el pasado 4 febrero.

Dentro de las recomendaciones del GIEI aparecía la necesidad de realizar un diagnóstico del impacto psicosocial y en la salud de las víctimas de Ayotzinapa que pudiera servir para guiar la política de Estado en la atención a familiares de desaparecid@s. El resultado ha sido el informe Yo solo quería que amaneciera. Impactos psicosociales del caso Ayotzinapa, presentado el 14 de marzo de 2018 en Ciudad de México y elaborado por un equipo interdisciplinar, a través del acompañamiento y las entrevistas realizadas a las víctimas. La reparación integral del daño solo tendrá sentido a partir de la verdad y la justicia, concluye el informe. Esta búsqueda de justicia se ha convertido en parte del proceso de duelo, aunque las autoras hablan de “duelo congelado” en los casos de desaparición forzada por cuanto “la impunidad arrebata la posibilidad de duelo”.

LA ESPERANZA ESTÁ EN LA VERDAD

“Renaixemde la perseverançade lluitar amb l’antiga esperançaFills de l’aigua, la terra i el focrenaixem amb tui amb tu vencerem”Xavi Sarrià

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En esta larga noche iniciada en 2014, una pequeña luz apareció el pasado mes de mayo en forma de sentencia. El tribunal federal de Tamaulipas, encargado de resolver los amparos promovidos por los detenidos en el caso, quienes acusaron a la PGR —la fiscalía mexicana— de haber infringido torturas— emitió una sentencia esperanzadora. Exige reiniciar la investigación por la gravedad de las irregularidades cometidas y, además, como proceso alternativo para subsanar la actuación deficiente de la PGR, ordena la creación de una Comisión de Investigación para la Justicia y la Verdad en el caso Iguala, en la que participen las víctimas, sus representantes, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y organismos internacionales. Frente a los recursos interpuestos por instancias federales contra dicha sentencia, el Tribunal se pronunció, el pasado 20 de septiembre, para ratificar su fallo y remarcar que el Estado mexicano no puede eximirse de sus obligaciones internacionales arguyendo el derecho interno. Corresponderá al próximo presidente, López Obrador, quien asumirá su cargo el 1 de diciembre, ejecutar dicha sentencia. Ya se ha adelantado a afirmar su compromiso en la creación de la Comisión de la Verdad, enmarcada en su llamado “modelo de justicia transicional a la mexicana”. “Esperanza sí; cheque en blanco, no”, afirman padres y madres de los 43 ante las declaraciones del nuevo presidente. Ayotzinapa visibilizó el nuevo patrón de las desapariciones forzadas en México, donde se da una connivencia entre el narco y las autoridades y cuerpos de seguridad del Estado. “Fue el Estado” o “México es un narco-estado” fueron los gritos lanzados por la multitud en las grandes marchas durante el primer año de búsqueda de los 43. Según el Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas (RNPED), existen en México —hasta el 30 de abril de 2018— 37.435 desapariciones denunciadas. La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) anunció en 2017 la localización de 855 fosas clandestinas entre los años 2006 y 2007. Cifras espeluznantes para un país en guerra no declarada. La tragedia de Ayotzinapa afectó a organizaciones de familiares de desaparecidos y desaparecidas, quienes no solo revivieron su trauma sino que sintieron frustración al no ver avances después de décadas de lucha.

Como documenta el informe Yo solo quería que amaneciera, algunas organizaciones buscaron aunar esfuerzos y otras lamentaban no haber recibido la atención mediática, política y social que Ayotzinapa logró. Sin duda, todas anhelaron que este caso pudiera representar un antes y un después en el drama de las desapariciones forzadas.

Las madres y padres de los 43 también han tejido solidaridad con otros movimientos en defensa de los derechos y el territorio como Atenco y su lucha contra el nuevo aeropuerto de la Ciudad de México, la comunidad otomí de Xochicuautla y su resistencia contra la construcción de una autopista que pretende destruir su bosque sagrado o la Asamblea General de los Pueblos, Barrios, Colonias y Pedregales de Coyoacán (Ciudad de México), desde donde se oponen al ecocidio inmobiliario y la gentrificación. Fueron también recibidos en territorio autónomo zapatista, donde el Subcomandante Galeano les transmitió el apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN): “Su lucha es ya una grieta en el muro del sistema. No dejen que se cierre Ayotzinapa. Por esa grieta respiran no sólo sus hijos, también las miles de desaparecidas y desaparecidos que faltan en el mundo”.

Y así es, la guerra no ha acabado, las desapariciones forzadas no descienden y los asesinatos no se detienen. Pero estas madres y padres, desde el dolor, han vencido a un gobierno que pensaba agotarlos con su “verdad histórica”; han traspasado fronteras, poniendo el foco sobre una realidad ocultada a golpe de tratados comerciales; han abierto la puerta a un mecanismo novedoso como el GIEI que enseña otro modo de defensa de los derechos humanos, donde la búsqueda organizada de verdad y justicia y la red de apoyo tejida en el camino, crean una “trama social”, un espacio que ayuda a las familias a nombrar y compartir el dolor, la esperanza, la rabia y el tiempo “detenido”; han conseguido, en definitiva, cuestionar todo el sistema de impunidad que permite la multiplicación de las desapariciones forzadas en México.

* Fuente: EL SALTO

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Los Partidos Comunistas tienen la tarea de desarrollar una estrategia revolucionaria

Discurso de Giorgos Marinos, miembro del Buró Político del CC del KKE, en una reunión con los representantes de las Organizaciones Juveniles Comunistas y Antiimperialistas que asistieron al Festival de la KNE

El sábado 22 de septiembre, las 40 Organizaciones Juveniles Comunistas y Antiimperialistas de todo el mundo que asistieron al Festival 100 años KKE -50 años KNE, realizaron una visita a la sede del Comité Central del KKE en Perissos. De parte del KKE, Giorgos Marinos, miembro del Buró Político del CC del KKE, les dio la bienvenida y agradeció mucho su presencia en Grecia y su participación en los eventos centrales del Festival.

A continuación el discurso del cuadro del KKE:

Estimados camaradas:

El Comité Central del Partido Comunista de Grecia agradece mucho su participación en el Festival que este año está dedicado al 100 aniversario del KKE y al 50 aniversario de la KNE.

La presencia de 40 Juventudes Comunistas en Atenas es una gran alegría y creemos que nos ofrecerá recursos para la lucha que libramos en nuestros países.

La experiencia que concentramos contribuye a fortalecer la solidaridad internacionalista y la actividad conjunta que son necesarias en la lucha contra el sistema capitalista, el capital y sus representantes políticos, para la gran causa que servimos, la lucha por el socialismo.

El KKE tiene una historia heroica. Ha jugado un papel principal en la lucha de clases en las décadas de 1920 y 1930, organizó y participó con sus fuerzas en el Frente de Liberación Nacional (EAM) y en el Ejército Popular de Liberación Nacional (ELAS), en la resistencia durante la ocupación nazi, en la lucha de clases armada del Ejército Democrático de Grecia (DSE) en 1946-1949, en las décadas posteriores de la actividad ilegal y de las duras persecuciones, en la dictadura militar de 1967-1974 y en los años siguientes, hasta el presente.

Los y las comunistas en las cárceles y en el exilio demostraron la tenacidad y el autosacrificio que surgen de los grandes ideales comunistas, de la fe en la justa causa de la clase obrera que es la fuerza de vanguardia en la sociedad.

Ha tenido una gran contribución, con miles de muertos en los campos de batalla o ejecutados por el Estado burgués, con miles de personas que se mantuvieron firmes en la lucha de clases.

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Al lado del KKE lucha su organización juvenil, la Juventud Comunista de Grecia (KNE) que, como saben, nació en 1968 mientras se desarrollaba la lucha antidictatorial con una gran contribución en la lucha de los jóvenes.

El KKE no se acomoda con lo que ha conquistado sino que hace esfuerzos continuos, lucha contra sus deficiencias y debilidades, para ponerse mejor, más eficaz en la lucha por el derrocamiento de la barbarie capitalista, por el poder obrero, por el socialismo-comunismo.

Estimados camaradas:

Los acontecimientos en Grecia han estado en el centro de atención mediática, han sido el tema de muchas discusiones en el movimiento comunista. Varios mitos se han creado y se han derrocado durante el período de la profunda crisis capitalista de 2008 hasta el presente.

Quisiéramos señalar que la crisis capitalista fue el motivo para que los gobiernos burgueses aprobaran y aplicaran decisiones de la Unión Europea ya programadas para abolir derechos obreros y populares y para fortalecer la rentabilidad de los monopolios griegos y europeos con el fin responder a la competencia internacional.

En Europa y en las demás regiones del mundo operó un mecanismo de fuerzas burguesas y oportunistas que no solo ocultaba las posiciones del KKE sino que además lo calumniaba y presentaba a SYRIZA como la fuerza de resistencia y del progreso social. En la campaña de mentiras y de intereses propio han jugado y siguen jugando un papel principal el Partido de la Izquierda Europea oportunista y las fuerzas de GUE, en cuyas filas sigue trabajando SYRIZA.

En esencia, intentaron presentar como portador de cambios radicales a un pequeño partido oportunista que ha ido transformándose a partir de 2012 en un partido socialdemócrata.

Recordamos los posicionamientos que llamaban al KKE a colaborar con SYRIZA, apoyar su política, contra la Troika, la “derecha”, el “neoliberalismo”, como decían entonces, pero estos planteamientos han fracasado.

El KKE ha mantenido una postura de principios, con respeto a su historia y a los intereses de nuestro pueblo. Ha tratado informar sobre la verdadera situación en Grecia, y con argumentos fundamentados señalaba que SYRIZA es un partido del sistema, un apoyo del capitalismo y un representante del capital.

Había fuerzas en el extranjero que entendieron las posiciones y la actividad del KKE, otras fuerzas quedaron atrás, cultivando ilusiones, diciendo que en Grecia se había encontrado la “fórmula del éxito” que solucionaría los problemas populares y serviría como ejemplo para otros países.

Sin embargo, la lucha de clases tiene sus propias leyes. Tras el predominio de SYRIZA en las elecciones y la formación de gobierno junto con el partido nacionalista de los “Griegos Independientes” (ANEL) en 2015, mostró su verdadera cara.

Estos últimos cuatro años se ha demostrado en la práctica que se trata de un gobierno de gestión burguesa que utiliza, sin vacilar, todos los medios de engaño y manipulación de los trabajadores y por esta razón es más útil para la burguesía, EE.UU y la Unión Europea.

De hecho, asumió el papel que jugaba la ND a favor del capital y ocupó la posición de la vieja socialdemocracia del PASOK.

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Juntos votaron el tercer Memorándum y (juntos) implementaron las medidas antipopulares de los tres memorandos, (juntos) llevaron a la pobreza a grandes sectores de nuestro pueblo -obreros, campesinos pobres, trabajadores autónomos de la ciudad-, y están socavando el futuro de nuestra juventud.

El gobierno actual, tal como los anteriores, es responsable por las reducciones drásticas en los salarios y las pensiones, la subida de la edad de jubilación a los 67 años, la imposición de duros impuestos al pueblo, la privatización de empresas públicas de importancia estratégica, el deterioro de los servicios de salud y de educación, la abolición del domingo como día festivo, las subastas de viviendas de primera residencia. El desempleo está todavía en un nivel alto, mientras que se están expandiendo las formas de trabajo flexibles.

Es el gobierno que aprobó una ley en el parlamento para limitar el derecho de huelga y recurrió muchas veces al autoritarismo y a la represión contra huelguistas y manifestantes, contra miembros del Partido y la KNE que estaban informando al pueblo, protegió la estatua del asesino Truman con golpes y detenciones. Rechazó junto con los demás partidos burgueses un proyecto de ley presentado por los diputados del KKE con las posiciones de 530 sindicatos sobre los Convenios Colectivos de Trabajo.

El apoyo del gran capital mediante fondos, la exención de impuestos, los recortes tributarios a las empresas son puntos claves de la política antipopular de SYRIZA.

Ahora, tras el fin de esta crisis capitalista y con pasos débiles de crecimiento de la economía capitalista, está jugando el papel del “desarrollo justo”, promoviendo el “cuento” de que una economía con los medios de producción en manos de los capitalistas, que funciona teniendo como criterio las ganancias, puede dar soluciones a los problemas populares.

Se trata de un método de engañar al pueblo que se utiliza para ocultar el hecho de que no puede haber un desarrollo justo en una sociedad injusta y explotadora.

A partir de agosto, cuando terminó oficialmente el programa económico con la Unión Europea y el FMI, está promoviendo el mito de la llamada “nueva era”.

Sin embargo, en la práctica siguen vigentes 700 leyes que se incluyen en los memorandos, todas las medidas antipopulares, se está preparando un nuevo recorte en las pensiones y en el umbral de ingresos exentos de tributación, se mantiene la supervisión por la UE y el FMI. Las migajas que promete el gobierno solamente reciclan la pobreza extrema.

En julio, en nuestro país, experimentamos una tragedia a causa de un gran incendio en el Este de Ática, unos pocos kilómetros del centro de Atenas, y agradecemos mucho su apoyo y solidaridad internacionalista.

99 muertos, cientos de viviendas quemadas y una enorme destrucción del medio ambiente revelan de la manera más dolorosa las consecuencias de la comercialización de la tierra, de la anarquía en el desarrollo capitalista que tiene como fin la rentabilidad empresarial, la escasez de medios de extinción de incendios que demuestran la orientación clasista del Estado burgués.

La política antipopular de “coste-beneficio” que predomina en la Unión Europea y es implementada por los gobiernos burgueses, pone su sello en la falta de infraestructura y de recursos relacionados con las necesidades populares y esto lo hemos experimentado en Grecia y en otros países capitalistas con los incendios, los terremotos y las inundaciones.

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El KKE a tiempo, con un evento especial en mayo y con intervenciones en el parlamento y en el movimiento de masas había señalado los problemas y había expresado su preocupación pero el gobierno tomó una postura de complacencia.

Nuestro partido entró en la batalla desde el primer momento, al lado de los habitantes de dicha región, marcó el verdadero culpable y destacó las responsabilidades políticas; desarrolló una actividad multiforme e impulsó un marco de lucha y objetivos radicales apoyando a los afectados.

Estimados camaradas:

El carácter antipopular del gobierno SYRIZA-ANEL se destaca además en cuestiones de la política exterior.

Lo ha cedido todo a EE.UU., a la OTAN, a la UE. Ha cedido la base militar de Suda, en Creta, que se utiliza en la guerra contra el pueblo sirio y los demás pueblos de la región en las guerras imperialistas, ha cedido bases de aviones espías AWACS y DRONES, de helicópteros y tanques voladores. Participa en los ejercicios militares de la OTAN y en ejercicios junto con Israel que está asesinando al pueblo palestino.

El señor Tsipras es el que llamó a Trump “diabólicamente bueno”; por absolver el imperialismo de EE.UU y sus crímenes, este partido socialdemócrata lo caracteriza como el aliado más consecuente de los EE.UU y es elogiado por el embajador estadounidense que incluso llamó al gobierno griego de “bisagra”.

La estrategia del llamado “fortalecimiento geoestratégico” crea condiciones favorables para la rentabilidad capitalista destacando al país como centro de transporte de mercancías y de energía para los intereses de los monopolios. Además, involucra el país y al pueblo en grandes aventuras y peligros, en los antagonismos interimperialistas de EE.UU., de la OTAN y de la UE contra Rusia y China por el reparto de los recursos naturales y los mercados de recursos de energía.

En total, de esta experiencia se pueden sacar conclusiones valiosas sobre la lucha del movimiento comunista.

Los Partidos Comunistas deben desarrollar una estrategia revolucionaria y fortalecer la lucha política e ideológica independiente para que se refuerce el frente contra la socialdemocracia y las formaciones burguesas y oportunistas, en todas las circunstancias, para desarmar las trampas de las fuerzas del sistema

Ningún gobierno de gestión burguesa que defiende el sistema de explotación y una u otra alianza imperialista no puede servir los intereses populares. Además, el apoyo por parte de los partidos comunistas a gobiernos burgueses en el nombre de ejercer presión o con otra excusa, legitima la explotación capitalista y tiene un impacto negativo en la orientación y la lucha del movimiento obrero y popular; supone una gran retirada, un retroceso.

Estimados camaradas:

Puede que haya diferencias entre los partidos burgueses con respecto a su origen histórico o sus tradiciones, en cuestiones políticos secundarios, pero en la práctica se demuestra su coincidencia estratégica.

Las comparaciones por ejemplo de las opciones estratégicas entre SYRIZA y la ND tienen un significado más general que va más allá de las fronteras de nuestro país.

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SYRIZA y la ND gestionan el capitalismo, el poder de los monopolios, la propiedad capitalista en los medios de producción, están a favor del criterio de la ganancia y de la competitividad del capital que lleva a la intensificación de la explotación de la clase obrera por el capital.

Estos partidos defienden la OTAN, el mecanismo imperialista criminal contra los pueblos y lo presentan de manera provocadora como factor de estabilidad y de seguridad. Ambos partidos evaluaron positivamente y apoyaron las decisiones peligrosas de la reciente Cumbre de la OTAN en Bruselas que plantean la preparación militar, el cerco de Rusia y preparación de fuerzas militares con el fin de intervenir inmediatamente con un fuerte poder de fuego en todo el mundo, en guerras e intervenciones imperialistas.

SYRIZA y la ND están al lado de la UE, la unión interestatal imperialista que con sus decisiones ha jugado un papel protagonista en el derrocamiento de derechos laborales fundamentales, implementa y expande las formas de trabajo flexibles, “la flexiguridad”, la contratación de trabajadores.

Golpea el carácter social de la seguridad e implementa medidas aumentando la edad de jubilación y el llamado envejecimiento activo. Promueve la comercialización de la salud y de la educación. Proporciona de todos modos mano de obra barata para los empresarios.

Esta unión del capital en cooperación con la OTAN o con su actividad autónoma participa en guerras e intervenciones imperialistas y profundiza su militarización desarrollando nuevos mecanismos como la Cooperación Estructurada Permanente, etc.

La UE tiene un papel principal en el anticomunismo y la distorsión de la historia e identifica con audacia el fascismo con el comunismo que es la juventud del mundo.

Los partidos burgueses utilizan todos los medios para manipular las fuerzas populares y la socialdemocracia prepara la trampa de los falsos dilemas, como "derecha-antiderecha" o "progreso – conservadurismo".

Seguimos de cerca los acontecimientos en Europa y el ascenso de las fuerzas de la ultraderecha y quisiéramos destacar que los comunistas deben luchar con su política contra estas fuerzas y al mismo tiempo tomar las medidas ideológicas y políticas necesarias contra el esfuerzo de la socialdemocracia y de los demás partidos burgueses que utilizan la ultraderecha como medio de intimidación para promover su propia política antipopular en el marco de la lógica del "mal menor".

Los comunistas, las fuerzas de clase en el movimiento obrero de nuestro país luchan contra la organización del Amanecer Dorado, juegan un papel principal en su aislamiento.

La experiencia demuestra que las fuerzas reaccionarias de la ultraderecha se alimentan por la política antipopular de los gobiernos burgueses que refutan las expectativas del pueblo, cuentan con el apoyo de mecanismos del Estado burgués, son hijos del capitalismo y para que la lucha contra estas sea consecuente y eficaz, debe estar dirigido a erradicar las causas que generan estos fenómenos, oponerse al sistema de explotación en el sentido de derrocarlo.

Estimados camaradas:

Sabemos que el imperialismo es la fase monopolística del capitalismo, es el sistema en que participan los Estados capitalistas según su fuerza económica, política y militar en el marco de las diferencias a causa del desarrollo capitalista desigual.

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Nuestra atención debe estar centrada en el hecho de que la fuerza motriz de cada Estado capitalista son los intereses de los monopolios porque este criterio permite interpretar objetivamente el papel y las decisiones de cada Estado y de las alianzas capitalistas, y analizar los acontecimientos internacionales.

En este camino se puede analizar la estrategia de EE.UU. y de la UE, explicar las guerras económicas y comerciales por ejemplo entre EE.UU. y China, o entre EE.UU. y Alemania, la agudización de las relaciones entre EE.UU. y Rusia, las contradicciones y los antagonismos que llevan a guerras e intervenciones imperialistas.

Al concentrar nuestra atención en la célula del imperialismo, los monopolios, podemos aclarar que la Rusia capitalista no tiene nada que ver con la Unión Soviética y que está impulsada por los intereses de sus propios grupos económicos, y lo mismo se puede decir para China donde han predominado las relaciones de producción capitalista y los monopolios chinos se están expandiendo en todo el mundo.

El capitalismo está en decadencia. El desarrollo débil y temporal tiene muchos problemas y es inseguro. El desarrollo capitalista y la acumulación de capital conforman las condiciones para una nueva crisis económica, y los comunistas deben calcular bien todos los datos y adaptar su lucha a tiempo.

Los desarrollos son muy peligrosos así que es justificado hablar de la posibilidad de guerras imperialistas generalizadas.

Se está incrementando la agresión de EE.UU., de Francia, de Gran Bretaña y de Israel en la competencia con Rusia e Irán, en Idlib que es un bastión de los yihadistas.

Los ataques israelíes contra Siria son frecuentes y los acontecimientos recientes con el derribo del avión ruso han empeorado las relaciones con Rusia que amenaza con responder. Turquía mantiene territorios ocupados y promueve sus propios intereses; en esencia, está en desarrollo un plan de partición de los territorios sirios y la guerra ha entrado en una nueva fase.

Expresamos nuestra solidaridad con el pueblo sirio y estamos listos para reaccionar de inmediato ante nuevos ataques imperialistas como los que condenamos masivamente el abril pasado.

Estamos al lado del pueblo palestino contra la ocupación y los crímenes israelíes. Condenamos la decisión de los EE.UU. de reconocer a Jerusalén como la capital de Israel y pedimos el fin de la ocupación y el reconocimiento del Estado palestino en las fronteras de 1967, con Jerusalén Este como capital.

Nuestro partido ha expresado su preocupación sobre los acontecimientos en los Balcanes que es un campo de intensas rivalidades entre los EE.UU., la UE, Rusia y China que interviene en la región con la llamada nueva ruta de la seda.

El reciente acuerdo del gobierno griego con el gobierno de la ARYM lleva el sello de los intereses de las clases burguesas y de los planes imperialistas euroatlánticos para la integración de los Balcanes occidentales en la OTAN y la UE, mantiene elementos de irredentismo y este acuerdo que fue saludada por todos los oficiales imperialistas no tiene nada que ver con los intereses de los dos pueblos o de los pueblos de la región.

Las conversaciones sobre el cambio de fronteras entre Serbia y Kosovo con el apoyo euroatlántico son particularmente peligrosas. La experiencia adquirida en los Balcanes advierte que el cambio de las fronteras es asociado con la intensificación de los antagonismos de las clases burguesas y los nacionalismos, e incluye riesgos de “efecto dominó” en la región.

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La situación en el Mediterráneo Este y el mar Egeo se caracteriza por la concentración de la OTAN y de fuerzas rusas, la agresividad de la burguesía turca y la disputa de las fronteras griegas, el antagonismo entre la burguesía griega y la burguesía turca, y es muy importante la posición conjunta del TKP y el KKE sobre el desarrollo de la lucha común contra las clases burguesas y las uniones imperialistas y que los pueblos no tienen nada que dividir entre sí.

La ocupación turca de la parte norte de Chipre se continúa y se intensifican las intervenciones imperialistas para la explotación de los recursos de energía; queremos expresar nuestra solidaridad con el pueblo de Chipre. El KKE lucha para poner fin a la ocupación, para la retirada de las tropas de ocupación y de todas las tropas extranjeras, para el cierre de las bases británicas. Se opone a cualquier solución dicotómica y expresa su posición por una Chipre independiente, un Estado no dos, patria común de grecochipriotas y turcochipriotas, maronitas, latinos y armenios, con el pueblo siendo el dueño de su país.

Estimados camaradas:

Los comunistas, los miembros de la KNE luchan en todos los ámbitos contra el capital y su poder, contra la política antipopular del gobierno y de los demás partidos burgueses.

Los grupos parlamentarios del partido en el parlamento nacional y en el parlamento europeo tienen una contribución importante; promueven las posiciones y las demandas de los trabajadores y queremos plantear nuestro punto de vista en el debate en el movimiento comunista con respecto a la actividad parlamentaria. Por lo tanto, queremos subrayar que es una cosa el enfrentamiento en el parlamento por los problemas populares en dirección de choque con la burguesía y sus partidos y es otra cosa cultivar confusión e ilusiones de que la lucha parlamentaria puede llevar a reformas del sistema o de la UE que estén favorables al pueblo, al igual que hace, por ejemplo, el Partido de la Izquierda Europea y SYRIZA, u otras fuerzas burguesas en Grecia.

El KKE apoya la lucha del movimiento de clase, del PAME, que lucha por convenios colectivos, salarios y pensiones, seguridad social, por todos los problemas populares, por la abolición de las leyes de memorándum y por la recuperación de las pérdidas de los trabajadores. Así que adquiere gran importancia el lema del PAME “Promovemos nuestras propias necesidades”.

Durante el período de la crisis capitalista, se organizaron 48 huelgas nacionales y decenas de huelgas sectoriales y empresariales en el país con el movimiento de clase siendo el protagonista; además, tuvieron lugar cientos de manifestaciones. Agradecemos mucho la solidaridad internacionalista que se ha expresado recientemente en la huelga de los trabajadores en el puerto de el Pireo en las instalaciones de la multinacional china COSCO donde los trabajadores han luchado duramente contra la intimidación patronal y las sentencias judiciales que declararon las huelgas ilegales.

El KKE y la KNE, los sindicatos de clase y el Comité Griego por la Distensión Internacional y la Paz - el movimiento anti-guerra, antiimperialista luchan constantemente contra las guerras imperialistas y las causas que las generan, contra el capitalismo que da lugar a la pobreza, al desempleo, a las guerras, a los refugiados y a la inmigración.

Esta lucha condenamos la participación del gobierno en los planes imperialistas; llamamos al pueblo a no caer en la trampa de la llamada “unidad nacional” con sus explotadores, a no tener confianza a la burguesía y sus partidos.

Los comunistas juegan un papel principal en la solidaridad con los refugiados y los inmigrantes, confronta los ataques criminales del Amanecer Dorado, el racismo y la xenofobia.

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Estimados camaradas:

Nuestro partido, al examinar las causas de la contrarrevolución y la restauración capitalista así como su curso histórico, dio pasos muy importantes; superó la estrategia de las etapas intermedias y conquistó una nueva estrategia revolucionaria, un nuevo programa que corresponde a nuestro época, la época de transición del capitalismo al socialismo, definiendo el carácter de la revolución en Grecia como socialista.

El KKE basa su análisis en la expansión de los monopolios y de las relaciones capitalistas de producción en todos los sectores de la vida económica y social, en la maduración de las condiciones materiales para la construcción de la nueva sociedad socialista, la necesidad de resolver la contradicción básica entre el capital y trabajo asalariado.

Nuestro partido, dotado con su estrategia, intensifica el trabajo ideológico y político para la maduración del factor subjetivo y la preparación de las fuerzas obreras y populares para las duras confrontaciones clasistas.

Centra su atención en la lucha por el reagrupamiento del movimiento obrero y la construcción de la alianza social entre la clase obrera, los campesinos pobres y medianos, los trabajadores autónomos de la ciudad, con la contribución de los jóvenes y de las mujeres de procedencia obrera y popular.

En la alianza social, que es una herramienta clave en la lucha contra los monopolios y el capitalismo, el PAME, el movimiento de clase y los grupos antimonopolistas de los campesinos y los trabajadores autónomos de la ciudad cumplen una función importante.

La alianza social se adaptará a las nuevas circunstancias del enfrentamiento con su adversario real, el capital y su poder, elevando sus objetivos de lucha, y, en condiciones de situación revolucionaria, se convertirá en un frente revolucionario que reivindicará el poder obrero.

Por lo tanto, con el papel principal del KKE y de la clase obrera, la lucha de los trabajadores allanará el camino para la socialización de los medios de producción y la planificación científica central, para que los recursos naturales, las fábricas, las telecomunicaciones, los transportes, los servicios sociales, la tierra, el comercio pasen a manos del pueblo, para que Grecia se retire de la OTAN y la UE.

Para aprovechar del potencial productivo de nuestro país, eliminar el desempleo, satisfacer las necesidades de nuestro pueblo, las necesidades de nuestros jóvenes.

Este año celebramos los 100 años del KKE y los 50 años de la KNE con cientos de eventos masivos con la participación de miles de trabajadores y de jóvenes y seguimos adelante con todas nuestras fuerzas. El 25 de noviembre tendrá lugar en Atenas el gran evento central y este evento coincide con el XX Encuentro Internacional de Partidos Comunistas y Obreros, que se celebrará los días 23-24-25 de noviembre en Atenas.

Agradecemos una vez más su presencia en Atenas y queremos que sepan que el KKE y la KNE consideramos muy importante el principio del internacionalismo proletario y apoyamos la lucha de los pueblos de África, de Asia, de América Latina, de Europa, en todas partes y seguiremos haciéndolo.

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EN SU 69 ANIVERSARIO EL PGT REAFIRMA SU COMPROMISO CON LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA

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Este 28 de septiembre celebramos el 69 aniversario del partido de los comunistas en Guatemala: el Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT). Son 69 años de historia, de luchas, de resistencias y de aportes en el camino que busca construir un país sin explotación, opresiones, exclusiones y sin discriminación, un Estado popular y plurinacional en el que se respeten y ejerzan plenamente los derechos de los trabajadores, de los pueblos indígenas, de las mujeres, de los jóvenes y sectores históricamente marginados y excluidos. Un nuevo Estado en el que los pueblos que lo conforman ejerzan plenamente su derecho a la libre determinación, en el contexto de la unidad en la diversidad nacional.

Sabemos que nuestra historia se remonta a 1920, cuando los primeros comunistas guatemaltecos dieron sus iniciales batallas históricas, siendo parte activa y fundamental en la heroica lucha de trabajadores, estudiantes, profesionales y otros sectores de la población contra la dictadura de Estrada Cabrera y en 1922 fundaron el primer Partido Comunista de Guatemala.

Posteriormente, en los primeros dos años de la década de 1930, nuestros heroicos compañeros lucharon contra la sanguinaria dictadura de Jorge Ubico. Históricos fueron, también, nuestros aportes en la consolidación de la década revolucionaria y, en especial, durante el gobierno del Presidente Jacobo Árbenz Guzmán.

Heroica e histórica ha sido nuestra lucha y resistencia libradas frente a la invasión estadounidense de 1954 que, a través de un ejército de mercenarios y con pleno apoyo de la oligarquía y de la jerarquía católica de ese entonces, derrocó la primavera revolucionaria, reinstaurando los regímenes dictatoriales y de terror encabezados por la cúpula militar, al servicio de los intereses de la clase dominante y de los Estados Unidos.

Históricas y heroicas fueron, entonces, las luchas que encabezamos para devolver al país al rumbo democrático arrebatado en 1954. Ante la imposibilidad de esto por formas legales y pacíficas, digno e inevitable fue nuestro viraje hacia la lucha armada, incluso en oposición a la tendencia hegemónica prevaleciente en el movimiento comunista internacional en esos años.

Las jornadas de marzo y abril de 1962, nuestra inserción en la lucha guerrillera en la década de 1960, la lucha contra golpes de estado y estados de sitio, las manifestaciones populares contra el militarismo, las jornadas de 1974 al consumarse el fraude electoral contra la Frente Nacional de Oposición, el fortalecimiento del auge de la lucha de masas y las jornadas de octubre de 1978, son sólo algunas de las gestas de la segunda mitad del siglo XX, que llevan la impronta de los comunistas guatemaltecos y de nuestro Partido.

Han transcurrido 74 años desde que, un 20 de octubre de 1944, las movilizaciones populares lograron poner fin a la dictadura de Jorge Ubico e inauguraron la década más gloriosa en las gestas de nuestro pueblo. En contraste, este proceso fue violentamente interrumpido por la intervención estadounidense a través de un movimiento contrarrevolucionario, hace justamente 64 años. Hoy, exactamente hace 46 años nuestro Partido sufrió el golpe más duro en toda su historia, al producirse la captura y posterior asesinato y desaparición, de nuestro querido y recordado Secretario General Bernardo Alvarado Monzón, y parte de la dirección histórica de nuestro partido, entre ellos: Mario Silva Jonama, Secretario del Comité Central; Carlos René Valle y Valle, Carlos Alvarado Jerez, Hugo Barrios Klee y Miguel Angel Hernández, miembros del Comité Central; Fantina Rodríguez viuda de León, militante del Partido y la trabajadora doméstica Natividad Franco Santos. A este golpe, vendría a sumarse hace cerca de 44 años, el 21 de diciembre de 1974, el asesinato de Huberto Alvarado, para entonces Secretario General del Comité Central de nuestro Partido.

En este contexto, no podemos dejar de recordar el asesinato, secuestro y desaparición de cientos de militantes de nuestro partido, de otras organizaciones revolucionarias y de activistas sociales, que constituyen la lista sin fin de mártires de nuestro pueblo. Hoy, ante su memoria, no dudamos reafirmar

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nuestro compromiso de seguir luchando, dentro de nuestras circunstancias, por el triunfo de la revolución y la construcción del socialismo en nuestro país.

Estamos conscientes de la necesidad que la revolución guatemalteca cuente con un partido que, basado en el marxismo como método y guía de su acción, contribuya al fortalecimiento de la unidad en la diversidad de formas de organización y de lucha, que están adoptando las clases, pueblos y sectores marginados de nuestro país, sin pretensiones vanguardistas, aunque firmes en la necesidad de recuperar la coherencia, la honestidad y el compromiso revolucionario. Todo ello en función del triunfo de una revolución que responda a nuestra realidad y momento histórico, a las nuevas condiciones económicas, políticas y sociales de nuestro tiempo, es decir, necesariamente popular, democrática e incluyente, antipatriarcal, antirracista, antioligárquica, antineoliberal, anticapitalista y antiimperialista.

Hoy, al celebrar el 69 aniversario del surgimiento público de nuestro Partido en su segunda época, celebramos también los 96 años de la lucha comunista en Guatemala. En este 69 aniversario del PGT y 96 aniversario del PCG, reafirmamos que el movimiento comunista y la lucha por el socialismo en nuestro país sigue vigente; reafirmamos que el Partido Guatemalteco del Trabajo está llamado a ser parte de las luchas del pueblo, de mujeres y hombres, de la juventud y la niñez, de los pueblos y naciones que conforman nuestro país; y reiteramos –en memoria de nuestros héroes y mártires- nuestro compromiso de lucha para construir una sociedad justa, plenamente democrática y sin discriminación; una sociedad en la que toda la población viva en condiciones de dignidad, bienestar y felicidad.

Partido Guatemalteco del TrabajoPor Guatemala, la Revolución y el Socialismo

XXIII Encuentro Nacional de Solidaridad con CubaDeclaración Final

En la Ciudad de Toluca de Lerdo, Estado de México, los días 22 y 23 de septiembre de 2018, nos reunimos 355 delegadas y delegados, militantes de organizaciones políticas, sociales y ciudadanos provenientes de 20 estados de la República Mexicana, para llevar a cabo el XXIII Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba.

Nos han convocado lazos de amistad y solidaridad que unen a México con esa nación hermana. En este Encuentro hemos establecido las estrategias de trabajo que cada comité estatal de solidaridad realizará durante el año 2018 y parte del 2019, como saludo al 60 aniversario de la Revolución cubana.

Gracias a su Revolución, Cuba es una nación libre y soberana que no solo resiste, sino que se desarrolla admirablemente, garantizando a su pueblo la salud, con indicadores como la mortalidad materna infantil, una de las más bajas del mundo, con deporte y cultura para toda su población y bienestar para las personas adultas mayores.

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En la mayor de las Antillas, la educación es gratuita y de calidad desde el nivel preescolar hasta el posgrado universitario.

La República de Cuba apoya desde hace décadas, a países de América, Asia y África, a través de profesionales cubanos de la salud, ingeniería y educación, entre otros campos de la ciencia y la tecnología.

Externamos nuestra fraternal felicitación por la elección del Compañero Miguel Díaz-Canel Bermúdez como Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de la República de Cuba, reconociendo que constituye la continuidad del proceso revolucionario cubano.

Saludamos el proceso que actualmente realiza Cuba, a través de una consulta amplia y masiva al pueblo, para elaborar una nueva Constitución Política, que refrenda el carácter socialista de la Revolución y el rol dirigente del Partido Comunista de Cuba.

Tenemos presente que el 1° de noviembre de 2017, 191 países soberanos, votaron a favor del levantamiento inmediato del bloqueo a Cuba. Esta política obsoleta e inhumana constituye el principal obstáculo para el desarrollo económico y social de la Mayor de las Antillas.

Consideramos que, en la próxima sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el mundo entero condenará una vez más, el criminal Bloqueo económico, comercial y financiero impuesto unilateralmente por los Estados Unidos en contra de Cuba, por lo que en este XXIII Encuentro Nacional, hemos decidido llevar un punto de acuerdo que condene el bloqueo a cada Congreso Estatal y al Congreso de la Unión.

El Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba continúa al lado de ese pueblo heroico y digno por lo que, en este Encuentro Nacional, acordamos lo siguiente:

1° Exigimos al Gobierno de los Estados Unidos de América y a su Congreso, poner fin a la agresión que significa el bloqueo económico, comercial y financiero que en pleno Siglo XXI sostiene contra el Pueblo Cubano.

2° Condenamos las medidas de recrudecimiento del bloqueo a Cuba y la retórica agresiva de la actual administración norteamericana, que representa un retroceso en el proceso de normalización de las relaciones bilaterales.

3° Requerimos a la administración del presidente Donald Trump, que devuelva el territorio ilegalmente ocupado en Guantánamo, usurpado en contra de la voluntad del gobierno y del pueblo cubano, en franca violación del derecho y de las normas internacionales.

4° Denunciamos las agresiones que sufre la República Bolivariana de Venezuela y convocamos a reforzar la solidaridad con esa hermana nación. Exhortamos a que se cumpla con el principio de solución pacífica de las controversias que promueve la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños CELAC y la Organización de las Naciones Unidas.

5° Reiteramos nuestra solidaridad con Nicaragua, frente a las acciones injerencistas e intentos de desestabilización.

6° Expresamos nuestra solidaridad con el Gobierno del Presidente Evo Morales y con el proceso de transformaciones sociales que impulsa al Estado Plurinacional de Bolivia.

7° Exigimos la libertad inmediata de Luiz Inácio Lula da Silva.

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8° Nos pronunciamos por la aparición con vida de los 43 estudiantes de Ayotzinapa.

9° Luchamos por la integración latinoamericana a través del fortalecimiento de los organismos políticos, sociales y económicos de la región.

¡Felicitamos al pueblo cubano que el próximo 1° de enero de 2019 conmemora el aniversario 60 del triunfo de la Revolución!

¡Por el derecho de Cuba a la soberanía y libre autodeterminación!¡Viva Fidel!¡Viva Raúl!¡Viva Miguel Díaz Canel!¡Viva la hermandad entre los Pueblos de México y Cuba!¡Viva la Unidad del Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba!

Discurso de Miguel Díaz-Canel en ONU

Resumen Latinoamericano*, 26 de septiembre de 2018.-

Palabras del Presidente cubano en el debate general del 73º Período de Sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

Señora Presidenta:

Señor Secretario General

Imposible estar aquí, hablar desde este podio en nombre de Cuba y no evocar momentos históricos de la Asamblea General que lo son también de nuestra memoria más entrañable: Fidel Castro, Ernesto Ché Guevara, Raúl Castro Ruz y el canciller de la dignidad, Raúl Roa, por sólo citar los más trascendentes, trajeron hasta aquí, no sólo la voz de nuestro pueblo, sino la de otros pueblos latinoamericanos y caribeños, africanos, asiáticos, no alineados, con los que hemos compartido más de medio siglo de batalla por un orden internacional justo, que aún está lejos de alcanzarse.

Es absurdo, pero coherente con la irracionalidad de un mundo en el que el 0,7% más rico de la población puede apropiarse del 46% de toda la riqueza, mientras el 70% más pobre sólo accede al 2,7% de la misma; 3 460 millones de seres humanos sobreviven en la pobreza; 821millones padecen hambre; 758 millones son analfabetos y 844 millones carecen de servicios básicos de agua potable, cifras todas, por cierto, que elaboran y manejan habitualmente los organismos globales, pero que al parecer aún no alcanzan a movilizar suficientemente la conciencia de la llamada comunidad internacional.

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Esas realidades señora Presidenta, no son fruto del socialismo, como el Presidente de los Estados Unidos afirmó ayer en esta sala. Son consecuencia del capitalismo, especialmente del imperialismo y el neoliberalismo; del egoísmo y la exclusión que acompaña a ese sistema, y de un paradigma económico, político, social y cultural que privilegia la acumulación de riqueza en pocas manos a costa de la explotación y miseria de las grandes mayorías.

El capitalismo afianzó el colonialismo. Con él nació el fascismo, el terrorismo y el apartheid, se extendieron las guerras y conflictos, los quebrantamientos de la soberanía y la libre determinación de los pueblos; la represión de los trabajadores, las minorías, los refugiados y migrantes. Es opuesto a la solidaridad y a la participación democrática. Los patrones de producción y consumo que le caracterizan promueven el saqueo, el militarismo, amenazan a la paz; generan violaciones de los derechos humanos y constituyen el mayor peligro para el equilibrio ecológico del planeta y la sobrevivencia de los seres humanos.

Que nadie nos engañe aduciendo que la humanidad no cuenta con recursos materiales, financieros y tecnológicos suficientes para erradicar la pobreza, el hambre, las enfermedades preveniblesy otros flagelos. Lo que no existe es la voluntad política de los países industrializados, quienes tienen el deber moral, la responsabilidad histórica y recursos abundantes para resolver los problemas globales más apremiantes.

La verdad es que al mismo tiempo que se alega insuficiencia de fondos para cumplir los objetivos y metas de la Agenda 2030 o enfrentar el creciente impacto del cambio climático, en el año 2017 se derrocharon en gastos militares 1,74 billones de dólares, la cifra más alta desde el fin de la Guerra Fría.

El cambio climático es otra realidad ineludible y una cuestión de supervivencia para la especie humana, en particular para los Pequeños Estados Insulares en Desarrollo. Algunos de sus efectos son ya irreversibles. La evidencia científica indica un aumento de 1.1 grados Celsius respecto al periodo pre-industrial, y que 9 de cada 10 personas respiran aire contaminado.

Sin embargo, Estados Unidos, uno de los principales contaminantes de ayer y de hoy, rechaza acompañar a la comunidad internacional en el cumplimiento del Acuerdo de París sobre cambio climático. Compromete así la vida misma de las generaciones futuras y la supervivencia de las especies, incluida la humana.

Más aún, como si no sobraran las amenazas sobre la humanidad y sus deslumbrantes creaciones, es un hecho que se perpetúa y expande el hegemonismo militar y nuclear, en detrimento de la aspiración mayoritaria de los pueblos a un desarme general y completo, ideal que Cuba comparte y, como prueba de su compromiso con este objetivo, el 31 de enero pasado, se convirtió en el quinto Estado en ratificar el Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares.En esta institución que nació de la voluntad humana de superar la destrucción dejada por una guerra terrible con el diálogo entre las naciones, no es posible callar el peligro que se cierne sobre todos, con la exacerbación de conflictos locales, guerras de agresión disfrazadas de “intervenciones humanitarias”, derrocamiento por la fuerza de gobiernos soberanos, los denominados “golpes suaves”, y la intervención en los asuntos internos de otros Estados, formas recurrentes de actuación de algunas potencias, con los más diversos pretextos.

La cooperación internacional para la promoción y protección de todos los derechos humanos para todos es un imperativo; pero su manipulación discriminatoria y selectiva con pretensiones de dominación, viola los derechos a la paz, a la libre determinación y al desarrollo de los pueblos.

Cuba rechaza la militarización del espacio ultraterrestre y del ciberespacio, así como el empleo encubierto e ilegal de las tecnologías de la información y las comunicaciones para agredir a otros Estados.

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El ejercicio del multilateralismo y el respeto pleno a los principios y normas del Derecho Internacional para avanzar hacia un mundo multipolar, democrático y equitativo, son requerimientos para garantizar la convivencia pacífica, preservar la paz y seguridad internacionales, y encontrar soluciones duraderas a los problemas sistémicos.

Contra esa lógica, el uso de la amenaza y de la fuerza, el unilateralismo, las presiones, represalias y sanciones, que caracterizan de modo cada vez más frecuente la conducta y la retórica del gobierno estadounidense y su uso abusivo del veto en el Consejo de Seguridad, para imponer su agenda política, plantean enormes desafíos y amenazas dentro de las propias Naciones Unidas.

¿Por qué no acabamos de concretar el prometido fortalecimiento de la Asamblea General como principal órgano de deliberación, decisión y representación? No debe retardarse ni impedirsela reforma del Consejo de Seguridad, urgida de ajustarse a los tiempos, democratizando su composición y métodos de trabajo.

Hoy venimos a reiterar lo que el Comandante en Jefe de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz, dijo en ocasión del quincuagésimo aniversario de la ONU y que resume la más noble aspiración de la mayoría de la Humanidad. Cito: “Queremos un mundo sin hegemonismos, sin armas nucleares, sin intervencionismos, sin racismo, sin odios nacionales ni religiosos, sin ultrajes a la soberanía de ningún país, con respeto a la independencia y a la libre determinación de los pueblos, sin modelos universales que no consideran para nada las tradiciones y la cultura de todos los componentes de la humanidad, sin crueles bloqueos que matan a hombres, mujeres y niños, jóvenes y ancianos, como bombas atómicas silenciosas”.Han pasado ya más de 20 años de esa demanda y ninguno de aquellos males ha tenido cura, más bien han empeorado. Tenemos todo el derecho a preguntar por qué. Y el deber de insistir en la búsqueda de soluciones efectivas y justas.

Señora Presidenta:

“Nuestra América” es hoy escenario de persistentes amenazas, incompatibles con la “Proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz”, firmada en La Habana por los Jefes de Estado y Gobierno, en 2014, en ocasión de la II Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños.

La actual administración estadounidense ha proclamado la vigencia de la Doctrina Monroe y en un nuevo despliegue de su política imperial en la región, ataca con especial saña a Venezuela.

En ese amenazador contexto, queremos reiterar nuestro absoluto respaldo a la Revolución Bolivariana y chavista, a la unión cívico-militar del pueblo venezolano y a su gobierno legítimo y democrático, conducido por el presidente constitucional Nicolás Maduro Moros.Rechazamos los intentos de intervención y las sanciones contra Venezuela, que buscan asfixiarla económicamente y dañar a las familias venezolanas. Repudiamos los llamados a aislar a esa nación soberana que no hace daño a nadie.

Rechazamos igualmente los intentos de desestabilizar al gobierno de Nicaragua, un país de paz y donde se han conseguido notables avances sociales, económicos y de seguridad ciudadana en favor de su pueblo.Denunciamos el encarcelamiento con fines políticos del ex Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, y la decisión de impedir al pueblo votar y elegir a la Presidencia al líder más popular de Brasil.

Nos solidarizamos con las naciones del Caribe que solicitan legítima reparación por las horrorosas secuelas de la esclavitud así como el trato justo, especial y diferenciado que merecen.Reafirmamos nuestro compromiso histórico con la libre determinación y la independencia del hermano pueblo de Puerto Rico.

Apoyamos el legítimo reclamo de soberanía de Argentina sobre las Islas Malvinas, Sandwich del Sur y Georgia del Sur.

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Reiteramos el apoyo irrestricto a una solución amplia, justa y duradera para el conflicto israelo-palestino, sobre la base de la creación de dos Estados, que permita al pueblo palestino ejercer el derecho a la libre determinación y a disponer de un Estado independiente y soberano en las fronteras anteriores a 1967, con Jerusalén Oriental como su capital. Rechazamos la acción unilateral de Estados Unidos de establecer su representación diplomática en la ciudad de Jerusalén, lo que agudiza aún más las tensiones en la región. Condenamos la barbarie de las fuerzas israelíes contra la población civil en Gaza.

Reafirmamos nuestra invariable solidaridad con el pueblo saharaui; y el apoyo a la búsqueda de una respuesta definitiva a la cuestión del Sahara Occidental, que le permita el ejercicio del derecho a la autodeterminación y a vivir en paz en su territorio.

Apoyamos la búsqueda de una solución pacífica y negociada a la situación impuesta a Siria, sin injerencia externa y con pleno respeto a su soberanía e integridad territorial. Rechazamos cualquier intervención directa o indirecta, que se lleve a cabo sin el acuerdo de las autoridades legítimas de ese país.

La continuada expansión de la OTAN hacia las fronteras con Rusia provoca serios peligros, agravados por la imposición de sanciones arbitrarias, que rechazamos.

Demandamos el cumplimiento del denominado Acuerdo Nuclear con la República Islámica de Irán.

Damos la bienvenida al proceso de acercamiento y diálogo intercoreano, que constituye la vía para el logro de una paz duradera, la reconciliación y la estabilidad de la Península Coreana. Al propio tiempo, condenamos enérgicamente la imposición de sanciones unilaterales e injustas contra la República Popular Democrática de Corea y la injerencia externa en los asuntos coreanos.

Las violaciones de las reglas del comercio internacional y las medidas punitivas contra China, también contra la Unión Europea y otros países tendrán dañinas consecuencias, en especial para los Estados en desarrollo.

Abogamos por el diálogo y la concertación, gracias a lo cual podemos informar hoy que el Acuerdo de Diálogo Político y Cooperación entre la Unión Europea y Cuba ha entrado provisionalmente en vigor y constituye una buena base para desarrollar los provechosos vínculos entre las Partes.Señora Presidenta:

El gobierno de los Estados Unidos mantiene hacia Cuba una retórica agresiva y una política dirigida a subvertir el sistema político, económico, social y cultural de mi país.Contrario a los intereses de ambos pueblos y cediendo a las presiones de sectores minoritarios, el gobierno de Estados Unidos se ha dedicado a fabricar artificial-mente, con falsos pretextos, escenarios de tensión y hostilidad que a nadie benefician.

Ello contrasta con el hecho de que mantenemos relaciones diplomáticas formales y programas de cooperación mutuamente beneficiosos, en un grupo limitado de áreas.

Entre nuestros pueblos disfrutamos de vínculos históricos y culturales cada vez más cercanos, con expresiones en las artes, el deporte, las ciencias, el medio ambiente, entre otros. Las potencialidades para una relación comercial fluida son conocidas y un entendimiento genuino y respetuoso beneficiaría los intereses de toda la región.

Sin embargo, el elemento esencial y definitorio de la relación bilateral sigue siendo el bloqueo, que pretende estrangular la economía cubana, con el propósito de generar penuria y alterar el orden constitucional. Se trata de una política cruel, que castiga a las familias cubanas y a toda la Nación.

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Consiste en el sistema de sanciones económicas más abarcador y prolongado que se haya aplicado jamás contra país alguno. Ha constituido y sigue siendo un obstáculo fundamental al desarrollo del país y a la realización de las aspiraciones de progreso y bienestar de varias generaciones de cubanos.

Como se ha dicho por tantos años en este mismo escenario, el bloqueo daña gravemente también, por su agresiva aplicación extraterritorial, la soberanía y los intereses de todos los países.

En nombre del pueblo cubano, agradezco a esta Asamblea General por su rechazo casi unánime al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por Estados Unidos contra mi país.

Pero la actuación del gobierno de los Estados Unidos contra Cuba va más lejos. Incluye programas públicos y encubiertos de grosera intromisión en nuestros asuntos internos, fin para el cual utiliza decenas de millones de dólares que son oficialmente aprobados en su presupuesto, en violación de las normas y principios sobre los que descansa esta Organización y en particular, de la soberanía de Cuba como nación independiente.

Cuba mantiene la disposición de desarrollar una relación respetuosa y civilizada con el gobierno de los Estados Unidos, sobre la base de la igualdad soberana y el respeto mutuo. Esa es la voluntad del pueblo cubano y sabemos que se trata de una aspiración compartida por la mayoría de los ciudadanos estadounidenses y, particularmente por los cubanos que residen en ese país.

Seguiremos reclamando sin descanso, el fin del cruel bloqueo económico, comercial y financiero, la devolución del territorio ilegalmente ocupado por la Base Naval norteamericana en Guantánamo y la compensación justa a nuestro pueblo por los miles de muertos y mutilados y por el daño económico y material ocasionado en tantos años de agresión.

Cuba siempre estará dispuesta a dialogar y a cooperar desde el respeto y el trato entre iguales. Nunca realizaremos concesiones que afecten la soberanía e independencia nacional, no negociaremos nuestros principios, ni aceptaremos condicionamientos.

A pesar del bloqueo, la hostilidad y las acciones que ejecuta Estados Unidos para imponer un cambio de régimen en Cuba, ¡aquí está la Revolución Cubana, viva y pujante, fiel a sus principios!Señora Presidenta:

El cambio generacional en nuestro gobierno no debe ilusionar a los adversarios de la Revolución. Somos la continuidad, no la ruptura. Cuba ha proseguido dando pasos para perfeccionar su modelo de desarrollo económico y social, con el objetivo de construir una Nación soberana, independiente, socialista, democrática, próspera y sostenible. Ese es el camino que escogimos libremente.

El pueblo cubano jamás regresará al pasado oprobioso del que se liberó con los mayores sacrificios, durante 150 años de lucha por la independencia y la dignidad plena. Por decisión de la abrumadora mayoría de las cubanas y los cubanos, daremos continuidad a la obra emprendida casi 60 años atrás.

Con esa convicción, comenzamos un proceso de reforma de la Constitución, ejercicio genuinamente participativo y democrático, mediante discusión popular del proyecto que se aprobará finalmente en referendo. Tengo la convicción de que no habrá cambios en nuestros objetivos estratégicos y que el carácter irrevocable del socialismo será ratificado.

Los principios de nuestra política exterior permanecerán inalterables. Como expresara el Primer Secretario de nuestro Partido, Raúl Castro Ruz, en su intervención en ocasión del 70 Aniversario de la Organización de las Naciones Unidas, y cito: “podrá contar siempre la comunidad internacional con la sincera voz de Cuba frente a la injusticia, la desigualdad, el subdesarrollo, la discriminación y la manipulación; y por el

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establecimiento de un orden internacional más justo y equitativo, en cuyo centro se ubique, realmente, el ser humano, su dignidad y bienestar”.

La Cuba en nombre de la cual hablo hoy es orgullosa continuadora de esa política independiente, soberana, fraternal y solidaria con los pobres de la tierra, productores de toda la riqueza del planeta, aunque el injusto orden global los castigue con la miseria, en nombre de palabras como democracia, libertad y derechos humanos, que los poderosos en la realidad han vaciado de contenido.

Ha sido emocionante hablar en la misma tribuna donde 58 años atrás Fidel expresó verdades tan poderosas que todavía nos estremecen frente a los representantes de las más de 190 naciones que, rechazando chantajes y presiones, cada año llenan la pizarra de votaciones de dignos símbolos verdes de aprobación a nuestra demanda de fin del bloqueo.

Me despido con la esperanza de que las nobles aspiraciones de la mayoría de la Humanidad terminen por realizarse antes de que nuevas generaciones vengan a ocupar este podio reclamando lo mismo que hoy reclamamos nosotros y ayer reclamaron nuestros históricos predecesores.

Muchas gracias.

Cartel de la Conferencia de la GUPW y la FSM en Ramala, Palestina, el 1 de octubre de 2018

GUPW, ORIENTE MEDIO, PALESTINE @es

Hoy publicamos el afiche oficial de la Conferencia Internacional organizada conjuntamente por la Unión General de Trabajadores de Palestina (GUPW) y la FSM, que se celebrará en Ramala, Palestina, el 1 de octubre de 2018.

¡Todos y todas debemos estar presentes!

¡La lucha palestina es una lucha de todos nosotros!

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Tristezas nacidas en las profundidades secretas de Pablo Neruda. A cuarenta y cinco años de su asesinato: 23.09.1973 – 23.09.2018

Por Luis E. Aguilera González.

Pablo Neruda recordaba, que los días de la infancia fueron sus únicos personajes inolvidables, fue la lluvia. La gran lluvia austral que cae como una catarata desde el Polo Sur, a los cielos del Cabo de Hornos, hasta llegar a las fronteras. En esas fronteras, o Far West de nuestra patria, fue donde Neftali Ricardo Reyes Basoalto, nació a la vida el 12 de Julio de 1904, a la tierra, a la poesía y a la lluvia; “Tengo miedo. La tarde es gris y la tristeza/del cielo se abre como una boca de muerto,/ Tiene mi corazón un llanto de princesa/ olvidada en el fondo de un palacio desierto…”.

Su poesía y su vida transcurrieron como un río americano, como un torrente de aguas de Chile, nacidas en las profundidades secretas de las montañas australes. Su poesía no rechazó nada de lo que pudo traer en su caudal; Pablo Neruda aceptó la pasión, “Inclinado en las tardes tiro mis tristes redes/ a tus ojos

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oceánicos…/, desarrolló el misterio, y se abrió paso entre los corazones del pueblo: “Era bueno el hombre, seguro/ con el azadón y el arado. /No tuvo tiempo siquiera/ para soñar mientras dormía…”.

Le tocó padecer, luchar, amar y cantar: le tocaron en el reparto del mundo, el triunfo, la derrota, probó el gusto del pan y el de la sangre. “…No me gusta en el viaje/ hallar, en los rincones, la tristeza,/ los ojos sin amor o la boca con hambre./ ¿Qué más quiere un poeta? Todas las alternativas, desde el llanto hasta los besos: “Mi alma es un Carrusel vacío en el crepúsculo”.

A Pablo Neruda el Oriente Rangún (Birmania), le impresionó como una grande y desventurada familia humana. Su vida oficial funcionaba una sola vez cada tres meses, cuando arribaba un barco de Calcuta que transportaba parafina sólida y grandes cajas de té para Chile. Afiebradamente el joven “Cónsul ad honores chileno” que contaba solamente con 23 años (1927), debía timbrar y firmar documentos. Luego vendrían otros tres meses de inacción, de contemplación ermitaña de mercados y templos. Nos contaría después; “yo existo en ese día repartido,/ existo allí como una piedra pisada por un buey,/ como un testigo sin duda olvidado…”. A pesar de todo ello continuará publicando regularmente crónicas y poemas. Esta es la época más dolorosa y de cambio en su poesía.

Pablo Neruda, se adentró tanto en el alma y la vida de ese pueblo, que finalmente se enamoró de una nativa. Ella vestía como una inglesa y su nombre de calle era Josie Bliss. Pero en la intimidad de su casa, que pronto compartió, ella se despojaba de tales prendas y de tal nombre para usar su deslumbrante sarong (Traje típico de las mujeres de las islas de Oceanía), y su recóndito nombre birmano.

El poeta tuvo dificultades en su vida privada. La dulce Josie Bliss fue reconcentrándose y apasionándose hasta enfermar de celos: “Oh Maligna, ya habrás hallado la carta, ya habrás llorado de furia, y/ habrás insultado el recuerdo de mi madre llamándola perra podrida/ y madre de perros, ya habrás bebido sola, solitaria,/ el té del atardecer mirando mis viejos zapatos vacíos para siempre y ya no/ podrás recordar mis enfermedades, mis sueños nocturnos,/ mis comidas,/ sin maldecirme en voz alta como si estuviera allí aún/ quejándome del trópico, de los coolics corringhis,/ de las venenosas fiebres que me hicieron tanto daño/ y de los/ espantosos ingleses que odio todavía…”/. El poeta escaparía sin avisar “Enterrado junto al cocotero hallarás más tarde/ el cuchillo que escondí allí por temor de que me mataras,/ y ahora repentinamente quisiera oler su acero de cocina/ acostumbrado al peso de tu mano y al brillo de tu pie:/ bajo la humedad de la tierra, entre las sordas raíces,/ de los lenguajes humanos el pobre sólo sabría tu nombre,/ y la espesa tierra no comprende tu nombre/ hecho de impenetrables substancias divinas…” De no ser por sus celos enfermizos, tal vez Pablo Neruda hubiera continuado indefinidamente junto a Josie Bliss: “Maligna, la verdad, qué noche tan grande, qué tierra tan sola!/ He llegado otra voz a los dormitorios solitarios, a almorzar en los/ restaurantes comida fría, y otra vez tiro al suelo los pantalones y/ las camisas,/ no hay perchas en mi habitación, ni retratos de nadie en las paredes./ Cuánta sombra de la que hay en mi alma daría por recobrarte, y/ qué amenazadores me parecen los nombres de los meses, y la/ palabra invierno qué sonido de tambor lúgubre tiene…/.

Sentía ternura hacia sus pies desnudos, hacia las blancas flores que brillaban sobre su cabellera oscura: Pero su temperamento la conducía hasta un paroxismo salvaje. Tenía celos y aversión a las cartas que le llegaban desde lejos a Pablo Neruda; ella Josie Bliss escondía sus cartas, telegramas, sin abrirlos: mira -ba con rencor hasta el aire que él respiraba. “Cuando te mueras se acabarán mis temores", le decía una y otra vez. En otras ocasiones Josie Bliss celebraba misteriosos ritos en su resguardo a la fidelidad del poeta. Así como me aflige pensar en el claro día de tus piernas/ recostadas como detenidas y duras aguas solares,/ y la golondrina que durmiendo y volando vive en tus ojos,/ y el perro de furia que asilas en el corazón,/ Así también veo las muertes que están entre nosotros desde ahora,/ y respiro en el aire la ceniza y lo destruido,/ el largo, solitario espacio que me rodea para siempre./

A veces Pablo Neruda se despertaba con una luz, un fantasma que se movía detrás del mosquitero, era ella, vestida de blanco, -¡blandiendo su largo y afilado cuchicho indígena. Era ella paseándose horas enteras alrededor de su cama sin decidirse a matarlo: “Daría este viento del mar gigante por tu brusca

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respiración oída en/ largas noches sin mezcla de olvido, uniéndose a la atmósfera como el/ látigo a la piel del caballo. Y por oírte orinar, en la oscuridad, en el/ fondo de la casa, como vertiendo una miel delgada, trémula,/ argentina/, obstinada, cuántas veces entregaría este coro de sombras/ que poseo, y el ruido de espadas inútiles que se oye en mi alma, y la/ paloma de sangre que está solitaria en mi frente llamando cosas/ desaparecidas, seres desaparecidos, substancias extrañamente/ inseparables y perdidas”.

Seguramente Pablo Neruda pensaba que Josie Bliss acabaría por matarlo. Por suerte, recibió un mensaje oficial que le comunicaba de su traslado a Ceilán. Preparó su viaje en forma secreta, y un día abandonó su ropa y sus libros, salió de la casa como de costumbre y subió al barco que lo llevaría lejos: “Tal vez sigo existiendo en una calle que el aire hace llorar con un/ determinado lamento lúgubre de tal manera que todas las mujeres/ visten de sordo azul…”

Dejaba a Josie Bliss, especie de pantera birmana, con el más grande dolor. Apenas comenzó el barco a sacudirse en las olas del golfo de Bengala, se puso a escribir ese gran poema Tango del Viudo, trágico trozo de su poesía destinado a la mujer que perdió y le perdió porque en su sangre crepitaba sin descanso el volcán de la cólera. Color azul de alas de pájaros de olvido,/ el mar completamente ha empapado las plumas,/ su ácido degradado, su ola de peso pálido,/ persigue las cosas hacinadas en los rincones del alma,/ y en vano el humo golpea las puertas./ Ahí está, ahí están / los besos arrancados por el polvo junto a un triste navío/ sacude llamando el alba:/ parece que la boca de la muerte no quiere morder rostros,/ dedos, palabras, ojos:/ ahí están otra vez como grandes peces que completan el cielo/ con su azul material vagamente invencible…”. ¡Qué noche tan grande, qué tierra tan sola!, recordaría Pablo Neruda más tarde.

América Latina

América Latina desde la teoría de la dependencia

Claudio Katz

20/09/2018

Foto: globalizacionvsdesigualdadesociales.blogspot.com

Desde hace cuatro décadas vivimos bajo la sombra del capitalismo neoliberal. Ese período comenzó con el thatcherismo, se reforzó con el desplome de la Unión Soviética y persiste en la actualidad. Modificó el funcionamiento de la economía con atropellos a las conquistas sociales, que facilitaron la gran ampliación de actividades y territorios sometidos a la lógica de la ganancia.

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Todas las corrientes de pensamiento coinciden en resaltar los efectos negativos de esa etapa para América Latina. Pero la teoría marxista de la dependencia aporta importantes instrumentos adicionales para esa evaluación.

Este enfoque fue desarrollado por Ruy Mauro Marini, Theotonio Dos Santos y Vania Bambirra en los años 70. Alcanzó gran predicamento, con una interpretación del subdesarrollo centrada en la pérdida de recursos padecida por la periferia. Ilustró especialmente cómo la reproducción dependiente acentuaba la inserción internacional subordinada de la región. Esa tradición permite evaluar ocho características del escenario actual1.

Extractivismo y primarización

El primer rasgo dominante de la economía latinoamericana es la primarización y el extractivismo. Desde los años 80 rige un patrón de especialización exportadora, que recrea la antigua especialización de la región como proveedora de productos básicos. Se han consolidado los cultivos de exportación en desmedro del abastecimiento local, a través de un empresariado que maneja los negocios rurales con criterios de inversión y rentabilidad.

Por su parte, las empresas transnacionales han introducido la explotación en gran escala de la minería, con extracciones a cielo abierto que multiplican las calamidades ambientales. Se ha intensificado, además, la succión de todas las variantes del petróleo (convencional, shale oil, subsuelo marítimo).

Este perfil de actividades centradas en el agro, la minería y la energía es más visible en Sudamérica, pero acentúa la vulnerabilidad de toda la región frente al vaivén de los precios de las materias primas. Esta fragilidad salta a la vista en el estancamiento actual de las cotizaciones del petróleo, el cobre y la soja. Ninguno de esos productos mantiene los elevados niveles de la década pasada.

Para colmo, la nueva ofensiva exportadora de Estados Unidos amenaza varios mercados de la zona, mientras China incrementa su presencia en la región. El gigante oriental persiste como el principal demandante de insumos básicos, pero selecciona compras e incentiva la competencia con proveedores de otros continentes.

Estos datos ilustran el agravamiento de los problemas estructurales que estudiaba la teoría de la dependencia. La primarización y el extractivismo son las denominaciones contemporáneas del subdesarrollo, generado por la sumisión de la región a los precios externos de las commodities.

A diferencia del pasado, los estudios de este problema ya no se inspiran en simples presupuestos de desvalorización de las exportaciones básicas. Registran, por ejemplo, la dinámica ascendente de esas cotizaciones durante la década pasada.

El movimiento de esos precios es investigado tomando en cuenta su patrón cíclico. Ese vaivén refleja la menor flexibilidad de los productos primarios a la innovación tecnológica, en comparación a sus pares del universo fabril. Por su mayor rigidez, esos insumos tienden a encarecerse suscitando procesos reactivos de industrialización de las materias primas.

El doble movimiento de presiones encarecedoras y reacciones de abaratamiento explica la oscilación periódica de esos precios. Pero esas fluctuaciones siempre afectan a la región. Por su condición dependiente, América Latina nunca aprovecha los momentos de vacas gordas y siempre padece los períodos de vacas flacas.

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Otro problema evaluado con mayor atención es el adverso manejo de la renta. Han surgido importantes estudios sobre esa remuneración a la propiedad de los recursos naturales, que puede ser interpretada como una plusvalía extraordinaria generada en la propia actividad primaria o absorbida de otros sectores.

La gravitación de esa renta ha crecido en forma excepcional por su carácter estratégico para la acumulación. Las grandes potencias disputan duramente el botín de los recursos naturales y América Latina continúa sufriendo la confiscación sistemática de ese excedente. Esa apropiación retrata la dinámica actual de la renta imperialista y de los procesos de acumulación por desposesión.

A diferencia de otras economías no metropolitanas (como Australia o Noruega) que aprovechan la renta para su desenvolvimiento, América Latina tiene vedado ese usufructo. Como ocupa un lugar subordinado en la división global del trabajo, drena en forma sistemática el grueso de esos recursos hacia el exterior.

La primarización y el extractivismo exportador reproducen un escenario clásico del dependentismo. El análisis de la renta y del patrón cíclico de los precios de las materias primas complementa la clarificación que introdujo ese enfoque.

Regresión industrial

El segundo rasgo del escenario actual es el repliegue de la industria. En Sudamérica descendió el peso del sector secundario en el PBI y en Centroamérica quedó confinado a los eslabones básicos de la cadena global de valor. Por eso circulan tantas reflexiones sobre la “desindustrialización precoz” de la región, que destacan las diferencias con la deslocalización imperante en las economías avanzadas. Se ha profundizado el distanciamiento con la industria asiática y muchas fábricas cierran antes de haber alcanzado su madurez.

Ese deterioro afecta principalmente al modelo forjado para abastecer el mercado local, durante la sustitución de importaciones. La industria tradicional de los países medianos se encuentra en franco retroceso. En Brasil el aparato industrial perdió la dimensión de los años 80, la productividad se ha estancado, el déficit externo se expande y los costos aumentan por la obsolescencia de la infraestructura. En Argentina el declive es mucho mayor. La recuperación de la última década no revirtió la aguda caída previa, persiste la alta concentración en pocos sectores, el predominio extranjero y la baja integración de componentes locales.

Pero también el modelo de las maquilas mexicanas afronta graves problemas. Continúa ensamblando partes de las grandes fábricas estadounidenses, pero ha perdido gravitación frente a los competidores asiáticos. Estas tendencias se acentuarán, si Trump impone sus exigencias en la renegociación del tratado de libre comercio (TLCAN).

Todas las medidas que adopta el millonario para revertir el desbalance comercial estadounidense afectan la producción latinoamericana. Pretende debilitar a los rivales brasileños con escándalos tipo Oderbrecht y apuntala el predominio yanqui en los servicios, el tráfico de datos y las comunicaciones. Busca especialmente disputar con China el control del aparato fabril de la región.

Desde hace años el gigante asiático despliega un modelo de compras de materias primas y ventas de manufacturas, que erosiona el tejido industrial. Frecuentemente utiliza los convenios de libre-comercio para bloquear cualquier protección al ingreso de sus productos.

Las dos grandes potencias cuentan, además, con el auxilio de los gobiernos de la restauración conservadora. Esos regímenes aceleran la disminución de aranceles, en el mismo momento que Estados

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Unidos y China discuten el incremento de sus tarifas. Los presidentes derechistas de Sudamérica avanzan incluso en la suscripción de un convenio de libre-comercio con la Unión Europea, que afectará severamente al Mercosur.

La regresión industrial de la región actualiza todos los desequilibrios del ciclo dependiente que estudiaron los teóricos de la dependencia. En los años 70 resaltaban el sistemático drenaje de recursos que afectaba a ese sector, a través del giro de utilidades. El mayor predominio de los capitales foráneos acentuó en las últimas décadas esa obstrucción al proceso local de acumulación.

La globalización productiva genera una creciente especialización latinoamericana en insumos básicos o en el mero funcionamiento de las armadurías. Por el lugar marginal que ocupa de la cadena de valor, América Latina no cumple ningún papel significativo en el diseño, la innovación o la gestación de nuevos productos.

Pero a diferencia del escenario descripto por los teóricos de la dependencia, el retroceso actual de la industria latinoamericana coexiste con un despunte de sus equivalentes asiáticos. Esa divergencia se verifica en el enorme ensanchamiento de la brecha que separa a Corea del Sur de Brasil o Argentina.

Ese distanciamiento obedeció en sus inicios al gran atractivo capitalista de explotar la fuerza de trabajo barata del Sudeste Asiático. Pero la brecha de salarios derivó posteriormente en una inserción diferenciada de ambas regiones en la división global del trabajo. Corea del Sur quedó integrada al eslabón superior de un vasto entramado oriental, que recrea en bloque la ventaja comparativa de una fuerza de trabajo devaluada y disciplinada.

Mientras que América Latina era funcional al viejo modelo sustitutivo de importaciones, el Sudeste Asiático optimiza la actual internacionalización capitalista de la producción.

La interpretación dependentista de esa bifurcación pone el acento en la forma de extraer plusvalía. Esa mirada contrasta con la simplificada visión neoliberal, que atribuye las divergencias de ambas regiones a una ventajosa inclinación asiática por la apertura comercial.

Muchos autores heterodoxos han demostrado la falacia de ese argumento. Pero suponen ingenuamente que la divergencia entre ambas zonas obedeció a la implementación de políticas económicas contrapuestas. Estiman que los asiáticos optaron por un buen camino desechado por sus pares latinoamericanos. Con ese presupuesto de libre albedrío, olvidan todos los condicionamientos estructurales que impone la maximización de la ganancia en la división global del trabajo

El razonamiento dependentista aporta un buen soporte para comprender el retroceso industrial de la región. Pero el distanciamiento de América Latina con el desenvolvimiento asiático no se explica sólo con el instrumental de los años 60. Esa bifurcación exige indagar la nueva dinámica de la globalización productiva.

Modalidades de explotación

El dramático deterioro de los indicadores sociales retrata un tercer plano de la realidad latinoamericana. Bajo el neoliberalismo no sólo se agravó el desempleo y la informalidad laboral. Las brechas sociales nuevamente se ensancharon en la región más desigual del planeta. Esa polarización explica la aterradora escala de la violencia social que impera en las ciudades. De las 50 urbes más peligrosos del planeta 43 se localizan en América Latina.

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La expulsión de campesinos generada por la transformación capitalista del agro ha sido determinante de esa degradación. Contribuye a engrosar la masa de excluidos urbanos que encuentra poco trabajo y percibe ínfimos ingresos. La enorme expansión de ese segmento explica el nuevo papel de la narco-economía, como refugio de supervivencia.

Otro correlato de la especialización en exportaciones básicas es la concentración de actividades en el turismo. En varias economías pequeñas de Centroamérica la creación de empleos está prácticamente restringida a ese sector.

La ausencia de puestos de trabajo multiplica la emigración y la consiguiente dependencia familiar de las remesas. Enormes contingentes de jóvenes desempleados tienen simultáneamente vedado el arraigo y la emigración. Trump acentúa esa adversidad declarando la guerra a los desamparados. Insulta a los mexicanos, construye muros y desprecia a los países del Caribe.

Las teorías económicas convencionales suelen omitir esos padecimientos. En cambio la tradición dependentista, prioriza la denuncia de todas las desgracias generadas por el capitalismo dependiente. Ilustra cómo el modelo neoliberal potencia la miseria reforzando la informalidad laboral. A diferencia de las economías desarrolladas, la pobreza desborda en América Latina al segmento precarizado y afecta a una enorme porción de los trabajadores estables.

La clase media de la región sólo aglutina en la región a un reducido conglomerado de la población. En comparación a los países avanzados aporta un colchón muy exiguo, al abismo que separa a los acaudalados de los empobrecidos. Está constituida principalmente por pequeños comerciantes o cuentapropistas y no por profesionales o técnicos calificados.

Ese infra-desarrollo refleja la estrechez de la industria y la escasa gravitación de los servicios de alta tecnología. La expansión de los sectores medios en algunos países durante la década pasada fue sobredimensionada y omitió su coexistencia con la enorme desigualdad.

Es evidente que el modelo actual amplía la brecha de salarios entre América Latina y las economías centrales. Esa disparidad corrobora la continuidad del escenario dependentista. Tal como señalaba Marini, esa disparidad de sueldos se acentúa por la inclinación de los capitalistas locales a compensar su debilidad internacional, con mayor opresión de la fuerza de trabajo.

Las grandes diferencias nacionales de salario se han afianzado bajo el capitalismo neoliberal. Pero no convalidan el tradicional contrapunto entre formas de explotación en el centro y modalidades de superexplotación en la periferia.

La globalización productiva ha diversificado la estructura internacional de los salarios, con nuevas estructuras de valores altos, medios y bajos de la fuerza de trabajo. Las empresas transnacionales toman en cuenta esas diferencias, para definir sus inversiones y optimizar el fraccionamiento del proceso de fabricación en distintos países.

Los grandes cambios generados por esa reorganización de la actividad laboral afectan a todas las economías. América Latina acompaña, por un lado, la tendencia a la segmentación de los asalariados entre un sector formal-estable y otro informal-precarizado. Los países centrales incorporan, por otra parte, la retribución de una parte de la fuerza de trabajo por debajo de su valor. La actualización del razonamiento dependentista exige conceptualizar esas transformaciones de las últimas décadas.

Determinantes del endeudamiento

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El creciente peso de la deuda constituye un cuarto rasgo de la economía latinoamericana actual. Esa pesadilla sigue afectando a la región, a través de la vieja secuencia de desequilibrios fiscales y déficits externos, que engrosan los pasivos y precipitan las crisis.

Bajo el capitalismo neoliberal se registraron períodos de distinta gravedad de ese encadenamiento. En la década pasada la apreciación de las materias primas y el ingreso de dólares permitieron cierto alivio. Posteriormente ese respiro desapareció y el endeudamiento resurgió con gran intensidad.

relación deuda/producto ha desmejorado significativamente en la mayoría de los países desde el 2015. La presencia de dos actores complementarios de ese proceso -el FMI y los fondos de inversión- es mucho más visible que en el pasado.

La tradición dependentista suele evitar el análisis del endeudamiento en simple clave de especulación financiera. Destaca que el creciente peso de los pasivos expresa la fragilidad productiva y comercial del capitalismo dependiente. La vulnerabilidad financiera complementa esas inconsistencias.

Hay agobio con el pago de los intereses, las refinanciaciones compulsivas y las cesaciones de pagos por el perfil subdesarrollado de economías primarizadas, con poca industria y elevada especialización en servicios básicos. El endeudamiento no se dispara sólo por el “saqueo de los financistas”. Refleja la creciente debilidad de los procesos de acumulación.

Lo mismo ocurre con el déficit fiscal. Ese desbalance no deriva del populismo, el malgasto o la indisciplina de los latinoamericanos. Refleja la condición dependiente de todos los países. El deterioro de las cuentas públicas se ha profundizado, además, por la generalizada fuga de capitales que instrumentan los acaudalados de la región.

Esa emigración de fondos se acrecentó en las últimas décadas por la localización de las grandes fortunas en los paraísos fiscales. La mudanza es también indicativa de la estrecha asociación gestada por los grandes grupos locales (Rocca, Slim, Cisneros, Camargo Correa) con las empresas transnacionales. La concentración y extranjerización de las principales empresas confirma el diagnóstico de las clases dominantes formulado por la teoría marxista de la dependencia.

La vieja burguesía nacional de industriales -que privilegiaba la expansión de la demanda, fabricando para el mercado interno con protección aduanera- se ha extinguido. En la actualidad predomina una burguesía local que prioriza la exportación y prefiere la reducción de costos a la ampliación del consumo. Todos los cuestionamientos dependentistas a la existencia de una burguesía nacional desarrollista han sido validados por esa evolución de las clases capitalistas.

Variedad de crisis

También la dinámica de la crisis corrobora las caracterizaciones de la teoría de la dependencia. Esas convulsiones constituyen una quinta característica del escenario regional.

Bajo el neoliberalismo las crisis han sido más periódicas e intensas a escala global. En ciertos casos (2008-09), provocaron grandes recesiones e involucraron socorros a los bancos solventados con emisión monetaria. En otras circunstancias, golpearon a las economías intermedias (México en 1995, Sudeste Asiático en 1997, Rusia en 1998, Argentina en 2001).

Esta última variedad reaparece en la actualidad y ya impacta sobre Argentina y Turquía. La crisis se concentra nuevamente en los denominados países emergentes, afectados por la valorización del dólar, el aumento de la tasa de interés estadounidense y las tensiones comerciales entre las grandes potencias.

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A mediados del 2018 Argentina se ha transformado en el eslabón más débil del entramado regional. La política neoliberal extrema de Macri generó déficit comercial, fuga de capitales y un festival de especulación financiado con créditos externos. Cuando los acreedores cortaron los préstamos temiendo la cesación de pago, el gobierno recurrió a un desesperado auxilio del FMI. Esa decisión ha puesto en marcha un círculo vicioso de ajustes que empobrecen a la población. El potencial contagio de la convulsión argentina a otros países es la principal preocupación de los economistas.

Las crisis han sido una pesadilla recurrente del capitalismo dependiente. Obedecen, en primer lugar, al estrangulamiento del sector externo que generan los desequilibrios comerciales y las salidas de fondos financieros.

Como las economías latinoamericanas dependen del vaivén de precios de las materias primas, en los períodos de valorización exportadora afluyen las divisas, se aprecian las monedas y el gasto se expande. En las fases opuestas los capitales emigran, decrece el consumo y se deterioran las cuentas fiscales. En el pico de esa adversidad irrumpen las crisis.

Esas fluctuaciones magnifican a su vez el endeudamiento. En los momentos de valorización financiera los capitales ingresan para lucrar con operaciones de alto rendimiento y en los períodos inversos se generaliza la emigración de los capitales. Estas operaciones se consuman engrosando los pasivos del sector público o privado.

El segundo determinante de las crisis regionales son los periódicos recortes del poder adquisitivo. Esas amputaciones agravan la ausencia estructural de una norma de consumo masivo. La debilidad del mercado interno y el bajo nivel de ingreso de la población explican esa carencia. La expansión de la informalidad laboral, los bajos salarios y la estrechez de la clase media acentúan la fragilidad del poder de compra.

Las dos modalidades de la crisis -por desequilibrio externo y por retracción del consumo- se han verificado en todos los modelos de las últimas décadas. Irrumpieron durante la sustitución de importaciones (1935-1970) y reaparecieron en la “década perdida” de estancamiento e inflación (años 80). En el posterior debut del neoliberalismo asumieron mayor intensidad por el impacto de la desregulación financiera, la apertura comercial y la flexibilidad laboral.

Los mismos desequilibrios persistieron durante los ensayos neo-desarrollistas de la década pasada. La intervención del estado para sostener el nivel de actividad no ahuyentó el fantasma de la crisis. Los desfasajes de la balanza de pagos y las asfixias del consumo están inscriptos en el ADN del capitalismo latinoamericano.

La teoría de la dependencia siempre estudió esas tensiones con criterios multicausales y subrayó la ausencia de un sólo determinante de la crisis. Las convulsiones que padece la región son desencadenadas por fuerzas diversas, que combinan los desequilibrios externos con las restricciones del poder de compra. La sobreproducción o el declive porcentual de la tasa de ganancia –que impactan más directamente sobre las economías desarrolladas- operan a una escala que desborda el escenario regional.

Imperialismo y subimperialismo

La sexta característica de la región deriva de su continuada subordinación al imperialismo estadounidense. La pretensión de Trump de restaurar la hegemonía de la primera potencia agrava ese sometimiento. El magnate intenta utilizar el poder geopolítico-militar de su país para recuperar posiciones económicas perdidas. En esa estrategia de recomposición imperial, América Latina es tratada como un patio trasero sujeto a la doctrina Monroe.

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Trump busca reducir el margen de autonomía de los tres países medianos de la región. Exige que Brasil entregue la explotación petrolera, que México refuerce la penetración de la DEA y que Argentina se sume a las provocaciones anti-iraníes. Como las invasiones directas tipo Granada o Panamá no son factibles (por ahora), el ocupante de la Casa Blanca refuerza las bases en Colombia y auspicia acciones terroristas contra Venezuela.

Los presidentes derechistas de la región -que esperaban una relación de sometimiento tradicional- han aceptado la sumisión extrema que exige Trump. No sólo convalidan las decisiones del Ministerio de Colonias (OEA) y se arrodillan en las Cumbres de Lima. Promueven, además, la disolución de UNASUR por simple pedido del Departamento de Estado.

Este escenario actualiza el legado antiimperialista de la teoría de la dependencia, que combinaba tradiciones de resistencia nacional con proyectos socialistas. Ese enfoque se inspiró en el proceso anticapitalista que inauguró la revolución cubana, radicalizando la batalla contra el agresor estadounidense.

El período de grandes esperanzas en acelerados avances del socialismo, que despertó ese triunfo en el Caribe se cerró en los años 80, con la derrota de los movimientos guerrilleros, el fracaso de la Unidad Popular chilena y la frustración de Nicaragua.

Pero el antiimperialismo reapareció posteriormente en las rebeliones populares que iniciaron el ciclo progresista, con ideas de soberanía nacional y campañas contra el pago de la deuda externa. La continuidad de esa batalla actualmente incluye la denuncia del embargo que sufre Cuba y las agresiones que padece Venezuela.

Las banderas antiimperialistas no han perdido centralidad con la globalización. Las resistencias populares surgen, maduran y se desenvuelven en distintos países o regiones, a través de organizaciones y programas nacionales.

El dependentismo también ha legado una tradición de empalmes entre la teoría económica, la acción política y el compromiso social. Esa complementariedad es decisiva en una región con elevados niveles de movilización popular.

En este mismo terreno político se verifica una séptima característica más peculiar de las economías medianas, que en los últimos años han sido clasificadas en el casillero de los emergentes. Actualmente se verifica una gran remodelación de esos estamentos intermedios.

La vieja relación bipolar (centro-periferia) actualmente adopta ciertos rasgos triangulares, ante la competencia entre economías metropolitanas y nuevas potencias industrializadas por el sometimiento de la periferia. En su amoldamiento a la globalización productiva, las distintas franjas intermedias adoptan modalidades diferenciadas.

Algunas economías se insertan en el gran taller industrial de Oriente y otras recrean su antiguo rol de proveedoras de insumos. El primer grupo asciende y el segundo retrocede de la división global del trabajo, siguiendo las trayectorias contrapuestas que han transitado Corea del Sur y Brasil.

Como la teoría marxista de la dependencia siempre prestó gran atención a los países intermedios, su mirada facilita la comprensión de estas novedosas situaciones. Conviene recordar que Marini analizaba las singularidades de esas formaciones, distinguiendo el status de los países más relegados del lugar alcanzado por Brasil en el escenario regional.

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El teórico de la dependencia introdujo el concepto de subimperialismo para retratar ese segmento. Le asignó a esa categoría una dimensión económica de expansión externa y otra geopolítico-militar de protagonismo regional.

La caracterización complementaria de semiperiferia que aportó Wallerstein definió a los países intermedios por su inserción internacional y nivel de desarrollo. Esa noción permite, por ejemplo, distinguir en la actualidad a Corea del Sur de Mozambique.

El alcance del subimperialismo es más controvertido. Se aplica a las sub-potencias regionales con capacidad de acción militar, que cumplen un doble rol de gendarmes asociados y autónomos de Estados Unidos. Turquía e India ejemplifican ese rol en Medio Oriente y el Sur de Asia.

Por el contrario Brasil mantiene un status semiperiférico, sin desenvolver una acción subimperial en Sudamérica. Ese perfil geopolítico es coherente con su regresión manufacturera y su especialización en las exportaciones primarias. Brasil ilustra la inexistencia de estrictos paralelos entre potencias subimperiales y economías semiperiféricas.

Regímenes autoritarios

La multiplicación de gobiernos autoritarios constituye el octavo rasgo actual de América Latina. Ese perfil se verifica tanto en los regímenes derechistas continuados (Perú y Colombia), como en los surgidos de elecciones (Argentina) o golpes institucionales (Honduras (2009, Paraguay 2014, Brasil 2017).

En todos los casos se afianzan sistemas represivos que utilizan el estado de excepción para aplicar la agenda neoliberal. Las situaciones de mayor dramatismo se observan en México (2000 muertes por mes, incontables desaparecidos, 330.000 desplazados) y Colombia (385 líderes sociales ultimados desde la firma del Acuerdo de Paz). La misma tónica adopta el asesinato de militantes populares. Ya hay varios nombres que simbolizan el mortífero accionar de los gendarmes y las bandas parapoliciales (Marielle Franco, Sabino Romero, Berta Cáceres, Santiago Maldonado, Yolanda Maturana).

La persecución de opositores y la proscripción de los principales líderes del ciclo progresista ilustran la misma tendencia, en un marco de creciente fraude y alta abstención electoral. Incluso los gobiernos conservadores con cierto sostén social afrontan escenarios de legitimidad decreciente.

En la mayoría de los países los medios de comunicación fijan la agenda derechista. Identifican la corrupción con el progresismo, ocultando el protagonismo de muchos presidentes neoliberales en los desfalcos del erario público.

El golpismo de Brasil sintetiza todos los rasgos del nuevo modelo autoritario. Los poderosos han gobernado con la complicidad de los jueces, utilizando las infamias difundidas por los medios de comunicación y las amenazas propagadas por los militares. Han vulnerado las formalidades institucionales para instaurar una descarda plutocracia.

Para caracterizar los nuevos regímenes represivos son muy relevantes algunas ideas expuestas por los teóricos de la dependencia. En esos trabajos asignaron una significativa gravitación al pilar coercitivo de los sistemas políticos latinoamericanos.

En la época de las dictaduras analizaron especialmente los modelos de contra-insurgencia, evaluando sus familiaridades y diferencias con el fascismo. En el período pos-dictatorial advirtieron la incompatibilidad del neoliberalismo con la continuidad de las conquistas democráticas. Esa contraposición se ha corroborado en forma contundente en las últimas décadas.

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Adversarios y balances

La teoría marxista de la dependencia contribuye a esclarecer las principales características del escenario latinoamericano actual. Permite comprender el extractivismo, el repliegue de la industria, el deterioro social, el endeudamiento estructural, el reinicio de la crisis, la relación con el imperialismo, la especificidad de las semiperiferias y la dinámica de los regímenes autoritarios. Esa clarificación se verifica en la polémica con las dos teorías más influyentes de la región: el neoliberalismo y el neodesarrollismo.

La primera corriente mantiene su predominio en la mayoría de los gobiernos, universidades y medios de comunicación. Persiste como práctica reaccionaria, pensamiento conservador y modelo de acumulación anti-popular.

El neoliberalismo anticipó en Sudamérica (a fines de los 70) su preeminencia internacional. Pero también ha enfrentado en esa región resistencias superiores al resto del mundo. Tuvo una etapa inicial de políticas de ajuste y otra fase posterior centrada en las privatizaciones. Esas orientaciones acentuaron todos los desequilibrios económicos tradicionales.

En la actualidad, los neoliberales continúan repitiendo las mismas recetas de apertura comercial y flexibilización laboral. Idealizan al capitalismo y niegan sus desequilibrios intrínsecos. Suponen que la mundialización aproxima a la sociedad a un idílico estadio de mercados perfectos, distribución óptima de recursos y convergencias entre economías avanzadas y retrasadas.

Desde el atril reiteran todas las fantasías de la ortodoxia neoclásica. Pero en la gestión práctica se han tornado más pragmáticos y eluden el análisis de cualquier episodio que contradiga sus dogmas. Han quedado especialmente desconcertados por la presencia de un presidente estadounidense que emite discursos proteccionismo y un enemigo chino que defiende el libre-comercio.

La confrontación dependentista con las incongruencias del neoliberalismo enriquece la batalla de ideas, contra los principales defensores del orden opresivo imperante en América Latina.

El debate con el neo-desarrollismo transita por otro carril. Aquí prevalece un contrapunto de perspectivas opuestas para superar el retraso de la región. La divergencia actual está centrada en el balance de los modelos heterodoxos ensayados en la última década, para retomar la industrialización con políticas de regulación estatal.

La crítica dependentista destaca que esas orientaciones soslayaron los cambios estructurales requeridos para erradicar el subdesarrollo. En Argentina eludieron al manejo estatal del comercio exterior, en Brasil convalidaron la primacía de las finanzas y a escala regional congelaron los proyectos de integración (Banco del Sur, fondo común de reservas, sistema cambiario coordinado). Por esa razón, las mejoras logradas en el debut de esos modelos se disiparon, cuando se consolidó la adversidad económica internacional.

La teoría de la dependencia permite entender los límites de las experiencias neodesarrollistas. Esos proyectos minimizan la escala e intensidad de los conflictos vigentes bajo el capitalismo. Relativizan el sometimiento de la región a la dominación imperial y apuestan ingenuamente a un funcionamiento amigable de las economías asentadas en el lucro.

Ciertamente el ciclo progresista de la década pasada permitió desahogos políticos, conquistas democráticas y mejoras sociales. Pero no llegó a conformar una etapa pos-liberal. Los gobiernos mantuvieron los privilegios de los grupos dominantes y se asustaron frente a las protestas sociales. Por eso toleraron la demagogia de la derecha y abrieron el camino a la restauración conservadora.

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El balance crítico debe extenderse también al proceso más radicalizado de Venezuela, que continúa afrontando la guerra económica y las conspiraciones criminales. El chavismo implementó políticas de redistribución del ingreso, que afectaron a las clases dominantes y mejoraron inicialmente el ingreso de las mayorías. Pero nunca transformó la renta petrolera en el pilar de un proyecto productivo. Todas las iniciativas de industrialización quedaron bloqueadas por el mal uso de las divisas y los compromisos con la boliburguesía.

Las experiencias de los últimos años confirman la necesidad de respuestas socialistas a los problemas de la región. Ese horizonte fue postulado por la teoría de la dependencia en contraposición a las ilusiones de forjar modelos humanitarios, inclusivos o redistributivos del capitalismo. Esos atributos contradicen la lógica de un sistema regido por explotación y la desigualdad.

Ninguna modalidad del capitalismo de estado resuelve los desequilibrios del capitalismo privado. Las mismas contradicciones que generan la competencia, el beneficio y la explotación afectan a ambas variantes. La superación del capitalismo dependiente exige una renovada batalla por el socialismo.

Reinvención del dependentismo

La provechosa actualización del legado de Marini no se extiende a la obra de Fernando Henrique Cardoso. El ex mandatario de Brasil inspiró la versión convencional de la teoría de la dependencia, a partir de una caracterización del nivel de autonomía exhibido por cada país latinoamericano.

Cardoso rechazó primero la contraposición entre dependencia y desarrollo, para auspiciar un desenvolvimiento asociado con las empresas transnacionales. Posteriormente incorporó todos los dogmas del neoliberalismo. Hubo continuidad de pensamiento y no sólo improvisación, en el hombre que quemó todos sus escritos para ocupar el sillón presidencial.

La visión marxista se ubicó en la vereda opuesta. Retomó la revalorización de la lucha nacional que concibió el autor de El Capital en su madurez y reelaboró todos los estudios de la centuria pasada sobre el subdesarrollo. Ese dependentismo maduró en los encuentros con la teoría del sistema-mundo y en los empalmes con el marxismo endogenista. Con ese sustento ensanchado ofreció un gran cimiento para comprender la realidad latinoamericana.

La teoría marxista de la dependencia fue revitalizada por dos figuras recientemente fallecidas. Theotonio Dos Santos indagó múltiples facetas del capitalismo contemporáneo y aportó importantes reflexiones sobre el estado, las clases dominantes y la burocracia. Samir Amin razonó desde Asia y África los problemas de antiguas sociedades orientales sometidas al colonialismo, combinando en forma magistral la historia con la economía. La continuación de esas investigaciones permitirá renovar una concepción insoslayable para develar los enigmas del siglo XXI.

Resumen

Un enfoque renovado de la teoría marxista de la dependencia clarifica las causas del retroceso económico latinoamericano durante el neoliberalismo. Ilustra cómo el extractivismo recrea el subdesarrollo y explica el repliegue de la industria frente a la competencia asiática.

También resalta la coexistencia de la brecha internacional de los salarios, con la segmentación laboral en la periferia y la precarización en el centro. Destaca que el creciente endeudamiento expresa la fragilidad del capitalismo dependiente y la asociación de las clases dominantes con sus pares foráneos. Esclarece, además, la combinación de crisis por desequilibrios externos y asfixias del poder adquisitivo.

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Los principios antiimperialistas del dependentismo recobran vigencia frente al intento estadounidense de recuperar hegemonía. Sus conceptos de semiperiferia y subimperialismo clarifican el despunte de los emergentes. Esa escuela ofrece interpretaciones del autoritarismo de los regímenes derechistas y argumentos para confrontar con el neoliberalismo. Permite además extraer balances de la frustración neodesarrollista. La reinvención de esa teoría transita por el camino que pavimentaron Theotonio Dos Santos y Samir Amin.

Claudio Katz: Economista, investigador del CONICET, profesor de la UBA, miembro del EDI. Su página web es: www.lahaine.org/katz

Conferencia expuesta en el Encuentro “La economía de América Latina y el Caribe ante el nuevo entorno internacional”, ANEC, La Habana, 11-9-2018.

1 Las tesis que exponemos sintetizan conceptos desarrollados en dos libros recientes. Toda la bibliografía correspondiente se encuentra en esos textos. Katz, Claudio. Neoliberalismo, Neodesarrollismo, Socialismo, Batalla de Ideas Ediciones, 2015, Buenos Aires. Katz, Claudio. La teoría de la dependencia, 50 años después, Batalla de Ideas Ediciones, 2018, Buenos Aires (próxima aparición).

https://www.alainet.org/es/articulo/195447

El capitalismo contemporáneo se adentra en la era de estancamiento secular

Resumen Latinoamericano / 23 de septiembre de 2018 /

Ayoze Alfageme

Entrevista con Alejandro Nadal

El profesor Alejandro Nadal nos brinda una breve entrevista sobre algunos de los aspectos más importantes del legado económico de Karl Marx. Como experto en historia del pensamiento económico y crítico de la teoría económica convencional y con Marx como punto de referencia, nos habla de temas tan diversos como la teoría del equilibrio general o las contradicciones entre democracia y capitalismo, pasando por la teoría monetaria de Marx, la robotización y la ecología. La entrevista la realizó Ayoze Alfageme (profesor asociado de macroeconomía en la Berlin School of Economics and Law).

Tradicionalmente se ha visto a la historia del pensamiento económico como una especie de visita al museo de las doctrinas muertas. La idea viene a ser que la teoría económica ha ido progresando a lo largo de su historia descartando las viejas doctrinas, entre ellas el legado de Marx, por una suerte de avance natural de la ciencia. ¿Qué hace que el legado de Marx y la historia del pensamiento económico sean tan irreconciliables con el grueso de la “ciencia económica” sacralizada en las facultades de economía?

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Mi concepción de la historia de la disciplina es distinta. Tomando como punto de partida los problemas que la teoría económica ha sido incapaz de resolver, considero que se impone la necesidad de revisitar la historia de la disciplina para examinar desde un punto de vista crítico la manera en que fue originalmente planteado su programa de investigación. De esa manera es posible identificar los límites que se impusieron en la trayectoria de la teoría económica y sentar las bases de una crítica al desarrollo de este discurso analítico. Desde esta perspectiva, el punto de partida de la historia del pensamiento económico está en los problemas actuales de la teoría económica.

El mejor ejemplo de lo anterior lo podemos encontrar en la teoría del mercado. Casi desde su inicio, la teoría económica se concentró en un programa cuyo objetivo no era desentrañar la estructura y dinámica de los mercados, sino en demostrar que el mercado es una institución benéfica y estable que converge hacia una situación de compatibilidad de planes de agentes individuales egoístas. Todos los esfuerzos para construir una teoría del mercado estuvieron organizados alrededor de esta tarea y el resultado ha sido un estrepitoso fracaso. Hoy sabemos en virtud de los teoremas Sonnenschein-Mantel-Debreu que la teoría neoclásica nunca podrá demostrar que las fuerzas de la oferta y la demanda en el mercado conducen a un equilibrio general competitivo. El problema no es la falta de realismo de los supuestos, como una crítica ligera quiere hacernos creer: el problema es más profundo y aún aceptando esos supuestos los modelos neoclásicos fueron incapaces de producir el resultado que buscaba la ideología burguesa. La historia del pensamiento económico revela la naturaleza de los problemas y permite marcar nuevos derroteros a la investigación.

Creo que Marx adopta una perspectiva similar al llevar a cabo su crítica de este peculiar discurso que es la teoría económica. Es por eso que al establishment de la academia tradicional le cuesta tanto trabajo integrar la historia del pensamiento económico como parte de un programa activo de investigación y prefiere relegarla a esa visión anacrónica del museo de las doctrinas muertas.

Tanto Karl Marx como John Maynard Keynes dieron gran relevancia al papel del dinero y el crédito en el sistema capitalista. Desde puntos de partida distintos –Marx trató el dinero como una mercancía– llegaron a la misma conclusión: que es un sistema en expansión pero con recurrentes periodos de contracción o crisis. ¿Cuáles son los puntos en común con la concepción del dinero de Keynes?

La teoría monetaria de Marx es uno de los aspectos de su análisis que más desarrollo necesita. Es cierto que la teoría monetaria de Marx se basa en su concepción de la moneda como una mercancía. Esta concepción entraña graves e irresolubles problemas. Para comenzar, el valor relativo de todas las mercancías se expresa en la moneda-mercancía que es el equivalente general. Desde esa perspectiva, el valor de uso de la moneda-mercancía es general y contrasta con el valor de uso de las demás mercancías (que es particular). Y en términos de la propia teoría del valor de Marx, el valor de esa moneda-mercancía no tiene que pasar por el reconocimiento del mercado o, para decirlo en otros términos, el trabajo particular para producir la moneda-mercancía es inmediatamente trabajo social. Pero la pregunta sobre la determinación del valor de la moneda-mercancía no recibe una respuesta satisfactoria en la teoría monetaria de Marx.

Hay otros pasajes en la obra de Marx en los que se alude a una concepción distinta de la moneda. El capítulo 3 del Tomo I del Capital, por ejemplo, contiene alusiones al papel moneda y al crédito, formas monetarias distintas a la de una moneda metálica. Pero queda mucho por hacer para despojar la teoría monetaria de Marx de ese ropaje de moneda-mercancía que tantas dificultades genera. Creo que un análisis sobre la creación monetaria (como proceso endógeno) es plenamente compatible con un análisis del capitalismo de corte marxista.

La concepción de la moneda en Keynes tiene diferencias cruciales con Marx pero existe un punto de contacto. En ambos autores el capitalismo es un proceso de producción monetaria. Es decir, el objeto del circuito producción-circulación es acrecentar la masa de dinero inicial. Por eso para ambos autores la

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moneda desempeña un papel fundamental en la economía capitalista. Y también hay que decir que en Keynes encontramos un largo proceso de crítica a la teoría monetaria convencional y que si en su Teoría general no se encuentra un análisis de la moneda endógena eso se debe a que este autor consideraba que ese tema había sido examinado en todo detalle en su Tratado sobre la moneda.

Ha habido numerosos intentos de aportar explicaciones basadas en Marx sobre la Gran Recesión del siglo XX, dando lugar a una gran variedad de diferentes doctrinas “marxistas”. ¿Tiene sentido aspirar a una única teoría de las crisis de Marx, capaz de predecir nuevas crisis?

Más allá de disputas doctrinarias sobre lo que podría ser la causa en última instancia de las crisis en el capitalismo, por ejemplo entre las corrientes que privilegian la tesis del subconsumo o las que prefieren pensar en la sobre producción, o las que responsabilizan de la crisis a la desproporcionalidad entre los sectores I y II del sistema productivo, o las que consideran que la clave está en la evolución de la tasa de ganancia, o aun los que han seguido algunos pasajes en el Tomo III sobre los desarrollos del sistema financiero, lo cierto es que el análisis de Marx ofrece muchas perspectivas profundas sobre las fuentes de inestabilidad y descalabro de las economías capitalistas.

Esa riqueza analítica en la obra de Marx cubre todo el circuito de la producción monetaria y no sólo la producción o algún aspecto aislado de la circulación. La centralidad de las relaciones financieras como catalizadoras y aceleradoras de la crisis es un aspecto esencial de este análisis. Todos esos aspectos de la dinámica de la acumulación capitalista deben y pueden ser integrados en una reflexión sobre la crisis. La capacidad de predecir nuevas crisis depende de la calidad del análisis y del monitoreo de indicadores clave (muchos de ellos ignorados por la teoría económica convencional).

Retomando el hilo de la pregunta anterior, ¿en qué términos, teóricos o empíricos, puede hablarse de una caída de la tasa de ganancia en el derrumbe de la época dorada de crecimiento económico y el transcurso de la era neoliberal?

Unas de las explicaciones de corte marxista más interesantes sobre la crisis y el estancamiento secular están ligadas a los trabajos sobre la caída en la tasa de ganancia. Destacan aquí los trabajos de autores como Michael Roberts, Robert Brenner, Gérard Dumenil y Dominique Levy, Anwar Shaikh, Guglielmo Carchedi, Esteban Maito y Fred Moseley, para mencionar algunos. Lo interesante es que a pesar de las diferencias metodológicas, por ejemplo sobre el uso de nociones de costos corrientes o históricos para las mediciones del capital, o más allá de los diferentes enfoques analíticos (por ejemplo entre post-Keynesianos y marxistas), emerge un consenso revelador: desde hace cincuenta años la economía mundial viene experimentando un descenso en su tasa de crecimiento y esa tendencia decreciente está estrechamente correlacionada con una caída en las inversiones y en la tasa de ganancia. En muchos de estos estudios los resultados son consistentes con la perspectiva analítica de Marx en el sentido de que la tendencia decreciente en la tasa de ganancia coincide con el aumento en la composición orgánica del capital. Y el consenso también acepta que existen periodos en los cuales la tendencia se revierte por diversas causas que fueron anticipadas por Marx (intensificación de la tasa de explotación, por ejemplo).

Es curioso por demás observar que la economía neoclásica es particularmente tímida cuando se trata de analizar la tasa de rentabilidad del capital y prefiere todo tipo de subterfugios para evadir este tema que debería ser esencial. La sobre explotación de la fuerza de trabajo bajo el neoliberalismo ha permitido revertir durante algunas fases de este período, pero los datos indican que la tendencia se ha mantenido. Quizás ésta es la razón por la cual el capitalismo contemporáneo se adentra en esta era de estancamiento secular.

El nuevo auge del debate sobre la robotización de la economía invita a volver a cuestiones que Marx planteó hace más de un siglo. ¿En qué medida supone un problema fundamental el remplazo de fuerza de trabajo humano –según él la única fuente de valor en el proceso de producción– por máquinas?

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El tema de la automatización y la robotización ha ganado importancia porque efectivamente un porcentaje muy elevado de empleos en todos los sectores se encuentra amenazado por esta oleada tecnológica. Y no sólo las manufacturas son las que soportan el peso de este proceso de eliminación de empleos. Lo más grave es que aún los puestos de trabajo en el sector servicios, que ha sido clave en la generación de empleo durante los últimos decenios, están siendo reemplazados por máquinas que reemplazan al trabajo humano.

No es claro que los empleos eliminados por la automatización y la difusión de la robotización puedan ser generados en otras ramas de la economía capitalista. En la historia del capitalismo hemos sido testigos de procesos de cambio técnico que han eliminado puestos de trabajo para generar nuevos empleos en otros sectores o ramas de la economía. En esta ocasión el panorama se presenta rodeado de incertidumbre a menos que el capitalismo vuelva a retomar un sendero de crecimiento algo más ágil que el actual letargo económico.

Por otra parte, la introducción masiva de la robotización plantea efectivamente problemas serios por el lado de la demanda agregada y por el lado de la teoría del valor de Marx. En la sección sobre las máquinas en sus Grundrisse, Marx plantea el problema teórico de si el uso indiscriminado de máquinas en la economía podría hacer que la ley del valor pierda validez. Estamos muy lejos todavía de ese escenario, pero es necesario proceder a un análisis riguroso por esta vía que nos señala Marx. Todo esto plantea problemas teóricos importantes para el análisis del proceso de trabajo y el proceso inmediato de valorización. Muchas de las perspectivas analíticas de Marx sobre el análisis del cambio técnico en las economías capitalistas son de gran valor y necesitan ser desarrolladas para profundizar en el análisis de la robotización.

Hace ya décadas que la consciencia ecológica ha ido entrando, con mayor o menor firmeza, en las organizaciones de izquierda. A menudo encontramos que estos posicionamientos vienen acompañados de una crítica al propio pensamiento de Marx, el cual habría ignorado la cuestión ecológica. ¿Cuál es su opinión al respecto y qué cuestiones deberían ponerse en primer plano?

La cuestión ecológica no está plenamente desarrollada en la obra de Marx, pero su análisis sobre la producción-valorización en el régimen de acumulación capitalista es de gran utilidad para comprender el proceso de destrucción ambiental al que el capitalismo ha sometido al planeta. La búsqueda insaciable de nuevos espacios de rentabilidad es uno de los rasgos esenciales del proceso de acumulación capitalista, y la exploración para encontrar esos nuevos espacios la podemos observar en el terreno de los bonos de carbono y los esfuerzos de valorización de la naturaleza. Ese proceso de búsqueda se intensifica en las etapas en las que la tasa de ganancia en la producción está cayendo.

Es importante señalar que los autores que buscan detener el deterioro ambiental a través de procesos de “de-crecimiento” o “crecimiento cero” no parecen estar conscientes de que la esencia de una economía capitalista es el crecimiento. Marx vio muy bien cómo lo que llamamos “empresas” son simples esferas privadas de la acumulación de capital y que la competencia intercapitalista es uno de los motores de dicha acumulación. Pretender que el capitalismo puede coexistir con el crecimiento cero es un grave error.

Tras la crisis estallada en 2008 se ha reforzado el mantra de que no hay alternativa a las políticas neoliberales como remedio (recorte de derechos laborales y sociales, austeridad) incluso aunque éstas vayan en detrimento de la democracia de nuestras sociedades. ¿Qué diría usted a aquellos que se sorprenden ante esta dicotomía entre democracia y capitalismo?

En una de sus etapas de desarrollo el capitalismo coincide con movimientos políticos de lucha de las clases trabajadoras y eso ha permitido cultivar la idea de que el capitalismo y la democracia van de la mano. Se trata de una falsificación histórica de gran importancia. El capitalismo necesita romper las amarras que sujetan a la fuerza de trabajo, por ejemplo, al propietario de unas tierras. Desde esa perspectiva, parecería ser una fuerza liberadora. Pero está claro que el capitalismo necesita romper esos vínculos de carácter feudal sólo para imponer un nuevo herraje en la sumisión de la fuerza de trabajo: para someterla a las leyes

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de la producción monetaria capitalista necesita convertir a la fuerza de trabajo en una mercancía. Es aquí donde el mito de la asociación capitalismo y democracia se derrumba. Para responder a la pregunta, el capitalismo está basado en la desigualdad y la sumisión. Por eso el capitalismo tolera muy poco a la democracia y por eso no titubea en destruirla por todos los medios cuando se convierte en un obstáculo.

(Este texto es una versión castellana y parcialmente modificada de una entrevista publicada en la revista Nous Horitzons, nº 218, que conmemora el bicentenario del nacimiento de Karl Marx)Fuente: www.sinpermiso.info, 23-9-18

De la Revolución de Octubre al Ecocomunismo del siglo XXI

Resumen Latinoamericano / 23 de septiembre de 2018 /

Michael Löwy

La Revolución de Octubre 1917 ha abierto un horizonte emancipador que no se ha agotado, a pesar de las traiciones, las decepciones y, finalmente, la brutal restauración capitalista. Se puede aplicar a la Revolución Rusa lo que escribía Kant en 1798 (en “Las disputa de las facultades”) acerca de la Revolución Francesa: Pues un fenómeno tal en la historia de los hombres ya no se olvida, pues ha revelado una disposición y una facultad para lo mejor en la naturaleza humana […]. Pero aun cuando no se hubiera alcanzado ahora la finalidad que se procuraba lograr en este acontecimiento, aun si la revolución o la reforma de la Constitución de un pueblo haya fracasado […] aquella profecía filosófica no pierde nada de su fuerza. Pues aquel acontecimiento es demasiado grande, está demasiado entretejido con el interés de la humanidad y, de acuerdo con su influencia, demasiado difundido por el mundo, en todas sus partes, como para que no emerja en el recuerdo de los pueblos, en cualquier ocasión con circunstancias propicias, y como para que no deba ser despertado con vistas a la repetición de intentos de este tipo (Kant, 1983: 361).

Los proyectos alternativos del siglo XXI no empiezan desde cero: pueden apoyarse en las grandes conquistas del Octubre Rojo. La Revolución Rusa nos enseña que, para cambiar la sociedad, es necesario romper con el capitalismo, establecer la propiedad colectiva de los grandes medios de producción y organizar la planificación de la actividad económica. Esto no quiere decir que no hayan existido límites, problemas y contradicciones, aun en los primeros tiempos heroicos del poder soviético. En su opúsculo La Revolución Rusa (1918), redactado en una prisión alemana, Rosa Luxemburgo se solidarizaba con los bolcheviques “que han salvado el honor del socialismo internacional”, pero criticaba varias de sus decisiones y orientaciones prácticas. Algunas de estas críticas –acerca de la cuestión nacional y de la distribución de la tierra a los campesinos– son bastante discutibles, pero otras, en particular sobre la democracia y la libertad de expresión, son profundamente acertadas. Con profética intuición, Rosa Luxemburgo previó que la supresión de la democracia y de las libertades en los soviets llevarían a la burocratización y la dictadura. El triunfo de la burocracia estalinista a partir del 1924 es la trágica confirmación de esta advertencia.

Los revolucionarios y comunistas del siglo XXI no pueden, entretanto, limitarse a retomar los grandes principios de Octubre del 1917 en una versión más democrática y libertaria. Problemas nuevos han surgido, no previstos ni por Lenin ni por Trotsky; ni siquiera por Rosa Luxemburgo, a pesar de su sensibilidad naturalista. Entre estos problemas, imprevistos e imprevisibles en 1917-1923, la cuestión ecológica es quizás

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el más importante para una reformulación, en nuestra época, del programa revolucionario. Necesitamos de un proyecto comunista alternativo al capitalismo; pero este proyecto tiene que incluir, de forma central, la relación de las sociedades humanas con el medio ambiente, con la naturaleza. El marxismo revolucionario es un pensamiento y una praxis en proceso permanente de transformación, reformulación, desarrollo. Limitarse a repetir, de forma dogmática y mecánica, los escritos de Marx o Trotsky, o tratar de copiar las experiencias revolucionarias del pasado, es un callejón sin salida. El mismo Marx nos da una lección, al transformar profundamente sus concepciones acerca del Estado o del proceso histórico, en función de nuevas experiencias, como la Comuna de París del 1871.

La crisis ecológica generada por el sistema capitalista ha creado, en nuestra época, una situación nueva, que los revolucionarios tienen que tener en cuenta. La Hidra Capitalista, como dicen nuestros compañeros zapatistas, es el responsable directo de la mayor amenaza que ha conocido en su historia la humanidad: la destrucción de los equilibrios ecológicos y, en particular, el cambio climático, el calentamiento global. Se trata de un proceso nefasto que ya comenzó y que podrá llevar, en las próximas décadas, a una catástrofe sin precedente en la historia: aumento de la temperatura, desertificación de las tierras, desaparición del agua potable, incendios de los bosques, multiplicación de los huracanes, elevación del nivel del mar; hasta que Londres, Ámsterdam, Venecia, Shanghai, Río de Janeiro y las demás ciudades marítimas queden bajo el agua.

Como escribió Daniel Bensaïd, el veredicto ecológico en contra del capital es despiadado: “En relación con la regulaciones de la biosfera, la racionalidad parcial del mercado funciona al precio de una irracionalidad global creciente” (Bensaïd, 2000: 128 y ss.). Hay un conflicto irreductible entre la temporalidad ecológica y la temporalidad del mercado.

La raíz del mal es sistémica, la causa del desastre es el capital, con su dinámica de expansión al infinito, de productivismo y consumismo desenfrenados. Necesitamos, por ende, proyectos alternativos radicales, que vayan a la raíz del problema. Es decir, alternativas anticapitalistas, antisistémicas, que alcanzan el corazón maléfico de la Hidra.

El ecosocialismo –o ecocomunismo, según la terminología propuesta por Daniel Bensaïd– es una propuesta alternativa radical, que resulta de la convergencia entre la reflexión ecológica y la reflexión socialista (marxista). Su premisa fundamental es que la preservación de un ambiente natural favorable a la vida en el planeta es incompatible con la lógica expansiva y destructora del sistema capitalista. No es posible salvar los equilibrios ecológicos fundamentales del planeta sin atacar al sistema; no se puede separar la luchar por la defensa de la naturaleza del combate por la transformación de la sociedad.

Existe hoy una corriente ecosocialista internacional que, en ocasión del Foro Social Mundial de Belem (enero de 2009), publicó una declaración sobre el cambio climático firmada por centenas de personas de decenas de países. Entre sus precursores se encuentran figuras como Manuel Sacristán (España), Raymond Williams (Inglaterra), André Gorz (Francia), James O’Connor (Estados Unidos); y entre sus representantes actuales están el coautor del Manifiesto ecosocialista internacional, Joel Kovel (Estados Unidos), el marxista ecológico John Bellamy Foster (Estados Unidos), el indigenista peruano Hugo Blanco, la ecofeminista canadense Terisa Turner, el marxista belga Daniel Tanuro, y muchos otros.

El ecocomunismo se diferencia de dos modelos inoperantes: 1) la ecología conformista, que adapta sus propuestas al mercado y busca desarrollar un “capitalismo verde” –una ilusión nefasta o, en muchos casos, una mistificación–; 2) el así llamado “socialismo real” (la fallida URSS, China, etcétera), un caricatura burocrática del socialismo, basado en una imitación servil del aparato técnico capitalista, y en un productivismo antiecológico tan destructor de la naturaleza como su equivalente occidental.

Muchos ecologistas critican a Marx por considerarlo un productivista. Tal crítica nos parece completamente equivocada: al hacer la crítica del fetichismo de la mercancía, es justamente Marx quien coloca la crítica más radical a la lógica productivista del capitalismo, la idea de que la producción de más y más mercancías es el objeto fundamental de la economía y de la sociedad.

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El objetivo del socialismo, explica Marx, no es producir una cantidad infinita de bienes, sino reducir la jornada de trabajo, dar al trabajador tiempo libre para participar de la vida política, estudiar, jugar, amar. Por lo tanto, Marx proporciona las armas para una crítica radical del productivismo y, ante todo, del productivismo capitalista. En el primer volumen del El capital, Marx explica cómo el capitalismo agota, no solo las fuerzas del trabajador, sino también las propias fuerzas de la tierra, agotando las riquezas naturales. Así, esa perspectiva, esa sensibilidad, están presentes en los escritos de Marx; sin embargo, no ha sido suficientemente desarrollada.

Es verdad, sin embargo, que muchos marxistas consideran que la tarea de una revolución es únicamente cambiar las relaciones de producción, que se han convertido en trabas para el desarrollo de las fuerzas productivas. Para los ecosocialistas, se necesita una visión mucho más radical y profunda de lo que debe ser una revolución socialista. Se trata de transformar, no solo las relaciones de producción y las de propiedad, sino la propia estructura de las fuerzas productivas, la estructura del aparato productivo. Hay que aplicar al aparato productivo la misma lógica que Marx pensaba para el aparato de Estado a partir de la experiencia de la Comuna de París, cuando dijo que los trabajadores no pueden apropiarse del aparato del Estado burgués y usarlo al servicio del proletariado; esto no es posible, porque el aparato del Estado burgués nunca va a estar al servicio de los trabajadores. Entonces, se trata de destruir ese aparato de Estado y crear otro tipo de poder.

Esa lógica tiene que ser aplicada también al aparato productivo: este tiene que ser, si no destruido, al menos sí radicalmente transformado. Este no puede ser simplemente apropiado por las clases subalternas y puesto a trabajar al servicio de estas, pues necesita ser transformado estructuralmente. A manera de ejemplo, el sistema productivo capitalista funciona sobre la base de fuentes de energía fósiles, responsables del calentamiento global –el carbón y el petróleo–, de modo que un proceso de transición al socialismo solo sería posible cuando tuviera lugar la sustitución de esas formas de energía por energías renovables, que son el agua, el viento y, sobre todo, la energía solar.

Por eso, el ecocomunismo implica una revolución del proceso de producción, de las fuentes energéticas. Es imposible separar la idea de comunismo, es decir, de una nueva sociedad, de la idea de nuevas fuentes de energía, en particular del sol; algunos ecocomunistas hablan del comunismo solar, pues entre el calor, la energía del sol y el comunismo habría una especie de afinidad electiva.

Pero no basta tampoco con transformar el aparato productivo y los modelos de propiedad; es necesario transformar también el patrón de consumo, todo el modo de vida en torno al consumo, que es el patrón del capitalismo, basado en la producción masiva de objetos artificiales, inútiles, y peligrosos. Por eso se trata de crear un nuevo modo de consumo y un nuevo modo de vida, basado en la satisfacción de las verdaderas necesidades sociales, que es algo completamente diferente de las presuntas y falsas necesidades producidas artificialmente por la publicidad capitalista. De ello se desprende pensar la revolución ecosocialista como una revolución de la vida cotidiana, como una revolución por la abolición de la cultura del dinero impuesta por el capitalismo.

Es necesaria una reorganización del conjunto de modo de producción y de consumo, basada en criterios exteriores al mercado capitalista: las necesidades reales de la población y la defensa del equilibrio ecológico. Esto significa una economía de transición al socialismo, en la cual la propia población –y no las “leyes de mercado” o una oficina política autoritaria– decidan, en un proceso de planificación democrática, las prioridades y las inversiones.

Esta transición conduciría, no solo a un nuevo modo de producción y a una sociedad más igualitaria, más solidaria y más democrática, sino también a un modo de vida alternativo,a una nueva civilización ecosocialista más allá del reino del dinero, de los hábitos de consumo artificialmente inducidos por la publicidad y de la producción al infinito de mercancías inútiles. El “Buen Vivir” de la tradición indígena de las Américas es una importante fuente de inspiración para esta alternativa.

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El ecocomunismo no es solo la perspectiva de una nueva civilización, de una civilización de la solidaridad –en el sentido profundo de la palabra: solidaridad entre los humanos, pero también con la naturaleza–; es también una estrategia de lucha, desde aquí y ahora. No se trata de esperar hasta el día en que el mundo se transforme, sino de comenzar desde ahora a luchar por esos objetivos. Los indígenas de América Latina, desde las comunidades andinas del Perú hasta las montañas de Chiapas, están en la primera línea de este combate en defensa de la Madre Tierra, de la Pachamama, en contra de la Hidra Capitalista.

Así, el ecosocialismo es una estrategia de convergencia de las luchas sociales y ambientales, de las luchas de clases y de las luchas ecológicas, de las luchas indígenas y de las luchas de mujeres, contra el enemigo común que son las multinacionales del petróleo o de la minería, el neoliberalismo, la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Fondo Monetario Internacional (FMI), el imperialismo americano, el capital financiero globalizado. Estas son algunas de las cabezas de la Hidra, que es el enemigo común de los pueblos del mundo entero.

Llevar adelante este combate es el mejor homenaje que podemos rendir a los revolucionarios de Octubre 1917.

Bibliografía

Bensaïd, Daniel, Le sourire du spectre. Nouvel esprit du communisme. París: Michalon, 2000.Kant, Immanuel, “Der Streit der Fakultäten”. En: –, Werke in sechs Bänden. Ed.de Wilhelm Weischedel. Darmstadt: WBG, 1983, vol. VI, pp. 265-393.

Artículo enviado por el autor para su publicación en este número de Herramienta.

Michael Löwy es Director de investigación emérito en el Centre National de la Recherche Scientifique (Centro Nacional de Investigación Científica); fue profesor en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales). Sus obras han sido publicadas en 24 idiomas. Entre sus libros más recientes se encuentran Redención y utopía. El judaísmo libertario en Europa central (1988); Rebelión y melancolía. El romanticismo como contracorriente de la modernidad (1992); Walter Benjamin: aviso de incendio (2001); Kafka, soñador insumiso (2004); Sociologías y religión. Aproximaciones insólitas (2009); Ediciones Herramienta y El Colectivo publicaron, en 2010, su libro La teoría de la revolución en el joven Marx y en 2011, Ecosocialismo, la alternativa radical a la catástrofe ecológica capitalista. Es miembro del Consejo Asesor de la Revista Herramienta, donde ha realizado numerosas contribuciones.

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